Не отвечай мне, Господи

  Зачем, Господи, дал Ты зелёный свет всем тварям на земле: «Плодитесь и размножайтесь»? Ты знал, что среди множества  плодов будут и хорошие и здоровые, и добрые и злые, и красивые и безобразные. Неужели Ты всех их любишь, не скажу, сор и мусор, но всё же тех, кто так далек от прообраза первых созданий, совершенных, если не по духу, то хотя бы по плоти? Адам как создание Божье не мог быть уродлив, и Ева неужто только извив лукавый души и тела? Путь Твой, Господи, прям. А ведь всякий извив, всякая кривизна уклонение от прямого пути. Но вся Ева  - извивы и изгибы лукавства, соблазн тела и духа. Да и Адам - не та Эвклидова прямая, что достигает цели кратчайшим путём. Все они - твои создания. Сказано же Тобою: « Я есмь путь».
 Как жить рядом Давиду и Голиафу, громиле, и смиренному, одному рядом с другим?Боги Греции не ужились с титанами, дети Ноя ; с детьми Рефаима.   
 Мир полон эго. Они растут на тучной ниве, избирают себе пристанищем сытую и гордую плоть. Чем больше гордых и надменных сердцем, тем чаще столкновения самолюбий, тем ближе стычки и войны, ставящие на грань исчезновения задуманный Тобою мир.  Каждый довольный и сытый видит только себя, поклоняется себе как богу, и ненавидит всякого другого, потому что он тоже бог для себя и не хочет знать других богов.
 «Возделывайте землю, как сад Эдемский», - сказал Творец. Но чем дальше уходит время, тем меньше похожа земля на райский сад. А ведь Ты заповедовал трудиться на ней, дабы волчцы сменились добрыми злаками, а тернии розами. Первые розы были, возможно, без шипов, но потом и пурпур, и чайный цвет выпустили колючки, чтобы обороняться от зла, ибо мало стало человекам смотреть и любоваться образом красоты, надо было сорвать его плоть. И появились колючки на ветках и сами стали злом. И так всё на свете: младенец мягок, пока питается молоком матери, но и само молоко есть плод греха. И в млеке матери уже заключён яд. Дитя растёт, тучнеет и скоро превращается в жадное и алчное чудовище. Распухает, топчет землю, а случается, и всё, что стоит на пути, не сворачивает с дороги, а прёт рогом и гордится животной силой своей. И похоть его не знает предела.
Неужели, господи, Ты любишь и такого? Да, говоришь Ты, если в нём сохраняется образ Твой, хотя подобие и утеряно. Он в геенне огненной. А что проку жарить его на вечном огне, если он уже не может быть другим? 
Не отвечай мне, Господи, потому что мне всё равно не понять ответа Твоего.
 Зло так же необходимо, как и добро, говорят мудрецы. Без них нет жизни. Но душа моя устаёт от такого соседства, от вражды и примирительных рукопожатий, редко искренних, чаще фальшивых.