Записки из ночлежки

МИХАИЛ САХАРНЫЙ

ЗАПИСКИ ИЗ НОЧЛЕЖКИ

Москва - 2015

Сахарный М. Записки из ночлежки
Москва, 2015. – 508 с. /Сахарный Михаил/


Эта книга исповеди аристократа из глубин бедности рассказывает о попытках автора занять свое место в современной цивилизации. Сочетание исторических и личностных размышлений афористично раскрывает вопросы мироздания, процессов развития общества, катаклизмов и места человека в бескрайних просторах Вселенной.

Редактор: Александр Семиреченский
Компьютерный набор и верстка: Любовь Семенова
Ответственная за выпуск: Лидия Мерщиева

Федеральное государственное бюджетное научное учреждение «Научно-исследовательский институт пчеловодства», 2015

 
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ЗАПИСКИ ИЗ НОЧЛЕЖКИ


На чужбине и сокол выглядит вороной.
Восточная мудрость


Стояла глубокая осень 2013 года, мой разум был полон раздумий, представлявших внутреннему взору вереницу своеобразных мыслей у пьедестала судьбы. Индивидуум со временем начинает анализировать пройденный путь жизни и, в зависимости от степени интеллекта, пытается изменить форму деятельности, осмысливая прошедшее и задумываясь о будущем. Пять десятилетий служения ветеринарной медицине составили приличный отрезок времени, исполненный порой драматических моментов, подталкивающих взяться за перо и, шаг за шагом, описывая новое и перерабатывая старое, попытаться отыскать в куче житейского мусора знак удовлетворения самим собой.

Судьба забросила нас в маленький городок Рыбное Рязанской области в общежитие института пчеловодства. В этом учреждении мы и работали, я старшим научным сотрудником, а Лидия – лаборантом-экпериментатором отдела научно-технической информации. Сын Александр с известным рвением посещал общеобразовательную школу и поступил затем в Рязанский педуниверситет и аспирантуру, после чего осел в первопрестольной.

Рыбное возможно отнести к классическим поселениям мечты современной цивилизации, известным под названием агрогорода. С запада правление бывшего колхоза, с восточной стороны – постройки другого бывшего советского сельхозпредприятия, на юге «гиганты» местной индустрии – вагоноремонтное депо и завод железобетонных конструкций, а на севере за рекой Вожей раскинулись живописные приокские угодья. Река, служившая в древности естественной преградой при набегах на Русь степных кочевников, в настоящее время играет аналогичную роль в наступлении цивилизации на природу. Местность вокруг Вожи примечательна тем, что здесь в 1378 году состоялось первое сражение русских дружин с татаро-монголами, закончившееся поражением последних. Выдающееся событие послужило толчком к развертыванию наступления христианства на ислам в Восточной Европе и отнесло пойму реки Вожи к местам новозаветным. Подобные размышления интересны для тренировки ума, однако стоит вернуться к описанию нашего городка. Он расположен вдоль железной дороги Москва-Рязань, разделяющей его на две части, северную, старую, прилегающую к реке Воже, и южную, преимущественно промышленную; а насельников в городе около пятидесяти тысяч душ. Место нашего обитания – общежитие – представляет собой довольно унылое желтого цвета двухэтажное здание, в одном из отсеков которого приютилась наша семья. Убогость этого пристанища несколько скрашивается нарядной березкой под окнами. Ко всему, мир не обходится без курьезов, местные негодяи построили во дворе дома уродливые кирпичные гаражи, на фоне которых прелесть созерцания чудесного создания природы приобрела неприятные тона.

В общежитии, в нашем отсеке, как в подводной лодке, правда плывущей в сторону нищеты, обитает еще одна семья и одинокая дама. Она, последняя, возрастом около пятидесяти, весьма интересна, и, несмотря на некоторую шершавость и колючесть, в целом мила и забавна. Это очарование рязанских просторов зовется Ольгой Владимировной Кабашовой и усиленно избегает эмоциональных контактов с нами.

Пребывание в своеобразном ледяном доме способствует посещению разума мыслями о роли бедности в познании сути бытия. Возможно, бедность является истинным двигателем жизненных процессов, пресловутым социальным perpetuum mobile, который разрушает и созидает. Многие поколения искателей истины пытались добраться до сути этой проблемы, однако бесплодно; они думали, что, надев рубище страданий и взяв в руки посох странствий, возможно совершенствовать себя и других. Удивительно, но у нас не возникло особого желания повторять сей проторенный путь, ибо подобного состояния в прошлом хватает на несколько жизней. Ко всему зловещий рок забросил младенцем в дикую среду, обозначить которую возможно смело как стойбище врагов, опутавших паутиной невидимого рабства. Вызывает облегчение, что и среда не достигла желаемого благополучия.

Наблюдаешь за объединившейся Европой и видишь: не окончился период триумфов, как в воздухе запахло дымом будущих пожарищ. Затлелся фитиль балканской пороховой бочки и пресловутой Украины, что весьма опасно и чревато непонятностью. Каким образом все это кончится? По-видимому, не шахматными турнирами и дружественными фестивалями молодежи всех стран, народов и цветов кожи, а более серьезными событиями. Какие чувства стоит испытывать к подобным нарушителям мирового спокойствия, непонятно, но ни в коем случае не враждебные, так как в годы Второй мировой войны югославы оказались единственными народами континентальной Европы, не павшие на колени перед угрозой коричневой чумы.

Наша экспериментальная работа в институте пчеловодства несравнима с предыдущей научной деятельностью. Крушение огромной империи повлекло за собой перевороты и в микросистемах, а радость побед потихоньку сменилась слезами откровений. Свобода – состояние привлекательное, но чрезвычайно дорогое, и платить приходится регрессом. Новообразованные государства на территории бывшего СССР проходят исторический путь освободившихся колоний Запада, добившихся независимости и до сих пор не знающих, что делать со свободой. По-видимому, правильно звучит определение: «Свобода есть тягчайшее рабство, а рабство составляет величайшую свободу». Однако в исторических коллизиях творчество стоит особняком. Детально приглядевшись, можно заметить, что в характере развития этносов страны лежит тщательно замаскированный элемент вредительства или даже утонченного предательства. Вращаясь с детства в научной среде, я стал невольным свидетелем поэтапного упрощения этой высшей формы интеллектуальной деятельности до минимума самовыражения. Начиналось с усиленной политизации всех отраслей, начиная с истории и заканчивая ветеринарией, затем экономическое давление, а в финале изгнание лучших научных кадров за рубеж. В данный момент большевистские методы продолжают действовать, что с биосоциальной точки зрения видно невооруженным глазом. При этом жизнь маленьких людей целиком на совести властей предержащих. Вот и наша лабораторная мученица Зинаида Павловна Горшкова, история которой печальна и поучительна, опять пустила слезу. Мать-одиночка, достигшая пенсионного возраста, неожиданно получила возможность улучшить жилищные условия. Однако всеобщая волокита мешает получить ордер на новую квартиру до ухода на пенсию, что зарождает сомнения в успешности снискания государственного дара. И, надо черту пошутить, в такой ситуации ее встречает заведующая кадрами института и объявляет: «Зиночка, со второго августа на работу не выходи». Подобное повергло женщину в состояние шока и вызвало море слез и причитаний. Стоит несколько остановиться на характеристике начальника кадров и специальной части института Галине Васильевне Борисовой. Портрет всеми уважаемой дамы чрезвычайно живописен. Представьте себе бесформенную глыбу костей и мышц, посаженную на два телеграфных столба и увенчанную головкой-пуговкой. Типичнейший продукт большевистского секса.

Положение общества в данный момент истории крайне критическое. Все пытаются ухватиться за чужие мысли, думая, что более благополучное положение соседних стран представляет собой гарант эволюционной устойчивости. Крайне опасное заблуждение, но привлекательное для простаков. Попытки воссоздания имперской системы общественных отношений необоснованны: подобный путь без успеха проделан большевиками, не решавшихся оторваться от псевдомонархической соски в течение семидесяти лет. Возможный успех кроется в смене сформировавшихся за этот период этносов. Но где и что взять за критерий их отбора и оценки? Возможно пойти по пути создания новых этносов и сообществ, совместимых и гармонично развивающихся. Подобные крамольные вопросы ставятся на грани дозволенного, и решать их необходимо постепенно.

В периоды наших размышлений Лидия занимается своими делами, иногда посещая Иоанно-Богословский монастырь, принимая омовения, особенно в дни Казанской иконы Божьей матери, привозит освященной воды. Это навевает мысли об Иисусе, его учении, слабостях, святости и пороках. Половая неопределенность Сына Божьего вызывает грустные чувства и отодвигает на задворки мысли возможность проявления первичного инстинкта всего живого. Да, он не Магомет с несколькими женами, а на фоне Соломона с его батальоном спутниц любви выглядит весьма жалко. Интересно, как великий спорщик, сын Давидов, управлялся со своей оравой, ; неужели имел двойников на эти цели?

В мире маленького городка много интересного, ; неожиданно открываешь элементы допетровской, а скорее даже дорюриковской Руси. Так и пахнет славяно-финским поселением с картинками из Средних веков. Все выглядит умиротворенно, спокойно и несколько ленно, но усилия в земледелии необычайно активные, и полная поглощенность ковырянием в земле. При наблюдении за окружающим начинаешь понимать, что все проблемы укладываются в два известных вопросца «что делать» и «где истина». На первое ответ великолепно дал Христос: «Ora et labora», - а по второму старик Сократ оставил оригинальный ребус: «In vino veritas». Так что разобраться, где истина: в вине, смерти, яде цикуты или самом Сократе, возможно в труде и молитве.

В последние годы профессиональной карьеры мысли часто уходят к богам и людям в их единстве и противоречии. Кощунственно звучит, однако, по-видимому, правы впервые воскликнувшие: «Если богов не существует, их необходимо придумать!» На наш взгляд, боги существуют непосредственно в природе, и люди не изобретают фетиши, а просто выбирают наиболее удобные. При этом выбор определяют период развития общества, окружающая среда, социальное состояние индивидуума и ряд менее значимых факторов. Определенная категория отдает предпочтение богам слабым телом и сильным духом, составляющим отраду угнетенных и отверженных. Такова история Иисуса: слабенькая физически и неполноценная физиологически, но великая духовно и принявшая на себя все грехи и мучения человечества, личность превращается в божество.

Другие фетиши также соответствуют определенной эпохе развития этносов, ; Магомет является духовным наставником людской массы периода раннего феодализма в среде воинственных номадов, а Моисей представляет собой характерный продукт резко очерченной популяционной изолированности, вплетающейся в архаичную стадию развития человечества.

Религии юго-востока Евразии несколько своеобразны, они несут в себе более верований, не содержащих остро поставленной необходимости монотеизма. Подобным состоянием раскрепощается отношение индивида к фетишам, приобретает больше возможности импровизации и самовыражения. Однако совершенство прекрасно в процессе постижения, но порочно при достижении, так как только параллельное существование различных теологических школ способно привносить в сознание людей чувство достижимости гармонии тела и духа, разума и природы.

Иногда посещают крамольные мысли о женщине, но не самки, а субъекта биологического с позиции антропологии и физиологии. Каковы место и роль прекрасного пола в социально-биологическом равновесии общества, ведь в свое время Ницше наделил женщин животным началом, и этого в них немало, особенно наследства от приматов. Если отбросить «ребро Адама» (эта выдумка хорошо и легко воспринимается), а избрать за основу физиологическую эволюцию, то с удивлением отметим поразительную близость клоачных и женских начал. В этом ее примат, но интеллектуальный приоритет, бесспорно, принадлежит мужской первооснове. Такие мысли обладают некоторой степенью натурализма, но не способны, к сожалению, разрешить извечные дилеммы «женщина-мужчина» и «мужчина-женщина».

Для мыслительных процессов индивидуума большое значение имеет среда пребывания. Угнетающая обстановка мешает сосредоточиться на борзописании. Мысль требует внимания, по возможности одиночества, даже бедность не препятствие, а скорее стимул к действию при условии устойчивости духа. Странно смотреть на людей, еще вчера желавших свободы, а ныне не знающих, как устроиться в жизни.

Гибель империи большевиков является  только историческим моментом в калейдоскопе эволюции цивилизации. Если взять за примеры позднеримскую и Византийскую империи, то, за исключением обряда венчания императоров на власть, они практически не отличались от государственной системы Советов. Во всех трех случаях отмечаем медленный распад государственности, упадок и аграризацию городов, деградацию сельского хозяйства и варваризацию этносов.

Как выход, для индивидуума в подобные моменты истории ; закрыть глаза и уйти в свой мир, зачастую примитивный, но веселый в пиру. Окружающий мир сквозь хрустальный кристалл сосуда с хорошим вином приятен ; не считая больной головы на похмелье, ; но в целом это бессмысленная трата времени. При этом недруги не дремлют, ; одни спаивают, другие развращают, а третьи просто вредят, и это составляет великую триаду падения физического и духовного. Подобные виражи бытия сгноили целые поколения толпы несбывшихся гениев, и скольких еще погубят! Вовремя выйти из порочного и зловещего круга ; удел немногих, и это справедливо, не противоречит законам природы. Преодолев зловещие пороги судьбы, можно вздохнуть полной грудью, почувствовав облегчение, усталость и приятное томление. Такое чувство завладело мной в один чудный вечер и продвинуло мысль в познании необъяснимых законов жизни. Попытка познания необъяснимости ; это риск, а он, как известно, дело благородное.

Часто на излете лета с Александром мы собирали яблоки в запущенном институтском саду и в период прогулок назойливо лезли в голову грустные мысли. Мальчику необходимо было принимать витаминизированную пищу, а других источников получения ее не было из-за неудовлетворительного экономического состояния семьи. Немного печально: много свершить и в таком возрасте испытывать на себе чемоданный образ жизни неприятно; возможно, в какой-то момент мы неудачно распорядились ситуацией и упустили время действия. Странно выглядит долгое молчание обязанных, что заставляет предпринять попытку исправить создавшееся положение согласно восточной мудрости, гласящей: «Если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе».

Весь период жизни в стране Советов прошел в поиске своей ниши, и усилия не принесли плодов, – мы виноваты, боги или кто-то третий, – по-видимому, лучший вариант выхода из создавшегося положения – начать все сызнова, на новой почве. Вспоминается жизнь на Востоке: в тени нашего дома с тесным двориком была посажена груша, но она не росла, не плодоносила, оставаясь карликовой и уродливой, ей недоставало солнца. Впоследствии Лидия пересадила ее на дачный участок в Серебристом потоке, и произошло чудо. Место посадки было солнечным, и через два года мы не узнали прежнего уродца: груша выросла многократно, принося необычайно вкусные ароматные плоды. Все мы их ели, удивляясь и восторгаясь, ; не показательный ли пример для подражания? Завял в дурном месте среди нечистот и клоачных выбросов эволюционного тупика, измени среду обитания, и, возможно, боги откроют истину жизни, что поможет воспрять и расцвести, как та самая неудачливая груша.

Остается открытым вопрос, где подобное Эльдорадо, где светит солнце удач и даруются минуты счастья? Конечно, нам ближе страна полувостока, где нет теней предков, и существует возможность создания собственного мира. В любом случае необходимо думать о лучшем, памятуя, что дитя ; надежда ; покидает человека последней. Грустные размышления нивелируются какой-то формой получения удовольствий в нашем  маленьком российском городке: общегородской социальной баней, расположенной на берегу Вожи неподалеку от общаги. Посещение ее и великолепная парная сгоняли все дурные чувства. Становится понятной роль банных омовений в античном мире и в целом значение бани для развития цивилизации. По-видимому, культура и начинается с создания этого атрибута бытия, а заканчивается его отсутствием, наверняка большинство мудрых мыслей возникло во время омовений в термах или отдыха в садах. Следует добавить, что масса убийств происходила именно под влажными сводами терм; в этом загадка и определенная изюмина содержится.

Очевидно, после снятия греха с тела, возникает ощущение снятия греха с души, как жертвы, так и убийцы, так как понятие предела составляет первый и основной двигатель прогресса сообществ и индивидуумов. Приглушенный свет парной, скрюченные эмбриональные позы на полках, блаженство парения, переходящее в мазохистский экстаз, влажный жар, проникающий в поры тела и как будто несущий первородное тепло на грани жизни и смерти ; все это неосознанно возвращает человека не к пониманию или чувству, а ощущению нахождения в утробе, из которой вышел он некогда безгрешным младенцем. Мыло и мочалка, хлопья грязи отошедшей с тела и замутившей воду в тазике, опрокидываемом к сточному отверстию, завершают процесс очищения, и легкость, наполняющая тело во время отдыха, рождает чувство душевной хрустальности. Пожалуй, терпение, с которым парильщики преодолевают время в раскаленной «святая святых» бани, сравнится с исповедальной решимостью, и самобичевание исступленное вениками – с физическим исполнением труднейшей епитимьи. Не заменить таинства церковные банными, но без последних трудно представить существование цивилизации. Дикарь Австралии не решается переступать линию простой черты, веря в ее магическую силу, и, нарушив запрет, непроизвольно умирает. По-видимому, пренебрежение необходимостью соблюдать предел во всем, способно вызвать катаклизмы и погубить человечество.

Сидя в тесной комнатушке ночлежки в центре России, часто думаю о прошедшем в мире восходящего солнца, несколько будущем, совсем неизвестном, но таком тревожном и волнующем, а оно зачастую бывает большим, чем прошедшее. Более пятидесяти лет назад переступил порог Алма-Атинского зооветеринарного института. Затем карабкание с курса на курс, годичная работа на птицефабрике и, наконец, желанная должность старшего лаборанта в Казахском НИВИ. Последовала аспирантура в лаборатории птиц, и в августе 1973 года, отпечатав кандидатскую диссертацию, послал один экземпляр лично Василию Ивановичу Полтеву, старейшине пчеловодной науки. Роковое десятилетие было завершено, и меня оставили в той же лаборатории, а в начале сентября с эшелоном добровольцев отправился в Кокчетавскую область на уборку картофеля. Стоя на перроне железнодорожного вокзала и глядя на группы полупьяных собратьев по несчастью, вдруг подумал: «Кажется, тебе удалось вырваться из заколдованного круга», ; при этом не ведая, какой зловещей паутиной незаметно опутали недруги.

Древняя мудрость гласит, что несчастные прибиваются к несчастным. В трудное время, брошенные на произвол судьбы, мы находили понимание и сочувствие только у таких же обреченных, ведь давно известно, что сытый голодного не разумеет. Вспоминается детство в Янги-Юле, когда, после приезда из отцовских экспедиций, еще стояла теплая погода, а хождение по базарам составляло излюбленное занятие местной детворы. Особой удачей и главной целью полуголодного детского мира было стащить у зазевавшегося дехканина дыню или арбуз. Это было весьма рискованное занятие: при неудаче могло сильно достаться. По пути с базара на окраину города за железнодорожной линией, где мы обитали, и располагались основные злачные места и притоны, непременно заглядывали на свалку в поисках какого-нибудь барахлишка, заменявшего нам игрушки.

Домик наш на улице Почтовой был неказистым глинобитным сооружением, но интерес представляла располагавшаяся по соседству одна из выдающихся малин этого чудесного городка. Главой этого злачного учреждения являлся некий Ахмат ; высокий худощавый человек с повадками Малюты Скуратова и замашками Тимурленга. Заядлый морфинист, он со своей супругой Аней умело заправлял коммерческими делами местного воровского мира. Они держали под контролем городских мафиози, взимая с них дань и передавая часть доходов выше. Любопытны нитки мыслей: начинаем с философии Сократа, а опускаемся к психологии Леньки Пантелеева. Верно говорят: «От сумы и тюрьмы не зарекайся».
Одиночество в ночлежке напоминало научное творчество конца семидесятых годов прошлого века, когда достигнутые успехи создали стену изоляции. Сотрудники отдела по изучению болезней птиц, в том числе Рубен, отвернулись от меня, и пришлось уйти в изобретательство. Идеи и мысли бушевали вулканом, а мозг кипел, как паровозный котел, однако заявки на изобретения не проходили в Москве, и приходилось метаться, подобно зверю в железной клетке, ; но все было напрасно. Вдобавок должность младшего научного сотрудника не позволяла избирать самостоятельную тему и расширить круг научных исследований. И в такой момент судьба печально и коварно улыбнулась. В лаборатории биохимии освободилась должность старшего научного сотрудника, но заведующая, женщина-дракон, правда хитрый и глупый, по фамилии Кацова, одной молвой о себе отпугивала претендентов. Однажды по пути на лабораторную пасеку неожиданно встретил это создание, именуемое Лилией Борисовной, которая после недолгого разговора предложила поступить на работу в ее лабораторию. Словно с целью соблюсти такт, пришлось ответить, что необходимо подумать, и, если не будет возражений руководства, то на следующий день в лабораторию зайду. Однако, если не лукавить, мечта работать в лаборатории биохимии не давала покоя с момента прихода в КазНИВИ. В свое время Василий Миронович Красов, прежний руководитель предлагал поступать к нему в аспирантуру. Даже был написан реферат по гамма-глобулинам, но неведомые силы увели в сферу болезней пчел ; вначале нозематоза, а затем амебиаза и варроатоза.

Новый шаг служебной карьеры был весьма рискованным: можно было оскандалиться, а возвращение на более низкую должность означало творческое фиаско. Но риск стоит ожиданий по принципу «кто не рискует, тот не пьет шампанского», и пришлось рискнуть. На следующий день захожу в кабинет Кацовой и предельно вежливо осведомляюсь о ее здоровье, а затем с хода да в карьер объявляю о своем желании подать документы на конкурс по замещению вакантной должности старшего научного сотрудника. Она начинает сразу же наставлять, доказывая, что наука биохимия тяжелая, работы много, притом довольно грязной и вредной, предстоят частые командировки. Слушаю и думаю: «Хорошо, старая перечница, у нас всегда была тяжелая работа». Поговорив, расстались, и мне пришлось отправиться на прием к директору института Жанузакову. Дело в том, что в тогдашней системе заведующий подразделением решал только часть проблемы подбора кадров, окончательный приговор выносил первый руководитель в лице директора научно-исследовательского учреждения. Нурман Жанузакович, директор и бывший начальник главка республики, внимательно выслушав и с какой-то мыслью улыбнувшись, довольно просто сказал: «Хорошо, подавайте на конкурс». Переговоры с Керимбаевым, руководителем по болезням пчел были также успешны, и начались сборы документов. Такова предтеча ухода от пчел к теплокровным.

Итак, я подал документы на конкурс, заранее зная, что дело предстоит тяжелое, необходимо переучиваться и одновременно творить науку. Волнение было велико, но велик и соблазн, желанная цель сбывалась чисто случайно. Такое бывает, тем более что предыдущая попытка добиться такой должности в лаборатории незаразных болезней животных не увенчалась успехом. Памятное событие произошло за два года перед этим при другом директоре института. В тот период руководил нашим учреждением некий Иван Федорович Задорожный. Пьяница, каких свет мало видывал, однажды после работы он до того упился, что заснул в туалете, сидя на унитазе, и секретарша Клавдия Егоровна рысью бегала по всем лабораториям, отыскивая задержавшихся в конце дня ребят, чтобы вызволить этого чудака из отхожего места. В целом он был дитя своего времени, представитель большевистской номенклатуры, пустое место среди творцов науки. Когда документы мною были поданы, Задорожный стал настаивать взять их обратно, не доводя до конкурса. Мое упорство решило все дело ; конкурсная комиссия отклонила притязания на должность, и был принят другой человек, который, впрочем, через полгода уволился.

А вот новая попытка была успешной ; хвала богам! ; конкурс прошел при двух воздержавшихся, и я стал старшим научным сотрудником лаборатории биохимии. Через несколько лет работы стало ясно, что по воле судьбы был брошен хищникам на съедение. Но тем не менее успех вселял уверенность и наполнял надеждами. Особенно радовало то, что творческий путь начинался в группе биохимиков экспериментально-технической лаборатории, которой ранее, в 1969 году, руководил тогдашний директор института Леонид Демьянович Панкратов. Человек он был примечательный, и это стоит вспомнить добрым словом. Леонид Демьянович принял меня на работу, дал добро на поступление в аспирантуру, предоставил должность младшего научного сотрудника, а в августе 1975 года выделил комнату с кухней в доме барачного типа, в котором наша семья прожила пятнадцать лет. Самые светлые моменты жизни в КазНИВИ прошли в период пребывания этого добродушного и отзывчивого человека у штурвала руководства институтом. Когда он умер, мои переживания были не менее острыми, нежели впоследствии при смерти Михаила. Очень печально, что Леонид Демьянович рано ушел из этого мира, вскоре после выхода на пенсию. Поистине, хорошие люди и богам нужны, лишь мерзость смердит долго, оскверняя нашу прекрасную и живую природу.

Что ж, закончился конкурс, и наступила утомительная пора ожидания приказа директора о зачислении в штат лаборатории биохимии. Время медленно тянулось, словно сеть, обильно заполненная рыбой, минуло полтора месяца, а приказ не издавался. Возникло внутреннее беспокойство: не сыграли ли шутку, как с известным Санчо Панса, ставшим липовым губернатором. Мелькали мысли: неужто тоже калиф на час? – пройдет немного времени, появится новый претендент, и злая фортуна в очередной раз посмеется недобро и гадко. Вдруг неожиданное просветление в тумане неясности, появился приказ директора, и в этот же день предстал перед Лилией Борисовной, при этом налегке. Всего-то прихватил из лаборатории болезней птиц лист стеклопластика для покрытия рабочего стола. Он был мне товарищем в размышлениях и, если не другом, то, по крайней мере, талисманом в творческом поиске. К великому сожалению, в 1990 году при переезде в Рыбное лист был раздавлен вдребезги, что вызвало неприятное предчувствие.

Представ перед очами совдеповской Юдифи, доложился о прибытии и поинтересовался объемом работы, а также местом исполнения. Довольно быстро определилось рабочее место и представлена рабочая программа выполнения научно-исследовательских работ. Ознакомившись с заданием, на следующий день зашел в кабинет к руководителю и высказал опасения, что затягивается опыт по проведению биохимических исследований крови крупного рогатого скота при выпадении серологических реакций на бруцеллез. «Вы совершенно правильно поняли», ; мило и многозначительно улыбнулась Кацова: «Опыт предполагается провести в Целиноградской области, так что, дорогой Михалыч, берите командировку, и вперед». Немного подумав, добавила: «В Целинограде Вас встретит сотрудник НИВС Биттер Роберт Генрихович. Вы с ним все организуете. И чтобы без проб крови не возвращаться, иначе шкуру спущу!» Для пущей важности этот несостоявшийся фараон в юбке добавила: «Не мешкайте дорогой, а мы Вас здесь будем ждать, как бога!» Предельно вежливо распрощавшись, вышел из кабинета, написал рапорт на командировку, оформил соответствующие документы, купил билет на самолет и вновь зашел к заведующей доложить о готовности. Она без промедления выпалила: «Хорошо, берите пробирки для крови и сыворотки, возвращайтесь как можно быстрее, а я позвоню директору НИВС Гашкову, чтобы Вас встретили в аэропорту».

Через пару дней, весенним, но довольно прохладным утром рейсовый самолет Алма-Ата ; Москва приземлился в целиноградском аэропорту, а при сходе с трапа попал я в объятья Биттера, молодого, крепкого, розовощекого советского немца. От него исходил ощутимый аромат высокогорных альпийских лугов, что вызывало недоумение: «Как тебя, золотой, занесло в степи, холодные до одубения зимой, и жгучие, с иссушающими, до умопомрачения пыльными, ветрами, летом?»

Первым делом Роберт устроил меня в гостиницу, а на следующий день начались дела и мытарствования. После долгих усилий нам удалось подобрать необходимые группы животных в колхозе, сравнительно недалеко от областного центра, что было весьма важно для быстрой транспортировки материала. Взяв пробы крови и сыворотки, ночным рейсом отбыл в Алма-Ату и, передав сотрудникам лаборатории, доложил о результатах поездки. Такое, сравнительное маленькое, начало впоследствии сыграла крупную роль в моем творческом реноме.

Воспоминания о прошедшем и содеянном постоянно будоражат воображение. Первая командировка в Целиноградскую область прошла успешно, затем последовало еще несколько поездок, а в июле загремел на очередные сельскохозяйственные работы. В тот период подобное именовалось шефской помощью или довольно необычно как «смычка города и деревни», однако все более напоминало случку скучающих городских девиц с сельскими лоботрясами.

Подшефное хозяйство находилось в Чиликском районе Алма-Атинской области и специализировалось на выращивании табака. Курить хорошие сигареты приятно, но получение продукта для их изготовления представляет собой тяжелый, скорее каторжный, труд. Первоначально в теплицах выращивается рассада культуры, затем следует посадка в открытый грунт, двукратная прополка, еженедельный полив, а в финале самое интересное и драматическое – ломка табака. Сбор табачных листьев, как и хлопковых коробочек, однообразен и одинаков до ломоты в спине ; медленно переступаешь под палящим солнцем, с хрустом отламываешь их и суешь с боков в ряднушку, сложенный наподобие подола кусок грубой ткани, завязанный узлом на пояснице. Позже комбайны проходят по полю и убирают, размельчая и раскидывая тут же, метровые иссохшие стебли. В период уборочной страды температура воздуха в тени достигает сорока и выше градусов, при этом ядовитые выделения листьев буквально заполняют окрестности смрадом. Удивительно, но это зловоние окрестили претенциозным символом «зефир», будто речь идет о лакомстве или легком ласкающем ветерке западного Средиземноморья. Как новоиспеченному старшему научному сотруднику мне оказали доверие двухмесячным трудом на табачных плантациях. Обычно научный сотрудник, отработавший месяц на сельхозработах, считался выполнившим свой гражданский долг. Довольно оригинальная форма советской барщины явно не способствовала развитию интеллектуальных начал творческого индивидуума. Однако в этом скрывались свои положительные стороны. Во время подобных коллизий хорошо выявлялись адаптационные возможности личности. Сложно сказать, были ли ученые советского времени физически более крепкими ; встречались и надломленные люди ; но, несомненно, испытание низкоквалифицированным тяжелым трудом много открывало в человеке перед другими и самим собой. Приспособление к экстремальным условиям имело и моральный аспект, и здесь пальма первенства в падении, бесспорно, принадлежала прекрасному полу. Горделивые научные сотрудницы и начальницы отделов различных учреждений после недельного пребывания в удаленном от города стойбище греха и разврата, забыв о нравственности и супружеской верности, с упоением предавались любовным утехам с замызганными сельскими болванами. Утверждать это о всех женщинах грешно и несправедливо, просто на подобные авантюры охотно откликались дамы, предрасположенные к разврату или оказавшиеся в безысходном положении.

В период подобных испытаний хорошо прослеживалась суть и оригинальность учения Дарвина об отборе. Наш институт ежемесячно отправлял на сельскохозяйственные работы 25-30 человек, при этом наиболее изворотливые выбывали из игры в начале формирования контингента страдальцев. Одни неожиданно отправлялись в командировки, другие запасались медицинскими справками о болезнях, хотя были здоровы, как бугаи или рекордистки по надоям. Оставшаяся масса будущих аграрных тружеников, заправлялась несколькими проникновенными глотками вина, садилась в автобус и понуро отправлялась в Байсеит (так называлось село, где размещался базовый лагерь труда и отдыха). Сооружен он был на манер гитлеровских трудовых лагерей и представлял собой ряд дощатых бараков, выгульный дворик, уборную и столовую. Территория лагеря была обнесена забором из железной сетки, служившей единственным препятствием на пути алчно-сексуальных устремлений местных мужчин к телесам городских красавиц. Это ограждение имело в основном декоративный характер, ибо вечером выгульный дворик напоминал курятник, где петухов прохаживало гораздо больше, нежели забившихся от страха в бараки двуногих курочек.

Однако с высоты отвлеченных материй самое интересное начиналось через два-три дня после прибытия, когда появлялись первые аллергики и диффузники. У первых кожа покрывалась волдырями от воздействия чудесного «зефира», а от недоброкачественной пищи лагерная уборная начинала напоминать святое место для отпущения грехов. Неумолимо вступал в жизнь железный закон джунглей, гласящий, что слабые первыми выбывают из борьбы за существование. При подобном стечении обстоятельств через неделю оставалась в строю тружеников ровно половина. При этом характерно, что выживали в течение ряда лет одни и те же люди, периодически разбавлявшиеся случайными участниками столь примечательных событий. В определенном смысле такое отвлечение от основной работы давало некоторую разрядку, но в целом отнимало массу времени и лишало возможности доводить до конечной цели многие разработки.

В дальнейшем добавилась одна сложная, но довольно полезная деталь институтской жизни. Руководитель учреждения, пришедший из чиновничьего аппарата министерства, занялся оказанием усиленной помощи бывшему родному ведомству в оздоровлении хозяйств республики от болезней сельскохозяйственных животных. Вскоре наше учреждение стало копией эпизоотического отдела главка ветеринарии, и постоянные командировки стали уделом ученых. Не удалось и мне избежать печальной и однообразной участи, а Целиноградская, Кзыл-Ординская и Тургайская области Казахстана стали полигоном скитаний. Особенно тяжелыми и затяжными были поездки в Кзыл-Ординскую область, расположенную в дельте Сыр-Дарьи и к востоку от Аральского моря на широких просторах Туранской низменности.

Неразумное использование водных ресурсов великой среднеазиатской реки поставило на грань катастрофы некогда процветавший регион. Снижение воды привело к гибели прибрежных зарослей тростника и оскудению пастбищ, а засоление почв в результате поливов рисовых полей вывело из севооборота огромные массивы земель. Особенно тягостное впечатление производили поездки в Казалинск и посещение так называемого «Царского сада». Этот город вырос из станционного поселка, возникшего при прокладке Оренбургско-Ташкентской железной дороги в конце девятнадцатого века. А сад был разбит в честь приезда Императора Александра III и представлял собой массив местной флоры протяженностью около пяти километров, тянувшийся двумя аллеями от города до реки. Город Казалинск, бывший в ранней империи центром огромного региона сельского хозяйства и торговли, производил теперь гнетущее впечатление: огромные здания светского и духовного назначения, различных служб и конфессий, стояли, полуразрушены и сжигаемы солеными ветрами. Метровой толщины, кирпичные стены, с трудом разрушаемые мощными бульдозерами, невидимо и неотвратимо разбирались местными жителями для мелкого строительства ; все это с прекрасной наглядностью отражало на фоне минутных и иллюзорных успехов революционного преобразования социума контраст былого могущества с приземленностью современности.

Сокращение водного зеркала Аральского моря обнажило огромные пласты соли, выдуваемые ветрами, что, в свою очередь, вызвало у местных жителей потрясающие конъюнктивиты. У человека, впервые попавшего в Казалинск, может сложиться впечатление, что он очутился в гигантской инфекционной глазной лечебнице. Совершенно красные яркие белковые оболочки глаз с вздувшимися багровеющими кровеносными сосудами, набухшие и порозовевшие, наподобие вульвы, веки производили поистине инфернальное впечатление. Привыкшие к мучению люди воспринимали его как хроническое беспокойство, часто моргали, взглянув на солнце, а задумавшись или увлекшись беседой, забывали тереть свои воспаленные глаза. Потрясение натуралистичностью картин и открытой физиологией человеческого организма рождает ассоциации с легендарным городом прокаженных в древнеегипетском оазисе и вызывает единственное желание, как можно быстрее покинуть это несчастное место, хотя бы и умчавшись в степной колхоз, где удрученные малотравьем животные в поисках зелени блуждают по слабохолмистым пескам между группами кустарников и опускаются к источникам в ожидании более сочного пропитания.

Работа по оздоровлению животноводческих хозяйств области от бруцеллеза и туберкулеза проходила успешно, но напоминала воинскую повинность, а не творчество. Но верно боги глаголют: «Все, что ни делается, к лучшему», ; а вскоре неудавшегося Бонапарта от ветеринарии сменил профессор Кожебеков, и научная жизнь института круто изменилась к лучшему.

Однажды, стоило взять в руки перо и вписаться в работу, был огорошен новостью Лидии: «Подожди, милый, сделаем кабачковую икру и сливовое варенье, а потом возьмешься за свою галиматью». Ничего не поделаешь, мысли мыслями, а наполнять чрево пищей – первейший долг. Изумительно, но вместо приготовления чудесных продуктов пришлось передвигать мебель, так как наша Ксантиппа неожиданно переменила первоначальное решение. Да, чисто женское миропонимание с каруселью приоритетов. Интересно, похоже, и у Сократа подобным образом протекала жизнь, а его родные Афины по сути провозвещали современное Рыбное. Эта приятная мысль вполне утешила в новой домашней заботе. Но если бы мое сравнение было полным! Исключение составляет то, что Греция никак не Средняя полоса России ; в древнем эльдорадо Балканского полуострова теплый климат, растет виноград и пенится чудное марани. Все благорасполагает блуждать после уроков по базарам, беседовать со встречными у винной лавки, и, глядишь, заезжий путник, увлеченный интересным разговором, поднесет стаканчик эликсира мудрости. Таков удел гениев, и его повторили практически все мыслители, которые оставались профессионалами уникального вида труда, превращающего мысль в божество. В любом ремесле и творчестве существуют моменты, постоянно довлеющие над мыслью и не позволяющие переступить предел перехода к состоянию профессионального кретинизма. Может быть, это обозначение вульгарное, но предельно точное.

Как упоминалось, в Советском Союзе широко практиковалась гармония физического и умственного труда, находившая наиболее последовательное выражение в отправке служащих государственных учреждений на сельскохозяйственные работы. Поскольку подобной участи не удалось избежать вашему творческому слуге, то после возвращения с табачных плантаций взгляд мой на биохимию несколько изменился: стало отчетливо понятно, что необходимо буквально вгрызаться в эту интересную, но сложную науку, в противоположном случае не добиться достаточной интенсивности труда, прерываемого аграрными повинностями.

Работа шла своим чередом, закладывались новые опыты, приходилось осваивать новые биохимические и иммунологические методики. В начале 1983 года написал статью в труды института, и здесь повторилась ситуация с печатной работой, вышедшей в Вестнике сельскохозяйственной науки в начале творческой карьеры. Случай весьма интересный и поучительный, поэтому освещу его подробнее. Держать меня в черном теле творчества, как некогда Бедоносца, определенные круги желали предельно долго. Они руководствовались правилом, «когда есть желание действовать, то отсутствуют возможности, а когда приходят возможности, то уходят желания совершать». Проучившись полтора года в аспирантуре и собрав объемный и надежный материал, обратился к руководителю Рубену Ивановичу Мадатову с предложением написать печатную работу. Немного подумав, он согласился, посоветовав оформить статью как литературный обзор по нозематозу.

В тот период довольно напряженно проходили опыты в совхозе «Горный гигант», и приходилось постоянно находиться на пасеках. Закончив основную часть полевых работ, занялся лабораторными исследованиями, и здесь стало настораживать резко изменившееся отношение сотрудников. Приходилось замечать в их глазах лукавство, иногда легкий смешок, особенно загадочно поблескивали глаза лаборантки Галины Визиринской, набиравшей на машинке Рубену статью на всесоюзную конференцию по пчеловодству. Старый Рубен, овдовевший несколько лет назад, в тот период собирался жениться вторично, поэтому, взяв два месяца отпуска, укатил к невесте в Москву. И вот однажды, войдя в лабораторную комнату, увидел около пишущей машинки кипу отпечатанных листов со статьей этого семидесятилетнего старика. Комната была пуста, и без всяких обиняков решил ознакомиться с содержанием, не видя в своем поступке злого умысла. Прочитанное потрясло: в тексте содержались отдельные материалы моих экспериментов. Подобное шокировало, налицо проглядывалась обычная недобросовестность, даже подлость. В голове мелькнула мысль: «Значит хитроумный армянин, старая лиса Востока, часть моих материалов решил использовать единолично, прикрываясь правом руководителя». В этот раз одну часть, в следующий другую, а затем новую, по мере создания, ; так и не удержишь потока интеллектуальных краж. Возникла критическая ситуация, вспоминались слова Зины Ханиной, сказанные при поступлении в аспирантуру. Она категорически заявила, что затеяно бесполезное дело, этот хитрый и вечно сонный армяшка закормит восточными баснями, на которых вся наука кончится. Но я верил в свою звезду и, надеясь на успех, решил ускорить развязку. Пока руководитель рассказывал восточные сказки в Москве еще не старой невесте, трехлитровая банка меда, купленная на базаре и отнесенная в редакцию журнала, совершила магические действия. Правда возникла некоторая заминка, определившая во многом дальнейшие отношения с Рубеном. Редактор требовал внесения в обзорную статью экспериментальных материалов, а руководитель перед отъездом категорически возражал против этого. Возник пиковый момент: не представить результаты экспериментов, значит лишиться статьи, а внести их в текст работы означало войти в конфликт с руководителем, и тогда прощай диссертация. Помня, что Рубен практически украл часть материалов, решился на крайний шаг, сознавая возможность обрыва едва начавшейся научной карьеры.

Переработав статью и внеся полученные данные, вернул материал в журнал, а через месяц получил авторский экземпляр. Неторопливо длился август, протягиваясь своей сухой среднеазиатской жарой по предгорьям Тянь-Шаня, иссушая город с его многочисленными парками, скверами и степь с буровеющими и желтеющими травами. Отчетливо помню, как брел по аллее на Ташкентской улице после работы,  по сторонам от меня проносились автомобили, а с деревьев неслышно  и редко падали иссохшие пожелтевшие листья, освобождая пыльные кроны от потери драгоценной влаги. Как обычно, сотрудники учреждения на излете лета находились в отпусках или на сельскохозяйственных работах, поэтому описанное важное для меня событие осталось незамеченным. Вскоре из отпуска вернулся руководитель, привезя новую жену и находясь в состоянии эйфории от удовольствий семейной жизни. Не хотелось рассказывать о вышедшей статье ; пусть дела решаются своим ходом, а весть, даже дурная, лучше воспринимается при неожиданном приходе. Ситуация в лаборатории была близка к идеальной, но через несколько дней поутру увидел мрачное лицо Рубена; вдруг лицо перекосилось и заявило, что я никогда не стану кандидатом наук. На вопрос, в чем причина такой бурной реакции, он, срываясь на крик, спросил, с чьего позволения статья напечатана в таком виде, и почему об этом не было доложено раньше. Пришлось прибегнуть к маленькой уловке, ответив, что не хотел тревожить его в медовый месяц, рассчитывая, что уважаемый руководитель, выписывающий журнал, мог ознакомиться со статьей, которую, понимаете, без опытных данных просто бы не опубликовали. В конце спора старый идиот и маразматик заявил о необходимости представления в журнал моего отказа от статьи, но, увидев молчаливую и довольно ехидную улыбочку, ушел в отдел научно-технической информации, откуда вернулся присмиревшим. Заявив довольно миролюбиво, что без его соавторства больше не разрешит публиковаться, попросил закурить ; обычно он стрелял сигареты у сотрудников. Этим инцидент был исчерпан, однако целый месяц руководитель продолжал коситься, по-видимому, воображая, какая вкусная рыбка уплыла на этот раз из его рук, и про себя облизываясь на следующий улов. Но тут божье провидение послало спасительный подарок. Неожиданно пришло положительное решение на заявку изобретения, в которой мы были в соавторстве. Рубен взлетел от счастья на седьмое небо, и все встало в свои колеи.

И вот через одиннадцать лет идентичная ситуация: Кацова в длительной экспедиции на озере Балхаш, а работу надо выдать незамедлительно. После возвращения заведующая ушла в отпуск и затем увлеклась отчетами. Но все тайное становится ясным со временем, и, выйдя из отпуска, Кацова долго терроризировала меня придирками и нотациями, а на следующий год просто не пропустила статью в труды института. Впоследствии она милостиво разрешила опубликовать совместно с Валей Грузинцевой статью, и совершенно неожиданно в следующем году выпустил работу единолично. Постоянно довлели мысли о прошедших коллизиях, их роли в жизни и разумности совершенного. Но вернемся к биохимической эпопее. Итак, в 1984 году не вышла моя работа в трудах института, что весьма расстроило, ко всему неожиданно стали третировать. Однажды Лилия Михайловна Ворожищева, тоже старший научный сотрудник, неожиданно заявила, что выдаст меня, если будет так продолжаться. Аккуратно смолчав, я впал в какой-то тревожный ступор, неясно в чем дело, и только случайно услышанные обрывки разговоров внесли определенные коррективы в разгадку тайны. Стало ясно, что доброжелатели помогли исправить неудачи в публикации работ. Психологически работа в лаборатории биохимии подходила к концу, и снова вырисовывался момент неопределенности. В это время произошло неприятное событие, не имевшее, впрочем, отношения к интеллектуально алчному руководителю или сотрудникам. При фиксировании молодого бычка для взятия пробы крови поскользнулся и упал, а животное нанесло сильный удар в тазовую кость, вероятно, треснувшую. К врачам не стал обращаться, уповая более на Бога и случай, однако последствия ощущаются до сих пор. В этот период трудное положение сложилось в группе сотрудников, занимающихся изучением болезней пчел, и, когда руководитель работ Керимбаев предложил вернуться к прежним исследованиям, решил воспользоваться возможностью. Статус старшего научного сотрудника  тогда уже прочно был за мной. Начался новый этап творчества, а с сотрудниками лаборатории биохимии расстался просто, дружески и навсегда.

Часто вспоминается бытовая сторона жизни на Востоке, особенно момент получения нашей семьей жилплощади, предоставленной КазНИВИ. Летом 1975 года нам выделили, как я уже упоминал, небольшую квартирку в доме барачного типа. Это было замечательным событием, поскольку в предшествующий период скитались по наемному частному жилью, где оплата за проживание поглощала треть весьма скудного бюджета. Правда недвижимый подарок компенсировался перемещением за город на двухмесячные табачные страдания, но, как гласит пословица: «Париж стоит обедни», - так и мы были несказанно рады появлению довольно убогого, но дешевого и самостоятельного жилья. При близком рассмотрении подарка судьбы, наши восторги сменились легким разочарованием с оттенком тревоги, ведь ранее в квартире проживала сотрудница Анна Беляева, больная открытой формой туберкулеза. Но делать было нечего, и скрепя сердце мы принялись за санитарную обработку жилья хлорной известью, - промыли все пространство от порога до потолка, обработали и туалет во дворе, а затем покрасили и побелили свое жилье, что придало радости и приободрило дух.

Место нашего жительства располагалось в северо-западном районе города, именовалось Рабочим поселком и представляло собой массив каркасных домиков, поделенных на четыре квартиры, из небольшой комнаты с кухней и печкой на угле. Вокруг домиков был небольшой дворик с сарайчиками для хранения угля и дров. Построенные на срезе пятидесятых и шестидесятых годов, домики постепенно росли, жильцы пристраивали всевозможные конурки, и в период нашего пребывания поселок приобрел уродливый облик, напоминая фавеллы Латинской Америки или Африки. Впрочем, и мы пристроили новую кухню с крыльцом, образовав таким образом двухкомнатную квартиру с проходной детской и спальней-гостиной.

Находясь в промышленной зоне, поселок был окружен поясом предприятий, из-за которых и получил свое специфическое наименование. Но, к удивлению, представителей рабочего класса здесь не селили, обитала интеллигенция и люмпены, что давало довольно интересное сочетание разнородных бытовых ситуаций. Сотрудники нашего института населяли целую улицу Мамина-Сибиряка. Жили здесь научные сотрудники и лаборанты, встречались представители профессуры. Некоторые ученые имели весьма громкие титулы и пользовались в своей среде известностью, в частности, руководитель лаборатории биохимии профессор Василий Миронович Красов, не менее авторитетный профессор Михаил Васильевич Хван, возглавлявший отдел протозоологии и арахноэнтомологии. По мере того как именитые получали более комфортабельное жилье, научная мелкота пополняла ряды насельников этого злачного места, являвшегося своеобразной эволюционной гематомой в окружении рабочих механических тканей огромного миллионного города. В число подобных счастливчиков попала и наша семья. Ранее на месте поселения было озеро, где на теплом мелководье в нерест кишела рыба, а водоплавающие птицы с гомоном проносились над водой к своим гнездам в прибрежных камышах ; впоследствии растущий мегаполис поглотил уголок природы, изрыгнув тонны грунта и строительного мусора, и на образовавшейся площадке построил своеобразный Нью-Орлеан.

Город Алма-Ата, носивший до 1921 года горделивое наименование Верный, расположен в котловине, ограниченной цепью гор Заилийского Алатау, отрогами великого Тянь-Шаня. Первоначально поселение, окруженное хлебопашенными полями, имело довольно привлекательный вид, напоминающий чистую и нетронутую евроазиатскую красавицу в длинной венчальной фате, но по мере индустриализации оно превратилось в огромную смрадную помойку, оживляемую разве что полосами и пятнами древесной растительности. Среди наиболее экологически неблагополучных районов города был и Рабочий поселок, соседствующий с так называемым Чеченским поселком, созданным выходцами с Северного Кавказа, а через задымленную выхлопами трассу вырисовывалось огнями фонарей другой, не менее интересный, микрорайон — Заря Востока, населенный в основном потомками илийских уйгуров-таранчи и выходцами из Китая различного этнического происхождения. Подарки великой срединной страны составляли основные звенья торговой мафии города, а кавказцы увлекались больше разбоем и сферой обслуги сомнительных предприятий. Наиболее жалкими в общественной жизни выглядели представители Рабочего поселка, поставлявшие на жернова цивилизационной вакханалии различные варианты отверженных, от воров и проституток до интеллектуальных рабов и плагиаторов. Однако среди такого круга было немало и чудесных людей, постепенно уходивших на самое дно и физического, и социального бытия либо проводивших жизнь в неустанном труде и тихом, застойном, как правило, одиноком пьянстве. В такой момент размышлений зашла Лидия и сообщила о событиях в столице. Да, 1993 год. Россия начинает напоминать банановую республику, что довольно прискорбно. Но свежий шлейф политических бурь не составляет ни воодушевляющей новизны, ни исторической оригинальности, он напоминает волнение воды в стакане истории и тянется со времени античности, разве что теперь эта вода подогревается дешевым походным кипятильником легкодоступных энергетических ресурсов. Вспомним, к примеру, Древний Рим, когда подобные периоды истории именовались временем правления солдатских императоров, а ныне, скорее, армейских президентов. Неудивительно, если вскоре и в государственных новообразованиях постсоветского периода у каждого энергичного командира батальона появится возможность возглавить общество. Весьма уместно звучит знаменитое высказывание Бонапарта: «Плох тот солдат, который не мечтает стать маршалом». По прошествии едва двух столетий со дня ухода в мир иной узника Святой Елены, можно добавить, что плох и тот солдат, что желает стать над маршалами. Поэтому более прав Авраамий Палицын, четыре века назад высекший словом пророческие скрижали истины о Смутном Времени: «вот мы обвиняем теперь в создании Смуты на Руси Бориса Годунова, поляков и других воров, но виноваты мы сами, русские люди, ибо позволив один раз занять престол рабу, подали пример подобным скотам, а не Богом избранным государям». Впрочем, случайные отвлечения мыслей не представляют препятствия для воспоминаний о бытовых коллизиях и прошлого.

Получение дешевого и постоянного жилья было весьма кстати, ведь в это время Лидия перешла на третий курс института заочного образования и возникла необходимость поездок в Москву на экзаменационные сессии. Расходы из скудного семейного бюджета стали чувствительными, и несмотря на режим строгой экономии на пище и табаке, с трудом удавалось сводить концы с концами, поэтому требовались дополнительные приработки или пути экономии. В любом трудном положении имеется полуоткрытая дверь спасения, и она состояла в подарках безбрежной евроазиатской степи. Зимой в город привозили туши степных антилоп, именуемых сайгаками, и продавали по очень низким ценам. Мы приобретали пару туш, обрезали мясо и пережаривали, а кости шли на супы, которые получались довольно вонючими, - все-таки козлятина, - однако вполне питательными. В этот период появилась даже возможность накапливать капитал, и была оформлена страховка на пять лет, размером в тысячу рублей. Откладывать самому ежемесячно по двадцать рублей, учитывая прорехи в бюджете, было психологически трудно, а вычитания из зарплаты проходили сравнительно незаметно. Иногда Лидия высказывала неудовольствие по этому поводу, но мои веские аргументы о необходимости располагать запасом средств для, может быть, привлекательных покупок в будущем оказывали успешное воздействие на ее ум. В это время визиты и поездки Бедоносца по маршруту Янги-Юль -Алма-Ата бывали достаточно часто, и супруга порой огорчалась из-за скудости угощения. Однажды произошел курьезный случай: во время беседы Бедоносец, рассказывая о превратностях своей кочевой жизни, заметил, что большим подспорьем в его рационе служат пакетированные супы, но они настолько приелись, что порой даже снятся. Лидия по своей простоте не смогла сдержать чувства и воскликнула: «А я Вас хотела попотчевать как раз таким харчо!» Ее высказывание имело оглушающий эффект разорвавшейся бомбы, на несколько, кажущихся бесконечными, мгновений наступило молчание, но затем он быстро сориентировался и, сглаживая неловкость, спокойно спросил: «А что магазинчик еще не закрыт? Давайте прогуляемся, купим бутылочку винца и отметим встречу». Быстро собрались и ушли, однако Лидия еще долго испытывала неловкость и часто вспоминала этот случай.

Мир полон чудаков, зачастую с элементами идиотизма. Один из таких экземпляров по имени Сергей Яковлевич Годяцкий появился в моем кабинете первого июня 1994 года в разгар рабочего дня. Виляя грузными ягодицами, с бобиком Рыжиком ; оба чудаковатые и подлые до неимоверности ; он заглянул в дверь и ввалился бесцеремонно. Представитель собачьего племени молчал и выделывал пируэты хвостом, которые, впрочем, поскучнели после обнюхивания моего портфеля и мусорного ведра, а вот хозяин бурно выкладывал какую-то ахинею. Дискуссия была прервана появлением встревожившейся за тонкой стеной руководительницы лаборатории, быстро выдворившей своего незадачливого супруга с песиком на нижний этаж здания, а далее этапом за ворота института. Вскоре он повторил визит, пользуясь временем ухода супруги на совещание, и с пеной у рта начал критиковать отошедших на покой правителей-марксистов. Бедняга рвал и метал стрелы гнева, стеная о том, что большевики украли плоды победы в мировой войне, а взамен выдали клочок земли и лопату в руки, и это на старости лет, когда кости просят покоя, ласки, уюта и довольства! Что в старческих грезах не предвидится благополучия на горизонте жизни. Да, в таком положении и слезу пустить не грешно, но прожженный ханжа держится молодцом, и лишь огонек в его глазах выдает внутреннее напряжение. Еще один крайне любопытный эпизод развернулся несколько позже. Погода в тот день, как помню, стояла мерзопакостная, слякотная и сырая, а на работе царила радость. Лилия Семеновна Кривцова ценой огромных усилий в эти кризисные годы добыла водорослевый агар-агар для приготовления питательных сред при выращивании зловредного гриба Аскосфера апис; и вскоре в надежных, видавших виды, чашках Петри студенисто упокоился светло-желтый с сероватым оттенком слой этого эликсира микробиоты, сиявший в моих глазах ярче весеннего солнца. Приятно утомленный, присел в конце рабочего дня на свой любимый стул, и тут на огонек дискуссий забрел борец за расовую чистоту крови полупан Годяцкий. И понеслась со старческих губ обычный бред об Адольфе, о белокурых арийцах как создателях всех ушедших и, возможно, будущих цивилизаций. Внимательно слушая полуидиота в советском исполнении, еще раз укрепился в понимании, почему Бедоносец в похожих спорах занимал позицию слушателя, а по исчерпании красноречия собеседников, с таинственной улыбкой повторял одну фразу: «Да, все желают быть древнее египтян». Старый хитрец и мудрец хранил много секретов древности и ведал пути использования давно забытых истин. Мне же пришлось брести своей тропой и познавать сущность бытия ценой страданий и анализа; интересен и труден этот путь, но таковы законы жизни, ибо приобретая одно, теряем другое.

Бытует широко распространенное мнение, что природа отдыхает на детях гениев, на что Александр резонно заметил, что не отдыхает, а скорее дремлет в потомстве, собирая силы для будущего величия. Заурядные умом, но не лишенные специфической оригинальности личности встречаются повсеместно, не исключая института пчеловодства, занимая нередко курьезное положение в обществе. Страдалец, всеобщий любимец, сын известного профессора Виктор Георгиевич Таранов был человеком веселым и жизнелюбивым, совершенно не склонным к систематическому труду и научному творчеству. Работая в последнее время сторожем в институте, стал с усердием и регулярностью заглядывать на дно бутылки и здесь попался черту на глаза или, по меткому выражению Лилии Семеновны, вышел из круга дозволенного. Видимо, не выносила утонченная душа мерзопакостного бытия люмпена, и, надрызгавшись в ночное дежурство в зюзю, очутился он в медвытрезвителе ; камере предварительного задержания местного отделения милиции. Должно быть, настучал какой-нибудь конкурент на злачное и непыльное место, и бедный Виктор, человек безобидный и бездетный, оказался на пороге безработицы. Все сотрудники были потрясены случившимся и надеялись, что он стойко перенесет удар судьбы. Незадачливый сын профессора, своеобразный рыбновский Шура Балаганов держался молодцом, прекратил выпивать, и судьба улыбнулась мученику, косопузому «вечному жиду». Бедняге пришлось поступиться гордостью и преклонить колени перед институтским директором с примечательно революционной фамилией Николаем Ивановичем Кривцовым. Этот гуманнейший демократ милостиво простил несчастного с условием исправительных работ на местном «лесоповале» ; так окрестили заросший до невозможности институтский сад, напоминавший дебри бывших помещичьих парков в провинции. Удивительно, но критическое происшествие даже несколько оживило неудачливого сына профессора, у него в глазах появился блеск задорности, а сквозь реденькие усы заструилась хитроватая хохлацкая улыбка.

Шло время, наступила осень, и однажды совершенно случайно встретил около котельной напротив нашего дома Виктора Георгиевича. В связи с окончанием рубки сада бедолага устроился истопником. После недолгой беседы прошли в котельную, и взору предстало все убранство адовых печей, дарующих тепло. Они гудели подобно иерихонским трубам, ярко окрашенные металлические кишки с газом и горячей водой, протягиваясь над головой и по сторонам, внушали необыкновенный страх, какой-то смешанный, священно-животный, и за время пребывания там лишился комфорта, испытываемого на прогулках вдоль Вожи в мирных зарослях ивняка. Сократив до минимума время беседы, пожелав удачи, отправился в общагу и предался размышлениям. Нелепый уход Виктора Георгиевича из жизни в майские дни 2008 года оказал на сотрудников института гнетущее впечатление, столь непривычно было отсутствие в наших рядах этого милого, безобидного человека, неудачника судьбы и в определенной степени страдальца, своеобразного минихриста для заброшенного в провинцию научно-исследовательского института. Долгие годы он являлся талисманом, милым коалой маленького интеллектуального мирка, который, подобно огоньку мудрости, светится и бьется в темноте варварства. Похороны Таранова были скромными, печальными и запоминающимися. И, как гласит святая мудрость, отдадим дань ушедшему и продолжим настоящее.

Скорбь человеческих отношений понятна: потеряв близкого, мы жалеем, в первую очередь, в чувственной сфере себя, лишившихся будущего общения; но есть другие взаимодействия в нашем мире, и другие скорби. Вопросы взаимоотношений братьев больших и меньших крайне запутаны. Одни считают домашних животных благородными преданными созданиями, другие – просто полезными животными. Как-то раз привелось наблюдать любопытную ситуацию. Прошел обычный рабочий день, после которого небольшой отдых в общаге, ужин и выход на лестничную площадку на перекур, где важно возлежал известный гурман, пес Пашка, своеобразный атрибут ночлежной жизни. Животное, изрядно избалованное сытой жизнью, выглядело истинным людоедом среди голодающих бродячих собак. Лидия вынесла консервную баночку с остатками рыбного соуса, добавив туда кусочки хлеба, размягченные теплой водой, и, выплеснув пищу в кормушку, ушла. Древнейший друг человека сначала жадно лакнул из чашки, словно отхлебнул, и вдруг быстро одернул голову, и выражение брезгливости появилось на его одутловатой морде и в движениях. Собака легла на живот и тупо посмотрела на нашу дверь, но вскоре отвернулась и уставилась на соседнюю, из которой обычно выносили похлебку гораздо более сытную, с костями и остатками мяса. Мое присутствие совершенно игнорировалось, и ради любопытства с четверть часа наблюдал за животным, пока мое внимание не надоело стражу верному не то подъезда, не то хлебных дверей, и он переместился на площадку второго этажа, откуда долго доносилось недовольное ворчание. Так вот он каков лучший друг человека под названием собака. По-видимому, истинным другом человека является он сам.

В период кризиса девяностых годов прошлого века страны постсоветского пространства пытались решить продовольственную проблему предоставлением горожанам земельных участков под огороды. Все напоминало крушение Римской империи, когда на заросшем травой опустевшем форуме паслись козы. Наша семья получила клочок земли в окрестностях деревни Шишкино, за просторным оврагом близ живописной опушки на краю поля. Молодой березово-осиновый лес с дубами, сохранившимися в неудобных для рубки местах, с обильным подростом и подлеском навевал аллюзии на полотна Репина. Памятно будет привести фрагменты дневника 1993 года, посвященного титанической борьбе за урожай, памятуя об универсальном принципе: когда государство не может обеспечить магазин, оно раздает землю.


28 мая года, суббота.
День омерзительный. С утра коварный ветер, то с юга повеет теплом, то с севера обдаст леденящим холодом. К концу дня удалось обработать более половины участка, а с учетом предыдущей копки основная часть огорода ухожена. Картофель посадили в четыре грядки, остальной предадим земле в следующую субботу. Исход с плантации под предводительством Лидии Николаевны начался в четыре часа и продолжался двухчасовым стоянием на остановке, где под конец ожидания подул северный пронизывающий ветер. Александр посинел от холода и слегка упал духом, но Божье провидение послало марковский автобус. Группа ожидающих бросилась штурмовать двери машины, выдыхавшие в лица тепло, и мы присоединились к атакующим. Заняв свободные места, проехали до конечной остановки в деревне Марково, селении живописном и приятном. Беглый осмотр показал здоровый и довольный вид тамошних жителей, румяные лица молодежи, обилие скота на холмах, прилегающих к неказистой речушке. Автобус принял новых пассажиров, и птица спасения отбыла в сторону Рязани, а в Рыбном мы сошли – и бегом в общагу. Горячим супом и крепким чаем согрели тела, а живительный сон в теплой постели вознаградил за дневные лишения.


24 июля, суббота.
Субботнее посещение огорода дало пищу для размышлений на две темы: война и люди. В случайной беседе с милым молодым человеком Геннадием Балуевым, заметившим, что высоким быть хорошо, я возразил, ведь рослые люди на войне собирают первые пули. Он с удивлением посмотрел на меня и ответил, что последняя война была в Афганистане, и в будущем их не предвидится. Да, люди забывают старое эмпирическое правило: «Последняя война – всего лишь подготовка к следующей». Уместно вспомнить изречение известного историка: «И вот, стоя на холмах Анау, я думаю о погибших цивилизациях и о тех, которые только зародились, но на них лежит печать гибели». Какие великие прекрасные и горькие слова, они стоят сотен писаний!


20 августа, пятница.
События развиваются стремительно, население города в ожидании предстоящей копки картофеля – подлинной битве за существование России. Люди, кажется, забыли о Боге и чертях, лихорадочно мечутся, изыскивая машины для транспортировки урожая. Производственная работа ушла в тень, все понятно, ; впереди долгая зима, и без подарка Петра Алексеевича не выжить.


24 сентября, пятница.
Рано утром на маршрутном автобусе с весьма агрессивно настроенными на уборку овощей Лидией и ее подругой Раисой Васильевной Маниченко отправились в Шишкино. Наша северная плантация встретила грязью и мелким холодным дождем, падающим косо и порывисто. Проклиная погоду и себя, торопливо собрали капусту, морковь, редьку, несколько початков кукурузы ; и в обратный путь, тяжелый и нервный, поскольку глинистая почва размякла, превратившись в скользкое месиво, и наша группа напоминала коров на льду. Но с транспортом повезло: Лидия решительно остановила микроавтобус, и два сидевших в нем абрека согласились за тридцать рублей довезти до города. Простудившись, почувствовал к вечеру недомогание, и Лидия лечила мою хворобу горячим чаем, медом и ингаляциями чесночной вытяжки.


25 сентября, суббота.
Погода улучшилась, и Лидия вновь стоически умчалась на огород, а субботний день подвиг меня на стезю воспоминаний. События прошлого нередко неприятны, подобно возне в грязном белье, но иногда сладостны, как полузабытая чудесная музыка, расслабляющая душу и наполняющая ее мягкой грустью. Нынешнее возвращение в мир познания несчастий пчелы навевает аналогии с впечатлениями, полученными в лаборатории болезней птиц. Одиннадцатилетний научный марафон, несмотря на изнурительность, подарил ученую степень кандидата ветеринарных наук и около двух десятков печатных работ, что для исследователя в тридцать лет немало. Этот задел позволил рискнуть и поменять сферу научной деятельности и подготовил успех в достижении новой цели. В таком состоянии интеллектуальной мобильности исчезает страх перед временем и результатами творчества, в душу вселяется надежда, дающая силы для риска, без которого любое предприятие практически обречено на неудачу. Интересные результаты и приятные успехи способствуют дальнейшей активности, поддерживая цепной процесс творчества. В науке зачастую многотомные труды заполняют книгохранилища бумажной макулатурой, а маленькие, незаметные на первый взгляд шедевры остаются сверкать необычностью и даже со временем обретают новое совершенство мысли в обзорах коллег. В своей практике приходилось довольствоваться данным правилом, ставшим частью творческого кредо, весь период научной деятельности, так как другие формы социально-биологической активности исключали возможность положительной динамики научно-исследовательских работ в ветеринарии. Аспирантская деятельность начиналась с изучения литературы, на предложение составить программу на весь период обучения руководитель отвечал уклончиво и ожидательно; Рубен Иванович советовал заниматься литературой и определять лечебно-профилактические свойства ряда препаратов против нозематоза пчел, отговариваясь тем, что не стоит форсировать события. Это было психологически понятно: ему на пятки наступали семь десятков лет, торопиться, ясно, некуда, а ваш покорный слуга только начинал обретать зрелость, и ему надо было ухватить птицу удачи за хвост надежды. Странное сближение, аналогичная ситуация сформировалась при завершении моей карьеры в НИИ пчеловодства, правда, здесь роль неторопливого верблюда сыграла Людмила Федоровна Соловьева, но, как говорится, хрен редьки не слаще.


Итак, первый август моей научной карьеры был проведен на сборе яблок в совхозе Горный Гигант, и лишь затем приступил я к научной части. Аспирантский план работ не был написан, и пришлось включиться в общую программу исследований. И только после написания диссертации наконец удалось оформить необходимые документальные требования к аспиранту, что в те времена было отрепетировано до совершенства. Группа по изучению болезней пчел располагалась в одной комнате, где стояло три стола: Рубена, мой и третий для двух лаборантов. Возле стола руководителя находился книжный шкаф, а напротив стоял микроскоп МБИ-5 с насадкой для фотоаппарата. На лабораторном столе помещались микротом и термостат для садков с пчелами. Таково было скудное оборудование нашей работы. Правда мы пользовались опытной пасечкой из пятнадцати пчелиных семей. Закончив опыты, по совету руководителя написал общую программу исследований на 1971 год и исподволь начал продумывать структуру будущей диссертации. В зимний период работ занимался гистологическими исследованиями и по предложению Рубена разработал конструкцию микротомного ножа со съемным лезвием, на которую он впоследствии пытался оформить заявку на изобретение, обойдя в очередной раз мое соавторство. Создавать конфликт и оспаривать приоритет не имело смысла ; необходима была ученая степень ; а идей в голове было предостаточно. Весной ринулся в полевые опыты, провел большую лабораторную работу, набрал массу проб и намекнул руководителю на необходимость выпуска статьи, но безуспешно. Осенью и зимой усиленно занялся гистологией, определением сроков сохранения антибиотиков в организме пчел, а также поставил опыты с парамециями. В процессе аспирантской учебы всевозможные коллизии не могли изменить цель, и по завершении была представлена оформленная диссертационная работа. Успешный финал научных исканий подарил мне месячный отпуск, за которым последовала картофельная страда в совхозе уже Кокчетавской области, в обычном степном Зерендинском районе. Получив положительный отзыв Василия Ивановича Полтева, пытался протолкнуть диссертацию на защиту в Киргизский институт животноводства и ветеринарии. Потерпев неудачу вспомнил об alma mater, родной Алма-Атинский зооветеринарный институт. И вот стою перед проректором Михаилом Акзамовичем Байтуриным, он смотрит дружелюбно и внимательно (мир не без добрых людей), фортуна на сей раз оказалась благосклонной, и работа была принята к защите. Все выглядело великолепно, единственное неудобство состояло в неудовлетворительном экономическом положении. Мои девяносто шесть рублей месячного жалованья, сложенные с пятьюдесятью семью рублями Лидии, за вычетом тридцати рублей аренды квартиры и других обязательных платежей, оставляли желать лучшего. Но надежда на успешную защиту кандидатской диссертации вселяла уверенность и придавала силы в борьбе за существование. По прошествии многих лет, когда приходят летние сезоны, и серое тусклое небо в маленьком российском городке навевает печальные мысли, яркие воспоминания предзащитной лихорадки охватывают все существо, я смотрю в окно куда-то вдаль за деревья и дома, в далекое и всегда родное прошлое.

Итак, в 1974 году после доклада материалов диссертации на кафедральном совете по паразитологии были назначены оппоненты: доцент кафедры эпизоотологии Нина Петровна Глебова и Старший научный сотрудник института зоологии Расим Низемеевич Аппасов. Людьми они оказались на редкость порядочными и без колебаний согласились рецензировать мою работу. Одновременно был подготовлен автореферат и отдан совместно с основными материалами оппонентам. В течение лета они проработали диссертацию, и сентябре она была передана в Ученый совет по защитам. Но не бывает добра без худа, произошла неожиданная заминка. В это время с бюрократической целью совершенствования системы научной защиты диссертационных работ планировалось временно прекратить работу советов и Высшей аттестационной комиссии. Такая перспектива удручала многих соискателей, но неожиданно в конце октября позвонила технический секретарь Татьяна Сикора и попросила зайти к ней. Немедленно являюсь в АЗВИ, вхожу в кабинет этой весьма привлекательной дамы и вижу, что у стола сидит человек восточного типа. Секретарь говорит о том, что на тринадцатое декабря планировалась защита диссертации аспиранта из Египта Абделя, здесь присутствующего, но он не успел подготовить материалы. Далее она спрашивает о готовности к защите, и я отвечаю положительно. Поблагодарив волшебницу, дарующую спасение, и приятного господина, пускаюсь в мытарствования по поискам издательства для печати автореферата. С большим трудом типография изыскана, кстати оказались деньги сэкономленные на обедах, так как пришлось уплатить небольшую сумму. Дополнительные две бутылки водки сотворили чудо, и через неделю кипа отпечатанных авторефератов была на руках.

Тщательная проверка текста и рассылка реферата на внешние отзывы отняла сутки, а затем наступило томительное ожидание рокового тринадцатого числа, последнего месяца необыкновенно счастливого года. Всевозможные бытовые заботы настолько отвлекают от основной мысли, что порой теряешься, но желание описать и осмыслить памятные события прошлого заметно довлеет над остальным.

Благородный поступок египтянина тронул сердце, но сам индивидуум как антропологический тип разочаровал воображение. Исторические анналы рисовали представителей этого этноса великолепно сложенными смуглыми атлетами, наделенными недюжинными умственными способностями. А здесь невпечатляющая внешность семитского типа, однако стоит вспомнить, что и под серой солдатской шинелью может биться честное и благородное сердце, а под внешней невзрачностью скрываться большой интеллект и высокий дух. Верил ли я тогда в успех или проклинал роковое число ; совмещалось и то, и другое. При неудаче, считал, останется несколько печатных работ, позволивших в какой-то степени самовыразиться, и неважно, встретятся в судьбе высокие титулы или останешься маленьким, серым кардиналом заарканенного полета мысли и крепостного творчества.

Наступает тринадцатое число, сотрудников, желающих присутствовать на защите, к удивлению, не нашлось, и даже Рубена пришлось просить, так как он отговаривался необязательностью присутствия ввиду наличия положительных рецензий. Последние дни перед защитой и особенно ночь накануне были нервозны и крайне напряженны. Лидия самоотверженно помогала готовить наглядные материалы, вырисовывая графики и вычерчивая, ошибаясь и чисто исправляя таблицы на ватманах. Не останавливаясь на подробностях всего процесса защиты, отмечу благожелательность и добросовестность членов Ученого совета, при этом сторонников положительного решения оказалось семнадцать, а противников всего двое. После защиты, быстро оформив документы и отправив их в ВАК на утверждение, с удовольствием стал ожидать приближение нового, 1975, года, слегка тревожась за окончательное решение высокопоставленных московских чиновников от науки.

В наступившем году решение диссертационного совета было утверждено, а через полгода в руках появился диплом кандидата ветеринарных наук, давший прибавку к жалованью в размере пятидесяти рублей. Прибавка бог весть какая, и одно утешение состояло в том, что в подобном положении была подавляющая часть представителей советской науки, а несправедливость по отношению ко всем воспринимается новой правдой жизни. Чувство превосходства интеллектуалов над человеческим морем ценнее многих благ, ибо бог мысли, пусть в рубище, но все-таки святой среди богатых купцов от греха. Высшая форма человеческой деятельности выражается в науке, и это наполняло душу гордостью, а сознание – необходимостью служению обществу на порогах цивилизации.

Полудеревенский облик Рыбного нередко навевает воспоминания о сельских похождениях после окончания института. Закончив в 1968 году АЗВИ с квалификацией ветеринарного врача, был направлен на работу в село Покорное Карагандинской области. Поселение это, по местным меркам старинное, основано в 1907 году выходцами из восточной Эстонии и населено в мою бытность там потомками первопроходцев, смешавшимися с немецкими колонистами и с примесью небольшой других этносов. Прибалты и немцы доминировали во всех сферах местной жизни, как экономических, так и социальных. По прибытии в хозяйство пятого августа был принят на работу ветеринарным врачом птицефабрики, руководимой Иваном Ивановичем Лоренцем, тезкой Лоуренса Аравийского. Позже несостоявшегося шпика казахских степей сменил Иван Иосифович Ляйхтленг, настойчиво рекомендовавший мне идти с практической работы в научную сферу деятельности. Директор совхоза, где птицефабрика была наиболее интеллекуализированной частью социума, Яков Андреевич Зандер, невысокий энергичный человек, в юности, работая на молотилке, лишился кисти правой руки. Полученное увечье не воздвигло препятствий его жизненной карьере, и, пройдя путь от рабочего до руководителя, он возглавил это некогда убыточное хозяйство, превратив его в процветающий аграрный комплекс. Часто, проходя мимо его ухоженного дома, с интересом наблюдал, как в свободное от работы время он трудится в своем подсобном хозяйстве. Буквально одной левой Яков Андреевич ловко и умело орудовал то лопатой, то вилами. Под стать ему был и главный бухгалтер Иван Иванович Миллер, прозванный Геббельсом за горячую убедительность, с которой он боролся за каждую общественную копейку, проявляя воистину патологическое остервенение. А уплывали они, эти копейки и гораздо более крупные суммы, по разным карманам, и государственным, и коррупционным, но эти проблемы мало меня занимали. Честная борьба бухгалтера несла в себе внутреннее противоречие: с одной стороны, профессиональный педантизм и самоотверженность, с другой – безыдейность стараний, поскольку значительная часть результата поглощалась посторонними силами. Эти издержки обобществленного ведения хозяйства повсеместно снижали эффективность производительного труда, а в описанном случае минимизировались немецким ordnung геноссе Миллера.

Вследствие натуралистичного склада ума всегда казалось гораздо увлекательнее наблюдать за людьми, изучать их внутреннюю суть, и в результате одних уважать, других презирать. Но в целом более уместно скрывать свое внутреннее состояние и быть со всеми одинаково приветливым, руководствуясь мудрым правилом: «Не существует людей плохих и хороших, а есть больные или здоровые телом и духом». В каждом человеке присутствуют элементы добра и зла, и трудно определить, в какой момент они могут стать добродетелью или пороком. Посему и мерзавец, способен благое сотворить, и просветленный ; зло неосознанное.

Разгар поры увядания; листья пожелтели и обильно устлали асфальтовые дорожки институтского двора, превращаясь в своеобразный ковер, сотканный природой и шуршащий завораживающе под ногами. День на радость солнечный, но золотая осень вливает в сердце грусть и нагоняет томительные мысли, думы о прошлом и будущем приятно тревожат душу и щекотят разум. Вне семьи прошедшее было в основе своей печально, порой омерзительно с отвратительным оттенком, да и нынешнее состояние не из упоительных. Победы только в первые минуты ликования радуют разум, а их последствия омрачают жизнь, порождая новых врагов и создавая новые, более серьезные проблемы. Блистательный исход пресловутого турнира с примесью интеллектуального соперничества не облегчил нашего бытия, а в определенном смысле даже усугубил состояние духа. Позволяя людям унижать себя, доставляешь им удовольствие, а препятствуешь оскорблению личности – вызываешь отчуждение.

Пассивное самоунижение составляет основу всех течений мысли в теологии, где истина гласит: «Возлюби ближнего своего, и он оплюет тебя», - а в результате ему удовольствие, тебе покой, ко всему и умываться не надо. Подобный вид самоунижения составляет первый признак деградации личности в обществе. По этому поводу вспоминается покорненское житье-бытье. Ветеринарной службой заведовал некий Паршин, имевший среднее специальное образование и огромный апломб с примесью наглости. По характеру человек трусливый, ко всему горький пьяница, он был типичным представителем низового звена нового правящего класса. Впоследствии, после ухода жены, он спился окончательно, лишился работы и превратился в бродягу. Да, судьбы человечесткие подобны звездам в ночном небе, далеким и загадочным, они светят и, падая, сгорают.

На птицефабрике мне приходилось заниматься лабораторно-диагностическими исследованиями птиц на наличие возбудителей болезней. Ежедневно после осмотра птичников по нескольку десятков погибших особей привозили в ветеринарный блок, и работы хватало на целый день. Старшим врачом числился Александр Сергеевич Сорокин, тихий, скромный человечек лет сорока, неудачник в семейном жизни и активных поклонник Бахуса. Пользуясь скромностью этого прекрасного исполнителя, злопыхатели на недельных планерках всячески чернили его работу и втаптывали в грязь незащищенное достоинство. Однако он стоически переносил мучения, вызывая зависть бледной невозмутимостью. Несколько попыток проделать со мной похожие грязные процедуры не увенчались успехом, и, припугнув от бессилия увольнением, перестали приглашать на собрания коллектива. Такое соломоново решение фабричного начальства освободило время для выполнения основной ветеринарной работы. Спокойное отношение старшего коллеги к незаслуженной и неприятной критике заставило спросить как-то: «Уважаемый Александр Сергеевич, скажите честно, с какой стати позволяете начальству унижать Вас подобным образом?» Ответ соратника по борьбе с куриными хворобами был потрясающим по простоте: «Дорогой Михалыч, Вы молодой человек и многого не знаете, с нашими тиранами такие же процедуры проделывают в вышестоящих инстанциях, и здесь они просто выпускают пар отчаяния». Это высказывание было крайне наблюдательным и подтолкнуло к определенным сдвигам в мировоззрении. Проработали мы с Александром Сергеевичем до нового года, а после ухода его на Темиртауский мясокомбинат пришлось занять должность старшего ветеринарного врача птицефабрики. В сентябре 1969 года Паршин подыскал замену в лице своего закадычного друга Николая Бабкова, и я с легким сердцем отправился к восхождению на стезю науки.

Уже не первый день держалось прекрасное бабье лето. В солнечный, даже жаркий полдень на душе было приятно и весело, перед глазами юг, предгорья Заилийского Алатау, раздумья наполняли разум. Вспомнилось лето 1989 года, дачный поселок Серебристый поток на бурных, холодных, необычайно прозрачных водах Каскеленки, где невеселые мысли впервые посетили и навеяли раздумья о сущности нашего бытия. Стало понятно, что жизнь движется по сумрачному пути, ибо скрытые от глаз силы, словно быка с кольцом на привязи, ведут в лабиринт таинственных невзгод. Вывод напрашивался непроизвольно: необходима смена среды обитания, чтобы позволить проанализировать прошедшее и наметить пути на будущее. По-видимому, долго шел по ложному следу, посвящая жизнь окружающим и оставляя малую толику возможностей для совершенствования ; шел по пути, который в конечном итоге превращает взрослого индивидуума в бородатого ребенка, возможно, мудрого, но незрелого мужа. Выталкивая с Востока, недруги помышляли о противоположном, а именно загнать еще глубже в тупик, из которого выбраться не останется шансов.

Работа в институте пчеловодства близко напоминает по творческому состоянию период научной деятельности после защиты диссертации, особенно в лаборатории биохимии. Наше положение тогда зависело от «высшей» воли. На политическом олимпе собрались впечатляюще мерзопакостные субъекты, претендующие на роль вершителей мировых судеб. Они напоминали развращенных детей, вкусивших вина и считающих себя мужественными и всесильными, не ведающими, что их эйфория пройдет быстро, а похмелье будет постыдно-печальным. Рано вкусивший запретный плод скоротечно облекается личиной морального и физического уродства, век его недолговечен и огорчителен, особенно в финальной части выпадения из социума. Куда как веселее наблюдать падение алчных, но неторопливых стариков.

Помню, в период творческой деградации Рубен вступил в конфликт с Керимбаевым; один желал покоя, другой стремился к быстрой и легкой карьере. Наиболее разумно в подобной ситуации стоять над мелочной грызней, посвящая себя работе и самосовершенствованию. В нашем случае, из-за лабораторного стола наблюдая стычки и вспышки то неприкрытой агрессии, то затаенного коварства, с удовлетворением отмечал, как мудрая старость уступает место под солнцем напористой молодости. Вскоре Рубен вспорхнул и улетел в Москву под юбку своей супруги. Новая жена его была вдовой одного из совдеповских послов, и старику удачно удалось пристроиться. Вообще, он был великий мастер устраиваться под женщинами, оставаясь самим собой, ; удивительная способность к выживанию. Уход Рубена не вызвал особых эмоций среди сотрудников, ему шел семьдесят третий год, ко всему старик долго и неплохо пожил, в том числе и в науке. Наступила заря молодости, и с этим необходимо было считаться.

Из окна лабораторного корпуса НИИ пчеловодства хорошо просматривается шоссе, ведущее в завожскую даль, и периодически поглядывая на уносящихся туда чудищ технической революции, вспомнил переезд из маленького среднеазиатского городка в Алма-Ату – великое событие июня 1959 года. Изменение было знаменательным: из пыльного знойного поселения своеобразного мира восточных весельчаков типа Ходжи Насреддина в зеленый, уютный полуевропейский и полумиллионный город. Население республиканской столицы, наполовину чиновничье, сохранило в себе черты колониальных пионеров, двигавшихся на окраины в период великих завоеваний империи. Прямые улицы, обсаженные пирамидальными тополями, журчащие арыки с чистой горной водой, обилие продуктов в сравнении с знойно-суровыми окрестностями Ташкента ; все рождало впечатление сказочности. Привыкший сызмальства ходить все лето босиком, долго удивлялся, что все население, даже маленькие дети, носило обувь. Первый поход довольно взрослого мальчика босиком по улице вызвал изумление или улыбки на лицах прохожих, поэтому подобные прогулки пришлось прекратить и облачить ноги в сандалии. Сразу по приезде мне поручили выкопать в глубине дворика яму под туалет, что стало моим первым самостоятельным делом в большом городе. Ассенизаторских машин тогда не было, и приходилось по необходимости переносить весьма необходимое сооружение на новое место, а яму засыпать землей.

Друзей завести не удалось, после исконно восточной обстановки городская среда казалась чуждой. Осенью пошел в школу под роковым номером 62, одновременно с Лидией, правда, я в седьмой класс, а она в первый. В новой для меня городской системе образования обнаружились дефекты предыдущих методов обучения, когда, начиная со третьего класса, ученики ежегодно на два-три месяца привлекались к работам по уборке хлопка. Лишь по прошествии многих лет понимаешь истинную иронию судьбы, сыгранную в полувековом интервале ; маленький мальчишка Михаил с рядушкой топтал те самые хлопковые просторы, которые оживотворил Великий князь Николай с пенсне. Предыдущая школа была смешанной, русско-узбекской, с упрощенной тепло-хладной программой и хроническим дефицитом учителей, поэтому в столице попал, как кур во щи, в обучение с горячим темпом, особенно тяжело было с точными дисциплинами и английским языком. В общем плане предыдущая система образования напоминала скорее средневековую мастерскую, нежели современную школу. Вот и попал в число отстающих, и целых два года пришлось наверстывать упущенное. К концу учебы начал ощущать смутные, но все более частые элементы отчуждения среди учеников и учителей. Но вот прошли школьные годы, и начались коллизии студенческой жизни.

Вспоминается прекрасное осеннее утро 1993 года; легкая небесная поволока непринужденно сдерживала тучи затускневшего, но теплого солнца, листья на деревьях пожухли, и только старые ели и туи в институтском саду зеленели среди желтого, разлившегося печально умирающего моря растительности. В обеденный перерыв прогулялись с Лидией по аллее вокруг главного корпуса, и ноги наши тонули в ворохах увядших листьев, и руки наши сплетались, а на душе было томно и грустно. Собрали немного ягод барбариса на кисель; кустарники были усеяны маленькими синими и красными плодами, которые сиротливо и позывно просились взять их, как бы говоря: «Что вы, праздные гуляки, не замечаете нас, а мы созрели, так сорвите, и вас посетит благодушие и удовольствие». Да, вовремя заметить и сорвать созревший плод – благое дело, при этом человек удовлетворен, и природа приятно удивлена, вот, мол, божьи люди не отвергли моих даров и свершили необходимость. Мысли неожиданно возвратились в юность, вспомнились вновь алма-атинские школьные годы. Они заняли целых пять лет жизни, но не оставили в памяти особых впечатлений. Преподавательский состав был довольно непримечательным, исключение составлял, пожалуй, только учитель географии, добродушный старик, ветеран второй мировой войны. На фронте он был контужен и плохо слышал, поэтому ученики на уроках занимались своими делами, а я мечтал об археологических экспедициях и путешествиях. Однако Бедоносец не одобрял моего выбора, мотивируя тем, что эта профессионализация слишком специфична и не обладает экономической приспособляемостью; одновременно она была настолько заполитизирована, что оригинальные разработки вести оказывалось практически невозможно. Археология есть дочь истории, кроме того экспедиции требуют длительного пребывания в отрыве от семьи, а это создает массу неудобств, и практически вынуждало бы проститься с мыслью создания благополучного быта. Имелись у меня также мысли, скорее даже смутное желание поступить на философский факультет, но здравое предчувствие живописало только картинку советского Диогена, одиноко чистящего картошку у какой-нибудь оппортунистической бочки на задворках марксизма-ленинизма. Перспектива вечного холостяка выглядела совсем безотрадно, и выбор ветеринарии был предрешен судьбой.

Нередко в бессонные ночи мучают мутные мысли о прошлом, о раннем детстве, которого я почти не помню. Иногда возникает образ каких-то теплых, но чужих рук. Особенно навязчиво память рисует пыльный азиатский городок, первый дом после сиротских приютов Западной и Восточной Европы. Путь в него почти не известен, вспоминается только эскалатор метро, по которому меня ведут за руку да еще по приезде арык, в котором сильно поранил подошву стопы осколком стекла. Все лето, подобно голодному беспризорному козленку, бродил по улицам, рассматривал проезжавшие конные упряжки. Повозки в них были трофейные, на резиновом ходу, снабженные ручным тормозом и запряженные парой тощеватых местной породы лошадей. Они служили основным транспортом, на котором дехкане окрестных кишлаков вывозили сельскохозяйственную продукцию на сдаточные пункты. Хлопок тогда не был королем полей, большое место в севообороте занимала сахарная свекла. Осенью, а она была необычайно жаркой, напился воды из арыка и вскоре слег с брюшным тифом. Болезнь протекала тяжело, состояние было критическое, и лишь весной появились признаки выздоровления. Однако организм настолько ослаб, что потерял способность самостоятельно передвигаться. Приходилось, как говорят некоторые, «привыкать к терпению» и учиться ходить заново. Мучительные тренировки не прошли даром, и в том же году поехал с Михаилом в Южно-Туркменистанскую экспедицию. Путь в Туркмению занимал около полутора суток на поезде, и в дороге интересно наблюдать за сменой различных пейзажей Средней Азии. Оазисы сменялись бескрайними просторами пустынь, и вместо погоняющих осликов дехкан вырисовывались контуры неразговорчивых кочевников туркмен в мохнатых тельпеках, торжественно восседающих на кораблях пустыни – могучих бактрианах. На станциях я видел их так близко, но наездники и верблюды хранили загадочное молчание, и мне становилось тоскливо и волнующе. Перед завершением путешествия помню перрон, кишащий пестрой людской массой с богатым набором фигур, от разнокалиберных европейцев до разношерстных азиатов и хитроумных представителей Средиземноморья, помню между фигур мелькал Ашхабадский вокзал, старое и замызганное сооружение. Исторически столица Туркмении была сравнительно молода, изрядно разрушенная землетрясением и наспех восстановленная. Население сборное и разнообразное, кроме европейцев наиболее крупные общинами были армянская, персо-азербайджанская с небольшой примесью курдов. Коренных жителей республики туркмен в городе было сравнительно мало ; сказывался кочевой образ жизни. Пребывание в этой среде позволило запечатлеть многие особенности, характеры и взаимоотношения европейских, азианических и средиземноморских этносов.

От вокзала до аула Багир путь продолжался на грузовой машине, водимой неизменным завхозом Абдулом Хусейновичем Гамиди, пожилым и хитроумным персом, бывшим торговым дельцом и потомком известных персидских купцов. Его торгово-творческое кредо уходило вглубь веков, но теперь чудом выживший в коммунистическое время восточный негоциант занимался мелочным бизнесом, ухитряясь вдобавок оболванивать членов экспедиции, что, впрочем, составляло слабую компенсацию некогда обширной деятельности предпринимателя. И вот конец пути, поселение в сердцевине Текинского оазиса, встретило видом бедных домиков и далекими силуэтами Ахалтекинских верховых лошадей, выведенных здесь. Эта порода и впрямь великолепна: золотисто-гнедые, спокойные в силе красавцы с лебедиными шеями и змеиными головами, словно птицы, парили на пустынных просторах, и при взгляде на них казалось, что не земные существа, а мифические создания проносятся на горизонте. Удивительные чудеса сотворила природа и культура интуитивной селекции, как больно, что впоследствии этих скакунов отправляли на мясокомбинаты, дабы набить голодные желудки одичавших коммунистических этносов.

На окраине поселения, у подножья сурового и безлесного Копетдага, располагались развалины крепостей, носивших одинаковые наименования, а именно Нисса. Археологи их окрестили как Нисса-1 и Нисса-2, а попросту называли старой и новой Ниссой соответственно древности возникновения. В свое историческое время они процветали как опорные пункты могущественного Парфянского царства, возникшего из обломка империи Александра Македонского. В окрестностях находилось также несколько глинобитных крепостей, появившихся в начале семнадцатого века, когда этот регион входил в состав Персии. Массовый исход туркмен из пустыни вытеснил прежнее оседлое население, а российское завоевание выявило практическую архаичность распространенных здесь систем фортификации, ведь очевидно, что глинобитные стены под ударами скорострельных пушек становятся братской могилой для защитников.

Археологический отряд, руководимый Бедоносцем, занимался раскопками старой Ниссы, а наше жилище располагалось в армейской палатке под большим и тенистым тутовым деревом. В нескольких метрах начиналась огромная плантация винограда, в середине которой желтела небольшая башенка, служившая хозяину убежищем при неожиданном налете кочевников. Виноградник содержался небрежно, с минимальными затратами труда; осенью после сбора урожая в него запускалось стадо коров, после чего не требовалось обрезки ветвей. Виноградные грозди были небольшие, но великолепные, сладкие до приторности, а от палящего солнца на ягодах выступала клейкая жидкость, по вкусу напоминавшая пчелиный мед. В этих пустынях вечности и мрака бытия впервые осознал мудрость и проницательность басен Эзопа, если не всех, то притчи о лисе и винограде – в абсолюте. В окрестностях аула водились целые скопища шакалов, грязных, трусливых и наглых падальщиков, порой не дававших заснуть, ибо ночью они наполняли мрак отвратительным воем, напоминающим собачий лай, детский смех и плач одновременно. Раз, помню, просыпаюсь в палатке от отчетливого чавканья и, пугаясь, рисую в воображении вора, но тут на мой шорох он реагирует и по блеснувшим глазкам понимаю, что это шакал, подъедающий нашу сгущенку! Легко прогоняю нахлебника и, гордый за свою ночную доблесть, ложусь досыпать. Но главная суть басни – в их необычайной прожорливости. Часто, не дождавшись созревания винограда, поедали его в больших количествах. При переваривании незрелые ягоды выделяют большое количество газа, вызывающего спазмы кишечника, и ночные обжоры какое-то время беспомощно валяются около лоз. Утром сторожа, осматривая плантацию, спешат воспользоваться их слабостью и добивают палками этих жадных и неразборчивых в выборе пищи зверей.

На фоне шишкинских страданий вспоминается дачный участок в окрестностях Алма-Аты, доставшийся в наследство в незавершенном виде. В тот момент все свободное время уходило на творчество, за первые семь лет работы не пользовался отпусками, за исключением месяца после аспирантуры, затраченного на завершение диссертации. Вдобавок, летние сельхозработы отнимали массу времени, а свободные осенние дни использовались на различный строительные операции по приданию комфортности домику на Мамина-Сибиряка. Только через несколько лет, пройди биохимический этап мучений, взялся за ремонт и достройку дачного домика, добавив к нему подвальчик с верандой. Очень хотелось создать оригинальное сооружение среди огромной массы собратьев, прилепившихся к подножью гор. Внимательно изучив дачные массивы, к удивлению обнаружил, что необычность нашего домишки не исключение, к такому же результату пришло большинство владельцев. Практически все постройки были своеобразны и чем-то отличались друг от друга. Интересен ход мышления человека, открывающийся в соревновательности и честолюбии, а возможно, и определенном эгоизме индивидуальности.

