Так говорит Грядущий. Сатья Саи Баба 17. 05. 1968

                http://www.proza.ru/2017/09/14/206
Так говорит Грядущий.Перевод выступления Саи = Сатья Саи Бабы  17.05.1968
на 1-й Всемирной Конференции СаиОрганизаций _в Бомбее (ныне: Мумбаи)
 _ по прилагаемым источникам : >  http://www.sssbpt.info/ssspeaks/volume08/sss08-19.pdf
>  http://scriptures.ru/sss6_45.htm#45

ОГЛАВЛЕНИЕ:
1. Саи >  о равноВысочайшей жизненной Ценности < всех Воплощений и Имён ЯЕдиного Бога =ЯЕдиногоЯ
_почитаемых во всех Мировых Религиях.
    =Перевод выступления Сатья Саи Бабы 17.05.2017 
1.1. Воплотите Моё Послание > в ваши жизни
1.2. Ведущие должны обладать опытом Достижений
        > и быть примером для ведомых
1.3. Непрестанное ПАМЯТОВАНИЕ Имени Бога
       _это единственная надежда людей
      в эту Эпоху засилья грубого материализма
      Люди играют Именами Бога _ как дети играют камешками на дороге.
       Притча о мальчике, игравшим драгоценным камнем
1.4.Вы не осознаете Ценность Имени Бога.
      Притча о  ПобедоНосности Имени  Бога <  потому что Оно содержит в себе всю Вселенную
1.5. Искреннее призывание Бога <  Его Именем
       > влечет за собой Его Милость.
       Пример чудесного спасения Мирабаи < Именем Бога
       > ПреТворившего яд > в нектар 
1.6. Девять отношений > к Богу > и к Его Именам
1.7 Я Рамы = Это Атма = ЯЕдиноеЯ _ Источник всей радости
      Притча о спасительной Мантре=Обереге : РАаМа
1.8. Мантра: РАаМа _соединяет Главные Мантры вишнуитов и шиваитов
1.9. Верховный=Единый =ЯЕдиный =Бог =Есть ЕдиноЕдинсвенный
       _и  Является Гармонией всех Своих Образов и Имён
1.10.  Каждое из Имён и Образов Бога и Все Они = Есть Он
          =и нет никаких "остальных" Имён и Образов Бога
1.11. Я пришел не для того, чтобы создать новый культ 
          >  и не хочу, чтобы люди заблуждались на этот счет
1.12. Саи Явился
         > для популяризации почитания ВСЕХ разнообразных Имён Божественности
1.13. Чтить Одного >  проЯвляющегося  > Множеством Своих Образов.и Имён.
         ЭлектроАналогия Человеческой Вселенной
1.14. Ваша задача _ увидеть Того же Самого Бога
         > во всех почитаемых Образах и Именах Бога
1.15. Осознавайте > приСутьствие Бога = в Качестве  внутренней жизнеДвижущей Силы
          > и в каждом живом существе
          > и в каждой частице мироздания
1.16. Жизни Сатья Саи Бабы как и Прошлых Воплощений Единого Бога
          >  являются Его Посланием нам
        Пример БогоЧеловека Кришны
       _терпевшего нападки и насмешки < со стороны невежд и врагов
1.17. Не преувеличивайте значение чудес
         > Я могу превратить небо в землю или землю в небо
         —но самая важная и главная Моя сила это любовь
1.18. Невзгоды и испытания начнут преследовать вас
         > но преодолевая их > вы становитесь лучше
1.19. Участие БогоЧеловека в этой Конференции > сделало её уникальной
1.20. Вы и не сможете постичь Мою природу
1.21. Встречи с БогоЧеловеком > дают ощущения Счастья
            > и предрекают  Счастливую Судьбу
1.22. Моя Божественность скрыта от вас
            < вашим восприятием меня как человека Сатья Саи Бабу
           > Преодолевайте восприятие > скрывающее от вас > Мою Божественность
1.23. В каждом БогоЧеловеке > проявляются все Божественные Качества и Принципы
1.24. Не пускайте псивирусов лжи активироваться в вас
        >  и душить туманом ложных сомнений недоРазумений
1.25. Ещё одна Уникальность
         = отношения миллионов  к БогоВоплощению Саи
         =как к неопровержимому ФАКТУ Жизни и Деяний Надмирского Божества в Человеческой форме
          < свидетелями Которого они НЕПОСРЕДСТВЕННО  были
1.26. Волей Саи > Грядёт Возрождение Соблюдения Священного Долга
         Правильности Принципов сознания и поведения >  каждого и всех
1.27. Истинность Долга Невреждения Умиротворённости Любви
           >  должны быть всегда во всех ваших мыслях_словах_делах

2. Приложение 1. Англоязычный изданный источник = >  http://www.sssbpt.info/ssspeaks/volume08/sss08-19.pdf
    (=перевод с языка Телугу >на Английский)
 
3. Приложение 2. Русскоязычный изданный источник = >  http://scriptures.ru/sss6_45.htm#45
   (буквальный перевод на Русский < с Англоязычного перевода)

4. Ссылки

            1. Саи > о равноВысочайшей жизненной Ценности
               < всех Воплощений и Имён ЯЕдиного Бога =ЯЕдиногоЯ
                _почитаемых во всех Мировых Религиях

               =Перевод выступления Саи = Сатья Саи Бабы 
            на 1-й Всемирной Конференции СаиОрганизаций
                _в Бомбее (ныне: Мумбаи) _ 17.05.1968

            _ по прилагаемым (в разделах 2 и 3) источникам :
      >  http://www.sssbpt.info/ssspeaks/volume08/sss08-19.pdf
                >  http://scriptures.ru/sss6_45.htm#45

                1.1 Воплотите Моё Послание > в ваши жизни

 Вы обсуждаете: как решить проблемы, как преодолеть сомнения,
 и как предотвратить возникновения новых проблем и новых сомнений.

 --Но все эти приятные  блюда энтузиазма:
  речи и дискуссии, постановления и решения

 _ как словесная солома ещё не Ковчег

 > не могут выдержать и одолеть < натиск и сопротивление < сильного мирового шторма и волнения
 >  не могут обеспечить успех вашему Духовному плаванию.

 Все предложения и решения хороши ЛИШЬ ТОГДА  < когда они ВЫПОЛНЯЮТСЯ.

  -- Но как смеет неумеющий плавать > обещать научить плавать?
     И тот_чьи пусты закрома > как смеет он обещать семян и зерна?

 >  Обретите БОГАТСТВО : преданности, твердости и спокойствия
  _ прежде чем учить других > как накопить это Богатство.

 (Ведь из-за разоблачения ничтожности лже-учителей _не следующих в своей жизни своему же учению
 > наша страна не раз теряла славу и подвергалась насмешкам)

 > Настало время сосредоточенного анализа _бесстрастного спокойного
 --охлаждаюше отсеивающего горячие фантазии намерений и поспешных решений.

 > Вам нужно вернуться к сосредоточенному освоению Вечных Уроков
 < преподанных древними Мудрецами:
 > Уроков преданности, твердости и спокойствия.

 > Я знаю > вы полны энтузиазма распространять Моё Послание
    >  среди народов этой страны и других стран.
 >  Но позвольте напомнить вам  самый лучший и единственно успешный путь для этого
 >   воплотите его в ваши собственные жизни.

 >  Ваши мысли_слова_дела должны концентрированно убедительно выражать Моё Послание.
 > Тогда оно как бы само по себе распространится
     широко и эффективно действенно
 >  и Лик всего Мира преобразится.

          1.2. Ведущие должны обладать опытом Достижений
             > и быть примером для ведомых

Здесь находятся Президенты, Вице-Президенты и Секретари < Организаций Сатья Саи <  со всего мира.
Вы = Офицеры СаиАрмии.

--Но как вы сможете руководить поведением других -- если не овладеете своим поведением?
> Только в совершенстве овладев ПреМудростью своего поведения  >  вы можете попытаться вести за собой других.
(Это очевидно _ потому что относится ко всем сферам человеческой деятельности. )

И как вы сможете призывать и наставлять других стать Скульпторами своих душ – если сами не станете такими Инструментами Бога?
> Сначала сами достигните Спокойствия Умиротворённости Высшего Мира > и Божественного Счастья Блаженства
> и только после этого = на основе своего опыта этого  Достижения > можете Причащать к Этому других.

Ведь учителя должны быть примерами того  >  чего они требуют от своих учеников.

> И если авторитетные люди призывают к любви и сотрудничеству  <   то они должны радовать всех этим дружелюбием
_и в повседневной жизни и делах.

                ***
 Если всё сказанное выполняется > тогда устанавливается взаимное доверие между лидерами и ведомыми
> и в результате этого достигается прогресс в их делах.

--Но поскольку сейчас всего этого нет > то лидеры не способны вести за собой > и  люди не хотят идти за лидерами.
( В этом, кстати, и  причина душевного смятения во всех слоях населения
= в безответственности безнравственности формализма лицемерия < культа грубого материализма
< проявляемых со стороны: родителей, учителей, руководителей и лидеров
_ а также тех, кто жаждет добиться выгоды за счёт этого.)

           1.3. Непрестанное ПАМЯТОВАНИЕ Имени Бога
                _это единственная надежда людей
            в эту Эпоху засилья грубого материализма.
    Люди играют Именами Бога _ как дети играют камешками на дороге.
            Притча о мальчике, игравшим драгоценным камнем.

Непрестанное ПАМЯТОВАНИЕ  Имени Бога _является одной из основных Духовных дисциплин
> поэтому и на конференции ей уделяется большое внимание.
Священные Писания учат  >   что в век засилья грубого материализма > Памятование Имени Бога это единственная надежда человека.
Святой поэт Тукарам > воспевая любимое почитаемое им Имя Бога 
> именовал это Имя своим Сокровенным Драгоценным Камнем  =Оберегом его жизни и счастья. 
Нельзя пренебрегать Именем Бога, как отбрасывают простую стекляшку или камушек.

Однажды маленький мальчик нашёл красивый круглый камень (оказавшийся позже драгоценным) > и стал играть с ним  в игру с камешками на дороге с приятелями. Случайно проходивший мимо _ торговец драгоценностями > увидел этот камень,  подошел к мальчику, отозвал его в сторону и предложил ему за этот камень 50 рупий.
Если бы ребенок знал цену пятидесяти рупиям _ он знал бы цену и камню! Он побежал к матери и рассказал ей  в шарики с что незнакомец прельщал его пятьюдесятью рупиями за шарик, с которым он играл. Мать удивилась, что шарик стоит так дорого, и сказала: "Не ходи со своим шариком на улицу, играй с ним в саду со своим другом".
Как видите > цена накладывает ограничения.

Купец же не спал всю ночь: он измышлял план, каким образом выманить алмаз у этих деревенских простаков, чтобы продать его с огромной выгодой какому-нибудь миллионеру или махарадже. Он разузнал, где находится дом мальчика, и принялся ходить взад-вперед по дороге в надежде поговорить с ним. Когда он увидел ребенка, подбрасывающего камень, как простую стекляшку, его сердце бешено забилось. Мальчик бросил камень на пол веранды; в этот момент из комнаты вышла мать, и камень, отскочив от ее ноги, полетел под куст. Купец попросил мальчика отдать ему камень за сто рупий, потом за пятьсот! Мальчик заплакал и побежал в дом, жалуясь, что незнакомец не оставляет его в покое. Мать вышла в сад и взмолилась, чтобы торговец ушел восвояси. Но тот не хотел упускать свой шанс; он сказал женщине, что готов дать тысячу рупий, как только камень окажется у него в руках! Услышав это, мать запретила мальчику играть с "шариком" в саду; теперь ему не разрешалось выносить его из дома. Но это не отпугнуло торговца; на другой день он снова появился у дома и выставил новую цену: десять тысяч рупий в обмен на камень; но и на этот раз женщина не пожелала расстаться с ним, но теперь спрятала в железный сундук и заперла на замок! Когда на следующий день торговец пришел с пятьюдесятью тысячами рупий, она отнесла алмаз в банк и сдала на хранение в надежный сейф.
Вы так же играете Именем Бога -- не имея понятия об его ценности. Когда вы узнаете о ней  > то будете хранить его в тайнике сердца как самое драгоценное сокровище. Знайте > что Имя это ключ к успеху в ваших поисках утешения, уверенности, мужества, просветления и освобождения.

