Эпикурейский парадокс - разрешение

      Что ж, дорогие друзья, настал черед разрешения и для так называемой, «Эпикурейской трилеммы» или как еще ее кличут «Эпикурейский парадокс» и «загадкой Эпикура».
      Ну, про Эпикура, вы думаю все уже в курсе - это древнегреческий философ.
      Но и мы тоже не лыком шиты - разрешим парадокс, разрубив его словно «гордиев узел»! Главное - внимательно следите за ходом моей мысли и впечатляющий ответ на эту древнюю проблему (ей уже свыше 2200 лет) не заставит себя долго ждать!

                * * *
      
      Итак, что же такое «трилемма»?
      Даже для меня, признаюсь, это слово оказалось новым! Но ровно до тех пор, пока я не вспомнил про «дилемму». Ну, а уж его значение, я знаю - да и вы тоже - если в дилемме два варианта выбора, то в трилемме... Правильно! Три. Вот и вся разница то!
      Хотя, по мнению Викисловаря - «трилемма - это суждение, в котором предмету, процессу либо явлению приписываются три признака, взаимно исключающих друг друга».
      Что ж, ну, почти угадали...

                * * *
      
      А вот, собственно, и сам предмет нашего сегодняшнего обсуждения (для удобства сопоставления - я разметил строки буквами):

      
      ======Эпикурейская трилемма======
      а) Бог желает предотвратить зло, но не может? Тогда он не всесилен.
      б) Он может, но не желает? Тогда он злой.
      в) Значит, он и может, и желает? Тогда откуда берётся зло?
      ------------------------------
      Он не может и не желает? Тогда зачем называть его Богом?


      
      ======Моё разрешение трилеммы======
      а) Бог - НЕ желает предотвратить зло, хотя и может! Ведь он - всесилен.
      б) Он может, но НЕ желает! Так как Он добрый.
      в) Значит, он может, но НЕ желает! Ибо наличие зла - меньшее зло, чем его отсутствие!
      ------------------------------
      Он может, но НЕ желает! Так как ему нравится, когда есть те, кто называет его Богом.


                * * *
      
      Вы - верно все сейчас просто покатились по полу от безудержного смеха! Чувак! Ды ты чё! Две тыщи лет люди бьются! А тут... Да курам на смех! Тоже мне, объяснил, называется!
      Однако...
      Погодите! Вспомните, в самом начале, про мой вам наказ - внимательно следить за ходом мысли. Настал черед его исполнять...

                * * *
      
      Начнем, с самого главного - определения, что собственно есть жизнь.
      Мне понравилось вот такое: «Жизнь - это совокупность явлений, сопротивляющихся смерти» (Википедия). А еще, помните, вот такие слова из известной песни: «миг между прошлым и будущим именно он называется жизнь».
      На этом, пока и успокоимся с поиском чужих определений.
      И вот вам, мое:
      «Жизнь - есть целенаправленный процесс избегания смерти. Где смерть - это состояние, при котором этот процесс более невозможен. Источник же управления процессом - внешний».
      А весьма доступным, для его понимания примером будет толпа людей.

                * * *
      
      Люди входят и выходят из толпы…
      Пока скорость обоих процессов одинакова - толпа поддерживается в стабильном состоянии. Если начинается ее рост или уменьшение, то после прохождения ее численности предельных границ ее существования (границ выживания) - она разрушается.
      Происходит т.н. «смерть» толпы.

                * * *
      
      Схожим же образом и во всех живых объектах, все протекающие физиологические процессы обязательно динамически (но не всегда, количественно - иначе бы организмы не росли) сбалансированы со своими противоположностями - «пьем и писаем» и т.д.

                * * *
      
      Источник же управления толпой - человек-оратор либо же иные средства аудио визуализации (к примеру, «матюгальники» (и экраны) - висят на столбах, либо - в руках тех, кто на возвышении) - ВСЕГДА обособлен от нее (находится в другой плоскости либо в той же, но на расстоянии от нее). Вспомните - Ленин он НА броневике, иначе бы он слился с толпой, и его управление бы на этом закончилось. А на демонстрациях, управление организованной толпой ведется через матюгальники.

