Восемнадцатый вопрос. Как устроен мой мир?

Когда семь лет назад мы на вопрос "Как устроен мой мир?" нашли ответ "Так, как я решил!", все было просто. Мы подразумевали, что мир человека может быть устроен либо "Снаружи внутрь" либо "Изнутри наружу". Одно из двух. И как этот человек решит, так он, этот мир, и будет устроен.
Поскольку человек этот – сам, один, единолично может стать Творцом собственной жизни.
И даже это доказали. Правда, косвенно.
Но, может быть, вариантов устройства мира не два, а больше?
И ведь как удивительно и на самом деле многообразно устроен мир! Только придет в голову какой-то вопрос, какая-то идея, а события внешнего мира тут же посылают пищу для размышлений именно над этим вопросом.
Сергей сегодня пишет реферат на тему "Что такое миф и что такое религия". Смелая, скажем прямо, тема, и очень широкая. И уже не первый день наш сын собирает по этой теме материалы.
Наконец входит он со своим планшетом на кухню, где мы с мамой пьем чай, и говорит:
– Дорогие мои родители, вот вам вопрос-провокация. Какой фундаментальной характеристикой отличаются друг от друга все мифы о сотворении мира?
– Какие мифы? – спрашивает мама. – Религии?
– В том числе религии. Вообще любые мифы.
– Наверное, – включаюсь и я в разговор, – как раз этим вопросом и задавались Гек Финн с Джимом, когда ночью смотрели на плоту в звездное небо и рассуждали: звезды сотворены или сами народились?
– Вот именно! Именно этот вопрос все мифы и различает! – торжествующе говорит Сергей. – Я нашел в интернете очень интересную статью. Ее автор – Борис Георгиевич Режабек, ученый-биофизик, последователь учения Вернадского и Федорова о ноосфере. Статья эта называется "Аритмология мифов. Систематика религий".
– А что это такое – аритмология? – спрашивает мама.
– Аритмология – это процесс изучения прерывистых, дискретных явлений и объектов. То есть, аритмология мифов – это исследование, как и чем конкретно одни мифы качественно отличаются от других.
– Но ведь у каждой культуры, каждого народа свои мифы. Это часть их истории...
– Вот поэтому Режабек и начинает исследование с цитаты Циолковского (который, кстати, тоже был сторонник учения о ноосфере): “Земля – колыбель человечества, но не вечно же быть в колыбели!”. Вот послушайте, что он пишет дальше:
"Человеку предназначено выйти на космические просторы Вселенной именно для того, чтобы хранить её – данными ему силами и способностями противостоять росту энтропии, противостоять тепловой смерти Вселенной, которая согласно известным законам физики неизбежно наступит... если человек не сможет стать проводником трансцендентных сил, способных противостоять росту энтропии и “размыкающих” её в бесконечность...
Этому мешает прежде всего глубинная структура мифов, определяющих поведение людей, их фундаментальная несовместимость".
– Ну что же, убедительно! А что же это за глубинная структура?
– А вот я вам сейчас очень коротко и расскажу. Режабек утверждает, что "фундаментальных мифов не так уж много. Если искать в множестве мифов крупные “таксоны”, соответствующие Линнеевским “типам”, то их количество оказывается вполне обозримым. ... Оказалось, что для характеристики главных таксонов достаточно всего ТРЁХ базовых чисел: 1, 2, 3, к которым для полноты системы нужно добавить ещё “ноль” и “бесконечность”. У Режабека получается что-то вроде пирамиды: в ее основании числа 2, 0 и бесконечность, выше над ними – число 1, а на вершине – 3, тройка.
– Странный набор! А что же объединяет между собой 2, 0 и бесконечность?