1.4.Вы не осознаете Ценность Имени Бога.
Притча о  ПобедоНосности Имени  Бога <  потому что Оно содержит в себе всю Вселенную.
Можно привести еще один пример из Священных легенд.
Как-то раз у Стоп Господа  > боги состязались за право стать ПредВодителем и ПоВелителем свиты полубогов при Господе.
Победителем состязаний признавался тот _ кто быстрее всех обежит вокруг Вселенной > и вернётся к Стопам Господа.
Состоялся старт, и боги пустились в путь, каждый на своём собственном средстве передвижения.
Младший Сын Господа тоже принял участие в состязании. Но у Него была голова слона _ а везла его мышь >  поэтому он продвигался вперед с огромным трудом > и отчаялся, преодолев совсем крошечное расстояние.
> Но тут, к счастью, ему встретился Мудрец, который убедил не поддаваться отчаянию и научил > как победить Именем Бога > Мудрец объяснил:
Имя Бога =это Семя содержащее в себе всю Вселенную > поэтому напиши это Имя на земле  > обеги вокруг него > и сразу после этого беги к Господу за наградой победителя.
 Сын Господа так и сделал > и предстал перед Отцом >  Который согласился с Логикой Мудреца >  и провозгласил своего сына победителем
> ПредВодителем и ПоВелителем свиты полубогов при Господе.

1.5. Искреннее призывание Бога <  Его Именем
> влечет за собой Его Милость.
Пример чудесного спасения Мирабаи < Именем Бога
> ПреТворившего яд > в нектар. 
Святая Мирабаи_царица Раджастана > отказалась от титула и семьи, от богатства и роскоши
 и посвятила себя поклонению Господу
> она поклонялась Ему в Образе Его Воплощения > Кришны.
> Всё это вызвало гнев её супруга _царя   >  который решил за это казнить её  > принёс ей кубок с ядом  > и приказал выпить его.
> Но  выпивая яд -- царица  > Именем Кришны  > призывала Бога   >  и Милостью Бога < призванной Этим Его Именем  >  яд превратился  > в нектар!

1.6. Девять отношений > к Богу > и к Его Именам.
Можно выделить девять различных эмоциональных восприятий _ мысленных пониманий _ отношений Преданных  > к Богу
> соответственно выражаемых  > в их поведении и в их воспеваниях _прославлениях Бога  > Его Имени и Имён.

Это может быть СЛАДОСТНОЕ  Восприятие Бога.
_ как, например, была переполнена Святая Радха. <  Сладостным Упоением  <  Именами и Образами Кришны. 
Она видела_слышала_вкушала  > искала  >   и находила  >   только Эту Сладость  >   всегда и всюду  >  Сладостью был Он.
Она не различала Природу от Бога >  для неё было  >  Всё и каждое = Бог = всё и каждое = Кришна
=ей открылась  <  провозглашенная Кришной ЕСТЬина = что Его Руки_ Его Стопы_ Его Око_ Его Лик _Его Голова   >  повсюду.
Наяву и во сне  >  она всегда ощущала с уверенным знанием   >  Присутствие  Кришны  >  и когда бодрствовала > и в сновидении > и в глубоком сне
> она ПриСУТЬствовала в Кришне и в ней приСутьствовал Кришна.
Её Упоение Кришной это высочайший пример Сладостного Восприятия Бога .

Существует также МАТЕРИНСКОЕ Восприятие Бога.
 Идеальным его примером является Святая Яшода _приемная мать Кришны. Хотя факты не раз убеждали её  > в Божественности Кришны
>  она предпочитала служить Ему как мать и восторгаться Им как собственным сыном.
 
 Восприятие Бога.в Качестве ВОЗЛЮБЛЕННОГО 
_ в самой ясной и чистой форме выразилось у Гопи = Святых Пастушек Кришны. Они избавились от мирских цепей > <  запечатлели Господа в своих сердцах
>  и посвящали Ему все свои мысли_слова_дела. = жили только Лицезрением Кришны.

 Восприятие Бога в Качестве ДРУГА
_ мы находим у Святого Арджуны _ который верил в Кришну как в самого близкого Друга и нареченного Брата (женой Арджуны была сестра Кришны)
_и доверял Ему как Товарищу. Такое отношение тоже может приблизить к Богу и облагородить все низшие импульсы.

Восприятие Бога в Качестве  ХОЗЯИНА _ а себя в Качестве Слуги Бога.
 Таков путь Святого Ханумана (о чём рассказано в Священной Книге: Рамаяна) _исполнять Волю и Желания Господа как верный безответный раб.
У Ханумана не было другой Воли и других Желаний. Он молился только о том > чтобы быть полезным Орудием в руках Хозяина.

Отношение НЕПРЕКЛОННОГО ПРЕВОЗНОШЕНИЯ Бога и ПРЕДАНИЯ себя Богу _ в состоянии невозмутимости и безмятежности
Такой Преданный превозносит Господа -- что бы ни случилось
= его не смущают взлеты жизненных успехов и падения от ошибок и неудач
_ и на все эти причуды судьбы он смотрит как на перипетии Вселенской Игры Бога.
Таким был Бхишма (о котором рассказано в Священной Книге : Махабхарата) > он восхвалял Кришну -- даже когда Тот помогал убить его в битве.

Восприятие ВОСХИЩЕНИЯ  ДЕЛАМИ Бога.
 При этом человек, повторяя Имя, вспоминает о подвигах и чудесах, всевозможных актах милосердия и сострадания, которые проявлял Господь в этом мире.
На этом пути познали Господа <  Святой Чайтанья и Святой Тьягараджа.

Восприятие ПРЕКЛОНЕНИЯ перед КАЧЕСТВАМИ Бога.
При таком отношении к Богу  _ Преданный >  Памятуя Имя Бога
>  отождествляют Его с :  Могуществом _Славой _ Величием _ любовью <  в которые Бог облачает Себя.
К этой группе отношения к Богу  < принадлежит большинство великих Святых _ с благодарностью чтимых во многих странах.

Отношение ВЕРЫ В СИЛУ ИМЕНИ Бога.
Такие верующие придают значение Имени как таковому -- независимо от заключенного в нём смысла.
Они считают > что когда Имя произносится  > оно и его милость притягивают Бога
-- какое бы чувство при этом ни преобладало
_ и независимо от связи (или несвязи) текста этого Памятования (или Воспевания) с каким-либо Качеством или Деянием Бога.
Само Имя Бога ( утверждают они) безо всякой поддержки смыслом текста > несет в себе силу и могущество >  искупления > помощи > защиты > и спасения.

1.7 Я Рамы=Это Атма=ЯЕдиноеЯ _ Источник всей радости.
Притча о спасительной Мантре=Обереге:  РАаМа.
Однажды Сам Рама _БогоЧеловек=Аватар доПотопных времён
_ открыл людям  > что Имя : Рама=РАаМа  >  это мощное орудие Освобождения=Спасения.

     Когда Рама странствовал по лесу со Своей женой Ситой и со Своим братом Лакшманой
> то отшельники узнали в Нём Божество   > собрались вокруг Него и умоляли Его дать им Посвящение и Мантру
_ которую они могли бы повторять для возвышения духа и скорейшего просветления.

--Но Рама отвечал им  >  что Он сейчас является всего лишь принцем в изгнании, скитающимся по джунглям   
>  и поэтому не имеет никакого права Посвящать в Духовную практику (=в садхану). духовную практику. >  И Рама продолжил Свой путь.

--Однако >  провожая глазами Этих Трёх :
быстро идущего впереди Раму <   следующую по Его стопам Ситу <  и замыкающего шествие Лакшману,
-- один старый отшельник воскликнул: Друзья мои! Смотрите!
=Бог идёт впереди и указывает Путь  < за Ним следует Природа (Его постоянная спутница _ Его тень)  < и замыкает Шествие человек.
= То есть: человек (часть Господа _ как волна часть Океана) идёт последним   
> и поэтому человек может увидеть Господа <  только если умилостивит или обойдет природу.

> Так наглядно Рама даёт нам Посвящение! <   этим символическим ШЕСТВИЕМ ТРЁХ! =Этим молчаливым Духовным Уроком:
>  Он награждает нас Мантрой из трёх частей Своего Имени:
а именно:
Ра это Бог   +   Аа  это ПриРода  + Ма это человек_отставший от Бога  =и получается Мантра: РАаМа.
=Рама _ Рама _ Рама ...
_это Мантра, которой Он удостоил нас столь милостиво. Читайте её   >  и вы будете спасены. Я считаю, что нет другого пути!
(Конец Притчи)

Я особо выделяю Имя Рамы
< так как Принцип Рамы =ПервоНачало Рамы =Суть Рамы =Сам Рама = Это Не Его Тело =а Я Рамы = это Атма= ЯЕдиноеЯ.
 
И + кроме Этого + слово : Рама (на Священном языке Санскрит) означает : то, что нравится и что радует
=и это соответствует тому _ ЯЕдиноеЯ= Атма = является Источником всей жизни > и радости;
а также соответствует тому _ что основа натуры характера Рамы есть и является блаженство=счастье.

1.8. Мантра: РАаМа соединяет Главные Мантры вишнуитов и шиваитов.
Более того: Святой Тьягараджа выявил > что Имя: Рама _ могут почитать как вишнуиты =почитатели ЯЕдиного Бога под ИменемОбразом Вишну=Нараяны
_так и шиваиты=почитатели ЯЕдиного Бога под ИменемОбразом Шивы.

  < потому что слог РА является ключевым в Мантре вишнуитов :
Ом Намо НаРАяна

_а слог МА является  ключевым в Мантре шиваитов:
Ом НаМА Шивайя.

1.9. Верховный=Единый =ЯЕдиный =Бог =Есть ЕдиноЕдинсвенный
_и  Является Гармонией всех Своих Образов и Имён .
Ожесточение и раздор между вишнуитами и шиваитами бессмысленны
< так как Вишну=Нараяна в Богословии Вишнуизма и Шива в Богословии Шиваизма
> представляют Собой < Одного =и Того же =ВсеОбщего =Абсолютного =Начало.

Иногда подчёркивают различия в атрибутах, а именно: в руках у Нараяны раковина и диск -- а у Шивы небольшой барабан и трезубец.
Но как раковина Нараяны_так и барабан Шивы _символизируют одно и то же = а именно: внятные воспевания и восхваления Бога > для доступа к Нему.
Диск Нараяны и трезубец Шивы тоже указывают на одно и то же =на то, что Бог_Создатель и Властелин времени
< потому что диск это колесо времени = а три острия трезубца это прошлое, настоящее и будущее.

Нараяна и Шива имеют и одинаковые Именования (=Эпитеты =Свойства Бога, в которые Он облачает Себя.,
 например, Нараяну именуют: Хари, а Шиву:  Хара;
оба эти именования происходят из одного корня: хар = разрушать, устранять, пленять и притягивать.

Долг человека  > освящать свои дни и ночи неустанным Памятованием Имени Бога.
> Думайте о Нём с радостью и с искренним устремлением.

> Тогда Бог непременно явится вам в том Образе и под тем Именем _ которыми вы наделили Его
= явится как самый прекрасный и самый желанный!
< потому что Он имеет все Имена и Образы_ объединенные очаровательно гармонично.

Боги различных Религий = чтимые разными человеческим сообществами = это ГраниЯвления Одного и Того же Единого Бога Существующего в Реальности.
Как тело является гармоничным сочетанием всех своих органов чувств и жизнедеятельности
_ так и Бог Является миру  > Гармонией всех Своих Образов и Имён.