                * * *
      
      Так как, все физиологические процессы разные, то все их можно наглядно представить как совокупность множества уравновешенных рычажных весов,  При этом у каждых из них, точка опоры коромысла, находясь в его произвольном месте, обеспечивает состояние равновесия именно для этих весов и именно между этими РАЗНЫМИ массами в чашах - что характеризует принятые живой системой РАЗНЫЕ соотношения между скоростями подвода и отвода материи и энергии из организма для каждого из процессов - вспомним - живые тела могут как расти так и уменьшаться (рост в детстве, набор или потеря массы тел в зрелом возрасте). Когда это исходно принятое конкретной живой системой равновесие начинает приходить в рассогласование, то до тех пор, пока она в состоянии его компенсировать (рассогласование находится в области допустимых значений предельных границ ее существования) она - жива.
      С возрастом (и накоплением организмом результатов ошибок устранения рассогласования - что и воспринимается нами как видимая старость) - эти границы все более сужаются, а возможность по компенсации - снижается. Как только результат произведенной системой компенсации выходит за границы области допустимых значений предельных границ существования жизни - наступает смерть.
      Как вы теперь понимаете, ее вероятность с возрастом только растет.

                * * *
      
      А какие же составляющие ОБЯЗАТЕЛЬНО нужны для функционирования белковых живых организмов?
      В самом общем виде, это будут:
      То, что потребляется и преобразовавшись - выделяется:
         1. Кислород;
         2. Вода;
         3. Пища;
      То, где живут (среда обитания):
         4. Благоприятная температура окружающей среды;
         5. Благоприятное внешнее (атмосферное в воздухе либо гидростатическое для водных организмов);
         Не относящееся к первым двум:
         6. Сон (как ни странно).
      Теперь, нарисуем на бумаге горизонтальную шкалу (в виде прямой) для каждой из нумерованного параметра. Ее левую границу пометим как «MIN», а правую соответственно, как «MAX».
      Если же мы теперь выберем на ней какую-либо абстрактную точку, то влево от нее значения по шкале уменьшаются, а вправо - возрастают. Это понятно.

                * * *
      
      Что важно отметить - пронумерованные мной выше параметры, которые я вам описал, НИКОГДА не принимают НУЛЕВЫХ значений - что означало бы их ОТСУТСТВИЕ.
      Этот вывод исходит из самого определения нумерованных параметров - их АБСОЛЮТНОЙ ОБЯЗАТЕЛЬНОСТИ для жизни!
      Общим же свойством, между факторами не являющимся обязательными для жизни и являющимся обязательными - является лишь их ИНТЕНСИВНОСТЬ (степень проявленности: к примеру для тепла - горячесть, для прохлады - морозность и т.п.).
      Вот, к примеру, такой параметр как ветер, вроде бы и стоящий рядом с температурой, не является определяющим, для поддержания жизни (однако ветер может стать причиной ее прекращения, то же относится и к ядам и к примеру… к поглаживанию мышонка - ниже подробно все это вам распишу), поэтому параметр ветра (яда, поглаживаний и т.д.) может принимать НУЛЕВОЕ значение - то есть полное отсутствие. Визуально - параметры, не являющиеся определяющими для поддержания жизни, можно отображать, для каждого, как луч, с выколотым началом (нуль - т.е. его отсутствие) в левой части и продолжающийся вправо - что характеризует появление, а затем увеличение интенсивности воздействия этого параметра. Опять же и для этого луча будет иметься область оптимальных значений, при выходе за которую - превышении интенсивности (в правой части) - наступает смерть.

                * * *
      
      Просмотрев на построенные вами прямые для каждого из пронумерованных параметров - выберите на каждой, точку, соответствующую вашему наибольшему комфорту.
      Теперь же выберите на каждой - слева и справа от точки наибольшего комфорта, такое граничное значение - при котором вы уже не сможете жить.
      Соединив их отрезком на каждой из прямых - вы получите область вашего существования - заключенную в границах выживания.
      Областью же оптимальных значений, расположенных вдоль воображаемой прямой, по каждому из пронумерованных параметров - ОБЯЗАТЕЛЬНО нужных для поддержания жизни, будет являться небольшой отрезок, расположенный на ней «произвольно» и имеющий ровно по его середине (далеко не всегда! правильнее говорить - на выбранном интервале) - точку наивысшего комфорта для организма.
      Вот, что надо заметить - конечно же, для каждого организма, этот отрезок расположен по этой прямой (горизонтальной шкале) отнюдь не произвольно - ведь он однозначно характеризует границы существования организма (границы выживания, интервал выживания) при использовании данного нумерованного параметра в своей жизнедеятельности.
      И что бы все формы жизни на Земле могли ОДНОВРЕМЕННО успешно сосуществовать (причем КАЖДЫЙ в СВОЕМ КОМФОРТЕ) - однажды им и была предоставлена свобода выбора, следствием которой, стала данная им способность к перемещению в такие внешние условия, при которых затраты организмов по поддержанию своей жизнедеятельности в границах выживания - оптимальны. Кто-то из них предпочел сушу, иные же - воды океана, одни тепло и свет - другие же холод и темноту - и каждый весьма остался доволен своим выбором. Предпочтенные же ими условия оказались столь различны, что некоторые организмы, теперь никогда и не встретятся друг с другом - так как то, что одним - жизнь, для иных - погибель.
      Таким образом, мы сейчас подошли к очень важному выводу, что понятие «комфорта» (благоприятных условий) у каждого организма свое!
 