– Сейчас объясню. Цифру 0 изобрели индийские математики и мыслители. Они считали, что мир – это “великое Ничто”, Пустота, а всё многообразие явлений этого мира, как физического так и психического – это иллюзия. Ярче всего это позднее проявилось в буддизме, где все явления внешнего мира считаются порожденными колебанием, "беспокойством" дхарм. А когда эти колебания происходят, гармоничный мир порождает два противоположных начала. И поэтому бесконечность – это тоже 0, только разделившийся на две противоположности.
– Наверное, поэтому и цифра 2 тоже находится в основании такой пирамиды?
– Да, и все такие мифы о сотворении мира условно можно назвать "материнскими". Их, этих мифов, характерная черта – отсутствие представлений о едином Творце мира, идея о том, что мир сам по себе возник из первичного хаоса, из "нуля".
– Значит, – подводит предварительный итог мама, – "материнскими" можно назвать самые простые, самые древние мифы?
– Вовсе не самые древние! – горячо возражает Сергей. – Конечно, древнейшие языческие представления о мире, где обитает бесконечное множество богов (символ бесконечность), безусловно, "материнские". К ним относятся пантеоны богов Египта, Индии, славянского язычества, древних и современных народов Южной Америки, Африки и Полинезии. А позднее буддизм – учение о том, что мир по существу своему есть Ничто, окруженное иллюзией.
– А разве мифы существуют только в форме каких-то религиозных верований? – спрашиваю я.
– Конечно, нет! Вот что, в частности, писал Лосев о науке: “Наука не существует без мифа, наука всегда мифологична”. И вправду так оно и есть. Вот пример: в ХХ веке обнаружилось явное влечение физиков-теоретиков к “Нулевому” типу мировоззрения, ярко проявленное в “Геометродинамике” Уилера, ученика Эйнштейна.
– Наверное, можно вспомнить еще "квантовый бульон" Дирака, из которого постоянно рождаются пары "частица-античастица"?
– Конечно! А был еще Ф. Капр с его “Дао физики”, который пытался доказать единство современной физики и “Бхагавад-Гиты”.
– То есть можно сделать вывод о том, что вся квантовая физика базируется на "материнском" мифе о создании мира, на цифре 0?
– И не только квантовая физика! Идея "уробороса" (заглатывающей свой хвост змеи), казалось бы, чисто философское основание мировоззрения таких разных мыслителей как гностики, как Юнг и Ницше, – это тоже в основе своей "материнский" миф, в основе которого – цифра 0.
– Короче говоря, "материнских" мифов сотворения мира – просто изобилие! – подытоживаю я.
– Ну хорошо, а какие мифы в таком случае базируются на цифре 2? – спрашивает мама. – Ведь двойка тоже лежит в основе "материнских" мифов?
– Режабек утверждает, что "...в основе мировоззрений этого типа лежит представление о том, что мир возникает в результате взаимодействия двух равноправных начал. В классической философии Эллады существовали представления Гераклита о мире, как “борьбе противоположностей”, в результате чего мир представлялся, как “вечный огонь”, не созданный “никем из богов и никем из людей”. И, кстати, именно Хаос, то есть бесконечность, с точки зрения древних греков был источником, породившим весь пантеон древнегреческих богов. Дальше: "К этому же типу относится самая жестокая ересь первых веков христианства – манихейство, опирающегося на идею борьбы равноправных сверхъестественных сил, которые лишь условно можно называть Добром и Злом... Эти идеи были развиты Гегелем, а позже легли в основу идеологии “Диалектического материализма”". Так что идеи диалектического материализма тоже базируются на "материнских" мифах, у которых в основе цифра 2.
– Но ведь знаменитая китайская монада Инь и Ян тоже символизирует двойственность?