Рыбновское бытие не тягостное, но и отрадного мало, а главное удручает слабая возможность публикации научных материалов, что до странности напоминает предыдущий период, в последние десять лет жизни на Востоке. Утрата чувства грани, возможного и действительного, оказалась роковой для многих искателей творческого счастья, так как наиболее опасно для исследователя необдуманное вторжение в неизвестность. Здесь уместно вспомнить старое правило: «Не зная броду, не суйся в воду». На привлекательную наживку новизны попадаются молодые, талантливые, но осень самоуверенные люди; они похожи на неопытных стригунков, бросившихся за опытными скакунами, а по пути незаметно сошедших с дистанции творческого марафона. В начале карьеры мне не удалось пройти основательную научную школу, но, рискуя и следуя принципу «все новое – плевое дело», выхватил из рук творческой судьбы десяток неплохих работ, что позволило оставить свое имя в биохимических анналах. Переход в институт пчеловодства был закономерен: невозможно постоянно эксплуатировать удачу, иначе капризной фортуне надоест дарить блага, и она призовет фатума с его жаждой ненужных жертв. Даже имея массу работы, разум не умиротворяет растревоженной души; и все думы ; о науке. Она составляет основу творческих начал духа, и человек, избравший путь познания, входит в храм совершенства, подобно слепцу, вступившему на горную тропинку. Но в духовном начале теология не должна занимать доминирующую роль и занимать много времени процесса познания истин и творческого совершенствования. В противном случае усиленные поиски смысла бытия уведут творца в сторону от анализа сути самой истины как единого целого. Возникнет возможность превращения творца в фанатика, истребляющего все непознанное вокруг и в себе самом.

Высшая форма деятельности придает индивидууму особый смысл существования, а людям, стоящим на стезе простого образа жизни, интеллектуальные упражнения кажутся бессмыслицей, и убеждать их в обратном бесполезно и даже опасно. По этому поводу вспоминается случай, происшедший на сенокосе в учебном хозяйстве «Аксай», относившимся к зооветеринарному институту. Наша группа студентов на телеге ехала в предгорья на место работы, а возница, простой крестьянин, всю дорогу поверхностно разглагольствовал о войне, ее смысле и роли в обществе. На мое замечание о неизбежности войны он прореагировал матом, даже замахнулся палкой, которой погонял замученных летним зноем лошадей. Буквально криком убеждал, что войны бессмысленны, и необходимо молить Бога и генерального секретаря ЦК об избежании этих катаклизмов. В подобных ситуациях высокие материи аргументов бесполезны, и мне пришлось пойти на уловку, процитировав высказывание коммунистического вождя Карла Маркса о целительном характере войн. Авторитет кумира советской публики возымел магическое действие, возница мгновенно смолк. И начавшийся скандал испарился подобно эфиру. Случайный эпизод юности послужил хорошим уроком, позволявшим в дальнейшем быстро и четко дифференцировать аудиторию.

Двадцатилетняя научная работа на Востоке была, в сущности, посвящена определению своего внутреннего мира и попыткам формирования основ для познания основ мироздания. Творческий процесс имел прерывистый характер из-за возникающих то естественных, то искусственных преград. Естество состояло в том, что подобные барьеры воздвигались перед каждым, нетривиально мыслящим ученым. Такие методы, сугубо варварские, приводящие к довольно печальным результатам, последствия которых трудно представить. Искусственные преграды прошлого характерны и для настоящего времени, правда, в интеллектуальном прессинге появился элемент нанесения кинжальных ударов в спину, из-за угла.

Из рыбновской жизни вспоминается мерзопакостный эпизод в конце октября 1993 года. В общаге неожиданно отключили отопление, и Александр забронхитил, вдобавок простудил ухо, и его поместили в больницу при местной железной дороге. Вечером посетил сына, а на обратном пути заметил удивительное сходство ночного городка с Янги-Юлем, правда, в северном исполнении, и освежилось в памяти делекое, печальное и нищедраматическое детство. Возникло желание крикнуть прямо из сердца: «Где вы, добрые люди?! Кто согреет и даст надежду, подарит кусочек тепла несчастным?» Однако темнота молчала, лишь около харчевни «Русь» мелькали огоньки сигарет подвыпивших забулдыг. Вот кто доволен судьбой, ; достаточно запустить внутрь огненного змия, и гори все синим пламенем, а возможно, и красным. В общаге приготовленный Лидией ужин – вареная картошка с капустным салатом, приправленным яблочным уксусом, ; вызвал эйфорию, стало веселее и радужней. Вот оно, первородное начало ; достаточно хлеба с маслом, и мир прекрасен, а если добавить стаканчик бренди, то и Папа Римский – лучший друг.

Болезнь Саши привела к мысли, что мальчик психологически живет еще на юге, по крайней мере, в восприятии окружающего. А здесь Средняя полоса России. С климатом здоровым, но коварным. После юга с его теплой заботливой погодой, тихими ветрами резкий географический переход особенно опасен для детского и пожилого возраста. Смена форм человеческого общежития создала солидный дискомфорт, и возникла опасность морально-психологического срыва. Позитивная сторона миграционного процесса содержится в коррекции мировоззрения, ведь отрыв от прежней среды открывает возможность анализа прошедших этапов и составления наметок на будущее. Оценка прошлого в целом позитивна. Но и негативных сторон предостаточно, что является следствием ряда тактических поражений или недостаточной гибкости отдельных звеньев общей стратегии. Тактические неудачи сыграли тем не менее положительную роль, вскрыв интеллектуально-генетическую и морально-духовную сущность всех трех групп вольных и случайных спутников: друзей, врагов и посторонних. Первые были в целом недостаточно добросовестны и зачастую ханжески подлы, но подобное составляет разговор богов с человеком, и решение зависит от суда вышних сил. Вторые выглядели благопристойно и менее жалко в сравнении с третьими, с которыми могут свести счеты разве что мастера с богатой и здоровой фантазией из отряда пишущего пера.

Беседуя с больным мальчиком, пришел к потрясшему меня выводу, что только в больнице ощущаешь истину бренности бытия. Отсюда исходит идея существования при монастырях богаделен, где больные и престарелые люди находят помощь и обретают покой. Соединение телесного и духовного в страданиях под сенью креста позволяет понять глубину своих чувств и удалить мысли от порочных путей заблуждения. Такое умозаключение было воспринято Лидией как ерунда, и она посоветовала для отвлечения больше читать газет, предложив для начала Комсомольскую правду. Да, истина велика, пути богов неведомы, и на первой странице натолкнулся на статью о фараоновых собаках, в которой описывались достоинства этой породы и мода на нее. Из всего следует, что интерес и популярность загадок древней страны приобретают широкий размах. Удивляет прекращение визитов сексфилософа Годяцкого с имперским орденом в лацкане пиджака и злобно-похотливым блеском в глазах. Интересны судьбы этой страны, если судить по оживлению хамства и хищности, перспективы спокойного бытия далеко не радужные. Вспомним историю: убийство трехсот купцов Чингисхана в Отраре привело к гибели огромной империи Хорезмшахов, и бесчисленные трупы покрыли огромные пространства. На месте оживленных городов остались развалины, где хищные птицы и дикие звери творили свои тризны, а цветущие оазисы опустели. Будем надеяться, что стране удастся избежать подобной участи, однако история развивается циклами с довольно показательными повторениями.

Однажды на работе заметил интересную деталь, невеявшую раздумья, а именно особенную печаль Лилии Семеновны, сотрудницы нашего отдела и директорской супруги. Томилась она, как дикая серна на мясокобминате, по-видимому, одолеваемая сексуальной неудовлетворенностью. Трудновато приходится прима-даме уездного центра: ни любовника офицера, ни кучера для удовольствия ; одна дача в Шишкино с садовыми заботами и «подай на стол»; где же фаллос – бог любви? Женщины странны, их жизненная игра напоминает поведение кошки, дремлющей под лучами солнца в ожидании новой ласки и лакомства. В такой ситуации роль постороннего самца должна сводиться к позиции наблюдателя и аналитика процесса игры, так как противодействие по мере возрастания интенсивности рождает массу ошибок, зачастую ненужных, используя которые, женщина одерживает победу или получает преимущество в вооружении для будущих игр. Таковы взаимоотношения самца и самки в обоюдном противодействии, а также в классическом треугольнике, зависящем от активности третьего субъекта. При инертности стороннего участика игра менее эмоциональна, а с появлением энергичного искателя новизны, события принимают масштабный характер. Где же истина ; в разуме отношений или эмоциях проявления? – и то, и другое обоюдно неправильно, и только во взаимной совместимости и симбиозе возникают здоровые сексуальные контакты. Совместимость составляет залог успешного существования первичной ячейки сообщества и создания массового государства, в противном случае идея общественного единения остается лишь в одиноком сознании индивидуума. Незаметный переход необходимости кооперации в личную идею гражданина или подданного является основной причиной гибели тотальных государств, как это произошло с Римской империей и довольно реально прослеживается в современной западной цивилизации.

Продолжая мысль о женщине, можно заметить, что ее поведением руководит инстинкт самки, в какую бы оболочку любви или дружелюбия ее поступки ни облекались. При этом эмоции представляют собой пелену, прикрывающую чисто животные желания самки использовать первородное начало противоположного пола для сексуального удовлетворения и воспроизведения потомства. Создание ненужных сложностей мужчине служит своеобразным фильтром, пропускающим наиболее совершенных особей и одновременно стимулирующим их интеллектуально-сексуальные возможности. В ходе взаимоотношений личность мужчины остается женщине сравнительно безразличной, и симпатии зависят только от степени влечения. Здесь присутствуют элементы классической игры в кошки-мышки, когда первую роль исполняет женщина, а вторая достается мужчине.

При полигамном союзе мужчина выполняет роль пса, посаженного на невидимую и прелестную цепь: он лает, злится, и, на первый взгляд, кажется, руководит своим секс-сообществом. Однако это внутренне не верно, и, чувствуя это, мужчина пытается создать видимость руководства, воздвигая стену стражей, когда страх конкуренции заставляет идти на всяческие ухищрения. Физиологическое вмешательство по удалению мужского начала стражи – одна из попыток преодолеть страх потери, как и самая искусственная изоляция самок от мужчин. При такой форме сексуальных отношений смена хозяина не изменяет сути сожительства. Если в качестве антипода избрать моногамию, то естественная сущность сожительства мужчины и женщины родственна многоженству, разница только в форме проявления совместимости. Захват пальмы первенства здесь состоит в физиологическом и психологическом совершенствовании мужского начала, на пути которого возникает целая стена препятствий, чинимых представительницами противоположного пола. Женщины, как правило, выбирают чисто физиологические моменты как основу взаимоотношений, оставляя психологическое содержание индивидуума в череде второстепенных, зачастую меркантильных задач. В итоге остается сакраментальное решение, представляющее выбор индивидуумов, сочетающих физиологическое и интеллектуальное совершенство, требуется изъятие из сексуального обращения массы участников воспроизводственного процесса в связи с эволюционной недостаточностью. Эта проблема довольно робко поднята в христианстве, в частности в преданиях о Ное и Соломоне; первый смело родил три народа, а второй на подобное не отважился, ограничившись семьюстами женами. Отсюда проистекает то, что вопросы, поднятые нами, не новинка и были обыденностью на заре цивилизации, и только впоследствии история накинула на проблему забрало греха и забытости. Вопросы эроса составляли и составляют насущные проблемы всех времен, а разумно упорядочивать взаимоотношения полов, предоставив каждому свою сексуальную игру.

Крайне печальна и интересна судьба неудачников в маленьком интеллектуальном мире, который, подобно драгоценной жемчужине, затерялся в океане невежества. Маленькие люди не обладают биологическим совершенством, но их присутствие скрашивает негативные стороны жизни. Какие критерии отражают совершенство индивидуума, мы можем выяснить только через познание сути собственного бытия.

Наше существование практически прошло в болотной среде, что неудивительно, ведь основная масса индивидуумов проводит жизнь в зыбком состоянии, постоянном или видоизменяющемся при смене среды обитания. Непосредственно человек подобен попавшему на болото собирателю лесных даров, осторожно бредущему и перепрыгивающему с кочки на кочку среди опасной и коварной трясины, из которой вырваться можно только с приложением всех сил, что выявляет суть индивидуума. В этом случае интересно то, что наиболее соблазнительные продукты произрастают, как правило, в самых губительных местах. Одновременно, особую роль играет соблазн и азарт. Увлечение идеей достижения губит искателя и вместе с тем спасает его, предоставив в руки преимущество, которым не обладают другие, более осторожные игроки жизни, то есть представители сообщества, обитающие в ограниченном биологическом пространстве.

Умение добыть продукцию, украсив ее жемчужинами соблазна, составляет основной залог возвышения немногих над многими. Подобное удается единицам, зачастую случайно, как божий дар, но обычно достигается крайним напряжением духовных и физических сил. По воле богов, совершив приличный круг жизни, отдав четыре и четыре года ветеринарной науке, осушил три основных болота. Постигнув в свое время суть работы на практике, пришел к выводу, что подобное болото чрезвычайно увлекает на дно интеллектуального вакуума, не предоставляя духовной пищи и сводя до минимума физические потребности. В этом случае единственная польза выразилась в выборе дальнейшего жизненного пути. Попытки поступления в аспирантуру Ленинградского института болезней птиц не имели успеха, возникло желание вернуться и попытать счастья. Казахский научно-исследовательский ветеринарный институт оказался болотом рангом повыше, напоминающим образ ночного горшка, который выставить на видном месте неприлично, но и обойтись без него затруднительно. Вследствие довольно низкого уровня профессионализма практических ветеринарных врачей институт исправно выполнял роль ночного аксессуара интеллектуального образа жизни. Этот период деятельности продлился более двадцати лет и полностью оформил статус научного работника. Вошел в сей храм науки старшим лаборантом, ушел старшим научным сотрудником, кандидатом ветеринарных наук. Успех предприятия определился комплексностью изучаемых проблем, от болезней пчел до патологий млекопитающих. Подобный круг научных интересов означал преодоление приличных трудностей и порой мучений, но успех скрасил неудобства ; стоит воздать хвалу пройденному. Конечный период деятельности был несколько омрачен негативом, носившим скорее социальные, нежели интеллектуальные, аспекты. В такой ситуации наиболее разумно следовать известной фразе: «Мавр сделал свое дело, мавр может уйти». И он ушел, и прямо в изрядно поганенькое новое болотце.

Очень часто в период начала работы над этими записями мучали мысли о правильности выбора формы описания бытия. Но он сделан, поэтому из мелкого провинциального болота поднимемся надо всем современным российским государством. По сути своей государственность представляет собой огромное количество микрогосударств, содержащихся в каждом человеке. Прерывание цепи государств, созданных индивидуумами, образует разлом общегосударственный, потрясающий основы существования этносов. Семейная ячейка служащая биологической основой выживания вида только копирует индивидуальное государство, вопреки распространенному мнению, согласно которому именно семья движет колосники системы общественного благополучия. Семейная структура не постоянное сообщество, а более или менее длительный союз группы индивидуумов, предпринимающих попытку создать микрогосударство, аналогично поисковому опыту в экспериментальной науке. Объединение массы индивидуумов способно породить довольно прочное государство, но недолговечное, и все вновь возвращается к индивидууму, повторяя ранее пройденный путь. Поэтому собственно государство, прочное, постоянное и вечное существует в индивидууме, и именно это можно считать государством. Другие формы государственных объединений, таким образом, ; кратковременные сообщества этносов. И здесь возникает вопрос о модели человека, нужного вселенскому разуму, и при наличии  подобного субъекта процветает необходимое миру государство. В целом гибель общественных систем ложится на человека, определяя необходимость постоянного совершенствования индивидуума. Только селекция, духовная и телесная, способна сохранить человека, разумного и цивилизованного, и через него и цивилизацию как неотъемлемую часть симбиоза живых существ с окружающим миром от деградации.

Как-то в мартовский вечерок прогуливались с Лидией по Рыбному, и окружающее напомнило злополучный день 1990 года, первый приезд в Россию для трудоустройства. Чувствуя облегченное состояние оторванности от южного болота и наслаждаясь моментом, совершенно не ведал, что очутился в новой трясине, вполне достойной предыдущей.

Подобное всегда сопровождает временное облегчение при перемене места обитания, затем следует разочарование и последующая борьба за существование, повсюду одинаковая, с небольшими оттенками разнообразия. Таков извечный закон природы: борись и дерись, дерзай и держись, падай и поднимайся, двигайся вперед бегом, рысью, галопом, с гордо поднятой головой, или, устав от битв, бреди, опустив голову, плыви по течению обстоятельств. А в сущности все виды борьбы едины, и даже в падении видятся определенные моменты привлекательности, а порой и очарования. Роза на эшафоте, в снежной пустыне или на помойке остается прекрасным цветком, какие бы эмоции ни вызывало само место нахождения.

Да подарят нам боги целый букет надежд и стремлений! А, призвав в свидетели судьбу, будем вершить свои дела. Но бытие не сладкоголосое пение мудрецов, а повседневная необходимость существования. Вот и Лидия, занялась маленьким бизнесом, пытаясь реализовать декоративные стаканы, разрисованные институтским художником Мишей, приторговывает и прочей мелочью. Сегодняшнее состояние науки до странности напоминает зарю большевизма, и в информационной болтовне заметна попытка реанимировать образ товарища в кепи с новым обличьем и старым оскалом. Здесь возможен эффект атавизма в расчете на дураков, правда, за последние десятилетия когорта идиотов поредела, но все-таки отдельные экземпляры встречаются. Странно выглядят зигзаги истории, в какой плоскости движутся, и конечный результат непонятен, но остаются надежды на торжество справедливости и восход солнца человеческого блаженства и любви.

Мартовская погода 1994 года закапризничала, но ей видней, и не нам вмешиваться в течение процессов природы. Зародилась Земля много лет назад и с тех пор дарует нам жизнь, дарит и одновременно отбирает. И так миллионы и миллиарды лет, прошедших и будущих, а когда закончится подобный круговорот, ведомо лишь ей одной, природе. Можно дать тысячи прогнозов, но даже самый точный останется вероятностью. Никто и никогда не решил и не решит эти вопросы, и мы тоже пытались вникнуть в истину и не поняли всей закономерности природных явлений.

Подобное правильно и справедливо, ибо если, прозрев истину, начнем вторгаться в первооснову, то разрушим ее и погубим себя. Человек в необъятном океане непознанности всего лишь частичка живой материи, и остается открытым вопрос, является ли он верхом совершенства живого начала органического и неорганического мира. Неорганического субстрата в человеке крайне мало, но он жизненно необходим, так как выполняет функции, которые неподвластны органическим веществам. Человек рожден природой, он вышел из недр и уходит обратно ; таков неумолимый, однажды заведенный неведомыми силами круговорот природы. В индивидууме много позитивного и негативного, и вопрос доминирования определенного начала остается открытым. Позитивные стороны ограничены несовершенством; так, развившись из природы, человек одновременно вышел ее отрицателем, разрушителем, вступив в противодействие с первоосновой, породившей его.
Живые организмы, паразиты или сапрофиты, разрушая природу, являются взаимным субстратом. Одно, поглощая другое, не производит глобальных разрушений первоосновы природы. Человек, выделившийся из животного начала благодаря разуму, требует и потребляет от природы гораздо больше, нежели возвращает. Его тело после ухода в недра природы – лишь частичка компенсации полученного или взятого.

Современный человек лишен самоконтроля, причем подобное свойственно всем этносам, независимо от степени цивилизованности. При варварстве увеличение численности населения наблюдается вследствие бесконтрольной рождаемости; цивилизация, регулируя процесс воспроизводства стремится к максимальному комфорту личного бытия и продления срока жизни, возможно, до бесконечности. Возникают образы великих прошлого, которые при создании конечного комфорта бытия ставили целью неразрешимую задачу, а именно обретение бессмертия. Не будет удивительно, если вскоре появится течение общественной мысли, где основным критерием моральных ценностей будет проблема телесного бессмертия. Первые попытки совершаются в виде замораживания состоятельных стариков на неопределенное время, и подобное рекламируется с целью внедрения в повседневную жизнь. Однако когорта бессмертных хороша на поле брани, а извлеченные со временем из жидкого азота немощные старцы вряд ли сослужат позитивную роль для общества.

На фоне подобных отвлеченных материй наше бытие выглядит довольно серо, но в личной жизни занимает гораздо больше места, нежели поиски истины в лабиринтах словоблудия. Ко всему мы с Лидией изрядно прихворнули, она зашмыгала носом, а у меня начала ныть голова. Пришлось прибегнуть к архаичному и традиционному средству терапии, поскольку употребление медикаментов не приносит эффекта, а обращение к современным эскулапам таит опасность для здоровья и кошелька.

Если многое не удалось в жизни, то возлагать ответственность незавершенности на растраченное время несправедливо. Подобный образ мысли присущ многим, но весь смысл бытия в проявлении конечных результатов. Это аналогично тому, как если бы Пушкин все неудачи литературной деятельности перекладывал на трудности и однообразие чиновничьей практики, а Лермонтов на сложность и упрощенность казарменной или походной жизни. Впереди нас ждет напряженное время, но приход весны и тепла даст хороший стимул, позволяющий определенно оформить литературные упражнения. Довольно изменившееся мировоззрение усилило философскую направленность мысли и укрепило уверенность в своих возможностях. Несомненно, при большем комфорте творческие резервы раскрываются шире, но время не ждет, его необходимо крепко держать в руках удачи, в противном случае оно подобно скользкому ужу или жар-птице – покинет надежды. В период наших словоизлияний Александр потихоньку пописывает стихи и афоризмами балуется, порой дает фору отцу и над этим слегка подтрунивает.

Самое интересное в жизни то, что она полна курьезов, встречающихся повсеместно. Вспоминается необычайно оригинальный эпизод из восточного цикла жизни. На срезе пятидесятых и шестидесятых годов прошлого века из районов Средней Азии происходил массовый выезд переселенцев с Северного Кавказа, при этом люди, охваченные думами о возвращении на родину, решили быстро покинуть, по их мнению, неласковые земли. Честно признаться, для меня пребывание на Востоке навевало романтику древности и вечности. Совершенно не были понятны чувства этих людей, поэтому время от времени посещал железнодорожный вокзал и с интересом рассматривал живописные толпы горцев, штурмовавших поезда. Доходя в экстазе до безумия, семьи увозили и кости умерших родственников, что даже вызывало распространение среди населения опасных болезней. В таких ситуациях всегда находятся недобросовестные люди, желающие погреть руки у костра чужих забот или бед. Некоторые чиновники вымогали взятки за ускоренное оформление документов на право выезда. Одним из посредников между властями и этими своеобразными мигрантами был ловкий делец из среды горцев. Пройдоха трудился на  своем неприглядном поприще самозабвенно, но, увлекшись махинациями, стал одновременно обманывать обе стороны. Деятельность его окончилась тем, что раздосадованные сородичи отрезали земляку голову и в посылочном ящике, наполненном ассигнациями, отправили Городскому Совету. Трагикомическое и поучительное происшествие до странности напоминает библейскую притчу о Мордехае и Азате. А полузабытая история гласит, что ранним утром визирь Азат начал строительство виселицы для повешения казначея Мордехая, но уже на закате солнца визирь Мордехай руководил повешением бывшего визиря Азата. Люди зачастую играют в жизни грязно, принимая обман других за истину и не ведая, что обворовывают собственные возможности.

Пришла пора заняться более прозаическими делами и приступить к описанию событий этого дня. Погода выдалась чудесная, воздух светел, и вдобавок добрые люди утверждают, что в подобный день новой эры свершилось распятие Иисуса на кресте. Наши будни начались с работы в комнате под номером двенадцать, загроможденной горшками с рассадой, усердно выращиваемой Лилией Семеновной. Бедняга и страдалица, по совместительству прима-дама, ввиду отсутствия в нашем городке приличного секс-шоу увлеклась огородничеством, а за годы усиленных напряжений поднаторела в этом деле. В ходе работы пришлось истратить массу времени на подготовку наставления по лечению болезней пчел, а в промежутках и фантазировать.

Наше творчество оказывает определенное действие и даже некоторый эффект, что позволяет удерживать интеллект на плаву. Возможно, беспредельные усилия расцениваются состоянием трудоголии, но подобный тон творчества в свое время был задан системой максимальных усилий для выживания в экстремальных условиях. В своей деятельности приходилось постоянно предпринимать попытки избежать подобного, но недруги не дремали и весьма искусно засушивали многие потуги на корню свершения, а попытки не уступать возможным козням судьбы были зачастую малоэффективными. Стремление философствовать в минуты весьма ответственные не является прихотью желаний, а только наверстыванием упущенного за последние сорок лет. Приходится компенсировать потерянное и оживлять ушедшее в довольно экстремальной ситуации: ночлежка, забытость, общее падение окружающей среды и нищенское индивидуальное существование.

Лидия усиленно хочет отвлечь от мыслеблудия, предлагая взамен пустяковую хозяйственную работу по очищению сарайчика от хлама, на что Александр заметил, что в такую-то погоду хороший хозяин и собаку на улицу не выпустит.

В думах о творчестве приходишь к выводу, что столбовая работа самовыражения открыта исключительно для гениев, им достаточно выбрать одну жизненную стезю и помчаться по ней со скоростью курьерского поезда. Людям умным и порой талантливым приходится прилагать огромные усилия, изыскивая пути самовыражения,  такое напряжение отнимает массу времени, а, при отсутствии возможностей, на поиски опоры творчества зачастую уходит вся жизнь. Недоброжелатели пытаются сознательно или просто из злорадства создать неблагоприятные условия среды, загоняя творческого человека в тупик, как это делается при охоте на волков. Первейшая задача творца – вырвать из рук окружения воруемое время, и, возможно, наш поезд творчества вошел именно в такой тупик, при этом вагоны застряли на глухом полустанке, а локомотив укатил в депо за тридевять земель.

Веская причина литературных упражнений возникла весной 1989 года, когда впервые появилось чувство усталости, и возникла мысль о неизбежности временного схода с соревновательной стези. Десятки лет огромных усилий, несомненно, оказали отрицательное воздействие на изуродованный в детстве организм. Возможные видовые особенности и некоторая степень биологического совершенства не смогли остановить процесс поглощения организма общей усталостью. В подобный момент возникла мысль о необходимости литературного самовыражения с целью правдивого описания жизненных коллизий, но последовавший вслед за этим переход в новую среду обитания отодвинул срок воплощения замысла. Наконец роковое лето 1993 года принудило взять перо и, преодолевая страх непознанности, прикоснуться к бумаге. Легка новизна, но трудны перемены, и момент перестройки мышления совершался весьма мучительно. Неустроенность быта приводила к перераздражению, и последнее, как известно, предтеча срывов, как физических, так и моральных. Возможно, в подобной среде удается создавать шедевры, но требуются талант и взрыв эмоций, а у нас наблюдаются лишь зачатки необходимого. Приходится рассчитывать на скромный труд, правильно построенный архитектурно, с хорошо поданным материалом, способным разжечь любопытство представителей разных этносов.

Предварительный анализ показал, что наш процесс писательской деятельности в определенном периоде прошел весьма успешно и по примеру пушкинского Пимена возникает желание возвестить в пространство Вселенной, что «летопись окончена моя». Поэтому уместно перефразировать легендарного Ходжу Насреддина и возгласить: «Вперед, мой лопоухий Пегас!» Одновременно, интересно заметить, что имя Ходжа Насреддин с арабского на русский переводится как «бродяга с берегов Нила», вот так, господа!

Незаметно пролетели двадцать лет с момента первой попытки осмыслить прошлое и задуматься о будущем, выраженной в небольшом литературном произведении, озаглавленном несколько помпезно, а именно «Раздумья у виселицы судьбы». В выборе подобного названия сыграла роль память о знаменитом произведении Юлиуса Фучика «Репортаж с петлей на шее». Впоследствии стало ясно, что уместно более скромно представить свою персону на суд истории, и появился следующий вариант: «прохожий двух дорог». Подобное соответствовало жизненному пути Сахарного, но необходимо было сосредоточиться на месте создания произведения. Поэтому более достоверно и правильно было вспомнить классика отечественной прозы Федора Михайловича Достоевского с его «Записками из ледяного дома». Так последовательно и родились «Записки из ночлежки», что более справедливо характеризует быт и творчество Сахарного. Впрочем, и сам псевдоним, данный автору определенным кругом лиц, не содержит новизны. Подобным эпитетом в новом свете окрещивают многих славных представителей спортивного направления деятельности. Посвятив полвека служению ветеринарной медицине, своеобразной стезе доктора Айболита, решил внедриться в литературные поиски. Благо, подобному начинанию способствовала сама природа этого примечательного года 400-летия нашей правящей династии. В том замечательном году лето было дождливое и довольно  холодное, и осенью Всевышний буквально возвратил отобранное тепло.

Золотая пора воочию воспроизводила туркестанские осенние сезоны 1963 и 1989 годов; в первом случае это было время вступления на стезю обеих дорог Сахарного, но в целом под знаменем синего креста; во втором эпизоде вспоминалась осень прощания с КазНИВИ, Алма-Атой и Туркестаном. При этом особенно рельефно выплывали в памяти душное лето 1963 года и прекрасный, полный солнца и цветов город Алма-Ата. Наименование этого прелестного мегаполиса, расположенного на северных склонах отрогов Тянь-Шаня, с тюркского языка переводится на русский как «отец яблок». А яблоки в этой местности, именуемой в исторической литературе Семиречьем, особенно апорт, великолепны и внешне, и по вкусовым качествам. Продукция местных садов – крупные, яркие и душистые фрукты – заполняли рынки Средней Азии и Сибири. Однако в семидесятые годы прошлого века, во время пресловутой стагнации советского общества, слава яблок Семиречья начала закатываться, сады вырубались, на их месте возникали поселки, строились дачи, и посадки яблоневых деревьев поднимались все выше и выше в горы. В результате действия климатических факторов плоды в садах стали мельчать и терять прежде высокие вкусовые качества.

В период, предшествовавший началу ветеринарной карьеры, в моей жизни произошло знаменательное событие. Помню, в майские дни с группой девятиклассников слонялся на базарчике около нашей школы. Рядом с зоомагазином располагались автоматы по розливу газированной воды, у которых суетилась группа девочек из младших классов. Среди них заметил Лидию, и у меня защемило что-то в груди. «Какая славная девочка», ; невольно подумалось, и в дальнейшем часто замечал ее мелькающую в летнем платьице или желтом пальтишке. Великий город южного Казахстана, столица республики, подарил миру ряд выдающихся деятелей политической арены, в частности, известного революционера Михаила Фрунзе и небезызвестного Владимира Вольфовича Жириновского – клоуна и фигляра на государственном поприще Российской Федерации. Кроме того город представляет собой своеобразную столицу Восточного Туркестана, страны кочевников и воинов. Его антитеза выражена Ташкентом, являющимся историческим и государственным центром Западного Туркестана, региона поливного земледелия, где доминируют технические сельскохозяйственные культуры, в первую очередь, хлопчатник. Континентальное значение имеет и шелководство.

Территория, расположенная между двумя столицами, и есть собственно Туркестан, что переводится на русский как «страна тюрков», то есть тюркоязычных народов, расселенных от Якутии до Турции. А это в географическом отношении и этнический северный полюс с вечной мерзлотой, и вечная весна на берегах восточного Средиземноморья. Климатические условия этой территории чрезвычайно благоприятствуют развитию животноводства и, в первую очередь, коневодству. На заре двадцатого века в этих местах проводились изыскания по селекции Туркестанской военной лошади, пригодной для боевых действий на просторах Центральной Азии и, возможно, Аравии. Впоследствии был создан ряд конеразведенческих заводов, функционирующих до настоящего времени. Среди хозяйств необходимо выделить Луговской конезавод, расположенный в Таразской области Казахстана: выращенные здесь Ахалтекинские скакуны составили мировую славу коневодства.

Географически территория Туркестана с востока ограничена рекой Или, а с запада – могучей Сыр-Дарьей. Интересно, что эти примечательные водные источники Средней Азии, в отличие от их аналога – Аму-Дарьи, зимой замерзают, покрываясь слоем льда, позволяющим людям и животным преодолевать эти преграды. Подобным состоянием природы пользовались древние кочевники в своих походах с востока на запад и в обратном направлении. Третья водная преграда Средней Азии, Аму-Дарья, то есть «темная вода», в отличие от светлой соседки Сыр-Дарьи в зимнее время сильно мелеет и легко преодолевается при передвижении больших масс людей и животных.

В Средние века вышеупомянутая местность входила в улус Джучи-хана, затем его сына Бату-хана. Бату, или батыр, по-тюркски означает «богатырь». Этот новоявленный богатырь, представляющий собой биологический продукт этнической эволюции империи Чингис-хана, создал огромную конную армию, снабженную великолепной китайской инженерной техникой, и двинулся в тринадцатом веке на Северо-запад Европейского континента. Как известно, из многочисленных литературных источников, воины Батыя, представлявшие своеобразных кентавров с луками и копьями, промчались от Аральского моря до Адриатики и превратили в развалины большую часть населенных пунктов Киевской Руси и Восточной Европы. Потомки этих номадов только в восемнадцатом столетии сошли с исторический арены как участники крупных событий.

Подобно гуннам, татаро-монголы рассеялись среди народов биологическим компонентом, и великая история кочевого этноса превратилась в прах. В своеобразном притяньшанском междуречье прошли сорок лет жизни, которые следует окрестить Туркестанским сорокоустом, неким образом повторения пути Моисея по пескам афро-азийских дорог. Сравнение в историческом аспекте не равноценное, но для успокоения самолюбивых эмоций вполне достаточное. Завершив, наподобие Моисея, туркестанский путь, двинулся на запад по боевым дорогам Батыя, и судьба забросила в маленький городок на реке Воже, от которой в стародавние времена началось освобождение Руси из под ордынской узды. Впрочем и до библейских монголов территория Туркестана выбрасывала в западные и восточные походы конные армады скифов, сарматов, гуннов и множества других кочевых народов Азии.

Последний выдающийся потомок монгольских ханов Тамерлан сверкнул исторической звездой в четырнадцатом веке, опалив огнем своего величия и кусочек следующего столетия. Тимур разгромил Тохтамыша, разрушителя Москвы, пленил османского султана Баязета, победителя крестоносцев, греков и сербов. По-видимому, широкие туркестанские степи есть истинное сердце Евразии, откуда расходятся широкие кровеносные сосуды торговли и войны. Тамерлан капитально разгромил Золотую Орду и до основания разрушил ее столицу Сарай-Берке, которая так и не возродилась в своей мощи. Возникшее на ее развалинах поселение называлось крайне оригинально и ласкательно – «Сарайчик». И только много лет спустя на осколках Золотой Орды возникло Астраханское ханство, которое, благодаря торговым операциям, смогло в дельте Волги разрастить внушительное поселение с мощной крепостью Астраханью, что в переводе «ставка хана». Однако и это сооружение наследников престола некогда могущественной кочевой империи было в 1556 году захвачено войсками первого московского Царя Ивана Грозного. Воистину, пути господни неисповедимы, а судьбы людей, царей и империй неизвестны наперед. Мы можем предполагать отдаленное падение развивающегося, но не предугадаем ни красот его величия, ни жалких смут заката.

В личностном отношении вступление на Белую дорогу и дальнейшее продвижение на запад и, по библейскому сюжету, за последнее море, то есть за Атлантику, очень напоминало воссоздание походов азианических тиранов, но на генетическом уровне. Вульгарно, но подобное можно окрестить марафоном Бату-хана с многочисленной конницей в криоколлекторах.

Вся жизнь крутится на кухне, и, как говорили в древности, вокруг походного котла. Здесь уместно вспомнить о пищеварительном тракте Европы, сливающем в загадочную Московию двуногие еврофекалии. Этот человеческий суррогат, прорастая в новых условиях порой талантливыми потомками, пытается всячески сплавить их в обратный путь, откуда произрастают корни легендарной утечки мозгов на алчный Запад. Историческая ось Москва-Ницца имеет социально-политический и зоогеографический характер в эволюционных процессах Европы. Недаром единичное русское кладбище осталось на Западе именно в Кокаде города Ницца. Странное созвучие: Кокад на Лазурном берегу и Коканд в божественном климате Ферганской долины Узбекистана. Не Ходжа ли Насреддин оставил память в Европе, во время своих бесчисленных путешествий по грешной планете в поисках истины и бессмертия души?

Упомянутая географическая ось отделяет Западную Европу от ее восточной соседки, при этом первая половина континента является доминатном германо-романского этноса, а вторая – славянского. Эти две материковые этнические системы различны по духу (первые прагматики, вторые – иррационалисты) то сближаются в ходе истории, то отталкиваются, конфликтуя. Первый случай характерен для Римской империи, второй – для Российской, в белом и красном исполнении. В течении новейшего времени наблюдается двоякий процесс: с одной стороны, глобалистское сближение, а с другой, ; экономическое отторжение ввиду несправедливого международного раздела благ цивилизации. В настоящем моменте, как и тысячелетия назад, прослеживается четко существование Атлантической и Тихоокеанской цивилизаций. Между ними располагается современная Скифия, представленная Содружеством Независимых Государств с историческими придатками наподобие Турции, Ирана, Индии и всякой эволюционной мелочи.

В туманное ноябрьское утро накануне юбилея правящей династии вдруг в памяти всплыли некоторые эпизоды давно виденного фильма под название «Белая грива». Художественная кинолента повествовала о трогательной дружбе белой одичавшей лошади и мальчугана с ранчо. История чувствительная и, как часто бывает в подобных сюжетах, очень грустная с трагическим финалом. Вот и мне Всевышний послал белую кошечку, своеобразный символ четвероногого аристократизма. История маленького белого котенка началась с приноса его местным полицейским своей любовнице, по кличке Коротышка, живущей в нашей коммунальной квартире. Впоследствии существо оказалось ко всему беременным, и Коротышка решила изгнать ее из общаги, но Лидия воспротивилась этой жестокости, и несчастное создание оказалось у нас. В феврале 2006 года, поздно вечером, беременная кошечка, получившая имя Лиза, с дикими воплями ворвалась в мою комнату и спряталась под кроватью. Через некоторое время, подняв угол свесившегося на сторону матраца, увидел Лизу, лежащую на чемодане в окружении трех котят. Было около двенадцати часов вечера, и пришлось отправиться в круглосуточный магазин за молоком. Знания ветеринарного врача предупреждали, что кормить животное непосредственно после родов не рекомендуется. Но чувство сострадания перевесило инструкции, и, налив молока в блюдце, поставил его, вновь закрыв матрацем. Через небольшой отрезок времени заглянул под кровать ; молоко оказалось выпитым, а Лиза посмотрела такими благодарными глазами, что потрясло до глубины души.

Задолго до этого события, при переезде из Янги-Юля в Алма-Ату было аналогичное потрясение при расставании с Мусей, рыжей небольшой собачкой. Последствия того давнего случая были крайне тягостными, поэтому старался избегать слишком близкой дружбы с домашними животными, понимая, что для некоторых людей прощание с братьями меньшими проходит тяжело, и порой трагично. И тягостное воспоминание о кратком моменте прощания перевешивает порой всю радость длинных лет общения с четвероногим другом. Ко всему подобное недопустимо при проживании в экстремальных условиях, когда каждое усилие, умственное и физическое на учете судьбы. Но пролетели года, достиг возраста шестидесяти лет, Белая дорога ярлыком батыева марафона осталась за плечами, а служение порхающим общественным насекомым стало представлять собой более отвлечение от тягот жизни, нежели необходимость титанических интеллектуальных усилий. Правда, в этот период сложилось довольно напряженное положение с диссертацией Александра по муравьям, поэтому пришлось принимать  активное участие ввиду отсутствия у диссертанта творческих партнеров и эффективного руководства научно-исследовательской работой. Несмотря на определенные трудности, в целом напряженность творческой обстановки и в моей карьере значительно снизилась.

После некоторых перипетий Лиза перекочевала в мою комнату и усилила процесс деторождения. Котят она производила на свет часто, гибридных по масти, поэтому приходилось отбирать белого мальчика, а остальной приплод топить. Это занятие было мучительным, но избавляло Лизу и нас от лишних проблем, порой не просто решаемых. Таким порядком шло время, и вот 17 сентября 2009 года, оказывая очередную помощь при родах, извлек крупного белого котенка с небольшой черной кисточкой на хвосте. Он и был оставлен для дальнейшего существования, отдан в чужие руки и получил кличку Белый. впоследствии этот крупный белый кот вновь оказался у нас, и, как показали события, стал виновником новой беременности Лизы. Трагические события 3 апреля 2012 года затушевываются и ложью, и истиной, поэтому выяснение обстоятельств гибели Лизы, моего милого существа, следует отложить до будущего.

Под занавес юбилейного года над головой маячил шлейф Синей дороги и воспоминания о белой стезе, что усиленно подыгрывалось историческими аналогиями. С нетерпением ожидал прихода заключительного года профессиональной карьеры, позволяющего стряхнуть с себя бремя прошлого, окунуться с головой в настоящее и попытаться заглянуть в будущее. Довлели мысли о том, что предстоящее увядание необходимо увязать с периодом литературного созревания, особенно с временем продолжения интеллектуального развития. В начале жизненной карьеры школьная учеба составила десять лет, и интуитивно дальнейшее творчество должно оформиться в тот же срок.

Как показывает история великих деяний, такой период наиболее удобен и достаточен для выражения всей гаммы чувств и мыслей индивидуума, отражающих степень интеллекта. В формировании книги назидания наиболее приемлем комбинационный метод. Создавая заглавную часть творения, одновременно ступил на стезю мудрости с краткими изложениями мысли. Подобное диктовалось характером жизни и большей склонностью к краткости мысли Ницше, нежели пространному изложению литературного материала Жюль Верном или повествовательности Марка Твена, не говоря уж о психологе Достоевском. Конечно, коллеги по перу необычайно приятные писатели, простота и грусть произведений отражает сравнительную историческую незавершенность стран, которые они представляют в своих замечательных творениях.

По характеру выражения мысли нашему творчеству крайне близок Александр Николаевич Искандер, оставивший после себя незабвенные «Туркестанские были», особенно редчайший детектив под библейским названием «Небесный поход» ; так и попахивает «Анабазисом» Ксенофонта. По-видимому, из измышлений великого грека отпрыск небезызвестного князя Николая Константиновича Романова и заимствовал идею опуса. Наши писания в какой-то степени представляют собой продолжение туркестанских баснопений, вернее собрание евроазийских мудрых мыслей или дум о мудрости. Присутствует затаенное желание претендовать на определенное место на Олимпе литературной славы, и подобные поползновения не беспочвенны. Достаточно вспомнить Дефо, Пушкина, Лермонтова, Гончарова и многих других, уделом которых была тягостная государственная служба, но истории они известны как талантливые литераторы. Возможно, и нам улыбнется фортуна, литературный Пегас, подобно ахалтекинскому жеребцу взбрыкнет мудростью, и искорка таланта осенит страждущее славы перо. По-видимому, сильная сторона нашего литературного творчества ассоциируется с известной цыганской мудростью, гласящей, что родина этого племени – дороги. И это наше полуцыганское счастье в походной кибитке творчества, запряженной запоздалыми орловскими пегасами.

Довольно печальный литературный опыт в предшествующий период показал, что для серьезных достижений необходимо свободное время и чувство завершенности профессиональной деятельности, а такой момент наступил только через двадцать лет. Закончилась научно-исследовательская работа в юбилейном году династии, финальные девять месяцев пришлось провести единственным научным сотрудником отдела. Роль в подобной интеллектуальной пьеске крайне тяжела, но интересна и почетна. Остаться в истории последним сотрудником отдела профилактики и борьбы с болезнями пчел научного института также легендарно, как и общеизвестным персонажем литературных произведений, а именно «Последний из могикан», «Последний из Удэге» и все последние из последних. Но в таком положении таилась опасность общественного прессинга на грани скрытого садизма. Определенные круги института и, прежде всего, изгои отдела стремились к его закрытию и моему переходу в другие подразделения, что соответствовало профессиональному краху. Одновременно, учитывая возрастной фактор, подобный ход событий перечеркивал смысл профессиональной деятельности. Сознательно обоснованная работа в институте пчеловодства завершилась 26 апреля 2013 года. В этот день, внимательно изучая на субботнике по уборке территории состав коллектива, к своему ужасу обнаружил, что являюсь старейшим сотрудником института. Все другие старцы пошли на заслуженный отдых или прятались в тенистых кабинетах. Мелькнула грустная мысль: Сахарный, твоя профессиональная карьера закончилась, но не стоит горевать, ведь свершено в ветеринарной науке немало, и можно спокойно перестраиваться на свободное творчество. Благо, государство гарантирует пенсионное обеспечение, не ахти какое, однако достаточное для проживания на среднем уровне бедности в России.

Стоит остановиться на финале нашей общественно-полезной карьеры. Пятилетие как символ пяти страданий иисусовых, отведенное Всевышним на завершение научной карьеры продолжалось три года. Основное внимание уделялось анализу полученных результатов за сорокалетний период научной работы. Прощальной покоренной вершиной творчества явился регламент ветеринарных мероприятий по профилактике и лечению ассоциативной формы болезней пчел. Брошюра была утверждена 25 сентября 2013 года с протоколом под номером 13. Странное напоминание о гераклических страданиях Сахарного.

Легендарные и несколько карикатурные «Записки из ночлежки» родились потихоньку и незаметно вошли в жизнь. Подобный синоним связан с тем, что российский вариант жизни нашей семьи проходил в общежитии института пчеловодства, которое весьма смахивало на ночлежку.

В июне 2013 года институт пчеловодства посетила делегация дунган из Синцзян-Уйгурского округа Китая, территории соседней Казахстану, что привело к усиленной работе местных спецслужб. В связи с этим периодическое уродование нашего кота Белого прекратилось, но начался профессиональный прессинг. Нервная система расшатывалась. Это состояние стали замечать отдельные любопытные жители городка. Отпуск был проведен в полусне, и в середине сентября вышел на работу в отрешенном от окружающего мира состоянии. Чувствовал себя библейским иудеем, везде гонимым, как писал Цензор, «дитем тревоги вечной». После отпуска последовали полтора месяца посещений рабочего места, сдача отчетов и научно-технической документации руководству и, наконец, социальная свобода на скромной пенсии.

Переход между двумя деяниями всегда мучителен, поэтому конец прощального года и рождественские праздники прошли крайне напряженно, но затем состояние стабилизировалось, оформились задачи, и стезя мудрости заработала. В это время демонстрировался телевизионный фильм, довольно глупый и с претенциозным названием – «Учитель в законе». В нем рассказывалось о похождениях раскоронованного вора на учительском поприще и одновременно пропагандировалась идея о честном преступнике, почти багдадском воре из произведений известного писателя Средней Азии Леонида Соловьева. Однако существует прописная истина, что честным вором может быть только вор, крадущий у самого себя. Заигрывание интеллекта с криминалом всегда заканчивалось плачевно для обеих сторон.

А погода тогда стояла на удивление теплая, деформируя сезонные климатические циклы. Все окрестные представители семейства кошачьих начали мартовские игры, напоминающие мартовские иды Древнего Рима, оглашая округу дикими воплями. Не избежал этой участи и наш кот Белый, он стал пропадать сутками, а по возвращении громко и призывно мурлыкать.

Первые записи о характере и образе жизни нашей семьи завершились в апреле 1996 года, и с тех пор прошло много времени, и отправилось в мир теней немало участников произошедших в этом городке событий. Общественная обстановка была тяжелой, в начале того периода стали задерживать зарплаты, что подвело нашу семью к грани голодной смерти. В подобной ситуации индивидуум прозревает крайне быстро в правильном восприятии исторических событий, то есть прекрасная школа жизни начинает действовать. Наша семья катилась в пропасть голода, вокруг было немало людей, интересовавшихся бедственным положением, но участия в облегчении страданий не оказывавших. Борьба за выживание закончилась благополучно, и мы продолжили свой путь по жизни.

При выдвижении идеи о книге назидания наблюдалось две тенденции в реакциях окружающей среды. Небольшое число сочувствующих подталкивало Сахарного к созданию своеобразного отчета жизни через призму философии и мудрости. Антитеза доброжелателей была представлена городскими нуворишами и научными деятелями, которым невыгодно утекание информации об истинной жизни и деятельности Сахарного в городе и институте.

В период экономических трудностей, на почве постоянного недоедания наступила дистрофия, и, несмотря на уход в неоплачиваемый отпуск в первом квартале 1998 года, обнаружилось заболевание глаз, а затем, как результат, последовала госпитализация в больницу им. Н.А.°Семашко в областном центре. Средств на лекарства у нас не было, и только сердобольность врачей помогла в излечении. Других источников финансирования не оказалось, и эта ситуация несколько удивляла и одновременно настораживала. Самое неприятное состояло в том, что сотрудники института не проявили ни малейшего желания участвовать в оказании материальной помощи и моральной тоже. Все это наводило на мысль о восприятии окружающей средой нашей персоны как мелкого, ничтожного человечка.

В финальный год благодаря Божьему благоволению получилось к летнему сезону восстановиться и плодотворно завершить годовой план научных работ. В целом довольно удачно удалось завершить служение обществу в качестве «доброго доктора», и, расставаясь с учреждением, где проработал без малого четверть века не испытывал особого сожаления  о расставании с профессией, однако в душе присутствовал какой-то отпечаток грусти и мелкой горечи.

С момента начала работы над книгой назидания прошло более двадцати лет, многие события за этот период были интересны и даже трагичны. Произошли перемены в системе науки России и стран постсоветского пространства. При переходе института пчеловодства из подчинения министерству сельского хозяйства в систему Российской академии сельскохозяйственных наук из жизни ушли Билаш и Годяцкий. Первый, бывший директор института, покинул наш бренный мир в феврале 1998 года. Интересно, что осенью предшествовавшего года совершили совместную поездку в управление пчеловодства за материалами для составления отчета по состоянию отрасли в Рязанской области. Чиновниками от пчеловодства было организовано небольшое застолье, во время которого этот седовласый ветеран науки кормил бродячую собачонку сосисками со стола. Его занятие выглядело в моих глазах карикатурно и даже дико, так как наша семья ввиду задержки зарплаты питалась исключительно картошкой. По этому поводу вспоминается интересный случай, происшедший на кухне нашего отсека в общежитии. В один из дней, занимаясь чисткой картошки, уже мелкой и проросшей, увидел соседку Кабашову, известную институтскую гейшу, с апельсинами в руках. Очищая плоды от кожуры, она презрительно изучала мои труды, а затем демонстративно швырнула отходы цитрусовых в мусорное ведро, показывая взглядом, что ждет моей просьбы одарить кожурой. Как известно, если кожуру апельсинов или мандаринов высушить и истолочь, то получится довольно ароматная и лечебная заварка для чая. Не дождавшись своего маленького удовольствия, косопузая Клеопатра с гордым видом удалилась. Вот и случай в областной конторе пчеловодства был одним из первых отправных элементов, скорее даже моментов, родивших подозрительное отношение к видимой любезности сотрудников института. Усопшего незадачливого корифея пчеловодной науки предали земле, и на поминках удалось прилично и вкусно поесть и солидно нагрузиться спиртным. Уход Сергея Яковлевича Годяцкого был более драматичен. Первоначально у него обнаружился рак легких, сделали операцию, которая, возможно, отодвинула трагическую развязку. Дата смерти совпала с шестидесятилетним юбилеем его супруги, заведующей нашим отделом Соловьевой. Во время подготовки к погребению прибыла из Узбекистана сродная сестра заведующей, и ее визит освежил память и открыл удивительные моменты истины. Вспомнил, как во время последнего приезда в Янги-Юль на могилу Михаила встретился с Екатериной Васильевной Соловьевой, тоже сродной сестрой писателя Леонида Соловьева. В ходе беседы рассказал о первом визите в Рыбное в июне 1982 года. Она неожиданно заявила, что у нее племянница работает в этом институте заведующей отделом болезней пчел. Далее верный оруженосец и подруга Бедоносца горячо просила больше не приезжать в Узбекистан, потому что они, мол, сами будут заботиться о его месте погребения. Странно, что сама заведующая отрицала подобное родство, возможно, не желая здесь, в России, афишировать свое азианическое происхождение. Впрочем, подобный трюк попахивает моральной дешевизной и интеллектуальным идиотизмом.

В срединный, довольно сложный период российской жизни нашей семьи постоянно ощущался недостаток средств. Это состояние негативно отразилось на судьбе Александра. Учился он хорошо и получил серебряную медаль за успехи, но подготовиться специализированно в московский вуз не удалось. Да и пребывание его в огромном дорогом мегаполисе было бы нам не под силу. Пришлось идти на жертвы перед историей и определяться ему в Рязанский педагогический университет. Но и в этом случае с поступлением не обошлось без курьезов, небольших и неприятных. Окончив университет с красным дипломом, Александр поступил в аспирантуру при кафедре зоологии и впоследствии успешно защитил в Московском университете леса диссертацию на соискание ученой степени кандидата биологических наук.

Пребывание наше в России в целом позитивное, периодически прерываемое грязной возней вокруг нашей скромной персоны.

В российской трудовой биографии особенно интересно вспоминается пасечная работа на знаменитом яру, воспетом Есениным. Возвышенность, именуемая местным населением яром, находится на правом берегу реки Оки и ограничено двумя селениями, Марково и Пощупово. Если первое представляет собой заурядное село средней полосы России, о во втором расположен легендарный Иоанно-Богословский монастырь, имеющий купель в святом источнике. Освященный Всевышним родник является местом массового паломничества, для целебных омовений и за святой водой. В центре широкого холма находится селение Костино ; некогда специализированный селекционный центр картофелеводства национального значения. В полукилометре расположена наполовину покинутая деревушка Путково, посещаемая летом дачниками из Москвы и Рязани. В этом месте приречное плато возвышается над живописной поймой Оки и открывает горизонт, у кромки которого ясными днями во влажной дымке можно разглядеть купола уцелевших в безбожный век храмов рязанских. По рассказам старожилов, в прошлые времена были здесь слышны колокольные звоны этих храмов. В мою бытность перезвон из пощуповского монастыря широко разливался по округе, создавая причудливое восприятие мироздания на лоне природы.

На краю этого плато располагается пасека хозяйства «Ходынино» с комплексом производственно-хозяйственных помещений. Мое знакомство с пасеками хозяйства произошло в мае 1995 года, хотя перед этим угораздило провести летний сезон за восстановлением пасеки «Бортное», также принадлежащей этому хозяйству. В период зимовки погибло две пасеки и три были крайне ослаблены, в связи с чем их объединили и расположили в Путково. Задача состояла во внедрении разработанных нами лечебных мероприятий по оздоровлению пчелиных семей от болезней. Следует заметить, что пчелки, несмотря на малые размеры тела, поражаются достаточно большим количеством различных возбудителей болезней и вдобавок очень чувствительны к воздействию неблагоприятных факторов внешней среды. Очень сложным на пасеке было установление дружественных контактов с сотрудниками селекционерами и пчеловодом, своеобразным хозяином пчелиных семей. Заведующий пасекой Михаил Алексеевич Фелюшин, являя собой своего рода корифея российского пчеловодного дела, был развращен славой предшествующих лет, когда пасечный комплекс считался образцовым в институте, и его регулярно посещали разнообразные делегации, в том числе иностранные.

Ветеринарная работа в производственных условиях трудна тем, что проведение исследований несколько нарушает ход цикла пчеловождения, а это вызывает негативную реакцию практических и научных работников зооинженерии. Приходилось действовать крайне осторожно, тактично и терпеливо, что обеспечивало успех. В результате удалось не только снизить заболеваемость, но и трехкратно увеличить численность семей на пасеке. Была получена и  недурственная медовая продукция, что вызвало умиление работников пасеки и руководства института, ибо хозяйство считалось опытным нашего учреждения. Результаты работы, по требованию ученой части института, были зафиксированы актом по проведению научно-оздоровительных мероприятий. В последующем работа на пасеке продолжалась в более усложненном варианте, и здесь сыграла позитивную роль финансовая неурядица. Запланированные исследования требовали большого объема материальных средств, что можно было компенсировать импровизацией полученных результатов. Упрощенные формы полученных результатов утверждались ученым советом довольно легко. В последующем разработки, благодаря своей оригинальности, были признаны необычными, имеющими большое научное значение. В это время к нашей триаде исследователей присоединился студент Андрюша Березин, парень довольно сообразительный и, что редко для провинции, педантичный и исполнительный. По-видимому, воспитание в интеллигентной семье оказало доминирующее влияние на формирование характера юноши. Впоследствии он поступил в аспирантуру и выполнил основную часть диссертационной работы на пчелиных семьях этой пасеки. Приходилось оказывать ему посильную помощь, убеждая пчеловодов в необходимости  проведения научно-исследовательской работы, имеющей большое научное и практическое значение. Коллега по научной работе Харитонов первоначально занимал выжидательную позицию, а затем присоединился к экспериментальному процессу. Работа на пасеке продолжалась с различными перипетиями до выхода на пенсию и оставила неизгладимые впечатления.

Были а трагические моменты. В лето 2005 года 21 августа ушла из жизни мама Лидии, проживавшая в Алма-Ате, и при этом дата совпала со смертью Бедоносца, последовавшей в 1979 году в Янги-Юле. Странное пересечение судеб исторического дуэта, представленного антитезой Ташкент – Алма-Ата, где первые олицетворяют миролюбивых земледельцев, а вторые – воинственных кочевников и одновременно место становления и проявления Сахарного.

Были и другие курьезы, в частности закрытие городской бани на ремонт, длившийся два года и пять месяцев, переросший реставрацию и закончившийся реконстукцией. Весь этот период ввиду дальности поездки в другую баню приходилось изредка принимать омовения в мойке на кухне при помощи тазика. Потрясало то, что сотрудницы не возмущались дурными запахами, исходящими от немытого тела. Возможно, редкие омовения концентрировали кроманьонские феромоны, и они в действии на противоположный пол, а, возможно, и на идентичный, усиливались. Ремонтные работы перемежались длительными простоями, и только в начале 2006 года, накануне Рождества, благой отец рыбновской церкви Николай освятил это сокровище, и полился поток удовольствий на любителей попариться. Для нас все было проще – не имели иных путей помывки кроме общественной бани. Отремонтированное заведение было перестроено в проекте с сауной, где парообразование в парилке нежелательно, поэтому полгода, приходя утром в выходной, зачастую мылся в одиночестве. Но вскоре на нагреватель поместили камни, разрешили плескать воду на них, и народ двинулся в баню валом.

В своем повествовании не упоминаю о многих людях, встретившихся на дорогах Туркестана и России, не потому, что питаю к ним неприязнь, а оттого, что писать о них плохо не корректно, а хорошо – тоже излишне и даже ханжески.

Весьма примечательное трехлетие, длившееся с весны 2006 по конец 2008 года, прошло при выполнении договорной темы. В компании с сотрудниками института исколесил Рязанскую область вдоль и поперек ; выезды на пасеки начинались ранним утром в Рыбном и заканчивались поздним вечером. Крайне примечательной была поездка 25 декабря 2008 года в Милославский район по приглашению прелестной дамы – начальницы районного управления сельского хозяйства. Что-то фаталистское предчувствовалось в поездке, ибо из этих мест оказалась вторая жена Александра, и тоже Наташа, как и первая из близлежащего Ухоловского района области. Воистину, не ведаем, где потеряем, а где и что приобретаем. Люди не знают, что творит Всевышний. Череда областных путешествий закончилась неожиданно, как и начиналась. Не был подписан договор о сотрудничестве на новый год, и сотрудники сосредоточились на тематике государственного бюджета. Подобное состояние осложнило творческую ситуацию – исполнение заданий вследствие ограниченности средств возможно было осуществить только на грани фантастики. По-видимому, во всей постсоветской науке сложилось схожее положение. Правители вновь образованных государств решили полностью ориентироваться на иностранный интеллект, что представляет собой повторение довоенных реформ двадцатого века. Пресловутая постреволюционная миграция отечественной интеллигенции и попытки замены наемными иностранными специалистами, исторически выглядит не только идиотически, но и карикатурно. Такая политика в условиях маленькой ячейки интеллекта, представленной НИИ пчеловодства, привела к тому, что приближенные к руководству удачно паразитировали, а на остальных сотрудников ложилась зачастую непосильная ноша.

Как часто встречается в жизни, именно висельникам судьбы везет в удаче и любви, так и мне повезло в поезде на конференцию «Медовый пир», проводившуюся в августе 2010 года в славном городе Ярославле. Лето того года стояло необычайно жаркое, Мещерскую низменность сотрясали пожары лесов и торфяников. Горевший торф выбрасывал в небо огромное количество дыма, которым окутывал не только улицы, но на широком пространстве оккупировал и первопрестольную. Сотрудники института метались по пасекам, окапывая прилегающую территорию для предохранения от распространяющегося огня и, как следствие, гибели пчелиных семей. Поездка в легендарный город на Волге, спасительный для Москвы в 1612 году, прошла удачно.

Другой пикантный момент состоял в том, что защита диссертации Саши до странности совпала с демонстрацией телевизионного фильма по опусу Рубиной, звучавшему нелепо, а именно «На солнечной стороне улицы». Гнуснейшее произведение, учитывая, что на Востоке популярна жизнь на теневой стороне, под сенью чинары или тутовника. Однако фильм сдетонировал возвращение мысли в Среднюю Азию, на зарю детства и юности, что всегда волнует и тревожит. Незаметно стали вырисовываться задачи и время завершения пути на стезе доктора Айболита. В сознании на горизонте замаячила цифра: 2013 год летоисчисления от рождества Христова и юбилейный для нашей династии.

Такие условия действовали на сознание возбуждающе, что усиленно стимулировало создание афоризмов. Однако необходимо было не забывать и о научной работе, в ходе которой пришлось сосредоточиться на анализе всей сорокалетней деятельности по изучению патологий медоносных пчел, осуществленной в Казахском НИВИ и НИИ пчеловодства в России. Завершение первого года прощального научного попурри было омрачено скоропостижной смертью директора института – академика Николая Ивановича Кривцова. Долго, долго он руководил! Коллектив с болью в душе пережил эту потерю как личную трагедию. В определенной степени это состояние понятно: первый в истории пчеловодства академик и, возможно, последний сошел со сцены. Похороны были пышными, телеграммы соболезнований поступали из многих стран, которые посетил в свое время Николай Иванович. Сход с арены научных деяний руководителя на некоторое время привнес в институт атмосферу шатаний, но уже в конце года началась ожесточенная борьба за директорский портфель, в результате которой к власти пришел профессор Лебедев, а к нему в заместители определили Бурмистрову ; оба из отдела продуктов пчеловодства. Доминант института – отдел селекции – был отодвинут на второй план, а в дальнейшем новое руководство предоставило возможность своему подразделению поживиться и за счет второго столпа пчеловодной науки – отдела профилактики и борьбы с болезнями пчел. Событие для нас печальное, но так поступают все победители. Возьмем практику из истории: захватил город завоеватель, понес потери – и компенсировал их трехдневным беспределом над оборонявшимися. Как провозгласил в свое время при взятии Рима Алларих, король готов: «Горе побежденным!»

После прихода нового начальства до нашего поражения было еще два года, но запахи предстоящей драмы уже ощущались явственно. Наступивший год с новым руководством не внушал радужных надежд, он был предфинальным, а именно в такие моменты и развиваются основные драматические ситуации в борьбе за победы. Финальная часть любого спектакля жизни не предусматривает ожесточенной схватки на выживание – в этот период происходит, главным образом, сведение счетов за обиды предшествовавших лет. Негативные факторы имели и позитивные стороны – они активизировали мыслительную деятельность. Верно звучит роковая мысль, что голод, холод и козни врагов являются определяющими признаками прогресса индивидуума. В результате преодоленных страданий удалось сосредоточиться на проведении исследований, сформировать через призму биологии насекомых и приемов зооинженерии концептуальную программу, оформленную в виде регламента ветеринарных мероприятий. Прощальные девять месяцев одинокого пребывания в отделе добавили драматизма личной жизни и научной деятельности. Весь мой отдел, когда-то кипевший человеческими страстями и интеллектом, подопытными пчелами в тесных ловушках и мигающими термостатами, словно вымер. Так получилось, что в одном крыле здания на первом этаже располагался музей пчеловодного дела, а на втором опустевший отдел, где чувствовал я себя каким-то экспонатом уходящей науки, а в окно ухмылялась судьба. В конце концов, всему наступает предел, и вот 1 ноября 2013 года последний раз пришел на работу в кабинет номером 12/13, получил расчет и, отсидев положенное время, вышел через ворота института, через которые ступил впервые 23 года и 7 месяцев назад. Карьера научного сотрудника завершилась, и дальнейшую жизнь решил посвятить новой идее интеллектуального рабства по созданию книги назидания.

Незадолго до выхода на пенсию судьба свела с местной достопримечательностью – сотрудником Есенинского музея Евгением Николаевичем Крупиным. Небольшого роста, с бородкой и очками, этот человек представлял собой характерный продукт демократической селекции современных индивидуумов. Его матушка была средней дворянкой, а батюшка – выдающимся плебеем, посему наш милый друг унаследовал непрочный талант от народа и переходящий в амбиции пафос от представителей некогда правящего класса. Согласно легенде, он является дальним родственником известного поэта Якова Петровича Полонского, изучению творчества которого посвятил значительную часть творческого отрезка жизни. Этот косопузый интеллигент выпустил ряд книг, о выдающихся людях Рязанского края, и на анализ «Евгения Онегина» широкословесно размахнулся, однако в его судьбе наметились непростые изменения. Супруга, уроженка Башкирии, настойчиво и верно перетянула его на жительство к своим пенатам. В результате они удачно продали двухкомнатную квартиру в Рыбном и приобрели особнячок в городке Иглино, близ Уфы. В начале моей карьеры два сезона были посвящены работам на  Башкирской опытной станции пчеловодства, располагавшейся как раз в Иглинском районе. Возникшее сближение освежило в памяти события двадцатилетней давности и положительно повлияло на творческую активность. Шаг Крупина может иметь для него роковые последствия, ибо менталитет татаро-башкирского населения значительно отличается от такового у насельников современного Московского царства, в которое входит и мифическое Рязанское княжество. Но переубеждать взрослого человека, притом пенсионного возраста бессмысленно и опасно, потому что это вызовет негативную реакцию. Послушав, он возненавидит благодетеля за несбывшуюся мечту и свою слабость, а, не послушав, еще сильнее отринет дружбу за собственную уличенную неправоту и твою слабость убеждения. Тем не менее это событие удручающе подействовало на меня: уехал, несмотря ни на что, интеллигентный, крайне интересный человек, прекрасный собеседник. Ощущалась пустота, связанная с примитивом окружения в городке, где моральные правила жителей напоминают не столько категорический императив Канта, сколь сюжеты засаленных анекдотов. Однако жизнь не стоит на месте, и как гласит святая истина: «Отдай ушедшим положенную дань и продолжай жить и творить».

С момента переселения нашей семьи в Россию прошло немало времени, но характер жизни не приобрел новых черт. Тот же маленький городишко Рыбное, обшарпанное общежитие, практически не изменилось окружение, прибавилась только усталость и ослабевшее зрение. Наши путешествия, зримые и незримые в целом завершены, и встал вопрос о дальнейшей судьбе повествования сути страданий жизни. Поэтому в представленной книге назидания дана биография через призму мудрости и философия на срезе жизни. По этому поводу Лидия задала вопрос весьма интересный: «А на какие шиши ты будешь печатать свой опус?» На что, задумавшись, ответил: «На шиши истории отпечатаем, боги и сама мудрость помогут нам в этом благородном намерении».

Прогуливаясь по Рыбному часто слышу узбекскую речь. Это мигранты, прибывающие ежегодно в Россию в возрастающем количестве и отчасти оседающие здесь. Временами возникают ассоциации, что я вновь в Янги-Юле, под Ташкентом, в городе далекого детства, и все повторяется, правда, в более грустном варианте. В этом повинны возраст и болезни, неизменные спутники старости. Верно гласит вечная мудрость, что молодость есть счастье, вся остальная жизнь – только погоня за ним.

Однако, по большому счету, в этом грустном состоянии духа и тела виноваты время и история, впрочем, эти понятия практически неразделимы.

И поблагодарим Всевышнего за подаренные минуты счастья!
 
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ВИТРАЖИ МЫСЛЕЙ


Мудрость приходит с годами,
Но чаще годы без мудрости.
(народное)


«Витражи мыслей» не самостоятельное произведение, они исходят из предыдущих попыток философского осмысления жизненного пути индивидуума, обделенного ласками судьбы, но всегда стремившегося достичь цели служения обществу и получить заслуженное воздаяние. Собранные в циклах, словно в разноцветных окнах собора, философские осколки мыслей составляют попытки представить миру всю мозаику проявления мудрости зодчего незримых стен. Произведение не является подражанием ранее свершенному, но, возможно, забытому, а есть попытка увидеть мир через призму анализа наблюдений и рассуждений о мудрости, истине и смысле бытия. Коим образом этоудалось совместить, передается на суд Всевышнего, истории и вероятных оппонентов в лице читателей, сколь ни были мы с ними далеки. И как гласят неведомые уста:

- Разверни лист мудрости, и истина осенит тебя.



I. О ВЕЧНОСТИ


Вечность – чарующий, увлекающий и коварный звук мироздания, символ неизвестности, поиски которого порой превращаются в смысл всей жизни. Стремнины судьбы забросили нас на склоне лет в ночлежку маленького российского городка, где пытаюсь вспомнить и запечатлеть текущие события, кажущиеся малозначительными для вселенной, но такими важными в обыденной жизни.

Новый вариант гибели великой Римской империи в северных широтах Евразии разрушил устоявшуюся веками политическую и экономическую систему, что привело к обширным историко-географическим коллизиям. Подобное состояние общественно-политической системы мира заставило нас подумать об истоках смысла бытия. И все мысли ушли в те пучины непознаваемости, что были окрещены всем ходом развития цивилизации как вечность.

Название сие весьма претенциозно, но только на первый взгляд, ибо наша работа в этой области откровений необходима и является требованием времени и обстоятельств. Участие в генетической программе накладывает ответственность перед потомками, заставляя перенести на бумагу мысли в собственном изложении, а не пользоваться интерпретаций прошедших событий биографами. Чуждый человек зачастую по случайности или даже неумышленно способен исказить суть жизненного кредо и состояние разума человека, давшего жизнь многим. Подобное способно ввести в заблуждение общество и подорвать веру в необходимость благодеяний.

Наш труд не претендует на руководство судьбами остающихся после ухода, а только отобразит Михаила просто как человека со всеми слабостями, несчастьями, размышлениями и анализом состоявшегося и не выразившегося, которое вдохновляло его и опустошало.

Чувство опустошения крайне неприятно для индивидуума, оно забирает жизненную энергию, но одновременно бросает на алтарь самопожертвования. И новые мысли влекут вперед, подобно тому, как высушенный стебелек ветер уносит все дальше и дальше в неизвестность и неведомость, что кладет на душу грусть, легкость и возвышенность. Коим образом возможно компенсировать подобное состояние? ; конечно, только вдохновением, опирающимся, в первую очередь, на достигнутые результаты и необходимость действия. Однако эта необходимость, являющаяся весьма полезным свойством, без опоры на возможности может явиться роковой ошибкой самовыражения. Сколько светлых голов именно на переоценке собственных возможностей сломало пути познания невыраженного!

Таким образом, следует считать за первооснову, импульс прозрения, набор возможностей, при этом в комплексе – духовных начал, физического состояния организма, умственных данных, отношения окружающей среды и текущий момент использования. Индивидуум, как правило, подобное имеет, но до крайности в ограниченной степени, что обескураживает и одновременно стимулирует деятельность, ибо трудная победа вдвойне притягательна. На этих началах базируется весь смысл самопроявления, а неизбежные потери и даже маленькая утрата стимулируют функционирование мозга в поисках истины и вечности. В подобном скрывается суть бытия, а приобретения притупляют мысль и замыкают кругозор, ограничивая пространство достигнутого, внушающего страх перед возможной потерей. Этот страх внешне зачастую незаметный, сдерживает мысль, направляя ее течение в русло изобретения средств сохранения приобретенного. Индивидууму, не стремящемуся приобретать излишнее, подобное не угрожает, ибо открывается возможность мыслить в пространстве и времени свободно, без принуждения. В таком случае всегда появляется достаточное количество времени для самовыражения, так как практически нечего терять и приобретать, одновременно присутствует большой объем пространства, не связанного с наличием факторов торможения. Стоит констатировать, что, не стремясь приобретать большое, индивидуум мыслит шире, но одновременно многое теряется, так как чрезмерный объем пространства в течение времени вносит хаос в процесс умственной деятельности, приводящий к потере жизненных ориентиров.

Что же лучше – терять, обретая свободу, или приобретать, ограничивая пространство мышления и расширяя возможности углубления процесса деятельности? Зачастую лишь глубина мысли приводит к прозрению, и удается подобное в абсолютном отрицании приобретения с широтой пространства или, наоборот, его узости при наличии неограниченных возможностей. Однако стоит правильно расчитывать свои возможности, опираясь на обоюдные формы, подобно классическому примеру аристотелевского отношения к жизни и собственности, гласящему: «Лучше иметь немного, но устойчиво, нежели общирно, но не контролируемо» Золотая середина составляет венец вечности. Да, вечность, истина, пороки, добродетели составляют неразрешимые противоречия, созданные самой природой и отданные человеку в качестве приманки, которая служит средством, уводящим мысль в лоно бренности и ограниченности бытия, переносящей индивидуума в необозримость пространства и неконтролируемость времени.

Человеку, вставшему на путь познания подобных начал опасно предпринимать попытки охватить весь объем и объединить воедино эти понятия, а главная истина кроется в том, что они индивидуальны и противоречивы и являются взаимными антиподами.

Выбор за основу действия одного начала приводит к ограничению простора мысли в истоке и расширению в конце, как результат поэтапного включения в мыслительный процесс остальных антиподов. Широта охвата мысли зависит от интеллектуальных и духовных основ индивидуума, но не свидетельствует о возможностях прозрения. Последняя по своей сути противоречива и противостоит первооснове в виде великого четырехкратия – верности, истины, порока и добродетели. В подобной ситуации выглядят порочными попытки объединения вторичных истоков воедино и еще более грешно с первоосновой. Истина заключается в ее поиске и содержится в единственном начале; а все вместе составляет непознаваемую вечность и бесконечность.

Повсюду ли вечность имеет единую природу или же влияние окружающей среды видоизменяет форму и содержание ее оценки? Взглянем на Восток, где суровая, коварная и одновременно благодатная природа превращает индивидуум во все и ничто. Она много дает человеку, но обладать ею трудно, и жизнь напоминает слезинку на реснице – при одном неосторожном движении век готова она сорваться и разбиться вдребезги. И эта природа дает человеку вечность лишь как страдальцу или вершителю. Индивидуум в поисках вечности вынужден уходить в небытие или пытаться познать истину, обеспечивающую ему собственную непостижимость. Подобные явления составляют первопричину фанатизма, создающего массу искателей вечности через призму приобретения невозможного.

Запад, в отличие от своего географического собрата, составляет мир мягких, но довольно сумрачных тонов природы, требующих больших умственных и физических напряжений. Отсюда исходят поиски истины в себе и окружающей среде, исключающей возможность ухода индивидуума в непредсказуемость Востока. Подобное означает следующее: истина в познании вечности на Востоке состоит в движении вперед, а на Западе – по кругу. Возможно, это следует считать основным противоречием, движущим взаимоотношениями сторон света. Возникает вопрос о возможности и целесообразности примирения фанатизма Востока и рациональности Запада. Не будут ли бесплодны усилия, напоминающие упряжку скаковой лошади и тяжеловоза, где одна сторона рвется вперед, отыскивая невидимый финиш пробега, а вторая разумно тянет ношу за двоих? Правомерно или противоречиво подобное законам природы? Рассматривая сиюминутно возникшую ситуацию видится возможность соединения, но взгляд глубже отрицает и обосновывает несовместимость и противоположность, ибо появляется реальность катаклизмов.

Наиболее благоразумно оставить созданное природой на своих местах, пусть две истины, две вечности, Восток и Запад, вечны и противоречивы, и дальше плывут параллельно в вечном движении времени и постоянном поиске пространства.

В любом пространстве главенствует время, независимо от географических широт; время прошедшее, настоящее и будущее доминирует в мышлении каждого сознательного существа. Люди не обладают способностью контролировать движение мысли наших меньших собратьев, но тягости страданий во времени и пространстве присущи всем живым существам ; это горькая, но справедливая истина.

Изолировавшись от животного мира, человек лишился возможности познания вечного, забыв о вечности Вселенной, постоянстве сумрака ночного неба и редких звезд, мерцающих в завораживающей синеве небесной дали, даже в ясный и волнующий душу день.

Наши душевные порывы в минуты созерцания и восхищения окружающим подавляются повседневными заботами, непроизвольно уводящими мысль в прошлое, забытое и не всегда вспоминаемое. Забывчивость выглядит спасительной соломинкой душевного равновесия, порой кажущейся чудесной пальмой в пустыне равнодушия, а растущие на ней плоды воображения освежают душу и освобождают разум от пыльного рабства бытию. А прошлое, полузабытое, рисуется волшебной сказкой далеких грез, несбывшихся в детстве. Но вряд ли спасает ушедшее, скорее оно является своеобразным миражем фантазии, чувством биологическим и неконтролируемым разумом, а проще – самообманом.

Психологическое состояние зависит от внутренней среды индивидуума,  формирующей устойчивость духа и от способности противостоять разрушительным процессам бытия. Широко распространенное, внешне эффектное обращение к высшим силам в минуты душевного неравновесия выглядит попыткой разума контролировать функции внутренней среды, расстроенной чужеродным воздействием. Человек в подобные минуты обращается к Богу и только при обреченности уходит в себя. В такой ситуации и титул, и должность, и капитал выглядят мишурными и ничтожными, пусть даже и высокие до недостижимости. Однако могут ли они определить сущность индивидуума, его вечность и самобытность, где интеллект как высшая оценка смысла существования уводит тело и дух в тень основных начал? Главное выражение интеллекта – отношение окружения, выражающееся интеллектуальными степенями и званиями. Заурядный профессор на фоне вождя выглядит истинным светочем прогресса, двигателем цивилизации. Не бросающиеся в глаза серые кардиналы разума движут познанием законов мироздания как искусные творцы вечности.

Главное в творческом выражении индивидуума составляет познание сути духа, материи и идеи, в отдельности и совокупно; это определяет движение творчества, проявление таланта, разумное использование времени во избежание излишнего усердия. В подобном движении скрывается основа таланта, которому необходимо пространство для сгорания во имя проявления, при этом время, среда и усердие не оказывают существенного влияния на процесс мышления.

Индивидуум, не получивший в дар от природы таланта, но способный, нуждается во времени проявления и усердии, от объема последнего зависит конечный результат. В данном случае среда играет косвенную роль, становясь доминантом при появлении на арене самовыражения посредственности. При этом довлеет весь творческий процесс. Посредственность интеллекта не является препятствием на пути познания, двери храма творчества открыты перед каждым желающим, и если вы постигнете желаемое, то врата вечности жаждут входящих.

Какова роль отрешенности от мирского бытия, отсутствия положительного эволюционного и социального биостаза и, возможно, ли сравнение с эффектом восприятия окружающего мира индивидуумов, в достатке пользующихся всеми общественными благами? Отрешенность уводит мысль в поиск путей самосовершенствования и самовыражения, приобретающих извращенные, а порой патологические черты, где главная задача – удержаться на пределе крайностей проявления своего внутреннего мира. Подобное положение сложно, противоречиво и способно создать комплекс неполноценности, и только умелые манипуляции собственным духом рождают надежду преодолеть барьеры на пути к творчеству.

Возможные обращения к Богу полезны, но редко эффективны и незаметно уводят в опасную пропасть фетишизации непознаваемости, создавая непреодолимый барьер для движения мысли. Только включение в свой мир других миров, но неантагонистических, позволяет расширить поле деятельности и закрепить движение мысли в нужном направлении. И вот здесь, возможно, проявится позитивная роль обращения к высшим силам, с одной целью: укрепить мысль и не дать ей сойти с правильного направления.

Так где и что вечность ; призрак непостижимости или просто правильное направление мысли ; пусть на подобный вопрос ответит время в пространстве прогресса.
Счастье настолько неуловимо, что его фрагменты незаметны в спектре страданий, в пути поиска вечности бытия.
Мудрость необходимо познавать по крупицам, иначе теряется ценность поиска вечной истины.
Погоня за вечным бессмысленна, ибо вечна только сама жизнь.
Если колбасник велик, то он только производитель колбасы и ничего другого.
Счастливы те, кому нечего терять, кроме самой жизни.
Только в вечных дворцах господствует бессмертие, остальное пространство бытия – обычный мираж самообмана.
Создав мир, Бог долго искал истину, и она пришла в образе человека.
В любом действии наиболее грустен финал, даже если идея имеет продолжение.
Посмертное творчество уходит вместе с человеком.
Главная изюминка величия скрывается в возможности будущего падения.
Истина ; в молчании Бога.
Идея есть зараза, подобная наркотику, возбуждающая и одновременно парализующая волю исполнителя.
Вечное творчество – абсурд; ему присуще пространство и время исполнения, за которыми следует бездна интеллектуальной пустоты.
Если в творчестве приобрел мало, а потерял много, все рано имеется позитив, ибо, возможно, растерял кучу навоза словоблудия и заимел золотые зерна истины.
Миф не сказка, а идея, завершенная и ушедшая в потемки вечности.
Возвращение в прошлое оправдывается эволюционно, но отвергается интеллектуально, ибо отнимает время.
Когда в чаше жизни остается немного освежающей влаги, то окружающее покрывается тенью отчуждения в предвкушении предстоящего прощания с вечностью.
Кто знает истину, то не ведает ничего, ибо ее не существует.
Идеал есть мираж желания.
Мудрые мысли бесценны, ибо приходят крайне редко.
Жизнь человека представляет собой условное пребывание в бренном мире.
О судьба, подари милость Бога, и счастье осенит душу!
Легенда, не подтвержденная действием, должна храниться втайне.
Страх перед Божьим наказанием настолько велик, что со временем заселяет каждую увиденную тень.
Кто грабит несчастных, тот отвергает Божью милость.
Голод идеи одевает на шею личности оковы интеллектуального рабства.
Магическая сила презренного металла необычайно велика во все времена и среди всех народов, недаром древняя мудрость гласит о том.
Каждый по-своему скребет зигзаги мудрости.
Вечность и бесконечность отрицают идею самопроявления, ибо живой мир ограничен.
Естественность прелестна ошибками, а искусственность отталкивает избытком совершенства.
Сила познается в пространстве, а ум – во времени.
Разочарование в истине познания – наиболее горький плод прозрения неведомости.
С уходом близких остаются только воспоминания и боль в душе.
Потерянное в молодости, в старости не соберешь.
Тени прошлого не подлежат оживлению, ибо всему определено место и время согласно замыслу Всевышнего.
Вечность памяти скрывается в душевной боли, причиняемой потерей миража счастья.
Память об изгнанных из рая не допускает забвения, постоянно напоминает о времени, когда вместе весело проводили часы досуга и пиршества, не задумываясь о превратностях и коварстве судьбы.
Ушедшая боль есть состояние души, когда видимость страданий незаметна, но следы воспоминаний терзают ум и сердце, рождая своеобразную аналогию скитаниям вечного жида.
Мудрость времени способны уловить паутинки интеллекта, которые сплетают книгу истин.
Вечная тайна заключает в себе обычный вымысел.
Карлики и малышки – кто из них мизерней перед лицом гигантов? – обе категории ничтожны в пространстве и времени ; таков вечный круговорот законов бытия.
Сумрак прошлого будирует мысль, свет настоящего веселит душу, гармония состояний есть луч счастья, залог исполнения желаний, ибо вечное всегда вечно.
Встречи с забытыми персонажами – наиболее грустные моменты жизни, рождающие печальные мысли, щемящие душу и привлекающие горькие прозрения о суете земной и вечности рая.
Покидает человек бренный мир – и уходит память о нем.
Каждый прыщ на теле социальной эволюции – потенциальный Бонапарт, и подобное необходимо помнить мудрецам, ответственным за историю.
Достигнув немощности, индивидуум живет воспоминаниями о молодости, когда он был здоров и полон надежд на звезды удачи; а если лишить его подобной иллюзии, то единственное стремление мыслей перейдет в необходимость смены земного пути на райские нивы Царствия Небесного.
Течение времени изменяет все, кроме душевной боли.
Прекрасный день дарит прозрения, а последующие будни – разочарование в них.
Если индивидуум мудр и владеет собственными интеллектуальными ценностями, то излишне внимать мыслям других.
Завершение любого действия не окончание проявления, а своеобразное послание в вечность желаний.
Что такое вечность? – покажите человеку ее образ, и счастье излишне.
Если не заметна разница в цвете чернил, значит черт перепутал светотени на твоем письменном столе.
Черти вечны, как и воображение людей, создавших подобные химеры ввиду непостижимости Божьего замысла.
Уход теней прошлого открывает солнце надежды будущему.
Тайна, ставшая явью, вызывает отторжение, связанное с упрощением восприятия ушедшего.
Если иссякли чернила, то пиши кровью, и подобная жертва ускорит открытие ворот истин ; таким образом творили многие мудрецы древности.
Чтобы приобретать, необходимо потерять.
Если годы душевных терзаний создали прозрение в истине тайны, то время прошло в благоговейном ожидании, и следует возблагодарить Всевышнего за оказанную милость.
Не торопись познать тайну, даже если она просто наваждение.
Туман таинственности – своеобразный эликсир познания истины.
Подарки не передают через посредников, в вручают лично принимающим как дань уважения, а не просто подаяние.
Наступить на тень великого, означает вызвать негодование его поклонников.
Не удалось разбогатеть – завершай жизнь книгой мудрости.
Гениальность, как и бездарность, завершается погостом.
Цель оправдывает средства, но ее достижение отрицает накопление средств.
В моменты падения духа помни о скоротечности жизни.
Когда чрезмерно вечности, то это просто повседневность.
Высохли чернила, и улетела мысль – так неожиданно заканчивается мудрость.
Молчание есть признак мудрости или идиотизма.
Красивое не гарантирует изящества, а последнее не всегда совершенно.
Посмертные деяния должны твориться при жизни.
Мир падальщиков разнообразен и, главное, неистребим, возможна только смена форм биологического или социального с оттенками бытового паразитирования.
Отдашь руками – не выходишь ногами; помни это, дающий.
Для ощущения истинного удовольствия не стоит его растягивать, ибо возможна утрата.
Если вечность прошла мимо, жди ее в будущем.
Аналитический обзор этапов жизненного пути есть вершина поиска истины.
Когда соблазняют, то обещают многое, а добившись своего, забывают и честь, и совесть.
Живой человек нужен всем, от усопшего пытаются освободиться незамедлительно.
Сказочные дворцы и терема вечно остаются в памяти обездоленных как образы, недостижимые для воображения.
С возрастом человека покидают все ценности, остается только мудрость.
При жизни человека знают многие, после ухода в небытие помнят только любящие.
Известные истины могут представлять определенную ценность только в личностной интерпретации.
Любое дело ; наживное и, как правило, забытое старое.
Осел не мудрее коня, но более упрям.
Активный индивидуум обязан иметь собственный исторический номер, связанный с важнейшим событием, определившим жизненный путь.
Персональный номер личности приводит к вечной памяти о ней.
Объект притяжения по мере познания его ничтожности вызывает отторжение.
Пришла весна или наступила осень, берегись, человек ; на тропу выходят шизофреники.
Если не хватило таланта огранить бриллианты мудрости, создавай россыпи жемчужин прозрений.
Все люди по-своему подопытные существа эволюции, а экспериментатор один, и имя ему Всевышний.
Мыслителей много, творцов – единицы, при этом первые переписывают деяния вторых, зачастую присваивая чужое.
По мере освоения мудрости сокращаются возможности прозрения истин.
Учение киников третьего тысячелетия гласит: «Долой бочки, да здравствуют мусорные контейнеры!» ; и пример этому – университеты Северной Америки.
Сектанты представляют собой маленькие популяции индивидуумов в теологическом мире.
Где полно веселья и смеха, там много счастья.
Для познания истины необходимо ношение ожерелья поисков на шее мудрости.
Все мудрецы немного негодяи, и все мерзавцы чуточку гении ; таково единство и противоречие законов жизни.
Истинный герой всех войн, времен и народов представлен маленьким солдатом большой войны.
Основной девиз цивилизации третьего тысячелетие предлагает пробираться в бессмертие по талонам.
Вечность – это древность, переходящая в современность.
Как много вечности вокруг и как мало мыслей внутри индивидуума.
Если узрел гнусную физиономию, то знай, что и гадость недалеко.
Идею губит дешевизна исполнения.
Самая чувствительная зависимость живых существ представлена рабством кормушки, от которой двигалась жизнь во все времена.
Сбежавший из рая проводит жизнь, глаголя: «Я был в раю, помню тенистые кущи и пенье божественных птиц!»
Если много вечности, значит ее не существует.
Невозвращенный кредит превращает должника в вечного изгоя.
Вечный изгой – это вечность или случайность? – ответить на подобный вопрос способно только время Вселенской истории.
Вечный жид представлен индивидуумом, находящимся в нескончаемом пути, и один из них – Сахарный.
Фальшь спутников острее ощущается чистотой юной души, нежели разумом опытной старости.
Вечное – это то, что только одно, остальное полувечное.
Потрясает не  глубина прозрения, а случайность вывода при раскрытии тайны.
Если вам усиленно лезут в душу, значит рядом тайна.
Чем больше путешествий, тем сильнее желание новых открытий, а в конечном итоге мысли вторгаются в идею обретения бессмертия и космических вояжей по Вселенной.
Гений представляет собой взрослого ребенка, находящегося в вечном развитии.
Когда закатывается в ночь солнце удачи, то и мольбы Всевышнему беспочвенны, помни, это, человек.
Одно из тяжких истязаний представлено думами о собственной неполноценности.
Мудрость без банальности подобна пресной пище: полезна для организма, но претит чувству удовлетворенности содеянным.
Мыслей много, но истин в них мизерно мало, и это вечная истина.
Заботы о здоровье составляют вечные тревоги человека.
Твори вечное во имя вечности – таков смысл божественных заповедей.
Каждый индивидуум тайно или явно верит в свою избранность и, покидая место обитания, питает надежду вернуться согласно призыву среды, но она обычно глуха к желаниям ушедших, ибо свято место пусто не бывает.
Вечное то, что недоступно.
Тайна запретного плода действует только до первого искушения, как в библейском примере с Адамом и Евой.
Дневники – единственное, что достается обществу после ухода в небытие личности, исключая великие деяния, которые поселяются в вечном жилище истории.
Если не подвластна глубина мысли, забудь о вечности, твори насущное, и общество возблагодарит твои усилия благами цивилизации.
Дважды причиненная боль становится истязанием.
Истина, подобно Вселенной, бесконечна и непостижима.
Вечная любовь – мечта многих, но достается только избранникам Божьим.
Где бы ни бродило живое существо, конец пути у кормушки.
Вечных спектаклей вселенского театра, как и вечной жизни, не существует, есть только надежды и неудачные поиски бессмертия.
Не стоит долго думать о вечности, ибо подобной субстанции вселенского мира, в реальности не существует.
Бог все сотворил навечно, поэтому свершаемое во имя Всевышнего и есть вечное.
Закон действия правителей античного мира гласил, что выше воли богов только прихоть толпы: она создает кумиров и свергает, и это вечно.
Чем глубже падаешь, тем выше возносишься.
Абсолютно великой способна быть только амеба, остальные организмы специализируются в проявлении выдающихся способностей.
Зигзаги удачи и игра случая составляют столпы надежды на спасение для обреченных в нашем тревожном мире.
Наиболее ценные мысли необходимо оставлять в себе, и посредством души они вознесутся до Всевышним.
Гадости творят обычно близкие, их трудно ликвидировать, они нужны для общего процесса бытия и общественной деятельности.
Главный гарант успеха в достижении цели кроется в оперативности действия.
Последнее море постоянно на горизонте.
Творя великое, забудь об удовольствиях, влекущих в тину порока и бездействия.
Мир дураков создан только для простаков.
Для расставания необходимо взаимное покаяние, что упрощает обряд снятия с души грехов всевышнего.
Прощание с мудростью по чувствительности аналогично встрече с ней, разница лишь во времени события.
Мудрость достигается духовными терзаниями и потерянными кусочками жизни.
Главная ценность мудрости не в обилии мыслей, а в полезности для общества.
Драгоценные мысли часто уходят, но незаметно возвращаются.
Если тебя отвергают все, значит ненавидят глубоко, почти в темницах души.
Взгляни на отвергающего тебя, он и есть враг.
Раб собственных прихотей – вот идеальный образ эгоиста.
Отношение субъектов к объектам и ответная форма воздействия на психику человека целиком базируется на законе отрицания отрицания.
Если ликуют враги, значит истина действия осталась в тайне.
Жемчужины в отдельности – только драгоценности, а историческое значение приобретают как украшение короны.
Мудрость за деньги является осквернением мысли, но истину продать не грешно.
Входящий в жизнь белым, уходит в небытие почерневшим от мудрости и гнева за несбывшиеся мечты.
Бессмысленно стремиться в прошлое при несостоявшемся настоящем, учитывая вечность непознанного.
Меняются времена, появляются новые идеи, и только истина остается достоянием Бога, и подобное вечно.
Все внешне интересное изнутри обычно мерзко, и это вечная, непостижимая истина, неподвластная мудрости всей философии от Сотворения мира до Конца света.
Любовь – понятие конкретизированное, распыление чувств представляет собой обычное увлечение, довольно часто базирующееся на пороках души и тела.
Разочарования дарят грусть, вызывая духов потрясающих проявлений.
Соскучившемуся по ясному небу в период длительного зимнего сумрака майские звезды сверкают огнями невидимого света, манящего взор в бескрайность Вселенной.
Когда исчерпана мудрость, то словоблудие излишне, остается только надежда на милость Божью в прозрении забытых истин.
Забытая истина та, которая не сбылась.
Каждый человек ложится спать с надеждой проснуться, не ведая, что, возможно, утром ангелы понесут душу к Всевышнему.
Мудрость – штука хорошая, но без познания истины просто интеллектуальная пустота.
Задача мудреца не испрашивать советов у глупцов, а понимать их мысли интуитивно.
Гениальные догадки бессмертны тем, что их можно интерпретировать до бесконечности и по своему желанию.
Когда уходит жизнь, грусть о безвозвратности превращается в пронзительный вопль души, и подобное извечно.
Все стремятся в рай, а он зачастую между трех сосен, что заметно только мудрости.
Мысль первоначально должна иметь смысл и только потом использоваться по назначению.
Отравители бессмертны, подобно вечной жизни в Небесном Царстве, единственное спасение – супербдительность.
Желаешь заиметь собственную мудрость, поменьше слушай изречения других мыслителей.
Если иссякает мудрость, но остается время для завершение действия, двигай рычагами насилия над умом, и Бог одарит прозрением вечных истин, сокрытых от простых смертных.
«Уходя – уходи, а приходя – приходи», ; такая игра слов характеризует непостоянство хода человеческой жизни, где основной мотив существования звучит кощунственно, а именно «сегодня мы едим, а завтра черви нас едят», правда, в некоторых регионах их заменяют муравьи.
Вечно то, что постоянно в глазах и мыслях индивидуума и называется мечтой о бессмертии.
«Где наши Арлингтоны?» - спросил совета у вольного ветра, и он ответил: «Там, на небесах, в райских кущах, возле Бога».
Если большому миру безразлично горе маленького существа, значит он порочен и отвергаем божественными милостями.
Поиски истины увлекают мысль за горизонт возможного познания, а разгадка обычно рядом и называется тайной.
Сказки предшествуют философии, за которой следуют легенды.
Пока познают мир чувства и стучит постаревшее сердце, твори мудрость, человек, и Бог не обидит своим вниманием.
Дарит людям блага только Бог, остальные благодетели могут предоставлять отельные фрагменты мозаики телесных и душевных удовольствий.
Вечное означает бесконечное.
От амебы до человека, все угнетаемое требует бесконечности воли, что составляет извечный клич существ, терзаемых эволюционными тисками.
Слишком весел – жди грусти, запечалился – не падай духом, ибо, возможно, последуют элементы радости, эти осколки счастья, и душа возвеселится.
Не торопись к познанию истины, ибо миг прозрения наиболее сладостен, и его необходимо растягивать, подобно испитию божественного напитка или неповторимому процессу человеческой жизни.
Борода растет –  голова пустеет, подобное изречение в античном мире характеризовало степень мудрости индивидуума.
Истина – только часть мудрости, остальное остается неизведанным в душе человека.
Любая истина справедлива, даже вульгаризованная, что зачастую придает ей аромат порока.
Глубокой ночью, на грани рассвета, разум человека посещают ужасные и одновременно необычайно глубокие многоразличные мысли, затем приходит анализ сути бытия, бесконечности Вселенной и, как результат, в такие моменты личность обретает гениальность или умалишение, что зачастую пересекается.
Мудрость не средство обогащения, а попытка увековечивания персоны.
Камикадзе не человек, а идея.
Грязный душой порочен во всех деяниях.
Финал Дежавю как окончание спектакля в театре жизни требует выхода на сцену участников действия с подлинным состоянием жизненного кредо.
Страсти кошачьи примитивны, но и совершенны отображением естественного влечения всего живого.
Бессмысленная тайна является зловредной шуткой.
Истина настолько разнообразна, что даже циничная ее форма является элементом мудрости.
Мудрость вечна только в библейской форме, остальные изыскания истин имеют преходящий характер и со временем тонут в море забвения.
Истина, приближающаяся к действительности, есть откровение.
Не отбирай у несчастных моменты радости, и Божье благословение посетит тебя.
Рай и ад составляют суть человеческой жизни: в первый он стремится, вторым ужасается.
Ушедшая мысль не потеря, а просто забытая истина.
Весь мир человека представлен уютным уголком в раю.
Нехорошая тайна представляет собой ложную таинственность, отрицаемую Богом, историей, мудрой мыслью и, соответственно, толпой.
Толпа, история и Бог – великая триада эволюции человеческого общества и вечное таинство Вселенной.
Когда мысль уходит в неизвестность, значит истины не существует, а присутствует таинственность.
У каждого свои заморочки, у Сахарного они представлены вечным рабством.
Для познания будущего необходимо вернуться в прошлое, ибо все новое – хорошо забытое старое.
Всевышний предоставляет две попытки исправить ошибки, на третьей – наказывает.
Принесенное в жертву требует аналогичной компенсации, иначе смысл ритуала отрицается заповедями Бога, гласящими: «Да воздастся тебе за свершенное добро».
Месть не лучший выход из критического положения, но и прощать гадости не стоит, ибо это Божье право.
Гениальность, как и величие, остается вечно непознанной.
В пасхальные дни казнят вероотступников, злостных преступников, а зачастую и просто гнусных негодяев ; таково веление Бога.
Если стало гнусно до умопомрачения, то подумай о Боге, судьбе и Царствии Небесном, где в райских кущах, быть может, тебе уготован уголок вечной жизни.
Шедевр вечен по значению и стоимости.
Переигрывание в спектакле жизни порочней преждевременного выхода из роли, определенной небесным сценарием, ибо все земные игрища следуют желанию Бога, и это вечно.
Разводить и предохранять от гибели есть основные требования истории к эволюционным процессам живого мира.
Истина в молчании Всевышнего.
Еретики – извечные спутники истинной теологии.
У кроманьонцев бывает один друг, и это идея.
Все приходит и уходит, в вечности остаются только деяния.
Культуру человека не отнимешь, не пришьешь, она исходит от разума и воли души.
Если ты мудр и оказался в бедламе, не горюй, ибо появилась возможность новых и необычных откровений в познании вселенских истин.
Где наше море, на берегах которого возможен рай? – подобное составляет извечный вопрос сухопутных страдальцев, бросаемый в бездну времени.
Действия в унисон не сговор, а совпадение интересов.
Кумиры недолговечны, они приходят и свергаются, отосланные в забытость, брошенную на мир, словно тень Всевышнего, а суть – в простой конкуренции на божественность, которую Господь не приемлет, но, в редких случаях, уступает.
У падшей личности мир веселья порочен и необычайно грустен, что зачастую вырывает из души божественную мудрость.
Хлеб насущный горек в труде праведном, но сладок при божественном отдыхе души и тела.
Геростраты вечны, о чем свидетельствует периодическое появление их образов в тени забытости.
Православный храм не художественная галерея, а место прикосновения ко святости и обретения надежды на бессмертие души.
Блага цивилизации родили идею желанности бессмертия души человеческой.
Ушедший кумир незаметно движется в легенду, а, возможно, и божество, но подобная участь составляет удел немногих счастливчиков судьбы.
В мире реальностей основные ценности познания таинств жизни представлены женскими прелестями и вечной идеей достижения совершенства.
Природа является царем жизни, где человек есть звено эволюции в цепочке животного мира.
Наиболее интересный и каверзный вопрос, задаваемый человеку и окружающим, состоит в том, будут ли его помнить и любить после ухода в небытие так же, как при жизни.
Старческая мысль подобна падающей с небосклона звезде, она сверкнет на миг мудростью – и потеряется в вечности.
Однозначная истина есть догма, выход из состояния которой возможен при отрицании постулата.
Главное коварство жизни заключается в невозможности телесного бессмертия.
На фоне Бога все люди – ничтожества, даже претенденты на божественность, среди коих и Сахарный.
Если истина рядом, но ее нет, значит она не существует.
В мире, кроме Бога, все фальшь и ложь различных форм; но подобное нравится людям, и они всячески поддерживают культ двуличия, означающего, что в храме мы святые, за порогом молитв – непоправимые грешники.
Товарищ, не будь беспечен, помни, что мир полон тревог и опасностей, верь только истине, именуемой Богом.
Впечатления рождают не мудрую мысль, а ощущения, переходящие в желания.
Если судьба затягивает решение проблемы, то не противься ее воле, ибо она и есть перст Божий.
Бог везде и нигде, без Него никуда в частных проблемах и во всем остальном.
Истина есть миф, познаваемый вечно.
Величайшая истина хранится в ларчике, который открывается просто, и имя ему Бесконечность.
Персональная истина  представляет собой восклицание, что мир – это я.
Кто не верит себе, не верит и в Бога.
Истинные друзья хранят чувства в душе.
Хорошее всегда последнее, от прощального вздоха до неповторимого шедевра.
Человек ; по природе паразит, желающий иметь все даром, в том числе и место в раю поближе к Богу.
Перст судьбы беспощаден, он исполняет волю Бога.
Не обожествляй других, иначе тебе не достанется место на Олимпе возможной святости.
Ушедшее и уходящее, где более ярко выражены чувства романтики, грусти разочарования, удовлетворения достигнутым, в первом эпизоде выражается сентиментальной недосягаемостью прошлого, во втором – тревогой неизвестности будущего, а в целом оба состояния прелестны легкой душевной болью и налетом непонятной горечи, но такова жизнь, и следует благодарить Бога за столь неожиданный подарок как появление на свет.
Если мучаешься, но терпишь, значит ты страдалец, и вечная жизнь на небесах обеспечена.
Вопли, слезы, мордобой представляют собой вечных спутников жизни психически неуравновешенных людей.
Глаза мои слепы, дух упал – такова предтеча общения с Богом.
Хороших людей вспоминают только после смерти, в течение жизни рекламируют отъявленную мерзость, и это извечная истина.
Различные версии одного события необходимы для опровержения с целью достижения истины.
Истина вечна, кратковременны только ее поиски.
Лучше ошибиться мудро, нежели выразить правду глупо.
Мудрая аляпистость ценнее глупого изящества.
Народ есть раб Божий, поэтому в пути своем обязан следовать за тенью Всевышнего, не наступая и не обгоняя.
Если человек по натуре баран, то в козла его не переделать.
Погоня за вечной истиной представляет собой вариант шизофренической направленности мысли.
Вечность – одна из форм бесконечности.
Вечность человека в его душе.