                * * *
      
      Еще немного поразмышляем над необходимыми составляющими для функционирования белковых живых организмов…
      Говоря житейским языком, мы ощущаем кожей УВЕЛИЧЕНИЕ количества попадающего на нее тепла как НАГРЕВ, а ОТВОД тепла - как ОХЛАЖДЕНИЕ.
      ИЗБЫТОК воды в воздухе - как УВЛАЖНЕНИЕ, а НЕДОСТАТОК в воздухе - как ИССУШЕНИЕ. Ну и т.д.
      Но все это - обыденный, так сказать повседневный смысл.
      Физический же, заключается всего лишь - в ИНТЕНСИВНОСТИ рассматриваемых параметров. Ведь если энергии приходит больше чем отводится - нагрев, наоборот - охлаждение. Воды приходит больше чем испаряется - увлажнение, наоборот - осушение.
      Сама по себе интенсивность не может быть ни «доброй» ни «злой».
      Однако, когда интенсивность пронумерованных параметров необходимых для жизни, уменьшается (движется влево от точки наивысшего комфорта) по горизонтальной шкале - организм отождествляет происходящие с ним изменения как… «зло», если же интенсивность, увеличивается (движется вправо от точки наивысшего комфорта) по горизонтальной шкале - организм, до определённого предела испытывает еще большее, уже «садомазохистское» удовольствие - через боль и воспринимает происходящее, как еще большее «добро»!

                * * *
      
      Что интересно, для каждых конкретных внешних условий потребуется РАЗНАЯ ИНТЕНСИВНОСТЬ. Помните школьную задачу про бассейны - втекает столько-то - вытекает столько-то. Здесь, не важно количество как таковое - важна дельта (разница). Она положительная - вода прибывает, отрицательная - убывает. Но это («не важно количество как таковое») остается справедливым лишь для НЕЖИВЫХ - физических систем. Поскольку…
      Немного юмора: вы выпиваете 5 литров воды за час, а вытекает из вас…
      В общем, вы довольно быстро умрете. И так со всеми параметрами - ведь границы выживаемости в живых системах гораздо уже, чем в физических. Там, как говорится, пока насос не сгорит или выходная труба не лопнет… А это - весьма не скоро! Жизнь же - она вообще очень хрупка.
      И именно поэтому мы с вами (я с вами) осуществим такие вот опыты.

                * * *

      =======Опыт №1====Паритет «добра» и «зла»=======
      Вы - находитесь в комнате.
      А я - в ослепительно белой одежде - подаю вам туда кислород (в воздухе), воду, пищу, создаю комфортные «теплые» условия, благоприятное атмосферное давление…
      Вы - с благодарностью принимаете все это, воспринимая оказываемое вам как «добро» и называя меня очень добрым!
      В достаточно УЗКИХ пределах, я периодически вам меняю условия на более худшие и обратно, что бы вы постоянно чувствовали новизну жизни, и она бы вам не приедалась - можно так сказать и в буквальном смысле.
      Молиться вам не о чем - все итак почти всегда хорошо! Вы спокойно проживаете отпущенные вам мной 100 единиц жизни.

      =======Опыт №2====Только «зло» и еще «большее зло»=======
      Вы - находитесь в комнате.
      А я ухожу и переодеваясь в черный балахон, перевоплощаюсь в свой полный антипод - лишающий вас всего этого!
      Вам теперь: даже дышать тяжело (кислорода очень мало), вы ощущаете постоянный голод, вам очень и очень до дрожи зябко, а уши постоянно заложены, так как давление в комнате постоянно меняется.
      Вы - негодуете, обзывая мир злым и бесчеловечным, воспринимая мое отношение к вам как «злое»!
      Я же, не понаслышке знакомый с человеческим черным юмором, время от времени создаю вам еще более худшие условия (однако не выводящие ваше функционирование за пределы вашей  нижней границы выживания) и когда мой кратковременный гнет спадает - вы вновь чувствуете облегчение и понимаете, что жизнь, в принципе, хоть и сложна, но… все же - прекрасна!
      Частенько вы вопрошаете - почему же я, такой всесильный, не уничтожаю зло?
      Что бы еще более укрепить тело, вы обретаете веру и постоянно молитесь, и… проживаете все те же 100 единиц жизни.