1.10.  Каждое из Имён и Образов Бога и Все Они = Есть Он
=и нет никаких "остальных" Имён и Образов Бога.
Только те _ кому неведомо это Божественное Величие 
= кому неведома эта Гармония всех Образов и Имён Бога
> могут настаивать на поклонении только лишь одному Образу и Имени Бога
> и ( что ещё хуже) при этом осуждать поклонения другим Образам и Именам!

< Поэтому Я должен предостеречь вас _ как представителей Организаций Сатья Саи  > от такой глупой косности и упрямства
> Не считайте себя сектой Сатья Саи _ обособленной от почитающих другие Имена и Образы Бога.
=Не восклицайте в своем воодушевлении: "Мы хотим только Саи – а все остальные Имена и Образы Бога нас не касаются".

Ведь _ таким убеждением и поведением _ люди только ограничивают _сужают и унижают Имя (и Образ) Бога _Которое почитают.
=. Каждое из Имён и Образов Бога и Все Они = Есть Он =и нет никаких "остальных" Имён и Образов Бога.

Что касается Саи > то убедите себя  > что и Саи тоже тождественен каждому и всем Именам и Образам Бога.

1.11. Я пришел не для того, чтобы создать новый культ
>  и не хочу, чтобы люди заблуждались на этот счет.
Вы, должно быть, заметили, что в своих беседах=выступлениях
> Я не именую Бога Именем : Саи
>  а завершая свои беседы=выступления >  Я никогда не пою Духовные песнопения (= бхаджаны) с Именем : Саи.

 Вы спросите: Почему?  >  Позвольте Мне сказать о причине.
>  Я не хочу, чтобы у вас сложилось впечатление, что Моей Целью является популяризация ЭТОГО Имени и Образа.
= Я пришел не для того, чтобы создать новый культ  >  и не хочу, чтобы люди заблуждались на этот счет.
 
1.12. Саи Явился
> для популяризации почитания > ВСЕХ разнообразных Имён Божественности.
Я утверждаю  >   что Это  БогоВоплощение в форме человека =Аватар Саи
>  Явился  для популяризации почитания > ВСЕХ разнообразных Имён Бога
_используемых людьми для поклонения во всех Мировых Религиях
>  поэтому Я учу > что ( в этом смысле)  нет разницы между Именами Бога:
Рама = Кришна = Ишвара =Иисус Христос =Аллах =Яхве =…= Саи =…и Другими
_ибо все Они = Мои Имена.

1.13. Чтить Одного >  проЯвляющегося  > Множеством Своих Образов и Имён.
ЭлектроАналогия Человеческой Вселенной.
ЭлектроГенератор > подаёт ОДНО И ТО ЖЕ РАВНОЕ  напряжение (=потенциал энергии) 
>  всем электрическим лампочкам
> но они светят с РАЗЛИЧНОЙ яркостью < потому что имеют РАЗЛИЧНОЕ сопротивление.
 
Подобно этому > Я =Генератор Света во всех людях
> подаю ОДНО И ТО ЖЕ РАВНОЕ  напряжение (=потенциал энергии)  > ко всем людям
=и таким образом `равно (= беспристрастно) отношусь > ко всем людям

 --независимо от их сопротивления (=эгоизма )
_которое вы сами так высоко цените
_ и которым гордитесь.
_и которому придаете особое значение
> от чего и возникают раздоры
> и рождаются новые секты.

СаиОрганизации не должны сеять вражду и вносить разлад
>  они должны чтить Одного >  проЯвляющегося  > Множеством Своих Образов и Имён ;

 >или (другими словами): чтить Божественную Первооснову
> равно питающую жизненной энергией > светильники во всех людях и существах

1.14. Ваша задача _ увидеть Того же Самого Бога
> во всех почитаемых Образах и Именах Бога.
 У Меня НЕТ ни малейшего намерения использовать Общества Сатья Саи для пропаганды Моего Имени и для вербовки приверженцев нового культа. НЕТ!
Я буду доволен только тогда > когда Духовная практика и Учение > возвышающее и очищающее человека > распространятся повсюду.
> Только так может открыться Моя универсальная сущность.
> Поэтому не заключайте Меня в рамки какого-либо одного Имени и Образа.
> Ваша задача _ увидеть Того же Самого Бога > во всех почитаемых Образах и Именах Бога.

1.15. Осознавайте > приСутьствие Бога = в Качестве  внутренней жизнеДвижущей Силы
> и в каждом живом существе
> и в каждой частице мироздания.
 И более того > ваша задача _ ОСОЗНАВАТЬ Его приСутьствие = в Качестве внутренней жизнеДвижущей Силы

> и в каждой частице Мироздания
 
_и в каждом живущем существе.
> Не впадайте в ошибку _ считая одних людей более достойными уважения -- а других _ менее достойными < потому что Саи  Есть во всех.
 > Поэтому все заслуживают уважения и сочувствия.
 > Проповедуйте эту истину: < Вот что Я поручаю Обществам Сатья Саи =Обществам Добровольного Служения.

1.16. Жизни Сатья Саи Бабы как и Прошлых Воплощений Единого Бога
>  являются Его Посланием нам.
Пример БогоЧеловека Кришны
_терпевшего нападки и насмешки < со стороны невежд и врагов.
Поскольку Вы наблюдаете за Мной и Моими действиями;
> то отметьте >  как Я привержен Истине >   Праведности =Долгу = морально нравственному Закону  >  и всех объемлющему состраданию .
И Я хочу   >  чтобы именно этому вы учились у Меня.

>  Поэтому
> поскольку многие просят Меня о Моём Послании_ которое они могли бы передать в свои общества
>  так вот знайте:
  что Моя жизнь = Есть и Моё Послание.
>  И вас можно будет считать приверженцами Моего Послания
 >  если черпая вдохновение в Моей жизни > ваши жизни тоже станут Примерами:
 невозмутимого спокойствия _ мужества _ уверенности_ стремления служить всем попавшим в беду.

Господь=Бог вездеСущен во всём в мире > поэтому относитесь к миру с любовью как и к Господу.

Например: БогоВоплощение=БогоЧеловек=Аватар Кришна >  служил царям _братьям Пандавам
> и участвуя в битве против злодеев > Он вел колесницу Арджуны (=одного из братьев _ГлавноКомандующего их войск).
 И хотя Кришна подвергался нападкам и насмешкам < со стороны невежд и врагов < потому что Он был всего лишь колесничим –а не царём 
> но и тогда почитатели чтили Кришну больше царя > чтили как Создателя царей =как Бога!

> Служите же несмотря на препятствия
_и несмотря на циничные насмешки.
Ведь когда кто-то делает добро >  такие нападки на него неизбежны.

Берите пример с Меня < веками Меня (в том числе и в Облике и под Именем Кришны) >  сопровождали хвала и хула.
 
> Противодействия и препятствия > только высвечивают добро
> и укрепляют решимость.
Например: пытка _которой подверг Святого Прахладу отец (чтобы отвратить его от Бога)
> еще ярче выявила его неколебимую преданность Богу.

Другой пример:
порочность демона Раваны > способствовала проявлению Могущества БогоЧеловека Рамы.

Клеветники типов: Шишупалы, Дантавакры, Раваны, Камсы
_являются неизменными спутниками каждого БогоВоплощения =каждой Инкарнации Бога.
> И у этого Саи=Рамы =Сатья Саи Бабы > тоже есть такая же свита клеветников _старая, как мир. И теперь, как и всегда, пустота их породы очевидна для всех.
Не позволяйте псивирусам_активируемым ими _ задушить вас туманом ложных сомнений недоРазумений.

С одной стороны вздымается ввысь пик восхищения и преданности -- с другой стороны вздымается так же высоко пик неприятия и злословия.
Находясь между этими двумя пиками < Я благословляю их (и тот, и другой) двумя поднятыми руками
< ибо Я не прихожу в ликование от первого и не прихожу в уныние от второго.
< потому что клеветников ждет конец, которого они заслуживают -- а Я же пребуду уВенчан Своей собственной Славой.
1.17. Не преувеличивайте значение чудес
> Я могу превратить небо в землю или землю в небо
—но самая важная и главная Моя Сила это любовь.
Какая польза в вашем поклонении Моему Имени и Образу -- если вы не пытаетесь развить в себе:
 Мою равную симпатию ко всем
_Моё нерушимое спокойствие
_Мою любовь
_Моё терпениеСтойкость
_Моё постоянное полное счастье !

Вы распространяетесь в своих лекциях об уникальных силах Саи
>  о некоторых Моих деяниях _ которые в книгах обо Мне называют чудесами.
--Но Я советую не придавать всему этому особого значения. Не преувеличивайте их важность.
Позвольте сказать вам > что самая важная и главная Моя сила это любовь.

Я могу превратить небо в землю или землю в небо
-- но это не есть знак Божественного могущества
< потому что Его единственный знак это терпениеСтойкость и любовь
_неиссякаемые деятельные всеохватные вечноживые.

1.18. Невзгоды и испытания будут преследовать вас
> но преодолевая их > вы становитесь лучше.
Как только вы начнете растить и распространять эту любовь
и эту силу духа
> невзгоды и испытания начнут преследовать вас -- > но вы должны встречать их с радостью
< потому что без преодоления их вы не сможете извлечь на поверхность все лучшее_что есть в вас.
      Это подобно тому_как если бы золото было легко доступно, как песок _ и алмазы валялись бы повсюду, как камушки > то никто бы не обращал на них внимания.
Но поскольку они добываются трудным и дорогим  преодолением пустой породы препятствий и трудностей > то поэтому и высоко ценятся >  и привлекательны для всех.

1.19. Участие БогоЧеловека в этой Конференции > сделало её уникальной.
Поскольку эта  Конференция > Всемирная = то есть: здесь собрались Преданные Богу из многих стран
> Я не могу не упомянуть о факте её небывалой уникальности.

> Ведь Духовные и Религиозные (разумеется: как и Конфессиональные) Всемирные Конференции созывались и раньше --но все они происходили ПОСЛЕ УХОДА (из этой жизни) их Основателей =Божественных Воплощений, или: Пророков.

-- Сейчас же ВПЕРВЫЕ проходит Всемирная Конференция Преданных ЖИВОМУ БогоВоплощению (=Аватару).
Он присутствует среди вас в человеческом теле (соответствующем Его Всечеловеческой Миссии) _ с Качествами Бога
 _и с Именем _ выбранным Им Самим = Богом.

            1.20. Вы и не сможете постичь Мою природу.
Я должен был сказать вам об этой уникальности < потому что 99 из 100 делегатов этой конференции не знают Моей Истинной Сущности. (< Ведь вы приехали сюда с различными акцентами интересов _это: интерес к духовной жизни, желание усовершенствовать свою организацию, восхищение, любовь, уважение, или просто порыв энтузиазма присоединиться к другим и разделить с ними собственное торжество.)

По правде говоря: вы и не сможете постичь Мою природу
_и не только сегодня _ а и через тысячу лет суровой аскезы и упорного исследования
 <  даже если все человечество объединится для этой цели.

      1.21. Встречи с БогоЧеловеком > дают ощущения Счастья
               > и предрекают  Счастливую Судьбу.
Но ощутить Счастье < исходящее из Божественного Принципа_ облачившего Себя в это Священное Тело и Священное Имя  > вы сможете очень скоро.

+И+ Счастливая Судьба _ подарившая вам этот Шанс
= несравненно важнее всего
=чего добивались отшельники, монахи, Мудрецы, Святые
= и чего добивались даже Те в Ком воплощались Грани Божественного Великолепия!

            1.22. Моя Божественность скрыта от вас
     < вашим восприятием меня как человека Сатья Саи Бабу.
> Преодолевайте восприятие > скрывающее от вас > Мою Божественность.
Поскольку Я:
хожу среди вас; ем_как вы; и говорю с вами
>  у вас может сложиться неверное впечатление: что Я обыкновенный человек. Остерегайтесь такой ошибки.

Более того >  Я:  и пою вместе с вами, и общаюсь с вами, и участвую в ваших делах
> и это еще больше усиливает это ваше недоРазумение.