– Совершенно верно! Режабек так и говорит: "В даосской философии в качестве основы всего сущего рассматриваются первоначала “Инь” и “Ян”, которые в зависимости от контекста могут осознаваться, как “мужское” и “женское”, “твёрдое” и “мягкое” и во множестве других парных категорий". Именно в этом пункте мы и поспорим с автором. Но пока досмотрим картину до конца.
"Во всех этих "материнских" мировоззрениях общим является ... отсутствие идеи о Творце, как личности, благодаря которой существует ... мир. Принципиально иной характер имеют “нечётные” или “отцовские” мировоззрения. Им свойственно представление о том, что мир сотворён, что за миром “тварным”, временным, существует Творец... Мировоззрения, определяемые числом 1, видят Творца, как Одинокого (“Аллах не имеет детей”)".
– То есть ислам – это как раз представитель "отцовского" мировоззрения?
– И ислам, и гораздо более древние иудаизм и каббала. Они качественно превосходят языческие мировоззрения, признавая Творца Вселенной как разумную личность, между которой и человеком возможно установить некоторые отношения, несмотря на несоизмеримость Творца и его творения. И эти отношения прежде всего выражаются в следовании законам, которые даны в священных книгах, таких, как Тора у евреев и Коран у мусульман, и выполнении ряда ритуальных предписаний. А в учении каббалы вообще вся мудрость Творца заключена в священных буквах алфавита иврита.
– Это очень напоминает учение Конфуция о соблюдении нравственных принципов и моральных устоев предков как основе гармонии мира.
– Подожди немного, папа. Мы чуть позже и о Конфуции поговорим и о даосизме, когда примемся спорить с Режабеком. Но ты прав, "отцовские" идеи (в особенности неоконфуцианство) в своей основе имеют цифру 1.
– А какой же общий признак объединяет мифологию "единицы"? – с любопытством спрашивает мама.
– А кот какой. Творец – Свет в  каббале, Яхве в иудаизме, Аллах в исламе – не абстрактный “Космический Разум”, а личность, но личность одинокая, “не имеющая детей”. Творец принципиально отделен от своих творений, в частности, от народа как единого целого. И уж тем более жизнь индивида является ценностью второго плана.
– Теперь уже пора перейти к цифре 3!
– Переходим! Вот что об этом пишет Борис Георгиевич: "В христианстве человечеству впервые открывается глубочайшая тайна Творца – Его Троичность... Эта вера значительно сложнее и тоньше всех описанных ранее типов мировоззрения, поскольку она исходит из признания актуальной бесконечности Творца... Именно в христианстве Личность, как неделимое единство Духа, Души и Тела, была осознана, как высшая ценность во Вселенной... Личность – высшая ценность в иерархии христианских ценностей. Выше – только Творец".
– Если в этом тексте термин Личность заменить на термин индивидуальность, то получится полное соответствие с аксиоматикой нашей Практической философией изобилия, – говорит мама.
– А значит, в нашем построении находят свое место идеи ноосферного мировоззрения Вернадского, Федорова и Режабека! – добавляю я.
– Так статья и заканчивается! – продолжает Сергей. Вот: "Формирующееся в наши дни ноосферное мировоззрение рассматривает “цветущее многообразие” мировоззрений, как важнейшее условие устойчивости ноосферы, так же, как разнообразие видов лежит в основе устойчивости биосферы... Несмотря на различие мировоззрений, все они имеют некое общее поле, инвариант – и в первую очередь таким инвариантом являются истины, добытые наукой ...".
– Ну вот теперь выкладывай свои аргументы в защиту мировоззрения даосов!