      =======Опыт №3====Только «добро» и еще «большее добро»=======
      Услышав ваши мольбы - я сжалился и… стер вам всю память - вы больше не помните проявленное мной к вам «зло». Заодно - я уничтожил и все зло.
      Вы - опять находитесь в той же комнате.
      А я - в ослепительно белой одежде - даю вам туда кислород (в воздухе), воду, пищу, создаю комфортные «теплые» условия, благоприятное атмосферное давление.
      Вы - просто принимаете все это, воспринимая оказываемое вам как… НОРМУ и… меня вы никак не называете!
      Еще некоторое время - вы, в принципе, довольны, но постепенно, привыкнув, вам хочется все увеличить и увеличивать все показатели (т.е. достигать еще большего комфорта).
      Я -  с радостью выполняю все ваши пожелания!
      И… вот теперь вы вновь, как и в Опыте №1 (но про «вновь» помню только я - вы не помните ни о каких предыдущих опытах) - называете меня «добрым»!
      Казалось бы, вот оно обоюдной счастье - «зла» - нет, а «добро» вовсю торжествует! Но… вы желаете еще большего и умоляете (молитесь) проявить к вам еще большее и еще большее «добро» (ведь вы теперь можете только сравнивать одно «добро» с другим - большее с еще большим, ведь «зла» (т.е. всего неблагоприятного), что бы с ним сравнить - более нет) и… внезапно умираете, перейдя верхнюю границу своего существования (границу выживания) по единовременным пределам потребления.
      Но перед тем как умереть - вы все же успеваете напоследок проклясть все «добро» - приравняв его… к «злу».
      Что, впрочем, и неудивительно, ведь ваша смерть, ну конечно же, «зло», вызванное моим чрезмерным, ничем неуравновешенным - «добром»! А конечный же итог для вас - все тот же самый, что хорошо я к вам относился, что… плохо…
      Вы прожили… всего лишь 10 единиц жизни, из отпущенных 100!

      =======Опыт №4====Ни «добра» ни «зла»=======
      Признаться, даже несмотря на мою роль - ныне же и я оказался весьма озадачен. Ведь помня ваш наказ - мне теперь пришлось ОДНОВРЕМЕННО лишить мир и «добра» и «зла» - т.е. МОЕГО АКТИВНОГО УЧАСТИЯ в улучшении или ухудшении вашего качества жизни…
      И чтоб разрешить возникший парадокс, я просто, в одном углу вашей комнаты разжег камин, а в противоположном - устроил ледник; установив барокамеру - позволил вам самим выбирать подходящее давление; зажег яркую лампу под потолком и устроил кромешную тьму под накидкой на кресле; установил ванну с песком и ванну с водой; наполненные пищей и совсем пустые тарелки; установил баллоны с кислородом и с азотом - чтобы вы сами смогли бы выбрать для себя подходящий газовый состав воздуха да и все прочее.
      И вот, вы находитесь в комнате.
      А я - да без разницы для вас в какой одежде - вы меня больше уже никогда не увидите… Зато издалека, я вижу вас еще более отчетливо. Вы озираетесь по сторонам, дышать немного трудновато и вы приоткрываете баллон с кислородом, регулируя его так, чтоб комфортно дышалось. Чувство жажды и голода толкает вас на поиск пищи, а обретя искомое, вы устраиваетесь в прозрачной барокамере (газовый состав в ней такой же как и в остальной комнате) немного прикрывшись от яркой лампы накидкой с кресла. Ее лучи нежно ласкают открытые участки вашего тела. Наконец вам можно спокойно поспать. Воистину - райская жизнь. Обусловленная данной вам мной свободой выбора - выбора и сохранения РАЗ и НАВСЕГДА САМЫХ ОПТИМАЛЬНЫХ условий, по каждому из пронумерованных параметров и обретении для себя точки НАИВЫСШЕГО КОМФОРТА.
      Вы - все равно, что в раю. И в этом мире НЕТ ОДНОВРЕМЕННО ни «добра» ни «зла».
      Все ваши биологические системы в организме, находясь в рамках САМЫХ оптимальных пронумерованных параметров - работают безукоризненно. Ваша жизнь - вечна!
      И все бы ничего, но вот ваша извечная тяга к освоению мира и поиску ЕЩЕ БОЛЕЕ ЛУЧШИХ (пусть и лучших всего лишь методом контраста) условий (помните, про опыт №3 - ваша же суть по поиску еще большего счастья - не поменялась!) толкает вас на поиск новых приключений на свою задницу… за пределами комнаты.
      Вы ушли оттуда сами - вас никто не выгонял! Яблоко - всего лишь взятая вами еда в дорогу которая так удобно легла в ладонь.
      Но… сможете ли вы там жить?!
      Да конечно! Но уже не вечно, ведь, по сути, вы опять оказались… в условиях Опыта №1!