--Но в любой момент Моя Божественность может Открыться вам
 > и вы всегда должны к этому готовиться > чтобы быть к этому готовыми.
 
=То есть: поскольку Божественное скрыто в коконах человеческих Восприятий (=в Майе=в Делюзии)
 > вы должны постараться преодолеть эти Восприятия скрывающие от вас Божественное.
 > Лицезрение Меня в  облике обычного человека > не должно заслонять от вас Моей Божественности.

                1.23. В каждом БогоЧеловеке
        > проявляются все Божественные Качества и Принципы.

Священные Писания свидетельствуют :
 что в каждом Полном Воплощении Бога в облике человека = в каждом БогоЧеловеке
> проявляются все Божественные Качества и Принципы
=То Есть: проявляются все Именования и Образы Бога < почитаемые человеком.

 > Следовательно: у вас есть возможность сейчас в этой своей жизни
> испытать блаженство Счастья созерцания Моего Образа =тождественнного всем Образам всех Именований Бога
> и тем самым _вам очень повезло

> и если вы утвердите в алтаре своего сердца стойкую веру в Мою Божественность
>  то вы узреете Мою Божественную Сущность.

       1.24. Не впускайте псивирусов лжи активироваться в вас
          >  и душить туманом ложных сомнений недоРазумений.

--Если же вместо этого вы будете раскачиваться _ как маятник между моментами:
 преданности < и > неверия
-- то ни на шаг не продвинетесь в понимании Истины
--и не ощутите блаженства Счастья.
< Не позволяйте псивирусам заВселенья активироваться в вас
и душить вас туманом ложных сомнений недоРазумений.

                1.25. Ещё одна Уникальность
       = отношения миллионов людей к БогоВоплощению Саи
=как к неопровержимому ФАКТУ Жизни и Деяний Надмирск  Сладостным Упоением  ого Божества в Человеческой форме
< свидетелями Которого они НЕПОСРЕДСТВЕННО были

Позвольте обратить ваше внимание на ещё одну Уникальность отношений Преданных и Этого БогоВоплощения.

> Раньше _в прежних Воплощениях Бога на Земле 
> БЛАЖЕНСТВО СЧАСТЬЯ узнавания Его > и Признания Его
(несмотря на множества проявлений Его Милости к людям)
 > снисходило на людей только ПОСЛЕ того как Его физическое тело покидало этот мир.

< Потому что внушаемые Им > Верность и Преданность рождались в основном из СТРАХА и БЛАГОГОВЕНИЯ
 < перед сверхчеловеческой Силой и Мастерством, либо перед царской и карательной властью.

Поразмышляйте об этом с этой точки зрения о БогоВоплощении Саи:

чем вызвано поклонение Ему миллионов во всем мире
в этот век неистового материализма > агрессивного безверия > и своеволия?

> И вы придёте к выводу > что основная причина этого в том
> что в современном мире (развитых средств и свобод >  связи и передвижения)
> Саи является для миллионов неопровержимым ФАКТОМ

=Фактом
ПРЯМОГО НЕПОСРЕДСТВЕННОГО  ВОСПРИЯТИЯ
Его любви _дружелюбия _помощи
и остальных Его Божественных Качеств

и ПРЯМОГО НЕПОСРЕДСТВЕННОГО  ОБЩЕНИЯ С НИМ:
`видения _ слышания _ прикасания _и даже личных бесед

(в отличие от прежних времён  > когда БогоЧеловека непосредственно видело локально ограниченное количество людей _а большинство населения узнавало о Нём <  из многократно пересказанных и переписанных рассказов очевидцев, учеников и Апостолов _и причём с большим опозданием)

< таким образом Саи является для МИЛЛИОНОВ неопровержимым ФАКТОМ
БогоВоплощения и Деяний в современном мире Надмирского Божества в Человеческой форме.

<  Поэтому (хотя тело Сатья Саи ещё существует)
>  вы слышите во всем мире отзвуки Духовных песен почитания Сатья Саи
>  и все страны отдают дань уважения Духовной Индии

 _и это происходит не в далеком будущем, а сейчас, когда Я с вами, перед вами
  (и это еще одна удача выпала вам: видеть это).

       1.26. Волей Саи > Грядёт Возрождение Соблюдения Священного Долга
         Правильности Принципов сознания и поведения >  каждого и всех

> Поэтому очень скоро вы станете свидетелями возрождения в Мире
> Священного Долга каждого человека и всех людей

=ПреВечного ЗАКОНА Правильности (=Праведности=Справедливости)
= Соблюдения Принципов сознания и поведения >  каждого и всех

_ПредПисаннных Богом в Священных Писаниях
> в их подлинном и первозданном величии Качеств Священного Долга
> для сохранения развития жизни каждого человека и всех народов мира.

< Потому что Это Воля Саи

> возродить (все индивидуальные+все коллективные+ Весь Мировой) Священный Долг
--а не просто привлекать к Себе людей <  очаровывая их проявлениями Моих Божественных Сил и Способностей.

= Возрождение Священного Долга =в Этом Суть БогоЯвления Саи в Мире
--а НЕ в иллюзорном явлении жизни смертного человеческого чудотворного индивида Сатья Нараяна Раджу.

> Это БогоЯвление Естины Истины =Это Воля Саи >  искоренит ложь
>  и эта Победа вызовет ликование восторга всех вас.

< Это воля Саи.

       1.27. Истинность Долга Невреждения Умиротворённости Любви
             >  должны быть всегда во всех ваших мыслях_словах_делах

Некоторые люди (даже обладающие некоторой властью и авторитетом)
>  пытаются извлечь выгоду из Мудрости Священных Писаний Вед и из Духовной Культуры
= а попросту говоря: продать их на Запад _ и Западный мир склонен покупать их.

--Но эти Истины и Откровения --не предмет торговли_они не продаются и не покупаются.
Поэтому в скором времени Я намереваюсь посетить Западные страны
 > чтобы установить истинные отношения и положить конец подобным сделкам.
Руководители Университетов в США с нетерпением ждут Моего прибытия
и уже подготовили специальные программы.

Вчера пришло приглашение из Африки с просьбой: чтобы Я как можно быстрее посетил их страны.
И Я вылетаю в Африку до начала июня.

Итак: используйте в полную силу выпавшую в вашей жизни удачу встречи со Мной
=и выполняйте Мои наказы как можно лучше и как можно быстрее.
При этом, достаточно: просто подчиняться им  > и это принесет больше пользы--чем самый суровый аскетизм.

Настройтесь >  чтобы Истинность_Долг_ Невреждение_Умиротворённость_Любовь
>  были всегда во всех ваших мыслях_словах_делах.
Соедините с жизнью эти Идеалы _ которые так дороги Мне
  >  и тогда на вас снизойдет слияние с высшей Божественной сущностью.

                Сатья Саи Баба
                _выступление 17.05.1968 _в Бомбее (ныне: Мумбаи)
                _ на открытии Всемирной Конференции СаиОрганизаций

                2. Приложение1.
              Англоязычный изданный источник
       =перевод с языка Телугу > на Английский
  _выступления Саи = Сатья Саи Бабы  на 1-й Всемирной Конференции         СаиОрганизаций _в Бомбее (ныне: Мумбаи) _ 17.05.1968
= из  >  http://www.sssbpt.info/ssspeaks/volume08/sss08-19.pdf
World Conference of Bhaagavan Shri Sathya Sai Seva
Organisations, Bombay, 17-5-1968

. The revelation
YOU are engaged in discovering solutions to problems, arguments to overcome doubts, means to
prevent new problems and fresh doubts from arising; such exercises which all conferences relish,
cannot help successful navigation across the sea of spiritual endeavour. These are but frail
contrivances, these discussions, resolutions, speeches and regulations. The world is much too
stormy and agitated to be quietened by these. This is the time for cool calm contemplation, not
quick passionate speculation and hasty decision.
You need to contemplate once again on the eternal lessons laid down by the sages of India's past,
lessons that have been neglected and cynically forgotten in recent years. The suggestions and
solutions that come out of the discussions today are all good, so far as they go; but, how can a
person who cannot himself swim, teach others the art? How can one whose granary is empty
pour out in charity? Acquire the wealth of devotion, fortitude and peace before venturing to
advise others how to acquire them. Bhaarath (India) has suffered slights and disregard as a result
of a spate of teachers who have not cared to practise what they teach.
I know you have the enthusiasm to carry My message among the people of this country and other
countries. Let Me remind you that the best and the only successful way in which you can do it is
to translate the message into your own lives. Your thoughts, words and deeds must be saturated
with the message. Then, they will spread effortlessly and efficiently, and the face of the world
will be transformed.
Naamasmarana, the only hope for man in this Age
The Presidents, Vice-Presidents and Secretaries of Sathya Sai Organisations from all over the
world are here. You are Officers of the Sai Army. How can you lead soldiers into the fray when
you are not aware of the intricacies of warfare, when you are yourselves inefficient instruments?
You can attempt to lead others only after practising the disciplines to perfection. This is true of
all fields of human activity. Aanandha (bliss) and Prashaanthi (supreme peace) have to be
 