Для утомленного предыдущими цитатами читателя доказательство того, что взгляды последователей Лао Цзы базируются на цифре 3, приводятся в Приложении 1.

– Итак, главное, что можно считать доказанным, –  это то, что мифология даосизма тоже имеет в своем основании число 3. А теперь подведем итог, – облегченно вздыхает мама. – Существуют мифы и мировоззрения – и их большинство, в основе которых лежат или 0, или бесконечность или 2. Их можно назвать "материнскими": никакого Творца нет, никто мир не создал, а он возник из Ничто (нуля) или Хаоса (бесконечности) либо самостоятельно, либо от разрушения этого Ничто и возникновения в нем противоположных начал (двойка)...
– "Я думаю, что звезды сами народились, Джим. Уж очень много понадобилось бы времени, чтобы наделать столько звезд..."
– Вот именно. И относятся к таким мировоззрениям древние представления Египта, Индии, славянского язычества, древних и современных народов Южной Америки, Африки и Полинезии...
– А еще буддизм, гностицизм и квантовая физика! – подхватывает Сергей.
– И на том же, "безличностном" уровне, по Режабеку, находятся мировоззрения, основанные на дуальности, на цифре 2, – продолжает мама.
– И это древнегреческая философия, начиная с Гераклита, манихейство (борьба Добра со Злом), мировоззрения древнего Китая, диалектика Гегеля и, наконец, диалектический материализм с его единством и борьбой противоположностей... – пытаюсь подытожить я.
–  Древние народные мировоззрения Китая, – подчеркивает Сергей, по Китаю большой специалист.
– Хорошо. Следующий уровень – мировоззрения "отцовские". Творец этого мира существует, но он единичен (1) и принципиально не сопоставим со своими творениями.
– К ним можно отнести иудаизм, каббалу, ислам, неоконфуцианство...
– Верно! И, наконец, тройка, цифра 3. Мировоззрения, основанные на идее троицы: единстве Творца, его творений и некоего творящего начала (над Творцом). То есть на идее индуцирования Творца в свои творения, "по своему образу и подобию".
– По Режабеку это христианское и ноосферное мировоззрения...
– И мы добавим к ним по праву нашу Практическую философию изобилия! Причем, то, что мы назвали индивидуальностью, Режабек называет Личностью, а остальные тезисы у нас совпадают!
Мы все облегченно переводим дух и со вкусом начинаем пить чай. Интересно, а выражение "переводим дух" – что оно означает? Что дух каждого из нас как канал связи с полем чистого изобилия переключается с одной информации в этом поле на другую? Или что этот канал связи вообще отключается?
Но мама тут же демонстрирует, что нет, не отключается, а просто переключается, как телевизор, на другую программу.
– Посмотрим теперь, что у нас получится, когда мы подробно рассмотрим конкретного человека с позиций мировоззрения троицы.
– Начнем с того, что у человека есть внутренний мир, и есть внешний по отношению к нему мир, – подключаюсь я.
– Внутреннее мироздание любого человека, – говорит Сергей, –   в нашем мировоззрении троично и без работ Режабека.
– Ты имеешь в виду сознание, подсознание и... Что? Дух?
– Нет, это было бы искусственным построением. Надо исходить из того, кто был в нашем внутреннем мироздании Творцом. Кто сотворил человека.
– Мы доказали, что человека, точнее говоря, его личность вначале творит его душа, которая приходит к нему вместе с рождением из поля чистого изобилия. А потом личность начинает уже сознательно улучшать его душу проявленным опытом.
– Ну вот у нас и получается Творец (душа) и его творение (личность), причем, как и в концепции троицы, они являются неразрывным целым, душу и личность нельзя разделить, пока человек живет в этом мире.
– Хорошо! Но это пока две составляющих триады, две составляющих троицы.
– И ясно, что это за составляющие. Раз изначально душа сотворила, создала личность, то аналог Отца – именно душа человека. А аналог Сына – получается, что личность этого человека.
– Ну, а третья составляющая? Дух?
– Напрашивается ответить, что дух этого человека. Но по нашему определению дух – это поток, связывающий индивидуальность с полем чистого изобилия. То есть канал связи с внешним миром.
– А что же объединяет в одно целое личность и душу во внутреннем мире человека?
– Получается... Получается, что как раз индивидуальность и связывает! Ведь по нашему определению душа – это носитель информации об индивидуальности на данный момент времени!
– Получилось очень красиво! Аналог троицы "Отец – Сын – Дух" в Практической философии изобилия для внутреннего мира человека очевиден: "Душа – Личность – Индивидуальность".
– Да, пожалуй, так оно и есть. Осталось теперь осознать, как обстоит дело во внешнем мире.
– Во внешнем мире, наверное, все гораздо очевиднее. Для внешнего мира человек – это прежде всего индивидуальность. Индивидуальность приходит в этот мир из поля чистого изобилия и обратно уходит в это поле. А связывает их, объединяет Творца и его творение дух этой индивидуальности, связующий их поток.
– И тогда тоже получается триада? Троица?
– Да. Троица "Поле чистого изобилия – Индивидуальность – Дух". "Отец – Сын – Дух". И все это – части единого целого: источника творения, результата творения и канала связи одного с другим.
– Наверное, результат творения – это не просто индивидуальность, но еще и тело человека, то есть материя, наделенная индивидуальностью.
– А так как дух в качестве канала связи поставляет полю чистого изобилия проявленный опыт, то и оно, поле, в качестве "Отца" в троице, подвергается творению!
– Но тогда отсюда следует замечательный вывод: любая индивидуальность, принявшая на себя роль Творца, не может не наделять любое свое творение возможностью тоже стать Творцом!
– А это значит, в свою очередь, что идея троицы, то есть числа 3, неизбежно снова приводит к бесконечности: бесконечность!
– Но не просто идея троицы, – воодушевленно резюмирует Сергей, – а идея троицы в соединении с нашей концепцией изобилия! Можно соглашаться с идеей троицы, но жить при этом в мире нищеты и считать свои возможности ограниченными, а самого себя созданным по образу и подобию Творца лишь в каком-то ограниченном смысле! А вот приняв идею изобилия, согласившись с тем, что ВСЕМИ возможностями Творца Он любые свои творения наделяет, тогда-то и можно будет сделать шаг от тройки к бесконечности!
– Ну, теперь пришли пора уже написать ответ на восемнадцатый вопрос!
И мы записали:


Восемнадцатый вопрос:

КАК УСТРОЕН МОЙ МИР?

Ответ:

МОЙ ВНУТРЕННИЙ МИР УСТРОЕН ТАК:
ДУША –  ЛИЧНОСТЬ – ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ.
МОЙ ВНЕШНИЙ МИР УСТРОЕН ТАК:
ПОЛЕ ЧИСТОГО ИЗОБИЛИЯ – ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – ДУХ.

А зачем он так устроен?

ЧТОБЫ МОИ ТВОРЕНИЯ МОГЛИ ИГРАТЬ В ИГРУ И САМИ БЫТЬ ТВОРЦАМИ!
            ;
Новая игра. Как устроен мой мир?
Мой внутренний мир устроен так: Душа –  Личность – Индивидуальность.
Мой внешний мир устроен так: Поле чистого изобилия – Индивидуальность – Дух.

Если бы на этом поток нашей семейной философской мысли остановился! Не тут-то было. Не остановишь теперь!
– Итак, вопрос: к какому типу мифов относится наша с вами идеология, Практическая философия изобилия? – коварно спрашивает мама.
– Это вопрос для зачета, а не для размышлений, –  отвечает Сергей. Конечно же, в основе нашей философии –  та же троица, та же тройка! В самом деле, каждый человек обладает душой, в которой есть частица Творца – и в этом смысле все мы Его дети. И в то же время каждый человек – Творец, который своим творениям передает частицу своей души, а значит, наделяет их душой.
– Но это и значит, – продолжает мама развивать свою провокацию, – что наша тройка вновь обращается в бесконечность! Творца творит другой Творец, а Он творит новых Творцов!
– А изначальный Творец (поле чистой потенциальности), который всю эту бесконечную цепочку и запускает бесконечно, творит в поле чистого изобилия все новый и новый проявленный опыт! Причем творит волей Творцов-людей! Круто!
– Пора теперь и новую игру сотворить на эту тему!
– А что ее придумывать? – подключаюсь я. – Она сама уже сотворилась!
– Это какая же?
– А вот какая. У нас есть три части книги "Детский Мир. практическая философия изобилия". Так?
– Так.
– И каждая из этих книг имеет свой вопрос-подзаголовок. "Почему?", "Зачем?" и "Как?". Мы эти вопросы раньше рассматривали как маршрут из мира нищеты в мир изобилия: от вопроса "Как мне ЭТО получить?" к вопросам "Почему у меня ЭТОГО нет?", "Зачем мне ЭТО надо?" и "Как мне ЭТО отдавать другим?". Маршрут по пирамиде смыслов.
– А теперь ты предлагаешь этот маршрут рассмотреть с позиции аритмологии мифов?
– Совершенно верно! Итак, поехали?
– Поехали! В первой части книги "Детский Мир" ответ на восемнадцатый вопрос "Как устроен мой мир?" был такой: "Так, как я решил! Потому что он не знает, что хорошо, а что плохо".
– А это значит, что от бесконечного многообразия вариантов устройства мира (бесконечность) ты поднимаешься на следующую аритмологическую ступень: решаешь сам как он устроен (2). Не просто делишь свой мир на два разных мира, но еще и делаешь выбор, какой из этих миров (мир нищеты или мир изобилия) будет твоим.
– Хорошо. Когда мне было четырнадцать, мы нашли такой ответ на тот же вопрос: "Я создаю свой мир своим решением. Чтобы жить изнутри наружу и всегда жить в любви".
– Это другой ответ?
– Это другой ответ. Если на этапе "Почему?" я еще был во власти "материнского" мировоззрения, то на этапе "Зачем?" я таким ответом на вопрос об устройстве мира перехожу к мировоззрению "отцовскому": свой мир я творю сам! И за все события своей жизни и их результаты беру на себя ответственность.
– А для этого у тебя есть великолепный инструмент: "тумблер" "Сердца Мироздания", который управляет твоим состоянием "изнутри наружу".
– Верно! И теперь мы нашли новый ответ, который не просто доказывает, что мир устроен на основе троицы, (3), но и вдобавок снова замыкает эту тройку на бесконечность! "Мой внутренний мир устроен так: Душа –  Личность – Индивидуальность. Мой внешний мир устроен так: Поле чистого изобилия – Индивидуальность – Дух". И устроен он так, чтобы Творец был бесконечен, чтобы Творец творил Творцов, и эти творения могли сами играть в игру и сами быть Творцами!
– Красиво!
– Но это означает, что мы развили те идеи, которые описаны в "Аритмологии мифов" Режабека! За тройкой снова следует бесконечность!
Ничего нет нового под луной. Снова мы пришли к идее "уробороса": змеи, которая заглатывает собственный хвост!
Или к идее бесконечной спирали?