                * * *

      =======Примечание к опытам №1 - №2
      Я - будучи ВНУТРЕННЕ одним и тем же, воспринимаюсь вами по разному: «добрым» в первом опыте и «злым» во втором. Ибо в первом опыте, я творю по отношению к вам - «добро», а во втором - «зло».
      Но что будет, если мы, теперь поменяем ИНТЕНСИВНОСТЬ факторов, от которых зависит ваша жизнь?
      В ОБОИХ опытах (№1 и №2) - после краткого периода изменения вашего состояния (в первом еще бОльшая радость и счастье - во втором еще большие горе и печаль) - ВЫ УМРЕТЕ.
      ВЫ УМРЕТЕ В ОБОИХ СЛУЧАЯХ - и моего доброго к вам отношения и злого - прожив РАВНУЮ по продолжительности жизнь.
      Здесь нет ничего удивительного, вы останетесь живы, пока условия вашей жизни не выходят за пределы как минимальных, так и максимальных границ выживаемости.

      =======Примечание к опыту №3
      О чем говорит представленный вашему вниманию опыт №3?
      НИЧЕМ НЕ ОГРАНИЧЕННЫЕ благоприятные условия - еще более опасны, чем неблагоприятные. Ну вот, к примеру, посадите лягушку в теплую воду и плавно нагревайте - она сварится гарантированно, а из охлаждаемой - все же захочет выпрыгнуть погреться!

      =======Примечание к опыту №4
      Как вы догадались, там был описан рай, отличающийся от мира, в котором все это и пишется, тем, что здесь - ИНТЕРЕСНО жить! Так как именно борьба с трудностями (за существование), поиск оптимальных и комфортных условий, придают вкус жизни - побочный же негативный эффект - быстрое накопление результатов ошибок устранения рассогласования организмами (вызванное запаздыванием, между изменяющимися условиями внешней среды и их внутренней компенсацией живым организмом) и… естественно смерть.

                * * *
      
      =======Практически заключение

      Мышонок.
      Еще минуту назад, я даже не знал о его существовании и вот… я глажу мышонка!
      Если мое воздействие на его шерстку равно нулю, то все равно, что и не глажу (меня даже и рядом может не быть - мое полное отсутствие), увеличивая интенсивность воздействия - глажу (он доволен) если же продолжу с бОльшим рвением… Мышиный паштет. И опять всего лишь - интенсивность фактора! От которой и зависит оценка мышонка что с ним творят: «добро» или «зло».
      Мышонок, как вы понимаете, прекрасно проживет и без моего поглаживания, но сама жизнь, может существовать только в границах выживания, заключенной между двух значений - минимальной и максимальной интенсивности из области существования.

      Яд!
      Или же я даю вам - яд! Не бойтесь. Вы не умрете, как без него (одна из границ области выживания имеет нулевое значение), но до определенных пределов и с ним. Скажу больше - он вам еще и поможет! Помните, что говорил Парацельс? «Всё - яд, всё - лекарство; то и другое определяет доза». А иначе говоря, опять же на все влияет ИНТЕНСИВНОСТЬ (помните, как мышонка гладили).

                * * *

      Если интенсивность жизненных факторов низкая (вблизи минимальных значений) - это воспринимается нами как «зло». Заметьте всего лишь ВОСПРИНИМАЕТСЯ, а не объективно существует! Если высокая благоприятных, то как «добро».
      Крайности же - смерть.
      Избегая их, мы отыскиваем баланс жизни - ведь она - всегда где-то МЕЖДУ НИМИ. Интервал - может быть только между ДВУМЯ значениями. Они как два колышка, между которыми по канату балансирует сама жизнь. Убери один из них и…
      И трилемма Эпикура и возникла из-за распространенной человеческой ошибки, считать, что Бог ДОЛЖЕН убрать из мира «зло». Но Он изначально знает, что без «зла» мир обретет еще бОльшие проблемы. Именно поэтому, Бог и не удаляет зло. Теперь - это знаете и вы!
      Мир без «зла» - становится еще более опасен - вспомните, что случилось с лягушкой… или Опыт №3.

                * * *
      
      Теперь вспомним, данное мной вам, в самом начале мое определение жизни:
      «Жизнь - есть целенаправленный процесс избегания смерти. Где смерть - это состояние, при котором этот процесс более невозможен. Источник же управления процессом - внешний».
      Вы - живы?! Ваш организм - исправен?! - Бог продолжает управление процессом!!!
      «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Кор 6:19).
      «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк 17:21).