acquired first by you and then can be communicated to others.
Teachers in schools have themselves to be examples of what they require the pupils to be. Men
in authority who exhort others to follow the paths of love and co-operation have themselves to
practise those virtues, The people are now not willing to be led; the leaders have no capacity to
lead. Progress is the result of mutual trust between the leaders and the led. The unrest that is
rampant now in all sections of the people everywhere is due to the irresponsibility of parents,
teachers, administrators and leaders, as well as of those who hunger to benefit from them.
Naamasmarana  is  one  of  the  basic  disciplines,  to  which  this  Conference  is  paying  great
attention.  The  scriptures  say  that  in  this  age  of  materialism,  it  is  the  one  hope  for  man.
Thukaaraam sang of the Naamarathna (the precious gem---the Name). So you should not brush
aside the Name as a piece of glass, or as a pebble.
Man is using a gem to play marbles on the road
There was once a boy who picked up a precious gem, bright and round, and used it for playing
marbles on the road, with his comrades. A merchant dealing in precious stones chanced to pass
along that road, and his discerning eye fell on the gem. He approached the boy, took him aside
and offered to pay him fifty rupees in exchange. If the boy could know the value of fifty rupees
he would have known the value of the gem! He went to his mother and told her that a stranger
had tempted him with fifty rupees in return for the marble he played with. She was surprised that
it was so costly and she said, "Do not go out of the compound with it; play in the garden with
your friend." When the value was revealed, limits were set.
The merchant had no sleep that night; he was planning to secure the gem from those simple folk
so that he could sell it at huge profit to some millionaire or Mahaaraaja. He discovered the house
of the boy and moved up and down that road hoping to see the boy. When he saw the boy play
with it as if it was as cheap as a marble, his heart was wrung in agony. The boy threw it on the
floor; his mother emerged just at the moment from the inner apartments and it struck her foot and
fell under a bush. He spoke to the boy asking for the gem in exchange for a hundred rupees, and
again, for five hundred rupees! The son ran into the house in tears, complaining about the
stranger who will not let him alone. The mother came out into the garden and begged the
merchant to go away.
The merchant grasped the chance; he told the mother that he was ready to give a thousand rupees
on the spot, if the marble was placed in his hand! On hearing this, she forbade the child to play
with it outside the house; he could play only within the rooms. The merchant could not be
shooed off like that; he appeared the next day in front of the house; he held out ten thousand
rupees as his offer for the marble; the mother refused to part with it but kept it now in an iron
safe, under lock and key! When the merchant came the next day with fifty thousand rupees she
took it to a bank and deposited it in their safety vaults.
You are unaware of the value of Name of God
You are also playing marbles with the Name of God, unaware of its value. Once you realise its
worth, you will keep it in your heart of hearts as the most precious treasure. Know that the
Divine  Name  is  the  key  to  success  in  your  search  for  consolation,  confidence,  courage,
illumination and liberation.
Another illustration can be given from the ancient texts. On one occasion, a competition was
arranged among the gods for selecting the leader of the ganas (troops of demi-gods who are the
attendants of Shiva). Participants had to go round the world quick and come back to the Feet of
Lord Shiva.
The gods started off on their own vehicles; the younger son of Shiva also enthusiastically entered
the competition. He had an elephantine head; his vehicle was a mouse! Therefore, his progress
was severely handicapped; He had not proceeded far, when Naaradha appeared before him and
asked him, "Whither are you bound?" The son was very much annoyed; he fell into a rage. For,
what  happened  was  a  bad  omen,  doubly  unpropitious  for  those  going  on  a  journey:  It  is
inauspicious if the first person you come across when you are on a journey is a lone Brahmin.
Though the foremost among the Brahmins (he was the son of Brahma Himself), Naaradha was a
bad omen! Again it is a bad omen if some one asks you, "Whither are you bound?" when you are
going somewhere. Naaradha put him that very question! Nevertheless, Naaradha was able to
assuage his anger.
The Name from which the Universe has emanated
Naaradha drew forth from Shiva's son the sadness of his predicament and his desire to win.
Naaradha consoled him, exhorted him not to yield to despair, and advised him thus: "Raama---
the Name---is the seed from which the gigantic tree called the universe has emanated. So, write
the Name on the ground, go round it once, and hurry back to Shiva, claiming the prize." He did
so and returned to his Father. When asked how he returned so soon, he related the story of
Naaradha and his advice. Shiva appreciated the validity of Naaradha's counsel; the prize was
awarded to the son, who was acclaimed as Ganapathi (Master of the ganas) and Vinaayaka
(Leader of All).
The Name undoubtedly brings in the Grace of God. Meerabai, the Queen of Rajasthan, gave up
status  and  riches,  fortune  and  family  and  dedicated  herself  to  the  adoration  of  the  Lord,
Giridhara Gopaala. Her husband brought a chalice of poison and she was ordered to drink it.
She uttered the Name of Krishna while she drank it; it was transformed into nectar, by the Grace
the Divine Name evoked!
Keerthan is the word used for the recital or singing of the Name and Glory of the God. Sam-
keerthan means, reciting or singing well or aloud and with joy or in ecstasy.
We  can  distinguish  four  different  forms  of  Naama-sankeerthan.  Bhaava  (mood-filled)
Naamasamkeerthan, Guna (divine quality-oriented) Naamasamkeerthan, Leela (divine miracle
related) Naamasamkeerthan and sheer Naamasamkeerthan: Bhaava Naamasamkeerthan is the
name given to recitals where the Name is sung with one or other bhaava (emotion or mental
attitude) towards the Lord.
Different attitudes one can show towards God
It can be Madhurabhaava (sweet emotion) as Raadha was over-powered with. She saw, heard,
tasted, sought and gained only that sweetness at all times and all places. Raso vai sah (divine
sweetness is He). She made no distinction between Nature and Nature's God; it was all God, all
Krishna. She felt, experienced, and knew that Krishna was ever present, in the waking, dreaming
and deep sleep stages. She realised the truth of the Geetha declaration of Krishna that His hands
and feet, His eyes, face and head were everywhere. Her adoration of God is the supreme example
of Madhura Bhaava Naamasamkeerthan.
Then we have the Vaathsalya-bhaava (parental feeling) Naama-samkeerthan. Yashodha, the
foster mother of Krishna can be taken as the ideal for this type of bhaava. Though she had a
series of experiences of Krishna being Divine, she preferred to serve him as mother and to adore
Him as her son.
Anuraaga-bhaava (lover-beloved feeling) Naama-samkeerthan is exemplified best and in the
purest form in the Gopees. They installed the Lord in their hearts, rid themselves of all earthly
attachments and lived only in His contemplation, all thoughts, deeds and words being dedicated
to Him.
Then, there is the Sakhya-bhaava (comrade-feeling) Naamasamkeerthan---as found in Arjuna,
who believed in Krishna as his most intimate friend and brother-in-law (for he married Krishna's
sister), and confided in Him as a comrade. This too is an attitude that will attach you to Divinity
and  sublimate  the  lower  impulses.  Dhaasya-bhaava  (servant-  master  attitude)  Naama-
samkeerthan is another type. Serve the Lord, as His faithful unquestioning servant---this is the
path of Hanumaan in the Raamaayana. He had no will or wish of his own. His prayer was to be
fit instrument for the purposes of the Master.

The Name has the capacity to redeem, cure and save
The last attitude is Shaantha-bhaava (attitude of unruffled equanimity) Naamasamkeerthan---
praising, the Lord, whatever may happen undeviated by ups and downs, bearing all the vagaries
of fortune as His play. In the Mahaabhaaratha you will find Bheeshma saturated with this
attitude; He adored Krishna, even when Krishna was advancing towards him to kill him.
Another method of Naama-samkeerthan is to remind oneself of the various exploits and sports,
the various acts of Grace and Compassion, which the Lord has manifested in the world, while
reciting His Name. This is called Leda (divine miracle-oriented) Naamasamkeerthan. Chaithanya
and Thyaagaraaja realised the Lord through his path.
Others recollect more of the majesty, the glory, the might, the mystery, the magnificence, the
munificence, the love with which God has clothed Himself, while reciting- His Name. This
attitude is spoken of as Guna (attributes, characteristics) Naamasamkeerthan. Most of the saints
gratefully honoured in many lands are of this category.
Another category is denoted by seekers who attach value to the syllables and sound of the Name
as such, irrespective of the meaning thereof. When the Name is pronounced, they say, it draws
towards the aspirant God and His Grace--whatever may be the bhaava, and whether the Leda or
guna is associated with the samkeerthan or not. The Name has a strength, a power, a capacity to
redeem, cure and save, alone and unaided, they aver.
Raama-principle is the Aathma, source of all joy
The Name, Raama, was once indicated by Raama Himself (the son of Dhasharatha, hero of the
Raamaayana, the incarnation of the Lord in the Thretha yuga) as a potent liberator. When Raama
was passing through the forests, with Seetha and Lakshmana, the hermits who recognised Him as
Divine gathered around Him with a prayer that they be initiated by Him and given some manthra
(sacred formula) which they could repeat for spiritual uplift and victory. Raama replied that He
was a prince in exile, wandering in the forests, and so He could not presume any authority to
initiate hermits into spiritual path. He moved on along the jungle tracks.
Watching Him walking fast, with Seetha immediately behind Him and Lakshmana following in
the rear, an aged hermit exclaimed, "Friends! See! Raama is initiating us! He is awarding us the
manthra! God is leading. Nature (His constant companion, His shadow) is following; the jeevi
(individual), part of the Lord, the wave of the ocean, is in the rear; he can see the Lord only if the
deluding Nature is propitiated or by-passed. This is indeed a silent lesson in saadhana (spiritual
discipline). Ra is God; ma is the individual, who has fallen behind. Aa is Prakrithi (Nature);
Raama Raama is the manthra He is vouchsafing so graciously. Take it and save yourselves. For
me, there is no other course," he said.
I am emphasising Raama-Naama (the name Raama) because the Raama principle is the Aathma.
Raama means that which is pleasant and which pleases. Now, the Aathma is the source of all joy;
its nature is bliss. Moreover, as Thyaagaraaja discovered, Raama is the Name which worshippers
of both Naaraayana (Vishnu) and Shiva can adopt. The syllable Raa is the key syllable of the
Naaraayana manthra (Om Namo Naaraayanaaya) and the syllable ma is the key syllable of the
Shiva manthra (Om Namasshivaaya).