II. ЖЕНЩИНА И ЭРОС


Нет слез – и женщина становится мужчиной.
Женщины, будучи менее организованными существами, из зависти создают мужчинам проблемы, выдавая глупость за добродетель.
Жены составляют камень преткновений великих и не только их.
Сказка о рае с милым шалаше – обычный блеф, разрушаемый житейскими преткновениями.
Женщинам необходимы слезы, как земле вода, без которой источник жизни превращается в пустыню, а прекрасный пол – в дьяволиц.
Чем умнее женщина, тем хуже приплод, и наоборот.
Дважды просить у женщины способен только идиот.
Спальное ложе мирит антиподов и облагораживает негодяев.
Агрессивная женщина является удобным спутников житейских битв и прозрений.
Женщины питают слабость к драгоценностям и детям, а мужчины – к идеям и женщинам.
Творения мужей, понравившиеся женам, составляют редкие шедевры и подарки судьбы.
Женщинам необходимо уступать, особенно любимым женам, и это обеспечит тебе покой и удовольствия.
Общение с женщинами и змеями требует осторожности и мудрости.
Если восемнадцатилетняя девушка объясняется в любви – сомневайся, двадцатилетней не верь, а если женщина в тридцать говорит о чувствах, подумай, сколько раз подобное она повторяла другим.
Судьба подобна женщине – в обоих случаях время разоблачения фальшивой игры зависит от совершенства партнеров.
Философия и женщины составляют прекрасные половины искушения для мыслителей.
Корова, ввиду наличия рогов, хороша только в двуногом исполнении.
Отрицание евреек как женщин несправедливо, ибо дева Мария, мать Иисуса тоже не была калмычкой.
Дина Рубина как иудейка особых симпатий не вызывает, но она из прошлой жизни Сахарного, и это нивелирует все противоречия восприятия образа писательницы.
Наиболее эффективное творчество представлено семейным подрядом.
Женщины, особенно иудейки ; истинные дьяволицы с ангельскими ликами.
Политика подобна станционной шлюхе: и удовольствие сомнительное, и визиты к венерологу гарантированы.
Людское визжание, особенно женское, способно оглушить и парализовать индивидуума и вместе с тем возвысить до неимоверных высот.
Чужая мысль подобна незнакомой женщине: она завораживает, притягивает и вызывает искушение к овладению и присвоению.
Женщина, подобно философии, требует полной отдачи сил, иначе она просто покидает спутника в пустыне на дорогах судьбы.
Вечная кошечка – символ женщины, постоянно требующей ласк и удовольствий, при наличии коих она ангелочек, при отсутствии превращается в мегеру, при этом переход из одного состояния в другое незаметен и порой молниеносен.
При сужении круга персонажей творческая мысль сосредотачивается на противоположном поле, при этом пальма первенства начала общения принадлежит прекрасному полу.
Ум и фаллос составляют необходимые атрибуты познания основ мироздания.
Женщины испытывают чувства ко многим мужчинам, но любят избранных.
Мудрость разрушается глубокими чувствами.
Женщина прекрасна только в ореоле недоступности.
Презрение жены означает начало новой любовной игры.
Недоступность вызывает возбуждение, и вызывается освобождением от чувств.
Если богат, женись на богатой, если беден – избери спутницу подобную тебе, ибо девушка, выросшая в роскоши, не будет счастлива в бедности, а неимущая, разбогатев, не сумеет правильно оценить значение жизненного дара.
Ценность женщины, от принцессы до кухарки, заложена в добродетельности и упругости ягодиц.
Женщины необычайно тщеславны, и по мере уменьшения интеллекта желания возрастают.
Наиболее надежный проводник представлен женщиной, которая в отличие от осла, падающего брюхом на ледник, предпочитает ложиться на спину, подвергая падению идущего вслед.
Атлеты удовольствия и акробаты секса – таковы неизменные спутники бытия.
Женщины утонченней мужчин чувствуют превосходство над несовершенством.
Мужчинами движет зависть к совершенству, женщинами – желание обладать недоступным.
Ценность мужа в глазах жены соответствует сумме денег, приносимых в дом.
Покой женщин обеспечивается заботами, детьми и сексом.
Миром правит эрос – перед ним склоняют головы короли, гении и дураки.
Все рожденное любимой женщиной составляет подарок богов.
Истина – мать познания.
Жена в судьбе бывает одна, все остальные – женщины.
Монархия – мать паразитических монстров демократии.
Биологическая суть любимцев муз в том, что жизнь они проводят в свободном плавании между женскими попами.
Слезы и смех – вечные спутники жизни, разлука и встреча –два крыла любви.
Главный признак джентльменства – в любом деле приходить чистеньким, а уходить гладко выбритым.
«Ты маленькая карла, ты палач!» – таков прощальный вопль осужденного на эшафоте.
Дети солнца, как и мир солнца, крайне прилипчивы.
У одного борода не выросла, а он уже импотент, другой и на смертном одре думает о сексе.
Апрель месяц – пора распускания листочков растений, любовных чувств и нежных, порой довольно мудрых мыслей, а в целом ассоциируется с образом прекрасной женщины.
Маму свою Сахарный не помнит, остальных мам помнит только на своем пенисе.
Женщины прекрасны и омерзительны одновременно; в первом случае они облагораживают мужчин, во втором опускают на социальное дно своими прихотями.
Наиболее интересным моментом в интимных отношениях является страстная любовь столетнего старца.
Любви все возрасты покорны, а изменам только половые влечения.
Сутулую женщину способен распрямить только приличный мужчина, остальные методы, включая легендарную иглотерапию, обладают только косвенным эффектом.
Черный джип не катафалк, а символическое приветствие прогуливающимся импотентам и вечным девственницам.
Жена Цезаря, как и супруга начальника, вне подозрений.
В мужчине ценятся интеллект и воля, в женщине – красота и добродетель.
Ребенок любит лишь кормящего.
Женщинам за красивые глазки платят в борделе, в остальных случаях необходима добродетель.
Век жриц любви скоротечен, а разочарования долговечны.
Любовь представляет прекрасное средство скрашивания грустных мыслей повседневности.
Общество оценивает женщину по качеству супруга и состоянию капитала.
Замужняя женщина ищет любовников, одинокая – редких поклонников.
История подобна красивой женщине – овладеть трудно, и удержать вдвое сложней.
Воздушные замки создают женщины, а разрушают мужчины.
Сократ – единственный европейский мыслитель, сумевший погладить бедра истины.
Истины нет, ибо она в женщине.
Ахиллесова пята цивилизованных женщин – приготовление пищи и наличие такой пяты.
Появляется на столе сладкое – рождается женщина и умирает мужчина.
Любовь к ближнему отталкивает от богов на такое расстояние, с которого не замечаешь себя.
Не испытав любви, женщина остается подростком на всю жизнь.
Мужчина преодолевает сексуальный барьер перед каждой партнершей, а женщина – только перед первой любовью.
Красивая женщина привлекает порочностью, так как желание овладеть необычным зародилась у человека в первопримате.
Удачный финал творчества подобен наслаждению с любимой женщиной.
Идея поиска истины представляет девственность творчества.
Ушло все, остался только символ на солнечной стороне ночлежки.
Все тягчайшие драмы разыгрываются на родственных плоскостях.
Извечная драма Шурика: Шурик и проститутки.
Конкуренция – мать порядка.
Любовь тоже имеет пределы, за которыми она превращается в навязчивость.
Удача, подобно женщине, улыбается только один раз, в остальное время она хихикает.
Интересный человек – прежде всего мужчина, его антипод – женщина – интересна исключительно на пляже.
Паранойя присуща всем, женщинам вдвойне, и чем ниже интеллект, тем ярче проявление.
Соблазнение чужих жен представляет собой борьбу за совершенство, представленную не психологически, а биологически.
Мертвецы предназначены червям, женщины желанны здравствующим искусителям.
Умная и сексуальная, одаренная бедность для женщин ценней пышной и богатой импотентности.
Красота мужчины необходима для удовлетворения эмоциональных потребностей женщины, воспроизводство потомства требует выхода на арену взаимоотношений полов интеллекта.
Борьба за самку – основной принцип эволюции.
Величайший подарок всех времен и народов находится между ног.
Многие мужчины мечтают о лаврах Соломона, и каждая женщина стремится быть Клеопатрой.
Женщины живут минутами эмоций.
Наиболее опасный враг скрывается в постели.
Холод обостряет сексуальное восприятие, тепло изыскивает разнообразие.
Споры с женщинами подобны словесным баталиям с глупцами: по мере обострения глупеешь сам.
Мужчина есть самец, а не ходячий кол в кошельке, а женщина в первооснове самка, а не живое полено в корсете.
Периодически людям необходимы новые герои, мученики и злодеи, а первыми были Ева, Адам и змей-искуситель.
Для международного братства необходимы, прежде всего, два условия: презренный металл и активный секс.
Малопривлекательное дело подобно нелюбимой жене ; и расстаться необходимо, и оставить тяжело.
Основа привлекательности – аура недоступности.
Если не веришь в абсолют, то верь только в эрос.
Под личиной любви зачастую таятся коварные пороки.
В сексе не существует ровесников.
Творчество поэтов базируется на эросе.
Пуп мира – между ног Михаила.
Дети вспоминают родителей при нехватке денег и мудрых мыслей, остальное время они просто помнят.
Грехи предков – ярмо угнетения потомков.
Близость духа или крови – единственное, что способно творить чудеса в содружестве полов.
Лучшая женщина та, с которой ты спишь.
Талант по наследству представляет собой генетический код интеллекта.
Трагедия и любовь – два состояния и чувства, рождающие великое.
Вино и женщина представляют истину, пьянящую мужчину.
Фойе здания без зеркала аналогично женщине без прически.
Многие втайне желают в кустах мудрости помять траву истины.
Вся сущность женщины в ее беременности, недоступной мужчинам.
Пчелиный трутень есть мужчина разового пользования.
Величайшая мудрость проста – мысль Сократа, замешанная на сексе Михаила.
Женщины вечно просят денег или удовольствий.
Каждый мужчина понемногу кавалерист, ибо истинной лошадью может быть только жена.
Отрицание женщины в споре означает исток истины, а согласие – предтеча порока.
Без леди Гамильтон даже Нельсон – обычный удачливый адмирал.
Все победы Нельсона совершены ради возвышения леди Гамильтон.
Забывчивость женщин порочна, но полезностью выше излишней добродетели.
Все богатство мира – миф на фоне истинных чувств любви.
Женщина на монаршем престоле – предтеча демократии.
Женщины у власти порождают свиты самцов, пожирающих ягодицы начальниц и слепо бредущих в пучину варварства.
Все жизненное кредо женщин: больше побед над мужчинами.
Основная суть биосоциального соревнования третьего тысячелетия заключается в борьбе за сексуальный рынок западной цивилизации.
Ненависть – предтеча возвратной любви.
Любовь ранит сердца, генетическое притяжение заковывает души цепями взаимного рабства.
Кавказ без войны подобен женщине без маникюра.
Французская передача «Элен и ребята» представляет собой обычную рекламу группового секса.
Женщины подобны рыбам – чем больше внимания и воды откровений, тем больше доступности.
Гениальность женщин скрывается в области, представляющей часть тела от пояса до колен.
Круглые глаза женщин – символ порока и ожидания.
Основу эроса составляют небесные пути неведомости и воздушные океаны наслаждений.
Женщины опасны и ненадежны, особенно в гареме.
Мужское общество совершенно необходимостью конкурентной борьбы, женское привлекает легкостью и простотой восприятия мироздания.
Амазонки античности – обычные лесбиянки, сохранившие в разумном начале грань между удовольствием  Эроса и необходимостью воспроизводства потомства.
Империя без присмотра аналогична борделю без бандерши.
В женщине присутствует элемент детства, и в этом их главная прелесть.
Красота – то, что вечное; остальное – миф.
С ценными бумагами, как с женщинами и змеями, необходимо обращаться крайне аккуратно.
Весна и осень – пора чувств и дум, а зима и лето – время взрыва в творческом действии.
Богов на сексуальном Олимпе немало, но Сахарный среди них – Зевс.
Главное сокровище – это женщина, главный капитал – это дети.
Взрослый человек в душе остается ребенком, поэтому уход родителей в мир иной обрекает его на сиротство.
Лизка – артистка, Белый – актер, а Миша – страдалец.
Женщины и дворника и даже бога оценивают сквозь призму эроса.
Сюжеты произведений Агаты Кристи просты, незатейливы и очаровательны.
Вол без ярма – обычное животное, мужчина без любимой женщины – просто самец.
Супружество – состояние моральное, остальные формы секса представляют собой различные комбинации сожительства во временном пространстве.
Ночные мотыльки – ловцы моментов наслаждений и порока.
Люди забывчивы, а женщины вдвойне.
Соблазн представляет собой предтечу эроса.
Способность к проституированию есть свойство врожденное и лишь с трудом приобретаемое искусственно.
Лидия – цветок в груде мусора.
Женщина хороша и предана одному хозяину, при появлении других превращается в бродяжку на путях порока.
Если на мужчину обращают внимание женщины, значит, он богат или знаменит.
Эмоциональная любовь хороша в безделье, в труде удобней духовно-сексуальное партнерство.
Новый Свет исторически не затронут катаклизмами, поэтому мораль там упрощена и секс довольно навязчив.
Рай с милым в шалаше – лишь толчок к новым потребностям.
Импотент вызывает у женщин большую неприязнь, чем у мужчин.
Познать женскую сущность возможно только в среде жриц любви.
Проститутка – обычная женщина, любящая секс и свободу.
Любовь превращает мужчину в младенца, беззащитного и восторженного.
Для развлечения необходимо общение, для творчества – уединение.
Богема представляет собой чистое творчество, которое следует обозначить как деяния в ридикюле жизни или в кармане наслаждений.
Целое должны составлять две равные половины, в противном случае оно не целое, а неправильное.
В моменты душевной пустоты и тревог размышления о женщинах ассоциируются с фаллическими придатками.
Если до семидесяти лет не создал книгу назидания, то сосредотачивайся на эпитафии.
Девочку к воспитавшему привязывает инстинкт самки, у мальчиков как самцов доминирует зов крови.
Самым чувствительным барометром творчества мужчины является его жена.
В минуты душевной тревоги и раздумий грешники думают о спасении души, а праведники о сексе.
Надежда, возьми последний золотой и подари удачу, - а она женского рода.
Желаешь сократить старость – женись на молодой.
Начало любви характеризует окончание дела.
Мужчина не имеет возраста, а характеризуется лишь возможностями.
Любовь знают все, и не ведает никто.
Удачное супружество составляет редкий подарок судьбы, целиком зависящий от стремления обеих сторон.
Случайные сексуальные контакты мужчин укрепляют семью, а постоянные измены супруге разрушают устои.
Третий сексуальный спутник превращает семью в микробордель.
Поздние прозрения, подобно несостоявшейся любви, приносят грусть и растерянность.
Для любви необходимы чистая душа и красивое лицо, ханжам и уродам свойственны похоть и зависть.
Любовь, мешающая делу, является пороком.
После сорока лет женщина изыскивает болезни, любовника и заботы.
Жизненные гримасы мужчин разжигают любопытство женщин.
Иногда женское платье приносит мужчине больше успехов, нежели рыцарские доспехи.
Женщина интуитивно чувствует настоящего мужчину, как собака волка.
Сексуальное окружение Михаила не воспитанницы пансионатов благородных девиц, но только такой контингент представительниц прекрасного пола способен исполнить грязную и необходимую работу.
Из всех известных домов наиболее приличен дом терпимости.
Судьба подобна женщине с косой и гонором, где уцепить трудно и удержать тоже.
Вся суть женщин – мешать мужчинам.
Фаллос не посох в руках старца, а свирепый кочевник в набеге.
Государство – на острие копья, а не в гареме.
Роль спасительного огонька в темном туннеле духовного опустошения способен выполнить только любимый противоположный пол.
Самые глубокие раны душе наносят чаще всего любимые женщины.
С возрастом скверный характер человека не исправляется, а полируется.
В каждой женщине таятся Ксантиппа, Клеопатра и змей-искуситель в юбке.
Унижать женщину означает унижать самого себя.
Натура женщины двояка: в одной части души сидит змей-искуситель, во второй – сатана-провокатор.
Все женщины порочны, но ученые дамы – целый кувшин мерзостей.
Общество философов должно украшаться периодическим появлением красивой женщины с кувшином вина и кифарой в руках.
Природа-мать рождает, как правило, дураков; задача цивилизации – отыскать среди них умных.
Мужчина, выросший в роскоши, может прожить в нищете, женщина – никогда.
Женщины любят глазами, а искушаются ушами.
Сытое брюхо греет фаллос и холодит разум.
Желаешь не попасться – не играй в любовь.
Цвет сирени – истинная звезда влюбленных.
За красивым делом стоят грязь, труд и трагедия.
Цветы нашего прошлого зачастую просты, трагичны и прекрасны.
Неприязнь к женщинам – признак импотенции.
Из тридцати страждущих пятерых соблазнить довольно несложно.
Прекрасные гурии составляют третье искушение чертей.
Несчастных притягивают легкодоступные женщины.
Негодяи не пытаются создавать семьи, а, как правило, остаются в стадии сожительства.
Преодоление барьера сожительства означает формирование семьи.
У глупого мужа жена – королева.
Глупая женщина – весьма опасный груз, способный утопить самого черта.
Дети фортуны, младенцы удачи – такова суть несчастных.
Замена вина и философии на пищу и женщин означает старение общества.
Удочка любви действует до стадии мудрости, а затем становится удавкой для соперников.
Одних ловят в силки покорности благодаря удочке любви, других – на похоти.
Только поссорившись с любимой женщиной, начинаешь понимать мудрость Сократа в его бесконечных спорах с Ксантиппой.
Величие женщин в том, что порой их вполне безобидные капризы помогают решить крайне сложные проблемы и, наоборот, могут из нелепой ситуации создать непреодолимые трудности.
Ребенок, воспитанный одними женщинами, в подавляющем числе случаев несчастлив и избалован отсутствием чувства боли тела и души при оказании мужского наказания.
Комфорт мужчине доставляют три вещи ; водка, табак и женщины ; все прочие, в том числе баня, представляют удовольствие исключительно для импотентов.
Мужчина в действии, женщина в церкви, дети в школе ; все это идеальная триада цивилизованной семьи.
Женщины, пропустите вперед мужчину ; таков негласный лозунг начала третьего тысячелетия.
Женщин не стоит оставлять, но удерживать тоже.
Бытовая ссора открывает такие тайны познанности, перед которыми меркнет даже истина.
Добрых женщин ловят на любви к ближним, злых и коварных – на жажде мести,  жадных – на деньгах, похотливых на сексе.
Женщины не питают симпатий к богатству или нищете, отдавая предпочтение достатку и сексу.
Женщины облагораживают и ломают судьбы мужчин.
Конец любви – в инстинкте вседозволенности.
Любить можно только женщину ; все остальное составляет работу.
Любовь хороша в постели, а в деле – помеха.
Судьба один раз дарит любовь, и ею необходимо распорядиться разумно.
Поцеловал ручку царице – и на всю жизнь шут.
Любовь не бутон розы, а пламя на ветру; легко погасить божественный свет чувств, но разжечь – трудно.
Нефертити возможно изваять  из обезьяны, но фараон рождается в логове фараона.
Лишение прав на любовь и свободный брак составляют признак этической слабости этногруппы.
Яблоки в чужом саду соблазнительны и опасны, подобно женщине, подающей намеки на взаимность.
Женщина прекрасна, но у нее свой удел.
Влюбленность в конкретное составляет абсурд, ибо оно изменчиво.
Физическая проституция предшествует цивилизации, духовная – следует за ней по пятам.
Порою ад – подарок божий, а чрево матери – тюрьма.
Популярность родителей создает детям пелену безопасности только до первых бурь эволюции.
Судьбу младенца определяют три фактора деторождения ; молчание жизни, писк жизни и крик жизни ; весь остальной путь шествия в этом мире представляет собой непрерывный процесс карабканья по крутизне бытия в поисках смысла существования.
Страдания женщин порождают тревогу в душе мужчин и вызывают стремление к познанию истины бытия.
Женщины всесильны, а глупые вдвойне.
Женщина – воплощение мудрости, а мужчины лишь спутники познания смысла бытия.
Ксантиппа мудрее Сократа, но только при наличии оного.
Многие желают прощальных поцелуев, и только некоторые жаждут ежедневной борьбы за право жить.
Женщина обладает более выраженной интуицией по сравнению с мужчинами, в результате значительно быстрее реагирует на мудрость или разум рассуждений.
Клеопатра с кредитами аналогична колхознице в Париже.
Творчество без рывка аналогично лысой женщине.
Весна – символ женственности, и с ее приходом индивидуум лысого возраста ощущает прилив новых сил и своеобразное возвращение в юность, когда пылали страсти, и движение тела и мысли напоминало кипящий котел.
Каждая малышка – потенциальная Клеопатра, на фоне которой из-за небольшого ростика любой плюгавый мужчина может воображать себя если не Цезарем, то менее чем Антонием.
Приветливый взгляд красивой женщины способен изъять из души мужчины сонмы прозрений.
Величайшее божество только одно, и имя ему Фаллос; при этом все остальные секреты мира скрываются в женщине.
Цветок прекрасен распускающейся женственностью и великолепен увядающей мужественностью.
Женская логика проста в желании выражать благородство за счет других.
Примечательность Рубиной в том, что по сути дела она является первым биографом Сахарного, а возможно, и Бедоносца.
Женщины севера прочны духом, крепостью тела и морально необычайно жестоки и коварны; а женщины солнца веселы, беззаботны, довольно беззлобны и непостоянны, как майский ветерок.
Избалованные люди притягивают внимание своей беспомощностью пребывания в экстремальных условиях, но после оказанной помощи быстро забывают о благодеяниях; подобное поведение характерно также для детей и женщин.
Степень и характер женского интеллекта напрямую зависят от объема и наполненности кошелька.
Кошелечек, кошелек – вот оно женское счастье!
Интенсивные думы о женщинах напрямую связаны с процессом ослабления мужской потенции.
Завершая великие деяния, приступай к разборкам с женщинами своего жизненного пути.
Когда ликует душа от любви, будь осторожен, судьба не приемлет чрезмерно счастливых и любящих жизнь, она опускает удачливых на грешные нивы страданий.
Половина тысячи страниц произведения не сказки Шахерезады, но вполне могут служить конечной целью создания книги назидания.
Современный мир сходит с ума от избытка благ, еще немного эмоций, и он захлебнется в любовном вселенском экстазе.
Каждый находит любовь, которую жаждет душа и ищут глаза.
Россия без барина аналогична проститутке без макияжа.
Шлюхи – хорошие женщины, а нехорошие – просто женщины.
Щепетильность в чувствах отрицает активный секс.
Браки на расстоянии представляют собой оригинальную форму эротики под названием «любовь через форточку».
Женская дружба начинается с первой взаимной улыбки, а мужская отмечается рукопожатием.
Возрастные юбилеи составляют приоритет женщин, мужчины обязаны отмерять периоды жизни временем творчества.
Самый искусный черт представлен образом прекрасной иудейки, и одна из них Дина Рубина.
Сахарный обошел вниманием некоторые женские персонажи потому, что в событиях, порой драматических они занимали наблюдательную позицию, зачастую с плохо скрываемым злорадством.
Ницше прав, наделяя женщин элементами кошачьей натуры: они также требуют игр и забав, а не получив ожидаемого, уходят на поиски новых развлечений.
Романтичность встречи влюбленных обостряется поцелуями при луне, в такие моменты отъявленные ловеласы чувствуют себя Ромео, а изощренные шлюхи грезят образами Джульетты.
Хороводы нафталиновых шлюх, кружащихся по бульварам, являют вершину сексуализированной комедии постиндустриального общества.
Вино и женщины составляют творческий perpetuum mobile философской мысли.
Многие мудрецы абсолютно правы, утверждая, что блаженство с любимой женщиной и есть истинный венец мудрости и счастья.
Истина предстает взору в облике женщины, остальные усилия есть только ее поиски.
Если Бог послал женщину, радуйся, возможно, это лучшее в твоей жизни.
В памяти остаются женщины, с которыми мужчина долго сожительствовал, остальные партнерши проходят призраками.
Выпил вина, пощупал мошонку – можно подумать и о женщине, таков образ ординарного обывателя /Лидия/.
Александр Николаевич Искандер тоже принц, но подпорченный баронством, и это обстоятельство привлекало женщин.
В женщину необходимо влюбляться после тридцати лет супружества, а до этого следует внимательно изучать добродетели и пороки спутницы.
Женщина стимулирует творчество мужчины до свадьбы, а затем становится тормозом действия.
Избушка на курьих ножках ассоциируется с женщиной, вырвавшейся из роддома с кукушонком в пеленках.
Эволюционно женщина должна иметь свою избушку, в которую мужичок-кукушонок откладывает яйца, и таким моментом его историческая роль в жизни общества завершается.
Лидия и Лиза до странности похожи – маленькие, добрые и твердые в борьбе за свое место под солнцем жизни.
Одноклеточные паразиты Сахарного представлены очаровательными яйцеклетками.
Женщины настолько интуитивны, что попытки их обмана заканчиваются для противоположного пола самообманом.
Аборт из серии абортов есть очередное прерывание беременности.
Очень интригующе звучит блеяние козы: «Я сделала аборт».
Если сплетничают женщины, значит истина в мужчине, а герой он грез или самец скунса – подобное второстепенно.
Между склок женщин ищите мужчину.
Если женщина ускоряет развязку отношений со средой, значит интуитивно чувствует излишество взаимоотношений, и мудрый муж должен не препятствовать развитию событий.
Попытки женщины изобрести велосипед характеризуют первые признаки наступающей старости.
Самец, растерявший животную суть, представляет собой биологический балласт.
Мудрость, истина и женщина воплощают в себе триаду преткновения интеллекта на пути творчества.
Женщина создана Всевышним вкупе с Сатаной для разрушения мужского рая.
Пути Эроса неисповедимы, и его тайны неведомы даже судьбе; этому есть примеры из жизни нашей общаги.
Дружба, переходящая в войну, и борьба, заканчивающаяся примирением, ; такое состояние эмоций часто сопровождает совместно проживание женщин.
История и женщины – главные камни преткновения в мужской биографии.
Женщина и еще раз женщина – вот оно истинное мужское счастье от сотворения мира до конца света.
Нет страшнее мести раненой львицы и оскорбленной женщины: они ослеплены в ярости при отсутствии самоконтроля и, как следствие, мудрости.
Для женщин, в отличие от мужчин, кумир остается таковым даже при падении на социальное дно, это первичное человеческое благородство на грани животного чувства.
Истина проста – дарить радость близким /Лидия/.
Женщина, довольная всем, есть никто иной как Диоген в юбке.
Француз вечно в женщине, иногда сам исполняет ее роль.
Женщин в мире много, но ценных мыслей о них не густо, и это подчеркивает величие прекрасного пола.
Советоваться с женщиной о делах означает развлекать чертей, ибо в каждой особи прекрасного пола дремлет бесенок, ожидающий вспышки эмоций для выхода в известность.
Амурные связи нелицеприятны, но обладают колоссальными возможностями по отвлечению внимания общества от цели, поставленной индивидуумом.
Любовные связи по принципу «они жили по соседству» ; необычайно порочны, это обязан помнить каждый вступивший на подобную стезю Эроса.
Лукавство женщин беспредельно: зачинается шалостями, а заканчивается гадостями.
Удел клеопатр всех времен и народов – проводить жизнь, путешествуя между пенисами.
Три женщины – Лидия, Лиза и Рубина – в ходе Дежавю были маленькими звездочками надежды на успех литературных дерзаний.
Если на ложе любви ты не первый, значит будешь не последним – таковы каверзные странности интимной жизни.
Содержанки всех возможных пенисов – таков образ современных преемниц Клеопатры.
Творчество урывками аналогично сексу в комбинезонах: и тебе чего-то не хватило, и муза осталась неудовлетворенной, да и со стороны выглядит довольно неприглядно.
Клеопатризм у ряда народов выражается многомужеством.
Клеопатризм есть отклонение женской психики на сексуальной почве, выражающееся требованием постоянного развлечения с группой самцов.
Только проведенная ночь привязывает личность к определенной географии, аналогично ситуации с женщиной.
Мужчина, классифицируемый женщинами как хлюпик и эгоист, представляет собой низший разряд двуногих самцов.
Миша Сахарный далеко не сахар, но и окружавшие его женщины тоже не мед.
Женщина и Эрос составляют единство и борьбу сексуальных противоположностей в эволюции человеческого общества.
Самка испытывает трепет к партнеру, а самец к ней – желание, что делает отношения полов несколько поверхностными.
Чувство привязанности к противоположному полу у женщины выражено сильнее, нежели у партнеров, что объясняется инстинктом самки особенно избирательно относиться к кандидату на место у очага жизни.
Теплые отношения между мужчиной и женщиной часто заканчиваются пикантной неожиданностью, именуемой беременностью, что редко согревает душу.
Секс настолько коварен, что сам архангел Гавриил не всегда способен исправить критическую ситуацию.
Аристократизм не исключает браки с проститутками.
Самый тяжелый якорь мужской самобытности представлен женскими прелестями.
Шлюха по кличке Принцесса и принцесса-шлюха есть одно лицо, отдающееся за крупное бабло.
Когда стонут шлюхи, мир задыхается от вожделения.
Если счастье затаилось в кошельке, то это только прихоть эмоций, а не прозрение разумного использования презренного металла.
В каждой шлюхе дремлет Магдалина, но проснуться Клеопатрой суждено только по воле Бога и его величества случая.
После эскадрона жеребцов вряд ли кобыла будет счастлива от общения с одним, даже выдающимся по сексуальности, ослом.
Разочарование может быть очаровательным – все зависит от степени чувствительности к восприятию неожиданности.
Очарование – обычно кратковременное явление, разочарование длится долго и забывается мучительно.
Крайне глубокие мысли возникают в моменты разочарования в заблуждении.
Дутый академик-пчеловод – маленькая прихоть амазонок плаща и кинжала.
Родственники по сексу тоже родственники, при этом зачастую наиболее полезные и надежные.
Женщина есть черт и ангел в одном лице, и в этом ее непостижимая прелесть.