      =======ЗАКЛЮЧЕНИЕ


      Итак, к чему мы пришли:
      Трилемма Эпикура, возникла из-за ложности, как мы выше доказали, человеческого постулата: «Бог желает предотвратить зло».
      Он может, но НЕ желает искоренить «зло», ведь Он - добр!
      Он знает, что наличие «зла» - меньшее «зло», чем его отсутствие!
      Ему нравится, когда есть те, кто называет его Богом!

2017.08.29

Если понравилось (или было полезно),
вдохновить автора к новым свершениям можно вот так: http://proza.ru/avtor/tarser


Рецензии
В Ваших рассуждениях есть ошибочное утверждение. "...наличие «зла» - меньшее «зло», чем его отсутствие..." То есть, для Бога есть какое-то высшее добро, ради которого можно допускать любое зло. Оно, может, и так, но для человека разумного такие божественные соображения являются злом. А все рассуждения о добре и зле делаются в предположении, что Бог создал людей для них самих, а не для каких-то Своих целей, потому что у Бога (сущности бесконечной и трансцендентной) не может быть частных соображений. Ваше рассуждение - есть попытка выхода за пределы человеческого мира. Вопрос же существует именно для людей, которым совершенно не хочется страдать. Да, и жить в мире, где есть зло, страдания и все с ними связанное не хочется. Собственно, наличие зла в мире говорит о том, что либо Бога нет, либо он злой (ну, или по ту сторону добра и зла, что не лучше). Думать, что Бог злодей есть безосновательное умножение сущностей. Следует просто признать, что особенностью мира является наличие в нем дихотомии добра и зла, для объяснения которой Бог не требуется.

Бог - есть некорректное понятие, само в себе противоречивое, что показывает парадокс Эпикура.

Подчеркну, что я имею в виду Бога Библии, а не абстрактное первоначало, которое, как бы, само собой подразумевается наличным раз имеет место бытие, как таковое.