God is the harmony of all the Names and Forms
The prejudices and factions among the worshippers of Naaraayana form of God and Shiva form
are meaningless, because both represent the One ultimate Universal. They are distinguishable, it
may be said, by the different Divine equipments. They are shankha (conch) and chakra (discus)
in the case of Naaraayana and damaru (small drum) and thrishuula (three-pronged spear-trident)
in the case of Shiva. But the conch and the drum both symbolise God's accessibility through
audible praise and song; discus and trident symbolise God being the maker and master of time--
discus, representing the wheel of time, and the three prongs of the trident, the past, the present,
and the future. Naaraayana is referred to as Hari and Shiva as Hara; both these Names are
derived from the same root, Har, to destroy, to remove, to captivate, to attract and to harmonise--
functions which God has clothed Himself with.
Man's duty is to sanctify his days and nights with the unbroken smarana (recollection) of the
Name. Recollect with joy, with yearning. If you do so. God is bound to appear before you in the
form and with the name you have allotted Him, as most beautiful and most appropriate! God is
all Names and all forms, the integration of all these in harmonious charm! Gods designated in
different faiths, adored by different human communities, are all limbs of the One God that really
is. Just as the body is the harmonious blending of the senses and the limbs, God is the harmony
of all the forms and names that man gives Him!
Do not make distinction between different Names
Only those who are ignorant of the Glory of God will insist on one Name and one Form for his
adoration and what is worse, condemn the use by others of other names and forms! Since you are
all associated with Sathya Sai Organisations, I must warn you against such silly obduracy. Do
not go about proclaiming that you are a sect distinct and separate from those who adore God in
other forms and names. Thereby you are limiting the very God whom you are extolling. Do not
proclaim in your enthusiasm, "We want only Sai; we are not concerned with the rest." You must
convince yourselves that all forms are Sai's; all names are Sai's. There is no 'rest'; all are He.
You must have noticed that I do not speak about Sai in My discourses, nor do I sing of Sai
during the bhajan with which I usually conclude My discourses. And you must have wondered
why. Let me tell you the reason. I do not want the impression to gain ground that I desire this
Name and this Form to be publicised. I have not come to set afoot a new cult, I do not want
people to be misled on this point. I affirm that this Sai form is the form of all the various names
that man uses for the adoration of the Divine. So, I am teaching that no distinction should be
made between the names Raama, Krishna, Ishwara, Sai---for they are all My names.
When I know that I am the current that illumines all the various bulbs, I am indifferent to the
bulbs, which you consider so important. When you pay attention to the bulbs, factions arise,
sects are born. Sathya Sai Seva Samithis should not encourage discord and distinctions; they
must adore the One, appearing as many, the basic Divine, which illumines all the bulbs.
Be concious of God's Presence as the Motivator
I have not got the slightest intention to utilise the Seva Samithis (Service Organisations) for
propagating My Name or canvas homage for My Name. No! I am content only when spiritual
endeavours and disciplines to elevate and purify man are progressing everywhere. It is only
through these that My universal reality will be revealed. So, do not limit Me to the boundaries of
any one name and form. Your aim should be to see the self-same God in all the Forms that are
worshipped, to picture Him in all the Names, nay, to be conscious of His presence as the inner
motivator  of  every  living  being,  in  every  particle  of  matter.  Do  not  fall  into  the  error  of
considering some to be men worthy of reverence and some unworthy. Sai is in every one; so, all
deserve your reverence and service. Propagate this truth; that is the function I assign to the Seva
Samithis.
You can observe Me and My activities; note how I adhere to righteousness, moral order, truth
and universal compassion. That is what I desire you to learn from Me. Many of you plead for a
'Message' from Me, to take to the Samithi of which you are members. Well. My life is My
message. You will be adhering to My message if you so live that your lives are evidence of the
dispassionate quiet, the courage, the confidence, the eagerness to serve those who are in distress,
that My life inspires you with.
God is immanent in the world. So, treat the world lovingly, as you will treat your Master.
Krishna served the Paandavas; He drove the Chariot of Arjuna. So, though He was not a King,
He became much more, a King-Maker! Serve, whatever the obstacle, whatever the cynical
ridicule you may attract. Such reactions are inevitable when one is engaged in doing good. Take
My example. Praise and calumny have accompanied Me throughout the Ages. Opposition and
obstacles only tend to highlight the good and strengthen resolve.
Do not exaggerate the significance of miracles
The torture that his father inflicted to turn his mind away from God helped to bring out the
unflinching devotion of Prahlaadha. The wickedness of Raavana served to reveal the might of
Raama's  bow.  Traducers  like  Sishupaala,  Dhanthavakthra,  Raavana,  Kamsa  are  inevitable
accessories of every incarnation. This Sai Raama, too, has that age old accompaniment. Now too,
their brood is evident. On one side adoration and homage are piling high into a peak; on the
other, abjuration and slander are also peak high. Standing between them, I bless them both, with
lifted hands, for I am not elated by one or depressed by the other. For, the traducers will be
rewarded with the crown they deserve; I will be crowned with My own glory.
Of what avail is it if you simply worship My Name and form, without attempting to cultivate the
samathwa (equal love for all) that I have, My shaanthi (unruffled equanimity) My prema (love),
My sahana (patience and fortitude), My aanandha (ever-blissful nature)?
You elaborate in your lectures the unique powers of Sai, the incidents that are described as
'miracles' in books written on Me by some persons. But I request you not to attach importance to
these. Do not exaggerate their significance; the most significant and important power is, let Me
tell you, My prema (love). I may turn the sky into earth, or earth into sky; but that is not the sign
of Divine might. It is the prema, the sahana, effective universal, ever-present, that is the unique
sign.
A unique World Conference held for the first time
When you attempt to cultivate and propagate this love and this fortitude, trouble and travail will
dog your steps. You must welcome them, for without them, the best in you cannot be drawn out.
If gold was as plentiful as dust or diamonds as easily available as pebbles, no one would care for
them. They are won after enormous exertion and expense; therefore they are eagerly sought after.
Since at this place, those who have devotion are gathered and people of all nations have come, I
cannot but tell you one fact. World Conferences dedicated to religion or spiritual problems have,
no doubt, been held before; also, conferences of followers of particular faiths. But these have
been held only after the demise of the founders and Divine inspirers. This is the very first time
that a World Conference is held of persons devoted, while the incarnation is present before every
one, with the body assumed for the purpose, beating the Name that is chosen for it by Itself.
I must tell you this fact, because ninety-nine persons out of hundred among you do not know My
Reality. You have come here drawn by diverse needs, a taste for spiritual matters, eagerness to
develop the institutions to which you are attached, admiration or affection, love or reverence or a
spurt of enthusiasm to join others and share with others your own exultation.
Don't allow doubt to distract you from My Divinity
In truth, you cannot understand the nature of My Reality either today, or even after a thousand
years of steady austerity or ardent inquiry even if all mankind joins in that effort. But, in a short
time, you will become cognisant of the bliss showered by the Divine Principle, which has taken
upon itself this sacred body and this sacred name. Your good fortune which will provide you this
chance  is  greater  than  what  was  available  for  anchorites,  monks,  sages,  saints  and  even
personalities embodying facet of Divine Glory!
Since I move about with you, eat like you, and talk with you, you are deluded into the belief that
this is but an instance of common humanity. Be warned against this mistake. I am also deluding
you by My singing with you, talking with you, and engaging Myself in activities with you. But,
any moment, My Divinity may be revealed to you; you have to be ready, prepared for the
moment. Since Divinity is enveloped by human-ness  you must endeavour to overcome the
maayaa (delusion) that hides it from your eyes.
"This is a human form in which every Divine entity, every Divine Principle, that is to say, all the
Names and Forms ascribed by man to God, are manifest"---"Sarvadhaivathwa sarwaroopaalanu
dharin-china maanavaakaarame akaaram." Do not allow doubt to distract you; if you only
install, in the altar of your heart, steady faith in My Divinity, you can win a Vision of My
Reality. Instead, if you swing like the pendulum of a dock, one moment, devotion, another
moment, disbelief, you can never succeed in comprehending the Truth and win that Bliss. You
are  very  fortunate  that  you  have  a  chance  to  experience  the  bliss  of  the  vision  of  the
sarvadhaivathwa swaruupam (the form, which is all forms of all Gods) now, in this life itself.
Let Me draw your attention to another fact. On previous occasions when God incarnated on
earth, the bliss of recognising Him in the incarnation was vouchsafed only after the physical
embodiment had left the world, in spite of plenty of patent evidences of His Grace. And the
loyalty  and  devotion  they  commanded  from  men  arose  through  fear  and  awe,  at  their
superhuman powers and skills, or at their imperial and penal authority. But, ponder a moment on
this Sathya Sai Manifestation; in this age of  rampant materialism, aggressive  disbelief  and
irreverence, what is it that brings to It the adoration of millions from all over the world? You will
be convinced that the basic reason for this is the fact that this is the Supra-worldly Divinity in
Human form.
Revival of Vedhic Dharma is Sai Sankalpa
Again, how fortunate you are that you can witness all the countries of the world paying homage
to Bhaaratha; you can hear adoration to Sathya Sai’s Name reverberating throughout the world,
even while this body is existing---not at some future date, but when it is with you, before you.
And again, you can witness very soon the restoration of Sanaathana Dharma to its genuine and
natural status, the Dharma laid down in the Vedhas for the good of all the peoples of the world.
The revival of Vedhic Dharma is the Sai Sankalpa (the resolve that Sai has) not only drawing
people towards Me, attracting them by the manifestation of My shakthi (power) and saamarthya
(capability).  This  is  not  a  bhrama  thathwam  (phenomenon  of  delusion).  This  thathwam
(phenomenon) will sustain truth, it will uproot untruth, and in that victory make all of you exult
in ecstasy. This is the Sai Sankalpam.

Vedhic Truths are not merchandise to be sold
Some persons, even those who have reached a certain stage of leadership and authority, have
started exchanging the Vedhic formulae and the principles of Bhaaratheeya culture for lucre,
selling them, in fact; and  Westerners  too  are  inclined  to  purchase  them!  These  truths  and
discoveries are not merchandise to be sold and bought. Therefore,  I am  going  to  Western
countries soon, in order to apprise them of their real worth and put a stop to this bargaining.
Already, the authorities of Universities in the United States of America and the leaders of the
students of those Universities have written that they are eager to welcome Me and they have
drawn up programmes for Me. It was only yesterday that passports for My visit to Africa have
been brought, praying that I may visit those countries soon; I am proceeding to Africa before the
month of June.
So utilise the chance of association with Me as much as possible, and endeavour as quickly and
as best as you can, to follow the directions that I have been giving. Obeying My instructions is
enough; it will benefit you more than the most rigorous asceticism. Practise Sathya (truth),
Dharma (righteousness), Shaanthi (peace) and Prema (love), which are dear to Me; resolve to
keep those ideals before you ever, in all your thoughts: words and deeds. That can confer on you
the summum bonum of mergence in the Supreme Substance of Divinity.

                Sathya Sai Babа
                Bombay, 17-5-1968
                3. Приложение 2.
Сатья Саи Баба >  о РавноЗначности всех Имён ЯЕдиного Бога =ЯЕдиногоЯ
                _применяемых во всех Мировых Религиях

РУССКОЯЗЫЧНЫЙ изданный перевод с Английского
(буквальный перевод на Русский < с вышеприведенного Англоязычного перевода)
< выступления Саи = Сатья Саи Бабы  на 1-й Всемирной Конференции СаиОрганизаций
_в Бомбее (ныне: Мумбаи) _ 17.05.1968 .

=КОПИЯ без изменений из:
Сатья Саи говорит (том 6) Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1967-:-1968 г.г.:
Пер с англ - Санкт-Петербург, 1999  ISBN - 5 - 93346-010-9
Гл. редактор: Ирина Неаполитанская. Перевод: Ольга Кирпичникова
> http://scriptures.ru/    > (в левом баннере) Сатья Саи Баба
> http://scriptures.ru/sai/   >  книги
> http://scriptures.ru/books.htm > Сатья Саи говорит >   том VI (Лекции Свами с 1967 по 1968 гг.)
> http://scriptures.ru/sss6  >  глава 45. Откровение

(Примечание: это 2-й вспомогательный источник перевода с Английского
_ так как он выполнен по более точной, более ранней версии Англоязычного перевода.)

                ОТКРОВЕНИЕ
Вы заняты тем, что обсуждаете решения проблем, доводы, преодолевающие сомнения, средства предотвращения новых проблем и новых сомнений. Подобные словесные игры, типичные для всех конференций, не сделают ваше плавание по морю духовных исканий более успешным. Все эти дискуссии, резолюции, речи и правила - весьма хрупкие приспособления. Они не годятся для того, чтобы усмирить сильный шторм и волнение, разыгравшиеся в мире. Настало время спокойного и невозмутимого размышления, а не стремительных и страстных речей и поспешных решений.

Вам снова нужно предаться размышлению о вечных уроках, преподанных древними индийскими мудрецами, уроках, которые в последнее время игнорировались и цинично замалчивались. Все предложения и решения, родившиеся в результате сегодняшней дискуссии, хороши, если дать им ход; но как может человек, не умеющий плавать, учить других плаванию? Как может тот, чьи амбары пусты, раздавать благотворительные дары? Обретите богатство преданности, твердости и мира прежде чем станете учить других, как накопить его. Индия не раз страдала от насмешек и бесславия по вине красноречивых учителей, которые не потрудились следовать в жизни своему учению. Я знаю, что вы полны энтузиазма распространить Мое послание среди народов этой страны и других стран. Позвольте напомнить вам, что самый лучший и надежный способ сделать это перевести это послание на язык жизни. Ваши мысли, слова и дела должны быть пропитаны этим посланием. Тогда они широко распространятся без всяких усилий, а лицо мира преобразится.

Здесь находятся президенты, вице-президенты и секретари Организаций Сатья Саи со всего мира. Вы - офицеры армии Саи. Как вы поведете солдат в битву, если не знакомы с тонкостями военного искусства и сами являетесь неэффективными орудиями? Только в совершенстве овладев этой премудростью, вы можете попытаться вести за собой других. Это относится ко всем сферам человеческой деятельности. Сначала сами вкусите блаженство и мир, а потом уж рассказывайте о них.

Учителя должны быть примером того, чего они требуют от своих учеников. Если авторитетные люди призывают других следовать пути любви и братства, то сами должны демонстрировать эти добродетели. Сейчас люди не хотят идти за лидерами, а лидеры не способны вести за собой. Прогресс - результат взаимного доверия между ведущим и ведомым. Причина смятения, захлестнувшего все слои населения - безответственность родителей, учителей, руководителей и лидеров, а также тех, кто жаждет добиться выгоды за их счет.

Намасмарана - одна из основных духовных дисциплин, и на конференции ей уделяется большое внимание. Священные писания гласят, что в век материализма это единственная надежда человека. Святой Тукарам пел о Намаратне (драгоценном камне - Имени). Поэтому не отбрасывайте прочь Имя как кусок стекла или простой камушек. Однажды маленький мальчик подобрал драгоценный камень и приспособил его для игры в шарики с приятелями. Случилось так, что мимо проходил торговец драгоценностями, и его наметанный взгляд упал на камень. Он подошел к мальчику, отозвал его в сторону и предложил ему пятьдесят рупий в обмен на алмаз. Если бы ребенок знал цену пятидесяти рупиям, он знал бы цену и камню! Он побежал к матери и рассказал ей, что незнакомец прельщал его пятьюдесятью рупиями за шарик, с которым он играл. Мать удивилась, что шарик стоит так дорого и сказала: "Не ходи со своим шариком на улицу, играй в саду со своим другом". Как только появилась цена, были поставлены ограничения.

