93. Школа даосов о ценностях, о законах и порядках

93.

О ЦЕННОСТЯХ, О ЗАКОНАХ И ПОРЯДКАХ

Даосы считают, что соотношение природного и человеческого в жизни каждого человека имеет большое значение: одно устанавливает законы, а другое – порядки. В зависимости от этих установлений появляются разные ценности. И в своей жизни человек должен определить, какие ценности для него имеют приоритет, только тогда он может разумно выбирать нужные векторы движения.  О законах и порядках Чжуанцзы говорил так:
   

ЗАКОНЫ И ПОРЯДКИ
 

Плоды и ягоды законы все свои имеют,
И из законов порядки людские возникают,
Хотя порядки и сложны, их гнёт над всем довлеет,
Мудрец, встречаясь в жизни с ними, их не разрушает.

Он мимо них всегда проходит, их не сохраняя,
Но с ними согласуется и им всем отвечает,
Его ведь свойство таково - когда, всё замечая,
Он откликается на всё, но путь свой продолжает.

И это всегда было так, что предков возвышало,
На всё влиять им помогало, но не выделяться,
Народа волей правя, самому в тени держаться,
И то же самое царей всех к власти выдвигало.


В выборе ценностей человек всегда следует зову сердца. Даос считает важным и обязательным то условие, что перед человеком должна стоять желанная цель, иначе нет смысла к ней стремиться. Говоря о зове сердца, Чжуанцзы предлагает следующее: 

СЛЕДУЯ ЗОВУ СЕРДЦА
 
Спросил царевич Моу у Чжуанцзы как-то совета:
- "Как быть мне? По морям и рекам я скитаюсь телом,
Но сердцем пребываю у ворот Вэй, мыслью где-то
Витаю во дворце отца, мозг занят царским делом".

Чжуанцзы сказал: "Цени жизнь. Выгоду кто презирает,
Тот ценит жизнь, и только так свой в жизни путь находит".
- "Я знаю, - царский сын ответил, - но мне не хватает,
Того, что душу в состояние пути приводит.

Я понимаю всё, но совладать не в состоянье
С собой, поэтому и связан этими сетями".
- "Но если ты не можешь погрузиться в Недеянье,
Сказал Чжуанцзы, - то следуй за своими ты страстями,

Не повредишь так разум свой. Собой кто не владеет,
Тот может нанести всегда себе двойную рану,
С двойной раной дожить до старости муж не сумеет,
Вернись домой, не подвергай себя самообману".

Моу сыном вейского царя был, проводя исканье
Пути в себе, он не сумел от царства отказаться,
Ему трудней в горной пещере было укрываться,
Простому человеку чем в холщовом одеянье.

Хотя не смог в своём учении Пути достигнуть,
Но всё ж какое-то о нём имел он представленье.
Что помогло ему секреты мудрости постигнуть,
И в будущем успешным своё сделать управленье.


Даосы считают, что человек прежде всего должен определить цену самой ценности. Только тогда он сможет сделать правильный выбор, когда поймёт, что выбранная ценность или цель в его жизни для него является самой важной. Согласно размышлениям Чжуанцзы цену ценности каждый человек определяет по-разному, но эта ценность не должна быть выше ценности самой жизни.


ЦЕНА ЦЕННОСТИ
 
Прослышав, что Врата Бытья (1) обрёл Путь и всё знает,
Живя в далёкой грязной деревеньке меж горами,
Холст носит из пеньки, толк в земледелье понимает,
Царь луский отослал к нему посланника с дарами.

Гонец шёлк преподнёс, но Янь Хэ выразил сомненье,
Сказал: "Боюсь, что вы ошиблись с царским порученьем,
Не поняли приказа, избежать чтоб обвиненья,
Вам лучше б вернуться, определиться с назначеньем".

Гонец к царю вернулся, всё проверил, возвратился,
Но не нашёл в деревне Яна, тот свой дом оставил,
Даос с посланником царя от встречи уклонился,
Так без советов мудреца царь луский царством правил.
 
Даос среди людей стремился быть обыкновенным,
Богатству он и знатности не придавал значенья,
В том - истина пути, чтоб самому быть совершенным,
Всё остальное - мусор, даже царством управленье.

Вот почему мудрец считает бесполезным делом:
Заслуги предков, царей древних, к знатности стремленье.
Ведь этот мусор не пригоден в знании умелом,
Ни в совершенствовании, ни в жизни сохраненье.

Прискорбно, многие что, в пошлости погрязнув, ныне
Жизнь жертвуют ради вещей, себя уничтожают,
Гоняясь за химерами, которых нет в помине,   
Но почему так действуют, они вовсе не знают.

Известен случай, когда суйский царь (2) из арбалета
Жемчужиной сбил птичку в небесах для развлеченья,
Когда придворные с царём прогуливались летом,
Ни драгоценности, не птичке не придав значенья.

Быть может, сделал потому, что все на птиц глядели,
А может, он использовал, чтоб стать для всех нужнее,
Бесценное сокровище ради ничтожной цели.
А наша жизнь разве царя сокровищ не важнее?

Примечание

1. Из трактата "Весна и Осень Люя" известно, что Янь Хэ (Врата Бытья) отказался служить царю.

2. Жемчужина суйского царя была, согласно легенде, поднесена царю в благодарность за спасение Священной змеей из богатой жемчугом реки Бу, на которой стояло царство Суй, находившееся на современной территории провинции Хубэй.


Даосы также считают, что ценность награды должна соответствовать тем заслугам, за которые награждают человека, иначе происходит обесценивание всех ценностей. Чжуанцзы о цене награды высказал такое суждение в своей притче: 

ЦЕНА НАГРАДЫ
 
Когда лишился царства своего царь Чу Светлейший (1),
За ним последовал мясник с овечьей скотобойни (2).
Вновь царство обретя, чувств переполненный сильнейших,
Царь награждал всех, не покинул кто его, достойных.

Дошла до мясника очередь, но тот отказался, 
Сказав: "Вы трон себе вернули - для меня отрада,
Но чтобы возвратить его, я на полях не дрался,
Ко мне вернулась скотобойня, это ль не награда?

Не по моей вине вы своё царство потеряли,
За это неправильным моё было б осужденье,
Ведь не моя заслуга же, что вы царём вновь стали,
Поэтому не может речи быть о награжденье.

Сейчас награждены достойные все ваши слуги,
Но я с вами бежал, за жизнь свою лишь опасался,
Обычно награждают всех за важные заслуги,
Мне не понятно, почему я в списках оказался".

Подумав, царь сказал: "Мясник мой не имеет чина,
При этом же имеет он высокие сужденья,
Не это ль может стать для награждения причиной,
За честность он получит пост высокий в награжденье".

Мясник царю ответил: "Не сочтите неразумным,
Бедой решенье ваше для вас может обернуться,
Царя считать все будут расточительно безумным,
Мне лучше забивать овец и на базар вернуться".

Мясник простой когда-то понял ценность награжденья,
Сказав о том, о чём не думал царь, ни его слуги.
Он указал царю со всею прямотой сужденья
На то, что награждают за великие заслуги.


Пояснения

1. Светлейший (Чжао), царь царства Чу в 515 - 489 гг. до н. э.

2. Мясник, забивающий овец, Рассуждающий (Шо) - простой человек, умеющий защитить себя от царского гнева и царской милости.


(продолжение следует)

Власов Владимир Фёдорович