Кончеев Александр Сергеевич   23.05.2022 12:41     Заявить о нарушении
Спасибо, за ваше мнение!
-
Эта извечная проблема, почему в мире зло, если Бог - добр, уже много времен не даёт покоя умам человечества.
Самый краткий ответ, я привел прямо в этой же статье, под заголовком: =======Опыт №3====Только «добро» и еще «большее добро»======="
Краткая суть, которой, изложена под заголовком: " =======Примечание к опыту №3" и заключается в том, что "НИЧЕМ НЕ ОГРАНИЧЕННЫЕ благоприятные условия - еще более опасны, чем неблагоприятные".
-
Поэтому, когда вы пишите, что в моих "рассуждениях есть ошибочное утверждение. "...наличие «зла» - меньшее «зло», чем его отсутствие..."" - думаю, это не так, ибо отсутствие зла, проявляемое, как «добро» и еще «большее добро» - оказывается еще более опасным. Поэтому, "наличие зла - меньшее зло, чем его отсутствие".
К, примеру, все волки убиты и овцы, плодятся что есть силы… Через некоторое время, они изъев всю траву, начнут голодать. У них снизится иммунитет. И, болезни, что в каждой были с рожденья, начнут манифест, и… ВСЁ СТАДО - ПОПРОСТУ ВЫМРЕТ!
Если, волков нет, то за стадом присматривает, человек (пусть, он их вообще лишь на шерсть выращивает), который вовремя выявив захворавших - предпримет лечение.
Да, и рождение их он будет контролировать, дабы и пастбища - не были уничтожены.
В, общем - здесь совершенно ничего нельзя пускать на самотек.
И, в живой природе - именно так - одна часть (хищники) - контролирует другую.
Да! С точки зрения овцы - волк - это абсолютное зло. Но! В глобальном масштабе - именно это взаимодействие и позволяет изрядное множество времени существовать и волкам и овцам. Думаю, ничего нового никому не открыл.
-
Вы, сами пишете, сами делая вывод, что "для Бога есть какое-то высшее добро, ради которого можно допускать любое зло".
К сожалению, мы можем только мудрствовать, есть ли для Бога, "какое-то высшее добро" или нет. И, уж тем более, не узнаем, есть ли для Бога "какое-то высшее добро, ради которого можно допускать любое зло".
Но! Вот, что написано в Коране:
"<…> Всякий раз, когда они разжигают огонь войны, Аллах ТУШИТ ЕГО. Они стремятся распространить на земле нечестие, но Аллах НЕ ЛЮБИТ РАСПРОСТРАНЯЮЩИХ НЕЧЕСТИЕ" (5:64, Кулиев).
Причем, сказано, что: "Мы непременно подвергнем вас испытанию до тех пор, пока не узнаем тех из вас, КТО СРАЖАЕТСЯ И ПРОЯВЛЯЕТ ТЕРПЕНИЕ <…>" (47:31, Кулиев), "Или вы полагали, что войдете в Рай, пока Аллах НЕ УЗНАЛ ТЕХ ИЗ ВАС, КТО СРАЖАЛСЯ И КТО БЫЛ ТЕРПЕЛИВ?" (3:142, Кулиев).
То, есть не думайте, что люди здесь брошены на произвол судьбы и за ними и их поведением, никто не присматривает… Это не так.
"<…> Если бы Аллах не сдерживал одних людей посредством других, то земля пришла бы в расстройство. Однако Аллах милостив к мирам" (2:251, Кулиев).
Да, конечно, им предоставлена определенная свобода, что предпочесть, но - это лишь для того, что бы узнать "ТЕХ ИЗ ВАС, КТО СРАЖАЛСЯ И КТО БЫЛ ТЕРПЕЛИВ".
"<…> Всякий раз, когда они разжигают огонь войны, Аллах ТУШИТ ЕГО. Они стремятся распространить на земле нечестие, но Аллах НЕ ЛЮБИТ РАСПРОСТРАНЯЮЩИХ НЕЧЕСТИЕ" (5:64, Кулиев).
То, есть - если никто не будет сражаться - не будет и сражений, и… Возможно на Земле тогда и наступит столь долгожданный мир. Хотя бы, на некоторое время…
-
Ну, и вы пишите, что "Бог создал людей для них самих, а не для каких-то Своих целей, потому что у Бога (сущности бесконечной и трансцендентной) не может быть частных соображений".
А, ведь, помимо людей, здесь же создано бесконечное множество всяких видов.
И, разве, овца - страдает от того, что овца? Или, волк - сетует о том, что ему в лесу без избушки - очень холодно? Или, рыба - что, в воде ей уж очень так трудно плыть?
Думаю, нет.
Всё живое, красиво и прекрасно сотворено и успешно приспособлено к жизни. И, я бы даже сказал, что гордится собой и собственным внешним видом.
Все животные (дикие), ходят ухоженные и чистые, ибо знают - что гигиена, залог отсутствия встреч с хищником.
И, лишь один человек постоянно сетует, что слаб, чуть что мерзнет и часто болеет и проч. и проч.
Но! Разве его обделили? Ведь, имея разум, сам человек трудясь в коллективе, будет иметь и теплый дом, и защиту от хищников и совершенную медицину, ЕСЛИ НЕ БУДЕТ УСТРАИВАТЬ ВОЙН! Всего то, что нужно!
-
В, Коране дается такое описание человека:
"Если Мы дадим человеку вкусить милость, а потом отберем это, то он отчаивается и становится неблагодарным. Если же Мы дадим ему вкусить милость после постигшей его беды, то он говорит: «Напасти оставили меня в покое». ОН НАЧИНАЕТ ЛИКОВАТЬ И БАХВАЛИТЬСЯ" (11:9-10, Кулиев).
"И только тем, которые терпели и совершали праведные деяния, УГОТОВАНЫ ПРОЩЕНИЕ И ВЕЛИКАЯ НАГРАДА" (11:11, Кулиев).
-