III. МУДРОСТЬ И ИСТИНА


Мудрецов необходимо слушать, глупцов избегать.
Суть символов – в непонятности.
Мудрец отличается о других людей, прежде всего, уступчивостью.
Книга вечности должна быть мудрой, светлой и печальной.
Мудрость мудростью, но, судьба, дай немного счастья!
Тревога в душе – мать познания, смятение – дитя истины.
Шедевр создается либо вмиг, либо десятилетиями, но вторые представляют собой множество первых и это их объединяет.
Большой энциклопедический словарь 1981 года представляет собой прощальный крик советской мудрости.
Если за пятилетку не уложишься, то и пятьдесят лет будет недостаточно.
Сахарный, очнись, ты на грани краха.
На стезе мысли прямая дорога в Сократы.
Идущий, будь осторожен, в пути на одно везение зарятся три неудачи.
Уходят и приходят эпохи, сменяются веяния познания мира, неизменными остаются только шедевры мысли.
Мысли не Пегас, сами не прискакивают, необходимо долго и мучительно думать.
Без возбуждения движение мысли замирает, поэтому ищите образ.
Мысль рождается в движении, в бездействии находится желание мыслить.
О, Лиза, кто убил тебя? – боги молчат и люди безмолвствуют, какая казнь души!
Тяжелое горе и несмываемый позор для родителей – проституция их детьми; эти чувства гораздо глубже, нежели ответственность потомков за преступления предков.
Дети, зачатые в грехе, уже грешники в чреве матери, и дальнейшая их жизнь изобилует пороком.
Быку с больным сердцем не в стаде ходить, а на мясокомбинате в сосиски играть полагается.
Самый главный шпион сидит у каждого в душе, а преступник в голове.
Если родину предают с трудом, то чужбину – с удовольствием.
Желаешь отыскать своего врага – изучи взглядом самого кричащего в толпе.
Пророки гласили: «До Пасхи не верши великие дела и не принимай омовений, оставь грехи на суд Господа нашего, и Он верно определит твои дальнейшие труды праведные».
Желаешь быть живым канатоходцем – страхуйся или уповай только на милость Всевышнего.
Счастье представляет собой случайное наваждение, встреченное на пути странствий и тягостных страданий.
Первым посмотреть на убитого приходит убийца.
Мысли, подобно гитарным струнам, невозможно перебирать пальцами прозрений до бесконечности, все приедается и начинает выглядеть в глазах окружающих признаком несовершенства или лености.
Дающий дарует свободу берущему, последний надевает оковы рабства дающего.
Меркантилизм убивает мысль.
Глупого учить – время терять.
Торговля и мышление совместимы только в торговле мыслями.
Мудрость, радость и грусть ; три символа мироздания.
Книга вечности требует уединения и мудрости.
Суть мудрости в признании истин.
Мысль подобна птице – главное, вовремя ее поймать.
Одни отнимают время у других из зависти, а последующие – от глупости.
Из двух зол необходимо выбирать добро.
Все проблемы извечны, разница во времени и месте действия.
Избегать проблем невозможно, ими необходимо пренебрегать.
Многие попадаются на такой мелочи как неумение ждать.
Порою случай роковой решает все проблемы.
Первый выход из игры представлен эмоциональным срывом.
При напряженных физических усилиях мысль приобретает чисто механические свойства.
Когда люди бьют друг друга, рождается истина.
Последняя гадость на прощание составляет неизменное правило негодяев.
Мудрецы, не начав дела, думают о возможных последствиях.
Великие дела творят, как правило, скандалисты.
Вне ссоры невозможно прозрение и свершение.
И козел отпущения иногда бодается.
Позднее прозрение укрепляет связь с прошлым.
И богом избранные – порою чернь, и чернь порою богом избранна.
Мудрость ограничивает агрессивность.
Распущенность вызывает вдохновение.
Бесконечное сведение счетов составляет пустое и бесперспективное занятие.
Совершенство есть плод длительных напряжений и разочарований, чередующихся с редкими успехами.
Одиночество составляет удел великих.
Старение опасно неудержимым влечением индивидуума в пучину философии.
Не стоит плевать в колодец, но если это клоака, то пить тоже не стоит.
Чем меньше знают о тебе, тем больше познаний об окружающих.
Объем деятельности находится в прямой зависимости от степени внимания окружающих к индивидууму.
Способность к юмору составляет своеобразный тест интеллектуальности.
Бумага и карандаш – неизменные спутники познания.
Боги не имеют права на жизнь – бессмертие их удел.
Одиночество великого сродни бессмертию богов.
Карабкаясь по невзгодам судьбы, мы ловим призрак надежды, подобно путнику в пустыне, созерцающему мираж.
Конечный результат всегда неизвестен, только надежды окрыляют стремления.
Менять привычки означает портить характер.
Желания, как правило, не компенсируют таланта.
Для творения необходимо созревание.
Отсутствие хорошего не заменит наличие плохого, ибо оценка ценностей всегда относительна.
Желания без усилий бесплодны.
Успех любого начинания обеспечивается минимумом желания и максимумом усилий.
Особенности таланта в том, что он позволяет из маленького и незаметного для многих свершить большое.
Бесконечная погоня за призраком безумна.
Внутренняя сущность мудрости в ее разносторонности.
Первый снежок наполняет душу холодом и тревогой будущих испытаний по выживанию суровой зимой.
В карьере главное – имидж, остальное – приложение.
Один алмаз – просто драгоценность, а два – уже сокровище.
Книга назидания не составляет абсолютно биографических записей с разъяснениями событий в датировке жизни индивидуума, а представляет собой собрание его мыслей, аналитический обзор определенных периодов общественного развития, желания и объяснения их сути, а также устремления души.
Творчество представляет собой непрерывный процесс высасывания моментов истины из пальца возможностей.
В мироздании не существует праведности, в наличии непрерывная цепь грехов и раскаяний.
Желания многих не есть желания одного, и воля одного не есть целеустремления многих.
Если параллельные пути не пресекались, то, разойдясь, они никогда не встретятся.
Если пути пересекались случайно, то, разойдясь, они разойдутся навсегда.
Обороты речи не обязательно должны быть красивыми, от них требуется лаконичность, простота и мудрость.
Не нужен в малом, а когда подойдет большое окажешься совсем излишним.
Естественные страсти возможно усмирить только кандалами.
Прошлое кажется раем потому, что будущее пугает неизвестностью и возможностью адских мучений.
Исполнение безумной идеи чревато трагизмом событий, но, одновременно, является мощным стимулом к прозрению и завершению намеченной цели.
Клоака составляет отдушину для посредственности, ибо возможно обливание зловониями неординарности и возвышения маскирующейся серости.
Время, время и время ; вот главные ценности творца.
Все приходит и уходит, бессмертны лишь пирамиды и создавшие их фараоны.
Необходимость стимулирует возможности.
Наиболее приличное дело состоит в служении делу.
Успех исходит из естественного течения дела, любое направленное вмешательство разрушает систему взаимодействия элементов цели.
Без издержек невозможен успех.
В победе все друзья, в поражении ; одни враги.
Побед не существует, присутствует лишь видимость успеха.
Успехи рождают новые проблемы, которые не приемлет капитал.
Капитал не признает успехов, отдавая предпочтение тяжелому изнурительному труду и неизвестности.
Или много жить, или много делать, соединение подобных начал составляет удел одиночек и случая.
Лучшие друзья и спутники ; антиподы.
Пирамиды разрушаются, фараоны остаются.
Талант делает дело, последнее создает капитал, рождающий дело, а первые превращаются в богов.
Чем более вещь изношена, тем дороже, ибо на ней остаются тени прошедших трагедий.
В смутные времена каждый солдат несет в ранце не только жезл маршала, но и корону короля.
Здоровых обожают или ненавидят, больных и слабых любят или презирают, а чаще просто созерцают страдания несчастных.
Негативное зачастую позитивно тем, что из него возможно извлекать выгоду.
Мысли Сократа записывали ученики, Михаил выстрадывает творение в одиночку.
Аромат шлейфа прошлого бывает настолько горек, что причиняет необъяснимые страдания.
Когда нет ничего, радуются тому, что есть.
Зачастую невоспитанные именно упитанные.
Колониальный мир скоротечен, он подобен степному огоньку, который внезапно вспыхнет и замрет, потихоньку угасая на кромке материковых громадин.
На склоне увядания эффективно творить возможно только при разумном использовании коэффициента полезного действия.
Когда творца помнят слишком долго, то закрывается путь к удовольствиям.
О, Сахарный, пора за дело, нас ждут творения, достойные Сократа.
Пятьдесят лет страданий среди скотоводов требуют творений, подобных песнопениям Давида.
Раб кота ; это звучит потрясающе.
Двух негодяев нейтрализовать очень сложно, они, как правило, в сговоре, выполнить задачу по обезвреживанию способен только третий негодяй.
Дураки отличаются от умных тем, что сами подставляют хребет для паразитирования негодяев.
Книга назидания представляет зашифрованное послание Богу и людям.
Истинный шедевр ; это произведение, читая которое, смеешься и плачешь одновременно.
Мудрость Соломона гласит: «Не можешь одарить друга кошельком с золотом ; подари ему кусочек мудрости».
Предатель лишен чувства привязанности к объекту географии и памяти истории.
Красная змея ; символ братьев больших, синяя гадина ; братьев меньших, а коричневое пресмыкающееся олицетворяет фетиш предательства человеческой эволюции.
Зачастую достижение цели происходит мгновенно, но для этого мига уходят многие годы терпеливого ожидания и тягостных жертв, а последнее оправдывает идею.
Если мыслитель плачет, значит его душа не получила ответ на вопрос истины и мудрость оказалась бессильной перед законами природы.
Наличие паспорта не объясняет мужские достоинства индивидуума.
Засветило яркое солнце, и мысли уплыли в поисках сумрака мудрости.
Америка не идеал, но, возможно, лучший из идеалов, пока не пересохли океаны.
Слабость рождает силу духа, последнее губит славу антиподов.
Искусство не заменяет естество.
В минуты страданий человек зачастую предает самого себя.
Все великие дела совершаются идиотами или в обществе идиотов, случайно попавшие нормальные люди вынуждены уходить или превращаться в аналогов.
Трагедии сладостны своим мучениями.
Великое обычно свершается сквозь призму страданий.
Жизнь – всего лишь цепь случайностей.
Работа, контроль, нищета ; и индивидуум в твоих руках.
Устами жены глаголет истина.
Дилетанты, как правило, сгорают в первом произведении.
На западе дело решает клиент, в России – колбаса и водка.
Мир непостоянен, и в этом его величие.
Бесцельное растранжиривание творчества преступно перед Богом, разумом и историей.
Бог, разум и история составляют триаду мирового порядка и познания.
Наука, как и чиновничество, представляет собой добровольное затворничество.
Наука собирает пыль непознанности с сапогов истории и лепит горшки истины.
Все великие истины давно открыты, успех творчества обеспечивает их умелая аранжировка.
Появляется больше свободного времени – возникают более сложные задачи.
Прохожий двух дорог представляет часть прощального шедевра Сахарного.
При всем внешнем лоске желания аристократов общечеловеческие.
Истинных аристократов интересуют исключительно сексуальные аспекты социальных контактов.
Гении всегда единичны, основная масса мыслителей – просто талантливые индивидуумы, поэтому борьба за лавровый венец интеллектуальной славы не прощает сентиментальности и сибаритства претендентов на олимп божьей искры.
Если ерзаешь по идеям духовно, то и конкретной интеллектуальной удачи не видать.
Чтобы одному стать святым, необходимо утопить в болоте греха сонмище праведников.
За умные речи хорошо платят, но и молчание тоже вознаграждают порой вполне прилично.
Столп вселенской мудрости Эль Шалаим, врата земного рая, прими в свои объятья ищущих истину.
Желаешь познать мир истин – направь свой путь скитаний к холму мудрости Эль Шалаим, где свет и звуки рая наполнят твой взор и душу надеждой и освежат от усталости земной жизни.
Только через изнеможение возможно совершить великое дело.
Повторение составляет признак прозрения, так как новое – просто забытое старое.
Сначала накормить, затем вылечить, а впоследствии – повесить.
Прижизненная святость – признак ханжества.
Жизнь начинается с аттестата зрелости и заканчивается пенсионной книжкой.
Страдания всегда вознаграждаются и необязательно материально.
Преклонение перед фетишем ослабляет разум, но дает пищу для размышлений.
Зачастую боги не посылают смерти в моменты триумфа и остаются безучастны в минуты падения.
Кто доживает до финиша, тот и побеждает.
Наши надежды в пустом кармане судьбы.
В дырявом кармане и надежды не задерживаются.
В пустом кармане надежды пируют.
Кто рассказывает жене, тот объясняет миру.
Без участия эроса  любая идея просто фикция, таков закон природы.
Кто не выжидает, тот и побеждает.
Белая дорога приставляет собой длинный путь мучений и тревог Сахарного, когда наблюдалось постоянное стремление окружающих ухватить его за интересное место и покормиться.
Ученые  хватали Сахарного за третье полушарие, остальные – за нижнюю конечность.
Внимание окружающих к книге назидания может привлечь только дележка возможных гонораров.
В борьбе с врагами соплегонство излишне.
Перемещение в географической среде требует юности  или зрелости мигранта.
Чтобы перемещаться, необходимо состояться.
Литература как вид искусства требует пространственного мышления, а наука как высшая степень ремесла обязывает к конкретному изложению мысли.
Сахарный не есть чурбан, он князь и гений в одном лице.
Пребывание в бане настолько эйфорично, что требует прописки.
Дробно питаться – голодным оставаться.
«Всю бумагу в дело!» – таков девиз пишущих.
Палестина одинаково приветливо встретит нищих и богачей, великих и падших, больных и здоровых, и, если заимел гробовой только грошик, направь его на паломничество по святым местам, где истина лежит на ладони вселенской мудрости.
Если сам не создашь книгу назидания, то потомки не только не напишут ее, но и о тебе забудут.
Когда уходит время тайн, то приходят истины, и этот период прозрений наиболее грустен и драматичен, с оттенками разочарования и легкой степени омерзения.
Тайна, ставшая явью, разочаровывает, романтика ожидания сменяется примитивом банальной сокрытости.
Для общества идиотов любая интеллектуальная потеря – целая драма.
Интеллект в любой форме проявления идентичен по степени содержания мудрости.
Любое потрясение означает начало падение.
Все великие дела творятся в потрясениях.
Ценность книг – в древности.
Дух первичен, язык вторичен, ибо является средством общения и выражения мысли, но не отражением духовного состояния этноса.
Сократ велик тем, что не жаждал совершенства и потрясений.
Дело, начатое предками, ; зачастую бремя и прозрение для потомков.
В любом деле много трудностей, но еще больше случайностей.
Случайности объединяют, закономерности разъединяют.
Идиотов боготворят и гении, и дураки.
Чаша истины составляет венец мудрости.
Зачастую маленький город рождает большие мысли, а большой остается в мыслях незначительных.
Трудности менее опасны случайностей.
Наливая в карман чужое богатство, не забывай об услугах.
Великие личности примечательные тем, что всю жизнь практически не вылезали из амфор с вином.
Сущность мудрости заключается в восклицании «я дурак, и все вокруг дураки!»
Из рук отца и чаша с ядом – залог бессмертия.
Улыбка сквозь зубовный скрежет составляет предтечу новых отторжений.
Сто грамм алкоголя приводит к прозрению, двести – к откровению, триста – к отупению, а больше – просто глупость.
Богов нет, есть тени истины.
У фараонов нет чистой работы, у них есть удачная смерть.
Предатели всегда возвращаются при удаче.
Тень прошлого — наш вечный спутник, она догоняет и предает.
Самая опасная приманка настолько проста, что на нее не обращают внимания.
Мудрецы попадаются в ловушки на незаметности и непосредственности оппонентов.
Абсолют — это идиотизм.
Интуиция — второй талант.
Нищий Цезарь дважды нищий: он просто нищий и нищий Цезарь.
К проявлению мудрости зачастую подталкивает бездеятельность.
С уходом прошлого теряется в дымке забывчивости и мудрость.
Надежды в большинстве своем обманчивы и коварны.
Банальность порождает истину.
Гениальность представляет собой идею, воплощенную в одном предложении.
Наслаждаться можно только своими мыслями.
Великое требует скромности.
Желаешь ощущения скромности и бессмертия — купайся в радости побед.
Не собранная в книгу мудрость теряется во времени.
Неэтично возноситься выше предков, необходимо быть достойным их.
Игра в популярность создает вседозволенность.
Покой нам только снится, но и беспокойство есть элемент покоя.
Великое, лишенное фантазии, представляет собой абсурд.
В скитание отправляются не с целью обогащения, а для познания смысла жизни и успокоения души за несбывшиеся надежды.
«Блудный сын» не библейская притча, а обязательная роль общественного покаяния каждого отщепенца.
Душевная боль изгнания освещает мысль о прошлом, отвергает настоящее и в будущем оставляет только призрачные символы и надежды.
Вечерняя сказка в свете дня зачастую превращается в отталкивающую обыденность.
Витражи мыслей являются мозаичными изображениями мудрости и открытых истин на фоне сумрачных стен познания тайн нашей грешной жизни.
Прозревать возможно бесконечно, но в этом случае теряется цель поиска определенного свершения, ограниченного пространством и временем.
Любое изощрение лишь раскрывает простоту собственной мысли.
Изощрение порочно и бессмысленно в том, что заставляет мозг противников усиленно работать.
Несчастье ; предтеча познания и начало пути к поискам вечности.
Вечность ; миф, но приятный и завораживающий, подобно промелькнувшему лицу прекрасной незнакомки.
Больше капризов природы ; шире мысль, меньше шалостей – уже мышление.
Каждый каприз природы ; подарок мыслителю.
Дилетантство профессионала в совершенствовании мысли характеризует закат интеллекта индивидуума.
В роковые минуты несчастных оставляют все, даже враги.
Закат творчества зачастую рождает плод познания, подобно цветку, обильно выделяющему нектар при увядании.
Восход и закат составляют антиподы познания, но их симбиоз создает совершенство.
Истина приходит неожиданно, подобно рождению младенца, и чем меньше желаний, тем полноценней плод.
Одни творят ради славы, другие ; желая богатства, третьи ; просто от безделья, но вместе они ; призраки совершенства, так как истина познается лишь отверженными или обреченными на страдания.
Страдания калечат душу и тело, но, подобно живительному эликсиру, окрыляют мысль бессмертием.
Брызги мысли на закате свидетельствуют об усталости.
Непосредственность обезоруживает, искусственность настораживает, слитое воедино ; убивает.
Не оставляй в беде несчастного, ибо будешь оставлен сам.
Насилие над изношенным разумом равносильно выжиманию воды из сухарей.
При недостаточном объеме мысли разум только пылит в лабиринтах раздумий.
Дворняги мысли пылят на поверхности мышления, не заглядывая в суть, боясь быть съеденными волками разума.
Все необходимо потреблять в меру, а с годами вдвойне.
Великое дело зачастую обрывает нелепый случай.
Кукареканье петуха примечательно тем, что является своеобразным призывом к поиску зерен истины.
Отступление от истины равносильно гибели духа и подмене разума сомнениями.
Жизнь уплывает неожиданно, так же как и приходит.
Идея, структура и время исполнения составляют ключевые элементы формирования произведения.
Ребенок сомнительной монархии Миша Сахарный ; всего лишь заблудший сын истории.
В оформлении интерьера наиболее эффективны двуногие декорации.
Действие, лишенное символа, бессмысленно.
Самый великий наркотик ; сама жизнь.
Истина в вине, остальное ; только поиски.
Проблемы бессмертны, ибо решение одной создает новые проблемы.
При распаде империй подданные оказываются мерзавцами, а эпоха дерьмом.
Феномен вечно умирающего является аналогом бедного еврея.
Горение одной свечки может распространить зловоние на целую округу.
Деньги ; слезы богов.
У мертвецов не вымолишь милостыню.
Творческое прозрение мудростью происходит неожиданно; вначале мысль кажется банальной, но затем оказывается истиной.
Первым фрагментом творческого поиска является шутка, постепенно обретающая оболочку прозрения, переходящего в познание истины.
Наш милый друг, наш милый шпик, товарищ Крупин.
Падшие люди омерзительны, но в определенных условиях они единственные способны сопровождать изгоя общества в скитаниях.
Сахарный не просто акын слова ; он прорицатель мудрости.
Мысль живет в действии, без которого она мертва, независимо от ценности мудрости и предлагаемых истин.
Главный смысл философии состоит в познании человеческой сути и самого себя.
Сомнения в истине и необходимости поиска означают перерождение природы духа и разума, приводящее к доминированию эмоций.
Раскрепощение духа не составляет свободу мысли, а только рабство в иной форме.
Романтика ; сестра удачи, и успех ее брат, правда, случайный
Познание истины стоит слишком дорого и это отпугивает искателей.
Остановиться в движении на одном означает погубить все.
Смерть одного, при всем ее ужасе, зачастую служит для облегчения жизненного пути другого.
Большие потери начинаются с маленьких недостатков.
Леность порождает безделье, приводящее к паразитированию, за которым следует падение.
Поиски призраков прошлого бессмысленны, они тревожат и ранят душу.
То, что не принадлежит богам, составляет достояние людей.
Основная уловка богов ; вовремя запустить крючок обязательности.
Сети Ариадны и путы Бахуса, спасая человека, делают его беспомощным и зависимым.
Идиот от несчастья не биологический идиот.
Грезы являются отголоском прошлого и предвестником будущего.
В борьбе за место под солнцем не существует старта и финиша: она протекает незримо и бесконечно.
Первоначально делом движет алчность и порок, а в финале обаяние и интеллект.
Людям посредственным мудрые мысли кажутся бессмысленными, женам мудрецов ; вдвойне.
С начальством не пей, с соседом не дружи.
Успех достигается длительным и упорным трудом, а подарок фортуны ; случай ; только приоткрывает завесу желаний.
Сократ не пел, но пил, и в этом истинная мудрость чудака.
Если есть волы, то не впрягайся в телегу.
Предатель не заменит врага, а хороший осел плохую лошадь.
Щедрость представляет собой зло, подобное скупости, одно рождает зависть, другое ; ненависть.
Давление сверху равносильно раздражению снизу.
Мысли и дела ; антиподы, объединяющиеся в стремлениях.
Большое от маленького отличается по форме, по содержанию ; одинаково.
Лишь насилие на собой приносит плоды в деяниях.
Наблюдая ближних, познаешь окружение и отторжение, где обстоятельства всегда ближе желаний.
Между большим и малым разница не велика, вся суть в содержании.
Преодоление Рубикона боязни и апатии означает переход в новое состояние духа.
Сначала пожалеешь, потом сожалеешь.
Весь жизненный путь индивидуума представляет собой тропу надежд и порока.
Когда просят низшие, уступай, но требования высших отвергай.
Если не соловей, купи флейту.
Мудрость ; спутник счастья и предвестник страданий.
Тень прошлого ; прекрасная поддержка будущего.
Что не записал, то потерял.
Первый признак падения духа характеризуется рабством тела.
Умов много, но кумир один.
Добром учеников не возьмешь, только умом и насилием.
Мало говорящий долго живет, а молчащий безмолвно умирает.
Основное свойство выживания выражается в способности преодолевать грани стресса с минимальными нагрузками на внутреннюю среду организма.
Борьба за идею всегда приводит в клоаку.
Страсти и нетерпение ; основные препятствия на пути к успеху.
Ожидание необходимо основывать на терпении и разумном осмыслении бытия.
Содержание метода поиска не влияет на совершенство мысли.
Обстоятельства создают роли, периодически изменяя стиль, но суть игры всегда проста: обычная борьба за право жить.
Упущенные возможности со временем нарастают подобно снежному кому, пущенному с горы, и, в конечном итоге, становятся непосильным грузом.
Популярность иногда настолько мешает делу, что становится тормозом успеха.
Судьба богоизбранных ; рождаться взрослыми, а умирать младенцами.
Уединение ; лучший друг мудрости, одиночество ; ее сестра.
Долгое пребывание на грани стресса делает реальным знакомство с желтым домом.
Главная ценность эксперимента ; простота и достоверность.
Никто и ничто не согревает тело и не успокаивает душу так, как старый потертый сюртук.
Срединное положение отрицает одно и дает возможность проявиться противоположности.
Жизнь настолько коротка, что мысль о бесконечности превращается в шутовство.
И первое стало последним, и последнее ; первым.
Любое заведение должно иметь просящих, иначе теряется смысл возвышения и падения.
Предавший предает дважды: вначале сюзерена, а затем самого себя.
Счастье и удача неразделимы.
Миша Сахарный есть конь зеленый, по Нью-Йорку бегущий.
Долгое эксплуатирование удачи опасно порождением заблуждения.
По мнению многих мигрантов в России деньги прямо из попы растут.
Караванщик есть ведущий каравана, как правило, крупный осел.
Причины драмы всегда рядом, ищите ее среди близких.
Излишняя жертвенность порочна как следствие психического расстройства организма.
Пытка бездельем является тягчайшим наказанием.
Истина есть предел веры.
Истинная радость, как и горе, таится в сердце, а не отражается на лице.
Пребывание в бреду идей есть сладостный плен мыслителей.
Вино ; кровь богов, а пиво ; грех сатаны.
Маленькая недоступная сказка должна оставаться легендой, иначе смысл загадочности символа в прозрении обыденности предметов.
В тусклом свете поздней весны и ранней осени многие обыденности способны приобретать черты сказочности.
Чем дальше мысль уходит в познание мудрости, тем меньше ясности в предполагаемых истинах.
Для познания мудрости необходимо меньше видеть и больше чувствовать.
Мудрость не высосешь из пальца, она исходит прозрением истины.
Мудрость Сократа без участия Ксантиппы напоминает дерево истин без листьев прозрений.
Друзья познаются в беде, а мудрость ; в гневе, ибо подобное состояние создает величайшие истины на базе потрясающих человеческий мозг прозрений.
Генотипы разные, но мысли одинаковые, суть в совершенствовании породы.
Истинная мудрость ; познать мир, не выходя из колыбели.
Познай ближнего ; и перед тобой мир дальнего.
Интеллект хорош в кабинете, а на улице он подменяется его величеством кулаком, и в этом преимущество гармонии.
Хороший философ является плохим ученым, и наоборот, ибо гармония только в первородном начале.
Главный порок двадцатого века: каждый желает быть или Сократом или Геростратом, либо и тем, и другим одновременно.
Чтобы стать Сократом необходимо побыть демократом.
Любое зрелище отвлекает мысль от истины.
Спиритизм составляет жизнь на духах прошлого и образах будущего.
Дважды преданный уже не бог, а просто мученик.
Люди приходят и уходят, остаются время и дела.
В конце жизни зачастую только тень ; последний спутник.
Несостоявшиеся боги ; тени лжи.
Внуки ; жуки, а дети ; скарабеи, родители ; печаль в сердце.
Создавать мысли в движении муки составляет удел богов.
Не отвергай просящего, ибо даруешь кусочек надежды.
Двойник хорош, но не в постели.
Идеальное составляют возможности, а экстремальное приоткрывает моменты удачи.
Пророк на Руси представлен задницей.
Возмездие ; своеобразная компенсация потерянного.
Возьми шанс и отдай жизнь, таков порок невозможного.
Мало сделанное вызывает улыбку критиков, ничего не свершенное ; хохот толпы.
Мертвецу излишни аплодисменты, ему необходим просто покой.
Слабых духом необходимо первыми посылать в бой.
Для успеха необходимо свершить положенное и немного больше.
Обстоятельства заигрывают с целью, но судьбу выбирает человек.
Лицо человека обычно отражает страдания и мудрость.
Сочетание теории и практики аналогично единению музыканта и дровосека.
Дружелюбно улыбающийся недруг вдвое опасней агрессивно нападающего врага.
Величайший подарок судьбы есть время, и им необходимо разумно распорядиться, так как здесь кроется основа успеха.
Россия без нищих ; это Америка без афроамериканцев и Европа без Папы Римского.
Долголетие подобно фаллосу: чем сильнее тянешь, тем оно длиннее, но дни глубоких старцев падают на удивление быстро.
Я бегу за телегой, я бегу в никуда ;  таков твой удел, Сахарный.
Тягчайшее рабство ; рабство идеи.
Где нет прошлого, там отсутствуют тени тревоги.
От великого до смешного и от ничтожного до великого расстояние небольшое.
Главный враг всегда смотрит на тебя.
Если в течение ста дней истина не стала истиной, то это не истина.
Самые великие мысли и самые красивые цветы рождаются на свалках.
Даже саксаул на фоне мусорной свалки выглядит кипарисом.
Когда рушится настоящее, цепляются за прошлое.
У каждого своя империя: для одного это царство, а для другого ; пивная кружка.
Одновременное мысленное пребывание во многих географических зонах рождает слоеный набор мудростей, свойственных разным этносам.
Интеллектуальный вакуум представляет собой пространство отсутствия мудрых мыслей; не только мудрых, но, возможно, и глупых.
Если видишь женскую попу, значит еще не слепой.
Научное творчество характеризуется особенностью исполнения, в котором краткость мысли должна отражать максимум истины.
Чтобы обучить дурака уму-разуму, необходим престижный университет, для гения достаточно и хедера.
Если потерял откровения, то не падай духом, посылай приветствия в пространство, и оно ответит дружественным безмолвием.
Ценность мысли не только в истине, но и в наличии различных интерпретаций действия и результатов.
Собрание мыслей не глыба истины, а бриллиантовое ожерелье возможных откровений.
Разрешение проблем требует усиленных действий.
Недоступность усиливает желание свершения.
Легко доступное развращает желания.
Маленькие мысли ткут ковер большого разума.
Пир тела не аналогичен торжеству духа, так как в первом главенствует инстинкт, а во втором ; разум.
Все уходит и приходит, остаются только мысли, записанные на бумаге.
Революции напоминают порхание мотыльков, прекрасных в тени великих событий и меркнущих при свете времени.
Безобразное или глупое поведение окружающих бывает настолько возбуждающим, что способно выдать умопомрачительные истины.
При отсутствии интеллектуальных собеседников и дурак ; божий подарок.
Все гении по-своему вульгарны, поэтому созданные ими шедевры прекрасны и одновременно отвратительны.
Амбиции индивидуума целиком базируются на его интеллекте, и чем его меньше, тем выше пафос.
При любом пребывании в чистилище, прямом или возвратном, у отъявленных грешников теплится надежда прорваться в рай, даже через черный ход истории.
Дураки ожидают манны небесной, а нищие гении ; постройки хижины для собственной библиотеки.
Для выбора литературного псевдонима необходимо познание истины творения, а не амбиции, титульные символы или генетические особенности индивидуума.
Когда нет настоящего, то излишне прошлое, а когда отсутствует будущее, становится бессмысленным настоящее.
Дважды Цезарь уже не Цезарь, а бог, дважды гений уже не гений, а идиот.
Боевая единица из трех бойцов равна нулю, ибо будет сражаться исключительно между собой.
На удачу необходимо работать, ибо великое рождается в драматизме.
Святая земля та, на которой ты стоишь.
Истина всегда одна, и та немая.
Судьба Сахарного не лишена оригинальности: вместо обещанного счета в Цюрихе, легенда в дырке.
Входящее и исходящее ; одно целое, составляющее абсолют, которого не существует.
Главный враг стоит в тени событий.
В любом действии ищите черный икс, то есть неизвестность.
Достижение цели редко происходит без рабства идеи.
Гениальная мысль ; это немая мысль.
Великие мысли пишутся кровью истины.
Великое дело рождается незаметно, мучительно и сладостно до упоения души и тела, оно мешает всем, и только творец, подобно одинокому и слабо мерцающему огоньку хватается за миг озарения и спасения.
Крик отчаяния облегчает страдания души и освежает тело.
Для преодоления грани дурака необходимо самоутверждение.
В игре только раз судьбой моешь золотые крупицы счастья.
Познав плоды запретного, теряешь вкус к изведанному.
Пьяная слеза представляет собой исток душевного очищения.
Служить возможно мудрости и древности, в остальном необходимо думать и работать.
Для одного большого дела необходим пантеон маленьких удач.
Творчество доступно эгоистам или суперменам, остальным приходится пребывать в тени высоких свершений.
Глупостью можно обозначить факт, в котором не обращается внимание на глупость.
Открываем нужное, делаем ненужное.
По пьяни и муравей сильней Геракла.
Наиболее рациональный выход из неудобного положения ; забыть прошедшее.
Многие желают писать или просто жить ; а кто будет работать?
Если прошлое сложно и мудрено, необходимо замкнуться в настоящем.
Величайшее достоинство ума ; описать мир, оставаясь в чреве  неизвестности.
Наиболее достойные дела творятся пленниками в стане неприятелей.
Чем больше цивилизации, тем больше моды на дикость.
Искушение составляет предтечу падения, раз вкусив запретный плод порока, всю жизнь находишься на грани соблазна.
Самовыражение исключает рутину движения, ибо хаос рождает мысль и топит ее в пустоте бытия.
Мусор бытия, подобно насосу, поглощает мысль прозрения.
В сновидениях играют гаммы несбывшихся желаний и мелодии пережитых откровений.
Наибольшая свобода представлена освобождением духа перед самим собой.
Жизненное кредо негодяев просто и гласит: «Все продам и сам продамся».
Псевдоним Михаил Сахарный базируется на идее полувековой стези доктора Айболита, все остальные поползновения в данной ситуации излишни.
При отсутствии своего великого творения, сражайся за память теней предков.
Насилие только в одну сторону аморально, справедливый выход из подобной ситуации представляется адекватным ответом за причиненные страдания.
Изгнание из рая не всегда сопровождается путешествием в ад, зачастую просто возвращением в чистилище, и на подобный исход надеется большинство неисправимых грешников.
Мудрость начинается с момента ухода от банальности.
Музыка, какая бы великая она ни была, может существовать только на чаевые.
Отвергать идеи, даже порочные, аморально.
Мысль рождается через освобождение от мыслей.
Существует только два авторитета: Всевышний и собственная тень.
Наши ноги дрожат, наше тело устало.
Чем позже спустишь в неизвестность капитал, тем больше возможностей для самовыражения.
Творчество необходимо завершать на светлой ноте, но на грани падения.
Между истиной и желанием прячется пропасть непознанности.
Идея оправдывает муки.
Мир смотрится сквозь лужу, имя которой ; История.
Когда исчезает тень покровительства, то солнце испытаний обжигает страждущих, и они теряют ориентиры для действия.
Вся жизнь ; это улыбка скорби.
Все великое и одновременно преступное рождается за кружкой пива.
Если грустен иудей, значит, грустна жизнь.
Большой ум редко привлекает внимание, более интересен интеллект страдальческий, проходящий сквозь призму эволюции индивидуума.
Свобода без гражданства есть рабство свободы.
Мудрость разрушается глубоким чувством или, наоборот, возрождается страстями, и в этом великий парадокс жизни.
Умеючи, и осла возможно превратить в вундеркинда, что обычно и случается.
Гражданство отражает движение ума между слитков презренного металла, и без банковских счетов ; только излишний расход.
Вначале самоутверждение, затем самовыражение, а в финале самообогащение ; вот она триада мудрости и рациональности.
Мудрость, не подкрепленная капиталом, приносит страдания и разочарования.
Проведя жизнь в фальшивых именах и с искусственной бородой, в финале платишь ханжеской душой.
Артист ; игрок, ведущий жизнь на грани риска и полубезумия.
Ауру привлекательности особенно ярко формирует пыль порока и страданий.
Больше сложностей ; меньше эффекта, больше простоты ; выше успех.
Малоизведанное развивает интеллект, широко доступное создает популярность.
Для толпы интересен мир, для избранных ; труд.
Толпа восхищается и проклинает, избранные формируют мнение толпы.
Фанатик представляет собой клубок обнаженных нервов.
Профессиональная деятельность необходима творцу для украшения автобиографии, в качестве средства существования и сюжета самовыражения, остальная часть жизни заполняется философией.
Хлеб на миру ; горькая доля.
Самый великий праздник представлен торжеством духа.
Величайший праздник выражается достигнутым желанием.
Возвращаться никогда не поздно, лишь уйти можно опоздать.
Не имея экономических возможностей творить, необходимо грызть камни философии на эмпирике.
Чем больше творишь, тем больше трудностей для свершения.
Нищенствование не означает экономности, а довольствование благами не является роскошью.
Философ-ученый ; это ученый философ, и сторож-философ, просто философ-сторож.
Известность парализуется вниманием, рассеивающим спектр мыслей.
Рождается мысль ; слабеет тело, укрепляется чрево ; пустеет голова, и только дух всегда витает в пространстве, его необходимо находить и ловить разумом и телом.
Идея считается гениальной, если она способна целое столетие тревожить пытливые умы.
В боевых действиях чрезмерные объемы тела не преимущество перед меньшими габаритами противника, а недостаток ввиду больших размеров  мишеней для поражения оружием противника.
Ожиревший воин являет собой высший сорт пушечного мяса.
Чем больше животное кричит, тем охотнее поедает пищу; подобное обстоятельство подтверждает теснейшую связь инстинкта страха с рефлексом избегания голодной смерти.
Пустой скворечник ; всегда ничей; об этом помни уходящий.
За болтовню не платят, за нее наказывают.
Лиза, Миша и кот Белый ; такая грустная история случилась в городе Рыбном на реке Воже.
Где ты, Лизанька, что случилось с тобой? ; душа болит, сердце рыдает кровью.
Генетический зов характеризует популяционную эволюцию.
Талант ; вот причина проблемы Сахарного.
Маленькая истина разрушает вековые духовные и мыслительные терзания.
Подлинной истины не существует, есть только догадки.
Великое приходит мучительно, а уходит легко и безвозвратно.
Шедевр ; творение сугубо индивидуальное.
Правильное решение рождается только в сомнениях.
Не суждено стать ветераном ; будь вечно молодым.
Прошлое всегда согревает, но порой и холодит душу прошедшим ужасом.
Нельзя злоупотреблять случаем, природой и друзьями.
Социальный имидж Сахарного: нам катаракта строить и жить помогает.
Нарциссизм губителен для действия.
Внук забытого и сам забытый – таков Сахарный в жизни и на ладони судьбы.
Проявление в одном означает закат в другом, и так как люди всегда ревнивы и завистливы к чужим успехам, то помогая, ограничивают.
Проявление таланта требует осторожности, ибо Герострат дремлет в каждом человеке.
Сократ велик лишь потому, что каждый день ругался с Ксантиппой.
Без шума, талантливый скандалист ; обычный интеллектуальный труп.
Избранных используют для избрания, остальных ; в качестве игрушек.
Разоблачая врагов, теряешь мнимых друзей.
В клоаке бытия единственную отдушину открывает мир книг и мыслей.
Продолжительность игры марионеток зависит от сроков разоблачения.
Случайный стук в дверь бытия обрывает жизнь неожиданно, безвинно и легко.
Мир порока настолько притягателен, что влечение к нему переходит в болезнь.
Маленькому человеку необходимо быть талантливым или агрессивным.
Воздушные замки являют мнимое духовное спасение несчастных.
Дворцы на песке развивают воображение детей, воздушные замки спасают несчастных.
Быстро иссякают чернила, но еще быстрее убегают мысли.
Привыкаешь к среде, и в душе вместо отчаяния и тоски поселяется грусть.
Первоначально в делах проявись, а потом доказывай совершенство.
Самоубийство исключает самоутверждение, но периодические мысли о неизбежности смерти стимулируют поиски места в процессе познания законов мироздания.
Из кучи большой дерьма всегда можно сделать скромную конфетку, а вот превратить ее в кучу дерьма невозможно.
Все или ничего дает пищу для размышления, срединное состояние уводит мысль в чрево бытия.
Любой финал приносит грусть и разочарование.
Мысль несовершенного индивидуума проста и глаголет: «Фортуна, гони, презренный металл», ; а философия рассматривается сквозь призму пищи и секса.
Добро, совершенное не ко времени, приносит зло.
Богам не нужен отчий дом, их образы создаются на вершине мысли.
Грусть приходит в минуты отчаяния или в моменты прозрения.
Перестаешь быть рабом дела ; становишься рабом тела.
Мир живет добротой, но благодеяния без меры не создают мира.
Склонность к восприятию запахов человеческого дерьма означает врожденную склонность к каннибализму.
Свято место пусто не бывает, подобную истину необходимо символично нарисовать на лбу каждого индивидуума, желающего сменить географию своего проживания или места работы.
Когда время достижения цели ограничено, любые эмоции становятся излишними.
Ложная истина в умелых руках негодяев способна разрушить рассуждения сонмища мудрецов.
Когда исчезает истина, остальные ценности теряют значение.
Все тягчайшие преступления исходят из окружения.
Истина представляет мудрую мысль, высказанную своевременно.
Все подарки интересно принимать, но в дорогих подношениях должна присутствовать изюмина необычности.
Время не лечит душевные раны, оно усугубляет страдания.
Змеи обитают там, где селятся люди, и это порождает невозможное, на первый взгляд, содружество.
Творчество пенсионеров представляет собой старушечьи бега за безвозвратно ушедшим и сродни стенаниям брошенной куртизанки.
Главные референты интеллекта ; Бог и время.
Пара соседей по ночлежке, это симбиоз двух зловоний.
Падших богов не поднимают.
Из больших и грязных игр комфортно выходят только вперед ногами.
Собака лает ; жди удачи, желаешь удачи ; лови собаку.
Запах обреченности  особенно остро ощущается в моменты ухода из действия.
Самый умный еще не родился.
Должность вождя притягивает, как магнит, но при этом в каждом человеке тлеет и желание стать богом.
Одиночество ; друг мудрости, а падение ее спутник.
В боксе три ценности: джеб, хук и оперкот; остальное ; нокаут.
Каждое событие открывает мир по-новому.
В дело входишь с любовью, а выходишь с горечью.
Многие покидают место действия с собачьим визгом, а возвращаются с ослиным ревом.
Жемчуга украшают людей посредственных, великим ; только помеха.
Умных капитал облагораживает, глупых разлагает.
Закрываешь путь другому ; сокращаешь собственные возможности, так как окружение всегда следует за примером.
Начинать пройденное заново означает создавать излишние проблемы.
Выпал из одной биологической ниши ; изыскивай другую, потому что обратный путь чреват бесцельной потерей времени.
Постоянно думая о смерти противника, сокращаешь собственную жизнь.
Политика представляет собой обычный балаган вокруг капитала.
Изгоняя из себя в одном, становишься рабом в другом.
Человек раб самого себя, а лишившись подобного, становится рабом других.
Время окончательности благодеяния означает наступление эпохи спекуляции совершенным.
Не верши дважды одно дело, ибо потеря времени невосполнима.
Наибольший стимул для продолжения борьбы придают размышления о бессмертии недругов.
Ребенку в мире мудрости страшно и неудобно, но, повзрослев, он смутно помнит прежние страхи.
Лучше маленькое что-то, нежели большое ничего.
Даже один шедевр, пусть крохотный, согревает душу и успокаивает разум в мыслях о бренности бытия и занимаемом месте в системе мироздания.
Сатана ; искуситель, но не вредитель, ибо последнее целиком ложится на совесть самого индивидуума.
Иногда истина познается через осквернение морали.
Философ без вина аналогичен мысли без вдохновения.
Чем больше философствуешь, тем больше дичаешь.
Один за жизнь напишет единственную книгу, и ее изучают тысячелетиями, другие сотворят десятки произведений, рассыпающихся в прах в руках первых читателей.
Лучше маленький шедевр, нежели горы пустословия.
Много жить ; только время мучить, жизнь обязана быть умеренной в сроках, но полной трагедий, побед и падений.
Пусто в кармане ; меньше внимания, но больше возможностей, а зазвенел в кармане презренный металл ; и искатели сокровищ, подобно мотылькам на свет, рвутся в объятия внимания.
В начале жизненного пути мы бузим, а нас учат; впоследствии мы учим, а начинающие бузят ; таков бесконечный круговорот миросозидания.
В конце жизненного пути индивидуум невольно возвращается в его начало.
В чужом кармане и тухлые яйца ; шоколад.
Стягивать на себя одеяло с памяти предков преступно.
Бессмертие даже в Стене плача бессмысленно.
Болезнь есть борьба организма за выживание.
Улыбка удачи порой коварна и жестока.
Интеллект, как все дарованное богом, ни с кем делить не стоит.
Прощальная роль Сахарного ; на Синей дороге последний из отдела.
Ветеринар без конюшенного запаха аналогичен конверту без марки.
Вся трагедия Сахарного в том, что его начали мучить еще в зародыше.
Для прозрений дай созреть мысли, не торопись открывать двери истины.
Жизнь бродяг коротка, но они видят большой мир.
Интеллект представляет собой закрепленную мутацию талантливости.
Предательство идеи не имеет срока давности наказания и поэтому лишено своего божества.
Беспокойный сон у страдальцев и преступников, а вот безмятежно спят беспечные люди, но они необязательно перед Богом в ответе за грехи общества и свои поступки.
Для падших людей свет любой звездочки на небосклоне неизвестности представляется огоньком райских входных ворот.
Издевательство над несчастными не только аморально, но и в высшей степени преступно.
Повторное действие необходимо начинать в тот период времени, когда начиналось первичное движение к цели, в сезонном и годичном измерении.
За потерянное из-за прихоти время история не платит признанием.
Каждый еврей представляет собой скрытого мусульманина и последний есть непризнанный еврей, поэтому на первородине они остались вдвоем.
Мировое состояние видно из космоса, но мировую истину возможно прозреть только со дна социального колодца.
Спонтанные философские упражнения наиболее успешно проходят в архаичной среде, нежели в искусственно создаваемой ситуации.
Падение начинается с восхождения.
Восторги создают неприятие, но в обратном движении возникает притяжение.
Величие формируется в отрицании бессмертия.
Начинаются восторги ; кончается дело.
Пушечное мясо хочет жить, и в этом его ценность.
Для творчества необходимы трущобы.
Великие дела необходимо вершить перед уходом, а в финале любого мероприятия исправлять допущенные просчеты.
Замкнутый мир фокусирует рассеяние мысли, но ограничивает возможности расширения процесса мышления.
Новое обязано входить в старое, разрушая, но не уничтожая.
Маленькие победы зачастую обеспечивают бессмертие, а большие приводят к падению, и пример тому ; Пиррова победа.
Собственные мысли необходимо хранить в своем кармане, а не в чужом.
Умение слушать собеседника составляет наивысшее достоинство интеллектуала.
Не разрушай мир созданный, ибо воспроизвести его порой невозможно.
Каждый мир несет в себе новые потери и новые разочарования.
Старое всегда приятно, ибо воспоминания украшают прозрения.
Когда дело превращается в балаган, оно теряет прелесть и значение.
Красота не составляет совершенства добродетели или свойства порока, при этом разница двух начал относительна, как и все в мире.
Кастовая борьба рождает цивилизации и в ходе эволюции не меняет содержания, а на разных этапах развития человечества видоизменяются формы отношений.
Чем больше упоения и хвалебности, тем опасней последствия.
Характер любезностей напрямую связан со степенью опасностей.
Солдаты вечных войн всегда бездомны.
Фанатизм, перешедший в дикость, опасен своей неуклюжестью.
Нежелательные встречи не приносят облегчения, они отягощают страдания.
Быть не последним на плохом коне достойней первого на хорошем скакуне.
Неважно знать собственные желания, главное правильно осознавать прихоти других.
Интуицией необходимо умело пользоваться, иначе она становится помехой в выборе правильного решения.
Мудрость заключается не только в думах о наследниках, но и в размышлениях о судьбах потомков.
Когда мудрость валит валом, задумайся об истине поиска мудрости.
Каждый супермен обязан помнить, что он, прежде всего, человек.
Мудрость накапливается годами, а изливается за считанные минуты.
Накопление мудрости начинается с развития способности анализировать окружающий мир и происходящие события, а заканчивается потерей желания тесно контактировать с повседневностью.
Величайшая бытовая истина скрывается не в серебряной туфельке, а в кожаных башмаках, коими и навоз топчут, и в сражение идут за добро и справедливость.
О мысль моя, приди ко мне! – извечная мечта интеллектуалов-сибаритов!
Когда Всевышний безмолвствует, то каждый просящий обязан самостоятельно прозреть немую истину на свой вопрос.
Любое полноценное действие начинается с тревоги, а завершается драмой.
Сойти со страниц истории необходимо на стезе увядания.
Постоянные победы надоедают самому себе.
Не существует абсолютных приобретений: сколько приобретаешь в одном, столько же теряешь в другом.
Все тайное со временем становится явным, и все явное со временем уходит в тайну.
Когда затухает огонь очей, душа рвется в бессмертие.
Время есть главное сокровище любого действия.
В мире два величайших истока мудрости: Бог и истина; и Бог есть истина, и истина есть Бог.
Прошлое всесильно памятью.
Признак аристократизма скрывается во внутренней холодности и внешней галантности.
Одиночество обрекает на терзания, но мобилизует на достижение цели.
В ходе времени правильное забывается, и ложное становится правильным.
В бедности пороки не так заметны.
Если молчит Бог, значит виноваты люди.
Восток рождает толпы рабов и фанатиков, а Запад ; сообщества прагматиков.
Фанатизм и рабство составляют первоприроду Востока.
Прежде обсуждения чужой книги необходимо написать собственную.
Величайшая свобода скрывается в ощущении собственной освобожденности перед совестью.
Интеллект не просто талант, а прежде всего высшая степень разнообразных способностей.
Мир жесток, порочен и прекрасен.
Удел величия есть единственный из многих и один из единственных.
Наиболее опасные соперники представлены партнерами по игре.
При явном проигрыше главное ; выбрать наиболее достойного соперника.
Лишь мир мудрецов и книг является светочем знаний и познаний.
Волка тянет в лес, философа ; в мудрость.
Веру в себя необходимо оправдывать.
В игре главный залог успеха заключается в том, чтобы меньше играть и, по возможности, белее использовать промахи соперников и партнеров.
Земля и смерть ко всему равнодушны, за исключением случайностей.
Хороший правитель, как правило, плохой мыслитель, а неудачный творец ; обычно неплохой руководитель.
Капитал и честолюбие являются стержнем любого предприятия.
Цивилизация невозможна без рабства, что четко закреплено теологией.
Чем больше одерживаешь побед, тем больше проблем создаешь потомкам.
Незаменимых нет, есть неповторимые.
Театрализованная битва на Воже ; спектакль идиотов, ибо татары сражались конными, а не пешими.
Мужчина, непьющий водку, аналогичен машине без аккумулятора.
Отсутствие фантазии свидетельствует о недоразвитости интеллекта.
Желаешь быть великим – оставайся маленьким мудрецом.
Не всегда хорошее есть хорошее, порой оно становится излишним.
Если не решает история, то не решает Бог.
Ошибка представляет величайший грех перед Богом.
Обижаться на плебс все равно, что мочиться в карман Богу.
Истинное величие в незаметности незаменимости.
Бродяга есть бродяга, и другим ему не быть.
Год страданий – это не страдания, а осмысление происшедшего.
Ученый без фантазии – статист.
В мире много друзей, но истина одна – это ты сам.
Кваканье в своем болоте не далеко услышат.
Лучший подарок – весть из прошлого.
Сопливый стриптизер выглядит оригинально, но шмыгающий носом белый котик представляет собой необычное и карикатурное явление в мяукающем мире.
Новое возможно плодотворно производить на фоне забытого старого, но если постоянно вспоминать прошлое, то прелести настоящего будут просто незаметны.
Для сотворения нового, прежде всего, необходимо забыть старое.
Чем позже начнешь вспоминать прошлое, тем совершеннее будет настоящее.
Основным оружием глупцов в интеллектуальных спорах является подмена истин словоблудием.
Мысль – субстанция живая или неодушевленная? – самый каверзный вопрос философии.
Войны не развивают общество, а консервируют его деградацию.
Для присвоения чужого шедевра необходимо обладать большим мастерством интеллектуальной мимикрии.
Лишь гении – подлинные Прометеи общества, а талантливость требует жертв во имя победы.
В свободном творчестве и обезьяна может рисоваться Сократом, в наемном труде и Сократ иногда выглядит обезьяной.
Капитал не гарант свободы, так как, обнажая мысль, он стимулирует интеллектуальное падение.
Гарантом вечности является разум, умело скрывающий мысли.
Горы способны нейтрализовать численное преимущество сражающихся.
Не спеши срывать несозревшие плоды, ибо всему определено свое время.
У каждого свои проблемы, и чем выше желание избежать их, тем больше появляется препятствий, рождающих новые проблемы.
Запоздалое творчество опасно тем, что предшествующие мысли не возрождаются.
Мысль, подобно искре, вспыхивает и гаснет, покрываясь пеплом забывчивости.
Существует творчество пишущее и ползущее, и каждое требует определенных усилий и своеобразного таланта.
Медлительность творчества объясняется свойствами природы действия или следствием обстоятельств.
Условия меняются, способности остаются.
Тюремный дом означает отторжение при входе, отвращение при выходе, а вокруг море врагов и идиотов.
Пьяниц лечат от алкоголизма, трезвенников – от идиотизма.
У каждого свои интересы; у родственников, как правило, меркантильные.
Идей не существует, присутствует капитал и труд, остальное ; камуфляж воображения.
Среди небесного пантеона только одна богиня, и это душа.
Для спасения тела необходимо физическое выживание, для сохранения мира обязателен мир мудрости.
В современном мире нет Сократов, – одни сибариты и сибароиды.
Люди способны отобрать все, кроме насмешки, - смерть лишает и этого.
И троном правит секс и радость приносит в хижины, и раздор во дворцы.
Наиболее неприятная участь – это жизнь, проведенная в маске.
Для успеха главное не создавать ситуации, а вовремя воспользоваться возможностями.
Смотря на мир сквозь призму мудрости, облегчаешь страдания души и тела.
Уходишь в душу ; судьба толкает в тело, спасаешь тело – губишь душу.
Самый великий момент в жизни представлен прощанием с великим.
Дайте страдальцу немного иллюзий, и он оживет.
Главное в действии – первое и последнее; между ними банальность.
В старости доминирует разум сумрака.
Личная мысль требует специализации процесса мышления.
Приличные идеи ввиду своей необычности всегда выглядят бредовыми.
Одним из позитивных факторов стимуляции мысли является ветер ледников.
Когда жизненная дорога закончена, бессмысленно искать ее продолжения.
Творчество требует эгоизма.
Покидать содеянное следует с щемящей болью в душе.
Брать чужое при расставании означает уносить с собой зло.
Первобытное всегда устойчиво в эволюционных катаклизмах.
Когда все торгуют – жди большой крови.
Богов на сексуальном Олимпе немало, но Сахарный среди них – Зевс.
Если в научной разработке нет антитезиса, то отсутствует творчество.
Несчастные люди везде несчастны.
Литературное обозрение научных достижений не менее важно их практического использование.
Вовремя созревшая истина способна оторвать от сна самого отъявленного сибарита.
Самый доступный собеседник представлен собственной тенью.
Одиночество способно обострить чувство восприятия окружающего мира до такой степени, что познаются истины, недоступные в другом состоянии десятилетиями.
Много на себя берут гении или идиоты, остальная биомасса пытается перевалить свои проблемы на шеи других.
Погребать мудрость в завалах души преступно, необходимо открытыми истинами делиться с окружающими.
Думы о прошлом полезны опытом, ошибками и победами в борьбе за выживание и проявление.
Если взгляд безразлично скользит по бумаге, значит творчество закончилось.
Человеческое ханжество бесконечно как в пространстве, так и во времени.
Вся жизнь являет процесс борьбы бытия с небытием.
Для успешного решения дела необходимо время, возможности и мощный человек у руля событий.
Кончается трагедийность борьбы за место под солнцем, начинается комедийность возни за престиж.
Для спасения духа необходимо создание мира мудрости.
Для функционирования тела необходима пища и разум, рождающий мысли.
Одни движут дело, другие используют ситуацию, а всех оценивает история.
Путь на Олимп достижений не проспект с увеселительными заведениями, а скалистая тропка с шипами коварства.
Любое дело окружают страдания, глупцы, коварство и алчность.
В период побед главное – основательно подготовиться к возможным поражениям.
Перед боем руки не опускают, а хорошие воины в сражениях не поднимают руки вверх.
Великие баталии проходят молчаливо и незримо.
Закрытый базар уже не базар, а обычный магазин.
Биологически люди – довольно трусливые хищники, они боятся собственной крови, но с удовольствием пьют чужую.
Ничто и никто не рождает такую глубокую мысль, как замершее от ужаса сердце.
Прошлое всегда прекрасно, но оно мешает будущему.
Святыни – то, что остается с тобой в минуты роковые.
Дети на помойке, ко всему ужасу, являются непременными атрибутами любой цивилизации, а в варварстве роль помойки заменяет матушка природа.
Тело трупом, а мысли – вперед.
Величайший закон истины записан историей в душе.
Любое божество в основе своей является генетической сиротой.
Уровень пресыщения равноценен степени отторжения.
Грубость разрушает мысль.
Чем больше отдыхаешь, тем чаще соображаешь.
Наиболее гениальные мысли необходимо хранить в сердце.
Истина – всего лишь мечта прозрения.
Удовольствие и дело несовместимы, так как получаешь удовольствие – лишаешься дела, совершаешь дело – не получаешь удовольствия.
И боги понемногу сибариты, но, отдавая дань удовольствиям, периодически спускаются на землю для совершения благих дел.
Совместить дело с комфортом – задача трудно решаемая и крайне интересная.
Фарс представляет собой извращенную форму бытия.
Духовная пустота является пространством для рождения мысли.
Неопровержимая истина есть догма, наукой отвергаемая.
Легенда должна быть незрима, иначе она превращается в быль.
Самоликвидация реализуется как следствие обреченности.
Судьба многим сыплет золото в ладошки, а Сахарному валит дерьмо в карман.
Порой несколько удачных мыслей – и истина твоя.
Переизбыток благ разрушает стремление к действию.
Всевышний всегда на стороне страданий и справедливости.
Главную боль причиняет тот, кто наблюдает за страданиями.
Прощальный огонек в ночи неизвестности олицетворяет символику катастрофы.
Совершенство без элемента несовершенства не есть совершенство.
Мир без проблем – мир без действия.
Реклама разрушает романтику.
По характеру мышления и творчества Сахарный относится к ницшеанцам, или они к нему.
Когда много хозяев, то ни одного настоящего, ибо все хотят взять, и никто – дать.
Большой мир своим блеском и объемом рассеивает внимание, и индивидуум перестает замечать маленьких людей, которые и являются истинными носителями мудрости.
Путешествия собирают массу информации, но мудрые мысли рождаются в узком мире, концентрирующем процесс мышления до неуловимых объемов, в которых созревают истины.
Пока индивидуум незаметен, он стремится к совершенству, а достигнув заветной цели, размышляет преимущественно о кратковременности человеческого бытия.
Для полного творческого самовыражения философ обязан собирать, подобно сборщику хвороста, всевозможные мысли и, в первую очередь, о своей личности.
Возвращение украденных сокровищ возможно в том случае, когда ценность владельца будет превышать достоинства окружающих.
Последняя надежда заканчивается там, где исчезает вера в надежду.
Суть надежды – в ожидании надежды.
Побед не существует, есть только продолжение битв.
Чем престижней вуз, тем глупей выпускники.
Для совершенствования необходимо не деньги загребать, а разгребать интеллект
Верить в спутника возможно в том случае, если не потеряна вера в себя.
Лучшим спутником жизни является вера в собственные возможности.
Неожиданно открытые из забвенья страницы бытия вызывают оцепенение.
Страдание несчастных разоружает врагов, что позволяет страдальцам незаметно переходить в другие плоскости перевоплощения.
Когда враги забывают, свершение дел происходит незаметно, но если вспоминают о твоем существовании, то успехи покрываются пеленой трудностей.
Там, где плохо не родина, а место обитания.
Обманывают все, порой даже собственная тень.
Люди симпатизируют не гениальности, а тяжелому повседневному труду.
Труд и аскетизм есть два состояния, имеющие преимущества в виде необходимости развития духовных и телесных начал при экстремальных ситуациях.
Эмпирическое миропонимание переходит в логическое состояние только в завершающем этапе созидательного процесса.
Дилетантство притягивает искателей творчества ввиду отсутствия необходимости отвечать за совершенные деяния.
Изгой одновременно вызывает симпатии и отторжение вследствие необычности его положения.
Обязанность не означает зависимости, это просто необходимость.
Раб в независимости, в рабстве – бог.
Порой в бессилии скрывается бессмертие, а в силе – порок.
Иногда нелепый случай совершает немыслимое, и жалкий урод становится наперсником Сократа или Шекспира, а, возможно, и обоих вместе взятых.
Мудрый уступает первым.
Главный признак успешного падения составляет умелое распознавание пульса игры, но для этого необходим лакмус анализа.
Когда пишется новое, то твори, а когда иссякает фантазия, перерабатывай старое.
Бедоносец знал в Ташкенте каждую собаку, и каждый пес его тоже знал.
Неопровергаемая идея мертва, ибо она является догмой.
Идея, переходящая в истину составляет открытие.
Не стоит разбрасываться идеями – они дорого стоят.
Кто ест пищу, то не голоден.
Каждый пришедший пытается обобрать ушедшего.
Для развлечения необходимо общение, а для творения уединение.
Грубизмы представляют собой обычные слова, произносимые в вульгарной форме.
Физические и мыслительные феномены рецессивны.
Человек-промокашка опасен при покровительстве сильных мира сего, но без подобной поддержки просто беспомощен.
Трудность решения личностных проблем зависит от уровня социального положения, занимаемого индивидуумом: чем выше, тем сложнее, и наоборот.
Выпрашивать милостыню омерзительно, но принимать дары обязательно и почетно, при этом необходимо помнить библейскую истину, гласящую: «Бойся данайцев, дары приносящих, ибо они могли напитать их ядом».
Людей можно легко вывести из игры, дав им лакомый кусочек, а вот дворняжек и псов интеллекта крайне трудно нейтрализовать: первые извращены частым общением, вторые – обилием желаний и их утонченностью.
Мысль, подобно плоду, должна созреть, иначе оскомина непознанности разрушит желание довершить процесс рождения истины.
Прерванный цикл независимо от характера действия означает завершение периода достижения намеченной цели.
Сократ и Соломон – кто из них мудрее? – с точки зрения глупца они оба дураки.
Трагедии богов настолько потрясают, что порой даже собственные невзгоды кажутся незаметными.
Умелое лавирование в эволюционных кризисах гарантируется биологическим превосходством индивидуума.
Рыцарь хорош в покое, в сражении достоин уважения боец.
Дискуссии рождают противников, а записи – продукцию.
Размер успеха зависит от доли участия партнеров в общем деле.
Чем больше конкурентов, тем меньше эффекта.
Маленькие дела на фоне больших свершений незаметны, но иногда именно они определяют конечный эффект.
В чрезмерном веселии таится опасность трагедий.
Человек, которому есть что терять, совершенно не опасен.
В любом деле необходимо присутствие изюминки необычности, без которой начинание переходит в фарс.
Исполнителю необходима среда, фанатику – идея.
Основный смысл власти гласит: чем меньше голов, тем больше улов.
Чем больше участников игры, тем выше критерий разрушения дела.
Конечный эффект обуславливается не скоростью исполнения, а глубиной поиска сути начинания.
Величайшая мудрость проста и извечна: бери больше, кидай дальше.
Перед умом  склоняют голову и гении и дураки.
Записал – твое, сказал – чужое.
В основе сохранения вида лежит генетический контроль над состоянием численности популяции.
Обветшалое платье не в состоянии оказаться парадным мундиром.
Дилетант творит от вдохновения, профессионал – от таланта.
Для посредственности наиболее удобной формой проявления в творчестве является чисто профессиональная деятельность.
Для прозрения не существует времени, оно идентично на всех этапах жизни, изменяется лишь пространство познания.
Талант и усердие составляют основные критерии оценки сути индивидуума.
Абсолютное миропонимание доступно только идиоту.
В основе таланта лежит проявление, а в сути усердия скрываются профессиональные навыки.
Поверхностная сторона познания отрицает глубину проявления.
Сдавшийся неприятелю – дважды предатель, ибо вначале предает своих, а впоследствии и чужих.
Когда исчезает заказчик, становится ненужным исполнитель.
«Родина зовет»! – это последний клич и спасательный круг мигрантов.
Желанием мщения горят, как правило, изгнанные или попавшие под угрозу социального презрения.
Несостоявшийся специалист всегда стремится опорочить профессионалов.
Обычно хвост творения удлиняется легко, а вот блуждание в требухе текста напоминает сизифов труд.
Без маленькой победы творчество обречено на провал.
Лучший подарок судьбы – то, что ты сотворил собственными руками.
Собеседников необходимо постепенно посвящать в тайны мудрости, скрытой под аурой неизвестности.
Взявшись за дело, сделай его хорошо или вообще не пытайся свершать.
Парочка ничтожных мыслей способна создать такую массу социальных проблем, что целое сообщество может оказаться не в состоянии решить предложенные гадости.
Долгое отсутствие истины в поиске свидетельствует о подмене ее предположением.
Интеллектуал не просто ученый человек, а оставивший после себя то, чего не оставляли многие.
Улов мыслей по характеру действия близок к тралению рыбы: то густо, то пусто.
Больше молчать, меньше болтать ; и удача вам улыбнется.
Даже маленькая толика истины представляет дар Всевышнего.
По мере усложнения пути  к цели необходимо упрощать процесс исполнения.
Грустные мысли о прошлом гораздо острее возбуждают воображение, нежели самые яркие  впечатления настоящего.
Для одаренности наиболее оптимальный вариант дилетантского проявления – черпать вдохновение в профессиональном усердии.
Прозрение имеет ценность только в индивидуальном познании.
Только идиоты все понимают и ничего не прозревают.
Старость, как и общие невзгоды, примиряет враждующих.
Не стоит мешать ходу событий, единственно правильное решение – смягчить драматизм действия.
Забывая прошлое, губишь будущее.
Если враги недооценивают твои способности – хорошо, если переоценивают – неплохо, но опасно, когда враги правильно понимают твое мироощущение.
Отступление редко приносит победу, но может служить хорошим маневром для смены позиций.
Озарение в предсмертном всплеске прозрений отличается от других истин только временем творения.
Холодная пища составляет обузу для организма.
Люди маленького роста испытывают чувство сожаления и отвращения, а большого – умиления и восхищения.
Самая нелицеприятная критика неизмеримо приятна на фоне саркастического смеха.
Судьба, как правило, жестока к людям, она отводит мало времени и еще меньше возможностей.
Влюбленность в жизнь приходит с возрастом.
Судьба напоминает дикую лошадь, которую трудно обмануть, но еще труднее оседлать.
Удивительно, но негодяи – тоже люди.
Закончив игру в дурака, начинай изображать мудреца: первому все прощают, от второго все требуют.
Ожидания томительны и сладостны, встречи обескураживающи и опустошительны.
Борьба за капитал обнажает человека изнутри, но истинная ценность познается во времени.
Фортуну не ловят так, как ловит она.
Минутные наваждения настолько сильны, что пронизывают душу насквозь.
Шуты играют на публику, боги и гении – на идеи.
Жизнь жестока, а цивилизация вдвойне.
Алкоголь сушит мозг, двигает мысль и губит душу.
В науке все неопровергаемое отвергается, ибо она не признает догматов, и в этом есть кардинальное расхождение с теологией.
Много мудрости уже не мудрость, а тавтология.
Чем меньше возможностей, тем вероятней удача.
Сахарный так и остался в своей жизни на грани греха и исповеди.
Краткость мысли – главное достижение философии
Все гении немножко идиоты.
Персональная мудрость не существует, она представляет собой комплекс истин, умело объединенных  в определенном направлении познания основ мироздания.
Не утонул Сахарный на синей дороге – вернемся к белой в идее.
Мудрость без мучений входит в жилы желаний без особых желаний.
Забытое прошлое коварно неожиданностью проявления в настоящем и будущем.
Излишние спутники в странствиях все равно, что каменное ожерелье и железные вериги для путешествующих.
Слева направо познаешь интеллект Запада, в обратном направлении – мудрость Востока.
Кто много ест, тот и много зловонит, как телесно, так и духовно.
Нищий богач дважды сумасшедший, как нищий и богач нищий.
Гениальность сопровождает индивидуум десятилетиями, а мудрость уходит незаметно.
Зафиксированная мудрость радует автора и компиляторов тоже.
Длительные и глубокие размышления могут быть разрушены одной маленькой истиной.
Богачи вечно жаждут развлечений, нищие просто денег, остальные – удачи.
Кто отправляет на виселицу близких, не задумывается о прегрешениях и спасении души, ибо их дух в прихотях телесных.
Все желают быть древнее египтян, и только кошкам  подобное удается.
Желаешь познать свое будущее – посмотри утром в зеркало и прислушайся.
Великие битвы происходят незримо, и лишь спустя десятилетия публика с изумлением узнает неведомые подробности происшедших событий, побед, поражений, слез, страданий, ликований и смеха.
Если бы все постигалось быстро, то человеческое бытие не имело смысла.
Истинные мысли лица рисуются на ладони.
В критические моменты для прозрения порой необходима вспышка гнева.
По рисунку ладони виден не только внутренний мир человека, но и вся его жизнь.
Гениальность заключается в умении описывать невидимое.
Лишь в день траура познается скорбь.
Зачастую свобода не по карману даже богам.
Если готов к смерти, надень белый саван, и в этом, возможно, истина.
Черный вестник – символ печали и предтеча скорби.
О жизнь, ты прекрасна и ужасна, твои дары ласкают руки и спины несчастных, а страдания опустошают души обреченных.
Рыбное мой Мемфис, общага мой Карнак.
Простота покоряет, но под её личиной порой скрывается мерзость.
В минуты печали и черный вестник – подарок судьбы; о вестник скорби, я дарую тебе жизнь.
Отвращение составляет предтечу очарования.
Только муки рождают необычную мысль.
Боги необычайно привередливы, они редко шлют удачу в руки нес-частных, но с одной целью приближения их к избранным.
Все находится на своих местах, исключая счастье: оно постоянно в неизвестности.
На голодный желудок и осел становится львом.
Исполнительность составляет зачаток организованности, при этом в малом возможно достичь большого, а в последующем потерять и малое.
Ворота рая познания истин не раскроешь одним наскоком, возможно въехать только на осле мудрости.
На достоянии ушедших не богатеют, а прозревают.
Обворовывая ушедших, отдаешь себя на разграбление приходящим.
Ни к чему городить забор, ежели нет дома, и город городить не стоит, не имея огорода.
Удобней закончить жизнь рядовым профессором, нежели дежурным императором.
Наиболее удачная конституция – на острие топора палача.
Ошейник всем хорош, но не на собственной шее.
Рязань давно не косопузая – она криворукая.
В искусстве творчество стимулирует образ, в науке – идея.
Книга назидания не представляет характеристику интеллекта, а есть отчет о жизни и деятельности интеллектуала.
Для встречи с прошлым необходимо решить проблемы настоящего.
Выйти из большой игры со смехом, а не плача, составляет прекрасный подарок судьбы.
Посредников не убивают, но конкурентов душат.
В современной истории Рубина и Крупин не нужны, да здравствуют Авраам Палицын и Нестор-летописец.
Косность мысли не исправишь подобно тому, как из ветоши не сошьешь новый кафтан.
В формировании идеи и цели произведения успех обеспечивает временной рывок, а не пространственные деяния.
Безмятежное состояние духа не способно вызвать движение мысли.
Мысль, подобно прекрасному цветку, чутка к неблагоприятным ветрам раздражителей, её контакты с окружающим миром должны базироваться на взаимной симпатии и понимании общих проблем и задач.
Творческая триада проста и опирается на интеллект, возраст и желания индивидуума, остальные факторы – сопутствующие, они могут ускорить или притормозить процесс достижения поставленной цели.
Особенности человеческой жизни заключаются в том, что юношеский взрыв гениальности сопровождается на закате старческими кострами мудрости мысли, когда масса информации и бытовой опыт взвиваются к вершинам познания истин на фоне всплеска активности индивидуума.
Чем больше мудрости, тем меньше истины.
Настоящий гений хранит мудрость в душе и никогда не позволит использовать её в целях совершенствования собственного имиджа.
Чем больше получаешь от жизни, тем тягостней с ней прощаться.
Здоровый человек – здоровые мысли, больной индивидуум – патологические измышления.
От малого к большому, и от второго к первому – таков закон творения.
Здоровые пытаются вылечить больных, которые, в свою очередь, стараются сделать здоровых больными.
Именно маленькое зачастую составляет квинтэссенцию самовыражения.
Мысль работает циклично, при этом ей необходима пища для размышлений и стимул для выражения.
Любой титул не гарантирует право на совершенство.
Время формирует мысль, пространство отражает ход мышления.
Форма деятельности характеризует процесс мышления.
Здоровые думают о делах, больные – о здоровье.
Вдохновение представляет собой искру, рождающую мысль, иногда повторяющуюся.
Спеши записывать мысль, ибо она неповторима.
Спасая слабого, вызываешь ненависть обязанности.
Практическое творчество оценивается временем, теоретическое – пространством.
Очарование порочно своей скоротечностью.
Степень глупости индивидуума соответствует опасности для окружающих в форме беззащитности и всеготовности.
Хапуги творчества работают исключительно в свой дырявый интеллектуальный карман.
Целенаправленная помощь означает цивилизованную взятку.
Достоверность экспериментов напрямую зависит от желания исследователя.
Клиент уходит – уходят дела, при этом борьба за клиента составляет основу бизнеса.
Новизна только на миг рождает вдохновение, затем следует анализ сути действия, разочарование и отторжение эффекта.
Любое дело требует, прежде всего, усердия и ответственности.
Сегодня восхищаются, а завтра закроешь глаза, наденешь саван, покроешься землей, и вчерашние поклонники начнут смеяться над тобой.
Не желаешь осложнить себе жизнь – терпи и трудись.
Очарование достигнутым быстро переходит в разочарование, направляя чувства в пропасть новых поисков неизведанного.
Преждевременное прозрение губительно для индивидуума, всему соответствует определенное время.
Творчество в порыве и порывы в творчестве составляют два двигателя мысли.
Развитие эгоизма способно только приостановить деятельность и конкуренцию в соревновании на совершенство.
Истину рождает вспышка мысли, и её обоснование закрепляется познанием неизвестного.
Самые великие мысли рождаются на грани тревоги и покоя.
Смятение в душе вызывает взрыв эмоций, последние приводят мысли в движение.
Идея оправдывает потери, последние оправдывают средства достижения цели.
Величие ничтожных – в их ничтожности.
Баня облагораживает тело и вышибает мысли.
Истина божественной мысли скрывается в непознанности таинств мироздания.
Божественность, лишенная таинств, является идолом.
Предложение считается совершенным, когда содержит две или более мысли.
Конечную цель творчества можно сформировать, только стряхнув с интеллектуальных одежд пыль истории прошедших лет.
Мудрость, развиваемая до бесконечности, представляет собой словоблудие, помноженное на блудописание.
Доброту человека определяют по отношению его к братьям меньшим до тех пор, пока привязанность к ним не переходит В патологическое сострадание, потому что в подобном состоянии начинается отторжение собратьев по разуму.
Души страдальцев по велению Всевышнего без молитв несутся прямо в рай.
Отсутствие ясности в действиях приводит к длительным и тягостным размышлениям, постепенно превращающимся в психологическое истязание на грани духовной пытки.
Души страдальцев настолько безвинны, что молитвы о спасении бессмысленны.
Прозрение истины приходит обычно на грани крика отчаяния о непознанности смысла жизни.
Игра фортуны такова, что многие теряют жизнь, даже не родившись.
Физически поработить человека способна и обезьяна, а духовно – только боги.
Жизнь не бесконечна, но задержать час ухода пытается каждый, и только психические извращенцы сознательно ускоряют события.
Лучший тост гласит: «Да поднимем бокалы за общую мудрость и взаимную солидарность!»
В жизни индивидуума существует дело, остальные устремления хорошо вписываются в потусторонний мир.
Интеллект не имеет границ географических, этнических и видовых.
Подарки судьбы не выбирают, а принимают.
Паразитирование на благах жизни приятно для тела, но губительно для духа.
Свободное пространство между исполнителем и идеей составляет элемент вечности, и заполнять его необходимо без принуждения.
Спеша творить, не забывай о сроках прихода мудрости.
Ноша мудрости настолько тяжела, что при одном неверном шаге способна сломать принцип исканий.
Гениальность представляет собой игру генов, талантливость отражает закономерность биологического совершенства.
Творчество является своеобразным спасательным кругом души в плавании по океану неизведанного.
Отец философии – Сократ, а мать – история.
Своевременный переход в новое русло деятельности означает спасение души от падения.
Весь мир опутан сетью несчастий, а счастлив бывает лишь самый несчастный, ибо за порогом несчастий и скрывается счастье.
Счастье зачастую представляет разновидность несчастья.
Игроки по натуре стремятся к комфорту бытия, как во времени, так и в пространстве, ибо суть их действий направлена в дух индивидуума, а не в разум сообщества.
Игроки, в отличие от деятелей, отрицают примат сообщества, уводя дух действия в личностное самоутверждение.
Главный индикатор взаимоотношений индивидуумов составляет близкое знакомство, в котором растопленный лед возможной неприязни повышает комфорт бытия.
Однообразие в жизни быстро притупляет мысль, а отсутствие комфорта уводит ее в пропасть узкой направленности выражения.
За все в жизни необходимо платить, за великие достижения вдвойне, а возможно и более.
Гениальность произведения выражается краткостью изложения мысли и своевременностью исполнения,
Когда заканчиваются воспоминания о прошлом, необходимо переходить к действию в настоящем.
Мудрость имеет предел, бесконечное познание истин незаметно переходит в банальные измышления.
Наиболее карикатурная форма творчества представлена анекдотической аранжировкой.
Рождение мысли аналогично потугам роженицы, единственное отличие в том, что в первом случае местом действия является кровать, а во втором уединенная  келья.
Пиши, пока пишется, а когда не пишется, то не стоит мучить бумагу и самого себя.
Крайне утомительным является ожидание брызг живительной водички прозрений из фонтана великой мысли.
О прекрасном в мире возможно узреть и услышать только на социальном дне среди изгоев общества, лишенных возможности обладать прелестями земной жизни на краю цивилизационной клоаки.
Обилие мудрости утомляет: она становится малоинтересной.
Мудрость исключает меркантилизм, но в разумных пределах.
Для действия необходимо накипеть в желаниях, но не перекипеть в мыслях.
Интеллектуальный капитал создается долго и мучительно, а улетучивается быстро и незаметно, оставляя потерпевшего на пустыре раскаяния.
Причинение мелких гадостей окружающим присуще личностям, лишенным целенаправленной трудовой деятельности.
В создании произведения главное не ускорение времени, а увеличение объема действия с последующим завершением формы.
Без заранее продуманной концовки эффективно завершить произведение невозможно.
О солнце – спутник мудрости – согрей озябшие кости ожидания истины, и страждущий возблагодарит тебя.
Проиграть войну постыдно, проиграть потерпевшим поражение дважды позорно.
Пророки мудрости проводили лучшие годы в пещерах, а Сахарный – в ночлежке.
На стезе мудрости главное создавать не много, а правильно.
Каждый гениален по-своему, а все вместе – талантливы.
Истинный мудрец вечно в поисках базаров вселенской мудрости.
Чудеса – это то, что невозможно представить и нереально воплотить.
Игроки и деятели составляют антиподы творения, взаимно отрицая и сближая мысль.
Великое всегда выглядит абсурдно, и только время способно утвердить свершенное в пространстве.
Долгое усердие при познании основ мироздания перевоплощает творца в раба необходимости.
Для рождения мысли необходимо своевременное созревание в процессе творчества.
Погоня за мифом равноценна самоубийству, при этом у избранных вся жизнь – только миф.
Проверка на обидчивость не оскорбление, а тест мудрости.
Одним из величайших искушений является соблазн открытой двери.
Весь мир опутан сетью порока, паутину для которой соткали боги, а расписали узоры люди.
Для обездоленных даже простая помывка в бане составляет великий подарок.
Чаша Сократа не просто сосуд с вином, а сокровищница мыслей.
Завершение желаемого рождает надежду и создает иллюзии.
Даже маленькие прозрения иногда требуют больших жертв.
Собственные грехи не помнят даже боги, а вот грехи других никто не прощает.
Человек постоянно помнит свои обиды, даже если прощает, а мимо чужих страданий проходит, даже если сочувствует.
Экспериментирование развивает наблюдательность, а философствование – мышление.
Просящий милостыню не падший человек, а просто несчастный.
Не белый хлеб составляет основу бытия, но жизнь дает простой кусок доступного чурека.
Последнего желания не бывает, ибо оно требует бессмертия.
Продолжительность хода мысли – явление зачастую биологическое, а не интеллектуальное.
Разумно уходящий обязан оставить ящик воспоминаний для приходящих.
Не бойся потерять, так как потерянное всего лишь не приобретенное.
Старое вспоминать глупо, а не забывать обязательно.
Не спеши глубоко познавать образ воображения, иначе разочарование может быть настолько сильным, что исчезнет желание повторного отыскания объекта вдохновения.
Истина должна быть чистой, подобно душе ребенка, новой одежде, доброму и хорошему человеку.
Будешь чрезмерно напрягать мозги – свихнешься, перестанешь шевелить извилинами – озвереешь; золотая середина умственной деятельности состоит в подражании образу жизни Сократа, где главное кредо – in vino veritas.
Обилие мудрости не означает познания многих истин, подобное скорее не характеристика интеллекта, а изворотливость мысли.
Обилие радостей рассеивает мысль, а избыток печали угнетает воображение и уводит процесс мышления в сострадание.
Абсолют мудрости представляет собой интеллектуальный вакуум, который не заполнила вся история философии.
Каждый творец выполняет определенный заказ: один по воле Бога, другой по прихоти толпы.
Запасись терпением, жаждущий истины, и Бог отблагодарит откровением.
Заболевший человек мыслит только о своей жизни, а выздоровев, начинает задумываться о внуках.
Бессмертие являет взору память о деяниях, а не бесконечную жизнь.
Незафиксированные мысли уходят безвозвратно, подобно воде в раскаленный песок.
При всей важности вдохновения для творчества, в конечном итоге интеллектуальное соревнование выигрывают время и терпение.
Самые мудрые мысли возникают в тот момент, когда вдохновение сту¬чит кувалдой по затылку желаний.
Витражи мыслей представляют набор изображений в головном мозгу одушевленного субъекта, что свидетельствует о многообразной природе мыслей.
Немногое и корявое зачастую достойнее пространного и слащавого.
Современная мудрость смотрится только в аранжировке, ибо все ценное давно известно.
Витражи мыслей похожи на своеобразную виноградную гроздь набора мудрых мыслей.
Не ропщи на жизнь, а радуйся каждой минуте подаренной судьбой.
Рано прозреешь – не созреешь, поздно – не успеешь, а золотая середина – просто случайность.
Помехи рождают мысль, но препятствуют исполнению.
Даже немногие откровения в прокрустовом ложе истории бесценны на фоне бессмысленных повторений.
Тепло рождает не только жизнь, но и надежды.
Будущее совершенно своей неизведанностью.
Надежда покидает последней, затем следует отчаяние.
Случай вершит великое и разрушает созданное.
Написание последних страниц желанного творения также тягостно, как и преодоление последних ярдов длинного пути.
Наиболее тоскливо там, где сам скучаешь, ибо скука – спутник безделья.
Невзирая на мораль, каждый втайне желает получить несколько удовольствий, одновременно подаренных судьбой.
Радость и горе составляют антиподы эмоций, а их воздействие на мысль отличается лишь степенью выражения творчества.
Высшим авторитетом для индивидуума необходимо считать только истину.
Довольствуясь малым, теряешь большое, в погоне за большим забываешь о малом.
В основе мифа лежит облако воспоминаний, прекрасных, но недолговечных.
Хорошее в обществе, как правило, плохое в быту.
Самый тяжкий груз для души составляют тени прошлого.
Прошлое настолько прилипчиво, что со временем становится мукой.
Истязая себя, двигаешь мысль, но укорачиваешь время жизни.
Своевременная критика является своеобразным детонатором прозрения.
Целеустремленности возможно достичь отвлечением внимания от излишней информации.
Пантеон – всего лишь колода карт судьбы, из которой случай выбирает счастливчика.
Направленное мышление профессионализирует образ творчества, но препятствует полному раскрытию интеллекта.
Не свершенное в отведенное историей время, не свершается никогда.
Комплексное мышление сложно по форме, но результативно по содержанию.
Создание необходимой среды для творчества возможно только через усилие.
Совмещение современности с древностью составляет элемент исторической мудрости.
Обществу потребны полезные истины, а не всхлипывания мудрецов по поводу несбывшихся мечтаний и надежд,
Каждый выстреливает словами мудрости идентично своим предкам, ибо смена поколений не изменяет стремления индивидуумов к поиску и познанию истины.
Изгнание из рая – одна из прекрасных божественных истин познания непрочности основ бытия на все времена, для всех народов.
Истина познается не в ходе действия мысли, а на её изломе движения, практически на грани затухания.
Чем ближе к финишу, тем острее желание победы, но и слезы возможного поражения жгучи и печальны.
Недолет до цели вызывает огорчение, а перелет разочарование в смысле действия.
Проблемы существуют для того, чтобы с ними бороться и создавать новые проблемы.
Мудрость приходит с первыми сединами, одновременно с желанием философствовать.
Самая правильная мысль – первая и самая неправильная тоже.
Ночной телефонный звонок, как и крик в ночи, может родить необычные мысли.
Главный принцип философии гласит: «Бери желчь от Ксантиппы и мудрость от Сократа и на этом познавай мир».
Мудрость как основа миропонимания требует усердия и специализации.
Мудрость основанная на изучении архивных материалов ушедших эпох, подобна ловле блох в кафтане Чингисхана.
Архивная мудрость есть мудрость блошиная.
Любой идиот, прежде всего, сын опущенной мудрости.
Лучшие мысли необходимо хранить исключительно в памяти.
Зачастую комфорт духовный исходит из отсутствия телесного, характерный тому пример – образ жизни Диогена.
Ищущий истину в первом, забывает о коварстве последнего, ибо в нем сосредоточено неведомое ранее.
Мудрость, прежде всего, противоречие мнений.
Мужественными бывают только покойники.
Процесс потребления пищи примитивен, но только он обеспечивает совершенство.
До пятидесяти лет индивидуум создает свой интеллектуальный багаж, после проедает достигнутое.
В игре главное прийти к финалу не просящим, а дающим.
Не творя плохого, не свершишь хорошего.
Кто советуется с ослом, сам дважды осел.
Прошлое мудро своей вечностью.
Осел по природе глуп, но его упрямство достойно мудрости.
Простота интересна тем, что может служить трамплином для прыжка в бесконечность пустоты.
Саморекламирование представляет первый признак возможной паранойи.
Среда создает благоприятные условия для выживания только при умелом лавировании временем пребывания в пространстве творчества.
Интуиция постоянна, и даже моменты падения не характеризуются ее притуплением.
Мудрец из мудрецов, подлец из подлецов – таков в толпе образ мыслителя.
Истина привлекательна своей непознаваемостью.
Спасительный круг жизни не фейерверк удовольствий, а маленькое надежное средство преодоления препятствий.
Для творчества главное входить в образ действия мысли.
Эволюция человечества создает цивилизации, революции разрушают их.
Без разрушения старого невозможно создать новое.
Мудрость исключает омовения тела, ибо это не чистит душу индивидуума.
Уходят в небытие мудрецы, за ними следует мудрость, остаются лишь непознанные истины.
Цивилизация требует омовения тела, ибо душа остается в мудрости.
Процесс прозрения практически неподвластен индивидууму, единственная возможность творения составляет рациональное использование результатов мыслительной деятельности, и все связано с тем, что прозревают только боги.
В творчестве наиважнейшим является финал, в котором становится возможным рационально обставить и расставить результаты.
Христианство в своем зачатии по сути представляет фетишизацию эротической свободы и идеологизацию мышления сексуальных меньшинств.
Желаешь познать истинную суть натуры мудреца – переведи его в разряд страдальцев, скитающихся по лабиринтам коридоров получения удовольствий от жизни.
Когда судьбе надоедает пижонистый мудрец, она переводит его в страдальцы, что просветляет разум для познания истинной мудрости.
Негодяи, не имея возможности опровергать истины, начинают чернить прорицателя мудрости, а вкупе и постулаты идей.
Ласковое солнце притупляет мысль, ненастная погода наоборот обостряет её движение.
Провокации омерзительны аморальностью, но порой только их использование позволяет установить истину деяния.
Мысли для себя и общества должны быть идентичны по цене мудрости, обязаны не фальшивить и не лукавить  попытками упрятать кусок истины в личностный карман самолюбия.
Желаешь познать мудрость – становись отшельником или изгоем, что, по большому счету, идентично.
Когда себя изживает идея, действие становится бессмысленным.
За познание мудрости необходимо платить раскаянием.
Каждый философ, прежде всего, бог, и бог, прежде всего, философ.
Не потянул на бога – уходи в пастыри человеческого стада.
Первые анекдоты представлены баснями Эзопа.
Антитеза эмоций и реальностей состоит в том, что первые прелестны, вторые обычно омерзительны.
Социальные титулы смотрятся шикарно, но унизительно для истинного величия.
Талант только аранжирует принудительный процесс творчества.
Решать вопрос с первой проблемой необходимо в тот период, когда последняя неясность становится историей.
Талант и вдохновение – только предпосылки к проявлению, главная пружина творчества скрывается в принуждении к процессу действия.
Поэзия, прежде всего, описание женских прелестей, а не обожествление противоположного пола.
Младенец-шпик и человек-ухо решают все проблемы вселенского сыска.
Главный признак общей усталости организма – постоянное ощущение усталости.
Радостное предвкушение наслаждений составляет основной стимул движения вперед тела, которое механическими перемещениями заставляет работать мысль.
Глупое по нелепости подобно мудрому и, только внимательно изучив содержание, возможно разделить оба понятия.
Мучительность заключается в напряжении тела, духа и воли.
Зарождающаяся идея, ввиду слабости аргументов, начинается с грабежа совершенства.
Смех читателей над автором свидетельствует о ценности произведения, так как исторгается просто из зависти.
Сладость свершенных трудов зависит от степени мучительности процесса деятельности.
Удачный финал творчества подобен венку мудрости, подаренному богами вечности.
Что желают уходящие? – то же самое, что и приходящие.
Закрой страницу жизни, и прозрение посетит тебя.
Истинный игрок отличается от дилетанта способностью заворожить мертвеца и, воскресив, заново уложить в гроб.
Не уступая ни в чем, потерпишь поражение.
Задача творца – не угодить в сети окружения и даже в паутину собственных амбиций.
Заигрывание с идеей опасно потерей бдительности.
Среда вокруг индивидуума не просто окружение, а целая гамма элементов, так как в комплексе воздействия на субъект человеческое начало единично в самом процессе формирования личности.
Не каждый спасенный росток рождает полноценное семя, и это следует учитывать при благодеяниях.
Мученики порождают мучеников, негодяи – только негодяев.
Не клочок земли, а творения души и тела составляют основу бытия.
Мольбы обычно не приносят пользы, а просто уничтожают личность.
Умеренное паразитирование не порок, а своеобразный стимул для проявления.
Власть создает доступ к благам, но дело предусматривает лишения.
Целенаправленно возможно совершенствовать известное, все новое возникает спонтанно.
Жизненное кредо общественных мыслителей нового времени заклю-чается в получении возможности погладить сандалии философии Сократа.
Талантливые находки мысли, свершенные в потоке безделья, меркнут на фоне изнурительного умственного труда.
Мудрость должна охватывать весь спектр жизни человека, при узкой направленности с ней деградирует сам процесс мышления, превращаясь в патологический нарост центральной нервной системы.
Бог осыпал искрами разумных мыслей пророков в пещерах, поэтому лицезрение их обиталищ, где изрекались великие истины является жизненной задачей каждого здравомыслящего индивидуума.
При создании философских произведений элементы беллетристики должны присутствовать в минимальном количестве, в противном случае, сама цель пропаганды мудрости приобретает банальный характер.
В истинно великом должно быть столько мудрости, чтобы читатель, прочитав одну книгу, не испытывал желания находить другие ввиду достаточности открытых истин.
В начальном этапе свершения намеченного мероприятия главное – определить цель и форму завершения действия, в противном случае возникает хаос, состоящий из отдельных фрагментов, соединение которых воедино практически невозможно, ибо каждый элемент начинает стремиться к достижению собственной цели.
Болтовня банных и пивных Сократов способствует вульгаризации, но и некоторому расширению философской мысли.
Восточная философствующая молчаливость вкупе с европейской романтической болтливостью составили основные компоненты творчества в книге назидания Сахарного.
Мудрость предусматривает умеренность во всем.
О сердце, стучи и стучи, лишние боли тебе не нужны!
Овладение профессией – тоже труд, и зачастую жизненно важный.
Успехи в общественной деятельности зависят от социальной атмосферы дружелюбия, а мудрость – исключительно от интеллекта индивидуума.
Гениальность надавливается каплями из человеческой лености, а уценивается в окружающей среде нелепостью, представляющей собой прихоть творца.
Не обладаешь способностью постоянного творчества – рассчитывай на эмоциональные приступы мудрости.
Черти из одного болота, как правило, являются родственниками одного сатаны, генетическими или фенотипическими.
На прощание с интеллектом Сахарный оставил ученым регламент, а потомкам книгу назидания.
Труд рождает благо, безделье создает канву порока.
В конечном итоге, все земное, в том числе и человек, оказывается на свалке истории, и это закон эволюции и всей жизни, который прячется в тайнах величайшей мудрости.
Дилетантство привлекательно легкостью для пассивных и трудностью для активных индивидуумов.
Гений-дилетант обычно заурядный профессионал, что связано с характером мышления.
Прозрение часто заключается в легкости мысли, нежели в чрезмерном её напряжении, приводящем к потере сути искания.
Тропа Сократа опасна потерей связи с повседневностью.
Эмоции индивидуума сдерживает интуиция, а разум всегда блуждает в поисках истины.
В муках рождается мысль, в покое созревает лень.
Вред всего лишь обратная сторона пользы и наоборот.
Только благодаря интуиции выражение мысли приобретает своеобразный характер.
Интуиция препятствует глубокому проникновению в мысль, но благо¬даря подобному форма выражения мышления приобретает своеобразность.
Родитель с того света – всего лишь покойник.
Документы представляют собой обычные цепи рабства.
Зачастую именно отбросы общества составляют контингент творцов жемчужин цивилизации.
Для насыщения необходимо преодолеть желание пресыщения.
Философ по натуре – это аскет и сибарит в одном лице.
Мудрости нет, существует только интеллектуальная приманка для простаков.
Осел мудр упрямством, жеребец темпераментом, а человек относительностью.
Гениальность дилетанта способна вызвать у публики только улыбку снисходительности, а труженик профессионал снискивает уважение.
Пресыщение одним вызывает желания насыщения другим.
Добродетель лишь одна, и имя ей плаха: там способен раскрыться тюльпаном признаний даже чародей.
Деньги даруют блага и одевают душу в дорогие цепи рабства.
Возникло смятение – отвлеки мысли, и душа наполнится покоем.
Интеллект подобен огоньку, мерцающему в конце туннеля: все стремятся к нему, но достигают немногие баловни судьбы.
Мир вилок и ножей приятен примитивом.
Глупая книга прекрасна тем, что разные читатели по прочтении приходят к идентичному выводу, что автор – обычный идиот.
С недругами наиболее удачной формой общения является передача взаимной информации азбукой глухонемых или, проще, жестами.
О бедный мудрый старец, ты не имеешь учеников, и твой талант давно забыт – таков удел интеллектуальной бедности.
Творческое партнерство представляет собой заурядное обоюдовыгодное содружество и никакие другие эмоции.
Библейская мудрость гласит: «Что принадлежит Богу, то принадлежит всем, и неприкосновенна только тень Всевышнего».
Не решенная тобой головоломка передает интересную загадку потомкам.
Наиболее совершенный интеллектуальный термин можно обозначить как «зов мудрости».
Братьям меньшим присущи пороки, идентичные тем, что свойственны человеку разумному, но в более упрощенном исполнении.
Переход между сферами действия очерчивается сезонами года.
В России без мордобоя невозможен серьезный разговор.
Мудрость, открытая без страданий, представляет собой обычную интеллектуальную банальность.
Мудрость в биологической сути воплощает в себе своеобразные страдания и плач клеток головного мозга человека по несбывшимся мечтам исканий.
Интеллектуальная карьера индивидуума без персональной книги назидания подобна бездетной женщине или вечному холостяку.
На закате жизни мысли способны двигаться в качестве звонов колоколов бессмертия.
Наиболее тяжелая интеллектуальная работа заключается в том, что необходимо просто думать, и это требует огромного напряжения мозга, дополняемого мышечной активностью.
Последнее в действии должно оставаться В неизвестности.
Все ценное Востока ушло на дикий Запад, и наши гены тоже.
Наиболее интересное плавание – барахтанье в клоаке эволюции.
Каждый индивидуум чувствует опасность интуитивно, что приводит к эмоциональному взрыву, и только впоследствии начинается контролирующее действие разума.
Глупые люди всегда прекрасны, как может быть прелестной юная дурочка.
Истинный полицейский – типичный идеалист, а работающий только за деньги – обычный наемник.
Преклонение общества перед наслаждениями – основной признак неминуемого падения цивилизации.
Величайший отдых интеллектуала представлен блужданием разума в потемках мыслей.
Испытывать разум мудреца, означает порочить идею мысли.
Рожденного мумией не бальзамируют.
Колокольный звон цепей рабства является сладчайшей музыкой свободы.
Легкая степень идиотизма зачастую приукрашивает мысли.
Возраст давит на мысль, ситуация тормозит её движение.
Бездельники проигрывают дары фортуны в покое, а отверженные – в поисках истины падения.
Спасительная соломинка для философа скрывается В способности созерцать, отвлекая мысль ОТ истощения.
Одни проблемы преследуют душу до погребения, другие следуют за вознесением.
Порой всего десяток строк определяет суть истины творения.
Даже маленькие победы украшают существование.
Иногда хвалебная ода – всего лишь смертный приговор.
Шутить всегда опасно, а с богами – вдвойне.
Безгрешные боги – обычные призраки воображения.
Проблемы возрастают по мере увеличения внимания.
В общественной клоаке дно одно, а мораль подобна многим бутылкам, плавающим на поверхности.
Фетиш не имеет ни цены, ни истины: он только огонек в туннеле невежества.
Главный критерий биологической полноценности индивидуума заключается в интеллектуальной мобильности.
У каждого свое пятикнижие, у Сахарного –  Книга назидания.
Боги – миф, созданный богами.
Покой двулик: это и ложе с любимой женщиной, и одр ухода в заупокойный мир.
Часто прозрение приходит с немощью как следствие телесного небытия.
В основе интеллекта лежит талант, а трудолюбие представляет собой эмоциональный эгоизм творческого самовыражения.
Трудолюбие – своеобразный задний талант, то есть отличительное свойство усидчивости.
За битого трех небитых дают, а за одного интеллектуала и толпы посредственностей недостаточно.
Жалкое настоящее на фоне великого прошлого выглядит необычайно омерзительно и печально, на грани скорби о потерянном.
Спецслужбы тоже любят шутить, но последствия их юмора драматичны и нередко трагичны.
Достижение цели необходимо ограничивать не возрастом субъекта, а пространством и временем действия.
И к лику святых порой пробираются по трупам и клевете.
Золото является не промышленным сырьем, а богатством в своем зачатии.
Если мысль не вышла из младенческого возраста, то все попытки создать философствующего мудреца тщетны, подобно экспериментам по получению молока от козла.
Величие одного достигается через падение многих, что составляет один из атрибутов истории.
Отрицающий моральные требования общества обречен на изгнание.
Действие, лишенное ответа о смысле усилий, равносильно предательству идеи.
Финал любого действия без драматических оппонентов представляет неполноценное осуществление идеи.
Молодость и есть счастье, остальная жизнь – только погоня за ним.
Процесс познания наиболее эффективно проходит под занавеской дымки романтики непознанности.
Украсть мудрые мысли всегда масса желающих.
Для слепого все предметы – совершенные.
Сократ помойки аналогичен Диогену с роскошного пира.
Отсутствие таинств непознанности погружает ум в простое созерцание окружающего мира.
Для индивидуумов физического типа действия омовения необходимы физиологически, а для творческой личности они только средство побуждения к действию, которое скрывается под вуалью непознанности.
Старое, переходящее в новое, содержит две истины: ушедшую и еще не поступившую.
Крупин есть российский Бедоносец.
Вся жизнь индивидуума – быть человеком.
Люди в разной степени эгоисты, а у детей подобная склонность проявляется особенно ярко.
В бане, как в раю: и нищие, и боги, все равны.
Не дни, не строчки характеризуют жизнь, её рисует госпожа фортуна.
Жизнь – только рисунок фортуны, а человек – художественный замысел богов.
Оружие необходимо использовать разумно, иначе возможно погубить друга и плениться врагом.
Многогранность мысли не составляет содержания таланта, а отражает стремление выйти из круга обстоятельств.
Люди смотрят на мир сквозь призму собственных привязанностей.
Люди расценивают деяния окружающих согласно собственному мировоззрению.
Не вспышки Прометея, а дни труда составляют основу творчества.
Пропить или проспать возможно все, а особенно талант и время.
Путь к совершенству требует своевременности проявления.
Ложное несовершенство открывает незримый путь к успеху проявления внутреннего содержания индивидуума.
Незавершенность деятельности или проявления внутреннего мира индивидуума составляет стимул и одновременно тормоз самовыражения.
Примитивизм среды окружения осложняет деятельность духа, но стимулирует скрытые формы проявления интеллекта.
В основе проявления духа лежит состояние тела.
Мудрецов много, но проявление мудрости бесконечно.
Мудрость подобна вселенной: она незрима и бесконечна.
Боязнь потери одергивает самовыражение.
Украденная истина неизменно возвращается прорицателю сторицей.
Деяния маленьких негодяев отравляют мысли больших мерзавцев.
Общение с маленькими негодяями открывает мир больших врагов.
За невидимым горизонтом познания – только мудрость, в лоно которой прозрения входят в минуты падения.
Умирая, одни стонут, другие плачут, третьи проклинают, и все неправы, так как боги ценят только молчание смертных.
Наиболее удобный тест определения биологической активности индивидуума – это проверка временем.
Бремя требует усилий, пространство – ориентации.
Время представляет собой субстанцию, даруемую свыше и определяемую максимальными усилиями души и тела, необходимыми для преодоления пространства.
Интеллектуальная деятельность и творчество не адекватные понятия, ибо первое только имитация второго.
Любая поставленная цель имеет определенное пространство и время, за пределами которых она обесценивается, как и сам исполнитель.
Гений подобен прекрасному цветку: также хрупок, нежен и легко раним.
Слезы сквозь смех составляют одну из форм удовольствий, весьма эффективно действующих на впечатлительную толпу.
Закон творчества гласит: «Создал великое творение, отправляйся в неизвестность, подальше от поклонников и недругов».
Философия не подражание бредням Нострадамуса, а глубокое проникновение в мысль.
Когда заканчивается философствование, начинается пережевывание интеллектуальной горечи.
Расставание всегда печально, даже с предателями.
Наука является высшей формой ремесла, а ученые – интеллектуальными работягами,
В первой половине действия индивидуум испытывает горение и притяжение идеи, во второй – усталость и отторжение неизбежного финала.
В шедевре содержится все: от великого до ничтожного, и наоборот.
В концовке любой идеи невозможны мажорные отношения исполните¬лей, так как на светлой ноте заканчивает действие один гений, остальные представляют собой интеллектуальную массовку.
Однократная победа – только фиксация успеха, для закрепления преимущества необходимо повторное воспроизведение достигнутого.
Истинно великое всегда в одном предложении.
Жизненное кредо в проявлении индивидуума составляют успех, наличие друзей товарищей и её величества госпожи удачи.
Финал жизни индивидуума всегда грустен и с элементом легкой опустошенности.
Мудрость – это то, что выше банальности.
Забытые души символизируют исторический удел многих великих.
Три дороги, три судьбы, а история у Сахарного одна.
Мудрость, уходящая за пределы определенного времени, составляет излишество для истории.
Шедевр обязан быть мудрым и сочащимся теплым юмором с каждой страницы.
Что поедаешь, тем становишься; кого поедаешь, к тому возвращается.
Мясо ешь – круглое лицо, картошку – тонкая шея, вино пьешь – геркулес в штанах, а все вместе – почти бог, но без Олимпа.
История начинается с войны, а завершается книгой прошлого.
Жадность негодяев зачастую спасает благородную обреченность.
Бесплодный бог – только тень идеи.
Историю не интересует ранее высказанная мысль, она презирает украденное.
Идеал невозможен, он всего лишь мираж воображения.
Процесс отмирания внутренней среды организма напрямую зависит от биосоциальной активности индивидуума.
Биосоциальная активность зависит от скорости пространственного движения во временном исполнении.
Существующий мир является искаженной истиной мира незримого.
Только забытость выявляет подлинные шедевры.
Окружающий нас мир жесток, он равнодушен даже к судьбе богов.
Растет живот – скудеет разум, худеет шея – исчезает глупость.
В подвале обитания всегда присутствует мудрость, а палаццо чревоугодия населено словоблудием.
Анализ собственных мыслей необходим для объемного самовыражения.
Действие исключает мудрость, так как основывается на случайности и интуиции, а поиски истины представляют анализ действия происходя-щего в пространстве с временной адсорбцией.
Мудрость не просто ум, а приближение к божественности.
Детям родители необходимы более для подражания, нежели для обогащения духа и тела.
Интеллектуальное паразитирование характеризует косность мысли, движение которой происходит только по воле обстоятельств.
Избежать искушения интеллектуальным паразитированием возможно только в постоянном поиске истины бытия.
Паразитирование не является приоритетом косности мысли, оно одновременно означает духовное падение, приводящее творческий процесс к физическому разложению, несмотря на видимое здоровье организма.
Моральное разложение – один из этапов интеллектуального паразитирования, при этом духовное падение предшествует процессу деградации индивидуума, а физическая усталость завершает цикл развития организма.
При отсутствии совершенных образов любой червяк способен вдохновить мысль на прозрение сути жизни.
Плач скрипки в прокуренном зале ресторана не шедевр, но следствие тоски по тем временам, когда струны были воловьими жилами, остов – цветущей липой, а сам музыкант – беззаботным босоногим мальчуганом, бегающим по пыльным улицам и улыбающимся солнцу.
Выявление фактов необходимо для прояснения истины действия.
Идею необходимо опровергать для доказательства истины.
Творчество без использования прототипа и аналога напоминает путь каравана мудрости без проводника, носителя цели, через безжизненную пустыню поиска истины.
В большом и хорошем трудно отыскать маленькое и ценное.
Великое прилично смотрится только на фоне ничтожного.
Из числа созданных историей художественных произведений наиболее привлекательны сочинения, написанные с легким юмором и некоторым цинизмом, от них исходит романтика детско-женского мироощущения в ареоле архаичной наивности.
Наивный взгляд не свидетельствует о гуманности души индивидуума, зачастую он маскирует чудовищную суть психологии насильника.
Философа украшают ум и борода, а вот лысина свидетельствует о порочности натуры.
Имидж великого даже в образе ничтожества составляет биологическое украшение.
В жизненном кредо первична основа формирования личности, в том числе и профессиональная ориентация, вся дальнейшая эволюция человека вторична.
Если бремя настоящего постоянно тяжелеет, то ощущение прелести ушедшего возрастает.
Возвращаться из старости в мир юности сложно и тревожно – в душе возникает сладостная истома ушедшей памяти.
Искры прозрения через насилие или вдохновение в конечном итоге не дифференцируются историей, которая, словно дорогая проститутка, безразлична к стенаниям и, подобно игривой девице, падка на великое и красивое.
Все в жизни остается неизменным, уходят в неизвестность только мудрые мысли.
Суть добродетели – в молчании, а злословить составляет удел пороков.
Уходит время деяний – приходит время раздумий.
Жадность и губит, и спасает – все зависит от воли случая.
Для очищения души необходимо отдать дань прошлому.
Каждый пес мнит себя Папой Римским, и каждый Папа Римский – почти собака.
Глаза ищут разнообразия, а душа постоянства.
Имперский знак на республиканском полотнище ; всего лишь иллюзия надежды на величие.
Не каждая терма рай земной, но и роль чистилища почетна.
Целесообразно довольствоваться малым, нежели деградировать в попытках достичь большого.
Пусть при жизни на тебя плюют, нежели смеются после смерти.
Продолжение прошлого составляет начало будущего, подобно тому, как рождение ребенка означает возрождение ушедшего.
Период творческого созревания познается интуитивно и регулируется организмом, а разум только пытается изыскать пути самовыражения.
В бумагах глаза мозолишь, анализируешь – в мозгу.
В жизни не стоит стремиться свершить слишком много, разумней сделать немного, но хорошо.
Ежедневное поклонение Бахусу развращает интеллект легкостью проявления, тем не менее чрезмерные упражнения мысли возможны только в тесной близости  с амфорой вина.
Работа и смерть – главнейшие жизненные спутники человека, они его порождают и затем погребают.
Великие творения неотделимы от нищеты существования.
Словесные упражнения необходимы для созревания мысли, а время и обстоятельства отшлифовывают недостатки.
Грань между случайностью и закономерностью незрима, первое переходит во второе незаметно и, как правило, по воле случая.
Убивая беззащитного врага и ненадежного спутника, даруешь недругам пример совершать подобное над твоими слабыми собратьями.
Падение начинается с отступления от правил.
Не губи человека, делающего благо, ибо убиваешь собственную надежду.
Несчастные привлекают беззащитностью, губят безысходностью и отталкивают неизбежностью.
Желаешь узнать истину жизни субъекта – дождись его ухода в мир иной, и вся тина его бытия выплывет на поверхность познания.
Зерна великого, прежде всего, таятся в простоте изложения мысли.
Творчество без горения напоминает свечу без пламени, фонарь без света и затухающий на ветру костер.
Желаешь разбогатеть – грабь нищих и евреев, ибо последние генетические попрошайки в храме истины.
Вечная юность – необычайная и голубая мечта обездоленных, нищих и богачей, мудрецов и глупцов – так и остается несуществующим подарком Всевышнего своим земным подданным.
Не стоит трястись над каждым прозрением, ибо для познания истины необходимы и потери.
Без стартового и финишного рывка марафон незаметно превращается в бесконечный бег трусцой.
Кредиты, кредиты! – вот оно истинное счастье обездоленных третьего тысячелетия.
Великие мелочи не обеспечивают широкой известности, но удовлетворяют самолюбие индивидуума, и порой подобного достаточно для жизненного кредо.
В оформлении золотого года должна присутствовать необычность действия или территория исполнения.
Великое вводится в обычное, подобно штопору в пробку бутылки шампанского, главное – не расплескать и не растерять игристую истину божественной искры.
Стезя мудрости является своеобразным дежавю Сахарного, то есть повторением на бумаге всего прошлого.
Самая крепкая любовь – нечаянная, она приходит неожиданно и остается на всю жизнь.
Звездный год в определенном направлении творчества только один, все остальное время проходит в тщетных попытках его воспроизведения.
Наиболее выдающиеся мысли возникают на фоне могучей дубины, спо¬собной не только сломать хребет, но и расшибить вдребезги голову.
Взобраться на вершину творческого Олимпа проще, нежели спускаться в неизвестность житейского Тартара, так и последующий шедевр создать во много раз труднее первого произведения.
Время ограничивает влияние пространства на среду и индивидуум, выполняя роль прокрустова ложа в процессе совершенствования.
История со временем сдувает пыль величия с ушей ложных мудрецов.
Работаешь на чрево – остаешься нищим духом, отдаешься идее – превращаешься в абсолютного нищего.
Прошлое внушает грусть, будущее – тревогу, обыденность – омерзение.
Несчастье и мудрость неотделимы, они подобно спутникам догоняют друг друга.
Объем творения поднимает пыль иллюзий совершенного, а глубина познания приближает цель к истине содеянного.
Только крик души пробуждает дремлющих в покое безразличия к поискам истины бытия.
Синдром чемпиона содержит целую гамму переживаний: дрожащие руки, измученный организм, расшатанные нервы и воспоминания о триумфах.
Шедевры возможно создать только на изломе судьбы, ибо они пишутся чернилами, изготовленными из боли души.
Излом судьбы означает переход из одного состояния в другое, что приводит к падению или возвышению духа.
Объемная игра требует усилий, а обусловленная временем – терпения.
Паразитирование на успехах лишает творческое начало трудностей и, тем самым, препятствует поступательному развитию мысли.
Не каждый росток пробивается сквозь толщу асфальта, но и погибший служит пищей для выживших.
В каждой душе дремлет Сократ, но не все внемлют его мудрости.
Сила колбасы – в наличии невидимых ног, правда присутствие крыльев выглядит слишком аристократично.
Страдания ушедших не твои муки, ибо твои страдания безразличны приходящим.
Извечная задача титанов проста: главное – совратить богов.
Каждая запущенная машина обязана работать, иначе теряется смысл действия.
Игра в умного начинается с гримасы дурака.
Малые войны решают большие проблемы, большие войны создают новые проблемы.
Истинный мудрец и в тысячу лет глупее младенца.
Философия начинается с забывчивости, а цивилизация – с кухни.
Живем – жуем, жуем – живем, таков грустный кругооборот человеческой жизни, все просто и гениально, излишни Сократы, Канты и Ницше.
Легенда аналогично надежде должна умирать последней, по мере превращения в быль.
Попытки вернуть в действие ушедшую идею равносильны библейскому воскрешению из мертвых.
Преступно требовать от индивидуума большего, нежели он способен свершить.
Невозможное должно быть невозможным, иначе идея достижения цели теряет смысл.
Когда долго собираешься на новое место жительства, то начинаешь себя чувствовать уехавшим, находясь на старом месте обитания.
Покидая насиженное место проживания, знай, что следующая стоянка будет менее комфортной.
Иногда одна перенесенная гадость позволяет избежать букета неприятностей.
Китайская мудрость, прежде всего, – Кун-фу-цзы, европейская – Сократ, ибо оба смыкаются в своих учениках.
Когда теряешь близкое, дальнее становится излишним.
Незавершенность формы является элементом совершенства приводяще¬го к раздумьям, сомнениям и, в конечном итоге, к прозрениям.
Завершенность формы вызывает чувство бессмысленности дальнейших действий и притупляет мысль, что ограничивает возможности прозрения.
Позитив любого поражения состоит в том, что, наряду с неприятными ощущениями, рождаются фрагменты определимых истин.
Взлет карты судьбы настолько неожидан, что самый искусный шулер не способен предвидеть ход событий.
Улыбка судьбы освещает лица только счастливчиков, остальные ловят блики ее гримас.
Вдохновение – состояние индивидуальное, а в обществе можно осмысливать его порывы.
Умей ждать, и боги сами подадут в руки птицу удачи.
Победы без поражений – просто иллюзии успеха, ибо, приобретая в одном, теряем в другом, и это истина библейская.
Весь мир настолько грешен, что даже боги не упускают случая урвать у судьбы сладенький кусочек.
Книга жизни представляет собой послание для раздумий, а не источник познания, так как первое затрагивает больные струны души, второй просто развивает мысль.
Дезинформация без элементов правды – легко разоблачаемая ложь, где на грани простоты остро ощущается сложность истины.
Одиночество – спутник мудрости, и готовиться к подобному состоянию необходимо загодя; при этом несвоевременное проявление деятельности равносильно преступлению перед самим собой.
Умело раскинь сети мудрости, и мотыльки добродетели слетятся в поисках прикосновения к вечности.
На грани длинного и короткого образуется лаконичное.
Величайшая игра ведется без игры, при этом нечестные методы всегда наказуемы.
Если тебе не подают, то не проси, а если подают, тоже не проси.
Молодости всегда свойствен апломб в виду отсутствия опыта.
Для борьбы необходимо возбуждение самолюбия, а поражение неприятеля гарантируется успокоением его самолюбия.
Наводнения полезны тем, что вода смывает недоработки бытия.
Трудности не способствуют продуктивности, но определяют объективность мироощущения, где даже слабый ум в пучине неизвестности может познать истину в большем совершенстве, нежели гений в покое.
Только вкусив мудрость старцев, приближаешься к познанию необъяснимого, однако повторить неповторимое невозможно.
Колумб только один, остальные искатели приключений – лишь бледная копия первооткрывателя.
Карикатурные рисунки не художественные шедевры, но тоже своеобразное искусство, требующее таланта.
Лучший контролер таланта – это время, оно всегда торопит.
Ночные стуки в окошко спальни создают атмосферу тревоги, сомнений, размышлений и, в конечном итоге, приводят к прозрениям.
Творчество исключает шаблон: каждое произведение должно обладать собственной жизнью.
Наиболее неприемлемо при создании шедевра засорять его элементами банальности.
Самая омерзительная интеллектуальная игра является переписыванием плагиата.
Небольшие банальности украшают шедевр, пока к ним не налипает другой сор эпигонов.
Для творческого индивидуума духовные храмы излишни, его бог – идея.
Философ в роскошном особняке не мудрец, а обычный прожигатель даров цивилизации.
Сильный сосед не угроза, но партнер в обеспечении безопасности, а слабого соседа долбят все, и он предает тебя.
Новая жизнь начинается с первой ночи, проведенной на определенной территории.
Прошлое интересно только через пелену времени.
Мечта некоторых влюбленных – умереть во взаимном гневе.
Маленькие слабости способны погубить великие начинания, подобно тому как леденцы отбивают желание отведать великолепный торт.
Чрезмерное обилие мудрости напоминает пережаренное мясное блюдо.
Тесное общение с приматами отталкивает генетической близостью и примитивностью пороков, указывающих на обоюдное эволюционное несовершенство.
Звездный год свершения представляет период творчества, когда разум требует не насилия, а вдохновенного действия.
О истина, ты зеркало мира, в тебе видно желанное и отрицаемое.
Без периодического обновления вывески идеи предприятия невозможна реклама производимой интеллектуальной продукции.
Давно замечено, что в зимнем лесу стройные сосны вершинами в небо, как звезды, горят.
Предтеча предстоящей беды ощущается интуитивно, абстракция и логика в таком случае бессильны.
Жалость к близким приводит к потере великого, последнее невозможно без жертв, принесенных на алтарь хранящего тайны истин.
Геростраты и спасители являются постоянными спутниками деяний.
Мир человека без стимуляторов состоит в постоянной заботе о чреве, а пребывание в одном измерении тормозит эволюцию мысли.
Первую книгу автор творит, вторую сочиняет, в остальных фантазирует, а под занавес творческой карьеры философствует.
Самое тяжкое и гнусное преступление – это обокрасть нищего.
Обнажение чувств притягательно как своеобразный стриптиз эмоций.
Потерянные надежды губят слабых и наполняют духом выживания сильных.
Любая игра состоит из трех этапов: в первом происходит борьба случайностей, втором – противостояние закономерностей, и в третьем – сравнительный анализ результатов предыдущего действия.
Инструктивные правила опасны возможностью наличия закодированной дезинформации.
Затянувшаяся игра представляет собой бессмысленную погоню за призраком непостижимости.
Не имеешь родины, не изобретай её себе.
Боль души позволяет блеснуть разуму и мысль, написанная кровью страданий, потрясает бесконечностью.
Перенесение событий на бумагу не характеризует развитие мысли, а свидетельствует о фиксации прошедших аспектов личностной эволюции индивидуума.
Богатство полезно в том случае, если им некому пользоваться.
Не стремись удержать уходящее: если оно твое, то вернется вдвойне, а если случайное – пусть уходит, так как чужое всегда жжет пальцы рук держащих.
В гибнущем обществе молодежь легко уступает пальму первенства старцам, как бы добровольно жертвуя пресыщением во имя собственного спасения.
Слишком большое жизнелюбие опасно потерей бдительности о необходимости и своевременности смерти.
Прозрение представляет собой грань познания, за которой истина теряет смысл.
Мудрец всегда ребенок мысли.
Свободным и богатым может быть каждый, но прожить жизнь свободным рабом удается немногим.
Творческий партнер представляет друга и врага в одном лице.
Когда человек устает от окружающего мира, он желает понимать только истину.
Кто в жизни идет по деньгам, тот идет по трупам.
Для творчества необходим интеллектуальный огонек в темном туннеле поиска истины.
Плохое или хорошее, оно твое, и принимай как подарок свыше.
Приходящее всегда пытается избавиться от памяти ушедших.
Задача мудрости – не превратить людское вознаграждение в нищенское подаяние.
Детские проблемы с родителями откладывают негативный отпечаток на поведение индивидуумов в течение всей жизни.
Даже одиночество предусматривает покровительство, иначе индивидуум превращается в вечного скитальца,
Вечный жид синоним чуждого обществу человека, обреченного на постоянные скитания.
Извечный клич толпы гласит: «Хлеба, зрелищ и противоположный пол!» – при отсутствии централизованной системы обеспечения потребностей возникают стихийные действия черни по компенсации недополученного, и это называется революцией.
На склоне лет наибольшее удовольствие доставляет игра в мудрость.
В стране дураков и гений – обычный дурак.
Чрезмерное усердие в действии расценивается средой, как признак слабости индивидуума.
Свободное рабство не является обязательным состоянием жизни, а представляет путь, избираемый для постижения соприкосновения роскоши и нищеты, где на взаимной грани скрывается небытие, раскрепощающее дух познания.
Как мучителен бывает путь прозрения и насколько короток миг познания истины!
Возмездие составляет истину, где не существует предела.
Мир фатален; лишь своевременное реагирование на движение событий способно сохранить равновесие между возвышением и падением, при этом идеалы должны быть в тени познаваемости.
Если перед тобой закрыт весь мир, то даже одна открытая дверь спасает душу.
В жизни так заведено: ожидаешь спасителя – приходит поработитель, а с уходом последнего приходит первый, в надежде стать божеством.
Постоянные думы о прошлом утомляют разум однообразием и уводят ход мыслей в пыльную пустыню отрешенности.
Тревоги создают беспокойство мысли, а спокойствие порождает иллюзии благополучия.
Глаза умирающих ищут опоры только в сумраке мудрости.
Богов не существует – присутствуют вечные поиски фетишей.
В войнах не бывает победителей и побежденных, на полях сражений остаются павшие или воспрянувшие духом, при этом беспризорные трупы наиболее полно раскрывают истину жизни.
В жизни необходимо выбирать одну звезду и, наблюдая её сияние в ночной тьме, познавать мудрость, но если эта прелестница сгорает, падая с небосклона, то сам процесс познания основ мироздания теряет смысл.
Скромность прелестна непринужденностью.
Собственную суть бытия человек познает только в минуты прощания с жизнью.
Все великие люди психологически являются идеалистами, потому что без идеи прозревать невозможно.
Для идеалистов смыслом жизни является идея, остальным людям достаточно противоположного пола.
Когда варианты путешествий исчерпаны, выбирай паломничество в страну обетованную.
Когда фигляры становятся мудрецами, ход истории приобретает комедийно-карикатурную форму.
Фигляр представляет человека, имеющего несколько разных мнений по одному событию, в зависимости от общественной ситуации.
Каждый торгующий истинами  – в душе фигляр.
Всякое произведение требует определенной идеи, которую необходимо зачать, затем развить и в конце разродить продукцией.
Пока душа горит – твори, пока рука рвется к перу  – пиши.
Каждое открытие требует массы усилий и элементов насилия над волей, и только идиоту все кажется простым.
Спившиеся гении – в основном, хранящие талант внутри индивидуума, а наружные формы избранности изливаются в демагогии.
Число танцующих является количественным антиподом мыслящих.
Несчастье, взбаюканное излишним вниманием, со временем превращается в порок.
Получаешь необходимое – превращаешься в героя, требуешь от жизни большего – уходишь в небытие или случайно оказываешься среди святых.
Ощущение основ познания подвластно только идиотам, и в этом основной секрет непознаваемости законов мироздания; но отсутствие надежд закладывает основу прозрения.
Злые ветры судьбы настолько беспощадны и безучастны, что даже боги бессильны в противодействии.
В моменты душевных тревог даже одна сточка мудрости – подарок судьбы.
Афера только одного действия в процессе создания способна составить основу конечного успеха.
Зачастую может показаться, что во главе мироздания стоит амеба.
Иногда именно в пороках скрывается истина – пример тому уродливая физиономия Эзопа.
Величайшие добродетели немыслимы без великих злодеяний.
В споре рождается истина, и уходит мудрость.
Убийцу не стоит искать далеко, он, как правило, среди окружающих.
Чувство мести священно, и только мудрость способна удержать необоснованные желания от исполнения.
Большие негодяи замышляют, а маленькие исполняют.
Любая система формируется спонтанно, а развивается целенаправленно, при этом жизнеспособность базируется на рациональности взаимоотношений индивидуумов со средой и своевременным перемещением в пространстве и времени.
Тени прошлого настолько тягостны, что даже атланты, держащие на могучих плечах небесный свод, опускаются на колени под подобной ношей.
Идиоты пусть и не украшение общества, но зачастую единственные собеседники.
Интеллигент души не может быть аристократом казарменного типа.
Талант снаружи раскрывается в оратории, интеллигент внутри воспроизводит гений в папирусных фолиантах.
В компании недотеп можно создавать опусы, для великого творения необходимо общество оригиналов.
За пивной кружкой великого не создашь, но прозреть можно в направлении околпачивания толпы, и пример тому – бесноватый фюрер.
Основной закон войны гласит: «Не обращай внимания на убегающего, готовь оружие к бою!»
Бесплатно кормят только камикадзе.
Талант приводит к страданиям личностным и общественным, составляя жизненное кредо гениев.
Эмоциональный героизм начинается за столом среди винных амфор, а заканчивается за порогом дома, где на горизонте вырисовывается возможность разумного самоубийства.
Среда прогрессирует при наличии фетишей, а разумное начало только создает оболочку самосохранения индивидуумов.
Среда без фетишей представляет обычный коллективный эволюционный труп.
Пороки богов являются пятнами позора на солнце мудрости.
Даже засохший росток случайной мудрости неизмеримо ценней пышной повседневной растительности.
Мир существует до поворота дороги жизни, а за поворотом – уже небытие.
Творчество начинается с момента прикосновения пера к бумаге, и зачастую это единственно ценное во всем труде.
Все люди понемногу порочны, но негодяи наделены подобными качествами до бесконечности.
Бог создал Сатану исключительно для собственного возвышения.
Негодяи при жизни, как правило, святые в смерти.
Залог успеха гарантируется желанием публики, случайным моментом и усердием исполнителя, при этом мнения или амбиции отдельных личностей принципиальной роли не играют.
Университеты нужны для дураков, умные учатся у жизни.
От прошлого невозможно скрыться, оно всегда незримо рядом.
Главное решение необходимо принимать в последнюю минуту перед действием.
Разоблачение перед собственной совестью укрепляет венец страданий.
За грехи обязаны платить и согрешившие, и присутствующие.
Истинная любовь к богам исходит из недоступности к ним.
Нектар бессмертия – только жалкий напиток в сравнении с ядом из рук любимой.
Наиболее легко ложь возлагается на мертвых.
Воля отцов весьма близка к воле богов.
Заветная мечта смертных проста: «Как можно тесней сблизиться с бессмертием».
Рано изведанное закрывает надежду на будущее.
Прозрение истины всегда потрясает.
Комфорт не стимулирует мышление, он только удовлетворяет желания плоти.
Интеллект снаружи и его собрат внутри составляют два способа выражения таланта, пересекающиеся в гениальных творениях.
Не достает таланта создать новый шедевр – вешай на уши читателей ожерелья из коллекции архивных анекдотов.
Верх овощного идиотизма представлен вареным огурцом.
Боль в душе тягостна, но она приводит к титаническому взрыву интеллектуальной и двигательной деятельности индивидуума.
Величайшая истина должна храниться в таинстве.
Познание истины представляет длинную цепь прозрений.
Без изюмины таинства любая истина неинтересна.
Самая великая истина та, которая неведома Богу.
Нет таланта создать новое, не стесняйся присваивать творческое барахло покойников, ибо все новое – забытое старое.
Мысль, прошедшая через призму различных восприятий, рождает фейерверк открытий.
Любое дело интересно до момента превращения его в бедлам.
Кусает не лающий, а незаметно подкрадывающийся.
В поисках истины необходимо прорабатывать тематику, а не облизывать творческий палец мудрости.
Архивные сплетни не имеют отпечатка мудрости, они относятся к историческим анекдотам.
Архивы представляют собой литературные кладбища забытых анекдотов.
Одиночество, особенно чувство сиротства, необычайно обостряют мысль и стимулируют желание действовать.
Разум не вечен, бессмертна лишь идея.
Разум подобен кувшину вина, который необходимо своевременно наполнять и рационально употреблять.
Правосудие всегда право, ибо стоит на страже закона.
В порыве гнева ошибаются даже боги.
Политические битвы бесконечны, а переход власти закономерен.
Смешно то, что нелепо.
Основу благополучного пребывания в среде обеспечивает балансирование на грани возможностей.
Основу незавершенности представляет отсутствие терпения, как результат расслабленности или истощения духа в финальный период осуществляемого мероприятия.
Мгновения решают все и не решают ничего.
Величайшая нелепость заключается в невозможности совмещения гомерического смеха Мефистофеля с невинностью поцелуя ребенка.
Основа истины скрывается в первичном инстинкте.
Убивая несчастных, создаешь фетиши – оставь их в покое, они ничто.
Видимая беспомощность зачастую является следствием мудрости.
«Кто правит миром?» – извечный вопрос мудрости, а истина проста: «Миром правит мир».
Ждешь благополучия ; не терзай женщин, собак и змей.
Для безопасности от ядовитых змей необходимо заводить питона.
Маленькие неудобства среды представляют элементы предупреждения роковых ошибок.
Когда исчезает пища, то и мысли убегают.
Несчастные подобны ядовитым гадам: их беспомощность всесильна.
Величие является следствием простоты.
Зачастую невинная забава превращается в суть деяний, а иногда великие творения уходят в тень увлечений.
Кратковременная добродетель иногда порочней длительного паразитирования.
Желаешь безопасности – избегай мимолетных встреч и мнимых друзей.
Уступи путь встречному страннику, и боги возблагодарят тебя за подобное.
Периодически и эволюция требует остановок.
Негодяи привлекают непосредственностью и порочностью.
С мнения публики начинается слава.
Если спутники жизни не внемлют разуму, от них необходимо избавляться.
Люди забывчивы, а женщины вдвойне.
Любая идея, самая привлекательная и гуманная, но лишенная финансовых стропил, безапелляционно обречена на неудачу.
Европа мягко стелет, но спать на этом ложе сложно и опасно.
Величайшая мудрость скрывается в банальности, задача философа – познать суть грани между этими двумя истинами.
Мудрость и банальность – две истины миропонимания, периодически отталкивающиеся и притягивающиеся.
Стать Сократом крайне тяжело, но стремиться к этому необходимо философу любого ранга.
Философ остается в истории не декларированием известных истин, а изречением собственных, порой простых и корявых восприятий законов мироздания.
Сократ велик, но каждый философ имеет право стремиться к собственной мудрости.
Кормилец должен быть один, иначе процесс благодеяния превращается в обычное подаяние.
Обилие информации не является следствием мудрости, это просто фиксация фактов.
Мудрость – это то, что глубоко в душе и разуме.
Соломон не обязательно еврей, и еврей не обязательно Соломон.
Убивают совершенство его аналоги.
Из пальца высасывают не мысли, а гной из нарыва.
Палец, он безмозглый, мыслей не рождает, не старайся его облизывать.
Как часто случается, сверкнула мысль –  и философ на коне мудрости.
Монарх без трона – эволюционный собрат нищего на свалке.
Вечная тайна уже не тайна, а идиотизм.
Тайна, не ставшая явью, не тайна, а измышление.
Последний, но не окончательный крик моды: «Геракл менетирует Эзопа».
Не торопи события, и перед тобой раскроется истина.
Основной девиз мудрости гласит: «Я не глуп, да и боги не дураки».
Обогащаться необходимо своевременно.
Публику привлекают парадоксы бытия, а не весь процесс течения жизни индивидуума.
Довольствуйся малым, ибо большое приходит по воле богов.
Самая коварная житейская ловушка представлена женщиной, избежать чар которой бессильны даже боги и черти.
Преждевременность действия всегда чревата непредсказуемыми последствиями.
Жизнь бывает настолько ужасной, что иногда собственная тень внушает отвращение.
Бряцание оружием не является средством исхода разума, а определяет уход мудрости.
Быть бедным плохо, но у богатых больше проблем, многие из которых просто неразрешимы.
Не существует врагов больших и малых, а есть только торжествующие и побежденные неприятели.
В беде все покидают, в минуты прозрения все уходят.
Блестящие победы выдают ликование друзей, ненависть врагов и отчуждение посторонних.
Уход одного означает появление другого.
Неразумный гнев есть худший враг мудрости.
Все бесплатное, как и ворованное, недолговечно, а зачастую и порочно.
Грешно и заманчиво урвать у богов кусочек солнца мудрости.
Мысли прибывают ручейками, а уходят бурным потоком.
Разумное и животное в человеке существуют параллельно и иногда соединяются, пример тому – библейские кентавры.
Идея без злата пуста, как барабан.
Порой победы губят, но плод свершений сладок, горек и тягостен.
Идеи и мудрые мысли создают золото из пыли прозрений и одновременно незаметно отбирают сокровища у глупых.
История Иисуса Христа свидетельствует о том, главные враги и предатели, как правило, среди делящих один хлеб.
В бою стреляют в великанов, в стычке бросаются на маленьких, а победителем выходит ловкий, средний и сообразительный.
Все столицы мира – колоссальные бордели под открытым небом.
Много пишущий о мерзавцах, в конечном итоге сам превращается в негодяя.
Наиболее печальный момент в судьбе любой идеи– её сход со сцены необходимости.
Меняются времена, меняются люди, а жизнь остается неизменной.
Ослабевший индивидуум способен творить только за счет скрупулезного использования времени и возможностей.
Алкоголь порочен, но он придает мироощущению мажорные тона, что способствует разрядке творческого перенапряжения,
Здравый мир, лишенный символа Бахуса, полезен, но крайне скучен.
Шедевр должен содержать не только неведомое ранее, но и правильное.
Каждый год с приходом весны требуется определенная идея, Омар Хайям считал, что это новая любовь.
Мудрость после семидесяти лет называемся старческим бредом.
Познание мудрости начинается появлением первой книги в pyкax, а заканчивается последней и тоже в руках, но уже дрожащих.
Любая омерзительная идея, в конечном итоге, –  идея, а не банальность.
Философу для познания афроазианической мудрости достаточно лицезреть стену плача в Солиме.
Философ приобретает мудрость не в колыбельке удовольствий, а в скитаниях по дорогам жизни.
После чарки горилки и черт видится белым бычком.
Новая идея не должна быть совершенней ушедшей, иначе философ не уважает первую и это граничит с самоотлучением сути мудрости.
Мудрая мысль, даже нелепо выглядящая, всегда имеет определенную интеллектуальную ценность.
Все великое возникает случайно, его невозможно вершить во дворцах, лишь лачуги – удел творений.
Преступление – оставлять друзей в беде, любить врагов и ненавидеть посторонних.
Жизнь представляет собой цепь непрерывных случайностей, незаметно превращающихся в закономерность.
Богатство – это призрак счастья, не дающий покоя и благополучия.
Даже упрямый осел, получив лакомство, послушно кивает головой. 
Упрощение жизненного пути не приносит бытового облегчения, а зачастую отягощает судьбу.
Селекция духа знаменует основной критерий жизнеспособности цивилизации.
Уход от прошлого означает возвращение в него, так как будущее всегда покрыто тенью ушедшего.
В экстремальных условиях неверно стимулировать творчество желаниями, надобно избрать за первооснову необходимость.
Не записывая мысли, вредишь собственным потомкам.
Публику более интересуют знакомые посредственности, нежели мифические гении.
Легко доступное быстро разочаровывает и обнажает ложность поисков.
Негодяи в своем поведении до странности четко копируют поведение крокодилов, представленное необычайной вежливостью перед свершением гнусностей.
Свою легенду каждый должен творить сам.
Любая потеря тяжела, а невосполнимая – трагична.
Кто не терпит неудобств, тот теряет возможность прозрения.
Ведущий игру в темную, как правило, проигрывает.
Забытость не составляет пищу для размышлений, а скорее служит средством для самовыражения.
Все житейские проблемы заканчиваются в небытии.
Наиболее достоверно мир раскрывается при взгляде с помойки.
Прозрение стоит истины, а последняя раздумий.
Чем больше родственников, тем тягостней одиночество, а чем больше дружелюбия, тем сильнее отторжение и изоляция.
Потакание страстям ускоряет падение.
Приласкай человека, и он раскроется, как бутончик розы.
Жизнь многогранна, и в ней одни страстью бредят, другие рождаются в бреду, а третьи проводят время несвязно лепеча.
Путешествовать, растрачивая гробовые грошики, – аморально.
В науке первична логика, вторична абстракция процесса мышления, а в искусстве все наоборот, что соответствует великому закону о единстве и борьбе противоречий.
Общение с возвращенными из небытия духами требует крайне разумного отношения.
Не решай все проблемы одновременно, иначе действие теряет смысл ввиду отсутствия конкретной цели.
Новая идея порождает не только новые цели, но и новых друзей и врагов тоже.
В мироздании: существует только воля Всевышнего, остальные идеи – просто блеф.
Без гениев тревожно, без дураков грустно, но если их обилие – то просто печально.
И осел наделен определенной мудростью, просто необходимо её понимать.
Ученому, в отличие от педагога, необходимо говорить как можно меньше, ибо в ходе словесного потока незаметно прерывается нить главной мысли, нацеленной на открытие нового.
Настоящего счастья не бывает: оно остается в прошлом.
Чтобы не упустить ощущения прелести романтики прошлого, в него не стоит возвращаться, оставив его в легенде.
Позитивные эмоции стимулируют творческие возможности, негативные угнетают мышление, при этом они не обязательно глубокие, просто  приводят к духовному отторжению от фактов.
Учение Сократа представляет попытку законсервировать мудрость по возрастному фактору.
Мудрость под стать звездному небосклону: то вспыхнет мыслями, то погаснет, как падающие с ночных небес звезды.
Кто хорош на спурте, тот плох при марафоне.
Наиболее гнусные негодяи всегда малозаметны, притом чем ближе по родству, тем опасней.
Доступность порождает желания, а безнаказанность – изуверство.
Начни дела с маленького, и познаешь большое.
Усовершенствование или усложнение моральных норм – важнейшие принципы экстремального выживания.
Только творчество имеет определенную ценность, а среди остальных деяний наиболее примечательно шарлатанство.
Великие деяния приятны в миг торжества, а для целой жизни страшная тяжесть.
Великое только со стороны прекрасно, а при свершении мучительно и тягостно.
Все дела необходимо начинать с утреней молитвы.
Все красиво в легенде, а в быту один порок.
Магия представляет фальсифицированный суррогат истинного творчества.
Сделай человека нищим, и он твой раб.
Умные книги и мудрые люди составляют истинное украшение мира.
Истина жизни содержится в самой жизни, а не в отвлеченных изображениях сути бытия.
Поздние прозрения приносят плоды, зачастую более ценные, нежели ранние воспоминания о сути бытия.
Вчерашние соратники, а сегодняшние враги составляют редкие, но зачастую закономерные случайности.
Жизнь на дне общества является прекрасным тестом на выживание и интересным материалом для прозрения.
Ценность фенотипа определяется не генетической чистотой, а способ¬ностью к экстремальному выживанию.
Все великие дела творятся в грязи, на паркете лишь их отражение.
Мужчины желают женщин и пищи, женщины – детей и мужчин, а работы – одни простаки.
Человек, вкусивший сладость лжи, превращается в неисправимого ханжу.
Творения требуют прозрения, а для последнего необходимо созреть.
Благоприятные условия для проявления только дополняют желание творить.
Симпатии партнеров по игре приводят к взаимному поражению.
Выражать мысль необходимо до того момента, пока не почувствуешь, что она звучит глупо.
Голубая мечта всех негодяев – уже при жизни попасть в святые.
При артобстреле снаряды не делают дважды одну воронку, так и один стимулятор дважды не возбуждает к творению.
Кругооборот творчества таков: возвращаешься к первому – забываешь последнее, остаешься в нем – не приходит начальная идея, и смысл творения теряется.
Муссирование известного не составляет творчества: это простое умственное пережевывание титанических усилий прошлых творений и созданий ушедших мыслителей,
В прозрении большую роль играет возможность сопоставления старого, пройденного пути, сиюминутных моментов бытия и общественной деятельности.
Грусть в финале любого действия характеризуется временным или постоянным отсутствием цели поиска истины, в такие моменты наиболее приемлем физиоэмоциональный метод отвлечения мышления, то есть путешествие, локальное или межконтинентальное.
Торговля представляет собой примитивную форму войны, в которой обе стороны желают выйти победителем, но бескровно.
Глубокие и пронзительно печальные мысли возникают в обстановке прошлого, среди реликвий ушедших побед и поражений.
Восток – дело тонкое и коварное, там жизнь человека подобна слезинке на реснице.
Только через насилие над собой возможно постичь истину.
Персонажи творений тоже любят банковские счета и, желательно, в Швейцарии.
Привычка составляет вторую натуру и тем опасна вдвойне.
Чрезмерно большая популярность означает предтечу падения.
Лучшие мысли те, которые написал сам.
Риск – благородное дело, но к намеченному необходимо быть подготовленным.
Товар, особенно приличный, необходимо реализовать как возможно быстрее.
Кумиры быстро стареют и принуждают активизировать поиски новых фетишей.
Одним из тягчайших испытаний является рабство идеей.
Тени предков стимулируют мысль, но лишают разум комфорта.
Беда одна не приходит, она приоткрывает дверь невзгод, через которую подобно разрушительному урагану проносится цепь несчастий.
Дневник является письмом в пространство ожидания, и заполнять его необходимо предельно достоверно.
Для избранных не существует покоя – только вечный бой с самим собой.
Рабство для существования цивилизации необходимо, но чрезмерное увлечение насилием приводит к падению общества.
Незаслуженно обижая нижестоящего, оскорбляешь себя.
Чем призрачней тени предков, тем больше свободы и простора для творчества.
Свобода не составляет свободы, а просто новый вид рабства.
Капитал зачастую делает человека рабом обстоятельств.
Маленький человек – маленькие гонорары, большой человек – большие расходы.
Без предательства нет возвышенного, без насилия нет добра.
Товарищ бог, ты тоже комсомолец, а ныне просто скаут.
Главное для избранных не быть обязанным никому, даже себе.
Суд молодых стимулирует мысль старости.
Когда общество забывает Бога, то люди не зевают при открывшейся вакансии.
Только идиоты способны поверить в искренность раскаяний закостенелых преступников.
Скрипка способна воспроизводить звуки рая, но процесс обучения игре напоминает страшное визжание, подобное воплям грешников в аду, возбуждающее наяву и глухих.
Животные преданы человеку беспомощностью, а не сознанием, которое базируется на разуме.
Кредиты на мудрость способен предоставить только Всевышний.
Покинутый рай, даже крохотный, способен жестоко отомстить беглецу.
Для свершения большого деяния необходимо замкнуться в самом себе.
Финал любого мероприятия дарит не только радость, но и тревогу, и заботу о необходимости следующего действия.
Залог успеха в философии гласит: «Держи мысли в интеллектуальной чистоте, а мудрость – в тайне».
Любой изгнанник мечтает припасть к ногам Родины и вдохнуть дымок костров прошлой жизни.
Для успешного ведения дела необходимо стряхнуть с себя пыль мудрости, оставив в запасе зерна истины.
Желаешь свершить большие дела, первым делом забудь о комфорте жизни, а затем обозначь дату завершения, превратив её в своеобразный символ намеченной цели.
Гений со сломанной головой – обычный идиот.
Главное правило творчества состоит в способности вовремя остано-виться в достижении мифической цели.
Если богам в чашу с амброзией добавить немного горчицы, то они незамедлительно спустятся на грешную землю.
Молодость не может служить оправданием недостойного.
Первым борцом за женскую эмансипацию был Дионис, который хитрой уловкой вынудил Гефеста освободить любвеобильную богиню из металлического плена.
Удивительно, но большинство мудрых мыслей приходит под покровом ночи, как своеобразный призыв к изысканию противоположного пола.
Говорят о любви идиоты, умные ею живут.
За деньги даже мертвец променетирует соседа по небытию.
Красноречие и мудрость развиваются параллельно и редко соприка¬саются.
Настроение приходит и уходит, а стремления остаются.
Основа движения мысли состоит в противоречиях между индивидуумом и обществом.
Окружающие редко бывают друзьями, ими, как правило, руководит меркантильный интерес.
И даже боги порою лгут в своих посулах.
Смерть не решает ухода, она лишь меняет театр действия и роли.
Несчастные добры от безысходности, счастливые – от глупости.
Чужое удовольствие всегда сомнительно.
Месть отверженных – всего лишь Божье благодеяние.
Роль гонимого тяжела, но необходима в качестве примера страдальчества.
Мудрец в сражения не бросается, он наблюдает и улыбается.
В касте богов нет инструкций, все исходит из прозрения.
Для полноты компании обязателен третий лишний.
Лови момент удачи, пока спят боги, и дремлет время.
Вовремя подаренная улыбка красивой женщины выше прихотей судьбы.
Трудолюбие зиждется на честолюбии.
Любые дела, прекрасные, реальные или бредовые не стоят счастья близких.
Только время и разум расставляет по своим местам все людские проблемы.
Чем более жалок человек, тем он опасней, ибо стремление выжить заставляет его творить гнуснейшее.
Судьба, как правило, отводит для творчества мало времени и еще меньше возможностей.
Наибольшую тревогу в душе вызывают не опасности, а пресыщение комфортом, в виду невозможности переноса его благ в мир иной.
Творческий процесс начинается с чувства страха перед неизвестностью.
Когда аргументы опровержения истины исчерпаны, оппоненты пытаются перевести движение мысли в русло тавтологии.
Мудрость не составляет дела; первое озаряется прозрением, а второе характеризуется напряженным умственным и физическим трудом.
В жизни негатива больше, чем позитива, поэтому описывать свое прошлое крайне затруднительно.
Душа, лишенная боли, не способна парить в творческом горении.
В книге назидания должно быть не обилие мудрости, а личная особенность индивидуума и творческого произведения.
Научные поиски представляют символические ночные блуждания по лабиринтам непознанности, с целью отыскания искорок истины.
Познание истины приводит к разочарованию в таинственности неизведанного и этим отвергается прелесть поиска мудрости.
Предел познания мудрости способен обозначить только возраст мыслителя.
Хитрость негодяев рассчитывается на века.
Дефицит биологического времени активизирует желание действия.
Полезное дело не приобретает друзей и врагов, а вызывает обоюдный интерес, при этом дружелюбие окружающих опасно самообманом.
Порой незаметное приобретает истинное значение только со временем, обнажая пороки и срывая маски двуличия.
Два маленьких дела не заменят одного большого.
Глупый человек – тот же осел, только уши поменьше.
Блеск ослепляет, доброта успокаивает, а хорошее дело намного полезней блестящих результатов.
Украденное врагами время подобно цветку, брошенному на раскаленный асфальт.
Растет счет в банке – ширятся улыбки окружающих, и все-таки преданный слуга дороже брата родного.
Только у негодяев душа постоянно ноет от тоски и порока.
Когда дело переходит в игру, появляется фальшь.
Запоздало распустившийся цветок всегда хрупок, необычен и очарователен, вызывая чувство возвышенности в пространстве и времени.
Укради у индивидуума возможности, и он засохнет подобно цветку или молодому побегу в бесплодной пустыне.
Деньги и слава являются основными искусителями самолюбия.
Приходит боль в сердце – наступает творение, уходят страдания – начинается фантазия.
Вдохновение подобно мотыльку – вспорхнет и умчится в неведомость.
Слова изменчивы, но мысль одинока.
Чрезмерные успехи всегда вызывают сомнения.
Жизнь такова, что одни эксплуатируют честь, а другие умело насилуют историю.
Старый походный осел не заведет караван в неведомость, так и обиженный мудрец не оскорбит человека.
Покидать пространство свершения идеи следует после истечения времени действия, но не ранее.
Постоянная погоня за успехом со временем начинает напоминать ловлю черных котов в сумраке ночи, что выглядит бессмысленным и опасным занятием.
Людская любовь конкретизирована, вселенская любовь составляет привилегию Бога, и только его одного.
Закончив игры в получение титулов, карьеристы начинают задумываться о своей гениальности.
Развивать совершенное означает калечить его.
Тайны и призывы являются основными постулатами воздействия на умы верующих всех религий и конфессий мировой теологии.
Пение без музыкального сопровождения подобно скрипу несмазанного колеса азианической арбы.
Не порочен лишь не родившийся, ибо рождение – уже первородный грех.
Прозрения кроме усилий, зачастую требуют и расходов.
Упадешь с Олимпа за миг, а подниматься будешь всю жизнь.
Обидеть мудреца просто, но самому стать мудрым сложно.
Публика не любит оживших покойников, она их забывает или обожествляет.
Если люди желают покойника – он появляется.
Счастливым человека делает только смерть, ибо потребность в счастье просто отпадает.
Умная речь составляет ожерелье афоризмов, связанных нитью идеи.
Вежливость по заказу представляет замаскированную неприязнь.
Ложное внимание быстро переходит в отрицание.
Будь терпелив, и ворота рая окажутся простой калиткой на твоем пути к совершенству.
Новые проблемы позитивны в том случае, если они отчуждают старые.
Солнце надежд составляет часть души человека.
Поражение предков, приводящее к возвышению потомков, является величайшей победой, целиком дарованной случаем.
Падение больших людей доставляет удовольствие маленьким собратьям, независимо от того, в каком лагере они находятся.
Жизнь представляет собой лавирование между бытием и небытием, а каждый совершает этот путь согласно таланта.
Любой творец, в конечном итоге, начинает испытывать отвращение к собственному детищу, в то время как сторонние исполнители с энтузиазмом подхватывают начинание.
Свежий воздух лечит организм, но притупляет остроту мысли, для действия которой необходим фактор страха, в виде недостатка кислорода, поэтому практически все творцы проводят большую часть жизни в узких, замкнутых пространствах.
Свет хорош для веселья, а разум прозревает в сумраке.
Сумрак ночи рождает глубокие и мрачные мысли, которые рассеивает солнце раннего утра.
Упав на старте, не рассчитывай успешно финишировать.
Безобидная нелепица разрушает великие дела гораздо чаще, нежели смертоносные ураганы судьбы.
Общение с интересными личностями часто оказывается сильнее влечения родственных чувств.
Наиболее приличный макияж джентльменам наносят умелые боксерские удары.
Одинокий путник в безжизненной пустыне подобен падающей с небо¬склона звезде, каждый миг его подстерегает опасность гибели.
Эпитет Сахарный не следствие ущербности индивидуума, а своеобразное ревэре в сторону поклонниц определенного свойства.
Зачастую собственное отражение в зеркале вызывает отвращение, и в такие моменты начинаются прозрения.
По мере прозрения чувство отвращения к собственной персоне увеличивается, ибо заметным становится её несовершенство.
Самое обманчивое и наиболее достоверное в человеке это лицо.
Плохой начальник всегда доволен подчиненными, а хороший – наоборот.
Каждый по-своему лепит чашу счастья.
Зачастую враги оказываются прозорливей мудрецов.
Садизм является характерным признаком идиотизма.
Объективность – мать истины.
Великие проблемы всегда упираются в маленькие дела.
Через призму низшего высшее отталкивает.
Между пожирателями колбасы и потребителями картофеля разница только в размере брюха.
Чем больше слабости в теле, тем острее мироощущение и миропознание.
В романах и гадости выглядят прекрасными, а в бытие прекрасное – порой мерзостно и упрощено до отвратительности.
Закрылась дверь надежд – стучись в небо.
Главное жизненное кредо мудреца – это облегчить страдания, как свои, так и близких.
Когда жизненной опорой остается только воздух, человек тянется к любому лицу.
Последняя попытка часто бывает роковой.
Не торопись расставаться с прошлым, ибо будущее всегда неясно.
По-крупному выигрывают один раз, повторная попытка обычно приводит к краху.
Когда исчезает ощущение познания истины, уходит чувство необходимости действия.
Великое познается только через срез времени.
Главный твой враг сидит в тебе самом.
Творить, когда тебе захочется, означает вообще не творить.
Учитель в законе, это учитель везде и во всем, а не просто преподаватель.
Интуиция – вторая гениальность.
Не торопись познавать истину: глубина ожидаемого разочарования может быть потрясающей.
Творчество, лишенное идеи, представляет собой бесцельную трату времени, средств и усилий.
Для плодотворного творчества очень важна благоприятная и дру-жественная обстановка, только она способна обеспечить успех планируемого мероприятия.
Ницшеанство представляет собой архаичное философствование, поэтому доступно индивидуумам с разной степенью интеллекта и физических возможностей.
Сомнительные удовольствия не открывают истины жизни.
Закрепощение временем служит тормозом самовыражения.
Рабство цели аналогично дороге к пропасти.
Поход за истиной не прогулка по Парижу или Риму, а большое дело, обычно завязанное на мелочи, незаметной, но решающей при исполнении.
Лишь ребенок и теленок в совокупности с идиотом способны восхищено смотреть на мир.
Сверху видней, внизу тяжелей.
Гость – прежде всего, человек, но плохой человек – это уже не гость.
Все в жизни проходяще, одно время невозвратно.
Желания массы спотыкаются на возможностях одиночек.
Работать вслепую способны только гении и дураки.
Истина ничтожна, если нет цели.
Печаль и грусть – лишь выражение тревоги.
Живые боги тленны, а мертвые бессмертны.
Глупые мысли желательно записывать на заднице истории.
Прямота создает врагов, но очищает душу.
Люди раскрываются незаметно и обнажаются настолько полно, что вызывают отвращение.
Доброта и человеколюбие облагораживают душу, но мешают благополу¬чию.
Руководство необходимо исполнителю, а творцу – помеха.
Желания первичны, среда вторична.
Попытки ухода от судьбы только отягощают страдания.
Когда сбываются легенды, начинается грусть.
Люди не любят стариков, а великих – вдвойне.
Не падай духом друг: не заладилась земная жизнь – сохрани надежду на благополучную встречу с Всевышним в потустороннем мире.
Встреча представляет собой элемент возможного прощания, а расставание является фрагментом будущей встречи, возможной или не возможной.
Исполнение идеи должно иметь порог времени, за пределами которого остается только история действия.
Мысль может созреть и на бегу, но для сотворения шедевра необходима персональная келья и покой.
Долгие контакты интересны в компании здравомыслящих людей, над которыми не висит тяжкий груз гениальности, но многие простые истины одаривают их воображение и служат желаемой информацией для окружающих, находящихся в стадии упадка духовных и телесных сил.
Люди наружной энергии крайне легко ранимы, им трудно восстановиться после ударов судьбы, что связано с необходимостью титанических усилий по переводу внешних чувств во внутреннее состояние.
Для рождения новой мысли творческое пространство необходимо сузить до предела,  создав своеобразный интеллектуальный туннель, движение идеи по которому будет непрерывно убыстряться и на выходе выстрелит прозрением.
Гении получают образование на улице жизни, а дураки в интеллектуальных сортирах, вроде престижных университетов.
Вечный спор мудрости представляет собой диалог между истиной и заблуждением.
Когда душа полна страданий, никакие почести не облегчают мук.
Простое всегда чувствительно и универсально.
Прелесть юности скрывается в несовершенстве.
Человек без книги жизни – только пища для червей.
Врач подобен канатоходцу с одной разницей, он решает не свою судьбу, а чужую жизнь.
Раннее прозрение – большая удача, а позднее – вдвойне.
Игра с судьбой имеет одну особенность: каждый новый ход может быть последним.
Глупый человек – своеобразный подарок для беседы, ибо в нем все абсурдно.
С появлением сыновей излишними становятся братья.
Счастье – миф, созданный воображением с целью обоснования необходимости достижения цели.
Иногда и пороки спасают.
Отступление редко приносит победу, но часто дарует свободу.
Первым быть трудно, а вторым – тяжело.
Если враги забывают о жертве, становится ясным ее абсолютное падение.
Идиотический смех характеризует первый признак поражения.
В компании гробов истина всегда более реально зрима.
Прошлое подобно надгробной плите: оно волнует и холодит душу.
Предают и люди, и боги, при этом легко, просто и незаметно.
Дело должно быть выше любви и несовместимо с эмоциями.
Неудачник в жизни подобен младенцу с бородой.
Фейерверк откровений – явный признак интеллектуального сгорания индивидуума.
Интеллект представляет собой абстрактный образ общего и профессионального мышления.
Только из ночлежки возможно обозреть и понять весь мир.
Морщины на лице выражают признак мудрости, означающей биение души в поисках истины.
Закон времени гласит, что творцам достаются страдания, а потомкам – гонорары.
Истинное значение поэзии не в форме рифмовки, а в глубине мысли, вложенной в каждое произведение.
Совершенствование формы рифмования зависит не от глубины мысли, а от степени образованности автора.
Мораль каждого индивидуума гласит, что святая книга – это его мемуары, а все остальные писания представляют собой полиграфический хлам.
В интеллектуальном проявлении зачастую доминируют не умственные способности, а бойцовские качества исполнителя.
Интеллектуал – боец по натуре – достоин большей похвалы, нежели гений-сибарит.
Гении, разрушающие стереотипы исторического мышления различных этносов и эпох, изгоняются обществом; и пример тому – судьба Сократа.
Лида, Лиза, Мася и Шурик являются спасительными винтиками завершения интеллектуального сорокоуста Сахарного.
Однообразные двигательные процессы мышления затуманивают воображение, поэтому для стимулирования мозговой деятельности необходимо чередовать длинные и короткие мысли.
Один мальчик для битья способен предотвратить столько невзгод, сколько не под силу нейтрализовать и дюжине мудрецов.
У негодяев одно окно в небо истины, и это кружева прихотей.
Входить в игру можно и с толпой, а выходить необходимо персонально.
Гениальность необходимо преподносить в скромных тонах, а не напыщенных формах, и это правильно оценится обществом.
При деньгах и обезьяна выглядит Сократом.
Красивое не означает прекрасное.
Первая книга должна быть и последней, ибо второй может просто не быть.
Совершенство творит, порочность учит, ущербность руководит, остальное – работает.
Две нечаянные ошибки – уже преступление.
Жалея посторонних, обрекаешь близких на страдания.
Преждевременно выданные мысли наносят удар по судьбе.
Метаморфозы индивидуума успешны в том случае, если совершаются незаметно для окружающих.
Главное в спектакле жизни не переиграть самого себя.
Уместно то, что своевременно.
Платон является синтезатором цивилизованной философии.
Мысль бесконечна, но время её движения ограничено.
Человек представляет только сюжет для книги жизни.
Главное в успехе литературной деятельности – своевременно бросить публике жаренного петуха творчества.
Грань вражды и дружбы относительна, все зависит от обстоятельств.
Последователи обычно фанатичнее учителей.
Если твой отец – плотник, а ты слесарь, то бери в руки пилу и зубило, а не монарший скипетр.
Люди, играющие аурой неизвестности, являются недобросовестными спутниками.
Бедный мечтает разбогатеть, а богатый – стать счастливым.
Все великие люди спотыкаются на мелочах, так как в жизни нет мелочей, а присутствуют только ошибки.
Всеобщая гармония представляет собой явный блеф и порок.
Ученые представляют миру вершину физиологической и психологической эволюции человеческого общества.
Без горения нет творения.
Шедевр должен быть лаконичным, содержать необходимую гамму истин, после чего дальнейшее творение теряет смысл.
Творческое горение – процесс довольно кратковременный, при наличии физических недостатков исполнителя может быть молниеносным, поэтому необходимо максимально использовать эффект действия для достижения поставленной цели.
Заветная мечта многих идиотов – поковыряться в заднице мудрых мыслей.
Не презирай родивших тебя, ибо повторение возможно у созданных тобой.
Ребенок чувствует только грудь матери, а родители целиком свой плод.
Делай людям добро: зла и без тебя в мире достаточно.
Приветствие содержит в первооснове проверку дружелюбия встречных.
Положительные воспоминания прошлого стимулируют действие, отрицательные отвергают память.
Гениальность не имеет границ, ни географических, ни социальных, ни этнических.
Когда гения учат идиоты, это выглядит не только карикатурно, но и аморально.
Обилие гениальности приторно интеллектуальным излишеством.
Слабейший первым кричит о помощи, первым гибнет, первым бежит с поля боя и первым устраивается у походного котла.
Когда среде не хватает талантов, она начинает клевать гениев.
Не только люди, но и боги не любят павших богов.
Фортуне безразличны и богом избранные и простые смертные, она любит только удачливых.
Одиночество является спутником мудрости, печали и разочарованности.
Суть общественных переворотов проста: бедные желают богатства, плебеи ; славы, богатые ; власти.
Триада творчества: мысли, время, желания; и все это приходит, когда уходят глубокие чувства к окружающим.
Враг не должен наступать на твою тень, ибо подобное признание поражения возможно и без сражения.
Желания и пороки написанные на лице видны за версту.
Лесть составляет главное оружие против хитрости.
Первая удача не всегда определяет конечный эффект.
Интуиция первична, логика вторична, а абстракция следствие объединения обеих начал.
Фортуна является своеобразной проституткой обстоятельств.
Ностальгия зависит от возраста и капитала.
Не прокукарекавший петух хуже курицы, а вовремя прокукарекавшая курица спасает жизнь петуху.
Обилие пищи и питья создает покой, незаметно переходящий в самоуверенность.
Эволюционное развращение современной цивилизации достигло предела: она свергла царей, бросила на потеху толпе королей и требует мальчиков-президентов.
Звезда удачи – это последняя надежда на его величество случай.
Слабый человек желает выглядеть хорошим, а сильный всегда естественен.
Знание истории, как национальной, так и мировой, представляет собой своеобразный признак цивилизованности.
Геростраты вечны в пространстве и везесущи во времени.
Величайший подарок судьбы представлен игрою случая.
После смерти некоторые мелкие негодяи превращаются в героев, а большие мерзавцы, напротив, в злодеев.
Зловещая игра фортуны коварна, она превращает вчерашних негодяев в благородных героев, а бедных страдальцев – в злодеев.
Все в мире стареет, вечно молодой только секс.
Главное требование к совершенству шедевров представляет содержание элементов мудрости при изложении материалов, краткость мысли и оригинальная компоновка текста произведения.
При ограниченных возможностях следует мысли сливать непосредственно в содержимое произведения, избегая дополнительных записей и контактов с оппонентами.
По большому счету, в основе творчества доминирует не прозрение, а самопринуждение к действию.
Самопринуждение к познанию истины в конечном итоге приводит к прозрению.
Поиск мудрости не предусматривает реверэ толпе и особенно идиотам.
Поиск мудрости не зависит от окружения: он внутри творца.
Наиболее показательные соревнования интеллекта проходят на уровне генома, независимо от пространства и времени действия.
Мудрость – это дар Всевышнего для предупреждения грехопадения.
Идеи не умирают, просто, изжив себя, они превращаются в идеологический субстрат для новых идей.
Прочность идеи зависит от результатов титанических усилий, предпринятых для её осуществления.
Дважды один и тот же марафон не возможен, поэтому необходимо двигаться вперед вплоть до падения на асфальт желаний.
Желаешь узреть классического паразита взгляни на своего кота.
Задача справедливости – вспороть брюхо лжи.
Возрастающая потребность спать означает неуклонное движение индивидуума в детство.
Победa в пространстве зависит от интеллекта, во времени ; от силы воли.
При бесполезности убеждений, единственное средство победы ; это самовыражение на бумаге.
Дайте бедняку миллион – и ворота рая излишни.
Павшего льва и зайцы пинают.
Гении в настоящем – это, как правило, неуспевающие школьники в прошлом.
Профессионалов интересует школа деятельности, дилетантов только результаты завершенности.
Порой даже нищий мертвец оживает при возможности плюнуть в падшего царя.
По мере прозрения сокращается окружение.
Уважай любую старость, а родительскую – вдвойне.
Лабиринты добродетели выражают элементы счастья.
В умеренность через излишества – основной смысл философского мировоззрения.
Старческое усердие в творчестве представляет попытку бегства от мысли о неизбежности ухода.
Быть в тени врага означает наполовину победить или, наоборот, потерпеть поражение в соревновании.
Все полезно во времени, по истечении которого необходимость превращается в балласт пространства.
Сюжет Евангелия прост и порочен, а вот конечный эффект великолепен.
В основе любого эффекта главное – не опорочить цель.
Истина состоит в маскараде идей.
Подобно застигнутым половодьем сусликам мечутся несчастные по миру в поисках лучшей доли.
Врагам необходимо оставлять лишь саркастический смех.
Удачно использованная историческая ситуация составляет перво-основу любого успеха в общественной эволюции.
Цель всегда оправдывает средства, даже если приходится насиловать самого себя.
Не просто терпи, а твори терпеливо – вот залог успеха.
Даже мизерные возможности при разумном использовании приносят огромные плоды свершений.
Тоталитарный Восток – такая же эволюционная клоака, как и свободный Запад – только более примитивная.
Постоянное творческое горение является пожаром, сжигающим идеи, цели, задачи и самого исполнителя великих достижений.
Рассуждения о возможности творчества до глубокой старости представляют собой моральный бред, аналогичный думам о бессмертии.
Каждый новый век требует новых идей и великих исполнителей задач эпохи.
Иногда маленький клочок памяти о прошлом для умиротворения духа важнее сонмища молитв.
Экстремальное состояние индивидуума объясняется не трудностью действия, а его беззащитностью в определенные периоды творческого процесса или просто существования.
Заслуги перед обществом не являются великими достижениями, они представляют социальную востребованность индивидуума в разрезе существующих идей эпохи.
Вкусив прелесть великого, не будешь счастлив в очаровательном малом.
Кратковременные прозрения открывают двери истины, но для создания шедевра мудрости необходимы десятилетия кропотливого труда и титанических усилий на грани разочарований и потери надежд.
Незаметность является главной чертой поведения врагов, но и гениев тоже.
Выдержка во времени составляет основу прозрения в пространстве.
Совместить несовместимое является основной задачей мудрости.
В экстремальных условиях единственное лекарство представлено алкоголем и никотином, но подобное исцеление аналогично хождению по канату над пропастью.
Существует такой предел подлости, который потрясает даже негодяев.
Наиболее опасные недруги – это люди постоянных взглядов, а ветреные – просто лакмус информации.
История вертится незаметно, а все видимое – только фарс.
Господин Капитал и искусительница Наука вечно волнуют и тревожат беспокойные умы.
Мерзость имеет разные формы, но содержимое её одинаково.
Бытие – только партнерство жизни со смертью.
Маленький человек много говорит, а большой в основном вершит дела.
Чрезмерная говорливость задерживает развитие мысли.
Опоздать к действию не преступно, главное не пропустить финал.
Маленькие негодяи опасней больших, они незаметны и порой вызывают жалость, что дезинформирует.
Если недруги создают невыносимые условия существования, одна надежда на спасительное перо.
Углубленность мыслей препятствует ораторскому искусству.
Застолье скрашивает житейские невзгоды, но является плохим советчиком и судьей.
Наличие капитала не влияет на активность индивидуума, скорее отражает степень возможности проявиться.
Если у индивидуума на фоне добродетелей немного пороков, то их просто не стоит замечать.
Когда интересы друзей и врагов совпадают, страдают невинные.
Чтобы не роптать на судьбу в богатстве, необходимо попытаться быть довольным в бедности.
Предоставь возможности, и глупец не только сам утонет, но и самого черта утопит.
Глупцы представляют собой своеобразный колодец возможностей, весь вопрос заключается в своевременном использовании источника парадоксов.
Новая идея требует нового окружения, способного возбуждать исполнителя и детонировать ход действия.
Все мысли по сути своей банальны, ценность их определяется искусством аранжировки.
Мудрость в банальном изложении составляет один из вариантов познания истины.
Когда иссякают физические и духовные силы для большого творчества, необходимо сделать рывок для завершения цели.
В большинстве случаев великие деяния не составляют желание гениев, а являются исполнением прихотей высокопоставленной посредственности, весьма искусно пользующейся эффектом азарта, присущим большинству творческих личностей,
Искусственное ускорение творчества означает завершение процесса действия в достижении поставленной цели.
Для свершения шедевра необходимо уединение, которому чужды и люди-дворняги и породистые псы интеллекта, обязана присутствовать только её величество цель.
Люди-дворняги, в отличие от философствующих псов интеллекта, крайне чувствительны интуитивно, что позволяет им не тонуть в зловонной жиже на свалках эволюции.
Использование противоречий интересов друзей, врагов и доброжелателей является гарантией личного успеха.
Враги и доброжелатели, движимые корыстными целями, в определенной ситуации полезней друзей.
В любом деле всегда найдутся последователи, главное ; идея и капитал.
Кормушки идей представляет индикатор духовности.
При длительной деятельности у мыслителя развивается синдром профессионального кретинизма, превращающего ученого в ремесленника.
Приближаясь к состоянию маразма, люди судорожно хватаются за прошлое, видя в нем спасение от предстоящего падения.
Право сильных – щадить слабых, ибо насилие над слабейшим свидетельствует о самобоязни.
Поставить врагов в неудобное положение означает половину победы.
Фортуна – продукт гигантской работы мысли.
Идея без капитала существует, капитал без идеи мертв.
Для активизации идеи необходим пример, подобно лучу света в подземном лабиринте.
Только раз возможно сорвать карту фортуны и лишь редким счастливчикам судьба улыбается дважды.
Не упусти момента любимец фортуны – и птица удачи в твоих руках.
Фортуна предпочитает обреченных, ибо они её дети.
Писать свое, а не пережевывать подачки словоблудия – такова главная задача здравого смысла.
В любом состоянии наиболее опасен предфинальный период.
Творчество не имеет возраста, лишь время властно над ним.
Истина зарождается в смысле, а познается во времени.
Прозрение совершается во времени, а возникает в непознанности.
Догадки рождают сомнения, служащими пьедесталом прозрения.
Откровение – это путь к познанию, своеобразному порогу истины.
Путь в бессмертие заключен в смысл блаженности.
Для успешного творчества необходим первоначальный успех, а созерцательным натурам вдвойне.
Чем беспомощней человек, тем больше у него желаний.
Образ мышления составляет главное содержание пространственного анализа и временной ситуации.
Все идеи просты и бесплатны, ими пользуются все, но результаты получают мудрые.
Верно сказано, что жадность фраера погубит – вот так, в погоне за газетным старьем теряются бесценные фолианты.
«Мавр сделал свое дело, Maвp может уйти», – подобное изречение составляет извечное правило всех социальных игр, независимо от этноса, географии и характера действия идеи.
Аура таинственности развивает фантазию, зримая видимость и умственное познание притупляют движение мысли.
Если друзья «одни из многих», то это не друзья, а просто случайно встреченные на пути жизни.
Под конец жизни у индивидуума остается то, что было у него в начале пути общественной деятельности, все промежуточные события и спутники переходят в разряд балласта памяти и в эволюционную пустоту.
Гораздо полезней провести спокойную жизнь в хижине, нежели метаться затравленным зверем в роскошном дворце.
Новизна творчества выражается в определенных пространственных и временных пределах, за которыми начинается повторение пройденного.
Один мудрец не есть мудрец, для познания истины необходимо ожерелье мыслящих.
Два таракана пиликали на скрипке, что вызвало гнев соседей крыс – и не стало тараканов, и скрипка тоже не звучит.
Своевременная смена окружения является залогом успешного существования в среде и времени.
Среде обитания необходим определенный объем кисло¬рода, поэтому периодическое проветривание пространства полезно.
Удел обреченных усугубляется необходимостью отвоевывать у судьбы каждый миг надежды.
Сарказм – единственное удовольствие дарованное богами обреченным.
При игре в идиота главное не поверить самому.
Вокруг великого собираются великие, вокруг ничтожества – ничтожные, а простота остается простотой.
Люди предпочитают не правдивое, а красивое.
Дезертиры и перебежчики составляют необходимый атрибут любой армии, на их фоне даже заурядный трус может выглядеть сказочным героем.
Высший трюк представлен лавированием судьбы на кончике ножа.
Без капитала и бог – сирота.
Путь рантье и предприимчивость торговца, маленькое постоянство и большой риск – два способа использования капитала и оба несовершенны, разумна золотая середина или великая троица с включением интеллектуальных ценностей.
Тени прошлого всегда вызывают трепет воспоминаний.
Забывчивость мыслителя, как правило, является предвестником плагиата и тихой компиляции.
Титул без капитала аналогичен справке без печати.
В жизни необходимо прочитать столько книг, сколько пожелает душа.
Когда отсутствует новое необходимо возвращаться к старому.
Наука только средство упражнения мысли, основы творчества заложены в сути книги бытия.
Только отчаянные смельчаки решаются на роль Наполеона в желтом доме.
Желания безразмерны и при легкости получения благ возрастают до неимоверности.
Разочарование в смысле идеи составляет главную причину затухания творческого процесса.
Приятель не есть друг, он только собеседник, удобный для общения.
В походах не пиликают на скрипке, в нем глотают пыль дорог и плачут потом.
Роль бани во Вселенском духе определена пророком Илией, провозгласившим, что мыться надобно потом.
Самое опасное в общении с приятелями – потеря бдительности, ибо они могут быть друзьями твоих врагов.
Рубина представляет хулительницу интеллекта российских евреев.
Не торопись опускать в карман непонятное, оно может оказаться взрывчатым устройством.
На грани старческого маразма необходимо крайне осторожно подходить к анализу жизненного пути.
Подарки обязывают к адекватному возврату, который иногда превращается в тягостное занятие.
Всевышний создал человека для добра, и оно есть истинное счастье, но и Сатана ухитрился подарить индивидууму элементы пороков, которые уводят его от добродетели.
Сатана отправил человека на стезю духовных и телесных извращений, сход с которой возможен только через покаяние.
Да, друзья, воздадим осанну риску – величайшему губителю и неподражаемому спасителю.
Мерзавцы отличаются удивительной способностью эксплуатировать чужие мысли.
Жизнь человека, не оставившего письменных воспоминаний,  представляет обычный анекдот.
Плод несчастной любви всегда любим болезненно.
Главная задача богов – согреть надеждой отчаявшихся.
Ушедшее украшает пыль мудрости и мох воспоминаний.
Зачастую нелепый случай решает все проблемы; все сводится к тому, как его устроить.
Несчастных всю жизнь сопровождают только сады траура.
Все великие люди – слегка садисты и необычайно скользкие индивидуумы.
Чрезмерная смелость представляет собой явное безумие.
Степень проявления зова крови напрямую зависит от интеллекта, чем он выше, тем генетическое  притяжение сильнее.
Игра в стакан вина – весьма опасное занятие, благополучно выйти из которого удается далеко не всем.
Причал бездомных – только дороги.
Потомки зачастую забывают о могилах предков, и в этом скрывается определенная истина, ибо если все время думать о прошлом, то возможно превратиться в гробовщика истории.
Человека обезоруживает комфорт.
Дважды подарок, уже не подарок, а подаяние.
Закон лабиринта гласит: «Чем больше распутываешь клубок, тем сильнее запутываешься сам».
Кто много поет о чувствах, тот мало любит.
Заслуги прошлого лишь тень для будущего.
Осмеять врагов представляется благим делом.
Одним из наиболее опасных моментов потребительства является проведение жизни в дыму наследства предков.
Удовольствия, телесные или духовные, скрывают от индивидуума возможности прозрения истины устройства мира, исключающего искусственные факторы существования человека, как деформирующие правильное чувство необходимости пребывания на божьем свете.
Не торопитесь афишировать мудрость: её могут присвоить другие, прежде, чем мир узнает о твоей гениальности.
Разбавлять творчество гениев измышлениями посредственности преступно.
Сколько черта ни купай и не крести –  не отбелишь и ангелом не сделаешь.
Когда заканчивается игра, все возвращается на круги своя, и этот период действия наиболее грустен.
С приходом весны окружающий мир приобретает прелестные черты после зимней уродливости.
Первейшая задача существования цивилизации – это изоляция безумцев.
Таракан, подобно человеку лишенному способности ориентации в пространстве, выползает на свет и обычно погибает.
Смерть украшает только рекламу и наоборот.
Даже от богов не стоит требовать невозможного.
Победа, дарующая мысль врагам, – наполовину поражение.
Дело ; в руку, пьянка – в карман.
Слишком самоуверенным людям жизнь, как правило, быстро ломает хребет желаний.
Преступления вершатся руками маленьких негодяев, первыми покидающими сцену и последними – роль.
Пища с чужой руки является худшим подарком судьбы.
Усиленные занятия философией уводят мысль за пределы возможного.
Неудобный человек обычно является детонатором беспокойства в обществе.
Если вам улыбаются окружающие, то знайте: они считают, что вы дурак или обманут.
Заботясь о благе чужом, теряешь свое.
Всякая мысль обладает гениальной способностью теряться.
Потревоженные боги обычно жестоко мстят.
Чем больше успехов, тем больше грусти и разочарований.
Только пастух ведает, как остановить взбесившееся стадо.
Истоки падения зачастую таятся в чрезмерном довольствовании земными благами.
Интеллект без биологической основы – случайность, а не закономерность.
Доброта не должна мешать делу.
Чем больше родственников, тем сильнее одиночество.
Через призму бутылки вина проблемы выглядят проще.
Для любви своего необходимо познать чужое.
Возвеличиваясь над другими, создаешь проблемы проявления потомкам.
Мысли подобны лесному пожару: они неожиданно вспыхивают и также незаметно затихают.
Вечно цепляться за уходящее представляет заурядное безумие, истинная мудрость заключается в умении своевременно и достойно выйти из круга общественных игр.
Ядовитая подколодная змейка опасна тем, что внешне может сойти за крупного червяка.
Несозревшая идея более вредна, нежели полезна, необходимо крайне осторожно использовать предложенные интеллектуальные ценности.
Мудрость, выдавливаемая по каплям, является антитезой злости, льющейся ручьем.
Водка рубит человеческий мотор, но спасает душу от морального падения, и это великая истина, достойная мудрости Сократа.
Если божество низвергается дважды, то это не бог, а просто идол.
Идол – тот же бог, только смотрящий на мир с тыльной стороны божественности.
Интеллектуальная карьера не хобби умственного выражения, а напряженная деятельность мозга на профессиональном уровне, приносящая пользу обществу и мировой цивилизации.
Мелочей в жизни не бывает, каждая частичка велика.
Одна из сторон жизнеспособности индивидуума представлена умением противостоять комфорту.
В процессе творчества ответственную роль играет время, а не возраст.
Эволюционной болезнью многих этносов является фантастика, подобное означает, что если не хватает собственной истории, то фантазируй обязательно.
Разочарованность в бытии составляет первый признак поражения в борьбе за существование.
Торопиться необходимо умно.
Наиболее опасны хорошие люди, ибо они те, которые ничего не делают.
Самые великие победы меркнут на фоне истинных трагедий.
Умные бывают дураками, гении – идиотами, предел всему мышлению – только мудрость.
Мудрость требует одиночества в душе и общества в мыслях, так как замкнутое пространство способствует физическому насыщению организма, а открытое – интеллектуальному.
Не упав, не поднимешься, а не падая – гибнешь.
Наиболее глупое занятие – томиться в ожидании смерти.
Старость является определенным украшением мудрости.
Свое место в обществе можно определить только через призму мышления врагов.
У несчастных и обреченных все надежды только на чудо и дураков.
Люди без интересов бесполезны обществу.
Гнуснейшие преступления совершаются обычно близкими людьми.
Жертва легко определяет в толпе своего палача.
Самый грустный период в жизни – это уход, трагический для уходящего и безразличный для окружающих.
Не стоит мстить за зло: оно возвращается к недругам в том или ином виде.
Беспредельность горизонта вызывает тоску безысходности.
Существуют три святыни: дело, любовь и честь; остальные – профанация.
Тяжкие мучения даже у негодяев порой вызывают сострадание, только идиоты безучастны к чужому горю.
Когда не появляются новые мысли – переписывай старые, и, возможно, осколки мудрости осенят тебя.
Начинаешь пользоваться мыслями других – исчезают свои собственные.
Когда тебе плохо, то хуже быть не может.
На закате дня разум посещают сказочные мысли, являющиеся своеобразным продуктом интеллектуального плача по уходящему свету жизни и приходу мрачных сумерек – предтечи ухода во мрак небытия.
На великие дела вдохновляют маленькие истины и капризы прекрас¬ного пола.
Принцип творения интеллектуальных плюшкиных гласит, что каждое твое слово есть мудрость, а каждое предложение представлено истиной.
Прелесть рая познается только после исхода из него, и пример тому – бегство иудеев из благодатной долины Нила в пески с мечтой о стране обетованной.
Один из принципов творчества интеллектуальных плюшкиных предлагает каждую запятую собственных произведений считать истиной.
Колдун – обычный лжеученый, поддавшийся искушению сиюминутной конъюнктуры.
Роль исторического попугая омерзительна, но просветительна.
Мораль и эмоции необходимы политикам и женщинам, мыслитель обязан служить только творчеству.
Запад аналогичен Востоку, только выглядит фруктом в целлофане и с пафосом.
Прощание всегда печально, но порой необходимо и полезно.
Даже шакалы иногда выглядят божествами на фоне отъявленных негодяев.
Ошибки письма не составляют ошибок души.
Зачастую познание истины исходит через призму личностных отношений.
Наиболее опасным моментом в эволюционной селекции животного мира является отторжение видов.
При пребывании в чужеродной среде главное не вызывать излишних раздражений окружающих.
Мудрец всегда готов к смерти, даже не родившись.
Главное жизненное кредо мыслителя ; вовремя выбиться в философы.
Мудрость познается со временем.
Идея подобна заразе: она прилипчива и коварна, особенно сильно увлекает в период старения организма, когда индивидуум начинает судорожно цепляться за жизнь.
Кто не мечется в поисках смысла бытия, тот не творит.
Блаженствуя в кармане истории, легко и приятно мечтать о подвигах, открытиях, страданиях, благородных деяниях, но встреча с жестокой действительностью быстро рассеивает туман чувствитель¬ных осязаний и превращает желания в страдания.
Легенда любой идеи должна быть строго обоснована по задачам достижения цели, иначе все действия теряют смысл.
Интеллектуальные прегрешения не имеют срока давности опровержения.
Адам и Ева были изгнаны из рая за прегрешения и с той поры их  потомки мечутся по миру в поисках надежды на возвращение в Эдем.
Мир устроен просто и гениально: плати и получай желанное, а не платишь – только кукиш.
Существует легенда возвращения блудного сына, раскаяния блудной дочери, но возвращение блудной семейки представляет вершину триады социальной блудливости.
Бедный человек всегда беден, и в этом великая истина судьбы, весьма печальная.
Мучения рождают истину, а страдания – шедевры,
Незавершенность составляет несовершенство действия.
Интуиция является матерью познания, но свойство разума – дополнять спонтанно возникшую мысль, направляя в русле рационального самовыражения.
Легкость пути познания порочна потерей необходимости усилий для завершения формы самовыражения.
Чем больше успехов, тем меньше удобств.
Истинная помощь беспомощным не бесплатная раздача пищи, а мудрое руководство к действию.
Греховный плод всегда дорог.
Степень забвения пропорциональна уровню достижения.
Анализируя глупость, познаешь мудрость.
Сколько к цели не бреди, горизонт останется впереди.
Нищета познается сквозь призму роскоши, но мудрость всегда покрыта пеленой страданий и неведомости.
Мудрость добродетели состоит в своевременном использовании результатов страданий негодяев.
Умный попадается на мудрости, а глупый – на подражании.
Без фетиша не существует идеи поиска истины.
Подарил Всевышний одну хорошую мысль – и проблема решена.
Подлинные герои часто остаются неизвестными долгое время, и только суд истории способен восстановить забытую истину.
Решение одной проблемы представляет собой процесс подготовки к решению следующей проблемы.
Если окружающие прячут лица, значит от тебя отторгаются из чувства страха или ненависти.
Любое дело необходимо начинать в строго определенное время, действовать ранее – аморально, а порой и преступно.
Когда индивидуум уходит в мистику, он начинает осязать мир наизнанку.
Когда индивидуум приближается к познанию истины, он ощущает, что её не существует, она представляет собой абстракцию многих прозре¬ний.
Без падения нет прозрения.
Очень часто отсутствие утреннего юмора, история компенсирует фонтаном вечерних слез.
В стоящего не плюй, упавшего не поднимай.
Усталость от величия является признаком наступления мудрос¬ти.
Повторение выражает фальшивую сторону познания истины.
У маленьких людей обычно большие желания.
Оценка мудрости напрямую коррелирует с обилием паутины прозрений на бороде мыслителя.
Судьбу определяет смысл познания мира в редких минутах откровений, рожденных случайностями.
Даже тараканы иногда внемлют мудрости, но тараканьей.
Жизнь представляет собой увлекательную игру, в которой все выигрывают и одновременно проигрывают.
Дважды повторенное – уже шаблон.
Легкий успех – явный признак предстоящего поражения.
Величайшим противостоянием является борьба чрева с духом.
Первый признак величия характеризуется отчуждением среды.
Не разрушай мир созданный, ибо в новом возможно одиночество.
В болоте даже золото покрывается патиной, и алмаз чернеет.
Человек без фетиша – явный эволюционный труп.
Ласки фортуны обманчивы, подобно отдыху на берегу горной речки, где путник забывшийся под журчанье воды рискует проснуться в потоке внезапного камнепада.
Ласки фортуны обманчивы – сегодня время благоволит тебе, а завтра бросает в пропасть страданий.
Когда сосредотачиваешься на воспоминаниях о прошлом, то плывешь мыслями в неизвестность.
Высшая идея существования человечества представляет собой разумное использование земли.
Когда уходишь в мир иной, помни, что Всевышний плачет в твоей душе.
Ложный след в определении участников преступления вводит в заблуждение, но является прекрасным стимулом для размышлений, приводящих в конечном итоге к истине.
С точки зрения теологии сотворение мира, рождество и пас¬хальные праздники стимулируют движение мысли в определенном порядке, что важно в решении поставленных задач по определе¬нию смысла того или иного действия.
Когда тебе подносят мерзости, то засунь их в задницу дьявола и выбрось это чудовище на свалку бытовых отходов.
Судьба не Божий подарок, а только стечение обстоятельств.
Маленькая заноза убивает большого слона.
Разумный соблазн стимулирует прозрение.
В период триумфа только осторожность, являющаяся сестрой муд-рости, способна удержать от падения возвысившегося.
Порой маленькое, незаметное, настолько велико, что неподвластно постижению.
Случайность превращается в закономерность только по истечении времени действия.
Скрывай женщину от мира, а достархан – от лишних гостей.
Никто не ведает будущего, даже боги, при этом каждый прыщ – возможно, будущий бог.
Не слушая мудрых, пожинаешь преткновения.
Исторический клич, гласящий: «Дай адреналина!» – представляет собой один из атрибутов биологического вырождения общества всеобщего благоденствия.
В путешествиях по дорогам жизни постоянно помни заповеди Иисуса, гласящие, что враг ; твой друг и он всегда рядом.
Опасайся не мифического врага на горизонте, а идущего рядом, ибо присутствует не только твой друг, но, возможно, и враг.
Все больницы мира несовершенны, только работой в огороде возможно сохранить здоровым тело и бодрым дух.
Герои дневного света активны, дерзки и ветрены, но при встрече с дьяволами сумрака их достоинства испаряются подобно зефиру, оставляя легкий запах ароматных цветов.
Античная философия требовала от мысли две формы выражения: лаконичность и наличие элементов мудрости.
При отсутствии  большой мудрости можно довольствоваться и малыми откровениями.
После эликсира вечности и амброзия пахнет дерьмом.
Вздохнув запах вечности, начинаешь чихать при мысли о бессмертии.
Нищета зачастую порождает иллюзии вечности.
После постижения великого в малом возможно познать только истину.
Слова пусты, лишь действия словесны.
Практически все люди идиоты, и каждый – в меру своих возможностей.
Один раз приняв подаяние, становишься нищим на всю жизнь.
Если лицо полнеет, то руки слабеют.
Любая идея от природы порочна, но суть её привлекательности скрывается в смысле.
Первичное незаметно, вторичное фальшиво.
При блеске золота предают все, даже собственная тень.
Истина всегда глуха к воплям чрева.
Мудрость старости – в умеренности желаний.
Судьба подобна монгольской лошадке ; и колено всадника грызет, и кусает встречных.
Индивидуум, успешно начавший свой жизненный путь, прошедший трудную историю и удачно вернувшийся в начало действия, является редким счастливчиком судьбы – не всем суждено подобное и не всех одинаково потчует вниманием Всевышний.
Не стремись обладать вселенной, человеку достаточно клочка земли для бессмертия.
С приобретенным даже на миг расставаться тяжело, а с земной жизнью тягостно, поэтому в любом состоянии духа, тела, природы и окружающих радуйся светлому дню, сумраку ночи и смене погоды – подобное дарует тебе счастье.
Каждая страна есть изюминка виноградной грозди мировой цивилизации.
Грабя обездоленных, плюешь в собственную могилу.
В погоне за малым всегда теряешь большое.
Одни предают во время войны, другие – позже, но суть одна: они предают.
Не все возможное целесообразно, и только разум диктует выбор.
Счастье – только дым от иллюзий желаний.
Величайшая мудрость в жизни заключается в возможности прожить жизнь без мудрости.
К чему торопиться в рай, если его не существует? – вот вопрос вопросов для маловерных простаков и алчущих святости ханжей.
Человек настолько прожорлив, насколько порочен и свят в одном лице.
Входящий в рай, помни, ты только клиент бессмертия.
Паразитировать возможно только на беззащитности, так как любая агрессия порождает противодействие.
Желание бессмертия не элемент вечности, а просто попытка воскресить уходящее.
Лучше быть живым солдатом, нежели мертвым генералом.
Молодость очаровывает надеждой на вечность, старость разочаро-вывает тщетностью поисков бессмертия.
Уступай желаниям уступающего.
Закат аналогичен восходу, но гораздо печальней, туманней и тревожней.
Как прекрасен мир познаний – в него входишь рабом идеи, а уходишь в бессмертие мысли.
Не торопись познать чудеса – они за порогом сознания.
Несчастье притягивает, пресыщение отталкивает.
В социальном смысле убийство человека – мероприятие грешное, но завораживающее.
Чем меньше времени действия, тем больше проблем.
Если не понял дурака, то сам дурак, а если понял – дважды дурак.
Если из двух спорящих каждый считает, что другой лезет в бутылку, то подобное означает, что в бутылку лезет один, а другой вытаскивает его из бутылки.
Каждый новый буржуй – как правило, потомок борца с буржуями.
Наиболее трудно одерживать победу над людьми, претензии которых обоснованны.
Уезжая, мы обычно приезжаем к тому, отчего уезжали.
Люди, умеющие вовремя гасить улыбку, крайне опасны, так как трудно заметить последующую гримасу, являющуюся улыбки обратной стороной.
Наиболее удобным и надежным другом является приличный счет в банке.
Великое – это дело за гранью возможного.
Улыбка всегда варьирует в зависимости от интересов субъекта.
Кредо негодяев: через ночной горшок обстоятельств попасть в историю.
Зерно истины всегда возможно отыскать, главное – своевременно приобрести кучу мусора.
При капитале и кухарку возможно сделать богиней.
Страх губит душу, но дает простор воле индивидуума.
Взрыв эмоций составляет последний крик падающего в небытие.
Ослиная мудрость и мудрость двуногих ослов трудно разделимы.
Мудрость не беспредельна, она иссякает, как и сама жизнь.
Свет луны загадочно притягателен, грустен и романтичен; подобное явление сформировало своеобразное теологическое направление – лунопоклонников.
Мудрость познается при свете луны, в объятьях любимой женщины, остальное – только поиски, притом обеих.