Купец же не спал всю ночь: он измышлял план, каким образом выманить алмаз у этих деревенских простаков, чтобы продать его с огромной выгодой какому-нибудь миллионеру или махарадже. Он разузнал, где находится дом мальчика, и принялся ходить взад-вперед по дороге в надежде поговорить с ним. Когда он увидел ребенка, подбрасывающего камень, как простую стекляшку, его сердце бешено забилось. Мальчик бросил камень на пол веранды; в этот момент из комнаты вышла мать, и камень, отскочив от ее ноги, полетел под куст. Купец попросил мальчика отдать ему камень за сто рупий, потом за пятьсот! Мальчик заплакал и побежал в дом, жалуясь, что незнакомец не оставляет его в покое. Мать вышла в сад и взмолилась, чтобы торговец ушел восвояси. Но тот не хотел упускать свой шанс; он сказал женщине, что готов дать тысячу рупий, как только камень окажется у него в руках! Услышав это, мать запретила мальчику играть с "шариком" в саду; теперь ему не разрешалось выносить его из дома. Но это не отпугнуло торговца; на другой день он снова появился у дома и выставил новую цену: десять тысяч рупий в обмен на камень; но и на этот раз женщина не пожелала расстаться с ним, но теперь спрятала в железный сундук и заперла на замок! Когда на следующий день торговец пришел с пятьюдесятью тысячами рупий, она отнесла алмаз в банк и сдала на хранение в надежный сейф. Вы тоже играете в шарики с Именем Бога, не имея понятия об его ценности. Когда вы узнаете о ней, то будете хранить его в тайнике сердца как самое драгоценное сокровище. Знайте, что Имя - это ключ к успеху в ваших поисках утешения, уверенности, мужества, просветления и освобождения.


Можно привести еще один пример из священных легенд. Как-то раз боги затеяли состязание за право стать повелителем ганы (сонма полубогов из свиты Шивы). Победителем считался тот, кто быстрее всех обежит вокруг мира и вернется к Стопам Господа Шивы. Состоялся старт, и боги пустились в путь, каждый на своей собственной вахане (средстве передвижения). Младший сын Шивы тоже рвался принять участие в состязании. У него была голова слона, а ваханой ему служила мышь. Поэтому он продвигался вперед с огромным трудом и, преодолев совсем крошечное расстояние, увидел перед собой мудреца Нараду. Тот спросил: "Куда ты направляешься?" Сын Шивы был очень раздосадован; он пришел в ярость. Встреча была дурной приметой, вдвойне неблагоприятной для того, кто пустился в путь: во-первых, считалось плохим знаком, если первый, кто попадется навстречу - одинокий брахман. Хотя Нарада, будучи сыном самого Брахмы, был первым среди брахманов, он явился дурной приметой! И во-вторых, считалось крайне неблагоприятным, если кто-нибудь спросит путника: "Куда ты направляешься?" Нарада задал именно этот вопрос!

Несмотря на это, Нарада смог усмирить гнев сына Шивы. Он избавил его, так страстно желавшего победы, от уныния, в которое тот впал из-за своих затруднений. Нарада утешил его, убедил не поддаваться отчаянию и предложил ему следующее: "Рама - Имя - это семя, из которого вырастает гигантское древо вселенной. Напиши это Имя на земле, обойди вокруг него и бегом беги к Шиве, чтобы потребовать награду". Сын Шивы так и сделал, после чего предстал перед отцом. Когда его спросили, почему он так быстро вернулся, он рассказал о Нараде и его совете. Шива оценил мудрость предложения Нарады и объявил своего сына победителем, провозгласив его Ганапати (Повелителем ган) и Винаякой (Ведущим, Предводителем).

Имя неизменно влечет за собой милость божью. Мирабаи, царица Раджастана, отказалась от титула и семьи, богатства и роскоши и посвятила себя поклонению Господу, Гиридхаре Гопале. Ее супруг принес ей кубок с ядом и приказал выпить его. Глотая яд, она произнесла Имя Кришны, и милостью, рожденной Именем, яд превратился в нектар! Слово киртана означает повторение или воспевание Имени во славу божью. Санкиртан - это особо искусное в экстазе и радости. Можно выделить четыре вида намасанкиртана - бхава намасанкиртан, гуна намасанкиртан, лила намасанкиртан и "просто" намасанкиртан. Бхава намасанкиртан - это воспевание Имени с какой-то определенной эмоцией или мысленным настроем (бхавой) по отношению к Господу. Это может быть мадхура-бхава (сладостное чувство), такое, например, каким была переполнена Радха. Она видела, слышала, вкушала, искала и находила только эту сладость - всегда и всюду. Расо ваи сах: сладость - это Он. Для нее не существовало разницы между природой и Богом в природе; всё был Бог; всё был Кришна. Она чувствовала, переживала и знала, что Кришна присутствует всегда - во время бодрствования, в сновидении и в глубоком сне. Ей открылась провозглашенная Кришной в Гите истина о том, что Его руки, Его Стопы, Его глаза, Его лицо и голова - повсюду. Ее восторг перед Богом - высший пример мадхура-бхавы санкиртана.

Существует также ватсалья-бхава намасанкиртан (материнское чувство). Идеальным его примером является Яшода, приемная мать Кришны. Хотя она не раз убеждалась на опыте, что Кришна божественен, она предпочитала служить Ему как мать и восторгаться Им как собственным сыном. Анурага-бхава (чувство к возлюбленному) в самой ясной и чистой форме выразилось у гопи - пастушек Кришны. Они запечатлели Господа в своих сердцах, избавились от привязанности и жили только Его лицезрением, посвящая Ему все мысли, слова и дела.

Еще одна форма намасанкиртана - сахья бхава (дружеское чувство). Его мы находим у Арджуны, который верил в Кришну, как в самого близкого друга и нареченного брата (женой Арджуны была сестра Кришны) и доверял Ему как товарищу. Такое отношение тоже может приблизить к Богу и облагородить все низшие импульсы. Имеется также дасья бхава намасанкиртан (чувство слуги к хозяину). Служить Господу как верный безответный раб - таков путь Ханумана в Рамаяне. У него не было собственной воли и желаний. Он молился только о том, чтобы быть полезным орудием в руках хозяина. Последняя форма бхавы намасанкиртана это сантха бхава (состояние невозмутимости и безмятежности); движимый им превозносит Господа, что бы ни случилось, его не смущают взлеты и падения, и на все причуды судьбы он смотрит, как на Его игру. Это чувство владело Бхишмой, героем Махабхараты: он восхвалял Кришну, даже когда Тот приблизился, чтобы убить его.

Кроме бхавы санкиртана есть еще лила санкиртан (восхищение делами божьими). При этом человек, повторяя Имя, вспоминает о подвигах и чудесах, всевозможных актах милосердия и сострадания, которые проявлял Господь в этом мире. На этом пути познали Господа Чайтанья и Тьягараджа. Другие, повторяя Имя, предпочитают думать о могуществе, славе, величие, любви, в которые Бог облачает Себя. Такое отношение называют гуна санкиртан (оно связано со свойствами, атрибутами - гунами). К этой группе принадлежит большинство святых, с благодарностью чтимых во многих странах. Есть также искатели, придающие значение звучанию Имени как таковому, независимо от заключенного в нем смысла. Они считают, что когда Имя произносится, оно и его милость притягивают Бога, какое бы чувство при этом ни преобладало и связан ли санкиртан с какой-то лилой или гуной, или нет. Само Имя, утверждают они, без всякой "поддержки" несет в себе силу, могущество, искупление, защиту и спасение.

Однажды сам Рама (сын Дашаратхи, герой Рамаяны, воплощение Бога в Трета юге) указал на то, что Имя Рама - мощное орудие освобождения. Когда Рама странствовал по лесу с Ситой и Лакшманой, отшельники, узнававшие в Нем божество, собрались вокруг и умоляли дать им посвящение и мантру, которую они могли бы повторять для возвышения духа и скорейшего просветления. Но Рама отвечал им, что принц в изгнании, скитающийся по джунглям, не имеет никакого права давать посвящение в садхану (духовную практику), и продолжал свой путь. Провожая глазами всю троицу - быстро идущего впереди Раму, следующую по Его стопам Ситу и замыкающего шествие Лакшману, один старый отшельник воскликнул: "Друзья мои! Смотрите! Рама дает нам посвящение! Он награждает нас мантрой! Бог указывает путь; природа (Его постоянная спутница, Его тень) следует за Ним; индивидуум (дживи), часть Господа, волна океана - самый последний; он может увидеть Господа, только если умилостивит или "обойдет" природу. Это молчаливый урок садханы: "Ра" - это Бог; "Ма" - это индивидуум, "отставший" от Бога, "Аа" - это природа, пракрити; "Рама - Рама - Рама ..." - это мантра, которой Он удостоил нас столь милостиво. Читайте ее, и вы будете спасены. Я считаю, что нет другого пути!"

Я особо выделяю Имя Рамы, так как принцип Рамы это Атма. Рама означает "то, что нравится и что радует", а Атма - источник всей радости; Его природа - блаженство. Более того, как обнаружил Тьягараджа, Рама - это Имя, которое могут принять как почитатели Нараяны (Вишну), так и Шивы. Слог "Ра" является ключевым в Нараяна-мантре (Ом Намо НаРАяна); а слог "Ма" - ключевой слог Шива-мантры (Ом НаМА Шивайя). Ожесточение и раздор между приверженцами Нараяна-формы Бога и формы Шивы бессмысленны, так как и Нараяна, и Шива представляют собой одно всеобщее и абсолютное начало. Иногда говорят, что различие проявляется в атрибутах: в руках у Нараяны - санкха (раковина) и чакра (диск), а у Шивы дамару (небольшой барабан) и тришула (трезубец). Но как раковина, так и барабан символизируют "доступ" к Богу с помощью внятного Его воспевания и восхваления; диск и трезубец указывают на то, что Бог - создатель и властелин времени: диск - колесо времени, а три острия трезубца прошлое, настоящее и будущее. Эпитет Нараяны - Хари, а Шивы - Хара; оба эти имени происходят из одного корня - "хар": "разрушать", "устранять", "пленять", "притягивать" - свойства Бога, в которые Он облачает Себя.

Долг человека - освящать свои дни и ночи неустанной смараной (памятованием Имени). Думайте о Нем с радостью, с искренним устремлением. Тогда Бог непременно явится вам: в той форме и под тем Именем, которыми вы наделили Его - как самый прекрасный и самый желанный! Бог - это все имена и формы, объединенные в гармоничном очаровании. Боги различных религий, чтимые разными человеческим сообществами - грани того Единого Бога, что в реальности существует. Как тело - гармоничное сочетание чувств и членов, так и Бог - гармония всех форм и имен, что дает Ему человек. Только те, кому неведомо божественное величие, могут настаивать на поклонении одной форме и одному Имени и, что хуже, осуждать людей, приверженных другому Имени! Как представителей Организаций Сатья Саи Я должен предостеречь вас от такой глупой косности и упрямства. Не заявляйте людям, что вы - новая секта, обособленная от других, почитающих другие имена и формы Бога. Этим вы только сужаете пределы того Бога, которого превозносите. Не восклицайте в своем воодушевлении: "Мы хотим только Саи, все остальное нас не касается". Убедите себя в том, что в Саи - все формы, в Саи - все имена. Нет ничего "остального" - все есть Он.

Вы, должно быть, заметили, что в своих беседах Я не говорю о "Саи", а завершая их, никогда не пою Саи баджаны. Вы спросите: "Почему?" Позвольте Мне сказать о причине. Я не хочу, чтобы у вас сложилось впечатление, будто Я стремлюсь к популярности этого Имени и этой формы. Я пришел не для того, чтобы создать новый культ, и не хочу, чтобы люди заблуждались на этот счет. Я утверждаю, что эта форма Саи - форма для всех разнообразных имен, используемых человеком для поклонения божественному. Я учу, что между именами Рама, Кришна, Ишвара, Саи нет разницы, ибо все они - Мои имена.

Я беспристрастно отношусь ко всем "электрическим лампочкам", которые вы сами так высоко цените, ибо знаю, что Я - ток, дающий всем им свет. Когда вы придаете особое значение лампочкам, возникают раздоры и рождаются новые секты. Общества Добровольного служения Сатья Саи не должны сеять вражду и вносить разлад; они должны чтить Одного, проявляющегося во многом, - божественную первооснову, освещающую все светильники. У Меня нет ни малейшего намерения использовать Общества Добровольного Служения для пропаганды Моего Имени и "вербовки" приверженцев нового культа. Нет! Я буду доволен только тогда, когда духовная практика и учение, возвышающее и очищающее человека, распространятся повсюду. Только так может открыться Моя универсальная сущность. Поэтому не заключайте Меня в рамки одного имени и одной формы. Ваша задача - увидеть Бога во всех почитаемых формах, во всех именах и, более того, сознавать Его присутствие как внутренней движущей силы в любом живом существе, в каждой частице мироздания. Не впадайте в ошибку, считая одних людей более достойными уважения, а других - менее. Саи - во всех, поэтому все заслуживают уважения и сочувствия. Проповедуйте эту истину: вот задача, которую Я поручаю Обществам Добровольного Служения.