Далее, вы пишите (про добро и зло), что моё "рассуждение - есть попытка выхода за пределы человеческого мира. Вопрос же существует именно для людей, которым совершенно не хочется страдать. Да, и жить в мире, где есть зло, страдания и все с ними связанное не хочется".
-
Хорошо.
Сперва, представьте, что вот некий человек, совершенно вдруг перестал чувствовать боль от порезов ожогов и обморожений, да к тому же и стал эмоционально глух. Причем, чтоб еще интересней - это было с самого рождения здесь. Вот, оно - долгожданный мир без страданий!
Но, я более чем уверен, что такой индивид - даже детский то садик и то не закончит! Ибо, не ведая боли и не страдая, он очень легко проткнет вилкой язык, отрежет ножом себе пальцы, а после того, как его чуть живого, и всегда улыбающегося не понятно чему - выведут из промерзшего леса, он с удовольствием - будет стоять прямо в костре!
На, мой взгляд, таковая беспечная жизнь, оборвется не раз.
А, в противоположность, просто представьте, что бывает и случаи. когда кто-то и дуновение ветерка воспринимает как боль, а прохладу - как обморожение…
Но! Есть ли же объективно все эти страдания? НЕТ! Есть, лишь оценка самой ситуации, исходя из того, насколько же плохо становится самому индивиду.
-
В, общем, есть прекраснейший анекдот.
Приходит еврей к раввину и говорит "Ребе, у меня такая тяжелая жизнь, у меня 10 детей,мы все живем в одной комнате, денег нет, дома грязь, вонь, дети орут, толкаются, грязные пеленки везде...кошмар......."
Ребе говорит "Купи козу"
Еврей: Какую козу? Зачем? Как я ее в квартиру возьму?!
Ребе:"Купи козу"
Еврей подумал - подумал, пошел и купил козу. Привел ее домой .
Через неделю приходит к ребе, тот его спрашивает "Ну, как жизнь"? Еврей заламывает руки, кричит :"Еще хуже, эта коза в однокомнатной квартире в 10 детьми, везде срет, все ломает, рвет, всех бодает, дети на ней скачут, бесятся, вонь везде стоит ....ужас..."
Ребе говорит "Продай козу"
Еврей страшно удивляется, говорит "Что??? зачем же я ее покупал???"
Ребе:"Продай козу"
Еврей подумал, подумал, пошел и продал козу
Через неделю приходит еврей к раввину и говорит "Боже, ребе, как мне хорошо...."
-
Ну, и если осилили, столь длинный ответ вам, то раз вы здесь пишите: "Собственно, наличие зла в мире говорит о том, что либо Бога нет, либо он злой" и "Бог - есть некорректное понятие, само в себе противоречивое, что показывает парадокс Эпикура. Подчеркну, что я имею в виду Бога Библии, а не абстрактное первоначало, которое, как бы, само собой подразумевается наличным раз имеет место бытие, как таковое"
То, соответственно - вы читали Библию.
А, тогда, обратите внимание на вот что: "<…> Бог <…> почил от всех дел Своих, КОТОРЫЕ Бог ТВОРИЛ И СОЗИДАЛ" (Быт. 2:3) и от того и не можем сказать мы, каков сейчас Бог - добрый иль злой - ибо как можно понять по спящему (что ничего не говорит и ничего не совершает) - какой он, добрый иль злой?
Еще раз, уже буквально на первой странице Библии, в Быт. 2:3 - было сказано, что "<…> Бог <…> почил от всех дел Своих, КОТОРЫЕ Бог ТВОРИЛ И СОЗИДАЛ"!
-
Соответственно, всё что не нравится, либо воспринимается как злое, относится уже к ЗОНЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ - НЕ БОГА(!), но - Господа Бога, что начинает (или продолжает), всё свое действо, начиная с Быт. 2:4 и далее, далее, далее, ЧЕРЕЗ ВСЮ БИБЛИЮ, что заканчивается словами "Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь" (Откр. 22:21). А, потом, уже начинается и Коран.
Между тем же, согласно Библии: "<…> Бог <…> почил от всех дел Своих, КОТОРЫЕ Бог ТВОРИЛ И СОЗИДАЛ" (Быт. 2:3) - то есть, сейчас, все дела творит Господь Бог!
-
И, это - есть самый главнейший ключ, для ответа на вопрос Эпикура: "Он не может и не желает? Тогда ЗАЧЕМ НАЗЫВАТЬ ЕГО Богом?"
-
Ибо, действительно, если опираться на Писание, говорящее, буквально в самом начале, что "<…> Бог <…> почил от всех дел Своих, КОТОРЫЕ Бог ТВОРИЛ И СОЗИДАЛ" (Быт. 2:3), то вот действительно, зачем называть БОГОМ - самого Господа Бога?
Ибо, ведь Бог и Господь Бог - это совершенно же не одно и тоже!
Но, однако, это отнюдь и не значит, что если мы верим, что Бог - добр, то тогда Господь Бог - пренепременно же зол. Отнюдь! Ведь, "Если бы Аллах стал наказывать людей за их несправедливость, то не оставил бы на земле ни одного живого существа. ОДНАКО ОН ПРЕДОСТАВЛЯЕТ ИМ ОТСРОЧКУ ДО НАЗНАЧЕННОГО СРОКА <…>" (16:61, Кулиев)!
Ну, вот собственно и всё.
"Делайте пожертвования на пути Аллаха и не обрекайте себя на гибель. И творите добро, ведь Аллах ЛЮБИТ ТВОРЯЩИХ ДОБРО" (2:195, Кулиев).
Да, и сам мир не брошен и не оставлен на произвол судьбы и "<…> Какое бы добро вы ни израсходовали, вам воздастся сполна, и с вами не поступят несправедливо" (2:272, Кулиев)!
-
С уважением, Сергей.

Тарасов Сергей   23.05.2022 22:28   Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.