IV. ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ЭВОЛЮЦИЯ

Человечество настолько приземлено, что движение мудрости практически излишне.
Наиболее эффективный способ регулирования биологического равновесия этносов заключается в своевременном обрезании развращенных голов.
Закон выживания гласит: «Больше трудностей – больше усилий, меньше трудностей – меньше усилий, пассивность – уже гибель».
Перемена среды обитания влечет за собой тяжелые, порой роковые последствия.
Неприемлемость среды составляет основу отчуждения видов.
Потеря времени всегда тяжела, а в период биологического взрыва организма вдвое опасна и даже преступна.
Извечная дилемма мигранта: «Уехать на чужбину не напасть, как бы на чужбине не пропасть».
Творчество без издержек невозможно, а при недостатке сил только быстрота в завершении действия обеспечивает успех.
Посвящение более пятилетки на завершение конкретного дела неэффективно, потому что за пределами этого срока начинается долгострой.
Пять страданий Иисусовых предлагают аналогию времени творчества в конкретности.
Книги Дины Рубиной представляют опусы бабьей формы философии, и, к великому ужасу, за подобную галиматью выдают приличные гонорары звонким металлом.
Искусственное прерывание усилий творчества свидетельствует о пребывания организма на грани биологической катастрофы.
В стране березового солнца глупость также смешна, как и на солнеч¬ной стороне оконной ситцевой занавески.
Канцелярский труд аналогичен каторжному.
Творческие личности ведут довольно беспорядочный образ жизни не ввиду порочности натуры, а с целью новизны впечатлений для очеред¬ного вдохновения.
Неповторимая привлекательность её величества улицы в том, что на её тротуарах и в кабаках одновременно уживаются чернь, проститутки, преступники и спивающиеся гении.
Быть природным барином в России почетно для души, но крайне неудобно для жизни.
Специфика эволюции российского общества требует формирования аристократии казарменного типа.
Талант снаружи хорош в революции, а в эволюционной стадии развития общества только в качестве возмутителей спокойствия, и характерный пример – легендарный Ходжа Насреддин.
Ходжа Насреддин является ярчайшей фигурой азиатского революционера, мораль которого следующая: богатство экспроприируем, а экспроприатора оставим в покое для нового накопительства.
За полцены в бане моются простаки, за полную сумму – оригиналы.
В целом развитие человеческого общества характеризуется барахтаньем в клоаке эволюции животного мира Земли.
Цивилизованному индивидууму в варварстве необходимо постоянно пребывать или совершать периодические посещения более примитивных эволюционных структур человеческого общества, все другие контакты двух полюсов социального развития обречены на неудачу.
Скорлупка цивилизованного общества исторически крайне хрупка и легко разрушается, но возвратный переход индивидуумов в варварство трагичен и зачастую приводит к этническим катастрофам.
Достижения современной цивилизации настолько колоссальны, что банановые революции переместились в северные широты, вместе с экспортом этого замечательного фрукта.
Если индивидуум необходим эволюции общества в определенном этапе развития, ему создают земной рай, а при ненадобности начинается библейское изгнание из Эдема.
На свалке комфортно чувствуют себя только родившиеся на ней – временно пребывающие быстро покидают её зловоние.
Среду формирует окружение, а при отсутствии привычного контингента спутников создается впечатление временного пребывания в обществе.
Индивидуум, вдохнувший тлетворный запах погибших цивилизаций, обречен на мучительные размышления о сути бытия.
Детей плодить – не творить, а творить – не детей плодить; при этом размножение без совершенствования представляет собой бессмысленную трату времени.
Периодические отступления от стереотипа не обязательное, но желательное правило выживания, ко всему с возрастом начинаются острее ощущаться интеллектуальные запахи детства.
Испытания, негативно воздействуя на психику, стимулируют формирование биологического статуса индивидуума.
Клоака цивилизации представляет собой своеобразный фильтр эволюции, поэтому многие мыслители уходят на дно человеческого общества.
Смысл цивилизации не в благах и демагогии, а в порядке, который начинается от звонка.
Видовое отторжение возможно преодолеть только мимикрией, тем не менее подобное состояние является основой существования биологического мира.
Открытое пространство вызывает чувство обнаженности и угнетает свободу мысли, отдавая первенство чувствам и эмоциям, а закрытое одевает мысль панцирем безопасности, что ограничивает широту кругозора.
Все люди в сути своей рабы: одни – тела, другие – духа, а третьи – обстоятельств.
Все большие дела требуют постоянного состояния организма на грани стресса, служащего своеобразным фильтром для определения биологического потенциала индивидуума.
Творчество по плану аналогично переписыванию энциклопедии.
Шестидесятилетие раскрывается как крик отчаяния в погоне за ушедшим.
Правдивость, сокрытость и вранье составляют различные формы передачи информации в обществе.
Правдивость создает дискомфорт в общественной жизни, но позволяет избежать признания соучастником в преступлении, как при сокрытости, а также разоблачения с передачей ложной информации, как при вранье.
Сокрытость позволяет сохранить рейтинг в обществе, но возникает опасность признания соучастником преступных действий.
Вранье создает комфорт в обществе, но таит опасность разоблачения ввиду сложности конспирации ложной информации.
В науке и покойников долбят.
Идеи существуют для мудрецов и богачей, одни их создают, другие покупают.
Если ты не нужен, когда нужно тебе, то зачем все нужно, а когда нужно всем, но не нужно тебе, то зачем все нужно?
Характер неприязни низшего к высшему целиком зависит от степени эволюционного развития индивидуума или сообщества.
Срединное положение эволюции человеческой популяции обеспечивает пространство действия, но ограничивает возможности биологической конкуренции по совершенствованию индивидуумов.
Слепая любовь к окружающим, будь они братья большие или малые, превращает индивидуум в раба обстоятельств, вредящего себе.
Интеллектуал без персональной библиотеки аналогичен генералу без усов.
Баня и кабак являются сосредоточением истинных мужчин и своеобразных философов.
Слово «открытие» звучит гордо и горько, в первом случае как награда за достижение, а во втором как разочарование за опустошенные души конкурентов.
Все великие люди, за редким исключением, – индивидуумы с искалеченной судьбой, что и является основным рычагом движения в достижении цели.
При огромном интеллектуальном напряжении индивидуум сгорает изнутри и превращается в человека-оболочку, своеобразный манекен, в котором теплится биологический вакуум.
Не забивай в землю кол, если он не твой, а общий, ибо история расценит подобный шаг, как прихоть, а не эволюционную необходимость.
Резкая грань совершенства индивидуумов проявляется в экстремальности, в благоприятных условиях различия внешне не заметны.
«С нами или против нас», – таков общественный девиз всех времен и народов, место нейтралитета – привилегия только Всевышнего.
Войны представляют собой прибыльное мероприятие за счет жизненного уровня населения, нормы потребления после окончания военных действий длительное время остаются неизменными, что позволяет государству накапливать большой общественный продукт.
Охота была первым ремеслом мужчин, как собирательство – женщин, и с тех пор первые постоянно охотятся за деньгами, а вторые отбирают у них желанную добычу.
Стрессовая сенсибилизация организма развивается постепенно и со временем становится обычным состоянием индивидуума в экстремальных условиях.
Чем больше цивилизации, тем больше моды на дикость.
Примитивная среда окружения и тотальное пьянство являются прекрасными порогами для преодоления биологических недостатков индивидуума.
Индивидуум, постоянно находящийся в ограниченном мире, замыкается в архаичности.
Индивидуум интересен своей неизвестностью: приобретая известность, он становится обыденным персонажем,
Агрессивность коррелирует с размерами тела: меньше – больше активности, больше – больше пассивности.
Состояние организма формирует характер мышления индивидуума, при этом патологическая внутренняя среда создает извращенные мысли, а здоровая способствует отображению реальностей.
Потребности адаптации в среде характеризуют основной инстинкт выживания, а время процессов зависит от способности индивидуума ориентироваться в социальном пространстве.
В цивилизованном обществе для выживания, прежде всего, необходим высокий профессиональный уровень деятельности.
Только параллельное развитие видов поддерживает спасительный баланс элементов эволюционных процессов.
Основу существования индивидуума составляет эволюционное движение по кругу, выход из которого равносилен падению, а зачастую и гибели.
Собственный плод оценивается не качеством, а генетической близостью, являющейся инстинктом самосохранения, но не выживания.
Закон выживания индивидуума в бурных волнах океана жизни составляют разумное сбережение и рациональное использование спасательного круга фортуны.
Аскетизм и изнурительное творчество, приводящие к совершенству, являются своеобразными мотыльками-ловушками, в которые попадаются индивидуумы в процессе самоутверждения.
Рабство крайне разнообразно, от идейного до исторического.
Познав прелесть свободной мысли, в рабство идей не возвращаются.
Туркестанский сорокоуст Сахарного был полон тревог и впечатлений, порой с пронзительно-печальным оттенком, как крик раненного сайгака в ночной степи.
Негодяи по сути своей двуногие скунсы – при малейших раздражителях извергают в окружающую среду массу зловоний.
Желаешь знать истину общественного состояния – спроси у иудея.
Страх перед неизвестностью вдохновляет на проявление.
Слабый болевой порог свидетельствует о гиперчувствительности нервной системы и соответственно более глубокой переработке нейро-нами поступающей информации.
Каждое поколение должно иметь свою историю, в противном случае эволюция общества теряет смысл.
Фигляры представляют собой фокусников общественной жизни и хороши только в цирке, среди дрессированных зверей.
Нерафинированный индивидуум может сформироваться только в услови¬ях улицы, подобно вульгарному вирусу бешенства.
Принцы толпы гораздо колоритней принцев по крови, поэтому последние совершают маскарадные вылазки в ночные улицы к народу, подобно легендарному Гаруну аль Рашиду.
Самая великая учительница законов жизни представлена её величеством улицей.
Как показывает история, в борьбе за престол, бессмысленны Божьи заповеди и родственные чувства.
В своей эволюционной сути Сахарный – бродяга интеллекта на улице жизни под названием Евроазия.
Человек, взявший в руки ружье, становится опасным для общества, но в определенной степени полезен в качестве защитника отечества.
Бог современности представлен нефтедолларом, который решает все проблемы.
Бог будущего представлен его величеством кизяком, который и теплом одарит, и пищу согреет.
Для достижения цели первоначально необходимо отдать дань интеллектуальной продукцией обществу, иначе оно не воспримет и не оценит деяния индивидуума.
Лавры Сократа не дают покоя всем творцам, и плох философ, не мечтающий одеть венок славы или даже прилепить листки лавра на лоб мудрости и приблизиться к аналогу познания истин античного мира.
Поставка властям предержащим интеллектуальных деликатесов со временем извращает их потребности в познании совершенного до уродливых форм.
Одним из способов нейтрализации сумасшедших в обществе является имитация всеобщей любви к умалишенным.
Колониальный мир крайне живуч, его агония может продолжаться столетиями.
Варварство является естественным состоянием человечества, а вот цивилизация слишком затратна для эволюции, которая способна обеспечить только кратковременное существование искусственного мира.
Научная деятельность представляет генетическую способность к творчеству, а талант выражает результаты мутационных сдвигов генома индивидуума.
Видовое паразитирование не составляет суть действия, а служит аргументом биологического преимущества.
Для выживания индивидууму необходимы ум, здоровье и осторожность.
Жировая прослойка тела в северных широтах не признак патологии организма, а залог выживания в период зимней деятельности.
Общественная система представляет собой биосоциальную структуру этносов, а не производственно-социальное распределение благ и обязанностей.
Для выживания цивилизации необходимо периодическое освобождение биологического пространства от мусора эволюции.
Выживание индивидуума в процессе жизни представляет постоянное балансирование на грани взлета и падения.
Основной залог эволюции гласит: «Желаешь выжить, души конкурента в зародыше».
Цивилизация начинается с базара.
Цивилизация представляет собой вереницу войн и изнурительных духовных и телесных напряжений, при этом мир и прогресс – только вспышки всеобщего благополучия на фоне человеческих терзаний, в тисках эволюции и простого выживания.
Античная цивилизация базировалась на разумном ограничении потребностей индивидуума, современная пытается максимально удовлетворить общество благами, а подобное составляет тягчайший порок эволюции.
Обезьяна как этнос – вот конечный продукт демократической эволюции.
Природа-мать рождает, как правило, дураков, задача цивилизации – отыскать среди них умных.
В России только осень золотая отдает дань мудрости, остальное требует усилий, зачастую бесплодных.
В России август, сентябрь и октябрь – подлинные скакуны мысли.
Конец пути познаний означает только начало новых исканий.
В научной деятельности основным критерием успеха являются не полученные результаты, а своевременное пресечение паразитирования окружающей среды.
Анализ пройденного пути сквозь призму философии не составляет ностальгии по ушедшему, а служит своеобразным талисманом, позволяю¬щим избежать ошибок в будущем.
Когда очерчен круг судьбы, главное – своевременно подсчитать потери.
Фетиши необходимо беречь, ибо судьба дарит их только раз.
Великий закон эволюции и выживания гласит, что генетические пороки, таящиеся внутри организма, к тридцати годам жизни выходят наружу.
Отсутствие средств не препятствует самовыражению, коррелируя время и результаты действия.
У высших необходимо учиться, среди низших проявляться, а использовать возможно всех, даже богов.
В любом деле наиглавнейшая задача – правильно очертить время и место необходимого действия.
В тяжкие минуты вокруг обреченных остаются одни негодяи, жаждущие полакомится мертвечиной.
Распад Российской империи, в белом и красном исполнении, повторил историю античных цивилизаций, правда в худшем варианте.
Банные помывки, как и творческие запои, должны иметь существенные перерывы, иначе пропишешься в бане или в кабаке.
Переход с пространственного на конкретное мышление и наоборот крайне мучителен и зачастую невозможен ввиду неподготовленности претендента на совершенство.
Политика подобна станционной шлюхе: и удовольствие сомнительное, и гонорея гарантирована.
Для творческих людей родина представлена путями неисповедимыми.
В период увядания необходимо крайне рационально сходить на нет.
Каменотесы и ткачи являют собой краеугольные камни общественной эволюции: первые создали масонов, вторые – революционеров всех времен и народов.
Гнев не патология нервной системы, а один из двигателей творчества.
Пчелиная матка – главный компонент селекции медоносных пчел, а пчелиная семейка представляет коммерческий продукт для репродукции на пасеках.
Дерево не просто растение, а вечный столб для ритуальных мероприятий.
Только во вражеском плену возможно ощутить и осознать истинную сущность зова крови.
Рязанщина представляет антитезу Казанскому ханству в историчес-ком и географическом отношении; в первом случае наблюдаем задворки Европы, во втором ощущаем ослабленное дыхание знойных степей Азии.
Задворки интересны тем, что есть выход в прохладный лес и возможность возвращения в теплую избу.
Одним из главных пороков всех цивилизаций, приводящим к гибели, является развращение этносов земными благами, которые создаются технократическими процессами, основанными на бесконтрольной эксплуатации природы.
Быстрые передвижения индивидуума свидетельствуют о примитивном устройстве нервной системы, из чего исходят молниеносные эмоциональные реакции на малейшие раздражители.
В обществе молодые особи нужны для размножения, в отсутствие коего – только для эксплуатации во всех формах проявления.
В каждом человеке скрывается преступник, а в душе шизофреников таится крайне опасный рецидивист.
Индивидуум, исполняющий в общественной жизни роль козла-провокатора, уподобляется канатоходцу без страховки, где малейшая оплошность грозит гибелью, и примеры тому – библейский поп Гапон или Азеф.
Маленькие трагедии приводят к большим катастрофам или величайшим прозрениям.
При отсутствии возможности оставить после себя кучу презренного металла, необходимо создавать интеллектуальный капитал, иначе потомки не будут помнить предка.
Главное требование к научным разработкам – представлять немного, но новое.
Без нас будет то же самое, что было при нас.
День вдохновения не кормит год творчества, но способен дать немало.
Для создания совершенства достаточно одного произведения, но оно должно быть книгой книг.
Удел атеистов всех времен и народов – представлять своеобразный тест для обоснования существования Бога.
Бога, возможно, нет, но что-то сверхъестественное в мироздании есть, и это называется Бог.
Сущность кроманьонцев в том, что место их ухода трудно заполнить неандертальцам и даже гибридам.
В жизни индивидуума главное – входящее, потому что исходящее одно и представлено эпитафией.
В современном обществе развитие личностной идеи способен обеспечить накопленный капитал или пенсионное пособие.
Где поселяются варвары, там гаснет цивилизация; хуже всего, когда они поселяются в душе.
С уходом цивилизации терпят фиаско и блага цивилизации.
Вечная идея представлена образом вечного жида в погоне за вечным двигателем.
Вечный кумир – только Всевышний, остальные фетиши – проходящие.
Прошлое выглядит прекрасным в тумане воспоминаний, при встрече с ним чудесным кажется настоящее.
В обыденности настоящего полузабытое прошлое всегда прекрасно.
В корысти неповинен вышестоящий, просто нижеопределенные пытаются ему угодить всеми дозволенными и недозволенными способами.
Страдает не нарушающий закон, а нарушающий его неправильно.
Из варварства в цивилизацию люди переходят легко и с удовольст-вием, а из полуцивилизации в полуварварство редко и, как правило, неудачно.
Открытия не приносят удовольствий творцу, наоборот, они порождают душевные тревоги и новые, порой совершенно ненужные, проблемы.
Закон ста дней характеризует период, необходимый для формирования структуры и ключевых пунктов В любом действии, личностном или общественном.
Идея, лишенная смысла, представляет собой разновидность порока.
Для обновления идеи существования необходимы потрясения всему живому, от философа до цветка.
Не пытайся свершить все возможное и невозможное, более разумно кое-какие проблемы оставить потомкам, иначе они просто не вспомнят предка.
Свалки являются прибежищем людей и животных, непринятых средой, или не принимающих мир общества.
Для создания империй необходима территориальная конкуренция этносов, а монокультура уводит человеческие мысли в изоляцию с последующей архаичностью и возвращением в варварство.
Приходят новые времена – появляются новые идеи, новые цели, новые задачи и новые исполнители.
Общество интересуют новые мысли, а не вопли о несчастьях судьбы.
Мировая эволюция представляется как цепь идей, опровергаемых истиной, которая есть Бог.
Цивилизация представляет собой цепь действий предусматривающих абсолютное исполнение в каждом звене, при этом нарушение даже одной ячейки механизма приводит к нарушению целостности общего.
Не поддающиеся дрессировке существа выбрасываются на свалку истории, независимо от двуногого или четырехногого исполнения.
Человек, несмотря на эволюционное совершенство, в сути своей – довольно мерзостное существо, типичный хищник-падальщик.
Эволюция не принимает фетишей, для её движения необходимы действующие идолы.
Творческая  продукция, не прошедшая интеллектуальный фильтр, оказывается в эволюционной мусорной корзине.
Со временем индивидуум отторгает все, даже творчество.
Внутренний мир человека противоположен внешнему выражению его жизни.
Для эволюции индивидуума необходимо определенное биологическое пространство, которое он обязан охранять от вторжения чужеродных биообъектов.
Негодяи начинают творить гадости с беззащитных, а это четвероногие друзья человека.
Два сезонных периода, между весенним и осенним равноденствием, по воздействию на живые организмы противоположны: в первом все действует, во втором  – дремлет.
Нетрадиционные интимные связи выявляют в индивидууме вторичные биологические признаки животного происхождения, от которых пытается отходить в течение всей эволюции человеческое общество.
Повышение количества представителей нетрадиционного секса свидетельствует о реэволюции того или иного человеческого общества в животную первооснову.
Блуждающие разнополые особи постоянно пребывают в вечной любви, являющейся разновидностью вселенской любви.
Динозавры вымерли из-за чрезвычайно крупных размеров тела, крайне затратных для эволюции животного мира.
Утверждая, что торговля нивелирует этнические конфликты, Кант прав частично, потому что сближение народов снимает взаимную таинственную привлекательность, обнажая невидимые ранее изъяны, и этим вызывает резкое отторжение, приводящее к конфликтам.
Интродукция варваров в структуры цивилизации невозможна – она происходит после разрушения государственных институтов, что вызывает длительные и мучительные этапы создания новой общественной системы.
Подобно сказочному цветку, человеческая цивилизация расцветает, затем постепенно увядает и в, конечном итоге гибнет ; таков неизбежный круг истории, и здесь старик Кант, несомненно, прав в противоположность Гегелю с его пресловутой спиралью общественного развития.
Примитивные люди глупы, но у них доминирует животное чувство наживы, что отсутствует у интеллектуалов, поэтому они беззащитны в экстремальных ситуациях.
Сущность революций не в смене общественных формаций, а в ускорении эволюционных процессов биомассы этносов.
Солнце способствует вдохновению, а сумрак угнетает движение мысли, что рождает прозрения.
Люди солнца веселы и беззаботны, но в горе они отчаиваются и страдают идентично людям севера и сумрака.
«Долой машины, даешь ручной труд!» – главный девиз третьего тысячелетия по трудоустройству мигрантов.
Закон бродяжничества прост: они уходят и не приходят.
Секс-меньшинства являются мутантами, результатом генетических  сдвигов в первоприроду, базировавшуюся на однополом размножении.
Характерными представителями сексуальных меньшинств в животном мире являются гиены, имеющие в одной особи развитые мужские и женские гениталии, способные осуществлять функцию спаривания в зависимости от биологического состояния стаи и географического фактора существо¬вания.
«Мыться надобно п;том», – так гласит древнехристианская заповедь, что выглядит крайне оригинально, но еще более идиотично.
Критическое отношение среды подносит прекрасный подарок истинному творцу, потому что стимулирует и напоминает о возможностях падения на дно интеллектуальной и социальной клоаки.
У индивидуумов, независимо от интеллекта, признаки мудрости начинают проявляться в преддверии пятидесятилетнего возраста, когда активность ушла, а пенсия еще только на горизонте.
Когда партнеры по действию теряют чувство страха перед возможным крахом, их необходимо изымать из оборота.
Кошки выиграли эволюционное соревнование с собаками за доминирование в человеческом жилье благодаря своей кажущейся беззащитности.
Поведение лунопоклонников от солнцепоклонников и фетишистов отличается грустью и некоторой отрешенностью от мира сего ввиду скудности света при познании основ мироздания.
«Общее и частное», «наше и мое» составляют извечные дилеммы восприятия человеком социальных ценностей.
Интеллект потомков целиком базируется на совершенстве предков.
Уходят одни времена, и c ними теряются друзья, приходят другие времена, и появляются новые друзья и даже враги.
Человек, который везде хорош, являет собой индивидуум-дворнягу, которая повсюду бродит, виляет всем хвостом и подбирает брошенные куски пищи, нигде не привязываясь и никого не любя, кроме самой себя.
Путь с юга на север крайне тягостен, чахнет растительность, тянутся к небу хрупкие березки, тускнеющее солнце навевает тоску и размышления о всесилии природы и кратковременности бытия человека.
Путь с севера на юг веселит душу, поднимает настроение, в воздухе теплеет, солнце ярче светит, деревья тучнеют, и возникает желание заглянуть за горизонт.
Социально востребованный индивидуум, как правило, не великая личность, а подходящая кандидатура для рекламы достижений общества на определенном этапе развития.
Моисей сорок лет блуждал по пустыням в поисках земли обетованной, а Сахарный полвека колесил по стезе ветеринарного доктора исключительно для служения обществу.
Лошадь хороша в работе, в диком табуне – это обычный зверь, собственно, также и человек: в социальной ячейке он винтик, без неё – полудикий бродяга, и пример тому – образ цыган.
Ученый в законе представляет собой интеллектуала, способного творить в любом уголке земного шара.
Теологические сектанты и сумасшедшие являются пятой колонной любого общества, независимо от времени, эпохи, географии и социальной формации.
Костры инквизиции разгорелись вследствие экономической бедности средневековых государств Европы, не создавших необходимую сеть бедламов для отбросов общества.
Корова не есть уникальное животное, по сути дела это лошадь с рогами: их обоих доят, на них пашут и ездят.
Иррационализм не составляет понятия биологического, что диктуется огромными географическими пространствами, когда углубление в рационализм мажет быть губительным для индивидуума ввиду расхода огромного количества энергии и трудностью сохранения организма от нарушений внутренней среды.
Люди свиного типа омерзительны и безобразны, но если их умело чесать за ушком самолюбия, они будут хрюкать весьма полезно для достижения намеченной цели.
Взятое напрокат, обязан вернуть владельцу, иначе сам факт благодеяния теряет смысл и даже превращается в порок или безумие, что недопустимо в цивилизованном обществе.
В кредит возможно брать все, вплоть до бессмертия.
Кредиты являются подарком с двойным возвратом, при этом чем дольше не платишь, тем платишь больше.
Проживание музыканта в многоквартирном доме уподобляется пению соловья в духовном храме.
Судьба подобна пьяной лодке в море: она с безразличием швыряет по гребням волн плывущих в океане желаний.
При решении частных проблем усилия узко специализированны и легко преодолимы, а при решении общих задач вопросы приобретают глобальные размеры, и не утонуть в море их преодоления – редкая удача, которая достается только счастливчикам судьбы.
Цивилизация приятна благами, но получение их сопряжено с колоссальными затратами психических, физических и интеллектуальных возможностей индивидуума.
Для интеллектуалов наслаждение благами жизни завершается творческим фиаско, за которым следует падение, зачастую моральное, духовное и физическое и все вместе.
Деньги, деньги и деньги являются создателями и губителями цивилизаций.
Криминальный мир принимает с осторожностью, а отпускает с опаской.
Скрипка своими божественными звуками способна вынуть душу человека и одновременно дикими визгами может отправить в бедлам отъявленного флегматика.
Индивидуум в законе не приоритет криминального мира: этот эпитет появился одновременно с разработкой основ первых законодательств древнего Египта и Междуречья.
Уйдет цивилизация – поля зарастут бурьян-травой, зашелестят чащи, и человечество вернется в свое естество, дикое и вечное.
Зачастую в короткий отрезок времени проходят тысячелетние коллизии борьбы этносов по выживанию и составлению собственной истории.
Думы о земле предков обеспечивают духовную силу и мобилизуют желания борьбы на грани психического и телесного падения индивидуума в чуждой этнической или социальной среде.
Общее в частное может преобразоваться эволюционно, обратный процесс связан с революционными коллизиями.
В цивилизации блага для простаков базируются на расписках и случайных сексуальных связях, затем наступает расплата в виде долговой тюрьмы, кладбища или, в лучшем случае, бегства с элементами бродяжничества.
Истинное значение любого объекта или субъекта познается только через призму времени и эволюционных испытаний на достоверность содержания непреходящих общечеловеческих ценностей.
Личность, происходящая со свалок социального дна, представляет собой высшую степень человеческой деградации и этнической вырожденности.
Человеческая память в смене поколений обостряет чувство обиды за предыдущие унижения.
Если среда отвергает творение, значит оно необычное и очень ценное.
Приходит весна, и мир наполняется светлыми мудрыми мыслями, но оживает человеческое безумие, способное разрушать и убивать себе подобных.
Мир воспринимается через призму определенной идеи, с приходом новой идеи изменяется и миропонимание.
Честный вор – это вор, который ворует у самого себя.
Самое сложное в управлении представлено человеческим стадом, в нем сочетаются животные желания и разумные претензии.
Любое великое взбирается к вершинам признания по ступенькам загубленных душ и сломанных судеб противников.
Научная деятельность начинается с защиты кандидатской диссертации, время до этого представляет собой научные поиски.
Бесконечное повторение истины не составляет элемента мудрости ; это обычное шарлатанство.
Без причин преступлений не бывает, поэтому для раскрытия сути действия необходимо изыскивать мотивы толкнувшие на запрещенное Богом и законом.
Последний свидетель представляет собой юридический буфер, за который цепляются и обвинители, и обвиняемые.
Меньше кислорода в организме, и обостряется мысль, больше – и активизируется мышечная деятельность, а золотая середина представлена извечной борьбой интеллекта с гераклическими замашками индивидуума.
Любое мероприятие, не имеющее символа, времени завершения и намеченной цели, обречено на неудачу.
Варвар, вкусивший прелести цивилизации, превращается в опасного зверя в человеческом обличии.
Шизофреник тоже человек и, свершив добросовестно свое дело, он может уйти из игры, как истинный мавр или почти Отелло.
Наслаждаешься жизнью – перестаешь творить, начинаешь дерзать в горении мысли – лишаешься возможности пользоваться благами цивилизации, ибо творческий процесс требует келейного времяпрепровождения, где ассортимент услуг крайне ограничен.
Глистастый удавчик представляет собой парадокс славного семейства питонов, но интересен тем, что является эволюционным собратом мышиного жеребчика, в моральном и физическом исполнении.
Добропорядочный гражданин – обычно в душе ханжа и корыстный негодяй.
Интеллект и торгашество представляют два полюса человеческой деятельности, и чем больше одного в индивидууме, тем меньше другого, и наоборот.
Все войны представляют собой борьбу за торговые пути: чем они мощнее, тем кровопролитнее сражения, и, наоборот, слабость торговли переводит конфликты в сферу взаимных набегов.
Рыбновская общага Сахарного интересна тем, что открывает своеобразную бытовую грань между зеленым раем и косопузым бедламом, в котором можно и истину ухватить, и свихнуться с ума при слабых нервишках.
В маленьких городах рождаются сказки, а в столицах познается величие и порочность грешного мира.
Революционеры всех времен и народов – обычные шизофреники, которым история периодически позволяет повеселиться и порезвиться на социальных просторах цивилизации.
Вечный огонь возможен только в качестве ритуального символа, в память о Божестве или трагедии народной.
Электроника грабит интеллект – подобное объясняет бедственное положение мыслителей в начале третьего тысячелетия.
Номады являются детьми пространства, и время бессильно нарушить ритм их жизни, которой чужды храмы, цивилизации и философские мысли; смысл их бытия в простом существовании.
Коньяк и кресло представляют жизненное кредо многих общественных руководителей всех времен и народов.
Дебилизм представляет собой не болезнь, а мутационное возвращение индивидуумов в первооснову развития человечества.
Литературный шедевр цивилизованного общества в варварстве классифицируется пачкой исписанной бумаги – парадоксально, но факт.
В исторической сути войны представляют своеобразные кровопролитные бои на ринге этнической эволюции.
Закономерности наемного труда свидетельствуют: если хозяин хорошо платит, то работник хорошо работает; плохо платит – плохо работает; а если не платит, то труженики не работают, хотя и голодают.
Все дела решаются тройкой, но контроль за эффективностью исполне¬ния наблюдается четвертым, который и является своеобразным руководителем творческого или преступного содружества.
Современные коробейники, как и цыгане, представляют экзотический продукт архаичных форм цивилизации, случайно попавший в постиндустриальное общество.
Роль социальных консервов исполняют безродные страдальцы, наделенные талантами или определенным имущественным цензом.
В историческом аспекте многих народов наблюдаются зачатки государственности, и только у некоторых осчастливленных фортуной происходит создание национального государства.
Цифра двенадцать настолько завораживает своей библейской сутью, что превращает массы людей в своеобразных рабов идеи этого символа.
Когда заканчивается прогресс, начинаются войны, цель которых стабилизировать процесс угасания цивилизации за счет потребления.
Капризные дети, в прихотях падающие на тротуары, отображают элементы природного дебилизма и обществу не интересны ввиду трудности эволюционного развития подобных личностей.
Интеллектуальное противодействие в ученом мире напоминает гладиаторские бои: кто и сколько конкурентов пристроит в психиатрические учреждения на ниве закрытия их открытий, тот и победитель.
История войн интересна тем, что день победы для одних – завершение сражений, а для других начало – подготовки к следующим баталиям, из которых следуют победы, поражения, горечь потерь и радость приобретений.
Законы эволюции парадоксальны, ибо зачастую маленькие негодяи губят большие дела.
Чем раньше индивидуум перестанет бороться за проявление, тем менее ценен он для эволюции географических государственных структур.
Порочность определенной части мигрантов в том, что они довольно умело разыгрывают карту несчастности, что приводит к безнаказанности неприглядных проступков.
Идиома «лишний рот» характеризует зарождение и гибель цивилизации, при этом промежуточное состояние развивает огромное количество паразитирующих сибаритов, что и приводит, в конечном итоге, к крушению социальных систем.
Высшие существа прибиваются к высшим, низшие индивидуумы, соответственно, к своим аналогам – таковы законы эволюции.
Уход великого обнажает беззащитность зависимых, и подобное продолжается до прихода и интродукции в социальную систему нового власть  имущего.
Эгоцентризм не является пороком, просто подобное проявление характеризует скрытые или ярко выраженные черты характера индивидуума, что может позитивно использоваться обществом в критические моменты эволюции.
Люди-кошечки любят не только слизывать наслаждения с чужих страданий, но и истязать несчастных усилением паразитирования.
Стриптиз не просто интересен, в нем особенно забавны сопливые стриптизеры и стриптизерши.
Индивидуум, не оправдавший надежды общества, постепенно отторгается на задворки социальной жизни с тенденцией опускания на дно бытия.
Истину необходимо искать не только среди друзей, но и в стане врагов.
Теологические учения подразделяются на две группы – классические и еретические – первые отражают ступени развития цивилизации, а вторые – идеологические вывихи, пытающиеся воскресить варварские взгляды на природу божественности.
Евро, доллар и юань – трио супостатов эволюционных битв сообществ третьего тысячелетия.
Когда бесноватого перестают забавлять, он переходит в стадию сумасшествия.
Длительное насилие над организмом свыше его физиологических возможностей постепенно становится нормой социального функционирования индивидуума.
Депрессивное состояние можно снимать алкоголем, избавиться от последнего способен помочь наркотик, при ликвидации наркозависимости к услугам психотропы, от последних освобождает погост – такова система контроля над нервной деятельностью на срезе нарушения ее функций.
Интеллект разделяет личности на различные группы социально активных индивидуумов.
Юный возраст тревог характеризует время героев, его антитеза – пожилая сумятица – выявляет незримых ранее гениев.
Если встретил спортивного склада людей, то знай – это киллеры или охотящиеся за ними.
Чем хуже живешь, тем больше работаешь – таков принцип цивилизованной эксплуатации всех времен и народов.
Долой косое пузо, да здравствуют кривые руки, а по возможности и мозги набекрень! – таково эволюционного кредо Рязанщины в третьем тысячелетии.
Вымогателей рождает капитал, его отсутствие создает отчужденность.
Подвал здания вызывает ассоциации с провалом в земной коре.
Паразитизм неистребим, он заложен фрагментом выживания в основу совершенствования живого мира.
Выживание в экстремальных условиях требует аккуратных поведенческих реакций индивидуума.
Главное божество шизофреников – его величество наркотик.
Наиболее радикальное лечение радикулита представлено упражнениями с лопатой и кетменем.
Если не рожден убийцей, то не становись на этот путь, ибо душевные муки поглотят разум, доведя до умопомешательства.
Искусственное порочно своей опасностью излишества.
Отличительная черта неандерталов от кроманьонцев – слабое развитие чувства пределов допустимости действия.
При вступлении человека на постисторический период жизни символы вдохновения необходимо переносить из окружения на горизонт, а иногда и далее.
Любое действие здравомыслящих людей преследует определенную цель, и только у дураков присутствуют намерения.
Обитание на свалках не рай земной, но тоже называется жизнью, и за нее необходимо держаться.
Узкие дороги представляют собой своеобразный запор жизненных трубок современной цивилизации, в этом случае для преодоления препятствий необходимо использовать методы, приближенные к медикаментозному лечению.
Прячут от среды самое дорогое, которое представлено близкими и презренным металлом.
Варвары – биологический продукт свободного воздуха, а цивилизация требует добровольного заточения в казематы прогресса, поэтому непосредственная интродукция детей природы в ячейки государства невозможна, необходим их поэтапный переход от низших до высших структур общественной системы.
Великие деяния начинаются с обыкновенного разбоя, ибо для достижения цели необходим презренный металл.
Цивилизация не достижение человеческой мысли во благо, а насилие над природой механизмами.
Все великое ; простое, но не примитивное.
Москва требует дани, но возвращает подарками.
Мир покоя настолько хрупок, что малейшее дуновение этнического ветерка, по злому року, способно преобразоваться во всепоглощающий ураган вражды и разрушений.
Когда среда возвеличивает посредственного вельможу, то появляется возможность и маленьким гениям засветиться талантами.
Социальное и эволюционное крохоборство базируется на нищете духа и скудости талантов индивидуума, этноса, сообщества.
Дух Диогена на срезе тысячелетий неистребим, видоизменяются объекты проживания, от глиняных бочек до мусорных контейнеров.
Банкрот не дурак, а случайно вылетевший на сомнительные вершины счастья чудак.
Когда идея теряет смысл, она становится анахронизмом
Что не нравится всем, то отвечает Божественному замыслу.
Мигранты – своеобразный лакмус исторического состояния и благополучия общества.
Уходят мигранты, и благополучие общества рушится.
Скотороды не просто скотоводы, а ведущие свой род от скотов.
Главная опасность провала идей проста и состоит в необоснованном усложнении процессов действия.
Идея, переходящая в навязчивость – своеобразный интеллектуальный кретинизм.
Ночной горшок – истинное Эльдорадо для олигофренов.
Для снискания ореола величия одним необходим нимб божественности, другим достаточно общества ночного горшка, и при наличии биотуалета чувство избранности удваивается.
Действия людей стимулирует голод, при доминировании идей недостаток пищи ведет к интеллектуальному рабству.
Дым прошлого – своеобразный пропуск в будущее.
Маленький мир, ввиду отсутствия сильных раздражителей, позволяет личности сосредоточиться в себе и найти точку опоры для выражения истинного интеллектуального человека как биологической единицы эволюции, а не винтика общества.
Теологические учения крайне поверхностны, познать истинность Бога способна только глубокая философская мысль.
Современные религии представляют собой рекламные формы познания божественности законов мироздания.
Примитивизм среды обитания позитивен освобождением мысли от излишних напряжений, что концентрирует процесс творчества на достижении определенной цели.
В новые миры устремляются изгои или натуры беспокойные, с тревожной душой, остальные представители человеческого общества крайне консервативны и пытаются не нарушать сладостного пребывания в привычных чертогах цивилизации.
Для умелого паразитирования на интеллектуальных творениях тоже требуется талант, порой недюжинной силы.
Чиновничество России представляет собой попытку социальной гибридизации западной педантичной требовательности служащих и вседозволенности китайских мандаринов в комплексе с современной эволюцией человеческого общества.
Главное свойство рабства – насильственное принуждение к труду.
Потеря интеллектуальных сокровищ означает переход общества из стадии эволюционного развития в период революционной стихии.
Стремление к идеалу эволюционно положительно, а достижение – аморально.
У кого не проходят сигаретки, тот налегает на конфетки.
Умелый талант внешне обаятелен и несчастлив – два качества, подкупающие простаков и гуманистов.
Если уходит эпоха, отведенная историей для совершения определенной цели, то все потуги бесполезны и даже вредны для духа, тела и общества.
Подарки подносятся руками людскими, а с неба вместо манны сыплются смертоносные метеоры и сотворенные сатаной железные птицы, разрушающие дома и все живое на земле.
Бытовое затишье накануне трагедии являет идиллию социальной гармонии.
Интеллектуальный прогресс характеризуется кипами исписанной бумаги, а технические достижения светятся миру фейерверком механических чудовищ и невиданных сооружений, которые могут претендовать на пополнение коллекции чудес света.
Для плодотворного сотрудничества необходимо создание символической стены отчуждения личности и общества, через призму сооружения будут вырываться отчаянные вопли отрицания окружающего мира, в которых возможны ноты мудрости.
Наиболее ожесточенная борьба животного мира наблюдается в пунктах пересечения пищевых цепей.
Слишком хорошо – уже плохо, ибо за все необходимо платить, а за удовольствия рассчитываться унижением.
Главный принцип сектантов гласит: «Сбивайтесь в кучи, черти, и вперед на заветы Божьи».
Глиста символизирует человека, паразитирующего на грани изгнания в отходы общественной эволюции.
Архаичные индивидуумы обидчивы не от дикости, а ввиду большого числа интуитивных струн души по сравнению с цивилизованным человеком.
Диалогия в симбиозе личностей эволюционно исключена вследствие быстрого роста конфликтности, для погашения которой необходим третий участник событий.
Длительная безнаказанность насилия  является следствием пассивности членов сообщества.
Информативность описывается не количеством видимой информации, а степенью освоения индивидуумом интеллектуальных материалов.
Без интеллектуального ликбеза невозможно развить правильное научное мировоззрение.
Бегство из цивилизованного рая в варварство доставляет дискомфорт, но может спасти пошатнувшийся имидж, что уведет личность от позорного поношения толпой.
Богатство, приобретаемое мимо буквы закона, доставляет сомнительное счастье, способное довести индивидуума до хронической бессонницы.
Паразит является хищником, идущим по следам хозяина, при этом занимающим наблюдательную позицию и выжидающего возможности получения благ в виде остатков продуктов жизнедеятельности охотников.
Любовь к самому себе, именуемая самолюбием ; единственный двигатель индивидуума в условиях казарменной цивилизации.
Кредиты и долги являются общественной наркотической иглой, делающей человека рабом обстоятельств.
Главный принцип работы банков – сокрытие финансовых операций клиентов.
Философы общаются в тавернах – своеобразных дверях рая – остальное народонаселение кучкуется вокруг финансовых учреждений.
Ханжеству подвластны все живые существа, от человека до глисты, все дело в форме проявления эмоций.
Невозврат кредита, с юридической точки зрения,  равносилен ограблению банка, и наказание следует адекватное.
Паразит, кто ты, друг или враг? – скорее всего вредитель и спаситель в одном лице.
Небитый чемпион не чемпион, ибо с библейских времен истина гласит, что за одного битого трех небитых дают.
Человек интересен обществу в тайне или яркости проявления, серость личности вызывает отчуждение, и люди отталкивают ее от сокровищниц, хранящих блага цивилизации.
Симбиоз скрипки и аккордеона – вершина музыкальной культуры европейской цивилизации, подобно арфе и цитре античности.
Клавесиновые и органные остались храмовым музыкальными инструментами, не сумев войти в народное творчество разных этносов.
Две глисты в одном организме уже не просто паразиты, а взаимные вредители.
Коллективный разум не общее мышление, а параллельное движение мыслей группы личностей как реакция на события окружающего мира.
Если тебе судьба сыплет в интеллектуальную мошну золотые зерна истин, значит готовься отрабатывать благодеяния, опускай свою гордость и эволюционный бордель унижений.
Самый великий соблазнитель представлен банковским кредитом, на его ухищрения поддаются все, независимо от состояния центральной нервной системы, половой или расовой принадлежности.
Закрывать лавку необходимо при отсутствии покупателей, а не с наступлением сумерек.
Характер человека формируется географическими факторами, а теологические, расовые, этнические отличия шлифуют поверхностные стороны внутренней сути индивидуума.
Как подсказывает история, без аналога и прототипа невозможно совершенствование интеллекта личности.
Толпу необходимо просвещать, но не облагораживать, ибо, познав возвышенное состояние духа и тела, она не сможет опускаться до грязи повседневного тяжелого труда.
Трудовую книгу изобрели давно, еще в легендарном Египте, с целью абсолютизации контроля над каждым активным членом общества.
Если в коммунальных услугах повышается сбор за вывоз мусора, значит общество погружается в недра эволюционных свалок.
Мир попы и рта представлен амебой, правда некоторые млекопитающие рвутся в эту категорию образа жизни.
Мысли только о пище и противоположном поле свидетельствуют о возвращении человека в первоприроду.
Примитивное общество легко в общении, но в эволюционном измерении губительно для личности.
Современная цивилизация создала идеальные условия для жизни, но отняла у человечества золотые основы борьбы за выживание, этот краеугольный камень эволюции.
Услуги без платы не составляют услуги, подобное просто одолжение и обходится крайне дорого.
Старость зачастую облечена мудростью и ее необходимо разумно использовать.
Человек-глиста генетически лишен привязанности к определенному объекту, что объясняется спецификой паразитирования, требующей обязательного наличия кормильца.
Если общество одаряет человека благами, он обязан обнажить сокрытые временем тайны.
В современной цивилизации Конец света совпадает с отключением электрических сетей.
Если шлюхи зашуршали, значит зеленью запахло.
Взгляд змеи является необходимым атрибутом полицейского.
Казенный дом является страшным символом общественного рабства, но дающего средства к существованию и определенные  формы человеческой свободы.
Теологические сектанты – психически неполноценные люди, ибо какой нормальный человек, имея приличного Бога, будет изыскивать уродцев для поклонения.
Долгое пребывание в земном раю разочаровывает, и смятение поселяется в душе комфортной жизни.
Пользоваться благами цивилизации мечтает даже одичавший осел.
Переселение из цивилизации в варварство позитивно только при возможности возврата.
Дважды не входишь в одну воду, дважды не участвуешь в большой игре – подобное правило является законом великого театра жизни.
Теологические сектанты в историческом аспекте исполняют роль люмпенов духа, обслуживающих государственные или частные институты собственности.
Сектанты в сути своей – еретики, представляющие люмпенизированные классические теологии, поэтому подлежат контролю и разумному использованию в общественных и личных интересах членов цивилизованного общества.
Увлечения начальника представляют собой обязанности для подчиненных.
Слишком долгая история цивилизации утомляет этносы, и они бросаются в варварство.
Вольный ветер и свободные птицы разносят семена жизни, предоставляя людям блага цивилизации, прогресса и природы.
Современные кочегары ездят на работы в персональных автомобилях – подобного вывиха цивилизации не предвидел даже прародитель народов товарищ Ной.
Ненужность близким и истории представляет собой каприз судьбы  эволюционно несостоявшейся личности.
Гете совершенно прав, утверждая, что миром правит капитал, вернее, блага, которые можно приобрести за кусочки презренного металла.
Человек, отрицающий заповеди Бога, не только грешник, но и преступник, разрушающий основы цивилизации.
Для обогащения требуется не мудрость, а торговля шмотками, природным достоянием и даже собственной совестью.
Свалки истории – единственный продукт конечного существования цивилизации, от тьмы времен до современной эпохи.
Индивидуум, обливающий грязью лжи общество обитания, исполняет роль исторически обоснованного диссидента.
Жизнь в общежитии примечательна неожиданной метаморфозой из детского садика в дом престарелых.
В мире все меняется, неизменна только идея существования цивилизации.
Животные – всего лишь сумасшедшие люди на четвереньках.
Кровеносные сосуды цивилизации представлены коммуникациями.
В море один не воин, а в степях – не хозяин.
Банный процесс настолько божественен, что мысль долго витает, отыскивая место в грядущем раю.
В некоторых способностях паразитирования братья меньшие далеко обгоняют старшую родню по эволюции.
Братья меньшие – младенцы природы, а таятся в них зачатки пороков, свойственных людям.
Эскулапы – личности ущербные ввиду ограниченности мысли пределами человеческого тела.
Цивилизация есть продукт эволюции человеческих сообществ или возможный фрагмент реэволюции на определенной стадии развития содружества этносов.
Чем выше ступенька социальной лестницы, тем больше тревог.
Блага цивилизации создаются принуждением, а потребляются желанием.
Перекладывание всех социальных пороков на люмпенов или криминалитет означает признание своей беспомощности.
В кастовых войнах выживают карликовые бастарды и люмпены, а ценный биологический материал гибнет во взаимных кровопролитиях.
Действия втихую представляют собой незаметное присвоение общественного состояния.
Гибриды являются субъектами эволюции, разрушающими цивилизации.
Как по закону конструкции морского судна киль должен прямо и тяжело рассекать волны, а корма свободно вибрировать по ходу воды, так и у живых существ голова гордо стремится к солнцу, а каудальная часть в потемках приземления балансирует справа налево.
Если в обществе и отдельной личности отсутствуют приличные интеллектуальные и физические способности, то недостатки пытаются компенсировать пропагандистскими трюками или персональными воплями о могуществе.
Быстро промелькнувшая история цивилизации вызывает грусть и горькое разочарование в могуществе человека.
Голодные существа, оказавшиеся у случайной кормушки, необычайно активны, но трусливы и чувствительны к неблагоприятным факторам окружающей среды.
Кто много бегает, тот долго носится по тротуарам цивилизации и тропкам природы, забывая о необходимости двигать извилинами, что весьма важно для функционирования сообщества.
Занятие пчеловодством ассоциируется с образом белобородого философа-пасечника, а упражнения в коневодстве представляются кучером, мужчиной сексуальной направленности – такая пропасть между личностями, оцениваемыми членами цивилизованного общества.
Космос должен быть миролюбивым, иначе жизнь на Земле теряет смысл.
Осведомитель представляет собой сборщика информации для передачи в заинтересованные органы власти, обеспечивая безопасность общества.
Объекты, созданные человеческим разумом, относительны, постоянно в пространстве и времени только сотворенное Богом.
Секта представляет собой группу лиц, в основе психически неуравновешенных, отрицающих общепризнанные религиозные и светские ценности, преследующая цель достичь гегемонии в социальной жизни определенной территории и во время государственных потрясений являющихся костяком пятой колонны.
Жестокость цивилизации заключается в необходимости проникать внутрь организма индивидуума для извлечения интеллектуальной продукции непосредственно из нервных клеток, что требует допинга и контроля центральной нервной системы.
Свалки представляют собой своеобразные бастионы прикрытия красот цивилизации от нашествия люмпенов.
Величайший революционер всех времен представлен красным петухом, этим крестным отцом всех цивилизаций.
Умалишенные не совсем идиоты, а стукнутые судьбой по макушке несостоявшейся личной истории.
Палач – плохой хирург, а вот последний может быть неплохим первым.
Новое создается на разрушенном старом, при этом гибель уходящего должна быть естественного характера.
В цивилизованном обществе козни врагов ярко проявляются в подрыве функционирования канализационных систем.
Теологические культы архаичны, они вышли из детского периода развития человечества и на этом законсервировались, что и родило догмы, необходимые для религий.
Главная издержка капитализма представлена бесконтрольностью распределения благ между членами общества.
Свобода представляет собой  один из величайших наркотиков, поражающий все живое, от амебы до человека.
Люмпенам, в отличие от пролетариев, излишне объединяться, ибо их жизнь скреплена прочно нищенствованием.
Брошенные на произвол судьбы псы что ощущают – ужас обреченности или непонятный им страх? – подобное невозможно познать человеку ввиду отсутствия взаимной речи, - какой промах эволюции!
Тур по Золотому кольцу России через рыбновскую ночлежку открывает перспективный вариант туристического бизнеса в работе с зарубежными путешественниками.
Прихоти толпы служат чудовищным бичом для благополучия цивилизации.
Зачастую прихоти толпы настолько чудовищны, что при удовлетворении их даже Всевышний умывает руки в молчании.
Главная задача торговых путей – подготовка плацдармов для дальнейшего завоевания.
Для гармонии духа и времени дворцовая политика, характеризующаяся бытием в палаццо, должна прерываться периодами жизни в хижинах с визитами на свалки истории или заурядные помойки.
Простенькое, банальное и жизненное намного полезней прекрасного мудрого, но искусственного и не вросшего в повседневные заботы общества.
Земной шар один для жизни человека, каждый его уголок интересен собственной неповторимой прелестью, это необходимо помнить и благодарить Бога за бесценный подарок.
Нищий не обязательно простолюдин, им может стать изгнанный царь, ослабевшее в сознании толпы божество и все живое от медведя-попрошайки до вытравленного из организма солитера.
Человек-амеба – возможный вариант эволюции живого мира.
Персональный шпик индивидуума обычно и конкурент под солнцем благ жизни, даруемых природой и цивилизацией.
Гибнут цивилизации, деградируют этносы, и только толпы капризных карликов напоминают о былом величии человеческого гения.
Если индивидуум не создан для цивилизации, излишне его совершенствовать.
Титул ничтожества неприятен и уязвляет самолюбие, но в экстриме зачастую единственная возможность выживания и достижения поставленной цели.
Природой наслаждаются мечтатели и философы, прагматикам ближе по духу сутолока цивилизованной толпы и урчание моторов технического прогресса.
Кот Белый – это минитигр и минилев в одном лице, что подчеркивает его природное величие.
Природный цикл активности начинается с цветка и завершается голыми ветвями, все просто и гениально.
Чем меньше размеры тела, тем больше ядовитости, и это основное средство защиты от более крупных представителей животного мира.
Природный идиот есть индивидуум, представляющий собой каверзный подарок эволюции человеческому обществу для совершенствования структуры и взаимоотношений этнических групп и государственных образований.
Индивидуум ищет покровительства при голоде или болезни, в остальное время пытается максимально использовать блага цивилизации при минимальных затратах усилий на создание плодов жизни.
Психическое расстройство личности характеризуется насильственным разрушением атрибутов окружающей среды.
Общественный вес большинства людей один, и он в унитазе.
Борьба за комфорт является краеугольным камнем преткновений во взаимоотношениях людей, как в цивилизации, так и в варварстве.
До странности удивительно, но бродячие коты ассоциируются с кочующими народами, эти группы существ независимы, бесконтрольны, неподвластны ни закону Всевышнего, ни чарам Сатаны.
Божественные птицы мудрости обитают и щебечут только в райских кущах интеллекта и прогресса, а на развалинах цивилизаций бродят полудикие козы, одичавшие псы и коты варварской закваски – таковы круги эволюции.
Нам поля не нужны, наши леса – каменные монстры цивилизации, наша жизнь – конвейер действий – таковы принципы эволюции третьего тысячелетия.
Цивилизованное государство изымает средства у населения, повышая цены на предметы роскоши, а варварское – через товары повседневного спроса.
Тайны географии отрабатываются на модели, именуемой Человек.
Цивилизация не обязана следовать демографическим прихотям населения, ибо разрыв звеньев цепи общественного производства подводит государственную систему к краху и крадет благополучие у среднего члена общества.
Цивилизация представляет собой общественную дисциплину, заложенную в геном этнической личности, развивающих государственность.
Фанатизм представляет собой бесплатный двигатель прогресса.
Если в каждой речке зришь вероятную клоаку, значит разум твой целиком поглощен цивилизацией.
Идея требует не только кровавых жертв, но и больших материальных затрат, которые в процессе использования становятся своеобразной разновидностью жертвоприношения.
Лучшую часть народа найдешь в поле и у станка, остальной балласт – на базаре.
В логике эволюции животного мира тигр представляет собой огромного камышового кота, основной пищей которого служат дикие свиньи, от их количества зависит благополучие хищников.
Человек животного типа внешне омерзителен, но общение с таковым позволяет проникать во внутренний мир братьев меньших.
Только из затхлых казематов неволи возможно прочувствовать истинную ценность дуновения ветерков природы.
Сборище до сотни индивидуумов представляет собой толпу, а свыше – просто массу народа.
Природа создала паразитов для совершенствования земного мира, и Всевышний благословил подобное зачатие эволюции.
Экономность не является жадностью, а способом комфортной интродукции в социальные структуры на определенной территории.
Капитал интернационален, и борьба за него во всех ипостасях мира практически идентична.
Переход блондинов в брюнеты, а последних в шатены означает психологический вывих и потерю чувства изящества общественной модой.
Роль преступного мира в цивилизации – служить раздражителем, препятствующим коллективной спячке на благах прогресса.
Эффективность общественного производства зависит от экстенсивной и интенсивной эксплуатации наемного труда, для повышения отдачи вначале увеличивают пенсионный возраст, а затем снижают заработную плату повышением цен на продукты повседневного потребления.
Стройка за чекушку – порочное наследие тоталитарных режимов Евроазийской провинции цивилизованного мира.
Конфликтовать с мигрантами – довольно глупое занятие, ибо они представлены различными этническими группами, чуждые территории пребывания, основная их цель – приехать, заработать и уехать.
Забытый девиз ушедших лет, - молодым везде у нас дорога, старикам везде у нас почет, - сменился на новый, крайне паразитический рефрен: с рабочего места на вечный покой, а денежки внукам.
Записки из ночлежки не просто жизнеописание, а своеобразное руководство на уровне персональной библии, в надежде на признание потомков.
Изобилие продуктов потребления обеспечивается не количеством его производства, а высокими ценами, ограничивающими спрос населения.
Главный порог благополучия общества упирается в противодействие производства и потребления продуктов жизнеобеспечения.
Личности в процессе эволюции взаимно притягиваются этническим родством, это естественно по зову крови и искусственно по принуждению среды.
Длительное отсутствие тревог извращает ход мыслей, как индивидуальных, так и этнических.
Во главе миропонимания присутствует познание истины, остальные потуги интеллекта в эволюции человеческого общества вторичны.
Если бани нет, не горюй, помни, что она всего лишь атрибут цивилизации.
Эволюция человеческого общества создает цивилизацию, последняя возвращает людям насилием и благами.