Вы наблюдаете за Мной и Моими действиями; отметьте, как Я привержен праведности, моральному закону и всеохватному милосердию. Я хочу, чтобы именно этому вы учились у Меня. Многие просят Меня о "Послании", которое они могли бы передать в свое общество. Знайте, что Моя жизнь - Мое послание. Вас можно будет считать приверженцами Моего послания, если, черпая вдохновение в Моей жизни, ваши жизни станут примером невозмутимого спокойствия, мужества, уверенности, стремления служить тем, кто попал в беду.

Бог неотъемлемо присущ миру. Поэтому относитесь к миру с любовью, как относились бы к своему Господину. Кришна служил Пандавам; Он вел колесницу Арджуны. И хотя Он и не был царем, Его чтили больше, чем царя как создателя царей! Служите несмотря на препятствия, несмотря на циничные насмешки. Когда кто-то делает добро, такие нападки неизбежны. Берите пример с Меня: веками Меня сопровождали хвала и хула. Противодействия и препятствия только высвечивают добро и укрепляют решимость. Пытка, которой подверг Прахладу отец, чтобы отвратить его ум от Бога, еще ярче выявила неколебимую преданность Прахлады. Порочность Раваны помогла проявиться мощи Лука Рамы. Клеветники типа Шишупалы, Дантавакры, Раваны, Камсы - неизменные спутники каждой инкарнации. У этого Саи-Рамы тоже есть такая, старая, как мир, свита. И теперь, как и всегда, пустота их породы очевидна для всех. С одной стороны вздымается ввысь пик восхищения и преданности, с другой, так же высоко пик неприятия и злословия. Находясь между ними, Я благословляю и тот, и другой двумя поднятыми руками, ибо Я не прихожу в ликование от первого и в уныние - от второго. Клеветников ждет венец, которого они заслуживают; Я же буду увенчан Своей собственной Славой.

Какая польза в вашем поклонении Моему Имени и Форме, если вы не пытаетесь развить в себе Мою саматву (равную симпатию ко всем), Мое шанти (нерушимое спокойствие), Мою прему (любовь), Мою сахану (терпение и стойкость), Мою ананду (вовеки благословенную природу)?

Вы распространяетесь в своих лекциях об уникальных силах Саи, о случаях, которые в книгах обо Мне называют чудесами. Но Я советую не придавать всему этому особого значения. Не преувеличивайте их важность. Позвольте сказать вам, что самая важная и главная Моя сила - это према. Я могу превратить небо в землю или землю в небо; но это не есть знак божественного могущества. Его единственный знак - это сахана и према - неиссякаемые, деятельные, всеохватные, вечно живые.

Как только вы начнете растить и распространять эту любовь и эту силу духа, невзгоды и испытания начнут преследовать вас. Но вы должны встречать их с радостью, ибо без них вы не сможете извлечь на поверхность все лучшее, что есть в вас. Если бы золота было так же много, как пыли, а алмазы валялись повсюду, как камушки, никто бы не обращал на них внимания. Их добывают ценой невероятных затрат и напряжения, и потому люди жаждут завладеть ими. Поскольку здесь собрались преданные Богу люди из многих стран, Я не могу не упомянуть об одном факте. Всемирные Конференции, посвященные духовным и религиозным вопросам, разумеется, созывались и раньше, как и съезды последователей определенных конфессий. Но все они происходили после того, как божественное воплощение или пророк уходили из этого мира. Сейчас впервые проходит конференция преданных "живому" аватару. Он присутствует среди вас в теле, соответствующем Его миссии и с Именем, выбранным Им самим. Я должен сказать вам об этом, так как среди вас девяносто девять человек из ста не знают Моей истинной сущности. Вы приехали сюда по разным причинам - это интерес к духовной жизни, желание усовершенствовать свою организацию, восхищение или привязанность, любовь, уважение или просто порыв энтузиазма: присоединиться к другим и разделить с ними собственное торжество. По правде говоря, вы не сможете постичь Мою природу ни сегодня, ни через тысячу лет суровой аскезы и упорного исследования, даже если все человечество объединится для этой цели. Но ощутить блаженство, исходящее из божественного принципа, облачившего Себя в это священное тело и священное Имя, вы сможете очень скоро. И счастливая судьба, подарившая вам этот шанс, несравненно важнее, чем все то, чего добивались отшельники, монахи, мудрецы, святые и даже те, в ком воплощались грани божественного великолепия!

Поскольку Я хожу среди вас, ем, как вы и говорю с вами, у вас может сложиться неверное впечатление, что все это признаки обыкновенного человека. Остерегайтесь такой ошибки. Я пою вместе с вами, общаюсь с вами, участвую в ваших делах, и это еще больше усиливает ваше замешательство, но в любой момент Моя божественность может открыться вам, и вы всегда должны быть к этому готовы. Поскольку божественное заключено в человеческое, вы должны постараться преодолеть майю (иллюзию), скрывающую его от ваших глаз.

Это человеческая форма, в которой проявились каждая божественная сущность, каждый божественный принцип, то есть все имена и формы, приписываемые Богу человеком (Сарвадайватва Сварупалану дхаринчана манаваакараме ии акарам). Не позволяйте сомнению смутить себя. Если только вы утвердите в алтаре своего сердца стойкую веру в Мою божественность, то вы узреете Мою сущность. Если вместо этого вы будете раскачиваться, как маятник, от момента преданности к моменту неверия, то ни на шаг не продвинетесь в понимании истины и не ощутите блаженства. Вам очень повезло, что у вас есть возможность сейчас, в этой жизни, испытать блаженство созерцания Сарвадайватвы-сварупы (Формы, которая есть все формы всех богов).

Позвольте обратить ваше внимание еще на один аспект. Раньше, когда Бог воплощался на земле, блаженство узнавания Его в воплощении, несмотря на множество явных знаков милости, снисходило на людей только после того, как физическое тело аватара покидало этот мир. Верность и преданность, внушаемые аватаром, рождались в основном из страха и благоговения либо перед сверхчеловеческой силой и мастерством, либо перед царской и карательной властью. Задумайтесь об этом воплощении Сатья Саи: чем вызвано поклонение ему миллионов во всем мире в этот век неистового материализма, агрессивного безверия и своеволия? Вы убедитесь, что основная причина этого в том, что Сатья Саи - божество в человеческой форме, стоящее над миром.

Еще одна удача выпала вам: видеть, что все страны отдают дань уважения Бхарате; вы слышите во всем мире отзвуки хвалебной песни Имени Сатья Саи, хотя тело Его еще существует, и это происходит не в далеком будущем, а сейчас, когда Я с вами, перед вами. Очень скоро вы станете свидетелями возрождения Санатаны дхармы (вечной праведности и закона справедливости) в ее подлинном и первозданном величии - дхармы, заложенной в Ведах во имя добра всех народов мира. Воля Саи (Саи Санкальпа) возродить ведическую дхарму, а не просто притягивать к Себе людей, завораживая их проявлениями Моей шакти (силы) и Моей самартьи (способностей). Это не бхрамататвам (иллюзорное явление). Это Явление (татвам) сохранит истину, искоренит ложь и Его победа заставит всех вас ликовать в восторге. Это воля Саи (Саи Санкальпам).

Некоторые люди, даже те, кто обладает некоторой властью и авторитетом, пытаются извлечь выгоду из мудрости Вед и культуры Бхараты, а попросту - продать их на Запад, и западный мир склонен покупать их. Эти истины и откровения - не предмет торговли, они не продаются и не покупаются. Поэтому в скором времени Я намереваюсь посетить западные страны, чтобы восстановить истинную цену и положить конец подобным сделкам. Руководители Университетов в США пишут, что с нетерпением ждут Моего прибытия и уже подготовили специальные программы. Вчера пришло приглашение из Африки с просьбой, чтобы Я как можно быстрее посетил их страны. Я вылетаю в Африку до начала июня.

Итак, используйте в полную силу выпавший вам шанс встречи со Мной, и выполняйте Мои наказы как можно лучше и как можно быстрее. Достаточно просто подчиняться им; это принесет больше пользы, чем самый суровый аскетизм. Соедините с жизнью сатью, дхарму, шанти и прему, которые так дороги Мне; настройтесь на то, чтобы эти идеалы были перед вами - всегда, во всех мыслях, словах и делах. Тогда на вас снизойдет summum bonum ( Summum bonum - высший дар (лат.)) - слияние с высшей Божественной сущностью.

                Сатья Саи Баба
                17.05.1968 _в Бомбее (ныне: Мумбаи)
4 ССЫЛКИ

О САИ и ИСАИ
> www.proza.ru/2013/06/27/1215 Новое Пришествие ЯЕдиногоЯ  ИСАИ…
> www.stihi.ru/2016/04/18/8215 Према Саи Баба грядёт=Пришествие ЯЕдиногоЯ…

ФОТОКЛИП  ИСАИ =Иисус и Саи (слева)
_приведен здесь_с надписью > Как Солнце восходит из Света _ над миром взойдёт ИСАИ
_заимствован из публикации  > http://www.stihi.ru/2016/03/21/8076   
Он  =Я в нас = {Единого Света < ЯЕстина} > Жизни > Пути

ИСТОЧНИКИ:
 > АНГЛОЯЗЫЧНЫЙ перевод с языка Телугу
(книжная версия из 8-го тома < 42-томного собрания избранных выступлений Сатья Саи Бабы
Sathya Sai Speaks vols 1-42 (1953-2009)  > http://www.sssbpt.info/english/sss.htm > Volume 08 (1968)
>  http://www.sssbpt.info/english/sssvol08.html  > 19. 17/05/68 The revelation
>  http://www.sssbpt.info/ssspeaks/volume08/sss08-19.pdf  = 19. 17/05/68 The revelation=Откровение
=Выступление Сатья Саи Бабы 17.05.1968 г. 
_на открытии Международной конференции СаиОрганизаций в Бомбее (=с 1995 г._Мумбаи)

РУССКОЯЗЫЧНЫЙ изданный перевод из:
Сатья Саи говорит (том 6) Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1967-:-1968 г.г.:
 Пер с англ - Санкт-Петербург, 1999  ISBN - 5 - 93346-010-9
Гл. редактор: Ирина Неаполитанская. Перевод: Ольга Кирпичникова
> http://scriptures.ru/    > (в левом баннере) Сатья Саи Баба
> http://scriptures.ru/sai/   >  книги
 > http://scriptures.ru/books.htm > Сатья Саи говорит >   том VI (Лекции Свами с 1967 по 1968 гг.)
> http://scriptures.ru/sss6  >  глава 45 Откровение
>  http://scriptures.ru/sss6_45.htm#45
Откровение _выступление Саи = Сатья Саи Бабы  на 1-й Всемирной Конференции СаиОрганизаций
 _ Бомбей _ 17.05.1968

САНСКРИТ по ходу текста = основные термины на языке Санскрит
_использованные Саи в этом выступлении (см. Приложения в разделах 2 и 3)
и заменённые Русскоязычными в переводе раздела 1
>  http://saiorg.ru/saiorg/indexa7e7.html?id=714
+ > http://www.proza.ru/2012/01/10/1533   
  Санскритские словари СаиЛитературы. Интернет-адреса.

ПЕРЕВОД выполнен с учётом :
> http://www.proza.ru/2011/02/05/133
                О форматировании текстов переводов ИСАИ. Связка эссе
_где изложена специфика текстов Сатья Саи Бабы
(говорившего и писавшего на языке Телугу)
и их переводов на Английский_являющихся источниками всех переводов на Русский.

Глушков http://www.proza.ru/avtor/vg891  14.09.2017
                _с корр 1.2. 17.09.2017