Определения, аксиомы и выводы:

1. Аритмология – это процесс изучения прерывистых, дискретных явлений и объектов. Аритмология мифов – это исследование, как и чем конкретно одни мифы качественно отличаются от других.
2. "Человеку предназначено выйти на космические просторы Вселенной именно для того, чтобы хранить её – данными ему силами и способностями противостоять росту энтропии, противостоять тепловой смерти Вселенной... Этому мешает прежде всего глубинная структура мифов, определяющих поведение людей, их фундаментальная несовместимость" (К. Э. Циолковский).
3. "Характерная черта "материнских" – мифов отсутствие представлений о едином Творце мира, идея о том, что мир возник сам по себе" (Б. Г. Режабек).
4. "Наука не существует без мифа, наука всегда мифологична" (А. Ф. Лосев).
5. ""Отцовские" мировоззрения основаны на том, что мир сотворен, за этим миром существует Одинокий Творец (1)" (Б. Г. Режабек).
6. "Ноосферное мировоззрение рассматривает “цветущее многообразие” мировоззрений, как важнейшее условие устойчивости ноосферы" (Б. Г. Режабек).
7. Аналог троицы "Отец – Сын – Дух" для внутреннего мира человека в Практической философии изобилия: "Душа – Личность – Индивидуальность".
8. Аналог троицы "Отец – Сын – Дух" для внешнего мира человека в Практической философии изобилия: "Поле чистого изобилия – Индивидуальность – Дух".
9. Вся квантовая физика базируется на "материнском" мифе о создании мира, на цифре 0.
10. Идеи диалектического материализма базируются на "материнских" мифах, у которых в основе цифра 2.
11. "Материнских" мифов сотворения мира существует изобилие.
12. "Перевести дух" – означает переключить канал связи с полем чистого изобилия с одной информации в этом поле на другую.
13. В Практической философии изобилия и для внутреннего и для внешнего мира все части троицы – части единого целого: источника творения, результата творения и канала связи одного с другим.
14. Любая индивидуальность, принявшая на себя роль Творца, не может не наделять любое свое творение возможностью тоже стать Творцом.
15. Идея троицы, то есть числа 3, в сочетании с концепцией изобилия неизбежно приводит к бесконечности: бесконечность.
16. ВСЕМИ возможностями Творца Он наделяет любые свои творения.
17. Каждый человек – Творец, который своим творениям передает частицу своей души, а значит, наделяет их душой.
18. Творца творит другой Творец, а Он творит новых Творцов.
19. Изначальный Творец (поле чистой потенциальности) запускает бесконечную цепочку, творит в поле чистого изобилия волей Творцов-людей все новый и новый проявленный опыт.
20. Если на этапе "Почему?" я еще был во власти "материнского" мировоззрения", то на этапе "Зачем?" я перехожу к мировоззрению "отцовскому": свой мир я творю сам. На этапе "Как?" мир устроен таким образом, чтобы Творец был бесконечен, чтобы Творец творил Творцов, и эти творения могли сами играть в игру и сами быть Творцами.