 
V.  ИСТОРИЯ И ИНДИВИДУУМ

Стрессы, раздражая нервную систему индивидуума, парализуют волю слабых и возбуждают дух сильных или одержимых, впрочем, два последних определения практически идентичны.
В экстремальных условиях наиглавнейшим является необходимость выхватить у судьбы кусочек истории.
Отсутствие таланта и наличие потребностей обосновывают основные критерии падения индивидуума.
Для создания фетиша более необходим титул, нежели индивидуум.
Историю вершат моменты, и только рок судьбы и удача в руках даруют подарок – его величество миг прозрения и озарения.
Сознание выполненного долга раскрепощает разум и перемещает мысль в лабиринты познания неизвестности.
Люди есть рабы истории.
Творческие циклы носят сугубо индивидуальный характер.
Людям необходимо говорить то, что они желают услышать, иначе бессмысленна проповедь.
Заблудшие исправляемы, а в праведниках отсутствует истина заблуждения, посему они не исправимы.
Для кочевников главное не созидание, а бега между сараями, ибо так именуются города северных номадов.
Старости излишне будущее, она живет прошлым.
Кто строит дороги, тот владеет территорией.
Природа ; величайший храм мироздания.
За любой идеей стоит конкретное лицо, роль массы относительна.
Нефть, зерно и хлопок составляют три столпа современной цивилизации.
Плохо когда тебя недооценивают, еще хуже, когда переоценивают.
Один из СССР, последний из отдела – таково жизненное кредо Сахарного.
Оружие уравнивает гигантов с карликами, и в этом его предназначение.
На падшего кумира первыми плюют поклонники, и пример тому – судьба Сократа.
Любой гений, стремящийся к известности, незаметно превращается в большого дурака.
Теснота общения отталкивает и одновременно притягивает, а отдаленность отдаляет и отдаляет до бесконечности.
Неуместно заданный вопрос представляет собой лишнюю пытку для обреченных.
Идеи рождают собеседование, порой двоекратное в одном лице.
Величайшие победы прячутся на острие краха.
Слишком много знающим история вышибает зубы.
Прошлое без истины – пустое, истина без воспоминаний – ничто.
Воспоминания раскрывают потайные ящики души.
Великие мысли приходят перед действием, а во время движения мысли созревают только решения.
Обреченные, как бурлаки истории, еле-еле по жизни бредут, их тело бессильно висит, дух упал, память ослабла.
Маленький писатель не имеет творческих рабов, а великого борзописца обслуживает целая свора интеллектуальных псов.
Чем дольше ждешь подарок, тем он дороже.
Парниковый эффект на земном шаре создали миллиарды людей, взяли и надышали тепло – такова логика современного плебса.
Негодяев не интересует великое и страдальческое, им подавай насущное и приятное.
Из русского мужика искру мудрости возможно вышибить только могучей дубиной.
Крупин представляет собой карлика с душой Голиафа.
В экстремальных ситуациях индивидуум должен опасаться первого и, возможно, предательского шага, потому что следующие движения ведут к падению.
Ценность дружбы познается со временем, в текущих буднях она может подменяться сентиментальностью.
Жупел дубины народного гнева представляет кредо политических авантюристов всех времен и народов.
Полонский и Есенин являют собой рязанскую поэтическую антитезу; первый выражает стремления разночинцев Серебряного века, а второй демонстрирует демократическую вульгаризацию рифмы в условиях технократии Новейшего времени.
Места юности притягивают к себе, но кости старости просят покоя и уюта – таковы аспекты временной ностальгии.
Нa взлете стреляют дичь, на подлове конкурентов свершают открытия.
История и география разделяют этносы для создания новых человеческих сообществ.
При создании государственности основу составляет идея необходимости существования сообществ, в которые этносы входят как компоненты эволюционных котлов переплавки человеческого материала.
Баня не только место получения удовольствий, но и эшафот для многих великих и об этом должен помнить каждый входящий в этот своеобразный Эдем.
Без амбиций невозможно достижение величия, ибо оно представляет одну из форм удовлетворения самолюбия индивидуума.
Все великие без исключения – крайне амбициозные индивидуумы, и это объясняет суть натуры и ее стремления.
Амбиции не есть самореклама или элемент ложной скромности, подобное просто состояние внутреннего духа индивидуума.
В процессе исполнения идей каждый участник получает ту часть вознаграждения, которая определена судьбой.
Тесная дружба человека с автомобилем зачастую заканчивается костылями – это в лучшем случае – другие моменты подобного симбиоза могут носить трагический характер.
Негодяй становится опасным для общества с момента начала умерщвления им братьев больших или малых.
Грани между убийством большого и малого практически не существует.
Детские проблемы формируют надломленный характер индивидуума.
Рафинированный индивидуум не интересен для повести исторического течения событий.
Крупин в социальной сути представляет собой рязанский вариант Нестора-летописца вкупе с беглецом из местной книги дворянства.
На закате жизни даже сапожник желает побыть Соломоном.
Принципиально: наказание за любое зло не имеет срока давности.
Начало действия определяется человеком, а финал – в руках истории и Бога, впрочем, сущность этого дуэта едина.
Жизнь длится миг, и выиграть интеллектуальный бой у судьбы – главная задача философа.
Для определения цели и задач исполнения определенной идеи необходимо отправить в историю предшествующую идею.
При недостатке исторического времени для создания интеллектуального шедевра эффект впечатлений необходимо использовать крайне рационально.
Общение с близкими, несчастными, историческими объектами и территориями рождает острые впечатления, поэтому подобное необходимо регламентировать с крайней осторожностью.
Самым карикатурным моментом российской жизни Сахарного был сбор средств девочками Туркестана для приобретения искусственного хрусталика, при предлагаемой операции по удалению катаракты; здесь меркнет и библейский уход в мир иной великого Дюма, папы, конечно.
Девочка в белых штанах есть символ сексуальной печали.
Друзья не могут быть, соседями, последние возможны в качестве родственников или врагов.
Прошлое Сахарного осталось в Туркестане или расселилось по берегам Атлантики, в России присутствует настоящее, и более ничего.
В связи с бурным опустыниванием Палестины еврейская избранность представляет эволюционное излишество.
Мелочи рождают большое, ручьи – реки, реки – моря, моря – океаны, а последние – жизнь на Земле.
Для сохранения государственности главное не людские ресурсы, а неразрушенные кормушки, как технические, так и сырьевые.
Вспоминая забытое прошлое человек угнетает душу, но возбуждает движение мысли.
При марафоне слабые духом ломаются в начале дистанции, а ослабевшие телом – на финише.
Бюро по трудоустройству представляет собой своеобразный фильтр на полноценность индивидуума.
Если интродукция в действие проходит тревожно-драматически, то концовка приобретает грустно-трагический оттенок.
Терпение, светлая голова и крепкое тело представляют собой триаду желаемой гармонии в поисках путей самовыражения.
Периодическая смена среды обитания или окружения порождает трудности выражения, но снимает накопившиеся проблемы и отторжение среды ввиду присутствия неожиданностей.
Если новое начинает напоминать старое, то творчество становится бессмысленным, и только смена среды действия способна внести оживление мысли.
Вступление на Олимп проявления встречает отторжение богов мудрости, не прощающих ошибки и низвергающих собратьев по разуму в пучину забытости.
В роковые моменты суть действия характеризуется десятками лет решения сложных и ненужных на первый взгляд проблем.
В природе не существует закономерностей, весь мир движется хаотично, базируясь на парадоксальном воздействии случайностей, со временем создающих ауру неизбежности действия.
Шарлатанство приводит к иллюзиям постижения мудрости и создает опасность невозвращения в профессионализм.
Биологический сундук совершенства представляет собой пьедестал божественности.
Мудрость посоха странствий не может заменить резвый аргамак, тем более железный конь.
Носастость и гениальность – два рецессивных признака, развивающихся на полюсах экстрима.
Для предотвращения ошибок настоящего необходимо периодически возвращаться в прошлое.
Друзья приходят и уходят, а родственники всегда рядом, в физическом или духовном исполнении.
Одни не нужны обществу потому, что не нужны, а другие – просто не нужны.
Наиболее прочно людей объединяет ненужность обществу или обычное одиночество.
В мире все символично; отрицающие данный факт – невежды или идиоты, практически это идентично.
Людей разной профессиональной ориентации способно объединить писательское перо.
В историческом характере повествования фрагменты фантазирования должны быть мизерны, иначе возникнет целый сонм критиков и ненужных оппонентов.
Публика всегда требует свежую мысль, засаленные анекдоты из архивных загашников вызывают брюзжание и кислую физиономию.
Возмутитель спокойствия в благородной Бухаре Ходжа Насреддин за свою жизнь оставил кучу потомков, серию анекдотов и более ничего; как грустно.
Творчество в отшельничестве требует периодического причащения лика Божьего.
В старости творчество возможно только в отшельничестве.
Для мыслителя вся вселенная – это его интеллектуальная ниша.
Истасканный индивидуум и истасканная ситуация – таков финал Синей дороги Сахарного.
Для истории в творчестве нужны открытия, а не титулы.
Если не повезло в жизни, то не требуй у судьбы везения.
Гнусные ужимки истории представляют собой суть всех игр вокруг Сахарного.
Сумасшедшие обречены в эволюции, при этом ими легко манипулировать.
Первый шедевр обычно прекрасен своей восторженностью и наивностью, но история требует глубокого философствования в прозрении законов мироздания.
Непрофессионалы способны творить в определенных временных рамках, за которыми следует потеря интеллектуального или физического выражения.
Если не запустишь вперед мысль на переправе творческого пути, то она уйдет, не родившись.
Артист карманного типа – это герой в кармане, в остальном он просто идиот.
После завершения дела окружающая среда становится грузом.
Наиболее разумное жизненное кредо – рационально использовать лимит возможностей.
Тень великих людей представляет собой единственный спасательный круг для павших духом.
Течение истории внешне незаметно, из всех событий в памяти потомков остаются деяния, имеющие непреходящую ценность.
Сократ представляет нам триаду доступного, ибо он несчастный по судьбе, философ по натуре и несостоявшийся святой по чистой случайности.
Биологическая основа индивидуума заключает в себе борьбу за совершенство и отрицание возможностей окружения.
Исторические сценарии пишутся загодя, а действующие лица подбираются по ходу игры.
Демократо-республиканские партийные коллизии напоминают битвы тараканов с пауками.
Для выживания необходимо остро ощущать уходящее.
История подобна пище: при скудном выборе вызывает скуку, при разнообразии уводит мысль в область непознаваемости и неудовлетворенности.
Повторять путь, пройденный другими, означает обречь себя на потерю индивидуальности.
Незаслуженное благополучие способно развить в индивидууме паразитизм и эгоизм, являющиеся главной первопричиной падения, духовного или телесного, а зачастую и в комплексе.
Индивидуум интересен не содержанием интеллекта, а делами.
В выживании индивидуума большую роль играет успешное преодоление процесса потрясения прозрением.
Важным психологическим тестом на выявление недостатков индивидуума является проверка успехом.
Основная часть успеха в любом деле обеспечивается глубочайшей конспирацией.
Чтобы не остаться в истории символом на солнечной стене общаги, Сахарному необходима книга назидания.
Кто владеет Крымом, тот хозяин Черного моря.
Для привлечения внимания потомков архивные материалы формируются в анекдотическом стиле.
Все желают повышенного внимания к собственной персоне, независимо от двуногого или четвероногого исполнения.
Истории безразличны титулы участников событий, их желания и прочие сантименты, ей подавай действие, и притом желательно великое.
Вечная любовь представляет собой состояние, доступное немногим, но к ней стремятся все.
Когда гибнет идея, её автора история обезглавливает забывчивостью в виде ненужности для эволюционных процессов общества, касты или группы индивидуумов.
В историческом контексте индивидуум, не способный отстаивать свое биологическое пространство, обречен на гибель.
Наиболее грустный момент любого спектакля – прощальный выход на сцену.
Эпизодические наблюдения более ярки, нежели постоянный контроль за действием.
Каждое творение необходимо совершать заново, как первую любовь.
Проблемы существуют для нашего существования.
Концовка любого действия должна быть аккуратно исполнена, ибо в памяти остается последнее.
Воспоминания о мерзавцах ассоциируются с вдыханием зловоний у навозной жижи.
Альпы – сердце Европы, а трасса Ницца-Москва – ее пищеварительный тракт.
В науке присутствуют элементы чиновничества, что обусловлено жесткими рамками финансирования, требующего рационального распределения средств.
В период берложного времени необходимо дремать, подобно медведю в спячке.
Истинная мудрость для неискушенных кажется простым набором слов.
Кому не свойственно познание мудрости, тот не осознает истину, а зачастую и самую мысль.
Ночные страхи обусловлены неопределенным положением индивидуума в обществе.
Изменение среды обитания представляет собой своеобразный фильтр естественного отбора на индивидуальное совершенство.
Главный критерий интеллектуального совершенства состоит в мобильности процесса творчества и мимикрии индивидуальности.
Истории интересен не процесс познания истины, а её суть.
История не перечень конкретных событий, а абстрактное восприятие законов мироздания.
Постоянные муки делают любого несчастным, но свободным от ложного внимания и несправедливой оценки сути индивидуума.
Не блуждание в потемках объема мысли, а истина случайного огонька прозрения составляет основу жизненного кредо индивидуума.
Перспектива вхождения в историю с отрицательным балансом самовыражения может быть направлена в определенное русло позитивности только чрезмерной эксплуатацией биологического потенциала индивидуума.
Индивидуум обязан почитать три основы взаимоотношений со средой: Бога, закон и себя.
Движение истории подобно порханию лисьего хвоста: все зависит от направления ветра обстоятельств.
Наличие богатства – слишком мизерный критерий оценки достоинств индивидуума.
Страдания индивидуумов не должны отягощать деятельность.
Благодушие представляет тормоз прогресса индивидуума.
Конечный эффект приятно волнует индивидуума, но его страшит сам процесс свершения.
Книга вечности представляет собой труды живых и деяния ушедших.
Без оригинального оформления всей структуры произведение не содержит индивидуальности и не может претендовать на шедевральность.
Башкирская станция пчеловодства послужила интеллектуальным трамплином интродукции Сахарного в пчеловодную науку России.
Для садистов наиболее удобной формой наказания является посадка на осиновый кол.
За все услуги истории необходимо платить и особенно за великие победы.
В истории должны оставаться те, кто был рядом, а не вдалеке от событий.
Разница между вечным мальчиком и сумасшедшим мальчиком – в размере гадостей, причиняемых ими обществу.
Индивидуум, не состоявшийся в обществе, пытается компенсировать потерю памятью в потомках.
Разочарование в желанном образе является фактором, стимулирующим действие, напоминающее своеобразную форму мести за разрушенные надежды.
На Западе общественная мораль исходит от ремесленника, на Востоке – от крестьянина, а между ними – от попа.
Страх перед возможным изгнанием из общества ввергает разум в процесс сверхъестественных творений и поступков.
Пока сердце стучит, пока сердце зовет истину, торопись творить, дорогой собеседник.
Наслаждение жизнью и творчество несовместимы, подобно воде и огню, льешь воду в огонь ; затухает пламя, бросаешь горящий факел в воду ; гаснет свет.
Бог любит троицу, и книга назидания представляет третью творческую дорогу Сахарного, которую Всевышний обозначил как стезю мудрости.
Творчество начинается с первого щелчка пера по бумаге.
Чтобы взять у природы богатства, первоначально необходимо спросить у бога.
Для людей балаганного типа соблюдение религиозных обрядов и посещение культовых учреждений доставляет излишние хлопоты.
У самодержцев не бывает учеников и друзей, присутствуют только конкуренты и враги, мнимые и настоящие.
Закон толпы гласит, что её желания бесконечны и беспредельны.
Постоянное ханжество настолько прилипчиво, что со временем становится обыденностью.
Человек по природе сибарит и ханжа; предпочитая легкое и красивое, он обманывает других и себя.
Истина мудрости заключается в способности индивидуума из отвалов эволюции мысли, создавать шедевры, порой крошечные, но бесценные.
В ходе воинских состязаний биологические преимущества индивидуумов увеличивают превосходство в достижении желаемых результатов.
Когда все аргументы исчерпаны, дело решает прихоть толпы.
Богатство предоставляет земные блага, нищета дарует деяния на грани фантастики, а нередко и бессмертия.
Для отражения гармонии чувств, тела и разума, индивидууму необходимо иметь три книги бытия: социальную, профессиональную и интеллектуальную.
Ученые равносильны земным богам, каждый из них – Иисус, и минимум второй подобен Амону.
Негодяи хитро слизывают мудрые мысли, подставляя авторов под удары недоброжелателей или конкурентов, впрочем, эти категории мнимых друзей составляют единство.
Для исторической концовки творческого произведения главным является временное выражение идей, а не объем совершенного.
Спортсмены аналогичны артистам, только с более ограниченным временем выступления на арене.
Мелкие подлецы представляют людей-мосек всестороннего и всеобщего пользования.
Для паразитов в творчестве главное не действие, а наличие дойных коровок интеллекта.
Империи уходят, империи приходят, мелькают карусели имен правителей, а человек всегда остается просто человеком, и в этом великая мудрость и загадка истории.
Для истории интересны события на большой арене эволюции интеллекта, а не измышления по закоулкам бытия.
Период увядания индивидуума является антитезой, скорее полюсом стадии созревания, что характеризует отличия в возрасте и возможностях активной деятельности.
Пока творческий индивидуум присутствует в среде действия, его труд не привлекает особого внимания, но с уходом интерес к совершенству его деяний резко возрастает.
Великое представляет собой максимальное в минимальном.
Без самоподстегивания невозможно выживание.
Хороших людей помнит история, а мерзавцев – только похороны.
Поэзия на восходе жизни и на закате выражает два полюса индивидуального творчества, разного по стилю и идентичного по мысли.
Необходимо входить в дело красиво и выходить величественно.
Идея есть отрицание идей.
Мысль келейная есть мысль возрастная.
Умалишенный всегда думает, что все окружающие, кроме него самого – сумасшедшие.
Наступать на тень предков, означает унижать самого себя.
Наука представляет собой интеллектуальный марафон, где стартуют многие, а победитель один.
История принимает только завершенный шедевр, все промежуточные страдания ей безразличны.
Не совершай поездок в места, где был счастлив: следы прошлого коварны своей памятью.
Без книги назидания историческая метка индивидуума теряет смысл.
«Вечно виноватый» – странный и грустный удел Сахарного, творившего всю свою жизнь полезные для общества дела.
Финал любого действия определяет история, в основе которой доминирует воля Всевышнего.
В истории остаются большие, добрые, мудрые деяния, все другие писания постепенно оказываются на свалке эволюции.
Родина у человека одна, и имя ей Царствие Небесное, все остальное – проходящее.
Афоризмы – это письма истории, сконцентрированные в одном предложении.
Не пытайся фиксировать все события своей жизни, оставь моменты таинственной романтики для биографов.
Книга назидания представляет своеобразную игру с мудростью во временном исполнении, поэтому финал завершения может определяться только историческими коллизиями.
Исторические коллизии, определяющие финал создания книги назидания, могут быть физическими, то есть невозможность действия автора, или меркантильными предложениями возможных издательств.
Сахарного с Бедоносцем объединяли близость ветров судьбы и генетическое одиночество.
В биологическом отношении Бедоносец остается своеобразным несостоявшимся Бонапартом археологической науки.
Истории безразличны вопли страждущих, ей подавай великие деяния.
История вселенной есть Бог, и Бог есть история земной жизни.
История является арбитром общественной жизни, а Бог – высший судья судеб человеческих.
История – сначала Всевышний, потом – все остальное.
Историю великих деяний создают профессионалы, дилетанты только присутствуют в процессе творения.
Когда время изживает идею, действия становятся бессмысленными, необходимо новая идея и новые действия.
Великие начинания спонтанны, но зачастую им предшествуют драмы личности или общества.
Каждый человек создает свой мир; желаешь погубить – разрушай это хрупкое сооружение эволюции маленького субъекта истории.
Атрибуты прошлого вдохновляют на действие, они позволяют жить в своем определенном мире по приемлемым правилам.
В прегрешениях индивидуума не виноваты Бог и он сам, вся ответственность ложится на прихоти судьбы и зигзаги истории.
История требует от индивидуума золотых зерен истины, а не барахтанья в болотной тине интеллектуальной обыденности.
Исторические науки составляют основу философии, но для развития творчества необходимо интеллектуальное проникновение во все сферы человеческой деятельности.
Гениев всегда терзают и обворовывают, а после схода с арены действия интенсивность растаскивания их достижений многократно возрастает.
Сократ при жизни был спорщиком и строптивцем, а после ухода в мир иной – неподдающимся гением.
Попытки зацепиться за ушедшую идею равносильны самоубийству.
Окно во вселенную одно, но через него можно увидеть много миров.
Уважающий себя интеллектуал обязан оставить будущему обществу книгу назидания, в противном случае творческие деяния теряют смысл.
История настолько универсализировала евреев, что для их существования не имеют значения общественные формации, география и этнические особенности местопребывания.
На восходе жизни индивидуум, как правило, раб идеи, на её закате становится поклонником клистира и кефира.
Стремишься стать великим полководцем – надевай солдатскую шинель и питайся из общего котла.
Событие, ставшее историей, не имеет обратного хода.
Победы обсуждать интересно за кружкой пива, но добывать их неимоверно тяжело и насильственно каторжно.
Наставлять на путь действия означает мешать личности выразиться.
Интеллектуал есть мыслитель в законе, поэтому он обязан творить по своим личностным законам, в противном случае он обычный работник умственного труда.
Козьма Прутков учил: «Зри в корень», – посему, желаешь узнать преступника, изучи мотив и определи заинтересованное в этом акте насилия лицо.
Святое чувство права мести в руках негодяев превращается в чудовищный и необоснованный акт насилия над невинными.
Обманчивость ложного следа характеризуется яркостью представления событий и кажущейся достоверностью действий лиц участников преступления.
Крупный негодяй всегда довольно обеспечен, поэтому он творит гадости руками многочисленной стаи мелких мерзавцев.
Несчастные всегда несчастны, по злому року судьбы на них постоянно сыплются несчастья.
Жизнь человека есть путешествие из рая в ад и обратно, все остальное представляет редкие моменты личностной истории.
Эффект от роли приживалки может обеспечить талант актера, но чувство неудовлетворенности социальным положением обостряет восприятие окружающего мира до состояния изгоя.
Первый признак признания обществом индивидуума представлен проявлением интереса к его персоне.
Всесилие истории в том, что её требования должны исполняться независимо от прихотей и причитаний отдельных личностей и в целом сообществ индивидуумов.
Большое и малое, великое и ничтожное, составляют полюсы одного совершенства и, в отдельности, не обеспечивают полной гаммы выражения чувств и мыслей созидателя.
Историческое место сумасшедших представлено желтым домом, все остальные потуги адаптации в общество аморальны и крайне опасны непредсказуемыми последствиями.
Один гений – просто гений, два гения – начинается борьба за признание исключительности, а три гения – уже интеллектуальная и социальная война с победами, поражениями и жертвами, в конечном итоге победитель оказывается в одиночестве.
Партнерство есть дружба, переходящая во вражду, что подтверждается философской истиной о единстве и борьбе противоположностей.
Дань истории адекватна приобретенному в настоящей жизни.
Факты жизни, словно нить, на которую нанизываются жемчужины возможностей; пребывающий на свалке аристократ – обычный бомж, а плебей в камзоле не отличим от вельможи, а, возможно, и короля.
Наиболее коварны люди-прилипалы: действия их непредсказуемы, внешне они доброжелательны, а в душе наполнены злобой и желанием приобретательства.
История не дремлет, тем более не спит, и главная задача – использовать все моменты заполнения брешей упущенных в период свершений.
Длинный путь не всегда правильный, порой для достижения успеха его необходимо сократить волевым решением.
История требует творческого дуэта, подобно спорту, где только повторные выдающиеся результаты считаются достоверным достижением.
Для индивидуума главное не величие свершенного, а персональное символическое значение действия.
Человек-оболочка представляет собой субъекта, снаружи цветущего и пахнущего, а внутри давно сгнившего.
Военные маневры переходят в военные действия, последние заканчиваются заседаниями дипломатов, и все это воплощает заурядный круг политических игр на все времена.
Изгнанникам прошлое часто снится в тумане мечтаний, и в этом романтика и ориентиры для выживания в действительности.
Галилеем способен стать любой мыслитель, но роль Джордано Бруно остается мечтой многих постельно-карманных гениев, коими всегда изобилует мир.
«Записки из ночлежки» олицетворяют память ушедших аристократов Туркестана направлявших маленького Мишу на путь доктора Айболита, во всей гамме задач творчества на этом поприще.
История в отличие от теологии, крайне жестока, она не принимает за истину причитания заблудших.
Судьба Крупиных представляет оригинальный спектакль, озвученный как возвращение блудной семейки.
К намеченной цели необходимо следовать до последней возможности, даже если общая идея мероприятия обречена на неудачу.
Мигранты до определенного времени не требуют благ цивилизации, они счастливы маленькими подарками человеческой эволюции.
Одни приезжают в прошлое, чтобы вспомнить забытое, другие забывают настоящее, чтобы оказаться в прошлом.
История только одна, её ведает Всевышний.
Студенчество начинается с первой сессии.
Улыбка толпы – только маска, прикрывающая червоточины души индивидуумов.
Природа людей такова, что каждый второй мнит себя Соломоном, а третий, как минимум, Навуходоносором.
Одиночество может быть тяжким, но это не обитель терзаний, а зачастую особый, уединенным мир, спасающий тело и дуx от тлетворного влияния среды.
Коварство негодяев скрывается в желании эксплуатировать не только чужие мысли, но, по возможности, безвозмездно пользоваться и телом жертвы.
Падение открывает индивидууму глаза реальности.
Саморекламирование малоэффективно излишней правдивостью, тогда как слух, даже приукрашенный, но исходящий из толпы, создает ажиотаж и формирует мнение окружающих.
Героем становятся после деяния, а в период свершения искатель является жертвой обстоятельств.
Порой близкие становятся негодяями, а последние неожиданно превращаются в родных.
Философ и коновал – подобное сочетание ужасно и потрясающе.
Стремишься сохранить статус независимости и доброжелательности – не затрагивай жизненных интересов других.
Терпение дается насилием духа и определяет выбор пути судьбы, но чрезмерное увлечение превращается в покорство, возводящим всепрощение в ранг порока.
Избегать проблем бесполезно, единственное и правильное решение скрывается в возможности отодвинуть срок развязки.
Удлинение срока развязки любой проблемы составляет разумное передвижение в пространстве и времени.
Служилые люди не способны проявляться врагами ввиду необходимости оказывать постоянные услуги дающим.
Общественное мнение тестируется обычно людьми ничтожными, но с непомерными амбициями.
Истории нужны исключительно идеи, и процесс исполнения не интересует присутствующих.
При завершении карьеры важен не прошедший процесс самовыражения, а запуск прощальной идеи.
Не очаровывайся настоящим, вспомни прошлое, ибо все люди рабы истории.
Одиночество представляет собой состояние индивидуума на грани падения и наиболее ярко высвечивает слабо заметные нюансы бытия.
Стремись создать только один шедевр, и ты обеспечишь покой в душе и целенаправленность мысли.
Одиночество обрекает творца на мучения, но рождает оригинальные мысли.
Лихорадочные поступки индивидуумов создают благоприятную почву для паразитирования негодяев.
Требования истории индивидууму неадекватны, при одном стечении обстоятельств она превращает бытовые проблемы в политические, при противоположном состоянии – наоборот.
Индивидуум, не наделенный инстинктом самоподстегивания, в конце творческого пути терпит интеллектуальное фиаско.
Банальность, попавшая в умелые руки, становится шедевром.
Мой образ – мой милый друг и враг в одном лице.
Один из залогов успеха представлен страхом ухода индивидуума в неизвестность.
Солнце истины зачастую сияет на закате познания мира.
Финал любого дела может определить только исполнитель, при этом окружающие будут тянуть его в пропасть провала, так как их удовлетворяет зрелищность, а не суть действия.
Чем меньше известности у индивидуума, тем меньше у него проблем.
Желания и необходимость составляют два полюса действия.
Наиболее интересный этап общественной жизни индивидуума представлен постисторическим периодом.
Большинство гениев в начале своей творческой истории – школярные двоечники.
Наиболее тяжелое положение индивидуума является состоянием на грани падения.
Пребывание в одиночестве представляет собой определенный фактор социальной невостребовательности индивидуума.
Один человек не экипаж, а только часовой на судне времени.
Интеллект представляет собой своеобразный ключ к сундуку творчества, позволяющий извлекать из глубин непознанности биологические сокровища индивидуума.
Истина скрывается за фасадом взаимоотношений индивидуумов, раскрываясь букетом познаний в период обнажения чувств окружающих.
Чем короче история государства, тем больше правителей.
Извечен закон природы, согласно которому одни рождаются для дела, другие – для гадостей.
Истории излишне присутствие людей, она требует кукол момента, называемых марионетками.
Одни сентиментальны от жестокости, другие от подлости, и только мудрость позволяет избежать подобных пороков, балансируя между крайностями и разумно распоряжаясь добродетелью.
Для успешного решения дела необходимо ненавидеть или презирать своих партнеров, при малейшем проявлении симпатии во взаимоотношениях весь процесс свершения превращается в обычный балаган, возможно, и в бордель.
Все смертно: люди, боги, Вселенная; бессмертно только ничто.
Дурак – тот же негодяй, только без предрассудков.
Один блистает на небосклоне, а другому достаточно лестничной площадки.
Богом избранные рождаются не живя, а умирают, не познав жизни.
Причини человеку боль, и, подобно обожженному бутону роз, он склонится в поклоне почтения.
Истинные страдальцы всегда выглядят счастливчиками ввиду отсутствия воплей о переносимых муках.
Порою ад – дар Божий, и чрево матери – тюрьма.
Без долларов и осел выглядит тушканчиком.
Переход персональной идеи из практического исполнения в литературное обозрение представляет полный творческий цикл индивидуума.
Мелкие мерзавцы большой роли в действии не играют, в лучшем случае они имитируют поступки великих.
Когда человека покидают дорогие существа, то все прелести удовольствий мира становятся излишними и омерзительными.
Генетическая гениальность индивидуума характеризуется степенью распространения дебилизма в потомках: тем меньше недоразвитых, чем полноценней предок.
Жизнь представляет непрерывное боксирование на ринге судьбы, где зазевался – и в нокауте истории.
Научное обоснование фактов носит реалистический характер, поэтому возрастной аспект исполнителя довольно четко ограничен временем.
«Пока дышу – пишу, пока пишу – дышу», – таков лозунг всех пишущих, от Гермеса Трисмегиста до Сахарного и прочих страдальцев интеллекта.
Ничто не волнует человека так глубоко, как ушедшее детство, когда было много солнца, деревья были большими, а мечты радужными.
Когда себя изживают одни символы, то получают жизнь другие фетиши – таков кругооборот исторических коллизий.
Наиболее опасные враги исходят из родственного окружения индивидуума.
Творческую карьеру необходимо украсить пикантными и значительными для общества моментами и своевременно сойти со сцены действия.
Каждый интуитивно определяет жизненный путь, независимо от своей и чужой воли.
Индивидуум, не обладающий качествами бойца, не может определяться на большие дела, значит делать на него ставку в длительных и рискованных мероприятиях крайне опасно.
Когда идея исчерпывает себя, то в исполнительском варианте необходимо приступить к аналитическому обзору пройденного пути.
В каждой местности присутствуют свои мавры-захватчики, на Рязанщине они косопузые.
Когда льется много слов, то это не мудрость, а тавтология.
Люди с характером моськи выполняют в обществе работу, аналогичную литературному персонажу, гласящему, что «моська, знать, сильна, коль лает на слона».
Люди-дворняжки – обитатели улиц и свалок, псы интеллекта – хозяева дворовых пространств, а двуногие моськи выполняют роль извергателей зловонных звуков в помещениях.
Латентные формы кретинизма диагностируются идиотическим смехом пациента.
Духовный аферист является мошенником и в личине аристократизма, и в чреве торгашества.
Радость одиночества составляет один из вариантов счастья, относительного, но надежного и доступного.
Любезные люди бычьего типа порочны доминированием чревоугодия над обязанностями перед обществом,
Наиболее великие способы преодоления проблем состоят в простоте выборов методов решения, по известному принципу «veni, vidi, vici».
Любая игра в определенное время подходит к концу, главное – воспринимать финал как должное, не грустить понапрасну и не падать духом.
Последние дюймы пути всегда трудны, завершающие страницы творения всегда драматичны.
Ближе Бога только собственная тень.
С завершением Синей дороги история Сахарного не закончилась, она приобрела иное наполнение, а именно описание жизненного пути через призму поисков мудрости.
Книга назидания не выражает интеллектуальную мысль, а представляет собой отчет перед Богом и историей о грехах жизненного пути и поисках основ мудрости для преодоления последствий свершенного.
Маленький, ничтожный и сумасшедший человечек в определенных условиях многократно пакостней и опасней, нежели высокопоставленный вельможа.
Когда всем становится все ясно, индивидуум перестает интересовать общество.
Друзья представляют собой спутников жизни, объединенных общими задачами на длительный период действия.
В обществе негодяев возможно пребывать только благодаря предательству или гениальности, в противном случае честный человек обречен на муки или изгнание.
Книга назидания своеобразно презентует жизненные действия конкретного индивидуума.
Чтобы представить индивидуум, истории необходима персональная книга назидания.
Коллекционирование чужих мыслей аналогично строительству песочных дворцов в сообществе индивидуумов детского возраста.
Когда мысль начинает плескаться пескарем, а не бурлить вулканом, творчество затихает, подобно потухшим кострам бродячих народов.
Индивидуумы, нацеленные на паразитирование, полезны для общества в очень ограниченном пространстве и времени.
Для многих число тринадцать ассоциируется с чертовой дюжиной, а для Сахарного – с незабвенным подвигом Геракла.
Лечение без полноценного питания является пустой тратой лекарственных средств.
Живешь в Рязани – думаешь о вселенском путешествии, попадаешь в татарский полон – мечтаешь только о возвращении в Рязань.
Кредит близким означает передачу средств в пространство, лишенное времени.
Любое маленькое дело – тоже знаменательноe событие в жизни индивидуума, оно предшествует великим деяниям.
Если история не пытается из индивидуума вылепить легенду, то оставшееся после его ухода в небытие достояние оказывается на свалке бытовых отходов.
Людей объединяет родство по крови или кастовости, все другие формы объединения носят эпизодический характер содружества.
В историческом аспекте мемуары представляют собой расширенный вариант биографии, к которому испытывается только личностный интерес.
Игра закончена, погасли лампы, опустел оркестр, и только бедный слепой скрипач плачет; его скрипка состарилась, и струны визжат – такова история музыканта.
В любом мероприятии всегда существует антитеза, если одни тебя опускают на социальное дно, то другие пытаются вознести на Олимп мировой  славы, но все свершается сугубо из корыстных побуждений.
Страх перед судом истории зачастую активизирует действия индивидуума гораздо сильнее, нежели все остальные раздражители вместе взятые.
Изгнание позитивно тем, что обостряет чувство потерянности генетических корней до состояния утраты смысла самой жизни.
Перемещение в пространстве и времени приносят только впечатления и разочарования от излишней траты капитала.
Если твои творения прерывают ничтожества, то принимай это как зигзаг судьбы.
Бегал, бегал по банкам с грошами, состарился и все равно нищим остался.
Крупин, кто ты – единоутробный племянник Бедоносца или просто случайно попавший в историю?
Если тебя не оценило общество, то не падай духом: твоя жизнь на алтаре цивилизации.
Профессиональный банкрот есть дурак и гений в одном лице.
Хороший бизнесмен уже не бизнесмен, а обычный чудак и банкрот в одном лице.
Уход в прошлое означает усталость в настоящем.
Если суть жизни личности представлена искусственной челюстью, то сочинять мемуары излишне.
Если не удалось свершить большое, мудрое, вечное, не грусти, ибо каждая мелочь по-своему велика.
С ракурса Белой дороги Рыбное не клочок России, а тень Туркестана, ибо находится на исторической трассе Алма-Ата – Москва – Нью-Йорк.
У каждого свой мир, который среди других миров воспринимается обычным наваждением.
В одну из рыбновских зим белый снег, словно саван, одел нарядом забытости ушедшие годы, поселив в душе тревогу и горечь за прошедшее и содеянное.
Приближать прошлое к настоящему нецелесообразно, ибо что тогда останется будущему.
Ход времени истории неподвластно воле человека, и это навевает грусть.
Крайне печальный финал жизни звучит: он сыграл свою роль и ушел в никуда.
Если не принимают подношения, значит отвергают дающего.
Кто плюет на портрет вождя, тот оскверняет заповеди Бога и собственную душу.
Случайность представляет собой одну из форм закономерностей.
Ташкент, как и Одесса, город цветущих акаций, и в этом прелесть знойного юга.
Историческая суть Дежавю – определить локальную или глобальную роль индивидуума как субъекта эволюции.
Крайне заманчиво – познать судьбу индивидуума ранее окружающих и хранить тайну.
Не состоялся творческим гением – рвись в секс-доноры, и получишь утешение в потомках.
В Дежавю наиболее интересна встреча и прощание с прошлым, остальное навевает грусть и внутреннюю истому.
В процессе эволюции сознания индивидуума образы вдохновения постепенно уходят в тень прошлого, остается только идея, оформившая жизненное кредо личности.
Образ вдохновения постепенно превращается в звезду на небосклоне прошлого, становясь своеобразной загадкой, манящей думы ушедшей таинственностью.
Истина совершённого познается через срез исторического времени.
Иеговисты, или ересь жидовствующих, представляет собой одно из течений раннего христианства во время выхода из иудаизма.
События, происходящие в Институте пчеловодства, имеют историческую окраску только в Москве и печати.
Индивидуум, не имеющий социального имиджа, представляет собой эволюционную тень человека.
Прощаясь с прошлым, думай о будущем, чтобы настоящее не стало ушедшим.
В мудрости не обижай других, но помни изречение Аристотеля о том, что Платон пусть друг, но истина дороже.
Описывать прошлое необходимо с думой о будущем, иначе может не состояться настоящее.
Ребенок вечной тревоги есть иудей или изгой, впрочем, эти категории индивидуумов в историческом аспекте практически идентичны.
На женское обаяние влияет каждая родинка, у мужчин главным является только один прыщ, и тот не всегда в действии.
Крупин ушел в свой далекий восточный домик, так и не поведав суть взаимоотношений с Сахарным.
Истории потребна суть действий, при этом случайные попутчики событий излишни даже для архивных анналов.
Гении-самоучки интересны отсутствием учителей и учеников ввиду строгой индивидуальности познания и свершения.
«Есть или будет» представляет собой антитезу и одновременно аналогию действия.
Человек-глиста есть мерзостная личность, паразитирующая на интеллектуальном субстрате, созданным предшествующими поколениями мыслителей, в целом это наиболее отвратительная категория плагиаторов.
Утешить в несчастье может только сострадание окружающих.
Маленькое, тщедушное, плоское, щуплое тельце с хорошо развитой головой являет человека-глисту.
Мудрость, не отданная толпе, остается достоянием истории и Бога.
Бедоносец – продукт бедности и социального отторжения.
Художественное полотно, показывающее скудный завтрак падшего аристократа в галерее янги-юльского музея перевернуло душу юного страдальца и на всю жизнь оставило видение в величии и падении, от которых не застрахован индивидуум независимо от уровня интеллекта.
Надежда покидает человека в последние мгновения ожидания милости Всевышнего, являющегося главной опорой в надежде.
Дефолты современности всего лишь воспроизводство медных бунтов Московского царства в прошлом.
Новое всегда внушает надежды, но быстро покрывается пеплом прошлого, и подобное состояние опустошает душу.
Книги необходимы, пока существует человечество.
Сущность видения жизни простолюдинами возможно узреть только сквозь призму кабацкой суеты.
Незавершенность действия свидетельствует о слабой духовной подкладке исполнителя.
По мнению некоторых кудесников словоблудия, мудрость заключается в перестановке известных истин.
Символ вдохновения не может быть постоянным, он определяется историей на время с целью использования идеи, после чего становится излишеством.
Когда заканчивается гениальность, начинаются причитания о несчастьях судьбы.
Возвращение в прошлое необходимо для его познания и разочарования в настоящем, а, возможно, и будущем.
Внимательно изучай окружающий мир, и истина врагов откроется.
Историю пишет не мысль, а перо, поэтому, желаешь хорошо выглядеть в глазах потомков, выбирай добротного гуся для канцелярских нужд.
Когда ликуешь от сладости победы, то знай, что радость, возможно, предтеча горечи поражения.
Молодой творец в деяниях горит, старый – сгорает, такова воля истории.
В конфликтах присутствуют победители и побежденные, а при дележе добычи – удачливые и обделенные.
Гибель отдела болезней пчел Института пчеловодства в историческом разрезе аналогична маленькому интеллектуальному Титанику.
Если оказался на свалке истории, в этом виноваты ее прихоти.
Объекты и субъекты в символическом вдохновении творческой личности практически равноценны.
Шедевр получает жизнь только через ожесточенную борьбу с прихотями толпы, которая впоследствии восторженно вопит «осанна» входящему совершенству.
Если не накопил зелени в тенистых рощах Белой дороги, то на тропе Сократа можешь приобрести только надежду на признание потомков.
Только через кислые физиономии окружающих возможно познать собственное величие.
Для истории наиболее интересен шедевр, изданный в одном экземпляре.
В России все дутое, особенно раздутое благополучие.
Идея, завершив действие, не исчезает, а просто превращается в миф.
Апломб порождает манию величия, а чувства маленького человека способны пробудить большие желания.
Чтобы не затеряться в легенде, необходимо открывать публике некоторые элементы личностной тайны.
Из окна ночлежки и сквозь дымку раздумий мир ощущается в единстве и отрицании противоречий мировоззрения.
Белая собачка бегает по снегу, она тщетно вынюхивает следы бросившего ее хозяина, предчувствуя обреченность в огромном чуждом мире, полном жестокой борьбы за выживание – подобное состояние свойственно и людям-изгоям, случайно или по злому умыслу оказавшимся на социальных свалках истории.
Возвращение в прошлое опасно не только воскрешением забытого негатива, но и усиленной физиологической активностью организма.
Глиста – это личность, вьющаяся червем на черноземах социальной благодати.
Время и возможности составляют драгоценные подарки Всевышнего.
Абсолютного совершенства не существует, стремление к подобному свидетельствует о патологических наклонностях индивидуума.
Святые крестят задницу индивидуума, грешники ее насилуют.
Если подаренная гадость открывает истину, то она благоговейна и достойней многих бесплодных приятностей.
Наиболее приятная форма вознаграждения за творческое партнерство представлено подарками с гонораров.
Возвращение в прошлое целесообразно в случае активизации ушедших творческих возможностей.
Мемуары могут быть прощанием с активной социальной и профессиональной деятельностью или предтечей возврата индивидуума в начало жизни, когда он был юношей, дерзающим на капризы судьбы, и молодым творцом, подающим надежды в поисках методов служения обществу.
Жажда мести за обиды обуревает человека с раннего детства, а после ухода в мир иной неотомщенные долги остаются потомкам.
Справедливо оценить суть своей жизни способен только сам индивидуум, вмешательство других искусственно извращает правдивость прошедших событий.
Если версий одного события много, значит все не верны, потому ищите истину в смысле существования тайны.
«Кто ты, Крупин, ; случайный аналог Бедоносца или библейская глиста Дины Рубиной – ответь, товарищ время», и оно сказало: «Просто исторический прохожий».
Покинувших рай тщетно возвращать в прелести Эдема, они просто не оценят добродетель и сочтут благодеяние за слабость.
Тени прошлого очень коварны, ибо в потемках ушедшего временем не сокрыты пороки участников социальных и бытовых коллизий.
Сочетание ненависти и страха в поведении присуще индивидуумам, порочным по натуре и амбициозным в желании общественного самоутверждения.
Дежавю представляет встречу и прощание с прошлым, последнее характеризует новые встречи с забытыми персонажами.
Если долго на горизонте не появляется враг, значит он боится или ненавидит тебя.
Крайне примитивный тип мыслителя представлен личностью, наделенной непомерным апломбом и базарной формой философии.
Образ, потерявший тайну, обнажает свою суть изнутри и, соответственно, снаружи, что начинает вызывать отторжение, переходящее в отрицание.
Когда индивидуум становится излишним в игре, то судьба переводит его в образ воспоминаний об ушедших событиях.
Каждый индивидуум по-своему велик и по-своему порочен.
Толпе безразлична внутренняя суть игроков определенного зрелища, она воспринимает только внешний эффект приемов действия на сцене жизни.
Потери призывают к приобретениям.
Несчастный несчастен тем, что имеется масса желающих паразитировать на его несчастьях.
Между варварской дикостью и цивилизованным варварством находится пропасть, заполненная благами интеллектуального и технического прогресса.
Человек-глиста отрицателен невозможностью использования его социальным субстратом для разделения труда в эволюционных процессах цивилизации.
Если благородные личности обретают в истории эпитеты, то паразиты обязаны иметь клички.
Не торопись определять время завершения творчества, его незаметно установят часы истории.
Изучение теней прошлого настолько увлекает, что забываются опасности бытовых рытвин и даже социальных пропастей настоящего.
Покой вечен только на погосте, в земной жизни он сопровождается бытовыми и социальными бурями.
Эпитет «глиста» неприятен, но если судьба одарила таким знаком отличия от толпы, то его необходимо принимать с благодарностью.
Рубина примечательна тем, что стала свидетельницей коллизий во взаимоотношениях Бедоносца с Сахарным.
Случайные встречи – это, прежде всего, продуманные контакты с партнерами, необходимыми для выполнения определенного действия.
Требовать от сумасшедшего многого аморально, ибо Бог уже отметил его несчастьем.
Связь личности с обществом неразрывна, их, как правило, одновременно сотрясают катаклизмы.
Большинство интеллектуалов являются маргиналами своей страты, так как в их сознании Вселенская идея прогресса доминирует над воздействием географии и социальных групп.
Эволюционные паразиты всегда прикрываются лозунгами необходимости воспроизводства продуктов национального достояния, присваиваемых кучкой бездельников, узурпировавших власть.
Если объекты вызывают отчуждение и грусть воспоминаний, то попытайся проникнуть в них и познать причину подобного состояния духа.
Прошлое лишь иногда приводит к эйфории от воспоминаний, а больше вызывает отторжение, зачастую переходящее в омерзение.
Человек-глиста издалека может светиться приличным двуногим червячком, но вблизи способен довести брезгливую личность до рвоты.
Для полноценного общения индивидуумов в разрезе исторического времени необходим разрыв отчуждения, периодически обновляемый.
Пролитие слез – не только результат тяжких страданий, но и продукт глубоких прозрений о сути мироздания, места человека в нем и кратковременности бытия.
Матерный жаргон представляет собой порочное занятие, но в некоторых случаях является единственной возможностью спасения репутации личности.
Познание ничтожности образа воображения вызывает отторжение и легкую грусть сожаления о потерянном времени, затраченном на размышления и анализ сущности субъекта или объекта.
Человек, тошнотик по натуре, терпим только в прошедших контактах и последующих воспоминаниях.
Если общество начинает считаться с мнением маленького человека или микроскопической страны, значит их обоих отправляют на историческую бойню.
Длительными спутниками в жизни могут быть только родные, остальные – проходящие, в том числе и творческие партнеры.
Время летит на крыльях возможного счастья, а история бредет по ухабам судьбы.
Закончится мирное время, потекут реки войны, заплещутся моря крови в океанах людских страданий – таков жестокий и неумолимый ход истории, где только воля Всевышнего может облегчить душевные и физические муки страдальцев эволюции.
Если не состоялись мемуары приличной книгой, то посылай информацию в Интернет, и судьба отблагодарит вниманием людским.
Персонажей идеи необходимо изыскивать среди аналогов по действию.
Золотая середина житейской мудрости заключается в том, чтобы не обижать прошлое и не оскорблять настоящее.
История индивидуума завершается мемуарами, что развязывает руки для сведения забытых счетов чести с недругами.
Расходы на создание шедевра исторически окупаются временем.
Для утверждения имиджа одного гения необходима толпа дураков.
Если тебя покидают близкие, значит они обрели более лакомое местечко.
Если завершается одно дело, то не падай духом: на горизонте маячит одновременно несколько идейных конкурентов будущих истязаний личности.
Знакомый не означает известный, возможно, это случайный прохожий.
Город без ночлежки – обычное поселение.
Ценность территориальных приобретений определяется трудностью завоевания.
С возрастом индивидуум обязан думать не о том, что было и будет, а о том, что еще остается в жизни свершить.
Лучше грустное расставание, нежели драматическое и будничное сожительство.
Ветры судьбы – это злостные монстры истории, приносящие горькие плоды страданий, сожалений и раскаяний.
Концовок много, а вот конец один, и имя ему – уход в неизвестность.
Негатив или позитив – что первично в формировании мировоззрения? – вероятно, в подобном противоречии доминируют пульс времени и дыхание удачи.
Простоты в отношения персонажей истории не существует, ибо человеческие взаимосвязи представляют собой клубок противоречий.
В исторической сути событий Бедоносец и Крупин представляли собой глистастый дуэт на Белой дороге, при этом первый ехал на красивой шлюхе Ниночке, а второй скакал на талантливой художнице Верочке; подобное прозрение потрясло Сахарного.
В неге она ворковала египетской голубкой, а в гневе рычала бенгальской тигрицей, и все в одном человеке – какой парадокс природы по имени Клеопатра.
Клич паразитирования: «Долой глисту, да здравствует глиста!»
Кормиться с пениса аморально и отчасти бессмысленно, но возможно.
Определенное время Бедоносец был легендой большой войны, но, когда началась Белая дорога Сахарного, прайд великого понял, что тот просто глиста большой игры и предал его – обычная история.
Наиболее колоритные участники спектаклей театра жизни представлены персонажами животного типа.
Каждый теологический сектант обязан помнить, что исторически его ждет посадка на кол.
Когда партия закончена, то не стоит долго вспоминать партнеров по игре, ибо жизнь не стоит на месте, постоянно требуя новых действий.
Человек, долго живущий в определенном месте, незаметно суживает Вселенную до экзотики обмелевшей речушки или мясной лавки, тому пример – небезызвестный Кант, своеобразный Сократ Нового времени.
Беспредел – это грань предела допустимых бытовых, социальных или творческих контактов.
Нелепица действия выглядит смешно, но именно такое состояние зачастую определяет истину достижения цели.
Человек, выросший в мире яркого солнца, видит окружающее пространство цельным, без разделения на фрагменты познания.
Приятель для всех и друг только для себя – таков общественный статус природного аристократа.
Если живешь будущим временем, значит настоящее уже в прошлом.
Если торопишься в будущее, значит настоящее в твоей судьбе излишне.
Справедливость истории в том, что в итоге воздается должное забытым жертвам и сокрытым палачам.
В течение жизни у человека мало что меняется, просто уходят годы, желания, возможности, а приходят разочарования и грусть за прожитое время, потерю друзей, близких, а иногда и врагов.
Успех первого дела гарантируется меценатством, последующие успехи целиком зависят от прихоти толпы.
Крупин, возможно, косопузый, но от него за версту веет духом Бедоносца и знойным солнцем географии юности Сахарного.
Если человек скрывает свое прошлое, значит оно неприятно негативными сторонами бытия или общественной деятельности.
Мир правильно познается глазами и душой маленького человека, величие разрушает скорлупку реального восприятия окружающего.
Кто легко покидает место жительства, тот не родился в нем.
Задача палача ночи проста: зайти и выйти, оставив труп.
Неудача не является поражением, возможно, это только потерянная победа.
Не торопись раскрывать тайну, подожди, и она предложит новые неожиданности.
Осторожный и опытный социальный игрок способен попасться на крючок зависимости при возвеличивании и чрезмерном росте его амбиций.
Он путешествовал в железной клетке, она преданно сопровождала его, пребывая рядом, но, к сожалению, подобные персонажи исторически пока не определены.
Каждый приличный фокусник не одинок, его сопровождает толпа почитателей и несостоявшихся факиров.
Вечный банкрот – это личность обанкротившаяся еще во чреве матери.
В пылу борьбы редко чувствуется истинная радость победы.
Сбежавший к врагам потерян безвозвратно.
Вечный банкрот представляет собой вечную жертву финансовых махинаций.
Банкрот воплощает в себе личность, не способную психологически и экономически контролировать собственные поведенческие реакции в социальных структурах.
Человек, лишний в одном мире, возможно, бесценен в другом.
Великого духом должен сменить великий, даже если он ростом карлик.
Если постоянно пребывать в прошлом, то настоящее излишне, а будущее просто накладно.
Смена географии обитания освежает память о прошлой жизни.
Ночлежка не просто богоугодное заведение, а место обитания несчастных и обездоленных, стремящихся к выживанию, а, при возможности, и к приобретению статуса в обществе.
Играть по-крупному возможно только один раз, повторная попытка наказывается капризами судьбы.
Не трогайте пиитов, они божественны.
Свидетель и участник представляют разные действующие лица одного спектакля, что особенно ярко проявляется в театре жизни.
Когда удавы истории уползают в далекие болота истины, их место занимает множество мелких ядовитых гадин, жаждущих жертв для интеллектуального паразитирования.
Судьбу испытывают дважды, в третий раз разрешается только через русскую рулетку.
Возмутителем спокойствия может быть не только гений, отрицающий общепризнанные ценности, но и обычная личность, требующая от общества чрезмерно благ.
Если обычный человек не воспринимает юмор окружающей среды, значит общество заражено обычным недугом, именуемым массовым психозом.
Легенды и сказки прекрасны, но история требует истинных событий, картинка которых зачастую крайне неприглядна.
Люди настолько привыкают к легенде, что сама мысль о развенчании тайны ввергает их в паническое состояние.
Даже маленькое прозрение намного полезней большого посвящения в тайны событий прошлого и настоящего.
Эгоиста невозможно сконцентрировать на определенном объекте или субъекте, он привязан исключительно к самому себе.
Если у личности гнилая душа, то грязные мысли и неблаговидные поступки составляют ее судьбу.
Тайна Лизы кроется в прощальной печатной машинке, завершившей мемуары Сахарного – обычное роковое стечение перипетий судьбы.
Человека обижает судьба не за преждевременный уход, а за неисполненные желания.
Несчастный на фоне более обездоленных внешне может казаться баловнем судьбы.
Достижение цели методом вымогательств – удел низменных личностей.
Состоявшиеся в истории личности представлены в основном стоящими у барной стойки.
Человек без амбиций аналогичен солдатской шинели без пуговиц.
Человек, осел по натуре, упрям, плохо управляем, что требует болезненного насилия, однако крайне неприхотлив в потребностях, спокоен при неожиданностях и необычайно работоспособен при средних умственных способностях.
Старческий призрак пневмонии история окрестила феноменом Гете.
Свобода всегда затратнее и беднее рабства, пример тому – исход иудеев из Древнего Египта.
Чтобы не раствориться в прошлом, не охватывай его целиком, а повторяй поэтапно, в отведенное историей время.
Исторический парадокс XXI века: когда не хватает своих, хватаются за яйца Фаберже.
Какую матку сосет дитё, за той и бежит по ухабам судьбы.
Если история держит индивидуума на аркане, значит он раб судьбы или эпохи.
Остаток жизни стоит завершать так же оптимистично, как и начало пути по миру, то есть в диком крике.
Для достижения успеха должна быть поставлена одна цель, попытки совместить большое количество идей разрушают все действие до основания.
Разочарование одним приводит к очарованию другим, что способствует поддержанию душевной гармонии.
Первая мировая война была противостоянием паритетов, Вторая – забавой англомасонов, а в Третьей история позволит вернуться к истинным ценностям военной доблести и справедливости.
История и индивидуум составляют единство и разность судьбы, они долго идут вместе, но наступает время, когда их дружба становится излишним атрибутом жизни.
Истинная шлюха кормится всеми пенисами.
Жизнь без потерь бессмысленна, так же как без приобретений.
Судьба улыбается только раз, а затем злобно скалится.
Герой одного года является личностью, представляющей своеобразного литературного камикадзе, обязанного сыграть коротенькую роль в театре жизни и потеряться в неизвестности.
В день весеннего равноденствия пятнадцатого года началась истинная российская весна: захолодало, выпал мелкий снежок, и кот Белый своими мартовскими подвигами оживил память о Белой дороге, вызвав размышления о ее сути и, возможно, бессмысленности, что привело к грустно-печальному настроению духа.
Величайшие драмы происходят под стропилами крыш, в мире бездомных котов и беспризорных мальчишек, их страдания не попадают в анналы истории, но глубина мук способна потрясти сознание Всевышнего.
Мир полон грешников, среди которых Сахарный вправе претендовать на роль земного ангела.
Глиста есть глиста, и солитером ей не быть, тем более финансовым.
Время раскрытия тайны диктуется необходимостью познания истины.
Сахарный, знай, что залог твоего бессмертия – в ночлежке, не упусти шанс.
Что такое Белая дорога: в вульгаризированном варианте это сексуальные скачки по белым избушкам Северной Америки и, соответственно, приличные гонорары, с другой стороны присутствуют элементы аристократического благородства, но истину способен определить только Всевышний.
Спасаясь от кредитов, мерзавцы жертвуют всем и, прежде всего, друзьями, а затем предают и самих себя.
Он всего лишь один из толпы – подобное определение роли в театре жизни сводит имидж к нулю, уничтожая личность как социальную единицу общества.
Как чрезмерные вопли о чувствах, так и обычные причитания о слишком возвышенных чувствах свидетельствуют о ханжестве натуры.
Необходимо сначала завершить карьеру во времени, определенном Всевышним, и только потом вопить по городам и весям о своей избранности.
Родился, определился и завершился в активной жизни – такова триада личностного кредо каждого человека.
Мелкий человек вершит небольшие дела, и только у гениальных карликов наблюдается историческая гигантомания.
Личность под литерой Х всегда незаметна, и отыскивать ее необходимо в потемках разума, то есть под сенью шизофрении и ложной порядочности, скрывающих глубочайшие пороки.
Мираж прошлого вкрадчив и коварен, он способен растревожить душу до отрицания настоящего.
Если мудрость стала навязчивой, останови мысль, человек, прерви полет фантазии и задумайся о смысле жизни.
Если задумался опровергать таинства Всевышнего, то завершай философствовать и занимайся общественно полезным делом.
Персональная собственность человека представлена его душой, остальные атрибуты жизни могут перекрещиваться с аналогами других личностей.
Тайны Вселенной способен познать только идиот или вдрызг пьяный бродяга, принимающий свои скитания за блуждание в космосе неведомых истин.
Невидимки сгустились из воздуха, воплощая миф, напоминающий о полете мыльного пузыря.
Ликвидация эволюционного балласта исторически необходима при отсутствии других способов выведения личностей из игры.
Когда противоречия заходят слишком глубоко, на арену выходит легендарный узел Гордиев в индивидуальном решении, но с учетом опыта Александра Македонского.
Люмпены или властьимущие, кто истинные враги и мучители творцов мудрой мысли? – на подобный вопрос  беспомощно ответить даже время, одновременно хранит тайну и Всевышний.
Длительная возня по ублажению прихотей негодяев аморальна и должна прерываться насильственно.
Ввиду отсутствия возможностей открытого прессинга личности сектанты сосредотачиваются на мелких, но целенаправленных гадостях.
Творчество, отложенное на будущее, аналогично строительству пирамиды после смерти фараона.
Отсутствие пера и чернил не должно препятствовать познанию мудрости, постулаты которой фиксируются в истории кровью душевных страданий.
Простота миропонимания приближает процесс мышления личности к состоянию полуидиотизма.
Приобретая одно, задумайся о возможных потерях в другом, которые могут быть несоизмеримо большими, нежели дарованное судьбой.
Победа без жертв аналогична сексу без любви.
Периодические встречи полезны тем, что иногда маленькие контакты с исторически нужной личностью переворачивают мировоззрение.
Золотая Орда исторически не исчезла, но преобразовалась в Российскую империю.
В борьбе двух титанов выигрывает третий, как правило, карлик.
Если мир человека замыкается столом для приема пищи, значит он один из самых несчастных, лишенных фантазии, устремленной на поиски истины.
В погоне за мифом, люди теряют легенду, порой необычайно романтичную.
Не свершенное сразу, не завершается никогда.
Жаждущий истины, надейся, что еще не вечер прозрения, еще не ночь познания, что впереди утро следующего дня, наполненное разочарованием в несбывшихся надеждах.
Правитель велик только в собственной стране, для остального мира является дежурной фигурой истории.
Свершенное при жизни постоянно в истории, оставшееся незавершенным после ухода в небытие творца исчезает бесследно.
Раскрывают душу все: одни в раскаянии, другие на смертном одре или плахе, а третьи – в потакании порокам.
Величайшая цель представлена отсутствием конкретности действия, когда все события возникают и развиваются спонтанно, по воле случая и прихоти Бога.
Дайте чудаку обычный железный лом, и он начнет переворачивать все житейские ценности на земле.
Поведать истину ушедших событий может разве что обиженный толпой.
Предающий друга получает обратное от врагов.
Два символа одного действия составляют историческое излишество.
Символ двух действий представляет собой историческую гармонию желания и действительности.
Легенду необходимо беречь, чтобы она не превратилась в мыльный пузырь эволюции личности.
Прошлого в целостности не существует, присутствуют только отголоски ушедшего.
Когда уходит легенда, остается миф, прекрасный, неуловимый временем, что обеспечивает долговечность существования образов прошлого.
Если символ извратился в прихотях, его место на исторической свалке.
Сокол и на чужбине сокол, а не ворона.
Наиболее мобилен индивидуум образа тусклой звезды или затуманенного неба, он способен сверкнуть мудрым обаянием и незаметно спрятаться в скорлупке таинственности, подобные личности – идеальный материал для рекрутирования лазутчиков и осведомителей всех рангов.
Если встречаются одновременно все тени прошлого, то вместе с грустью возможно и разочарование в былом и настоящем.
Выражение «Былое и думы» означает, что в прошлом не было мыслей, а затем они возникли из небылого.
Долгое отрицание способно со временем преобразоваться в притяжение.
Есть избушки на курьих ножках, но встречаются и на слоновьих, и именно последние усугубили страдания Сахарного на пути исторического кредо.
Судьба сама посылает удачу, главное – своевременно заметить, определить пути использования и внедрить в собственную идею проявления.
Требования истории обязывают к повторению ранее содеянного.
Сахарный настолько запутался в родителях, прямых и косвенных, что может смело утверждать свою персону как сына самого себя.
Тени прошлого своей коварностью болезненной направленности способны сотворить чудо, вдохнув пыль надежды в упавшего духом.
В мире Всевышний зафиксировал известное трио Моисея, Сулеймана Великолепного и Сахарного, каждый из которого имеет свой сорокоуст; какая удивительная преемственность.
Когда личность разочаровывается в смысле жизни, то все великое превращается для нее в ничтожное.
Без мавров, свершающих дела и уходящих в неизвестность, невозможно существование мира.
Родина в исторической сущности представляется не территорией рождения, а местом зачатия, ибо с этого момента и начинается жизнь существа.
Обоснованная претензия к жертве способна смягчить наказание преступника.
Незаслуженное большое требует возвращения в малое, достойное личности.
Искушение представляет собой состояние духа индивидуума, подводящее его к порогу падения.
Театр одного актера не приемлет конкурентов, он опускает исторический занавес вместе с исполнителем всех ролей.
На счастливчика судьба бежит, ожидая обратной благодарности, выраженной страданиями духа и тела человека, спасенного от более тягостных мучений.
Если твою книгу читает безграмотный, значит история понимает ее содержание по наитию.
Падение начинается с одного неверного шага.
Легенду необходимо лелеять, иначе она может превратиться в ложный миф.
Прошлое ярко светит вдали, поэтому поддерживается на окраинах имперского или колониального мира, в метрополиях бушует настоящее и фантазируется будущее.
Осколки истины блестят прозреньями миллионов взглядов на жизнь и небытие.
Жизнью может быть очарован индивидуум, не испытавший рабства, духовного или телесного.
Уходят одни – приходят другие, в первом случае грусть, во втором радость, а вместе чувство своеобразия и одновременно единства, ибо любое пришедшее несет на себе тень будущего ухода.
Аромат ушедшей эпохи необычайно глубоко проникает в сознание и возбуждает не только серые клеточки мозга, но и тело, а порой стимулирует даже сексуальный всплеск.
Наиболее справедливый оппонент представлен судом истории и молчанием Бога.
Идиллия открывается как спокойствие и умиротворение духа личности на определенной территории и в ограниченном времени, что позволяет сконцентрировать внимание на узловых моментах проблемы и обеспечить успешное завершение пути к цели как части или целостности идеи.
Если мир человека представлен рюмкой водки или дозой инсулина, то требовать от него возвышенных чувств гораздо сложнее, нежели довести распутницу Магдалину до покаяния.
Если цель обосновывает страдания, то подобное состояние индивидуума среда воспринимает позитивно.
Когда индивидуум сходит с пьедестала славы, его жизнь интересна истории и толпе только в мемуарном исполнении.
Коварство идеи в ее прилипчивости к самолюбию личности.
Дежавю не просто повторение прошлого, а один из вариантов интродукции в персональную историю.
Если прошлое безмолвствует, значит оно полно порока, не буди его, пусть дремлет в ожидании чуда.
После детства в приютах индивидуум вправе рассчитывать только на минимальные возможности творческого проявления.
Наиболее интересное для истории всегда остается в неизвестности
Обломов означает, что обломались все желания и остались только мечты.
Первыми из игры история убирает лающих мерзавцев, а последними – молчащих изуверов.
Ведение дневника представляет собой один из фрагментов формирования ложного интеллекта личности.
Между туповатым и глуповатым комфортно устраивается мудрый.
Для увековечивания книги назидания необходима толпа почитателей, среди которых произведение будет переходить из поколения в поколение все отведенное историей время.
Драма Сахарного в том, что он вечный мигрант в самом себе.
Без общения с пороками невозможно познание жизни, независимо от эпохи, идеи, географии или этноса.
В жизни индивидуума, кроме окружающих персонажей, присутствуют тени предков и образы возможных потомков, но где скрывается счастье, - в прошлом, настоящем или будущем, - по-видимому, в думах ушедшего и мечтах будущего.
Глубина сути состязания непонятна бойцам, которые видят перед собой конкретную задачу, поставленную на разрешение, а обозревать и анализировать ход действий могут только стоящие  над всей картиной событий.
Если в сознании мигранта доминирует Москва и Европа, но отсутствует российская провинция, значит его родина – Туркестан.
При отсутствии биологического пространства проявления надежда опирается только на курьезы судьбы.
Будущего, как правило, не существует, ибо оно продолжение настоящего, а, возможно, и прошлого.
На ринге судьбы даже Голиаф порой беспомощней ребенка.
Преданные святыни возвращаются многократным воздаянием.
Кофе и колбаса длительное время воплощали в себе голубую мечту и смысл жизни среднего европейца, а в настоящий исторический момент и основного контингента мигрантов.
Даже нищий Крез все-таки Крез, а богатый Плюшкин просто Плюшкин и ничего иного.
Критические моменты для личности наступают, когда история требует персонального отчета о прошедшей жизни, а окружающие саботируют процесс его подготовки.
Превращая каждую козявку в божество, порочишь тень Всевышнего.
Приобретающий чемодан собирается путешествовать если не в истории, то просто географически.
Подобие прошлого  недолговечно, налетает ураганом воспоминаний, растревоживает душу и воображение и неожиданно исчезает в потемках забвения.
Индивидуум в истории является песчинкой мира и одновременно Бога, пример тому – судьба Иисуса, написанная в Книге Жизни для почитания и подражания.










VI. СТРАНЫ И НАРОДЫ

Только успешные войны гарантируют право на жизнь.
Финал осени заставляет мысль ускорить бег на марафоне неведомости.
Эволюционные жернова требуют тотальных жертв во имя сохранения на земле человеческой цивилизации.
Архаичные этносы, замыкаясь в себе, теряют экзотическую привлекательность.
Украинцы как варварский этнос не справились с историческими задачами.
Цеховая система творчества порочна рождением ложных интеллектуальных фетишей, но полезна трудообеспечением многих.
Евреи, армяне и цыгане имеют свои миры, маленькие, порочные, но свои собственные миры, отчасти в этом виновата религия, отчасти – зигзаги исторических коридоров.
Мегаполисы, развиваясь бесконтрольно, превращаются в паразитические институты структур, обеспечивающих жизнеспособность государства.
Историческая гибель мегаполисов происходит не по причине слабости государства, а ввиду перехода через грань общественной безопасности.
В познании этносов главное не созерцание обрядов, а проникновение в идею их существования.
При смене эволюционных формаций общества вначале убивают богов, а затем при помощи новых фетишей перемешивают человеческий гумус для культивирования исторической биомассы.
Все народы и индивидуумы в разной степени желают быть древнее египтян и мудрее Моисея.
Первобытное жизнеспособно локальной или глобальной простотой отношений членов этноса внутри сообщества и с окружающими факторами цивилизации.
При смене географии или формы творчества успех обеспечивают первые полгода действия, если за это время не запустил в жизнь собственную идею, то  затея интродукции в новую жизнь обречена на провал.
Иран и Китай – эволюционные антиподы, в первом общественная мораль сосредоточена на религиозной почве, втором на чистом прагматизме, чем и объясняются периодические фантастические успехи экономической жизни Срединной империи.
В Китае тысячелетиями существует Кун-фу-цзы, все остальное – ислам и даже христианство – составляет приложение к учениям гиганта философской мысли.
Иудеи и полуиудеи немыслимы без лавки, ибо жизненное кредо мирового еврейства – считать гроши.
Шел человек, упал человек, нет человека.
Рим вечен как кладбище истории.
Любой пришлый элемент никогда не покинет категорию балласта общества.
Длительное существование человечества невозможно, ибо он как биологическая единица слишком затратен для эволюции.
Столичное счастье многих мигрантов полно иллюзий.
Интеллектуал часто думает о судьбе будущего, которого еще нет, но на нем лежит печать прошлого.
Вся человеческая эволюция – только смена поколений.
Экзотика Туркестана – лагман, бесбармак и арак.
Желающие работать приходят в учреждение весной, в остальное время – жаждущие погреться у денежной кассы  отопительных батарей.
Зачастую переселение этносов не является бегством из страха, а выражает простое нежелание совместного общежития.
Американцы настолько архаичны в потугах на новизну, что порой вызывают умиление.
Срединные азианические народы настолько аморфны, что трудно определить их историческую роль в современном мире.
Антисемитизм, антиармянизм и антицыганизм составляют всемирные жупелы выпускания этнического пара.
Историческое место украинского флота представлено дельтой Днепра, где веками звучал свист парусов запорожских чаек.
Каждый этнос должен занимать свое, определенное эволюцией место в мировой иерархии народонаселения.
Цеховая система Запада аналогична меркантилизированной кастовости Востока.
Мигранты везде чужие; в других странах – по приезде, а в родных пределах – по возвращении.
Уезжающий обязан помнить, что его место отбытия быстро заполнится и по возвращении он будет чужаком даже в собственной стране.
Цыгане нацелены на попрошайничество, подобный факт характеризуется скитальческим образом жизни.
Иран является единственным исламским государством способным финансировать космические программы, остальные страны мусульманского мира малы или бедны для столь возвышенной активности.
Выбирай те места путешествий, которые предлагает судьба, а не амбиции.
Мигрантами движет запах свободной и обеспеченной жизни, так создавались еврейские общины, цыганские таборы и современные сообщества мигрантов Северной Америки и Европы, не исключение братства казачьи и шайки пиратов.
Рыбное – деревня деревней, а автомобилей, как в Нью-Йорке.
Негативные раздражители в какой-то степени способствуют прозрению, но потери энергии при этом колоссальны.
Центральная часть Волжско-Уральского региона по исторической сути и этно-религиозной принадлежности составляет русифицированный вариант Туркестана.
Для создания достоверного произведения автору необходимо жить мыслями персонажей в географии действия.
Смена географии довольно быстро разрушает ожидаемые надежды и побуждает индивидуум на экстремальные действия.
Иран – и колыбель, и цитадель восточных религиозных культов, и фанатичные огнепоклонники встарь ныне ; исламские почитатели луны.
Для повторения золотого гола творчества необходима смена географии действия.
Кун-фу-цзы – продукт интеллектуальной эволюции Срединной империи; она его создала, она за него и держится.
Русские и немцы – исторические враги и эволюционные друзья, первым приходится много воевать, вторым интенсивно работать, и в обоих случаях выживать приходится в специфических условиях.
Восток полон чудес, зачастую грязных и омерзительных, но внешне довольно очаровательных.
Суть миграции состоит в заполнении опустевших ниш биологического пространства, в противном случае общественная цепочка эволюции разрывается, и социальная система деградирует.
Особенно грустным видится мир сквозь влажную дымку под тусклым солнцем Севера.
Россия в музыкальном мире представлена баяном и гитарой, Европа – трубой и скрипкой, а пианино везде божество.
Все народы имеют право на существование, но не все на эволюционное выживание.
В Древнем Египте присутствовало много великого, поэтому его современная история малоинтересна.
Месть священна только в качестве компенсации за причиненные страдания.
Африка является колыбелью человечества, но созданиям цивилизации необходимо созреть до взрослости, а подобное совершается на сопредельных континентах.
Страх голодной смерти и Муция Сцеволу сделает просящим подаяния.
Чрезмерное обилие народонаселения обесценивает человека до биологического нуля.
Тепло и холод – понятия относительные, все зависит от географии и элементов комфорта.
Путешествия, лишенные смысла познания, ни что иное как бесцельная трата времени и средств.
Альпы Европы представляют собой увлажненный атлантическими циклонами вариант Ала-Тау Туркестана.
Израиль интересен как попытка создания новейшего Иерусалимского королевства и, по всей вероятности, повторит его историческую судьбу; тем не менее интрига восстановления Храма продолжает приковывать к нему внимание всего монотеистического мира.
Близость менталитета России и Индии объясняется их историко-географической идентичностью: первая служит барьером между северными европейцами и монголами, а вторая представляет территорию раздела южных европеоидов и монголоидов.
Политические катаклизмы на Украине представляют собой исторические бури в цивилизованном стакане эволюционной водички.
Путешествия оставляют поверхностные впечатления, глубокое проникновение в мысль возможно при длительном пребывании в определенной  географии и внимательном изучении поведения и характера жизни этносов.
Привлекательность колониальных владений империи – в аромате их отдаленности.
Кто ты такой, Сахарный? Ты в жизни только прохожий двух дорог.
Попрошайки цыгане представляют своеобразный символ высшей степени института нищенствования.
Если в воздухе запахало борщом, значит рядом затаилась Украина и свиное сало.
Для мусульманина четыре жены олицетворяют рай земной, европейцу достаточно двух мегер, способных превратить его жизнь в сущий ад.
Туркестанский сорокоуст Сахарного зрелищно великолепен, а вот финал довольно печален и назывался депрессией.
Процедура пребывания Сахарного в Туркестане довольно омерзительна, но жизнь в России проходит на грани идиотизма.
Цыганский огород – это осиновый кол в чистом поле и заросли бурьяна травы вдоль журчащего ручейка, где самоваром варится чаек.
В России доминируют два генотипа: славянский с примесью германского этноса и финский с элементами монгольской расы.
Балбес на Востоке может быть гением на Западе, а интеллектуальное светило Востока на диком Западе зачастую рисуется полуидиотом – таковы зигзаги истории и витражи судьбы.
Философия по-русски гласит: «Бьем морды всем противникам подряд», – и пишет: «Во имя богочеловечества».
Россия представляет климатический гибрид Якутии с Испанией, где зимой основательно приморозит, а летом прилично согреет.
В России климат до Волги европейский, за нею – азианический.
По Волге и Каме заканчивают существование благодатные атлантические циклоны, и одновременно затихают свирепые азианические ураганы.
Климат воздействует на организм человека более психически, нежели физически.
Западу не нужны дырявые коровьи шкуры, ему подавай песцовый мех.
Запад требует гениальности, Восток – поклонения, но чувственность чужда обеим сторонам.
Украина представляет собой регион исторического слива биологических отходов эволюционного развития государственности России и Германии.
Хороший климат не характеризует эволюционного совершенства этносов, зачастую подобная территория служит приманкой для слива биологических отходов цивилизованного мира.
Не сопротивляйся року времени и история отблагодарит тебя надеждой.
Германия – эволюционная сестра России, только более потертая веригами цивилизации.
Преимущество Востока перед Западом в его патриархальности, не меняющейся при смене общественных структур.
О, великий Солим – ворота рая – впусти нас в кущи бессмертия и дай глотнуть живительной влаги мудрости!
Желаешь свершить великое – превратись на время в шарлатана.
Устремления мигрантов в Европу понятны, в ней сосредоточены все блага мира при хорошем климате.
В России единственное интересное зрелище представлено игрой в красного петуха.
Палестина – не только святые места, но исторический и географичес¬кий перекресток Европы, Азии и Африки.
При отсутствии генетической потребности к дисциплине, развивать исполнительность в этносе бесполезно и слишком затратно для истории.
Склонность к дисциплине формирует не биология человека, а география, ограничивающая территорию передвижения этносов, что ослож¬няет процессы выживания при экстремальной ситуации.
На Западе благоденствует способный обмануть соседа за счет гениальных мозгов или искусных рук, все остальные индивидуумы исторически прозябают.
Путешествовать за тысячи верст с целью приобретения невесты аморально и подло перед землячками.
Ислам не получил распространения среди монголоидов на ниве их природной сверхпрагматичности.
Брови, опущенные на уши, характеризуют приматизованную суть натуры личности.
Определенную часть мигрантов движут не блага цивилизации, а доступность ее пороков.
Европа всего лишь небольшой кусочек планетарного пирога, с начинкой необычайной амбициозности.
Кавказ не Европа, а кусочек Малой Азии, с местным колоритом и общеазийскими замашками.
Крайне трудно характеризовать биологический статус народов юго-востока Балтийского моря: они крайне аморфны и психологически необычайно скользки, напоминая кусочек мыла в мутной исторической водице.
Удел многих мигрантов – начинать новую жизнь с общества люмпенов.
Личности с большим жизненным и творческим запасом формируются в географии, где много солнца и свободы от гнета общественных ценностей.
Аналоги индивидуумов не зависят от географии возникновения и развития, доминируют социально-бытовые аспекты, формирующие сходные типы личностей.
Страны, как и люди, едины и различны в притяжении и взаимном отрицании.
Из мира солнца в страны сумрака людей гонит только страх.
Страны или народы – что первично в истории? – извечный вопрос мятущихся личностей в пространстве познания.
«Дайте мне работу» есть душевный вопль и немой вопрос мигрантов и нищих пенсионеров независимо от региона земли.
Страны солнечного мира притягивают юные мечты и отторгают грусть старости, стремящейся в сумрак покоя и раздумий.
В мире много прекрасных стран, веселых народов, но истинный рай выражен маленьким уголком бытия, где обитают любимые люди, а перед глазами постоянно маячит мираж счастья.
Холокост – это холод и кости или наоборот, первичность определения теряется в тысячелетиях иудейской мудрости.
Башкортостан есть российский Узбекистан с легким налетом Калифорнии.
Ташкент – центр оазиса, символом которого являются румяные веснушчатые абрикосы, стыдливые бархатистые персики, волокнистые извитые виноградные лозы и белой акации гроздья душистые; пребывание в этом уголке земли оставляет незабываемые впечатления, волнующие всю жизнь, и подобное состояние прекрасно отражено в незабываемых произведениях Александра Искандера и Дины Рубиной, чему можно позавидовать, но по-хорошему.
Толпа, независимо от географии, проглотит любую мудрость и спасибо не скажет в знак благодарности.
Высокое синее небо солнечного мира радует душу, и разум стремится ввысь для достижения, затерявшейся среди звезд бесконечной Вселенной.
Там, в дымке, за горизонтом, неведомая тайна, рождающая сказки – таков мир безбрезной глади моря, где много солнца, и люди радуются жизни.
Море представляет собой бесконечную пустыню, где на горизонте вечером в пучину таинственности уходит солнце, и народы там от века волнуются, ожидая чудес, дарующих сказки.
Низкое небо севера и тусклые звезды внушают страх и апатию, душевные волнения затихают, и разум погружается в дремотное состояние.
Наиболее опасно для общества этносы с неопределенной исторической судьбой, они олицетворяют коллективные эволюционные полутрупы.
Континенты, страны, народы выступают как извечные раздражители мысли, так и не создавшей идеального человеческого общества – какая трагически печальная истина.
Казарменный образ жизни общества характеризуется трудностью контроля государством над поведенческими реакциями этнических содружеств.
Психологически германцев и монголоидов сближает биологически выраженная архаичность, обрамленная дисциплиной цивилизованного разделения труда и исполнения общественных обязанностей.
Освобожденные от ига народы требуют от благодетелей большего, нежели завоеватели оставили на добрую память о периоде национального рабства.
Маргиналы не составляют этнических единиц и даже в определенной степени являются биологическим балластом, но интересны образом существования, а именно жизнью только ради жизни.
Успех современных правителей России на общественном поприще зависит от умения пошевелить попами, вовремя облобызать лапу патриарха и показательно перекреститься в храме независимо от места его расположения, остальные деяния представляют собой легкий исторический флирт.
Дети природы непосредственны, веселы и могут искренне радоваться жизни как подарку свыше, который надлежит впитать в себя целиком, не задумываясь о последствиях.
Если человек белобрыс, значит с севера он, где тусклое солнце и низкое свинцовое небо.
Возвращение детства в новой географии равносильно второму рождению.
Истинное путешествие представляет собой изучение энциклопедии, а перемещения по городам и весям являются своеобразными командировками с целью фиксации своего присутствия в определенной географии.
В жизнеописаниях отправными точками повествования является география действия и даты событий.
Солнце счастья там, куда приходят корабли и откуда вновь отходят в море за экзотикой и дарами моря.
Весенний легкий снегопад приносит упоение прошедшей зимой, и увлекает мысль в райские земли вечной весны и моросящего солнца, где щебечут птицы, и мираж счастья на каждом шагу.
Привет людоедам экватора, вы истинные дети природы.
Обыденность цивилизации составляет мечтательные фантазии варварства.
В толпе этнический элемент не более, чем красочная зарисовка человеческой эволюции.
Пальму первенства принадлежности гибридов определяют по доминированию географии.
Все этносы пытаются прилепиться к кроманьонцам, а наиболее число этих субъектов в США и Германии.
Бытие в вечном передвижении является свидетельством архаичности этноса и осторожного обращения с сомнительными благами цивилизации.
Цыгане не уезжают и не приезжают: они в вечном движении.
Если этнос не способен принимать дары природы, значит эволюционно закончил развитие и превратился в субстрат формирования новых народов.
Если узрел легендарную троицу – еврея, армянина и цыгана – знай, что где-то рядом кроманьонец.
Не востребованная обществом истина является интеллектуальным балластом всех эпох и народов.
Польша – единственная славянская страна, органически вошедшая в романский католический мир.
Оброс огромными ушами – изыскивал свои корни в альпийских долинах среди музыкальных пастухов и внимательных слушательниц – дойных коров.
Горы создали огромные уши в качестве защитной адаптации для внимания непредсказуемым камнепадам.
Настоящие альпийские уши имеют верхний край до темечка и мочки до пупа – такова их музыкальная гармония.
В благополучном обществе многие этнические недостатки не замечаются, а в экстриме начинается резкое противоборство между примитивом и более эволюционно продвинутым биоматериалом.
Образ России ассоциируется с медведем, мохнатым или двуногим, но в обоих случаях большим, добрым и изредка агрессивным; странно, но женщина ушла на вторые роли.
Раб бани – феномен, встречающийся довольно часто среди этносов Северной Европы.
Если китайцы начинают экономить на хлопке при изготовлении ватных палочек, значит мировой кризис приобрел катастрофические формы.
Главный фактов этнической конкуренции представлен интеллектуальным шпионажем.
Тупой, но хитрый, умный и простой – такая характеристика является антитезой основной массы человеческого общества.
В Китае наука сходна с российской, то есть никакая, соответственно и качество продукции ей не уступает.
Если цыгане поют, значит мир не грустен.
В геополитическом отношении современная Россия представляет цепь караван-сараев на Великом Шелковом пути.
Происхождение индивидуума из знойных стран облекает его поведение оригинальным шармом, диктующим правила общения всю жизнь.
Пиндос есть причерноморский грек, генетический конгломерат расовых качеств эллинов, турок и славян, своеобразный исторический маргинал.
В России начальник, не обладающий талантом пить водку, очерчивает карикатуру на руководителя.
Из Азии в Европу к мягкому климату и расслабленности, в обратном направлении за приключениями и золотишком – таков извечный круг движения этносов на суперконтиненте.
Обломовщина не воплощает национальной исключительности, различные формы подобного мироощущения присущи этносам, обитающим на обширных малозаселенных пространствах всех континентов.
Человек по природе ленив, а этносы больших пространств пассивны до умопомрачения.
В империю через российское гражданство – таков метод решения демографической проблемы и консолидации этносов в Евроазии.
Если облик человека навевает мысли о чайхане, значит его личность формировалась в Туркестане.
Революции происходят в богатых странах, в остальных брожения ограничиваются обычной резней.
Тугаи Прибалхашья и Сыр-Дарьи были излюбленным местом охоты незабвенного Александра Искандера ввиду богатого набора диких животных, стада которых пасли среднеазиатские тигры, самые мелкие в мире, но не менее кровожадные, чем их собратья из Бенгалии.
Интернетовский сайт «Мой Ташкент» не является принадлежностью одного города, а есть достояние всех туркестанцев, ибо практически каждый из них в разной степени связан с жизнью этого замечательного поселения Средней Азии.
Холокост и армянокост – спутники и одновременно антитезы мирового попрошайничества.
Самое большое разочарование философа в мудрости заключается в том, что за нее толпа не платит и платить не станет, и так от века.
Европа бывает разная: наша – от Карпат до Тихого океана, а их – от Днепра до Атлантики.
Появилась новая тенденция в географии, согласно которой Европа не ограничивается Уральскими и Кавказскими хребтами, а упирается в Индийский океан, подтверждение тому – европейские игры на азианических берегах седого Каспия.
Китай велик населением, но эволюционно представляет собой огромную историческую кухню, производящую массу интеллектуального и промышленного мусора.
В представлении мусульман и иудеев водка не винный напиток, а попросту огненная вода, возможно, из геенны.
Быть на Востоке гостем почетно, но влачить жалкое существование изгоем трагично.
С технократической точки зрения христианство, ислам и иудаизм – архаичные теологические учения.
Вершина социального практицизма выражена буддизмом, отметающим в религиозных принципах детский лепет страждущих попасть в небесный рай через земное безделье.
Мартиархат и патриархат не являются ступенями развития человеческого общества, они выражают определенные отношения членов сообществ в зависимости от географии расселения этносов.
Пребывание в среде мигрантов сладостно душевной болью воспоминаний об ушедших радостях жизни и острым ощущением бренности бытия.
В данный момент история Средней Азии потрясающе неинтересна, она сузилась до того, что беснуется на всех географических перекрестках Евроазии.
Каждый этнос обязан иметь определенное пространство для развития, но выход за историческую территорию превращает целые народы в рудименты эволюции.
Пресловутый путь Марка Твена предполагает в семидесятилетнем возрасте переходить из свободного творчества в интеллектуальное бродяжничество.
Индивидуумы, созревшие в мире солнца, до конца жизни фанатично стремятся достичь сияющих вершин идеи независимо от места исполнения.
В мире много стран, еще больше народов, они разные внешне, но единые по сути человеческой.










VII. ТВОРЧЕСТВО И ЗДОРОВЬЕ

Великое случается только раз в жизни, остальные действия составляют мечту повторения в творческой радости.
Для достижения зрелости выражения мысли интеллект должен развиваться в унисон с общим биологическим созреванием организма.
Любое действие имеет строго ограниченное пространство и время, выход за пределы которых свидетельствует о несовершенности исполни-теля или порочности идеи.
Несмотря на обилие желаний и элементы талантливости практически у всех индивидуумов к семидесятилетнему возрасту наблюдается творческая усталость.
Наиболее прочно человека привязывают к социальному рабству пороки или болезни.
Новые мысли индивидуума порождаются не только работой нервных окончаний мозга, но и общим состоянием организма.
Вдохновение, базирующееся на использовании допинга, представляет собой истязание индивидуума, добровольное или по принуждению.
Пришел, поел, поспал и ушел – таков основной закон жизни ночлежки.
В творчестве глубокие впечатления полезны в сезонные периоды возбуждения, в остальное время действуют негативно, подавляя волю к действию и образуя своеобразный дополнительный прессинг для нервной системы.
В творчестве, требующем конкретного мышления, мозг устает, изнашивается и выходит из строя довольно быстро, в абстрактном мышлении действия индивидуума продолжаются дольше.
Периодически творчество требует некоторой мажорности настроения, глубокие потрясения парализуют интеллектуальные способности, одновременно сосредотачивая действие на достижении цели.
Процесс творения требует периодического отступления от действия, то есть освобождения мысли от напряжения с помощью допингов или бездействия.
Творчество отрывками действий являет своеобразный интеллектуальный блеф, способный создать лоскутное произведение, но для получения желаемо¬го эффекта необходимо целенаправленное и длительное усилие.
Для успешного творческого движения необходимо крайне рациональное использование пространства и времени действия, в противном случае образуется интеллектуальный хаос, ведущий к потере ориентиров в достижении поставленной цели.
В отличие от искусства, где доминирует вдохновение, наука представляет собой ремесло, требующее огромных физических и умственных усилий.
В творчестве основное значение представляет вход в процесс действия и последующий выход из круга обязанностей.
При дефиците творческого времени необходимо сосредоточиться на одном произведении, распыление усилий характеризует провал задуманного.
Творчество не механическое движение мыслей, а импульс познания основ мироздания.
Двигаешь мышцами – мысли излишни, достаточно простой информационной сигнализации.
Каждая тема творчества требует своего времени выражения.
При вдохновении фиксируй все мысли, дальнейшая эволюция творчества отделит золотые зерна истины от мусора плевел.
Растения подсолнечника есть флористические боги: они тянут к солнцу свои божественные тарелки, проливающие в человеческое чрево живительную влагу масла.
Творческий процесс представляет собой мучительное самоистязание, а не комфортную прогулку по бульвару мудрости.
В конце творческого пути малейшие усилия доставляют нестерпимые физические и духовные муки.
Параллелизм конкретного и пространственного мышления невозможен, а переход мучителен.
Творческие записи в одном экземпляре равносильны безумию, так как малейшие неудачи или потеря – и многолетний труд может кануть в Лету, а то и попасть в руки конкурентов.
Глубокое творчество возможно только в единоличии, присутствие дополнительных участников снижает эффективность, в зависимости от числа помощников.
Коллективное творчество неинтересно своей порочностью, связанной с паразитизмом на одном гении.
«Лучше реже, да лучше», – таков девиз посещения бани.
В творчестве зачастую совершенство взбирается на Олимп славы по спинам интеллектуальных рабов.
Дружественные отношения в творчестве развиваются при возможности облапошить друг друга.
При творении должно быть большое пространство действия, но в определенной степени ограниченное временем.
Склонность к пакостям не зависит от интеллекта, так как базируется на фактах психического расстройства индивидуума.
Звездный год творчества не означает интеллектуального самоистязания, он, прежде всего, духовное горение и дар его величества случая, чем и объясняется уникальность подобного состояния индивидуума.
Особенности звездного года в том, что все возможное и невозможное время посвящается исключительно достижению поставленной цели с учетом возможностей творческой активности и окружающей обстановки.
Физическое недомогание вначале стимулирует действие, а затем отнимает время исполнения.
Взрыв творчества происходит на грани заболевания, и в этом скрывается опасность для здоровья.
Творчество не всегда есть работа, и работа не всегда есть творчество.
Закон творческого старения выражается бредом времени.
Шедевр не изящность, а первичность и необычность произведения.
Замыкание в пространстве происходит вследствие обреченности на бездействие.
Прощальное le revue в любом действии немыслимо без коллизий.
Наиболее интересное приходит после завершения действия.
В творчестве банальности оказываются неизбежной основой самовыражения.
Книги – это святыни человеческого разума, их необходимо брать чистыми руками и открытой душой.
Антитезисы положительны и отрицательны, в первом случае опровергают и разрушают, во втором вызывают интерес и возрождают.
В творчестве невозможно постоянное действие, оно притупляет мышление, необходима импульсивность созидательного процесса.
Учитывая полюсность периодов созревания и увядания человека необходимо продолжительность творчества уравнивать во времени.
Шедевры создают зачастую ущербные люди, их творчество стимулируется страхом изгнания из общества.
Творчество, прежде всего, – насилие над самим собой, а уже потом действие таланта или вдохновения.
В творчестве доминирует закон момента, кто воспользуется этим, тот побеждает в свершении.
Творчество стимулирует желание познать неизвестное и почувствовать недоступное.
Творчество, особенно научное, должно исполняться правильно и несколько деликатно, чтобы не входить в проблемы непрофильного характера.
Когда не хватает собственного таланта, начинается аранжировка творений великих.
В современном творчестве глубина мысли зависит только от оригинальности выражения.
Когда сил на действие недостаточно, необходимо экономить усилия на каждом предложении.
Зрелищность выражения лишает мысль глубины познания.
Для создания шедевра необходима творческая триада, состоящая из желания, идеи и времени, остальные фрагменты действия вторичны.
Для творчества необходимо жизненное пространство, в захламленной конуре любой творец превращается в интеллектуального плюшкина.
Наиболее продуктивно выражается творчество в переходе между сферами действия, что обуславливается любопытством новизны и желанием свершения необычного.
Творчеству необходимо не учить, а учиться.
Философия настолько увлекает индивидуум, что он незаметно начинает ощущать себя богом.
Когда покидают телесные и духовные силы, становятся излишними пос¬редники, только прямое обращение к Богу смягчает страдания.
Профессионал представляет собой творческого работника, специализирующегося на определенном интеллектуальном направлении.
Идеализм опасен тем, что, не успевает сойти с арены действия одна идея, как за плечами творца маячит уже новая и тоже идея.
Талант только аранжирует продукт принудительного процесса в творчестве.
Вдохновение представляет собой продукт эмоционального принуждения к творческому процессу.
В творчестве романтика непознанности является движущим рычагом.
Творческий процесс цикличен и поступателен, длительное временное прерывание его действия аналогично краху.
Элементы получения удовольствий полезны при пассивной форме творчества, когда требуется длительное пребывание в среде действия, а при активном воспроизведении интеллектуальных усилий, наоборот, необходим отказ от благ цивилизации и даже включение в образ жизни некоторых черт варварства.
В творчестве индивидуум устает первоначально морально, а потом физически, в первом случае он способен еще творить, а во втором представляет живой интеллектуальный труп.
Действие без идеи бессмысленно и её формулировка должна быть совершенной.
Творческая продукция индивидуума должна быть признана интеллектуальным обществом, иначе она обесценивается.
В творчестве всех направлений общего больше, нежели разного.
Творчество, которое не вознаграждается, является излишним и в какой-то степени порочным, потому, что служит эгоистическим стремлениям автора, а не социальной потребности общества.
Зрелищность интеллектуального действия вторична, первопричина во внутренней, но интуитивно ощущаемой субстанции.
Для сохранения здоровья эмоции должны изливаться периодически, в небольших количествах, что приводит к эмоциональной сенсибилизации организма и предупреждает патологическое состояние нервной системы.
Для творчества наличие большого количества персонажей действительности не нужно, более необходимы для возбуждения образы ушедших.
Творчество без аналогов напоминает бои на ринге без зрителей.
Истинное творчество возможно заидеализировать, но планировать процесс исполнения абсурдно.
Творческое горение и лихорадочная деятельность – антиподы, в первом случае творец сгорает, во втором оказывается в психушке.
Финальный этап творчества обычно представляется последней прижизненной публикацией.
Когда со сцены действия сходят создатели божественных звуков интеллекта, их место занимают балалаечники от творчества.
Творческая личность должна быть пластичной, легко перемещаться в пространстве и рационально использовать время.
Когда пустеет творческий оркестр, орлы интеллекта улетают в чужие края, остаются воробьи серости, и душа тогда млеет от тоски.
Творческий импульс рождает состояние полувменяемости, напоминающее чувства бойца, идущего в атаку под свинцовую метель.
Если долго сидеть у реки мысли, то можно в ее потоке узреть финал своего творческого пути.
В период юной гениальности индивидуум творит за счет прозрений, а на закате жизни – используя опыт предшествующих познаний.
Детальное жизнеописание утомляет читателей и лишает их возможности собственной фантазии о недосказанных моментах и теневых сторонах жизни автора.
Голубая мечта меломанов всех времен и народов – узреть младенца за роялем, и судьба одарила страждущих в лице Аркаши Островского.
Главная трудность в творчестве не в прозрениях, а в процессе фиксации их, поэтому на первом этапе гениев масса, а до второго добираются единицы.
Март – месяц прекрасной весны – является временем больших планов, огромных надежд и потрясающих разочарований в конечной бессмысленности свершений.
Банальная необходимость не составляет необходимости творческой активности.
Мысль – продукт умозрительный, но есть и совместная работа головного мозга и системы окончаний зрительных органов.
Творчество исключает постоянство, так как последнее консервиру¬ет мысль.
Творческая личность интересна в общении, но в быту мало привлекательна своим непостоянством.
В ночи огни таверн горят, как звезды мудрости, призывая к творчеству.
В творчестве два основных рычага-антипода: эгоцентризм и повышенная чувствительность обязанности перед обществом.
В творчестве, как на боксерском ринге, добивается успеха творец, первым поймавший кураж неизведанного.
Творческие партнеры не являются друзьями: они спутники в борьбе за достижения, после чего уходят в случайные знакомые.
Компиляция тоже требует усилий и зачастую немалых, вдобавок постоянно присутствует страх разоблачения.
Работа на износ означает усилия в умственном или физическом труде до непроизвольного появления истечений из носа, что характе-ризует высшую степень усталости индивидуума.
Каждый творческий индивидуум должен иметь персональный синоним, иначе он останется в истории под определенной фамильной цифрой.
Сказочное миропонимание не состояние, а минутное наваждение, основанное на всплеске чувств от неожиданного озарения на базе слу-чайно увиденного объекта, субъекта или события.
Для творческого горения фортуна выделяет золотой год, после которого индивидуум затухает, прекращая играть искристыми мыслями.
Повторение не есть шедевр, но может представлять творческую антитезу ранее свершенного.
Для создания шедевра необходим зачастую земной рай, пребывание в бедламе может снабдить мысли только непреходящими воспоминаниями.
Концовка произведения должна носить бурный характер, иначе рискует затянуться до бесконечности.
Пребывание в обществе идиотов обостряет чувство потерянности смысла творчества до грани умопомрачения и подобное состояние индивидуума способно подтолкнуть на свершение великого шедевра или преступления, тоже, возможно, великого.
Без создания интеллектуального мусора творчество практически невозможно ввиду отсутствия элементов сравнения великого и ничтожного.
Закон творчества гласит: «Каким приличным юношей ты в творчество входил, таким же уважаемым старцем и выходи, остальные способы действия порочны и позорны».
С гениями интересны мимолетные встречи, но длительные контакты тяжелы, разочаровывающи и порой просто омерзительны, особенно если Божья искра разума находится снаружи, а не внутри индивидуума.
После ухода Лизы мир Сахарного потускнел, скупые мужские слезы периодически орошали ресницы, и тогда болело сердце, а в грустные мысли вливалась горечь.
Чем позже начнешь вспоминать прошлое, тем больше сотворишь в настоящем.
Для самостоятельного занятия творчеством необходимо крепкое здоровье тела и духа, при хилости тела и слабости духа обязателен партнер, в качестве которого могут быть коллеги или члены семьи.
Причитания о превратностях судьбы нужны автору, а читателям подавай полезные истины и прекрасные откровения творческой мысли.
Шедевр представляет собой персональный труд, групповое творчество создает большой объем ремесленной поделки под истину.
Наиболее эффективная форма творчества представлена семейной кооперацией.
Мысль, пришедшая в голову и зафиксированная на бумаге, принадлежит автору, независимо от новизны.
Основная задача литератора при создании произведения – вкрутить ничтожные субъекты в великие объекты.
Для творческого работника наслаждение жизнью представляет процесс достижения поставленной цели интеллектуального действия.
Для успешной компиляции плагиатор обязан обладать большой способностью к интеллектуальной мимикрии.
Эпизодическое творчество аналогично памперсам младенцев и старцев, когда интеллектуальная продукция идет исключительно в свои штаны, а не на общественную пользу.
Творчество – штука тонкая и нежная, можно не только сотворить шедевр, но перегореть и надорваться, упав в пропасть непознанности цели.
Желаешь доказать великий артистический талант в своих произведениях, заставь смеяться над ними дом сумасшедших.
Партнерство во всех формах проявления начинается дружбой, а завершается враждой.
Творческий цикл короток, напоминает костер – также вспыхивает мыслями, жарко горит прозрениями и постепенно затухает, его угасающие угольки истин превращают память в пепел забвения.
Гений – везде гений и одновременно везде никто.
При потере биологической активности стимулировать творчество способны разве что вопли сумасшедших, и пример тому – эстрада в начале третьего тысячелетия.
Истинный литературный шедевр при небольшом объеме текста обязан содержать такое обилие мудрости, чтобы каждый читатель падал в обморок от прозрения умопомрачительных истин.
Если великий проводит жизнь  на дне человеческого общества, значит он не мудрый, а больной.
Слишком широкая реклама срывает маску таинственности и обрекает произведение на неудачу.
При отсутствии воплощения символ истины теряется в пропасти абсурда.
Величайшие творческие шедевры создаютсяне руками желания, а слезами раскаяния.
Создавать мудрые и правильные шедевры возможно только в ограниченном времени и определенном пространстве, где идея совершает полный круг своей жизни, не теряясь в бесконечности.
Пассивное ожидание прихода мудрой мысли с небес божественного интеллекта являет типичный образец обломовщины.
Главная задача философа – слепить из осколков мудрости несуществующую истину.
Человек-заноза представляет собой личность, ставшую образом воображения, с элементами фантазии, неотрывно преследующую интеллектуала на протяжении всего творческого процесса, оставляющую долгие воспоминания после расставания.
Биологические часы для деятельности организма достовернее социальных и отрицают необоснованное желание дополнительного творческого проявления личности.
Не стоит хулить плохое и благоволить хорошему, оба определения зависят от степени заинтересованности в установлении истины
Лучший интеллектуальный подарок творческим коллегам представлен вечным ребусом.
Наиболее гнусная форма творчества представлена повторением ранее созданного.
Шедевр создается однажды и, как правило, на изломе творческой карьеры.
Здоровье не постоянное, это состояние относительное: сегодня ты здоров, а завтра подобное определение уже излишне.
При творческом горении география и среда проявления вторичны, главное – цель, стремление и талант.
Для завершения труда необходим оптимальный объем произведения и оперативность в исполнении.
Каждый виток творчества требует обновления мысли и дополнительных усилий по изысканию специфических для определенного времени стимуляторов центральной нервной системы.
Жизнь, деяния и мировоззрение человека – вот великая триада прозрения и творческого поиска.
Когда иссякает творческая фантазия, возвращайся к истокам.
Без зачатков нового, прошлое обречено на забытость.
Одних побуждает к творчеству идея, других – младенцы в чреве вдохновения.
Для устойчивого действия необходимо чередование успехов и поражений, любви и ненависти, а порой просто смена синих и черных чернил.
Захромал Пегас – седлай остракизм, и он вознесет тебя на Олимп вдохновения.
Один экземпляр шедевра – только произведение, а два – уже собрание книг.
Великое произведение есть подарок обществу, а не продукт  на рынке интеллектуальной торговли.
Творчество имеет взрывной характер, тогда как динамическое действие возможно исключительно при коллекционировании анекдотов или сборе статистических фактов.
Концовка произведения требует возврата в начало действия и в период забытости цели.
Аранжировщик, даже гениальный, не способен стать истинным творцом.
Если образ жизни исполнителя вызывает опасения в возможности творить, то не следует на нем заострять внимание.
Для завершения действия необходимо постоянно помнить начало творческого пути, ибо финишировать без старта невозможно.
Без своего маленького мира исполнитель обречен на неудачу ввиду действия множества раздражителей.
Шедевр создается в порыве воображения и новизне поставленной цели.
Полукнига это не книга, но уже и не рукопись, она представляет собой своеобразного литературного полуосла, то бишь творческого кианга.
Желания – это букет дремлющих возможностей.
Крамольная мысль должна долго летать в пространстве познания, прежде чем приземлиться на поляну востребованности.
В творчестве наиболее прочно объединяет исход из единой интеллектуальной конюшни.
Если провалился в персональном творчестве, то и в коллективном лишь повторишь свои сомнительные успехи.
В творчестве разумно первоначально набрать объем продукции, а затем обозначить конечную цель.
Историческая эпоха создания шедевра диктуется возможным возвратом в прошлое.
Для сотворения нового необходимо избавиться от старых деяний, иначе они станут грузом, топящим искателя в пучине будущей неизвестности.
Философия рыночного типа не глубока, но позволяет охватить широкий диапазон событий ввиду поверхностной характеристики достигнутых истин.
Сумрачные гении открываются личностями, пребывающими в потемках познания истин.
Наиболее опасная творческая иллюзия заключается в попытках достичь совершенства действия.
Не торопись познать все тайны, иначе жизнь и процесс творчества потеряют смысл.
Творить без образов воображения способен только идиот.
Интеллектуальная стагнация – главный бич творчества и основная причина духовного падения интеллектуальных личностей.
Стена отчуждения была главным критерием открытия Гегелем закона отрицания отрицания, что долгое время служит основным принципом взаимоотношений творческих личностей с окружающим миром.
Успех ошеломляет желания, неудача опускает стремления на дно забвения.
Творческие образы воображения необходимы, при этом, даже отрицательные по эмоциям, способны глубоко воздействовать на мыслительный процесс.
К шедевру возможно пристраивать, а перестраивать его означает изуродовать первоначальную красоту.
Желаешь творить – становись эгоистом.
Эгоизм не только порок, но и движущий стимул творчества, позволяющий работать рычагам психических и физических усилий.
Для достижения намеченной цели  необходимы фрагменты эгоизма, позволяющие пренебречь бытовыми и социальными обязательствами, мешающими творчеству.
Человеческий мозг, устав от напряженной профессиональной работы, находит спасение в дилетантстве, а, достигнув порога любознательности, невольно возвращается на исхоженную интеллектуальную стезю.
Сумасшедшие оппоненты опасны наивностью плагиатирования.
Келья в ночлежке не только атрибут социальной помойки, но место познания постулатов мудрости.
Для проявления таланта главное не задерживаться на интеллектуальных помойках общества до пределов критического возраста, необходимого для деятельности.
Глубокая мысль скоротечна, она вспыхивает, сжигая индивидуума и, подобно зефиру, уносится в даль неведомости.
Поверхностная мысль долго тлеет, не обжигая внутреннюю структуру сознания, и также незаметно гаснет, подобно уголькам потухшего костра интеллекта.
Необычайно печально осознавать, что творчество, как и сама жизнь, имеет определенное пространство действия и время исполнения.
Прозрения в познании тайны хороши, но они разрушают фантазию.
Мысль можно быстро зафиксировать, но для ее развития целесообразно оставить запас времени на размышления и сомнения.
Эмоции выносят в Интернет дураки, умные хранят глубокие чувства в душе.
С людьми, по натуре скандалистами, следует расставаться на грани конфликта, чтобы не потерять эффект пользы от общения.
Переход в разные интеллектуальные миры требует смены творческих партнеров.
Чтобы не скопытиться ранее установленного Богом срока, усиленно двигай извилинами, не забывая и о мышцах.
Духовное смятение является истинным двигателем творческого процесса.
Если творческим допингом служит бутылочка коньяка и набор шоколадок, то и интеллектуальная продукция соответствующего качества: полупьяная и объевшаяся.
Мудрость познается при луне, при дневном свете анализируются догадки и прозрения.
Если не прозрел истину на девяти кругах испытаний, даже тысяча и одна ночь раздумий будет бесплодна в приобретении мудрости.
Творчество не просто желание и вдохновение, а рабство идеи.
Творчество без допинга возможно разве что в форме плагиата, но усиленное плагиатирование тоже требует допинга.
Творчество необходимо продолжать до срока, определенного историей, судьбой и Богом.
Идея не есть интенсивное движение мышц и нервных клеток мозга, но озарение в познании неизвестности через призму необходимости.
Свой мир – это, прежде своего, набор идей, приемлемых или отвергаемых личностью.
Чем ближе огонек таинственности, тем меньше романтики и больше опасности обжечься разочарованием.
Природный сезон в творчестве начинается прозрением, а завершается разочарованием.
Интеллектуальная суть сезонов года – в оригинальности прозрений.
Прежде чем раскрывать чужой мир, познай собственный, и тогда откроются пути прозрения истин.
Постоянно человек принимает пищу, а творит периодически.
Паразитизм и вредительство представляют собой единство и противоречие различных форм насилия над организмом.
Творчество начинается с одной строчки, и движется до последней точки.
Успех рискованного начинания гарантируется единственно аккуратностью исполнения.
Топ-модели – тоже спортсменки, только курдюка и бюста.
Резкие, непластичные движения тела свидетельствуют о старении организма или расстройстве его нервной системы.
Если мысль ушла и забылась, не горюй, нагрянет другая, ибо они только скакуны интеллекта.
Игра случая составляет счастливый момент, когда длительные, но бесплодные размышления неожиданно надевают широкую мантию прозрения истин и, как правило, подобное  происходит весной.
Познание тайны освобождает дух от тревог и упрощает процесс мышления.
Случайность, повторенная дважды не просто закономерность, а необходимость для задуманного начинания.
Произведение приобретает жизнь не при сотворении, а после привыкания автора к нему.
Мозговые центры негодяев имеют двоякую направленность, в первом случае рекомендуются мелкие гадости, во втором – более глубокие, интеллектуально обоснованные подлости.
Конечная цель завершения идеи обязана быть четко обозначена, и движение мысли должно постоянно ориентироваться на задачи и время исполнения.
Дилетантское творчество ограничивается временем, а профессиональное – возможностями.
Наиболее удобная форма творческой диалогии является совмещением произведений в одной книге.
Весенний витаминный голод не только кружит голову, но и терзает мысль сомнениями; это порождает неожиданные, порой чудовищные, откровения.
Самое опасное в творчестве представлено неизбежностью самоунижения и самоуничтожения.
События необходимо изучать через призму действия и на срезе времени исполнения, сочетание подобных методов создает истинное видение предметов посредством субъективного фактора.
Желаешь прозрений, дождись витаминного голода, когда откроются шлюзы мудрости и познании неведомых ранее истин.
Интуиция является вторым талантом, а в некоторых случаях и первым, пример тому – пресловутый Шерлок Холмс.
Паразит всегда незаметен, ибо с него нечего взять.
Интеллектуальная мясорубка порождает шедевры, но доводит исполнителя до состояния депрессивного фарша, таков непреложный закон творчества.
В критические моменты творчества даже образ долговой ямы может показаться спасательным кругом в океане неожиданностей.
Подобно ядовитым сторожам индийских храмов, мерзостный человек способен играть роль оберега одинокой творческой личности.
Первый признак деградации интеллектуала представлен приобретением персонального автомобиля, ибо в этом случае личность становится рабом вещей, а не фанатиком идей.
Для создания книги необходимо привыкание к ней в процессе творчества, иначе произведение на стадии полукниги затеряется в рукописях.
Избыток технических средств воспроизводства информации засоряет интеллектуальное пространство, отвлекая внимание от конкретной творческой цели.
Желаешь в музыканты, но слаб держать в руках аккордеон, берись тогда за скрипку, и мираж Паганини перед тобой.
Не поднял аккордеон – навались на скрипку, и слава Брамса не затмит тебя.
Великие прозрения исчезают вместе с разочарованием в образе тайны.
Время, время – вот он истинный палач интеллекта.
Гениальность произведения целиком зависит от степени глупости редактора, ибо умный все переворачивает для удовлетворения собственных амбиций.
Отверженные и непризнанные, такова капризная нелепость судеб многих талантливых интеллектуалов, что необычайно печально.
Крайне опасна не паразитирующая, а смердящая личность, способная рассеивать в обществе ложные слухи, что губительно для дела.
Последнего открытия не существует, ибо его закрытие представляет собой новое открытие.
За основу миропонимания необходимо избирать собственную мысль, мнения других, учитывая возможность фантазирования, следует тщательно просеивать через фильтр интеллектуального анализа.
Вершина мудрости констатируется в момент, когда автор начинает испытывать страх перед собственными творениями, и тогда необходимо прекращать насилие над разумом, ибо на горизонте может замаячить желтый дом.
Порой истина настолько близка, что может показаться артефактом зрительного преломления увиденного.
Прогулки на свежем воздухе полезны для здоровья, ибо они опустошают мошну мыслей, загоняя их в интеллектуальную пустоту.
Если потерял счет времени, переходи на дневные зарубки, и они, словно борзые кони, понесут мысли вперед к цели.
Простое может быть гениальным, но оно не интересно для развития воображения, требующего таинственности, способной развить головоломку в поиске истины.
Ушедший образ интересен воспоминаниями о прошлом, а в настоящем он  всего лишь мираж вдохновения.
Слишком длительное и обильное повествование мыслей не свидетельствует о мудрости.
Человек без амбиций представляет собой серую личность, не способную создать шедевр.
Облако проблем на ниве неудач представляется жизненным сопровождением неудобных обществу гениев.
Истинный философ, даже проповедуя сомнения, всегда уверен, что прав только он сам и Сократ, а остальные мыслители пребывают в заблуждении на путях поиска истины.
Творчество без допинга – обычный интеллектуальный миф, иногда парадоксальный, в частности, у Эйнштейна он представлен детской коляской.
Ничто так остро не пронизывает тело и не освежает мысль, как холодный северный ветер, погружающий разум и душу в отрешенность от благ цивилизации, стимулирующий устремленность к познанию истины.
Когда творчество в прошлом, вдохновение настоящего времени излишне.
Не торопись запускать в действие малое, ибо может закрыться дорога к большому.
Литературное произведение, лишенное конкретной цели, представляет собой набор измышлений, свидетельствующем о психическом расстройстве автора.
Желаемое не всегда обязательно, и последнее зачастую излишне, ибо завершение исходит из каприза случая и воли Всевышнего, что неподвластно прихотям человека.
Если автор по натуре тошнотик, то и его произведения вызывают чувство рвоты при чтении.
Бумажный мальчик есть личность, проведшая жизнь в ворохах исписанной макулатуры.
Плагиат следует считать забавой психически неуравновешенных и крайне завистливых личностей.
Благоприятную творческую обстановку способно создать максимальное сокращение контактов со средой, что иногда именуется феноменом интеллектуального сиротства.
Ученый есть индивидуум, имеющий ученую степень при интеллектуальной форме деятельности.
Люди-скунсы отрицательны зловонием, но позитивны созданием свободного поля творчества, оставленного психически неустойчивыми индивидуумами.
Дважды повторенное действие представляет собой ошибку в  задачах достижения намеченной цели.
Исторические задачи и личностное кредо пересекаются на достижении определенной цели, после чего оказываются на огромном интеллектуальном поле взаимного отторжения.
Индивидуум, по натуре чурбан, так и останется поленом, сколько мудрости в него ни вливай.
Для предотвращения исторических споров творческое произведение должно характеризоваться датой исполнения, местом и страной завершения действия.
Чрезмерно глубокая философская мысль опасна переходом творца в разряд сумасшедших, явных или искусственно созданных.
Широкая известность деяний снимает прессинг вышестоящих, но привлекает массу завистников, стоящих на близких уровнях в социальной иерархии.
Мудрости надлежит иметь предел, за которым она может преобразиться в интеллектуальное хулиганство.
Воздух тоже препятствие для движения, своеобразная невидимая крепость – из подобных умозаключений и возникли сказки о невидимках, которые неподвластны взору, но присутствуют рядом.
Паутина в углах жилища не следствие небрежности, а просто заготовка для будущей книги мудрости.
Мудрая мысль сама не приходит, ее необходимо насильственно вытаскивать из извилистых закромов человеческого мозга.
Наиболее опасны злобные карлы и карлицы, их биологические недостатки усиливают желания мести совершенным организмам.
Искусственное фальшиво, но, если в него добавить естества, может получиться вполне приличное произведение.
Банальность представляет собой скачки мыслей между истинами без задержки на конкретном прозрении.
Глубина мысли заключается в способности переводить позитив в негатив и в обратном порядке.
Сущность расстройства психики кроется в потере способности воспринимать глубину мысли.
Мудрость не приемлет сказок, ей подавай истину.
Если почувствовал усталость, отведай аппетитное яблочко, и творческие силы воспрянут.
Без сорока лет титанического труда творчества практически не существует, горят только сомнительные исключения.
Жеребячий Сократ представляет собой аналог философствующего жокея.
Роль негодяя на сцене способен блестяще сыграть только его жизненный аналог.
Пока работает легенда, творчество в безопасности.
В процесс познания необходимо запускать истину, которая всегда безмолвна и требует ответа.
Усердно познаешь чужую мудрость – забываешь о собственной.
Если прозрение порождает горечь в душе, то это не познание истины, а разочарование в ней.
Произведение, исторически оформившееся, теряет смысл дальнейшего совершенствования.
Не смог поработить мир капиталом – попытайся завоевать при помощи пениса.
Идея требует жертв, размер которых устанавливается исходя из важности и глубины поставленной цели.
Порой одна ночь решает судьбу большого творения, но подобный подарок может жестоко ранить сердце и опустошить разум.
Без повторения невозможно прозрение и по мере углубления мысли подобное учащается.
Многописание свидетельствует о переходе краткой мысли мудрости в пространственное выражение банальности.
Финал Дежавю оказался таким пустым и грустным, что вызвал не только слезы, но и отчаянный крик души в пустоте окружающего безразличия; это не только потрясло, но и просто трясло.
Мимолетные познания истины олицетворяют нелепые подарки судьбы.
Сомнения являются предтечей познания.
Истина отрицает необходимость достоверности, являющейся приоритетом банальности.
Если ушли мысли, надейся на мыслишки, и они, подобно упряжке полярных лаек, промчат сквозь пургу интеллектуального падания к спасительным огонькам памяти в ярангах надежд.
Копия великого деяния – только копия и оригиналом ей не стать.
Идентичное мнение двоих представляет истину, а троих – уже открытие.
Если душа кипит от нетерпения, то твори не задумываясь.
Перевод творческой мысли сугубо в русло быта означает истощение мудрости.
На изломе ночи крепкий сон открывает возможности для преступлений, одновременно бессонница рождает чудовищные по глубине мысли прозрения.
Обилие персонажей замусоривает истину мысли.
Мудрый осел на фоне борзых скакунов остается ослом несмотря на обилие дифирамбов его исключительности.
Обилие кислорода уводит мысль в сторону наслаждений, а не прозрений.
Интеллектуальная победа намного выше остальных достижений независимо от социума, этноса или континента.
Раздвоение цели нивелирует смысл действия.
Прощальное банальное ценнее входящего мудрого.
К постоянным ориентирам на пути достижения цели необходимо относиться трепетно и беречь от невзгод судьбы и прессинга толпы.
Печатное слово необходима прежде всего для разгребания интеллектуального мусора.
Погоня за каждой подробностью прозрений превращает личность в мусорщика, погребающего интеллектуальными отходами познанные истины.
Ожерелье банальностей зачастую обрамляет истину.
В историческом аспекте мудрецы выглядят живыми игрушками для развлечения толпы.
Главная задача философа – творить мудрое и необидное для толпы.
Хаос мировоззрения не следствие беспорядочного формирования разума, а состояние мозга, рождающее глубокие мысли, и в этом правы многие философы от Платона до Канта.
Творческий индивидуум, лишенный фантазии, обращается в заурядного чиновника статистического учреждения.
Мозоли на локтях свидетельствуют о длительных упражнениях за рабочим столом и не зависят от профессионального направления.
Количество версий одного события зависит от таланта фантазера, описывающего прошедшее действие.
Отрицание истины приводит к появлению новой версии, превращающуюся либо в истину, либо в догму.
Для оживления мысли необходимо освежение памяти.
Суть поэзии состоит в идеализации банальности и обыденности.
Творческий процесс настолько субъективен, тонок и коварен, что малейшие негативные факторы способны вмиг разрушить длительный и целенаправленный ход мысли.
Наступило лето, и солнце украло мысли, оставив взамен желания.
В творческом процессе желания вторичны, первична необходимость действия по достижению цели.
Финал Дежавю должен определяться не способностями, а возрастом, доминирующим в творческом процессе на этом этапе жизни.
Продолжительная романтика в образе вдохновения невозможна, ибо следующая стадия творчества отражает суровую реальность в развитии отношений.
Разочарование не представляет отрицательного состояния, являясь одной из ветвей на древе познания окружающего мира.
Корявая мудрость познает истины не менее достоверно, нежели изысканно-лощеные движения мысли.
Плевком упала оброненная мудрость, оставив грусть и воспоминания о потерянном времени, несбывшихся надеждах на всеобщее признание – таков удел многих мыслителей.
Контакты с амебообразными личностями способны погасить любой интеллектуальный пожар, запутав творческое биение в тине обывательской гнусности.
Религия есть абсолютизированная наука, а последняя – демократизированная первая.
Старого и хромого философствующего коня на скачки познания истины не ставят, но потрусить по лужайкам мудрости, возможно, ему удастся, такие дела, товарищ Сахарный.
Почувствовав творческое истощение, думай только о завершении процесса исполнения идеи и более и о чем ином.
Наиболее нелепое и смешное литературное направление представлено попытками гибридизации сплетен с анекдотами на базе архивных материалов.
Все гении слегка шизофреники, и последние порой бывают первыми, таков удивительный круг вращения человеческой мысли.
Если постоянно стремиться к новому, то куда девать старое, а оно порой бесценно.
Редкие творческие взрывы без участия допинга становятся предтечей интеллектуального ослабления.
Отсутствие социальной и интеллектуальной конкуренции, как и смены сезонов года, консервирует мысль, направляя ее движение в примитив получения благ.
В мемуарах необходимо освещать лично увиденное и достоверное, а фантазирование следует оставить профессиональным литераторам.
Если над твоим произведением хихикают люмпены, значит содержание потрясет обывателя.
Истина позитивна в том случае, когда не доставляет страдания многим в результате опровержения постулатов или догм.
Академик творил мемуары в зеленом доме, Сахарный – в желтоватом, при этом оба здания соседствовали, что придало необычный аромат их интеллектуальному состязанию.
Творчество урывками означает: вдохновился и забылся.
Прощальное оживление мыслей составляет единственную надежду на творческие достижения в финале возрастного Дежавю.
Когда иссякают творческие силы, только слезы воспоминаний способны оживить угасающую мысль.
Если случайно потерял дружбу с этим милым чудачком портвейном, то на творчестве смело можешь ставить прощальный крест.
Личности, не оставившие творения, являются счастливчиками судьбы, божьими одуванчикам эволюции, исторически они пролетают паутинками по жизни и исчезают в неизвестности, но порой не без удовольствия.
Историческая разница между гением и дураком выражена ожерельем открытий на шее мирового интеллекта.
Прекрасное не воруют: им пользуются.
Чем меньше видим, тем больше знаем, ибо есть время для анализа информации.
При исчерпании мудрости и увядании красоты мыслей необходимо опираться на оригинальность выражения.
Мудрость есть мысль, проникающая в неведомую мысль.
Гений, он всегда гений так же, как дурак – постоянный недотепа.
Тренировать мысль возможно и на интеллектуальном мусоре, но в истину должна идти мудрость.
Когда иссякает мудрость, то грустно становится всем, и даже в пальцах перо потихоньку скрипит и рыдает.
Многословие является следствием ограниченности мысли в ее рождении и выражении.
На закате жизни человека зачастую преследуют всплески различных вариантов ушедшей мудрости.
Если допинг приносит вред, значит творчеству конец, закругляйся и отправляйся в путешествие.
Интеллектуальная сущность летнего сезона – дарить не глубокие, а правильные мысли, это крайне важно, чтобы завершить достижение намеченной цели.
Деяния прекращаются, когда начинаются воспоминания.
Торопись творить, пока не оброс оппонентами, которые своей критикой зароют твое вдохновение в тину забвения.
Критика полезна, но большинство оппонентов по характеру критиканы, опускающие молодые таланты в омуты разочарования в дерзаньях мысли.
Наиболее удобный уголок творчества представлен кабинетом-гостиной, где возможно кружение высоких мыслей вокруг чрева обыденных желаний, это своеобразный гибрид блужданий Сократа на диване Обломова.
Если человек внешне похож на чемпиона, то это не чемпион, а заурядный пижон.
Внутренний злобный огонь служит движущим фактором творческой активности психически неуравновешенных личностей.
Прерванный творческий процесс есть процесс прекращенный.
Гениальность не обилие информации, а способность проникать в глубину мысли.
Банальность, следующая за мудростью, имеет довольно оригинальное выражение мысли, постепенно переходящее в серую, обыденную форму, на которой необходимо завершать творчество.
Рискованна не только русская рулетка, но и игра в истину.
В легенду уходят не самые выдающиеся спортсмены, а наиболее прорекламированные.
Коварство мудрости – в неожиданном приходе и незаметном уходе, а вот банальность постоянно сопровождает разум, периодически приобретая извращенные формы интеллектуальной деятельности.
Большие размеры тела поглощают агрессивность поведения вследствие чрезмерных затрат энергии при вспышке активности, нарушающей полноценное функционирование организма.
Тревожное ожидание предполагаемого краха обостряет мысль, направляя ее движение вглубь, что способствует оживлению трудоспособности; подобный фактор в творчестве используется многими интеллектуалами.
Тускловатая прелесть Севера состоит в умиротворении страстей, обостряющих мысль для достижения самоутверждения.
Наиболее достоверная книга – украденная у автора.
Зацикленность на завершении идеи отодвигает на задний план восхищение и преклонение перед чарами природы.
Созерцая прелести природы, можно переписывать чужую мудрость, собственная рождается в казематах интеллекта.
Дорогой человек, когда берешь в руки шедевр и наслаждаешься мудростью, помни, что перед тобой не просто материя, но кусок жизни автора, брошенный в бездну интеллекта и истории.
Запоздалая вспышка бонапартизма наблюдается в возрасте личности, когда, с одной стороны, ничего не потеряно, а с другой – адекватно не приобретено.
Стоимость литературного произведения свыше ста экземпляров постепенно приближается к нулю.
Тайное, ставшее явным, перестает возбуждать мысль.
Горькая истина есть истина, при которой откровение рождает грусть с легким налетом печали.
При исчезновении таинственности грусть разочарования покрывает душу и срывает прелестное покрывало романтики с воображения.
Не достает мудрости – коллекционируй анекдоты об ушедших, подобное занятие составляет тоже своего рода творчество.
Если остались только два творческих Пегаса – баня и водка – то поторопись финишировать в интеллектуальном марафоне, который может прерваться неожиданно.
Старческая трудоспособность не заслуга индивидуума, а биологический подарок природы и его необходимо расходовать крайне аккуратно.
Чем ближе уход в небытие, тем сильнее прозрения в неведомых ранее истинах.
Иногда банальности бытия настолько потрясают воображение, что видимые и неведомые истины пролетают хороводом прозрений.
Если растягивать удовольствия, то и мысль плавает в пустоте пространства и бесконечности времени, не задерживаясь на необходимости созидания.
Уставший от творений индивидуум не беспомощен интеллектуально, он попросту задумался в преддверии общего биологического падения.
Для проведения персонального золотого года творчества требуется не только интеллект, но и колоссальное здоровье и железная воля.
Для творчества необходимы здоровье, желание и талант, обрамленные нимбом случая и социальной востребованности.










VIII. БЫТИЕ И ЧЕЛОВЕК

Вежливая подлость и дикая грубость занимают полюсы поведения морально нечистоплотных личностей, что по действию на легко ранимых индивидуумов практически одинаково.
У семьи и социальной группы опора должна быть единственной, у семи кормильцев страждущие всегда голодны.
Общественное жилье создается по типу монастырских обиталищ, где каждое помещение представляет своеобразную келью, удобную для быта и творчества.
У избалованных личностей ароматы райских кущ ассоциируются со зловонием навозных куч.
Букашки прекрасно смотрятся через призму философии, в натураль¬ном состоянии они довольно мерзостные существа: если не жалят, то кусают обязательно, при этом зачастую кровь испивают и досаждают покою.
Кошки привязаны к человеку, в то время как коты обжорливы, нахальны и неуправляемы.
Иногда случайная встреча западает в память на всю жизнь, а постоянное лицезрение проходит пустым восприятием субъектов, объектов и событий.
Голодай, а за съемную квартиру плати аккуратно.
Когда человек теряет возможности наслаждаться жизнью, он уходит в её познание.
Омовения тела – удел сибаритов, для творцов более свойственен запах пота, вина и табака, по отдельности и в целом.
Двое не совершают третьего действия, оно остается за наблюдателем.
Скандальная ситуация своей негативностью создает атмосферу неустойчивости, что стимулирует попытки борьбы и самовыражения.
Конский хомут на ярмо не меняют, как и печатную машинку на компьютер.
Пенсионер представляет собою члена общества с социальной свалки, на которой стремится занять самый почетный участок.
Редкий гость – хороший гость, заочный гость – лучший гость.
Шарм сумасшедших – беспомощность.
Запросы маленьких людей по мерзости аналогичны прихотям великих.
В жизни все по-разному: одни хохочут сквозь слезы, другие плачут сквозь смех.
Самые важные победы – это первая и последняя, на которые ты выходишь вначале неопытным юношей, а затем беспомощным старцем.
Тратить деньги без дела является тягчайшим преступлением.
Человек смотрит на мир сквозь призму своих привязанностей.
В любом деле наиболее опасна безрезультативная работа, она отнимает время и крадет возможности.
Бытовые ссоры составляют один из главных источников вдохновений и падений.
Величайшее преступление – украсть у невинного человека время.
Идиллия бытия способствует развращению духа индивидуума.
При решении бытовых проблем даже боги умывают руки.
Все игры и игроки до странности похожи, как и последствия.
Человек изобретает святыни по мере своих возможностей.
Жизнь в клоаке прелестна отрешенностью от многих соблазнов и искушений, при этом привычная клоака не отталкивает, а напротив неудержимо влечет.
Музыка успокаивает, а балаганная даже возбуждает.
Человеку не стоит предоставлять больше того, что он имеет, ибо любое излишество – уже порок.
Любовь к Бахусу обоюдна, но пользоваться благами подобного союза может только один.
Формула идиотизма заключается в обыденности бытия.
Любая религия прекрасна как игрушка воображения, и в этом скрывается прелесть преклонения.
Предел интеллектуальной деятельности – в дерзаниях.
Жизнь, как правило, соткана из неудач, при этом не существует бедности, а есть лишь пропасть порока.
Цвет бумаги, пишущий предмет, окружающая среда мало влияют на изложение мысли, здесь доминирует его величество интеллект.
Маленькие дети прелестны, но почему из них вырастают негодяи, подобное противоречие составляет извечный вопрос Всевышнему о решении бытовых непорядков.
Подавляющее количество предательств совершается на ниве личностной корысти или зависти, а не на фоне общественных коллизий.
Переполненная посетителями баня напоминает бочку, нафаршированную обнаженными фигурами, и способна довести до рвоты впечатлительные натуры.
Отличительная черта негодяев – изливать помои на соседей, совершенно забывая о собственных пороках.
У примитивных личностей алчность зачастую сильнее инстинкта самосохранения.
Не успевает Всевышний освободить страдальца от одного пара¬зита, как Сатана создает следующего.
Пара белых котов, пара белых котов есть прощальный сюрприз бытия.
Он еще на горшке, а уже сифилитик.
Служишь близким – перестаешь быть вождем.
За шоу Сахарного история рассчитывается легендой.
Святое место пусто не бывает – где кормежка, там и жизнь.
Кошка без глистов уже не кошка, а живое чучело.
Потакать желаниям других означает губить себя, а создавая чрезмерное благо, порождаешь желания.
Доволен жизнью – беспомощен, недоволен – готов к борьбе.
Счастье – только призрак в пустыне бытия, обманчивый, но привлекательный.
Если тебя постоянно обворовывают, то возьми в спутники жизни только надежду случайности.
Презренный металл омерзителен, но он приоткрывает дверь свободы.
Стремление к лучшему представляет попытку избежать преврат-ностей насущного.
Нестойкий  индивидуум, один раз вкусивший плод прелестей порока, до конца жизни отдается этому увлечению.
Цыганка, просящая подаяния, олицетворяет желание многих паразитов обобрать одного честного, благородного и соответственно несчастного человека.
Гость пребывает в таком состоянии неделю, а затем незаметно переходит в разряд хозяев дома.
Если тайна разочаровывает ожидания индивидуума, то это не таинственность, а злой и чужеродный умысел.
Длительное отсутствие проблем незаметно притягивает человека к поиску новых забот, ибо слишком продолжительный комфорт в итоге становится тягостным.
Контакты с сумасшедшими подобны играм с гремучими змеями, в которых даже мангусты не всегда способны отреагировать на молниеносные выпады зловредных гадин.
Идиотический смех окружающих представляет один из признаков порочных намерений, будь то коллеги или конкуренты.
«Дайте Кису, Кису дайте!» – таков призывной клич мартовских котов.
«Мы никому не нужны, и нам никто не нужен», – подобная мысль характеризует душевное состояние изгоев в минуты прозрения о ничтожности бытия.
Кабинеты на теневой стороне улицы представляют собой комнаты грусти.
Работающий пенсионер пребывает в эйфории сомнительного счастья.
Горечь потери близких особенно тягостна в период непогоды.
Вегетарианство не составляет идеи, это просто самоистязание во имя гуманности к братьям меньшим.
Уходит одно – приходит другое, и это другое тоже называется жизнь.
Порой безобидная дверная пружина разрушает хрупкую скорлупу соседского миролюбия.
В мире пчелиных грез, конских слез и кошачьих воплей прошла жизнь Сахарного.
Игра длиной в полвека завершилась; на сердце горечь, грусть и разочарование.
Пока мужчин любят женщины, они бессмертны.
Человек вечно недоволен, но при этом все удовольствия заканчивают¬ся в клоаке.
Вступивший на тропу свершений не имеет бытия.
Только истинное чувство долговечно, вспышки эмоций, рожденные инстинктами гаснут быстро, подобно звездам теряющим свет при смене ночи и дня.
Осень – время философов, весна – деятелей, лето – игроков, а зима – бездельников.
Горсть вареного риса можно быстро проглотить, а вот кусок жареного мяса необходимо долго пережевывать, иначе велик риск подавиться.
Приятное более исходит от человека близкого и любимого, нежели красивого и умного, но чужого.
Двое медведей в одной берлоге жить не могут, а если их трое, то это парадокс, приводящий к хаосу социальных отношений братьев меньших и больших тоже.
Много слов о быте дает тавтологическое объяснение бытовых проблем.
Только в думах о потерях близких приходит истинная грусть.
За четверть века дружбы с косопузыми Сахарный дошел до катаракты, Шурик до рогов, а Лидия до гипертонии – малина, а не жизнь!
Описание бытовых проблем тоже требует мудрости, зачастую необычной.
Наслаждение страданиями жертвы также аморально, как и само действие, приведшее к страданию.
Не стоит раздувать затухшие костры прошлого, в них много пепла забытых страданий.
Главный девиз современного нищенствования гласит: «С каждого по грошику – нищему на Евротурне!»
Рыбное – город мигрантов, брошенных псов и котов.
Одиночество всегда тревожит и стимулирует к действию.
В баню входишь за деньги, а выходишь бесплатно.
То плачем, то смеемся, то грустим, то поем – таков извечный круг бытия.
– Где же наши счета?! – воскликнул Михаил. – В райских банках, – ответил Александр.
Ничто так не возбуждает воображения, как предвкушение сочной пищи и насыщенного напитка.
Сибарит дремлет в каждом человеке, но проявляется в определенных условиях.
Не стоит опасаться предъявленных счетов, необходимо опасаться бесцельно потерянного времени.
Образ жизни составляет главную причину привлекательности или отторжения индивидуума сообществом.
Трапеза без тишины подобна хрюканью поросят у корыта с ботвиньей.
Жизнь человека подобна набегающим волнам, которые стремятся достичь предела и совершенства, но в бессилии перед бесконечностью скатываются в небытие.
Умный человек притягателен обаятельностью разума и недоступностью познания, а глупец интересен в качестве экспоната для прозрения.
Только порыв отчаяния способен перевернуть мировоззрение и извлечь на свет Божий всю грязь бытия.
Фантазия является течением философии, выдаваемым за абсолют.
Маленькие змейки быстро превращаются в больших гадин, и если их своевременно не обезвредить, то последствия дружбы могут оказаться роковыми.
Личности, лишенные завесы таинственности, неинтересны для публики, которой подавай питона в мешке, чтобы она замирала от страха быть проглоченной; подобное состояние выбрасывает в кровь массу адреналина.
Все люди исходят из одного учреждения, именуемого чревом матери, и уходят в общее заведение, носящее весьма заманчивое название: «Бездна матери земли».
Не стремись переделать весь мир, оставь проблемы и потомкам.
Когда человек чрезмерно устает от напряженной жизни, начинает забывать не только значение слов, но и путать буквы.
Современные праздники есть древние иды, и решать великие дела накануне их грешно, ибо радость праздности людям дарит Всевышний.
Рубка денежной массы представляет душную возню в навозе, требующую периодического выхода на лужайку идеализма для жадных глотков кислорода мудрости.
Сахарный – натура глубоко ранимая, поэтому подвержена влиянию Бахуса и душевных потрясений.
В тени кленов особенно грустно осознавать бренность и краткость бытия.
И у кошек случается пародонтоз, грипп, ангина и понос.
Экономическая сторона творчества гласит: «Чем больше таланта, тем весомей гонорары».
Мерзавцы снаружи выглядят простенькими, но внутри их кипят три солнца дерьма.
Рацион и процесс питания создают определенные вкусовые ощущения, переходящие в необходимость потребления соответствующей пищи.
Повседневный быт формирует общественная система, роль индивидуума сводится к максимальной мобильности поведения в пространстве и временной ситуации.
Крез был чрезмерно богат для благодеяний и слишком беден для принятия подаяния.
Великие дела необходимо творить, не слезая с осла удачи.
Дикую лошадь объездить трудно и опасно, гораздо удобней выбрать породистого скакуна.
На фоне Лидии Сахарный просто недотепа, и это неприятное, но закономерное прозрение.
Когда человек слишком голоден, то горсть мокриц дороже и прелестней изысканного, но недоступного блюда из устриц.
Мерзавцы, как правило, уродливы физически и духовно, что соответствует библейской истине, гласящей: «Mens sana in corpore sano».
Если тебе плохо, то отправляйся дальше счастье шукать и, возможно, удача улыбнется счастьем, впрочем, оно есть случайно встреченное наваждение.
Наличие родового титула в социальной активности осложняется излишним вниманием и подозрительностью окружающих, зачастую непорядочных субъектов.
Только из каменных туннелей мегаполисов можно познать истинную прелесть природы.
Одна храпит как сапная лошадь, другая дымит самоваром – таковы соседки Сахарного в общаге.
Лиза и Белый составляют важный элемент бытия Сахарного, и их судьба не безразлична истории и Всевышнему.
Целибат воров в законе объясняется шаткостью и кратковременностью их бытия.
Титул деда звучит гордо, звание старухи унизительно.
Титул областного агробобика не солдатский георгиевский крест, а плевок на мундир интеллектуала.
Удивительное явление природы – холод, он превращает воду в железо, так и философ из словесной шелухи создает бастионы истин.
Со временем многие люди начинают бояться всего, даже собственной тени и, еще хуже, дыхания.
Близкие всегда уходят первыми, остаются ненужные или чужеродные.
Утеря конспиративности в действии означает практическое поражение.
Живой труп представляет собой обычного человека, уставшего физически и морально.
Самцы бывают порой настолько безумны, что простая тень шлюхи делает их врагами.
История оставила Сахарного без наследства и проблем.
Лидия очень удобный человек для недругов, благодаря её доброте они десятками лет разрушают семью Сахарного.
Ночлежка – необыкновенный колодец мудрости и нищеты.
Порой мысли Сахарного настолько печальны, что от их горечи даже Пегас морщится и трясет головой.
Даже Синдбад-мореход содрогнулся бы от ужаса, узнав какие обезьяны пленили Сахарного.
Там, за горизонтом небытия, нас ждут далекие и прекрасные миры.
Жизнь представляет обычный спектакль, начинающийся рождением и заканчивающийся погребением.
Потеряв большое, не стоит гоняться за мелочью.
Банщики судьбы измочалили тело Сахарного.
Только зеркало презренного металла способно отразить суть души страждущих.
Порой и железяка внемлет разуму, в то время как люди молчат и бездействуют.
В жизни богоизбранных существует одна особенность: злейшие враги скрываются среди родственников, они крадут время и возможности самовыражения, постоянно навязывая порочные мысли.
Потрясающие биологические достоинства самца не всегда являются критерием выбора самки партнером для размножения, ибо часто в воспроизводстве доминируют меркантильные стороны обеспечения благополучного воспитания полученного потомства.
Сгущать краски негатива бытия, так же аморально, как и приукрашивать.
Человек-змея всегда рядом с возможной жертвой, дремлет под колодой истории, ожидая удобного случая укусить, проглотить или просто попаразитировать.
Мудрость мудростью, а своевременный прием пищи превыше всего.
Драгоценный подарок тот, который помнится всю жизнь.
Преступник из окружения властей предержащих полезен воровскому сообществу своей осведомленностью.
Прелести рая познаются в полной гамме чувств только через ужасы ада.
Баня без парилки аналогична женщине без детей.
Грехи наши и дурные поступки – своеобразные братья-близнецы, составляющие равные половинки человеческих пороков.
Слезы раскаяния – лучший способ очищения души от груза грехов и дурных поступков.
С возрастом начинает довлеть чувство бренности бытия, и это особенно остро привязывает к братьям меньшим, по сути своей, беззащитным созданиям.
Как ужасна судьба философа: плачут клетки мозга, стонут мышцы от страданий, и все эти мучения ради нескольких, на вид обычных, но мудрых слов.
Страницы прошлого пишутся кровью воспоминаний.
Постоянно ноющему необходимо облегчить страдания путем набития физиономии, как говорится, чтобы не зря были потуги причитаний.
Жизнь человека в экономике Вселенной реализуется в качестве кратковременной аренды бессмертия.
Не удалось свершить много маленьких дел, сосредотачивайся на одном большом.
Желаешь сделать человека несчастным – дай ему богатство, а затем отними все.
Жизнь без дела пуста, как барабан.
Люди подобны волкам: все потихоньку воют ; одни ввиду избытка страстей, другие от ужасов бытия.
Фамилия Сахарного составляет неведомость.
Поиски длительны, решения скоротечны, а потери незаметны.
Когда уходят победы, приходит время потерь.
Никто не шлет Сахарному гонорары и не дарит капитал.
Водочка наш спутник, водочка наш рулевой.
Величайший фетиш негодяев скрывается в чреве, подобно ненасытному червю, постоянно требующему насыщения, порока и похоти.
На десять хитрецов всегда отыщется простак и его спутник – поклонник глупости и подражания.
Крупица разума, внесенная в море необходимости, является соломинкой спасения в океане проблем бытия.
Пуп мира между ног Михаила.
На финише не соревнуются, а сводят счета предшествующих обид.
Чем ранимей человек, тем сильнее цепляется за ушедшее, считая его спасительной соломинкой в тяжелые моменты испытаний на выживание.
Крайне ранимый человек уходит в прошлое, ибо свежие раны души для него оказываются непосильными.
Окружающие берут у мудрецов нужное им, а не обществу.
Весной вопящий кот интересен своей непосредственностью.
Перед свершением гадостей мерзавцы всегда приходят посмотреть на реакцию жертвы и насладиться будущими страданиями потерпевшего.
Наиболее опасные и коварные враги маскируются под родственников.
Огни ночных таверн заманчиво сверкают, обещая входящему открыть ворота рая.
Огни таверн в ночи заманчиво горят, там пьяный мир, там мир веселья.
Лизонька любила сидеть на регламенте, Мася – на книге назидания, и этим вдохновение Сахарного удваивалось.
Без кусочка прошлой жизни человек ощущает себя отщепенцем.
Помывка в бане прекрасна, но желаешь творить – обрастай коростой.
Кредитная игла – своеобразная ловушка для простаков современности.
Белые кошки – символ четвероногого аристократизма и посланцы божества как отражатели небесной белизны и океанских пенистых волн.
Разница общественных и личностных идей в финансовых компенсациях усилий.
За деньги не учатся, за деньги развлекаются, а учатся за знания.
Последняя в жизни пища – божественна.
Не оценивая, теряем, приобретая, не ценим – таковы извечные пути бытия.
Судьба открывает шторы неизвестности в минуты откровений, когда весь смысл бытия кажется ясным и определенным.
День света – время деяний, а мрак – любви и неги.
Новая история забыла о Гермесе Фиванском, возможно, вспомнит о Михаиле Сахарном.
Заботы заставляют дорожить временем, а покой внушает страх перед неизбежностью ухода.
Человек воспринимает мир только через призму увиденного.
Неуемная энергия тела при глупой голове составляет непреодолимое препятствие для окружающих в процессе обитания.
Ложась спать, задумайся о погребении, ибо не всегда возможно проснуться.
Если дело переживает творца, то исчезает сладость разочарования.
Все хорошо только раз в жизни, повторение составляет бессмыслицу.
В мире все парадоксально, одни занимаются благодеяниями, а другие открывают ворота удовольствий напрямую в задницу рая.
Апрель и октябрь – два друга, а их подруга шизофрения шлет им обязательный привет.
Много тепла – мало мыслей, мало тепла – немного мыслей, и только переход между противоположными состояниями среды будоражит процесс мышления ввиду неопределенности состояния индивидуума.
Бытовой ад наступает в тот момент, когда внучка начинает бить твою собачку, та, в ответ, кусать внучку, в результате всю семью трясет, подобно грешникам на раскаленной сковороде.
В погоне за мифическими дворцами можно потерять свой маленький скромный уголок, где было много уюта и теплились искорки счастья.
Домашние животные – прелестные создания природы, но иногда они отнимают столько времени драгоценного для творчества, что становятся омерзительными.
Мощность человеческих легких способна преобразить мыльный пузырь в пудовую гирю.
Пенсионное обеспечение представляет собой денежное пособие, избавляющее индивидуум от несения обязательной трудовой повинности.
Желаешь сокрыть свою ущербность – клевещи и вешай ярлык ничтожества другим.
Социальные игра по характеру близка охоте, где главное не спугнуть дичь преждевременно.
Мир вдали от родственников кажется изгнанием, а при возвращении к ним вспоминается раем.
Самобичевание приносит пользу только в конспиративном выражении, при наличии публики оно превращается в самоуничтожение.
Что такое быт? – это то, что связано с бытом, а с бытом связана вся жизнь человека.
Излишняя добродетель составляет величайший порок, развращая дух и тело берущих.
Сохранение духа в роковые моменты является мигом, определяющим судьбу.
Ларчик смысла бытия открывается просто только в доме терпимости, в остальных случаях все выглядит довольно сложно.
Жертва идеи всегда необычайно велика.
Даже нищий Сократ на фоне бытия Сахарного выглядит Крезом.
Кризис бытия означает переход из одной стадии трудностей в следующую форму борьбы за существование.
Любая игра, даже заранее обреченная на поражение, полезна, ибо открывает глаза истине о бессмыслице бытия и создает предпосылки познания излишеств совершенствования.
Истина сути бытия состоит в том, что в бытие не существует истины.
Человек, взращенный на ниве трагедий, совершенно беспомощен в покое.
Приходят годы и уходят, приходят друзья и уходят, неизменной остается только идея, представляющая основную цель в жизни.
На родине зов крови не ощущается, и только чужбина способна обострить патриотическое чувство.
Блага бытия крайне призрачны, за них необходимо постоянно бороться с хищниками окружающей среды.
Как встретишь новый год, так провожай, остальные варианты излишни.
Пьянка в бане – высшая форма аморального поведения.
Пришел в жизнь человечек, жил человечек, ушел из жизни человечек – такова триада человеческой жизни и более ничего.
Любовь к близким должна основываться не на жалости, а на смысле благодеяний.
Кредо оптимиста гласит: «Хорошо там, где есть жизнь и водка».
Не отвергай малое, оно неожиданно может оказаться большим.
Крайне романтично записывать мысли при свете луны.
Наиболее глубокие мысли приходят ночью, на изломе сна.
Если рассчитываешь на глубокую старость, твори неторопливо, а если нет, то поспешай завершать.
Не стремись к лучшему будущему, для счастья достаточно настоящего.
Смена образа жизни способна создавать комфорт бытия и одновременно вызывать тревогу за неиспользованное время для достижения цели.
Тусклое небо декабря рождает грусть и тревогу, и в эти моменты кратковременность бытия ощущается особенно остро.
Со временем забывается все, даже смысл самой жизни.
Не ропщи на судьбу, ибо на все воля Бога, поэтому радуйся самой жизни.
Не спеши хоронить самого себя, это сделают твои друзья и враги.
Индивидуум, не создавший семьи, проводит жизнь в вечной любви.
Собственность начинается с момента присвоения предмету или действию символа, своеобразного интеллектуального клейма.
Мася является гениальным котиком для битья.
Любовь кота к человеческому обществу коротка: пришел, поел, подремал и ушел – вот и все чувства.
Работа и быт, что доминирует в жизненном статусе индивидуума? – неудачная работа создает плохой быт, некомфортный быт лишает удовольствия от работы; по всей вероятности, они равноценны, и только гармония способна предоставить все условия для творчества.
Существуют люди хорошие и люди плохие, но грань между ними крайне призрачна, все зависит от общественной ситуации.
Счастье – штука персональная, все зависит от желания и возможностей клиента приобрести богоустроенное состояние духа и тела.
Пьяный человек зачастую подобен раненому зверю, требующему крайне осторожного обращения.
Каждый индивидуум пытается возвысить тот мир, в котором он пребывает.
Завтрак, поданный в постель, составляет голубую мечту сибарита.
И на брачном ложе, и в кустах порока, все едино: он и она.
Внучка это вам не жучка, она требует значительных воспитательных усилий, что недопустимо при творческом горении.
Составление праздничного меню порой задача непосильная даже для тени дедушки Крылова, который славился обжорством и баснями, конечно, тоже.
Полезное безделье более эффективно нежели активная ненужность, приводящая к потере энергии и излишней конфронтации с окружающей средой.
Бедность не вечный спутник страданий, а переход между падением и возвышением.
Благополучие задумывается о бессмертии, недостаточность думает только о насущном.
Уважаемого человека оставляют в глазах живым.
Приходит благо, исчезает смысл борьбы за существование.
Наиболее удобной формой сожительства является обоюдное совпадение желаний и возможностей.
Финал бытия каждого заканчивается под забором собственной судьбы.
Все волшебники в желтых домах.
Находясь у пропасти бытия, приближаешься к раю.
Все желают бессмертия, но при сытом желудке.
Каждый любит, что имеет.
В нашем грешном мире все продается и покупается, даже собственная тень.
При отсутствии посуды используй ладошки, они самой природой созданы для этой функции человеческого бытия.
Большой белый кот, больной, добрый и гордый, олицетворяет символ четвероного аристократизма, обладает способностью успокоить больную душу и растрепанные нервы.
Стремишься стать великим – готовь себя к лишениям, зачастую к духовным и физическим мукам.
Если Бог дал человеку мало любви, то разум пытается восполнить этот недостаток взрывом прозрений и грустью осознания несбывшихся надежд, что особенно сильно ранит душу.
Когда потомки забирают в свои руки твою интеллектуальную продукцию, то прощайся с гонорарами: они будут принадлежать внукам.
Крайняя степень перенапряжения выражается ощущением груза внутренней усталости.
Галерея пустых бутылок постоянно преследует творцов образом гипостильного зала перед святилищем интеллектуального поиска.
Девственница в пятидесятилетнем возрасте является хранительницей биологического вывиха личности.
Глиста не враг организма, а просто паразит.
Постоянный комфорт утомляет не меньше, нежели его отсутствие.
Порочность прилипчива видимой беззащитностью и откровенностью проявления чувств, представляющих простые выбросы эмоций.
Самое главное персональное открытие представлено мемуарами, в которых повествуется о всех открытиях, мечтаниях и надеждах автора.
Истинный паразит не глиста, а солитер, который не только питается соками хозяина, но и засоряет его пространство фрагментами своего тела.
Где твой старший сын, Сахарный? - по всей вероятности, в первой географии твоего раннего детства.
В общении с сумасшедшими наиболее полезно избегать близких контактов.
Сумасшедший в близком общении ужасен, но на расстоянии может выглядеть просто несчастным.
Люди, сидящие на наркотической игле, крайне несчастны, они только бредят жизнью, а не участвуют в ней.
Маленького человека легко привязать к себе ложным вниманием и видимой добродетельностью.
Большинство людей в разной интерпретации исполняет роль короля Лира, и только редким счастливчикам фортуны удается избежать столь грустной исторической концовки личного бытия.
Человек требушного типа, то есть двуногая требуха, являет собой гигантское чрево, с трудом наполняемое и всегда алчущее.
Наш милый кот, маленькая бродяжка, что ожидает тебя в тревогах окружающего мира? – такие грустные мысли часто посещают в ночные часы раздумий.
В одиночестве постоянно присутствует прошлое, в обществе доминирует настоящее, и в обоих случаях периодически светятся проблески возможного будущего.
Как легко брать деньги у нищих родителей и сколь тяжело возблагодарить их за содеянное добро.
Время пребывания на грани конфликта возможно продлить заинтересованностью сторон в достижении цели проявления или приобретения материальных благ.
Мир без возмутителей спокойствия превращается в загнивающее общественное болото.
День святого Валентина символизирует праздник излияния чувств и одновременно раскаяния в несбывшихся мечтах прекрасной любви.
Если твой терем с дворцом уже занят, то доступная ночлежка – сущий ад и рай в одном воплощении.
Любимое занятие негодяев – подносить окружающим мерзостные подарочки в святые для человека дни.
Мерзавцы вблизи, на расстоянии кажутся очаровательными милашками; таковы артефакты мировосприятия.
В дымке забвения даже зловонный дикий скунс может вспоминаться пушистым породистым котом.
Персонажи в новой жизни зачастую оказываются старыми знакомыми спутниками или их потомками,
Если везет в жизни, то постоянно, а если удача отворачивается, то обычно надолго, иногда навсегда.
Виновником трагедии Лизы является личность с неадекватной формой мышления.
Когда уходят навсегда спутники, будь они знакомые, друзья или враги, то становится одинаково грустно, и мысли обращаются к истине о кратковременности земного бытия.
Наш белый измученный кот, за какие прегрешения подобные муки? – просто люди порой более скоты, чем братья меньшие, и это составляет необычайно печальную истину.
Бычий затылок не только часть головы, но и отражение характера индивидуума.
Маленькая белая кошечка, и в жестоком мире тебе снятся цветные сны – эти желанные грезы счастья.
Кот уходит и приходит, этот маленький бродяжка, пушистый и независимый; подобное тревожит души людей, вызывая грусть до томительного состояния внутренней боли, что еще раз свидетельствует о непостоянстве и прелести земной жизни.
Потеря близкого друга вызывает грусть и тревогу, переходящие в отчаяние.
Если человек живет будущим, то настоящее уже тягостно, а прошлое прямо омерзительно.
Если вокруг тебя полно двуногих собачек, то не стоит заводить четвероногого аналога.
Обнаженная женщина на кухне коммунальной квартиры – яркое выражение коллективного сожительства цивилизованного мира и, одновременно, отголосок архаичности семьи прошлого.
Дедушка, не дающий внукам денег, классифицируется как дедушка-жлоб.
Самая губительная зависимость живого существа представлена рабством кормушки, от которой зависят все и всегда.
Крупин вошел в игру и ушел, оставив на память только тумбочку и воспоминания, а ведь рядом была истина!
Очарование способно быстро преобразоваться в свою противоположность, а обратного хода чувств, увы, не бывает, разве что в виде исключительного чуда.
Разборки с бытом не просто склоки, а познание сути бытия.
Если твои соседи шипят и скрипят, значит жизнь движется в нормальном русле.
Паразиты чрезвычайно плодовиты, прожорливы и приспособительны, они постоянно присутствуют в организме кормильца.
Самоуверенность характеризует примитивизм индивидуума или последствия болезненного состояния сознания, именуемого шизофренией, то есть зачатками идиотизма.
Страх ухода рождает более глубокие мысли, нежели прозрения истин жизни.
Люди шакальего типа поведением отчуждают, но их нытье в ночной глухомани потрясает и приводит в глубоким раздумьям о хрупкости цивилизации и кратковременности бытия.
Золотое правило: не зови гостей, они появятся сами, если в воздухе запахнет ароматом яств и возможностью возлияния божественных напитков.
Человек-глиста всегда скрывается невдалеке от пищевых цепей, в которых пересекается с более мощными паразитами, его суть в ожидании момента удачи, когда откроется свободный уголок в чреве кормильца.
Иеговисты есть садисты, и другого определения не нужно.
Для обнажения тайны соседа необходимо скрывать собственные возможности.
Личность, лишенная психологической ориентации, существует рабом собственных прихотей.
Кот Белый – вечный эгоист целиком сексуальной направленности.
Бедоносец именовал тощих мужчин глистами, но аналогичных женщин только воблами, в этом чувствовался некоторый налет аристократизма.
Наиболее мерзостный негодяй представлен личностью, смотрящей на денежные купюры сквозь призму анального секса.
Длительная трудовая активность индивидуума довольно часто диктуется бытовыми неурядицами, разрушающими прелесть комфортной домашней жизни, чуждающейся тревог.
Умная бабуля та, которая учит разуму всех подряд, забывая наставить своих детей и внуков исправно нести повинности цивилизованного общества.
Убийца близких существ всегда рядом, он приходит посмотреть на страдающих и насладиться их муками, таков звериный инстинкт насильников.
У каждого живого существа своя аббревиатура мечтаний, у кота Белого – двойное «К», что рашифровывается как «кормушка и кошка».
Если тебя приютили, знай: одновременно с благодеяниями предложили гадости ; такова природа человека.
Если ход событий не понятен, наблюдай, но не принимай участия, и истина раскроется.
Если от личности несет дерьмом, значит в кишке завелся глист идиотизма.
Если рядом с жилищем бродит идиот, значит покой обитателей является иллюзией порядка.
Наиболее интересный момент контактов с наркоманами представлен процессом снятия их с иглы зависимости.
Истинная суть характера наркомана при снятии с иглы зависимости способна потрясти и дьявола.
Долина мечты – это место, где простирается равнина, а справа и слева, впереди и позади горные преграды ветрам дурных мыслей и порочным желаниям.
Чем больше благ, тем больше желающих пользоваться, а истинный владелец зачастую оттесняется на свалку или в ночлежку.
Истинная любовь к братьям меньшим не в жалости, а в почитании как существ беззащитных и охраняемых милостью Божьей.
Сахарного постоянно мучил вопрос: «Почему окружающие  безразлично отнеслись к трагедии Лизы?» - а ведь это событие ранило его душу удивительно глубоко, но ответ не был найден – потрясающе.
Не чувствующий опасности гибнет первым.
Если доволен моментом жизни, то не торопись в день грусти: он грянет неижбежно.
Если рядом скрытый враг, то храни спокойствие и сохраняй бдительность.
Недолго кот Белый погибал, он отдохнул и убежал туда, где коты и кошки ; таков извечный зов весны.
Меркантильные знакомые есть случайные прохожие на дорогах жизни, они легко приходят и непринужденно уходят, оставляя в душе легкий осадок разочарования и горечи.
Дети редко бывают садистами, их более интересует забавная часть действия, нежели эффект насилия, причиняющего страдания жертве.
Убийца обычно настолько незаметен, что может казаться другом.
Постоянные разговоры о деньгах уводят мысль в максимальный примитив бытия, отрицающего познание истин.
Глубокую боль причиняет личность, наделенная природным инстинктом убийцы, а искусный садизм является формой мести.
Временами Сахарный забывал о Лизе, но память возвращала ее образ острой болью.
Прежде чем начинать жизнь с биологического нуля, нужно дожить до этого состояния организма.
Сокрытое становится явным в пылу противоборства интересов индивидуумов и их содружеств.
Смотришь на Белого, вспоминаешь Лизу; на глазах слезы, в сердце боль, и возникает состояние, потрясающее мысль до отрешенности.
Косопузый засаленный анекдот – подобная характеристика личности выглядит изумительным эпитетом этнического полуидиотизма, и это на каждом шагу.
Садизм представляет собой одну из форм мести сумасшедших здравомыслящим людям, своеобразная моральная компенсация на ниве зависти.
Если обидели друга, значит плюнули в твою гордость.
Если генетический алкоголик не желает до скота опуститься, значит ему на иглу сесть придется.
Черная змея символизирует присутствие аспида в юбке, а, возможно, и в брюках, молниеносного в движениях и смертельного в укусах.
Кабашова есть двуногая мамба в юбке или джинсах – все зависит от погоды и общественной ситуации.
Если услышал жалобный крик глубокой ночью или ясным днем, знай, что несчастного рядом терзают, поспеши на помощь, человек, и Всевышний оценит твое благородство.
В семьдесят лет за плечами индивидуума маячит только одна перспектива, именуемая призраком пневмонии.
Добротное, сытое детство, особенно раннего этапа жизни, обеспечивает спокойную здоровую старость, чего крайне не хватает Сахарному.
Твой друг или враг всегда перед тобою, будь внимателен.
Покинувший конское седло не наездник, а неуклюжий пешеход.
Найди источник раздражения, и истина прессинга откроется.
Повседневная жизнь – это общественная деятельность и быт с приварком ночных грез.
Ожидание раскрытия тайны трепетно, сладостно и, в глубине души, излишне, но необходимо для познания реальности повседневной жизни.
Неприхотливость человека характеризуется ощущением определенного комфорта при любом состоянии души и тела независимо от условий окружающей среды.
Познание горькой истины способно внушить ужас в мысли и душевный трепет на грани умопомрачения, в такие минуты необходимо особенно старательно внимать божественным заповедям о кратковременности бытия и сотворении благих дел.
Истинный юмор ; глубокое, мудрое и доброе соударение мыслей, а не топорная рубка гадостей.
Жестокий юмор несет в себе обычный набор гадостей.
Осознание завершенности главных деяний жизни потрясает человека до внутреннего холода организма.
В финале действия не жди случайностей, а переходи к закономерностям.
Число нахлебников прямо пропорционально возможностям паразитирования.
Метка на счастье – единственное позитивное, что осталось в памяти Сахарного из детства.
День обманчив, ночь коварна, ибо смена света и тьмы переводит благородство солнечных вождей в подлые и жестокие гадости героев сумрака.
Крупина отблагодарил Всевышний дважды, в первый раз за молчание, а во второй – за бегство из рая.
В ночлежке свое только «Я», остальное – общее.
Снискание титула банкрота представляет собой спасительное социальное клеймо люмпенов, обеспечивающее бесплатные блага цивилизации.
Глисту далеко искать не стоит, она всегда рядом, в организме.
Когда украли все, не стоит думать о возможных приобретениях, ибо их тоже ожидает печальная участь.
Случайная встреча происходит как одна из многих закономерностей.
Закон скунсов прост: войти в игру, насмердить и уйти, оставив окружающих в недоумении о смысле своего визита.
К солнцу счастья стремится все живое, а люди буквально бегут, при этом погоня за уходящим миражем превращается в трусцу бессмыслия.
Кто не видит святости в близких своих, тот лжет во всем.
Тихо сидящий готовится к нападению.
Любезность врагов, подобно крокодильим слезам, является следствием подготовки к сотворению гадостей, и подобное требует особой бдительности.
У несчастных обязательно появится покровитель, но формы благодеяний будут носить ханжеский характер.
Отличительное свойство дебилов ; в быстрой метаморфозе из младенчества в молодые старцы.
Если не попал во дворец, попытайся обрести бессмертие в ночлежке.
Изувер есть личность, пораженная пороком психического или физического характера, насилие для него составляет фрагменты немедикаментозного лечения, при этом самоконтроль за поведенческими реакциями приглушен или отсутствует.
Негодяй из негодяев представлен мерзавцем, постоянно находящимся возле объекта своего террора.
Человек, по натуре гнус, мерзостен, пакостлив, завистлив и необычайно глуп, как и его насекомый аналог.
Кто опирается на ложь, в конечном итоге останется у разбитого корыта ханжества.
Изыщи среди окружающих личность пораженную глубочайшими пороками, это и будет персона Х.
Дважды падает на одном месте дурак или слепой.
Если на жизненном пути встретил шизофреника и плоскостопа, знай, что шутки дьявола пересилили желания Бога.
Бродяга есть бродяга, другим ему не быть, брат он старшой иль меньшой – все едино.
После завершения Дежавю многие аспекты жизни личности теряют историческое значение, и зачастую остается простое ожидание ухода в небытие.
Допинг не лекарство, а средство поддержания упавшего духа и физических сил индивидуума.
Общественное собрание у подъезда жилого дома аналогично стоянию на паперти за подаянием.
Из всех напитков следует употреблять прозрачные жидкости, что значительно сокращает варианты возможного отравления.
Кто стремится к покою, тот уходит в одиночество.
Если весной валит снег, значит зима сфальшивила.
Словесная шелуха представляет собой генетически обусловленную завесу безделья.
Признаки прошлого всегда рядом, просто большинство людей по наивности не замечает подобного положения.
Зажженная сигарета в бытовом спектре жизни светит персональным микрокостром.
Главный девиз паразитов гласит: «Поближе к кормильцу, и Эльдорадо счастья в твоих руках».
Пирамиды нужны живым, ибо мертвые уже бессмертны, их души пребывают в тенистых райских кущах или кипящих адских котлах.
Ангелы за трапезой требуют молчания.
После ухода Лизы в душу Сахарного вселилась непонятная тревога и вошла щемящая грусть.
Бить по голове полезно при минимальном количестве мозгов, в остальных случаях можно нанести травму, иногда не совместимую с жизнью.
Мороз и солнце, туман и тепло представляют единство и борьбу противоположностей в природе, этому должно радоваться.
Один скунс в быту терпим, но комбинация из двух вонючек создает гибрид бедлама с геенной огненной.
Чрезмерное жизнелюбие уводит мысль в чрево, изыскивая в собственной требухе спасительную соломинку долголетия.
Вино, конечно, не эликсир бессмертия, но тревоги души способно погасить приятным настроением.
Терпимое состояние бытия есть промежуточный этап между плохим и хорошим, являясь удобным для достижения цели и поддержания сносных отношений с окружающей средой.
Мемуары являются своеобразным криком о помощи, информирующим общество о бедах личности.
Личности, не нужные индивидууму, есть его враги.
Жизнь не прозябание, а вереница духовных и физических страданий.
Вечная мудрость и вечная жизнь являют алчное желание толпы и каждого индивидуума в отдельности.
Если индивидуума покидает молодость, то страсти могут еще долго его преследовать.
Желаешь познать суть взаимоотношений двух личностей, обязательно изыщи третьего участника, и подобное раскроет неведомые тайны, окутанные плащом времени.
В тени обыденности мудрость высвечивается наиболее ярко.
Обилие святых зарождает подозрение в отсутствии истинных страдальцев на тернистом пути претворения на земле Божьих заповедей.
Если встретил личность с образом мопса, значит вокруг мечутся стаи голодных агрессивных псов, будь осторожен, человек.
Без анализа пороков трудно оценить добродетель.
Грехи Сахарного – в его страданиях.
Униженные и оскорбленные достойны сострадания, остальные – Божьего наказания.
Ночлежка представляет собой жилое помещение, дарованное Богом для снятия усталости с души и тела, поэтому не стоит превращать ее в санаторий для душевнобольных, ибо специально существуют бедламы.
Майские звезды любви – это искры волшебного огня в душе очарованных страстью.
Яркие майские звезды олицетворяют не только любовные страсти, но и характер подарков друзьям, а, возможно, и недругам.
Фальшивый образ жизни индивидуума состоит в передергивании карт судьбы
Исповедь негодяя – своеобразная кара за совершенные мерзости.
Бабушка в дымке романтики – наиболее комфортный способ общения с внуками: и удовольствие заимеешь, и заботы о потомстве минимальные ; сплошное наслаждение жизнью.
Если в ушах зашумело, значит мало спишь, увеличивай дремотное время, и комфорт бытия восстановится.
Шум в ушах является первым признаком усталости, своеобразными аплодисментами успехам в прошедших бытовых и социальных коллизиях.
Если грустно, то влечет в кабак, где иллюзия счастья – мир обездоленных произволом судьбы, что сближает желания.
Рассвет действует на психику двояко: заряжает оптимизмом на грядущий день, и одновременно незаметно появляется грусть по невозвратности ушедшего.
Кто Белый показывает пример бунтаря среди братьев меньших, он постоянно в поисках свободного воздуха и противоположного пола.
Счастье возможно только вдалеке от прошлого, ибо в нем оно если и было, то забылось.
Если человек рано ложится спать и также просыпается, значит пытается сократить время одинокого пребывания на ниве душевных тревог.
Страх питомника для людей сопровождает детей сиротских приютов всю жизнь, не позволяя полностью отдаться счастливым моментам.
Эгоцентризм есть душевное состояние личности, у которой главный критерий мироощущения представлен собственной персоной.
Если дохлого продуло, то надолго бюллетень.
Кочегар, как и сторож, не профессия, а социальное положение.
Если на тебя внимательно смотрят глаза сумасшедшего, значит его мысли нацелены на насилие, будь бдителен.
Остаток жизни человек обязан провести в себе, что позволяет понять всю суть пройденного пути.
Не торопись в истину тайны, ибо прозрение может быть простым, мерзким и грустным.
Истина на голове человека, и имя ей лысина.
Главный признак неуважения к родителям представлен вымоганием денег, особенно, у пенсионеров.
Очень грустное состояние духа наблюдается в момент прозрения, что прошлое не ушло в забытость, а осталось рядом под завесой неведомости.
Глубину мерзости души негодяя способен измерить только негодяй, остальные изыскивают в пороках мерзавцев следы заблуждения и сами заблуждаются.
Влияние пороков настолько велико, что даже милый Шурик буквально на глазах превратился из гения в заурядного двуногого поросенка.
Если домашние животные отказываются употреблять пищу людей, значит общество опустилось ниже биологических требований эволюции.
Друзей не оплевывают, а облагораживают их недостатки.
У человека три главных события в жизни: рождение, женитьба и смерть; остальные фрагменты бытия суть приложения к книге существования.
Если вокруг тебя толпа, то знай, возможный убийца – только один из нее.
Когда теряешь большее, нежели приобретаешь, то задумайся об истине бытия.
Наличие родителей не исключает сиротства.
Если прекращают изуверствовать на твоими младшими друзьями по жизни, значит недруги затаились в предвкушении больших страданий.
Мемуары есть последняя ниточка, связывающая Сахарного с объектом проживания.
Избыток величия требует максимальной скромности.
В любом деле важно обеспечить тыловую часть бытия, что в социальном аспекте выражается наличием персонального пособия.
Кто не любит вина, тот обожает наркотик, в чем бы он ни выражался.
Человек создан для претворения в жизнь заповедей Всевышнего, который возблагодарит благами бытия за усердные молитвы.










IX. РА3НОЕ

В начале действия мысли тревожные, а по завершении – грустные.
Последнее должно быть не хуже первого, при этом права библейская истина, гласящая, что в гениальности срок давности творений не имеет исторического значения.
Клубки зимующих змей представляют собой подобие погибающих цивилизаций, где все ушло, и надежды на возрождения жизни отсутствуют.
Внушите мудрецу ложную истину, и он станет глупцом в глазах окружающих.
Когда иссякает возможность творить, сосредотачивайся на узком участке намеченного или бери всю цель в одновременный обхват, и, возможно, в каком-то варианте повезет.
Женщины и вечность составляют основу мирового порядка.
Исторический имидж Сахарного вырисовывается в образе призрака с жеребячьими копытами.
Остаться в истории с жеребячьими копытами более достойно, нежели с неизвестного происхождения рогами.
Главные проблемы здоровья индивидуума находятся внутри организма, снаружи присутствуют косметические недостатки.
И папа Римский лишь певец в ярмолке,
И Михаил обычный смертный человек,
И боги только миф,
Прекрасный в полете фантазии.
Индивидууму общество определяет имидж крайне быстро, изменить его практически невозможно, бывают только модификации первичного образа.
Индивидуум без мечты представляет собой обыденного и довольно ничтожного прожигателя жизни.
Предатель в любой форме, даже позитивной для определенной стороны, в конечном итоге обычное двуногое существо, не имеющее святынь.
Тайна, покрытая мраком, заключает в себе фрагменты фантастического познания мира.
Индивидуум должен иметь в душе не только мечту, но и маленькую тайну, думы о которой будут возбуждать его воображение и стремления к познанию неизвестности.
Венец общественно-полезной карьеры представляет её завершение, и к этому событию необходимо относиться крайне разумно и даже трепетно, ибо далее следует стадия относительного социального паразитирования, которое негативно воздействует на психику пенсионера.
Богатство – состояние прекрасное, но зачастую оно не решает проблем, а создает нерешаемые ситуации.
Одни восхищаются мудростью, другие плюют на неё, и обе стороны по своему правы и не правы; ответ на подобный вопрос способен дать только Всевышний, а он, как правило, молчит.
Первые впечатления создают иллюзии познанности, так как истина проявляется во времени, после испарения эмоций и здравого осмысливания происшедшего.
Величие опасно появлением массы паразитирующих индивидуумов, представленных родственниками, коллегами и случайными прохожими.
Когда чумеешь на фоне познания мудрости, значит, стал философом, а не обычным мыслителем.
Рай представляет собой место, где человеку комфортно и поиски его бесконечны, как сама мечта о садах Эдема.
Сказка, зафиксированная в писаниях, представляет собой легенду, а оставшаяся в устной форме – просто миф, легко интерпретируемый и фантазируемый.
Сказка в первооснове составляет слово, представляющее миф при устной длительной передаче сюжета многим поколениям, или зафиксированную форму, именуемую легендой и оставленную потомкам.
Наиболее глубокие шедевры создаются индивидуумом в заточении при всеобщем празднике природы, когда она расцветает всеми красками радуги, благоухает, и чувство отрешенности от благ мира сего потрясает разум.
Бесконтрольный человек свободен, при организации за ним слежки число пошпионить может увеличиваться подобно снежному кому, пущенному с горы – такова природа любого индивидуума.
Солнца нет – мысль идет, солнце есть – глаза сияют.
Изобилие тогда полезно, когда доставляет комфорт жизнепребыванию индивидуума.
При смене формы деятельности необходим эмоциональный стресс для перехода в забвение старого и освобождения информационного поля для нового.
По мысли Сократа, чем больше слов, тем меньше истины.
«Отработал, заработал, укатил», –  вот триада принципа использования мигрирующей рабочей силы.
Постоянных побед не существует, присутствует чередование с поражениями, и такова воля Всевышнего.
Постоянные победы бессмысленны, ибо только радость одоления познается на фоне поражения, и, наоборот, оценка тяжести падения возможна только после возвышения.
Встреча с прошлым редко возбуждает индивидуум на действия, в то время как прощание с настоящим настолько потрясает, что парализует его волю или, напротив, распаляет на колоссальные творческие усилия.
Герои маленьких городков составляют антитезу львам трущоб мегаполисов; они архаичны, наивны и одновременно проницательны, подобное позволяет их мыслям витать в глубоких материях.
Когда плачет история, все остальные стенания мира смехотворны, ибо исторические коллизии орошаются ручьями слез Всевышнего.
Не только интеллектуальный удар, но и творческий ударчик способен создать шедевр.
Не получилось с творческим ударом – не падай духом, надейся на ударчик мыслей.
Чем чаще встречи, тем больше разочарований, чем реже – тем больше романтики, золотая середина – кратковременная разлука.
Когда завершаются великие деяния, мелочь просто сдувают с кафтана истории.
Шпики аристократического толка интеллектуально очень образованны, но в кровавых разборках исторических коллизий вредны своей сентиментальностью.
Сентиментальность интересна при воздыханиях о прелестях прекрасного  пола, но в исторических драмах представляет интеллектуальный балласт эволюции.
Священный принцип мудрости гласит: «Не грабь все истины, оставь загадку непознанности потомкам».
Движение мозгов губит не алкоголь, а возраст индивидуума.
После ухода индивидуума остаются творения, остальное блеф и самообман.
В современном мире столько развелось кормильцев Святой Руси, что многочисленные Бухенвальды с Карлагами вряд ли смогут остановить подобный демографический ужас.
Мигранты в Российской федерации не просто приезжие рабочие, прежде всего, они кормильцы Святой Руси.
Вечная печаль и грустная жизнь составляют исторический удел этносов из разряда эволюционных изгоев.
Главным требованием к выходу на публику творческого произведения является создание завершенных форм выражения цели.
Встреча с прошлым всегда навевает грусть.
Наиболее тяжелые и драматические социальные битвы происходят на родственных линиях, где бессмысленно даже обращение к Всевышнему.
Гонорары в лапу, гонорары в дело! – подобное составляет полюсные формы вознаграждений за выдающиеся интеллектуальные произведения.
Герой одного дня, герой одной ночи и герой на всю жизнь, – подобные понятия представляют триаду романтических грез юных прагматиков дикого Запада.
Одно хорошо, другое плохо; отыскать золотую середину единства представляет собой главную задачу творца при создании произведения.
Шедевр – это произведение, в котором объединены несовместимые в обычных условиях направления творческой мысли.
Наиболее сильно потрясает интеллектуальный индивидуум не грандиозная катастрофа или катаклизм, а преждевременный уход из жизни маленьких, беззащитных созданий, будь они братья большие или меньшие, в глубине чувств сострадания подобное не играет решающей роли.
Суд истории беспощаден, ему безразлично время, пространство и личность.
Творческое время у индивидуума отбирает история, которая постоянно требует жертвоприношения на жернова эволюции.
Приличное творчество возможно только через вопли от ужаса ситуации или идиотизма окружающей среды.
Легенды необходимы для функционирования памяти людей, крайне забывчивых.
Печаль прошлого не должна заслонять приятных минут настоящего и светлых надежд будущего.
Пустое гнездо пустым не бывает, его мгновенно занимают, об этом должен помнить каждый мигрант – все подвержено единому ходу истории.
Низкоорганизованные люди, подобно сорнякам, размножаются экстенсивно и быстро занимают все ниши.
Когда друзья оказываются обычными шпиками, то это вызывает не разочарование, а грусть с легким оттенком омерзения.
Рабство представляет собой деятельность в чужих руках.
Чужие мысли можно эксплуатировать бесконечно, свои собственные –эпизодически.
Белая дорога Сахарного отмечена довольно прозаичным клеймом, а именно «С любовью из СССР».
Меньше говори, а больше слушай, и тогда мудрость не оставит тебя в обиде.
Литературное произведение должно быть ограничено пространством и временем, иначе оно превращается в объемную макулатуру.
Память потомков интересует не благодеяния, а великие деяния предков.
Уход Бедоносца наложил особую печать постоянной тревоги на судьбу Сахарного.
Жена градоначальника обязательно по совместительству является прима-дамой полусвета.
Природа без принуждения регулирует жизнь, что незаметно, но крайне необходимо в повседневной суете.
Туркестан охватывает территорию с азианическим ландшафтом и африканским небом.
Дымок прошлого всего лишь несостоявшийся фимиам будущего.
Стадный инстинкт у женщин, по сравнению с мужчинами, выражен сильнее, ощутимо виден определенный дефицит головного мозга.
Беспредел в России это её предел, вернее удел, что представляет зигзаг мировой истории.
Истоки истины – в вине, недаром столько лестных слов посвящено Бахусу в старые добрые времена, когда отдаленный звон угасших цивилизаций побуждал разум людей искать особый смысл бытия.
Машины сотворили чудо в первом, безумном рывке цивилизации, но они оставляют после себя пустыни, притом не локально, а глобально, и это потрясает разумных индивидуумов и мировую эволюцию.
Инстинкт роения вызывает неудобства для пчеловодов, но является основным критерием выживания медоносных пчел как вида общественных насекомых.
Человек, не уделяющий должного внимания изучению законов природы, наносит ущерб, прежде всего, себе, согласно правилу: «Рубящий сук под собой, да упадет».
Не всем народам суждено красиво пройти по истории. Великолепно во времени шествовали Древний Египет, Эллада, Древний Рим, Священная Римская империя, а в новое время довольно изящно проявились и сошли с большой арены эволюции британцы. Прогулявшись по земному шару с тростью и в смокинге, они тихонько удалились с орбиты всеобщего внимания и заняли свое место в Европе, оставив после себя процветающих титанов - Северные штаты Америки, Канаду, а также цветок двух океанов, страну-материк Австралию вкупе с жемчужиной южного полушария Новой Зеландией. История России не столько печальна, сколько ужасна в своем падении. Рухнула люмпен-империя, оставив после себя толпы недозрелых и обнищалых этносов, будущее которых весьма туманно, и, возможно, только Божье провидение скрасит ужасное видение картины бытия настоящего и перспектив будущего.
Извечная мудрость гласит, что истина без сытого желудка мертва.
Выигрывая в большом, теряем в малом, и это естественно: чем выше ставки, тем больше проигрыш.
Дороги людских судеб подобны волнам: то сходятся, то отдаляются, как корабли, плывущие в разные гавани.
Разные пути жизни сильно отдалили Сахарного и Бедоносца друг от друга, а зловещие происки негодяев едва не сделали их врагами.
Изгоям следует надеяться, что следующее за уходящим развеет дым страданий и сомнений, а солнце надежд принесет светлые мысли.
В жизни зачастую поражение приносит победу, как Петру Великому, а победа предшествует поражению, как Пирру.
Если в воздухе носятся стаи молодых воронов, черных, зловещих птиц, то душу обдает холодком страха и наполняет чувством безысходности бытия в огромном, прекрасном и одновременно страшном мире.
В сути своей житейская работа требует титанических усилий, которые в одном месте уходят в небытие, а в другом возрождаются, подобно Фениксу из пепла, что соответствует истине, гласящей: «Сколько убывает в одном, столько прибывает в другом».
Творчество немыслимо без секса и движения мысли.
Древние эллины были совершенно правы, утверждая, что вся физиология человека вращается вокруг эроса, отсюда он исходит и обратно, с любовью к богам, уходит.
Мораль красных баронов была проста: «Секс – в сундук под крепкий замок, вперед за тяпку и лопату, а там вас поджидают боги марксизма».
Утомленность травмирует дух, будучи врагом осмысливания сути бытия.
Истинное прозрение приходит во времени, и главное – уверенно держать чувство пространства на биении его пульса.
Стремление к господству присуще практически всем этносам, одни проделывали подобное восхождение более успешно, другие менее – все зависело от случая и усердия.
Уходящее притягивается к уходящему, а приходящее к приходящему – таков кругооборот природы в человеческой эволюции.
Сумрак творчества должен быть теплым, в холодных сумерках застывает мысль.
Восток для многих является загадкой, своеобразным местом в раю, где архаичность и наивность сочетаются с необычайной впечатливостью и жизнеспособностью.
В целом современный человек окружен хрупкой скорлупкой цивилизованности и при экстремальных ситуациях быстро обнажает свое первобытное начало. В период великих географических открытий, испанцы попадая в плен к индейцам, довольно быстро дичали и не испытывали острого желания вернуться в цивилизацию.
В чем прелесть Востока? – в простоте и эмоциональности; и на подобное опираются иудаизм, христианство и ислам. Три теологические удочки забросил Восток, и на них попалось огромное, полуварварское человеческое общество. И в данный момент упрощенные формы индоарийских вероучений протаптывают дорогу в тот же, но слегка цивилизованный мир, заполняя пустоты, образующиеся при упущениях доминирующих религий.
По поводу некоторой чокнутости Сахарного вспоминается эпизод при поступлении в аспирантуру и выборе руководителем Рубена Ивановича Мадатова. О своем выборе сообщил заместителю директора Борису Ибрагимовичу Софиеву, который удивленно воскликнул: «Да этот сонный армянин доведет тебя до сумасшествия!» Мне пришлось возразить: «Извините, Борис Ибрагимович, но Рубен Иванович довольно немолод, и это позволяет надеяться на успех». – «Так ты надеешься сам свести его с ума!» – расхохотался Софиев и, не задумываясь, подписал заявление на сдачу приемных экзаменов в аспирантуру. Восемь лет работы с вечно дремлющим сыном северной Палестины достойны целого романа, но, по возможности, приходится открывать только некоторые моменты.
Трагедии не должны наполнять душу чрезмерной скорбью или ненавистью, ибо первое покрывает мир дымом страданий, а второе туманит и губит разум.
Посещение больниц острее вызывает чувство бренности бытия, нежели молитвы в храме. В церкви ощущаешь духовное непостоянство, а в лечебном учреждении и физическое. Последнее угнетает сильнее, так как любой человек, несмотря на совершенство, в повседневных заботах первенство отдает телу, а потом заботится о духе.
Генетическим донором, поставлявшим приличный материал на биологические рынки Старого и Нового света, долгое время была Германия, но сейчас у дойной коровки много собственных проблем. А в последнее время немцы стали ценить себя довольно высоко, иногда даже чересчур.
В данный момент, с биосоциальной точки зрения, среди европейцев определенной гармонии развития достигли немцы и англичане. Первые как коллективисты и организаторы, вторые – индивидуалисты и предприниматели. Остальные этносы Европы, а, пожалуй, и Северной Америки с Австралией, составляют переходные типы между двумя этими обществами с некоторым отличительным местным колоритом.
Борьба каст за место под солнцем составляет основной рычаг и залог успешного развития человечества, с момента появления зачатков цивилизации до наших дней.
В науке возможно творить на острие прозрения, а вот литературные упражнения, в частности проза и философия, требуют большой динамичной умственной работы. Подобное основывается на вдохновении, впечатлении и большом биологическом потенциале.
Закон мудрости гласит: «Оставим горькие плоды прозрений червям истории и попытаемся отыскать лучшее в худшем и неплохое – в неизвестном».
Преждевременное прозрение не приносит пользы, скорее вредит познанию, подобно несвоевременно созревшему плоду, который более неполноценен, даже в сравнении с перезревшим собратом.
Выход из затруднительных положений скрывается в неустанном совершенствовании и селекции духа, дополняемое целенаправленными поисками собственной ниши бытия. Такое биологическое пространство, созданное собственным духом, а воспринимаемое со стороны, и есть дар Божий.
И боги, и индивидуум составляют единое целое в пространстве и времени познания.
Маленькие кусочки мудрости не пленяют взора и воображения, но позволяют вылепить серьезное произведение.
Мысль как источник постижения законов мироздания не подвластна процессу формирования организма; она развивается параллельно, одновременно соприкасаясь и отталкиваясь в поисках выхода из противоречий, при борьбе между собою и организмом.
Наша жизнь протекает в непрерывных поисках места в среде обитания, в противостоянии воздействию окружения, искусственно толкающего в пропасть деградации.
Успехи на поприще экспериментальной науки не создают интеллектуальной ниши, а определяются лишь как серия попыток самоутверждения.
Лихорадочные поиски спонсоров, то бишь благодетелей, скрывающихся под аурой таинственности, напоминают тараканьи бега в поисках случайно оброненной крошки.
Знаменитое прозрение Соломона, гласящее, что «в мире, все не вечно, все проходит», заставляет по-философски воспринимать окружающее. Древняя и вечная мысль; разумно воспользоваться подобной истиной означает обрести душевный покой в минуты суровых испытаний.
Закон наслаждения таков, что банька на берегу Вожи, не хуже эллинских парилок и римских терм.
Когда народ шарахается по пустым магазинам, то нет радости кошечкам, собачкам и людям.
Моя родина там, где только ветер и я.
Жизнь полна противоречий: Соломон управлялся с целым табуном представительниц прекрасного пола, а другой мудрец Сократ оказался не в состоянии обуздать одну амазонку. Возможно, он интуитивно не стремился взнуздать строптивую лошадку, руководствуясь правилом «проголодается, сама подойдет к стойлу». Несомненно, наиболее рациональное решение, избрать в основу жизненного кредо пребывание в золотой середине, между крайностями: и узды не накидывать, и услаждать с плетью в руке.
Отсутствие обильной пищи рождает апатию или, наоборот, побуждает к действию. Оба состояния имеют позитивные и негативные стороны, первое вызывает острое ощущение необходимости изыскания обильной пищи и одновременно стимулирует мысль на рациональное пользование Божьим даром. Негативное действие открывается в примитивизме мышления, направленного в первородное начало с уходом в тень стремлений к творчеству. Только взаимное объединение позволяет отыскать золотую середину или жилу момента, все зависит от случая и степени интеллекта. Подобные аспекты для всех эпох являются основой выживания индивидуума в экстремальных и переходных состояниях общества.
Трудность приобретения пищи и скудность рациона являются признаком варварства, где творческие основы не раскрыты, а процесс жизни проходит в русле простого изыскания продукта жизнедеятельности, используемого для выживания.
Чтобы рвануть, необходимо отдохнуть.
Великий закон лицедейства гласит: «Встречают с улыбкой, а провожают с гримасой».
Зачастую злодейка фортуна вертит хвостом надежды, кокетливо поигрывая словами: «Еще не вечер, еще не все потеряно».
Лучший выход в решении проблем сойти на библейскую золотую середину, где поиски путей на Олимп, основываются на уходе в тень богов, способных обезвредить слуг дьявола и поклонников титанов.
В критических ситуациях очень важно не впадать в демагогию, отвлекающую от хода основной мысли.
Весь ход действий человеческой эволюции вращается вокруг борьбы за жизнь на всех этапах развития, в разных географических широтах при этом каждый герой пытается ухватить лакомый кусочек под названием «счастье». Все просто и сложно, но ведь мудрецам всех времен не удалось разгадать формулу счастья, поиски которого уходят в желание жить, как возможно комфортабельней. По-видимому, на комфорте души и тела строятся порывы поисков птицы счастья, базирующихся на борьбе за лучшее, при исчезновении которого испаряется миф желаемого. Термин счастья изобрела цивилизация, а в первооснове бытия такое понятие отсутствует и подменяется обычным плохим или хорошим состоянием тела. Отсюда исходит непременный спутник цивилизации в постоянном поиске рая, потерянного и неприобретенного, далекого и близкого, но покрытого аурой неизвестности.
Но где же счастье, возможно, оно внутри нас и поиски его бесполезны, просто стоит взять и остановиться.
Длительное давление на психику парализует мысль.
Возможно спросить о гордости, великом и благородном чувстве, с которым необходимо обращаться бережно, так как чрезмерное увлечение превращается в заносчивость и приносит вред.
Разрыв контактов с окружением и возникшее взаимное неприятие, зачастую приводят к драмам, особенно при подмешивании меркантильных интересов. По-видимому, подобное состояние окружения привело к трагедии, разыгравшийся августовским днем 1979 года в маленьком азиатском городке. Истинный смысл событий всегда останется загадкой, как бы глубоко ни выяснялась причина, ибо люди непринужденно создают ауру неизвестности и напускают туман таинственности на любое более или менее значительное событие. Полузабытые злоключения Бедоносца долго будут волновать воображение и вызывать злопыхательства недоброжелателей, так как сценарий спектакля прощания с жизнью этого великого человека не ясен до конца. Спутники зачастую напоминают ядовитых гадов, обвивших тело, и успех выживания зависит от искусства обращения, где главное не доводить их до голодного экстаза, постоянными приманками. В противном случае любая гадина, даже прирученная, обязательно укусит. Дай Бог, нам избежать окружения слишком зловредных и ядовитых созданий.
В погоне за целью не стоит терять человеческое достоинство, напротив, его необходимо разнообразить, придавая гибкость, с различными оттенками выражения. Подобное сочетание приносит успех, но опустошает и разочаровывает в достигнутом, так как требует слишком большом платы за свершение.
Странные существа люди: думая о великом, приоритет отдают малому. Однако, возможно, Божий свет прольется на землю – человечество возьмется за разум и вернется в лоно природы как её составная часть, а не в качестве толпы пожирателей благ и ласкателей собственного чрева.
Да, парадоксы, парадоксы жизни, великие дела, неисчислимые издержки – невозможно одновременно быть сибаритом и аскетом. Однако идея удержания тела в потребностях, а разума в обязанностях весьма заманчива, и нам неплохо бы уйти в более комфортабельные джунгли бытия.
История творит чудеса, выкидывая всевозможные коленца парадоксов. Боевые сто грамм под аккомпанемент восточной лапши, известной как лагман, позволяют воздать хвалу богам, дарующим победу на поле брани.
Лучше хорошо философствовать, нежели плохо думать.
Насколько радостно творчество в горении, настолько тягостно в принуждении.
Наиболее щепетильный вопрос современной этнической эволюции обозначен необходимостью социальной еврочистки.
Мысль о новизне, высказанная впервые в мире, представляет открытие.
Если судьба посылает в руки удачу, не теряйся, заламывай удила надежды на Пегасе случая.
Самое грустное и бессмысленное в жизни представлено ожиданием подаяния от истории.
Случайностей не существует, они представляют определенные звенья закономерностей.
Наиболее оригинальная форма творчества гласит: «Слепой работает вслепую».
Бесконечные маневры без военных действий свидетельствуют о слабости вооруженных сил страны.
Маневры, не переходящие в военные действия, представляют собой ординарное политическое фиглярство.
До семнадцати лет Сахарный вел созерцательный образ жизни, а затем девочки взяли его за хобот, а он уселся за книги.
Самоистязание, выраженное самоподстегиванием мысли, необходимо и составляет элемент вдохновения в творческом процессе.
Людские причитания и плачи прекрасны, но только у Стены плача, в обыденности являются признаком неуместного идиотизма или законных похорон.
Украина – такая страна, где каждый второй хохол – батька Махно, а каждый третий иудей – потенциальный Мишка Япончик.
Чистые мысли – пустые, ибо в них присутствует только чистота и ничего другого, особенно мудрости.
Любое действие обязано нести естественный характер, привнесение искусственных элементов обрекает его на неудачу.
Обилие стенаний является первым признаком лживости страданий.
Игра начинается с появления субъекта на объекте и заканчивается субъектом на субъекте.
Произведение без печатной буквы мертво.
Чужие женщины не твои женщины, подобное обязан помнить каждый мужчина.
Мудрость тоже имеет предел, за которым следует ничто.
Архаичность необычайно прилипчива к цивилизованному индивидууму.
Ход истории и последствия катаклизмов непредсказуемы.
Насколько прекрасен окружающий мир в полутьме, настолько разочаровывает при ярком свете.
Современная эволюция такова, что на просторах ушедшей империи начинается новый этап истории, предшествующий хаосу, характеризующемуся смутой мыслей в головах и быстрой сигнализацией информации от индивидуума к индивидууму. Подобное близко напоминает поведение безматочной пчелиной семьи, где пчелы потеряв ориентиры, пытаются неполноценными женскими органами возместить потери производительницы. Но половая неполноценность рабочих пчел не позволяет производить себе подобных, а появляются трутни, все пожирающие и ничего, кроме оплодотворения маток, не производящие. В результате подобных катаклизмов производители благ вымирают, паразиты бездействуют и высоко организованная система, руководящая пчелиной семьей, умирает.
Финал политической комедии, разыгрывавшейся почти столетие на просторах Восточной Евроазии, способно выявить только время, нам остается ждать окончания спектакля, довольно неприглядного исторического момента.
В Османской империи или попросту Турции происходил необычайный геноцид армянского населения, и любимым занятием заядлых спорщиков туманного Альбиона было пари по определению срока убийства последнего анатолийского армянина. Весьма занятное и цивилизованное упражнение, напоминающее отношение персонала Белой дороги к своему клиенту.
Странно в данный момент устроена российская жизнь: верхи прожигают последнее наследие прежних усилий, низы ковыряют землю, пытаясь выжить. Ко всему целомудренная Европа – известная клоака античной цивилизации – оказалась избыточна дерьмом, сделав Россию собственной задницей. Коварный Восток, давший мудрость, ушел в кусты, подобно куртизанке, и не видно скрижалей ясности и добродетели. Правящие круги России начали заигрывать с военным блоком своих геополитических конкурентов, что весьма напоминает Священный союз 1815 года. Правда тогда континентальная Европа оказалась под могучей лапой Императора Всероссийского, а в данной ситуации Россия сама попадает под западноевропейский каблук. Каким будет давление цивилизованного башмака на Восточную Европу неясно, но радужных надежд питать не стоит. Ко всему, мечты о едином центре контроля мирового развития лопнули, как мыльный пузырь.
Пищевой голод явно сильнее сексуального, но наиболее ярко подобное выражается с возрастом, когда человек, по мере старения, неуклонно приближается к животной первооснове. Данное состояние справедливо с эволюционной точки зрения, по мере старения возникает необходимость уступки гегемонии творчества более молодым и, естественно, активным мыслителям. В преклонном возрасте существует своеобразная прелесть: вкушай то, чего был лишен ранее, так как боролся за место под солнцем счастья; что и определяет жизненный смысл индивидуума.
В повседневной суете и мелочной борьбе за существование проходит жизнь, приносит ли радость и удовольствие от свершаемого или является только потерей драгоценного времени – все это составляет извечный вопpoc в истории любого индивидуума.
В ситуации Сахарного наблюдается обоюдное стечение обстоятельств, но доминирует чувство искусственно украденного времени и сил, растраченных вполупустую. Подобное состояние не есть предмет современного бытия, оно практически присутствовало всю жизнь, проявляясь в разных вариантах.
Старик Сократ тысячекратно прав, утверждая, что самые великие победы одержал в спорах с Ксантиппой. Истинно, женщины непостижимы.
Обычная женская логика – недалекая и коварная, а скольких представителей сильного пола женские хитрости преждевременно загнали в мир потусторонний. Подобное известно только Богу, а сколько мужского племени еще загонят на погост, то это и ему не известно. Да, женщины поистине представляют амфору непознанности, а снаружи устроены довольно просто.
Примечательным событием в общественной жизни России, является празднование международного события, посвященного прекрасному полу. Подобное торжество имеет древние корни, совпадая по срокам с мартовскими идами, но в двадцатом веке ему придали современную окраску, не умаляющую обряда приношения дани прародительницам человечества. Природа предназначила женщину для продолжения рода людского, в преддверии праздника руководство института пчеловодства утвердило короткий рабочий день, прошедший в подготовке процесса подношения дани признательности слабой, но преобладающей половине нашего отдела. Все дело в том, что четыре амазонки внушительно перевешивают двух геркулесов. По этому поводу состоялось маленькое чаепитие, с вареньем и печеньем, наши витязи научной стези поднесли женщинам небольшие подарки, принятые благоговейно. Было приятно и немножко грустно; первое исходило от удовлетворения совершенным, а второе навевалось интуитивным предчувствием, что все прошедшее возвращается на круги своя в новом временном исполнении.
Весьма приятно – не дай Бог сглазить истину! – пришла в голову мысль о вечной игре идеи по системе лабиринта, заведенную предками и долго совершенствуемую. Каковы звенья системы и пути кодирования в гены неизвестно, по всей вероятности, ощущение хода игры зарождается поверхностно, а суть познания законов действия скрывается в интуиции. Распутывать клубок непонятностей бесполезно, а познать суть игры тем более.
Небольшая грусть составляет легкую хандру, означающую уход в депрессию или, наоборот, короткий промежуток времени бездействия перед новым полетом мысли. Часто вспоминаются ночи в командировках, когда чувство одиночества порой настолько довлело, что приходила мысль молить богов о смерти или выть, подобно одинокому волку в студеную зиму, покинутому своими собратьями где-нибудь в глухой степи. Но наступало утро, и жизнь вносила свои коррективы, начиналось движение, тоска забывалась, а дела были прежде всего.
В современном мире интересна мысль, звучащая следующим образом: «Нет money – нет внимания, завелись money – появилось внимание». Да, довольно порочно устроен человек, но в этом возможно кроется неведомая, управляемая психикой, пружина. В целом, по-видимому, капитал скорее благо, нежели препятствие на пути к совершенствованию, своеобразный спасительный круг, а не груз, тянущий в пучину неведомости и бездеятельности. Возможно, подобное явление обоюдное, дополняемое крючком с наживкой, в виде соблазна. В этом случае основная задача интеллекта снять наживку, оставив остальное рыболовам удачи, так как желающих поудить за золотой рыбкой всегда предостаточно.
Интересная историческая мысль находит отражение в современности, где наши представители высших кругов обещают всех кухарок, заведующих отделами института пчеловодства, научить управлять государством. Интереснейшая мысль, но не оригинальная – подобный фетиш используют многие, при этом особенно интенсивно манипулируют кухаркой. В разное время появляются и другие спутники, но основа крутится вокруг кухарки. По всей вероятности, многим лидерам постоянно снятся яства и дебелые ягодицы этих жриц таинства приготовления пищи. Думается, что все же более практично учить искусству политической жизни собственных жен, и лозунг «научим жен управлять государством» будет приличным стимулом повышения рейтинга прекрасной половины человечества. И вот, глядишь, жены управляют, мужья руководят –  и все проблемы решены.
Хирург есть часовщик человеческого или животного тела.
Главное достоинство чиновника – это чугунная задница, и чем она тяжелее, тем ценнее исполнитель служебных заданий.
Истина произведения начинает проявляться после сотни страниц мудрости.
Когда каркают вороны – рядом падаль, а где падаль, там грифон.
Материал эволюции представлен пожарищами, криками ужаса и морем пролитой крови.
На братьях меньших отыгрываются личности, не имеющие возможности совершать акты насилия над их большими друзьями.
Пояс верности представляет эволюционную проверку добродетели.
Главное стартовать и финишировать на своих ногах, остальной путь можно проделать и на ишаке, потому что в историческом марафоне судьбе безразличны нюансы действия, ей подавай эффект.
Интеллектуал без творческих рабов, как правило, автор одного шедевра.
Притягиваясь, отталкиваешься и, разочаровываясь, снова сближаешься – таков кругооборот человеческих взаимоотношений.
Историю рассудит Всевышний, а она одновременно и богов, и людей, и в будущих судах, творимых на небесах и земле, каждому воздастся заслуженное.
Приличные дела, начинаясь спонтанно, в дальнейшем облекаются покрывалом необходимости, выраженной заботой о всеобщем благе, но не нам менять заведенный историей порядок. Однако необходимо внести определенные коррективы и принять некоторые меры в хаосе взаимоотношений, а подобное, как правило, удерживается руками времени.
После тяжелого физического труда, отдыха и здорового сна на душе легко, мысли далеко и сосредоточились на усталом теле, а не на отвлеченных материях. Вот где скрывается сила физических упражнений, освобождающих душу от зачастую ненужных страданий, однако вместе с душевными движениями улетучиваются искорки умственного огня. В подобных условиях человек превращается в говорящее орудие труда, а если добавить умело продуманный рацион питания, то возможно достичь поразительных результатов. Вместо сообщества разумных приматов можно создать стадо великолепных двуногих ослов. Такие мечты всегда довлеют в мыслях неудачных правителей, но в сути были заложены как основа взаимоотноше¬ний свободы и рабства, на ранних этапах зарождения цивилизации. Целых семь с половиной тысячелетий этот жупел человеческой гармонии безотказно работает, а другой методики не придумано, несмотря на попытки закамуфлировать суть под гуманистический соус. Да, судьбы, судьбы мира и людей – все вечно, бесконечно и повторяемо.
Американцы стали разговаривать афоризмами. Очень занимательная деталь свидетельствующая о начале молодости и переходе из страческо-детского возраста на более высокую, но опасную ступень развития, характеризующуюся взрывами. Сладостная эйфория стариков эволюции в волнах иммиграции быстро оформила общественное детство, а в данный момент истории предъявляет свои претензии, объясняемые необходимостью страданий в качестве дара за долгие годы благополучия. Таков неумолимый круг цивилизации, а перепрыгивание ступенек лестницы эволюции таит непредсказуемые последствия; но не стоит пугать заокеанских насельников райских кущ и божественных лагун, пусть сами думают.
Как просто устроен человек, немного мнимого счастья и ворота рая уже излишняя роскошь.
Крайне интересная мысль, что высшее счастье есть дорога домой.
Написано немного, и возникла потребность завершения своего рода литературная развязка в стиле finita la comedia. Вопрос правдивости и добросовестности освещения всего прошедшего периода жизни проблематичен, однако удалось выразить собственную точку мировоззрения и предпринять робкую, но полную надежд и тревог, попытку заглянуть в будущее, волнующее сердце таинственностью, дарящее спасение и таящее опасности. В душе теплится надежда продолжить литературные опыты, и вариантом дальнейшего движения видится поиск новых форм повествования.
Истина всегда позитивна, даже если она ложная, ибо её познание приводит к размышлениям, и человек живет вдохновением.
Самое дорогое должно храниться в сердце, афишировать подобные чувства аморально.
Перейдя жизнь, человек накапливает опыт и годы, последнее – главное его богатство.
В любом мероприятии главное своевременно выйти из действия, и этот момент находится на грани провала цели, заложенной в идее свершения.
Ложь – тоже правда, но преподносимая через черный ход истории.
Полезное всегда необходимо, а необходимое не всегда полезно, золотая середина заключается в умеренности полезности и безболезненности необходимости.
Пчелокоты и конетушканчики составляют вершину интеллектуальной эволюции на родине Вожской битвы.
Жизнь есть движение по биологическому кругу – с чего начинаешь, тем и заканчиваешь, – и в этом старик Кант прав до умопомрачения.
Для творения необходима триада ; желания, впечатления и возможности ; которые имеют довольно широкий спектр, а именно, физические, психические, бытовые, социальные и возрастные.
Торопливость полезна при ловле блох, в творчестве необходимо динамическое действие с периодическими взрывами эмоций, приводящими к интеллектуальным подвижкам.
При одиночестве от падения спасает только творческое отвлечение и горькие мысли.
Слава Всевышним силам за день жизни, очень светлый и печальный откровениями, гласящими: «Да, возлюбленный тобой предает либо первым, либо последним, либо всегда предает».
Ветеринария – родная сестра медицины – была почитаема обществом с момента возникновения, но крайне трудна и опасна. В добрые и давние времена неудачных лекарей зарывали в землю совместно с умершими пациентами, независимо от того, знатные ли это лица или породистые животные. Прошли те времена, но суть отношения к представителям подобного ремесла не изменилась, приобретая новые формы, менее кровожадные, но изуверские по содержанию. Необычно труден путь врача по служебной лестнице, многие быстро сходят с профессионального марафона. Нам удалось полвека прослужить ветеринарии и, освободившись от пут профессионального прессинга, посвятить себя Книге назидания.
Присвоение титула «Сахарный» в России звучит дико, а вот в Новом свете такое прозвище является знаком уважения к персоне, к тому же преображение Михаила Сергеевича в Бедоносцы также произошло с их подачи.
Огородные забавы в таком аграрном городе, как Рыбное, составляют скорее дань моде, нежели экономическую необходимость.
Однажды Александр рассказал о любопытном японском кинофильме, в котором красной нитью проходила мысль о возможности смены гомо сапиенс динозаврами – оригинальная идея, правда, с идиотской окраской. Подобное характеризует определенные течения современного общественного мышления, скучающего в сытости и лени.
Интересно, Сократ, уходя к богам, переживал разочарование в друзьях и испытывал чувство ненависти к недругам? По-видимому, уходящим в небытие двигало обратное: подобно живому богу он спокойно взирал на оставляемый мир, людей предавших и одновременно пытающихся спасти мудреца от нелепицы, завершающей земную жизнь. Наша забытость, возможно, объяснима дремотой богов на Олимпе, убаюканных собственным величием и забывающих взглянуть на грешную землю, где несостоявшийся собрат в конвульсиях творит, испытывает свой жребий прозябания. Состоятельные нас сторонятся, бедняки не могут помочь, ибо сами никому не нужны, а Всевышний, как обычно, молчит.
Когда тебя обкрадывают друзья, то знай, что они расчищают дорогу в бессмертие, освобождая завалы мудрости от мусора бытия.
Позитивность эволюции в том, что она не позволяет этносам погружаться в историческое забвение с радужными и весьма сомнительными сновидениями.
Большинство наемных убийц представлено маленькими людьми, зарабатывающими свой насущный хлеб умерщвлением себе подобных, они лишены амбиций, потому что ремесло, на какое они способны, не относится к разряду квалифицированных профессий.
Отказ помянуть чаркой вина за упокой души убиенного есть тягчайшее преступление перед совестью человека как раба Божьего.
Убиенный, друг или враг, он просто человек.
Враг обычно не заметен, он всегда рядом, при этом безопасность целиком зависит от бдительности.
Вчера изгоняли, сегодня приглашают, а завтра будут потешаться над старческой немощью – таковы прихоти толпы и законы истории.
Историей замечено, что с макушки лысеют, как правило, идиоты, все нормальные люди следуют в стадию голого черепа от залысин на лбу.
Дежавю Сахарного представляет встречу с прошлым сквозь призму мемуаров.
Путешествие в Ярославль сквозь призму ресторана "Дежавю", представляет встречу Сахарного с моментами Белой дороги.
Прежде чем казнить, надо излечить от недугов, а до лечения полагается приличное кормление.
Величие представляет определенный фетиш интеллектуального эгоизма отрицающего низкоорганизованные индивидуумы.
Эгоисты прекрасно выглядят издали, при близком контакте они из очаровательных милашек превращаются в мерзостных двуногих скунсов, зловоние которых распространяется на значительное пространство и вызывает непреодолимые позывы к рвоте.
Бытует пословица, что горбатого могила исправит, но дурак и в потустороннем мире вряд ли изменит свой имидж.
Не откладывай творения, ибо каждый последующий миг может быть последним в твоей земной обители.
Высокие цены на продукты жизнеобеспечения – главное препятствие на пути массовой миграции варваров в цивилизованное общество.
Упавший на старте практически лишен возможности финишировать в любом деянии, от спортивного до интеллектуального.
Великое рождается в великих трудах, легко только выдать истории интеллектуальный пузырь, который мгновенно лопнет при первом соприкосновении с мудростью.
Книга назидания не прихоть индивидуума, а необходимая интеллектуальная корона, венчающая вершину его творческого пути, от первоклассника до пенсионера.
Творчество необходимо завершать на той ноте, после которой интел¬лектуальные песнопения излишни.
Творческие эгоисты дружат только с мудростью, отвергая контакты с интеллектуальным отсевом, что создает непреодолимые социальные и бытовые проблемы.
Когда для женщины сокровище – один пенис, тогда другие откровения излишни.
Возвеличивая других, унижаешь себя, поэтому будь внимателен и щепетилен при подборе персонажей любого литературного произведения, а в автобиографических записках вдвойне.
История любого действия состоит из трех этапов: первый представлен предисторическим периодом, второй есть собственно история, и третий являет постисторическое время, пространство при этом особой роли не играет.
Если история индивидуума протекает мучительно, то в последующем периоде жизни вспоминать ушедшие события крайне неприятно, зачастую на грани омерзения.
История принимает только истину, зафиксированную в интеллектуальных фолиантах, все словесное остается сказкой для простодушных.
Если существо из братьев больших или меньших боится поднятой руки, значит его много били и, вероятно, истязали.
Комфортней Европы быть может только в раю.
Самая опасная ловушка в творчестве представлена потерей времени действия.
В житейских бурях и на волнах социальной истории индивидууму необходим плавучий кусочек прошлого или просто мираж счастья, давно ушедшего, но волнующего воображение и щемящего сладостной болью душу, что облегчает страдания.
Вредят завязанные на тебе, всем прочим безразличны и страдания, и желания персоны.
Отрицательная реакция окружающих идентична повышенному вниманию к персоне.
Когда заканчивается история, не нужен никто и ничто, кроме памяти о прошедшем.
По завершении персональной истории все деяния уходят в никуда.
Для свершения удачного преступления необходима достаточная криминальная база, иначе все действия будут выглядеть дикой выходкой или шуткой, впрочем, подобное практически идентично.
Кусочек прошлого ассоциируется с осколком несостоявшегося счастья, и человек судорожно цепляется за подобный мираж человеческого благополучия.
Модели счастья не существует, оно просто извечная мечта, сладкая, как ушедшая боль, и недоступная, подобно ночному небу, манящему таинственностью.
Историей называется тот период времени, за который многие события уходят в необозримую даль.
Ошибки братьев больших ложатся двойным грузом на несовершенные плечи их антиподов – друзей меньших.
Великая мудрость Грибоедова – «Горе от ума» – постоянный доминант в шлейфе невзгод преследующих мыслителей от входа и выхода из земной жизни. Творя великое, задумайся о последствиях, которые могут лечь тяжким бременем проблем на окружающих.
Все люди, исключая идиотов, несчастны, только каждый по-своему, и счастливы тоже по-своему.
Пока существо способно потреблять пищу, оно живет; теряет способность насыщать организм питательными веществами, отмирает – таков закон жизни и небытия, и с этим необходимо мириться.
На фоне дождей и холодов даже интересная работа выглядит серо и скучно.
Человек имеет столько проблем, сколько их создает, и только Божий суд способен решить суеты земные, грехи и благие дела.
Помывка в бане, словно восшествие в рай – тело радостно ноет и возникает желание подвывать, но присутствие других страждущих омовения подавляет животное начало. Неясно, животное ли начало берет верх над разумом, всплеск эмоций охватывает душу, или подобное есть просто освобождение души и тела от метаболитов мыслительных процессов и внутренних стрессов. Проявление эмоций представляет собой очищение души от вредоносных начал и подготовку к новым мукам, борьбе добра и зла, разума и глупости, добродетели и порока, высшего и низменного, а в финале – состязание с варварством за свет и неугасимый огонь цивилизации.
Молодость всегда стремится создать большое, минуя малое – обычная болезнь возраста; таковы коллизии, обычные для многих и необычные среди немногих.
Ветерок в мае подобен кокотке в борделе, но не стоит впадать в уныние, думая о капризах природы, способных диктовать условия настроения, наоборот, внутреннее состояние индивидуума обязано противостоять воздействию внешней среды.
Прекрасный пол, доминирующий в сегодняшнем мире, по коварству не отличается от амазонок античности. Идущая сверху игра по форме крайне грязная, и эффект рассчитан на себя и для себя, в этой фекальной круговерти Сахарный подобен утопающему, случайно оседлавшему чудом попавшееся бревно. При попытке пристать к берегу, наблюдатели, крайне недобросовестные по натуре, толкают спасительный плотик обратно в зловонную жижу. Сами же, затыкая носы платками, надушенными французскими духами, быстро убегают в бассейны, наполненные ароматизированной и подогретой водой, усиленно подмывая подвонявшие телеса. Плескаясь среди благоухающих паров, смачно обсуждают вопрос, захлебнется ли теперь Сахарный или благодаря неведомой силе в очередной раз выплывет на середину эволюционной стремнины? Подобный ход игры, к величайшему сожалению многим импонирует.
Вновь холода и холода… Какой черт забрался за облака, куролеся и играя природой словно марионеткой? Тасует погоду, подобно колоде карт, по своему усмотрению. С природой продолжает твориться карусель; по-видимому, чертенок, проникший на небеса, оказался необычайно изворотливым, если Всевышний не может изловить и отправить в преисподнюю – традиционное место обитания мутантов ангельского чина.
Порой Всевышний, смилостивившись над нами, несчастными, живущими на грешной земле, выдает прекрасный подарок: чудесные деньки для творчества, которые подобны прелестной молодой девице.
Солнце, теплый ветерок, благодать, навевают истому, что приводит к прозрению истины о прелестях бытия.
Хорошо проделанная работа есть Божий подарок и удача редко посылает подобное в руки искателю – такая улыбка фортуны доставляет несравнимое удовольствие.
Финал любого действия – повторение старта, но в несколько иной форме.
Литературное произведение без элементов фантастики представляет читателю своеобразный статистический отчет фактов.
Незафиксированная истина представляет мысль с возвратом.
Несостоявшееся уже не состоится, несмотря на все усилия.
Если есть первое, то второе может быть ненужным, а при отсутствии первого бессмысленным становится второе.
Когда индивидуум устает до бесконечности, отдых становится бессмысленным, так как является продолжением усталости в ином воплощении.
Наиболее опасны для общества теологические секты, находящиеся вне божественного закона.
Вне закона Вселенской церкви находится верующий, отрицающий божественную природу Иисуса Христа.
Заключительный интеллектуальный шедевр должен представлять собой своеобразную провокационную шутку, способную всколыхнуть и обнажить все негативные факторы, влиявшие на творческую жизнь индивидуума.
Не всем суждено быть старцем, но в молодости успевает побывать большинство людей, поэтому время, отведенное Всевышним на пребывание в бренном мире необходимо ценить и не транжирить, а, подобно эликсиру жизни, по капелькам вливать в желания души и тела.
Столица и провинция составляют два полюса одной цивилизации, они притягиваются и отталкиваются, сотрудничают и ожесточенно враждуют между собой, но общий процесс эволюции идет в унисон со временем истории.
Сотрудничество предусматривает элементы внутренней борьбы, которая может вспыхнуть или незаметно перейти на позиции расхождения.
Периодическая санация представляет не насилие над человечеством, а просто очищение социальной структуры общества от биологических отходов эволюции на определенной историческим временем стадии развития этноса или конгломерата народов.
Для проведения общественной санации необходима научно и исторически обоснованная программа, утвержденная Богом и человеком.
Наркотик – и благо, и зло, он облегчает страдания неизлечимо больных, но разжигает изуверские страсти у психически ущербных личностей.
Закон врачебной этики требует максимального облегчения страданий пациентов всеми доступными средствами.
Шедевры творчества рождаются в мучениях духа, тела и разума, в остальных случаях удачно получается только произвести многочисленное потомство.
От Атлантики к Тихому океану идет все лучшее, обратно ползет все худшее.
Степень и характер общения творческого индивидуума зависит от интеллекта окружающей среды.
Человеческое общество ценит только простоту, красоту и гениальность, все остальные нагромождения созданного руками и мыслями отвергаются ввиду сложности восприятия сути.
Отрицательное мнение полезней позитивного молчания.
Молчание окружающей среды представляет предтечу отторжения обществом индивидуума или идеи.
Не гоняй пескарей на отмели – они могут спугнуть крупную рыбу на глубине.
Великие войны – важные звенья эволюционных цепочек человечества, но у каждого индивидуума есть своя война; для Сахарного это тяжелые битвы с генофондом дикого Запада.
Книга назидания необходима для уточнения некоторых аспектов противоречий Сахарного с европейским генофондом.
Книга назидания не исповедь о грехах и благодеяниях, а личностный анализ окружающей среды, своего места в большом мире и маленького мира внутри души.
История ставит спектакль под названием «жизнь», и в нем все играют определенные роли в установленном пространстве и времени; после завершения действия игроки покидают сцену и расходятся по своим местам, и только случайно зашедшие на огонек представления остаются подбирать разной ценности упавшие атрибуты артистов комедии жизни.
Творчество без взрыва эмоций – абсурд.
В сладенькой бытовой обстановке удобно сюсюкать о сексуальном экстазе, но творить возможно только при диком взрыве эмоций с элементами самоподстегивания и самоистязания на грани умопомешательства.
Последнее действие должно быть в неизвестном пространстве и времени, иначе рассеивается туман таинственности схода с арены действия.
У сострадательных личностей изувеченный кот вызывает не меньше сочувствия, нежели покалеченный человек.
Всевышний всегда милостив, и влияние его на окружающую среду выражается в смягчении погоды.
Познание истины открывает удивительные стороны мыслительной деятельности: по мере углубления философствования перестаешь понимать окружающих и отдаляешься от них; возникает неосязаемый вакуум, своеобразное отрицание окружения, переходящее в отрицание индивидуумов и в целом сообщества. Необычайно рельефно становится понятна легкая отрешенность Бедоносца в последние годы жизни, когда старик погряз в философии и утонул в мыслях.
Общественно-научная тюрьма полна надзирателей и шпионов, на фоне которых легендарные иезуиты выглядят сущими агнцами, однако и свобода не пробуждает творческого взрыва.
Если теряешься в догадках прозрения истин, то целиком положись на волю Всевышнего и момент неожиданности.
В глазах окружающих Сахарный постоянно замечал непреодолимое желание грабить и насиловать его духовно и телесно, а главное – экономически.
Рыбное до странности напоминает маленькие городок в глубине Средней Азии – место печального и радостного детства Сахарного. По-видимому, шарик земной круглый и единственный, несмотря на географические особенности обитания, и даже разность климата на определенных широтах бытия соприкасается.
Ночной легкий дождик и утренняя необычайная свежесть в сочетании с теплом рождают благодушное упоение. Столь пастельно-томные тона окружающей среды навевают мажорное состояние и некоторую расслабленность, периодическое пребывание в подобном состоянии необходимо и даже полезно, так как постоянное напряжение продуктивно, но чревато опасными срывами.
Телевизионный фильм о матери Иисуса – довольно грустное произведение, вдобавок не запоминающееся.
Основной этап великой борьбы Сахарного позади, а будущие битвы будут напоминать скорее вой при луне, нежели огонь и крики на полях сражений. Несколько грустно, но справедливо и закономерно, ведь такова жизнь, и лишь безумцы с воспаленным воображением воспринимают мир по-иному. Всякое случается, иногда судьба бросит тебе кусок удачи, и прозрение совершится.
История – штука привередливая и жестокая; уповай, добрый спутник, на милость Божью и не жди подарков от судьбы, от этой эволюционной злодейки.
Удовольствие есть мираж счастья.
Счастье представляет собой материю желаемую и воображаемую, но реально не ощущаемую.
Великие деяния после семидесятилетнего возраста проходят по Ярузельски, то есть через романы с сиделками, правда, если они имеются.
Не все полезное в быту удобно для общего дела и истории.
Если тебя избегают окружающие, значит ты не нужен обществу.
Творческому индивидууму необходимо обитать около интеллектуальных очагов, лишение последних ввергает мыслителя в пучину терзаний, несчастий и забвения.
Приспосабливаться необходимо к великому, ничтожное следует отвергать, ибо оно само навязывается.
Если окружение потихоньку тает, значит история бойца эволюции завершается.
Позитивный драматизм жизненного кредо Сахарного в том, что с юных лет его окружали практически библейские лица.
Идея пребывания Сахарного в Туркестане имеет библейскую подоплеку, ибо на горизонте постоянно маячил сорокоуст Моисея по пустыням Аравии.
Города солнца представляют вечную радость, творчество и любовь, а их северные собраться отображают сумрак разума, раздумья и потрясающие любовные страдания.
В мире все печально, и это наполняет душу грустным и прекрасным мотивом, звучащим как «боюсь не встретиться, и встретиться боюсь», – таков ответ времени на познание и расставание, невозвратность прошлого и туманность будущего. Однако без подобного состояния жизнь невозможна, а творчество немыслимо. Печаль легко преодолима, она следствие возраста.
Взаимоотношения Сахарного и Бедоносца были довольно сложными, порой неприятные, а больше грустные, берущие за душу и одновременно вызывавшие какое-то внутренне опустошение. Но эта печаль не подавляла воли, напротив, стимулировала, подталкиваемая его пророческими словами, его заповедной триадой: «Держись и борись; не боги горшки обжигают; все в наших руках».
Однажды на работе произошел интересный случай. Сотрудница института пчеловодства Ольга Назина в сопровождении детей, мальчика и девочки, принесли нашей заведующей отделом болезней пчел Людмиле Федоровне Соловьевой больную кошку, подозреваемую на грибковое или даже онкологическое заболевание. Мне довелось присутствовать при этом и рассматривать несчастное животное, и вот что поразило: дети трогательно и с каким-то страхом смотрели на нас и животное, словно все мы, включая несчастную кошку, представляли сверхъестественную силу, даже, возможно, выглядели на уровне богов. Так вот, откуда истоки обожествления многих животных в античном мире! – и лежат они в первооснове всего живого. Здесь уместно затронуть некоторые аспекты теологии. Заметный уход в последнее время со сцены массового поклонения полуварварских религий – иудаизма, христианства и ислама – эмпирически подсказывает поиски многобожия. Вероятно, подобное составляет следствие интеллектуализации общества, однако, взглянув на мир шире, следует констатировать, что основная масса этносов, в последнее время, потеряла связь с предметами высшей материи и сугубо меркантилизировалась. Неясные причины порождают новую тенденцию, но каковы они, и какова перспектива – ответить на подобные вопросы способно только время.
Когда заканчиваются блага цивилизации, расцветает пышность природы.
В погоне за моментами удовольствий, не забывай о сути намеченной цели.
Творчество строго циклично, бесконечно можно собирать только анекдоты, в том числе и архивные.
Творческому циклу предшествует взрыв интеллектуальных эмоций, а завершению  – состояние депрессии.
Месяц май не только взрыв любовных страстей, но и период апогея интеллектуальных эмоций.
Майские звезды символизируют встречи и прощания с эмоциями.
Когда человек здоров и красив, у него одна проблема – наслаждаться жизнью, а почувствовав немощность, он начинает изобретать болезни и досаждать окружающим капризами, подобно избалованному ребенку – пожирателю чужого наслаждения.
Май ; месяц эмоций, а июнь ; бытовых проблем, которые не смогла решить даже Юнона, символизирующая гинекею, то бишь брачное ложе.
Потери – неизбежные спутники побед и поражений, они преследуют человека на всем пути его эволюционного развития.
На путях в приюты вечности человека зачастую посещают мысли о роли бедности в познании сути бытия.
В молодости впереди сверкают надежды, а затем на горизонте возникают призраки возможной старости, полной неопределенности и неизвестности.
В критические моменты состояния духа индивидуум испытывает щемящее чувство бесполезности прихода в этот мир, будирующее вопрос: «Зачем пришел, к чему иду и где закончу свой путь?» В такие грустные дни, и мысли грустны, и дела печальны.
Доминирование монофетишей свело на нет гигантские усилия тысячелетий и тысяч прекраснейших умов, превратив этносы в узкоспециализированные, равноправные живые автоматы.
Империя без императора – это не империя, а социальный балаган; император без империи – сиротливый паяц.
Форма изложения мысли не играет определяющей роли, главное – суть предполагаемого действия.
Когда проливается слишком много слез, то теряется смысл страданий и несчастий.
Обилие причитаний о несчастиях вызывает внутреннее отторжение среды.
Концовка действия наступает в тот момент, когда достаточно немного мудрости, и колесо содеянного начинает вращаться обратным ходом.
Обратный ход истории означает путь в никуда.
Когда теряешь самых близких, то величие содеянного теряет смысл, и блеск побед меркнет на фоне истинных страданий.
Преступно падать духом дерзающему, необходимо крепче держать за уши осла своего вдохновения и настойчиво пробираться среди колючек неудобств к намеченной цели.
Многие явления, весьма трагические для европейца, проходят на Востоке легко и просто, не оставляя следов в душе и не деформируя личность. Биосоциальный багаж, принесенный на Восток в античную эпоху, остается неизменным в тысячелетнем масштабе, тогда как небольшой налет европеизма непрочен и легко разрушается при давлении.
В период всеобщего падения, великие источники смысла – Эрос и Номос – уходят к более примитивному началу, а именно все посвящается простому наполнению организма источником физиологического движения.
Новый клич ; пища, пища, пища! ; подменяет исконное кредо античной толпы «хлеба и зрелищ» и совсем оттесняет творчество в тень.
В год, когда напрочь отсутствуют элементы лета, все буквально нарушается, однако не стоит падать духом – надев пояс надежды, с посохом удач отправляйся мечтать о будущем солнце и свершениях.
В современной жизни, при любом состоянии присутствует изюмина таинственности, и вовремя заметить её – благое дело, а использовать – вообще великолепно.
В данный момент истории ощущается недостаток карикатуристов, способных воспроизвести истинный облик демократизированных большевиков, растаскивающих национальное достоинство России, накопленное за целое тысячелетие. Где Всевышний и кары небесные?! По-видимому, в потустороннем мире, но будем надеяться на справедливое воздаяние.
При удобстве и одновременно опасности одного состояния выбирай целесообразность.
Гадости обычно творят личности, которым нечего терять или верящие в свою неуязвимость и неприкосновенность.
Там вечный смех и дышит воздух весельем, там гомон птиц Эдема в рощах – таковы грезы кокеток и мальчиков с профессией милых котов.
Когда убиваешь единственного комара, то начинаешь ощущать одиночество, в компании с грехом незаслуженно прерванной жизни беспомощного существа; подобное обдает душу холодком суеверного ужаса.
Наиболее эффективный метод философствования представлен диалогом с собственной тенью.
Наиболее эффективным методом воспитания является дисциплинарный, в том числе палочный; остальные способы, особенно моральный, обладают эфемерностью воздействия.
Здоровье дороже репы, его не купишь, тем более не продашь.
Невозможно существовать на одной банальности, периодически необходимо вкушать сладости мудрости.
На пороге двадцать первого века снова тень Чингисхана встает – берегитесь, Европа и Азия.
Творчество в разрезе времени необходимо прерывать на грани старческого бреда.
Легкий творческий партнер представляет участника случайных встреч, кидающих в мятежную душу творца искорки тревог и необходимости действия.
Последняя греза изгнанников гласит: «Я был в Эдеме!»
Эдем не купишь, его создают своими мечтами.
Если среда терзает твоих друзей, братьев меньших, то не противься обратному ходу насилия.
Некоторые злопыхатели или просто негодяи стремились сделать из Александра больным мальчиком – правда ли это, истории неясно. Обсуждение с Лидией вопроса причин болезни сына остудило мою горячность, ибо она назвала Сахарного чокнутым.
Характер движения мировой истории начинает принимать трагикомичные формы, однако процессы мироздания и без подобного постоянно направляются то вперед, то вспять; у нас же остается единственная отдушина – в самосовершенствовании.
Забота о близких составляет первейший долг, а остальное – дополнение необходимости.
Суть существования древних цивилизаций строилась на соревновательности каст или классов, по определению историков нового времени. По-видимому, в подобном есть элемент справедливости.
«Дайте немного мудрости, – говорил Сократ, – и философия перевернет мир невежества».
Почему люди приходят в этот загадочный мир – просто для существования или с целью воздать должное Всевышнему и природе – вопрос пока не решенный историей.
В тринадцать лет – довольно сложный возраст, пору первых прозрений, покрытых пеленой будущих разочарований – формируется индивидуум.
Извечна истина гласящая, что каждому свое.
В первооснове человека сидит хищник-падальщик, и только впоследствии травоядное.
Все в мире зависит от природы и хорошей погоды.
Истина то, что чувствуешь разумом, но зримо не ощущаешь.
Одни меняют место питания по необходимости, другими движет прихоть стремления приобрести новые впечатления, что объясняется духовным пресыщением или моральной ущербностью.
Без машинописного текста литературный шедевр может остаться в истории рукописной макулатурой.
Величие машинописного текста в том, что с содержанием произведения может ознакомиться каждый желающий, способный читать, в то время как с рукописью – только сам автор и небольшое количество заинтересованных лиц.
Творчество в перемещениях – удел молодых мыслителей, с возрастом начинает появляться стремление к стационарным формам интеллектуальной работы.
Человеку излишни райские кущи, ему достаточен кусочек Эдема – и призрак счастья замаячит на горизонте желаний.
Уходя, уходи и не оглядывайся на прошлое, его необходимо хранить в сердце.
Родиной является территория, остающаяся в памяти, все остальные места пребывания в грешном мире – только путешествия по земному шару.
В памяти остается только боль и фрагменты времени, в которых присутствуют элементы возможного счастья.
Победитель является благородным истребителем врагов, побежденный предстает миру убийцей и преступником, наказуемым по обычным уголовным законам.
В удовольствиях время скоротечно, в муках длится долго и тягостно.
Наиболее глубокая мысль рождается в переходе между эмоциональными состояниями индивидуума.
Человек творит, пока глаза горят огнем азарта, и мысли водят хороводы.
– Дайте ветерана, ветерана дайте мне! – подобный возглас выражает главное вожделение пенсионеров России.
Экватор характеризуется тем, что представляет взору всего мира небольшие страны моросящего солнца.
Там в далеких мирах бродят души ушедших, и тени богов освещают им путь, там кущи Эдема, и бессмысленно счастье.
Для познания многих непонятных истин общественной жизни необходимо на какое-то время очароваться идеями, а потом неожиданно глубоко разочароваться, и на такой грани многие непонятные пороки мира засверкают фейерверком открытий.
Монолог хорошо декламировать со сцены театра, в творчестве необходим диалог в основном с самим собой.
При повторении мыслей творческий процесс необходимо завершать.
Завоеватели на пути передвижения первым делом убирают мусор человеческой эволюции, а затем принимаются за конкурирующие антиподы.
Великие истины проявляются при решении маленьких проблем.
Каждый индивидуум пытается убежать от прошлого и одновременно незаметно и сладостно возвращается в него.
Суть мыслей любого философа базируется на образе его жизни, а степень отрицания общественной морали целиком зависит от отношения окружающей среды к персоне мыслителя.
Виноват и одновременно прав первый сказавший слово, ибо он украл его у Бога.
Сахарного с Бедоносцем объединяло единство исторической судьбы, выражавшейся в социальном сиротстве, родственные связи были вторичны и в биологическом отношении противоречивы.
Для представления образа неизвестного необходимо освоить как аналог известное.
Май месяц – время чудес в любви и творчестве, что часто неразделимо.
На пенсию выходят не отдыхать, а завершать великие дела, ибо отдыхать необходимо на работе, являющейся своеобразным творческим курортом.
В жизнеописании должны присутствовать индивидуумы, необходимые истории, остальные персонажи излишни.
Творчество циклично, оно выражено определенным пространством и временем, бесконечно возможно только плагиаторство.
Когда индивидуум завершает совершенствование, он начинает бороться за величие.
Когда люди молчат о преступлениях, значит они боятся, отсюда следует, что преступник очень опасен или имеет большой авторитет.
Зелень природы и мусор цивилизации – противоположности и вечные спутники эволюции человеческого общества.
Когда индивидуум начинает имитировать беспомощность, это означает, что он собирается прожить долго, поэтому экономит биологические ресурсы организма.
Когда на тебя льют грязь ничтожества, отвечай мудростью Сократа и невозмутимостью Диогена.
Май – пора расцвета природы, любви, прозрений, разочарований и в конечном итоге душевного опустошения.
Если не удастся приблизиться к Сократу, то следует надеяться на повторение судьбы Соломона.
Общество признает нейтралитет приоритетом Бога, его земные подданные обязаны следовать определенным правилам: «Кто не с нами, тот против нас, а против есть враги, и они подлежат ликвидации», – таковы заповеди Всевышнего.
Прощание с местом обитания начинается с того момента, когда индивидуум никто уже для всех, и все для него уже ничто.
Навязывать обществу личное философствование о мудрости и познании истин аморально, а, возможно, и преступно.
В науке творческим партнером Сахарного был Бедоносец, а в литературной деятельности антитеза венгерского графа плагиатор Крупин.
Особенности большого мира заключаются в наличии множества маленьких миров, где перемещения рождают в сознании индивидуума элементы новизны бытия.
Груз прошлого составляет элемент тягостных вериг настоящего, настолько угнетающего дух, что может привести к срыву творческого действия.
Прошлое порочно памятью, не отпускающей воображение до конца жизни, возможно, и после, но уже в сознании потомков.
Недалекие миры, пусть маленькие и порочные, болезненно притягивают в то время, как изгнание в чужие биопространства обрекает скитальца на ностальгию и постоянное отрицание чужбины.
Не стремись быстро покидать родные места, остановись в пути раздумий, и, быть может, победит желание остаться в той колыбели, где ты был молод и счастлив, несмотря на невзгоды.
Не удалось стать царицей – не печалься, роль золушки тоже почетна, а делом и здоровьем гораздо полезней, нежели обретение геморроя или остеохондроза от сидения на тронах бездействия.
Степень веселья в обществе прямо пропорциональна наличию презренного металла: чем больше звенит в кармане, тем громче смех и наоборот; исключение составляют идиоты, которым весело всегда при наличии пищи и секса.
Обиды прошлого наиболее сильно обостряются на закате жизни, когда четко вырисовывается грань ухода в небытие, что делает невозможным мщение.
Дети – цветы жизни, прекрасные и дорогие, даже если они уродливые колючки.
Возвращение в прошлое означает уход настоящего в полузабвение.
Расставание имеет грустные оттенки в начале процесса, по мере развития событий ассоциации расхождения принимают характер необходимости.
Завершение истории, даже одного индивидуума, делает излишними все сентиментальные оттенки процессов действия для достижения цели.
Образ, независимо от формы и содержания, является двигателем осуществления поставленной цели.
Формулирование завершающей идеи составляет наиболее трудный этап творческого процесса.
Главное достоинство Книги назидания в том, что по прочтении, возможно, всплакнет сама история.
Животный организм в эмбриональном состоянии вначале формируется женской особью, и только в процессе развития происходит половая дифференциация, а на закате онтогенеза наблюдаются обратные процессы.
Когда сходят с социальной арены государственные органы насилия, их место в контроле над обществом занимает криминалитет.
Наука требует сведения свободного мыслеизлияния до минимума, концентрируя мышление на достижении определенной цели.
При уходе от мысли одержать победу прекращается творческий процесс, и начинается созерцание окружающего мира.
Не разоблачай врагов преждевременно, это может разрушить ход достижения цели.
Одни ходят на работу, как в баню, другие в баню, как на работу, в обоих случаях являясь отъявленными сибаритами.
Наиболее удобный способ решения проблем с противником представлен его ликвидацией, недаром это словечко было любимым у Александра Искандера, а он понимал толк в контактах с врагами.
Грехи прошлого гораздо тягостней ошибок настоящего.
Творческий процесс крайне хрупок, подобно легкой паутинке, полет которой способен прервать неожиданный ветерок невзгод, поэтому необходимо крайне трепетно относиться к идее, предложенной для разрешения и разумно выбирать среду достижения поставленной цели.
Мыслительный процесс состоит из двух этапов, в первом информация накапливается, во втором движется и уходит в виде готовой интеллектуальной продукции.
Гибридизация арийского цикличного мышления с семитическим линейным создает полупрострационные формы умственной деятельности, открывающие прямой путь в идиотизм.
Головастикоподобные, или глистообразные, личности – продукт вырождения в результате межрасовой гибридизации или близкородственного скрещивания; подобная мутация очень устойчива и способна передаваться потомству.
Если индивидуум соглашается добровольно покинуть родину, ему необходимо подарить на прощанье кусочек Эдема, чтобы путь страданий не был чрезмерно тягостным.
Завершение любого мероприятия по форме и элементам содержания представляет собой аналог начала действия по достижению поставленной цели.
Козырная карта бьет туза, скромный гений низвергает с пьедестала величия пустого интеллектуального вельможу.
Садизм является заболеванием, лечение которого заключается в ликвидации личности различными методами – от варварских и изуверских, до цивилизованных и гуманных.
– Садистов – в клетку и на кол! – вот очистительный девиз всех времен и народов.
Сегодня люди веселятся, пируют, а завтра в трауре скорбят; и снова смеются; и вновь скорбят – таков круг жизни и непознанности небытия.
Ревниво следят за популярностью ровесников и их окружения личности, жаждущие славы, внимания и восхищения публики.
Коварство прошлого в том, что цепкие паутинки воспоминаний невозможно разорвать, они преследуют до конца жизни, в некоторых случаях и после.
В процессе выживания животные боятся голода, а не холода, отличие человека от младших собратьев в том, что ввиду обнаженной кожи, наоборот, доминирует холод над голодом.
«Ученым можешь ты не быть, но кандидатом быть обязан», – таков интеллектуальный лозунг современного общества, независимо от географии проживания, правда, на Западе степень звучит как «доктор философии».
Надежда – это все, что остается в конце жизненного пути каждому индивидууму независимо от общественного положения и внутреннего совершенства.
Свято место пусто не бывает: уходит шакал, приходит волк, независимо от того, двуногие они или четвероногие.
Социальный вакуум представляет собой положение индивидуума, когда общество не изгоняет его из своих рядов, но и не удерживает от ухода в иную среду обитания.
Особенности бытия Сахарного является постоянное пребывание в состоянии социального вакуума.
Социальный вакуум – один из вариантов социальной толерантности, которая представляет собой безразличность общества к судьбе индивидуума.
Раньше созреваешь – преждевременно увядаешь, и наоборот.
Не оскверняй свою будущую дорогу, иначе путешествие может не состояться.
Папа в глазах наследника всегда прав, потому что прав всегда.
Если постоянно ухаживать за женщинами, то когда заниматься делами?
Родившись стариком, молодым не станешь.
Ученая мысль не догма, а информация для размышлений.
Время рождает идеи, последние теряются во времени.
Правильно разработанная методика составляет половину победы в достижении цели.
Творчество не терпит фиглярства, оно требует титанических усилий всех функций организма, от головного мозга до бицепсов.
Когда уходит в прошлое время, отведенное Всевышним на реализацию идеи, затихает процесс мышления, ибо цель снимается, и задачи падают.
Персональное творчество в отличие от цехового довольно кратковременно, имеет четко выраженные цели и определенное пространство и время, что характеризует его цикличность, а не линейность группового созидания.
Если предусматривается возможность прерывания творческого процесса, то лучше вообще не берись за создание интеллектуального произведения.
Прерывать творческий цикл означает вообще не созидать.
Веселая жизнь представляет собой предтечу драмы, подобно тихой погоде накануне бури.
Затишье перед бурей настораживает, печалит и возбуждает душу и воображение возможными тревогами.
Отверженность не составляет порочной направленности эволюции индивидуумов, она является следствием неприятия частью членов общества предлагаемых правил существования системы.
Если не зафиксировал в летописи эволюции общества свое факсимиле, значит выбыл за борт истории мировой, национальной или, на крайний случай, провинциальной.
Прощальный презент истории бывает легким или грустным, но возможны и трагические оттенки.
Рыбу чистят с хвоста, но загнившую голову убирают первым делом, иначе пропадет весь деликатес.
Отъявленным эгоистам более симпатичны добрые, наивные и гуманные индивидуумы, нежели близкие к нарциссам двуногие мерзавцы.
Если негодяи не смогут сломать гения, то начинают истязать его друзей.
Мысли необходимо делать, ибо они кирпичики здания мудрости, где выплавляются драгоценные истины.
Основная женская мудрость гласит: «Ухожу в салон красоты».
На мощах великих родителей удобно процветать наследникам, и борьба за место на костяном Олимпе часто носит ожесточенный, с элементами трагизма, характер.
Хорошая корова при любой ситуации не останется внаклaдe, обязательно отыщется бычок, в крайнем случае, вол, которому и отвечать за дальнейшее.
Главная задача наследников состоявшихся гениев – ликвидация окружения, представленного ушедшими или уходящими кормящимися.
Борьба между детьми и любовницами почивших гениев за оставшееся состояние напоминает жестокие свары шлюх за место на престижной точке.
Великий закон Гиппократа гласит: «Вначале накорми немощного, а затем избавляй от недугов».
Позитивно к гениям относятся только поклонники, независимо от пола, цвета кожи и возраста.
Столицы мира в качестве жерновов национальной и общечеловеческой эволюции безжалостны к насельникам и приходящим, требуя постоянных жертв на алтарь цивилизации.
Секрет долголетия таится в необходимости периодической встряски индивидуума на всех этапах жизни.
Главный девиз сибаритов гласит «Личный покой – прежде всего».
Творчество без разумной и полезной для общества цели является интеллектуальным вывихом эгоизма.
Прощание с интеллектуальной деятельностью должно носить научно-популярный характер.
Идея не обладание скопищем женских прелестей, а набор мучительных усилий и длительной изнурительной работы.
Негодяи обожают сидеть тихо, подобно испуганным мышкам, но при надобности шипят, как зловредные гадины.
Выход из больших социальных игр исключает возможность возврата.
В кабаке за пивной кружкой все герои, а в диком поле – единицы из многих, и подобное повторяется вечно.
Сахарный, ты устал, потому что дохлый стал.
Наступает время исторического покоя, и смелость становится обыденностью, но приходят тревоги, и робость поселяется в душах людей.
Творчества в себе не существует, обязательно должны присутствовать аналоги и прототипы произведения, изобретения или открытия.
Чем меньше интеллектуальной засоренности окружающей среды, тем выше оценка ценности гения.
К истине подходят через блуждания в потемках разумности, где искорки мудрости сверкают прозрениями.
Психологически Россия страна двух континентов, с запада до Волги расположена Европа, на восток от великой реки простирается Северная Америка.
Азианическая Россия аналог Америки: также требуюет при общении белозубой и широкой улыбки.
В жизни необходимо или трудиться, или лечиться, совмещать подобные процессы практически невозможно.
Пока индивидуум не попадает в сети истории и не становится рабом идеи, он порхает вольной птичкой эволюции, а закончив игру, уходит в тень памяти забытым ребенком прошедшей эпохи.
Травмы, искусственная чесотка и фальшивая гангрена составили увечья кота Белого в отместку за гениальность Сахарного.
Отдавай часть пищи не просящему, а идущему рядом.
Необходимо избегать конфликтов с женщинами, но безропотно потакать их прихотям унизительно для мужчины и опасно для общества.
Перебить мысль стрессом означает прекратить творить.
Наиболее позорное общественное положение индивидуума представлено определением, что он раб рабов.
Родина представлена клочком земли, на котором стоишь или пребываешь в вечном небытии, остальная география – прошлая или будущая жизнь.
Чужие мысли представляют собой красочную обертку конфетки, а свои собственные – сладчайшее лакомство и шоколад.
Когда уходит история, бессмысленно цепляться за мифические возможности действия.
Что вредно для позвоночника, то полезно для мозгов.
Завершение определенной истории для индивидуума иногда является началом нового исторического этапа жизни и деятельности.
Кошки покорили мир своей беззащитностью, а собаки преданностью.
Дружба переходит во вражду, последняя возвращается любезностью – таков круг человеческих отношений, определенных Богом и неуправляемой стихией, именуемой Вселенским хаосом, величайшим порядком в земной жизни и небытии.
Перегрузка творений и чрезмерный объем являются предтечей интеллектуального провала.
Добропорядочный еврей уже не еврей, ибо в подобном случае теряется исторический смысл еврейства.
Европа в историческом отношении крайне скользкий континент, особенно Германия, где каждый третий немец потенциальный Адольф бесноватый, а каждый пятый, соответственно, железный Бисмарк.
Между творческими циклами необходимы перерывы, именуемые интеллектуальным сиротством, в которых забывается свершенное и созревает потребность возврата в ушедшее, своего рода творческая ностальгия.
В мире все относительно, абсолюта не существует, присутствуют только попытки абсолютизировать относительное.
Каждый индивидуум есть бог, созданный богом и создающий богов.
Сократический синдром не следствие мудрости, а результат возрастного восприятия мысли.
Приличный интеллектуал без мемуаров аналогичен породистому псу без медалей или родословной книги.
Мемуары представляют собой биографию индивидуума в расширенном виде с литературно-художественным оформлением.
Гениальность настолько сложный аспект совершенства интеллекта индивидуума, что для рекламы подобного достояния необходимы усилия, многократно превосходящие затраты энергии на прозрения и достижения истин.
Интеллект и секс – братья-близнецы творческого процесса.
По завершении творческого процесса наступает интеллектуальная истома, источающая в душу грусть, легкость и разочарование в смысле содеянного.
Гений по службе и гений от таланта – антиподы интеллектуального имиджа; одного в тенистых кабинетах ублажают мудростью рабы мысли, другой на солнечной стороне терзает разум поисками истины.
Большевизм неистребим, он живет в каждом варварском индивидууме.
Судьба гения-одиночки аналогична скитаниям волка-изгоя среди стай озлобленных сородичей.
Разумное использование времени и возможностей – главные критерии успеха в творчестве.
Что есть истина? – прозрение есть истина.
Развлечения представляют своего рода богатство, экономически мизерное, но эмоционально обширное.
Все открытия души создаются на пиках гениальности индивидуума.
Закрытый мир способен создать иллюзию благополучия, разрушаемую лучами света большого жизненного пространства.
Привычки детства настолько прилипчивы, что сопровождают индивидуум всю жизнь, постоянно будируя его воображение.
В цивилизованном обществе аристократические замашки укрепляют имидж индивидуума, для варварства они безразличны и даже вредны, так как на этой стадии развития человечества требуется максимальное плебейство и дикость.
Уход из привычной географии или формы действия означает историческое плавание в неизвестность.
Историческая часть жизни индивидуума начинается с аттестата зрелости и завершается выходом на пенсию, то есть в категорию возрастных социальных потребителей общественных благ.
Уходит история, начинаются воспоминания.
Белая дорога Сахарного благодаря коннице в криоколлекторе простирается далее походов Батухана – за Последнее море.
Финал любого действия определяется стечением обстоятельств, задача исполнителя – воспринять идею завершения разумно, без лишних эмоций, что будет свидетельствовать о его мудрости.
Для правильного оформления финала эволюционного действия необходимо вернуться в состояние старта жизненного марафона.
Наиболее эффективное интеллектуальное оружие фигляров заключается в игре мыслей, когда мнение подается по принципу, что «это может быть, а может и не быть, а может все-таки быть».
Фиглярство заметно проглядывается и в некоторых великих произведениях, достаточно вспомнить библейского Гамлета, с его коронным изречением: «Быть или не быть».
Мир кабака заполняет своеобразную нишу для изгоев общества, позволяющую на определенное время забыть о душевных и телесных невзгодах, что может быть спасительным в экстремальных ситуациях.
Человек, обирающий нищих стариков, постепенно становится вампиром, лишенным элементарных моральных стропил и зачатков поклонения святыне.
Для прозрения сути прошлого необходимо возвратиться в ушедшие образы и действия.
Наиболее правильный путь действия – проверенный временем.
Слово «знакомство» несет выражение более интимное, нежели даже пресловутая дружба и все другие формы сотрудничества вместе взятые.
Словосочетание «мы знакомы», более интимно, нежели партнерство.
Слово «знакомый» в древности означало интимные контакты.
Из больших игр выходят ногами вперед или в скитальчество по дорогам и весям судьбы.
Включать в сюжет книги назидания большое количество персонажей излишне, это может засорить ценность произведения и снивелировать смысл действий по достижению поставленной цели.
Родина человека везде и одновременно нигде, каждый индивидуум – потенциальный космополит как разумное существо.
Вторая половина лета воплощает в себе трудно заметный переход к осени, когда днем жаркая погода, а ночью веет легким холодком последующих ненастий.
Цепляться за ушедшее аморально.
Творческое воображение стимулируется образами конкурентов за интеллектуальную нишу, исторические аналоги только способствуют движению мысли в достижении цели.
Закон кнута и пряника гласит: «Кто кормит, тот и управляет индивидуумом или сообществом».
Торговля ускоряет процесс возникновения территориальных или этнических конфликтов.
Денежки, денежки – вот она истина счастья.
Серая кошка, о символ незаметности, что сидишь сиротливо и обречено, ты тоже тронула сердце Сахарного.
Цивилизация, прежде всего, магазин, за его пределами начинается базар, олицетворяющий варварство.
В великий день человека посещают великие мысли, поэтому приход его необходимо трепетно ожидать и разумно использовать.
Если возникает острая необходимость отвлечения внимания близкого окружения индивидуума, значит в его творческой карьере наступил критический момент на грани краха.
Оригинальная трактовка имиджа индивидуума не всегда позитивна, она может иметь и негативные оттенки, в частности карикатурные формы выражения жизненной сути изображенного персонажа.
Удаление образа вдохновения угнетает деятельность индивидуума, приближение предмета сосредоточения мыслей возбуждает активность.
Наиболее трудными периодами творчества являются переходы между этапами формирования произведения, в эти моменты доминируют искусственные возбудители деятельности.
Периодическая разлука друзьям необходима для проверки прочности и добропорядочности их взаимоотношений.
Злейшие враги представлены бывшими друзьями или зависимыми, а иногда всеми вместе.
Когда заканчивается творческое вдохновение, индивидуум продолжает питать надежду, хотя единственный выход из критического положения – это появление чудес, но подобное крайне редко.
Дружба и зависимость составляют антитезы партнерства, но в определенных случаях пути действия соприкасаются, и это обеспечивает двойной успех.
В процессе творческого вдохновения большую роль играют искусственные факторы стимулирования активности, нежели внутренняя индивидуальная потребность в исполнении и достижении цели.
Действия не есть абстракция желаний общества, а задача определенного лица, которое появляется в открытой форме на пороге разрешения противоречий поставленной цели.
Каждый индивидуум ожидает каких-нибудь чудес, а они называются просто историей.
Мудрые и бесноватые составляют антиподы социальной активности индивидуумов на всех этапах развития человеческого общества. У бесноватых талант снаружи, в эмоциях, а у мудрых – внутри, в глубоких размышлениях и анализе.
Маленький человек творит шедевры, а достигая величия, уходит в незначительные деяния ввиду потери агрессивности для достижения цели.
Разлука друзей составляет тяжкое испытание, но она взрывает эмоции обеих сторон, что способно вызвать к жизни шедевры.
Длительный покой с элементами благоденствия опасен духовной и телесной деградацией, полезней использовать классические принципы действия, в частности, «и вечный бой, покой, нам только снится».
Мудрые мысли созревают у спокойных людей, а бесноватых обуревают безумные устремления.
Крики бесноватых настолько безумны, что способны довести даже мудреца до умопомешательства.
В любом действии присутствует триада – причина, исполнение и последствия – остальные факторы носят случайный характер.
Сколько пальцев на руке, столько истин в руке.
Бедность движет индивидуумы на подвиги, и на гадости тоже.
Величайшая истина доступна только её величеству истории, а все индивидуумы обязаны теряться в догадках познания сути прошедшего и еще не свершившегося.
Для мигранта каждый встречный с авоськой кажется спасителем, и он внутренне поет ему осанну.
Автомобиль не только средство передвижения, но и походный секс-кабинет.
Тусклое видение мира есть познание мудрости, яркое озарение рождает впечатления.
Прощальное озарение рождает яркие и лихорадочные впечатления и прозрения.
Когда отсутствуют близкие люди, мысль плывет в бесконтрольность.
Ложка хороша к обеду, а мудрость – к течению времени.
В тавернах не нужен яркий мир, там необходимы полутона, иначе теряется смысл пьяного веселья, отрицающего резкие раздражители.
Настоящая истина должна быть только для Бога и сердца, в остальных случаях она излишня.
Все еврейства мира в симбиозе представляют масонство.
Люди не способны быть вечно зрячими, всевидящий только Всевышний.
Европа – страна мудрая, но потребительская, и в этом её величие и одновременно порок.
Долгая работа на прихоть толпы – бессмысленная трата жизни, ибо мудрость теряется под грузом ярких, но неглубоких впечатлений от общественного балагана.
Когда женщина теряет самообладание, то даже усилия дьявола тщетны в возвращении особи прекрасного пола на путь свершений, определенный божественными истинами.
Бывает, что на детях великих природа отдыхает, но у редких счастливчиков она конкретизируется в биоинтеллектуальном статусе.
Концовка любого творческого произведения представляет собой прощальный крик интеллекта, это крик различных оттенков, от вскрикивания до пронзительно-печальных воплей.
Когда индивидуум забывается близкими, его апломб приобретает эгоцентрические устремления, что зачастую и способствует созданию интеллектуальных шедевров.
Зигзаги истории разнообразны: то они требуют восхитительно-мажорных восприятий окружающего мира, то сгущения красок негативных сторон бытия и творчества индивидуума.
Если в жизни не приобрел состояния, то не горюй, ведь ты не потерял возможного и невозможного; в мире все проходяще, это говорил еще Соломон, а он знал толк в мудрости.
Истинные друзья должны оставаться в сердце, афишировать их перед толпой аморально.
В творчестве банальность и мудрость развиваются параллельно, при их соприкосновении завершается процесс достижения цели.
Индивидуум, выросший в бедности, по обретении достатка мечтает только о славе через призму благодеяний, зачастую ввиду отсутствия истинного интеллектуального совершенства.
В мышлении низкоорганизованных существ доминирует желание большой продолжительности жизни, у высокоорганизованных главный критерий – объем творений, поэтому и прожить, и творить необходимо качественно.
Наиболее смехотворной формой взаимоотношений является арендная плата за контакты с собственным ребенком.
Правила творчества обязывают завершать дела в порядке, соответствующем начальному этапу вхождения в действие.
Творчество – великий дар Всевышнего, зачастую единственное средство спасения от душевного и физического падения в периоды тревог и катаклизмов.
В бездумной погоне за малым зачастую теряется большое – таковы парадоксы жизни.
Приобретений как таковых не существует, есть получения и потери, чередующиеся между собой.
Минуты душевных тревог необходимо проводить в легкой грусти, использование допингов только отягощает страдания.
Пока пишешь мудрость пером, она достояние твое и истории, переводишь в печатную букву, и все принадлежит толпе, неблагодарной и безразличной к судьбе творца.
Мудрость для толпы и истина для истории составляют тезу и антитезу творческой деятельности.
Отличительная черта плагиаторов в том, что они переделывают анекдоты толпы в анекдоты для толпы.
Когда толпа отвергает деяния творца, его деятельность уходит в историю и собственную персону.
Военный мундир внешне эффектен, но удержаться в нем длительное время удается немногим счастливчикам, ибо кроме внимания прекрасного пола, он требует изнурительной и весьма бесполезной службы.
Для эволюционно несостоявшихся личностей персональная история излишня, наиболее удобно присутствовать проходящим персонажем в различных книгах назидания.
Герострат, как правило, обычный человек, обделенный ласками судьбы или незаслуженно обиженный конкретной личностью и сообществом.
Если на исходе пути ощущаешь усталость, то, не задумываясь, сокращай продолжительность действия, ибо финал все спишет, а история простит минутные слабости.
Если дело не завершено на один процент, то оно закончено, ибо в финале очень трудно провести грань достоверности и желательности; одно необходимо для публики, а второе – для персоны.
Наиболее ценный подарок Всевышнего представлен трупом врага.
Печатная работа профессионального ученого должна содержать ноу-хау, пусть небольшое, козявочное, но интересное, оригинальное или даже пикантное – все будет прощено интеллектом, а вот бумажная макулатура способна вызвать только негодование толпы.
Раскаявшийся садист не праведник, а просто бывший грешник.
Предчувствие осени золотой облекает мысли необычайной грустью и легкой озабоченностью за ушедшее время.
Наступление непонятных явлений свидетельствует о приходе периода толерантности среды к судьбе индивидуума.
Уход с арены действия активных врагов индивидуума создает в среде подозрительно-негативное отношение, граничащее с безразличием, а зачастую и с полным отрицанием контактов.
Коварство среды заключается в том, что она нередко создает условия для творчества индивидуума с целью возбуждения агрессивности его врагов.
Французы удивительно правы: ищите женщину в запутанных ситуациях, но не для секса, а выявления истины, ибо все добродетели и пороки объединяются обаятельностью прекрасного пола.
Ночью все кошки серые, исключая белых, которые, будучи аристократами днем, таковыми остаются и во тьме.
В общественной истории отмечаются периоды междуцарствий, в жизни индивидуума подобное звучит как межбабьевство, то есть время смены спутниц труда и быта, и эта ситуация прекрасный фильтр биологического совершенства человека, когда он опускается на дно эволюционного падения или взвивается к непостижимым вершинам деятельности.
Медовый Спас и медовый секс – антитезы, периодически объединяющиеся в обеспечении бодрости тела и здравости духа индивидуума.
Кривоногость и косолапость индивидуумов есть следствие мутационных изменений генома в возвратном направлении эволюционных процессов человеческого вида.
Лихорадочное вдохновение обычно осеняет индивидуум в предчувствии потери возможности действия.
На юге хорошо, но там тепло поначалу и жарковато для тела и угнетающе для души затем.
Даже банальность, облеченная в оригинальную форму, может выглядеть элементом мудрости.
Идеалистические отношения порочны ложным покоем и ханжеским взаимоотношением между индивидуумами сообщества.
При оформлении мемуаров в них должна присутствовать только машинописная мудрость, доступная каждому умеющему читать, любые каракули исключаются как интеллектуальный мусор.
Желательное не всегда возможное, обязательное – не во всех случаях нужное.
Судьбу диссертации Сахарного решила шикарная немецкая «Оптима», мемуары вышли из под истерзанной советской «Ятрани».
Зачастую в погоне за пространством и временем действия теряются золотые зерна истины.
Одна маленькая собачонка из бродячей стаи попала в компанию аналогичных созданий, которые ласково полаяли, и ей показалось, что она большая жучка, но возвращение в родное сообщество вернуло имидж маленькой, жалкой шавки – таковы законы эволюции, гласящие, что каждому свое.
Если ожидаешь от жизни большое, то увидишь худшее, поэтому довольствуйся малым, и счастливое пребывание в грешном мире обеспечено.
Самая важная труба в мире представлена пищеварительной трубкой индивидуума, она и тело двигает, и мозг снабжает питанием.
Даже великий на фоне жалких субъектов смотрится одним из них.
Маленький, жирный и зловонный человечек представляет собой начальную стадию деградации человеческой популяции, сообщества или даже этноса.
Для садистов способы истязания жертв не имеют принципиального значения, для них главное – созерцание мук несчастных, что извращенным способом стимулирует выработку специфических гормонов счастья.
Садистов, как и горбатых, способно исправить только приличное место на погосте.
Когда наступает прозрение, все измышления об истине теряют значение, остается только маленькая мудрость.
«Записки из ночлежки» проливаются своеобразными интеллектуальными слезами Сахарного о несбывшемся философствовании и высоких материях.
Встречи с прошлым опасны разочарованием в ушедшем, настоящем и, возможно, будущем, однако позитивны вспышкой вдохновения на грани плача души.
При создании произведения необходимо соблюдать минимальное рекламирование процесса действия, ибо в окружении обязательно отыщется герострат или просто недоброжелатель, при этом если одни уходят, то их место быстро занимают другие, создавая своеобразную горроту на интеллект созидателя.
Если началось бурное творчество, то за ним обычно следует упадок духовных, интеллектуальных и физических сил, и редко кто оказывается к нему подготовлен.
Не надейся на будущее, не цепляйся за прошлое, живи настоящим, и твое пребывание в этом мире приобретет реальные черты.
Театр Миши Сахарного был рассчитан на полвека, он завершился в роли последнего из отдела института пчеловодства и автора Книги назидания – отчета о сыгранной роли, достигнутом и ошибках игры.
Встреча с прошлым придает вдохновению несколько печальные оттенки, что откладывает отпечаток на творчество и создаваемые интеллектуальные шедевры.
Люди, биологически представляющие жертву желудка, вызывают не омерзение, а слегка грустное отторжение, напоминающее о животной первоприроде человека.
Человека постоянно преследуют страхи неизбежного ухода в небытие, поэтому он пытается остаться в прошлом, когда был молод, здоров, счастлив и впереди сверкали надежды на достижение больших успехов в жизни.
Социальные катаклизмы приводят к деградации кастовости, территориальным государственным изменениям и денационализации этнических меньшинств.
Думы о близких наполняют душу печалью, горечью потерь, желанием борьбы или мщенья – таковы зловещие тени ушедших.
Критический момент в творчестве представляет собой период действия, когда прерывание процесса исполнения обрекает намеченную цель на интеллектуальное банкротство.
Деньги нужны всем, всегда и везде, праведникам и грешникам, а благодетелям – вдвойне.
Весь мир театр, вся жизнь – игра, и каждому отведена своя роль и время действия, по истечению которого состоявшийся артист момента или несостоявшийся обязан покинуть огромную сцену, именуемую цивилизацией.
На заключительном этапе творческого процесса прозрения напоминают прощальный клич птичьей стаи, улетающей на зимние курорты природы.
Мемуары представляют обязательную часть интеллектуального статуса творческого индивидуума.
Малоазийские греки в этническом отношении представляют христианизированных турок, а последние, в свою очередь, в основе напоминают исламизированных греков – все это потрясающая история сообщающихся сосудов человеческой эволюции.
Соленный огурец, как и рассол, в России – деликатес; на диком Западе подобный продукт расценивается как пищевая гадость.
Правильное обычно сложное, однако в некоторых случаях именно простота определяет истинную суть действия, и подобное есть мудрость.
Прихоть толпы настолько порочна и всеобъемлюща, что мудрецы всех времен и народов так и не смогли до конца разработать тест удовлетворения желаний люмпенов от эволюции, единственно древние римляне правильно оценили и выдали библейское желание народа «хлеба и зрелищ», притом что остальные предложения способны вызвать только хохот и сквернословия.
Желания толпы наполняют истинный сосуд мерзостей, зиждущихся на прихотях рода человеческого.
Голос толпы можно спутать хоть с ангельским пением, но представляет он волю дьявола, желания их идентичны и противоречат истинам услышанным Моисеем от Всевышнего.
Так называемый американизированный образ жизни выглядит роскошным букетом потребительских желаний, однако не представляет исторической особенности, подобное является воспроизведением в новом времени социальных отношений Восточного Средиземноморья, свойственных Античности или расцвету эпохи Бронзы.
Творчество в большом ударе способно довести творца до апоплексического удара.
Прекрасно первозданное природой, любое искусственное вмешательство по совершенствованию замыслов Всевышнего нарушает законы эволюции живого мира, создавая уродливые формы обитателей земной жизни.
Для истории необходимы яркие личности, сияющие в ходе эволюционных процессов звездами на ночном небосклоне; человеческая серость только биологический субстрат, независимо от занимаемого места на социальной лестнице общества.
Историческая личность сияет словно яркая звезда эволюционного небосклона или созвездия, где доминант окружен звездочками, оттеняющими его истинное величие.
Если тебя начинают усиленно посещать окружающие, значит в стане врагов какой-то непорядок.
«Париж стоит обедни», – провозгласил Генрих Наваррский. «Что ж и Записки оправдывают бытие в ночлежке, – подумал Сахарный, – ведь жизнь в Мраморном дворце давно и красочно описана».
Не отвергай подаренное судьбой, возможно, других удовольствий история не преподнесет.
Утренний сон необычайно легок и безмятежен, потому что позади грустные и тревожные сны полуночной дремы, впереди ясный день, в котором, вероятно, сбудутся мечты.
Маленькие домашние хищники приходят и уходят ночью, оставляя в памяти легкие размышления о незыблемости законов природы, в которых человек – только частичка живого мира.
Если недруги желают тебя информировать, значит они исполняют замыслы твоих злейших врагов.
Насильники не сыплются с небес, подобно звездам, они всегда рядом, проявление их деятельности связано с ситуацией.
Большую часть года садизм дремлет в насильниках, он ждет времени тревог, чтобы выйти на тропу войны с реальностью.
В поисках врагов не блуждай мыслями далеко – они всегда рядом, среди друзей или случайно встреченных.
Интуиция составляет вторую мудрость, вернее предтечу последней, ибо определяет правильность движения мысли в процессе познания истины в разрешении идеи.
Проникновение в прошлое растревоживает внутренний мир индивидуума, и он начинает представлять себя пылинкой в безбрежном океане мироздания, где дуновение ветерка судьбы способно ввергнуть ее в пучину неведомости и тяжких испытаний.
Учителем жизни у Сахарного была судьба, и аналогична в драме Бедоносца, все остальные факторы общественных контактов поверхностны и не оказали существенного влияния на жизненной кредо.
Раб, получивший свободу, не может быть другом, воином, государственным деятелем, ибо в нем заложены фенотипические стремления разрушать и бунтовать.
Варварство представляет собой ступень развития общества, в котором свое только на базаре, а за пределами  – все чужое.
Пришла весна – долой чахотку, наступила осень – привет, гражданин туберкулез!
Прошлое, измененное до неузнаваемости, не составляет прошлого, оно просто ушедшее.
Спешно забывая прошлое, запускаешь пушечное ядро неведомости в будущее.
Субординация присуща всему живому, и чем ниже организованность особей, тем борьба за эволюционную нишу ожесточенней.
Толпа без социального контроля есть многоликий зверь.
Закон творческого выражения гласит: машинопись – для толпы, рукопись – для себя и истории.
Историко-географически черта оседлости в России проходит по Волге и Каме, дальнейший жизненный путь возможен только в «Глухом Столыпине».
Когда возникают неприятности, прежде всего, вспомни прошлое и проанализируй ретроспективу конфликтов со средой.
На пути социальной деятельности Сахарного перебывало большое количество шизофреников, которые создавали критические ситуации, но одновременно отвлекали начальствующих от истинных задач его жизненного кредо.
Незафиксированная глубокой ночью мудрость представляет утреннюю забывчивость.
Главные недруги Сахарного представлены не интеллектуальными соперниками, а сатанистами в юбках.
Создание шедевров напоминает бои на ринге, где нокаут возможен на последних секундах поединка, а в творческом бою великая истина может слететь и на последнюю страницу.
Публичное прозвище человека представляет вульгаризированный вариант социального титула.
Крепость семьи опирается на добропорядочность жены, роль мужа ограничена рамками трудового участия в обеспечении благополучия микросообщества.
Становясь не первым мужем женщины, помни, что можешь оказаться не последним на супружеском ложе.
Для женщины в спутнике жизни первично крепкое тело, интеллект вторичен.
Проявление благородных порывов в примитивной среде не результативно.
Краткость мудрой мысли компенсируется туманом таинственности.
Туман таинственности – это то, что привлекает страждущих познания истины.
Каждого уважающего себя человека постоянно преследует мираж аристократизма.
Любая работа тягостна, но если она обеспечивает пиво и сосиски, то люди бегут на нее с ослиным ревом.
Появление в настоящем призраков ушедшего свидетельствует о возникшем желании недругов нарушить ход деятельности, а при свершении Дежавю отсрочить достижение результатов.
Первыми потребителями азианических богатств являются жители Казанского ханства, обитатели Московии только вторичны и крайне зависимы от прихотей первых.
Прихоти истории непредсказуемы, они способны мгновенно превратить мать-одиночку в одинокую проститутку, и наоборот.
Люди медвежьего типа составляют этнический портрет Восточной Европы, пробиваясь отдельными языками народонаселения на запад, к берегам Атлантики.
Зачастую общественный символ Сахарного звучит как «свет в окошке», что означает свечение полосатого Гоши в зеленом отображении.
Анализируя книгу назидания, приходишь к потрясающему выводу, что подобное произведение представляет своеобразный Анабазис бравого солдата Швейка по библейским мудростям.
На закате жизни каждый стремится, хотя бы в мечтах, вернуться в отчий дом, где он жил с мамой и папой и был счастлив детством.
Человек, лишенный персональной истории, есть оболочка на двух ногах.
Для введения в произведение персонажа необходимо обоснование целесообразности, а для определения имиджа – искушение физическое и духовное.
Северяне – народ крайне коварный, снаружи они серебрятся добром, а внутри золотятся дерьмом.
Полуслепой не есть слепой, он только предтеча непознаваемости окружающего мира.
Талант способствует интеллектуальному самовыражению, но общественная карьера обеспечивается социальным заказом.
Драма Лизы есть повторение событий, произошедших в младенчестве Сахарного, на территории Восточной Европы, краеугольным камнем первого случая послужило Дежавю, а второго – социальная и бытовая неустроенность жизни Бедоносца.
Ценность аналитической мысли в объемности познания свершенного.
Родительский вопрос Сахарного история решила просто: мама представлена ноченькой темной, а папа, соответственно, месяцем ясным, остальные варианты – в туманностях Андромеды.
Политизированный, болтливый, старый исполнитель непригоден для высококвалифицированной работы, его удел – заполнение брешей в процессе выполнения производственных или социальных заказов.
Великое, прежде всего, нелицеприятное с привычной стороны, поэтому сначала его отвергают, а затем восхищаются.
Творческие поиски глаголют: «Завершил познание мудрости, переходи к описанию банальности, которая в ситуации с Сахарным представлена наукой».
Шедевр обязан быть понятным, легким и приятным, подобно морскому бризу в летний зной.
Опущенный гений уже не интеллектуальное божество, а просто забытый толпой персонаж истории.
Очарование рождает восхищение окружающим миром и полет легкой мысли, а разочарование навевает грусть, переходящую в тоску, что обостряет ощущение бренности бытия и уводит разум в пучину неизведанности.
Золото творческих строчек оценивается размерами гонорара.
После свершения наступает прозрение, и порой крайне печальное.
Шедевр представляет собой произведение, в котором гениальность разбавлена банальностью, подобно бриллиантам короны, сопровождаемым рубинами.
Закон прайда жесток, но эволюционно справедлив, поэтому лев, оскудевший потенциально, обязан отправиться в саванну влачить одинокое существование, а его место займет молодой перспективный самец.
Полная ясность неинтересна, необходима изюминка тайны.
Богоизбранные представляют своеобразных священных коровок в процессе эволюции общества, которое требует небольших материальных затрат в историческом хаосе времени.
Индивидуум, не имеющий определенного социального фетиша, эволюционно неуправляем.
Жизненное кредо эволюционно неуправляемых личностей гласит: «Мой социальный фетиш – это я».
Свободные художники творчества представляют собой обычных эволюционно неуправляемых личностей.
Не каждый скворечник – бытовой ад, порой не райские кущи представляют закоулки Эдема, а вот маленький уютный уголок в социальном скворечнике может оказаться подлинным Эльдорадо счастья, все зависит от желания и воли Бога.
Когда завершается Дежавю, то начинаются обычные серые будни борьбы за существование с удручающими думами о неизбежности ухода в небытие.
На Востоке величайшее сокровище не бриллианты, а клочок обычной земли около журчащего арыка, что сохраняет индивидууму жизнь.
Легкая доступность омовений и определенный комфорт бытия являются первым этапом деградации мигрантов как варварских этносов.
Для обеспечения творческого успеха в произведении должна присутствовать максимальная достоверность описываемых событий, иначе действия приобретают фантастические черты, что обесценивает творение, коварство их кроется в постоянном присутствии, зримом или только интуитивно ощущаемом.
«Что такое алкоголь – наркотик или пищевой продукт?» – вопрос сакраментальный, а ответ прост: в небольших дозах – кормежка, а в крупных – препарат, снимающий раздражения.
Если пьяница прекратил употреблять спиртное, значит, он изыскал более эффективный и глубоко действующий психотропный препарат.
В сознании наркомана восприятие жизни проходит через краеугольный камень определения: «Мир – это я и наркотик, а все остальное – бездна для провала в тартарары».
Передвижение живого мира между полюсами представляет эволюционное совершенствование главного субстрата земной жизни, а миграционные экваториальные коллизии являются механическо-климатическими перемещениями животных и растительных организмов в поисках благоприятных условий существования.
Память коварна забывчивостью и прекрасна неожиданным взрывом воспоминаний, главное – умело манипулировать скрытой информацией и разумно посылать импульсы в интеллектуальные хранилища центральной нервной системы.
Если узришь воскресшего полумертвеца, то воскликни: «Мой милый друг, ты попал в объятия морфина».
Мир, сквозь дозу морфина, обманчиво прекрасен и трагичен падением в бездну невозвратности.
Мир бесконечен, но познание его ограничено человеческими возможностями.
Опустившегося алкоголика можно вернуть в нормальную жизнь только иглой с приличным наркотиком.
Желаешь сократить жизнь пьянице – отними у него алкоголь.
Тяга людей к прекрасному напрямую зависит от благополучия окружающей среды, и чем тревожней обстановка, тем больше внимания непреходящим ценностям.
Гений великолепен в индивидуальном творчестве, при коллективной форме труда он становится помехой, обостряя конкурентную борьбу и вызывая зависть коллег, что в конечном итоге приводит к нарушению творческого процесса.
Ребенок, не защищаемый взрослыми, беспомощный и вечно обижаемый – таково социальное кредо Сахарного.
Печальна участь возвращающегося в отчий дом побитым столичными шлюхами и геморроем.
Характер юмора отражает ситуацию, сложившуюся вокруг личности, группы индивидуумов или сообщества, веселые нотки свидетельствуют о процветании, грустные – о проблемах, мрачные характеризуют драму или трагедию.
Идея строго индивидуальна, коллективные формы осознания ее формируются в процессе исполнения задуманного.
Лесостепь Восточной Европы является уникальным регионом, где песенно-музыкальные настроения населения чередуются с сексуально-танцевальными возможностями.
Преступные сообщества создаются не случайными участниками, а формируются в процессе возрастного развития определенных индивидуумов, обладающих спецификой духовных потребностей, близких к стайным хищникам.
Секс-бандитизм является оригинальной формой эксплуатации варваров-мигрантов прекрасным полом цивилизованных сообществ.
Активный секс представляет собой обычный способ обворовывания мужчин, теряющих большое количество энергии, необходимой для активной физической или умственной деятельности.
Определения прекрасного пола и мужественного пола не совсем удачны, ибо в постиндустриальном обществе разница в форме деятельности практически не заметна.
Масю мучит женщина в черном, кто она – общественный палач или одиночка-сумасшедшая; в обоих случаях просто маньяк.
Идея Новороссии как республики, а ранее как губернаторства, исходит от замызганного историей Крымского ханства с заменой гегемонии Османской империи на российский аналог.
Приобретение территории без пролития крови не завоевание, а просто дружеские визиты вооруженных сил без приглашения соседей.
Для обеспечения бытового благополучия необходимо помнить заветное слово, гласящее, что в своем омуте даже черти воду не мутят.
Однозначного определения действия или объекта не существует, всегда присутствует антитеза.
В произведении ведущую роль играют начальная и конечная часть творения, середина квалифицируется интеллектуальной требухой.
Пишущий книгу назидания помни, что за ее выходом в свет может последовать отторжение окружающей среды и изоляция в одиночество.
Далекое прекрасно в пространстве и притягивает чувства, подобно огоньку в глухой ночи, однако по мере сближения постепенно возрастает отторжение, переходящее в отрицание, требующее возвращения в близкое.
Насилие над мыслью аналогично истязанию ребенка, так же преступно и кощунственно.
Идиотические личности незаметно притягиваются друг к другу, но длительно совместно существовать не могут, им необходим биосоциальный гегемон.
Мудрость, обрамленная банальностью, становится интеллектуальной диадемой творцов, познающих истину, и только капризы фортуны способны нарушить такую божественную гармонию случая и закономерностей.
Работоспособный псевдоним творческой личности должен быть не громким, а ласковым и уютным, подобно хорошей, мудрой книге.
Колесо мыслей подобно историческому аналогу обратно не вращается, оно мчится вперед и, сорвавшись с интеллектуальной оси, летит в бездну забытости – таков зловещий круг взлета, падения и неизвестности творца.
Для заядлых алкоголиков прекращение употребления спиртного связано не с личной силой воли, а просто знакомством с его величеством наркотиком.
Наркотик – это цивильный котик на тюремных нарах.
Личности с психическими нарушениями не повинны в неадекватности поведенческих реакций, ответственность целиком ложится на общество, которое не стремилось изолировать подобные субъекты из среды социальной и бытовой активности.
Алкоголик не случайный пьяница, а индивидуум, испытывающий жизненную потребность в наличии  определенного количества спирта, необходимого для окислительных реакций организма.
Белая дорога – это не прогулка по Бродвею в компании голливудских див, а грязная, изнурительная и неблагодарная работа, порой на грани умопомешательства, при этом главное, чтобы инструмент не хандрил; подобное состояние духа и тела достается немногим.
Гений признается нужным истории только на стремнине востребованности обществом, в противном случае он забывается людьми.
Только после Дежавю можно полностью осознать смысл собственной жизни.
Вершина личностной истории представлена Дежавю, за которым следует постисторический период, именуемый иногда сумеречным образом жизни, то есть пребыванием в потемках познаваемости обществом и человеческой памятью.
Основное правило в науке гласит: «Ели нет темы, то присутствуют только рты и попы исполнителей» и, как написал один замечательный поэт, «две дырки, от попы и рта, срослися в одну – красота».
Если жизнь твоя полна парадоксов, то подобные факты необходимо отразить в мемуарах.
Крупин начинал свое Дежавю с Любаши, Сахарный ею заканчивает мемуары.
Наркоманы испытывают потребность алкоголизации чисто физиологически, то есть для поддержания биохимического котла организма, но психический фактор равновесия обеспечивается более глубокими воздействиями на нервные клетки, оказываемыми веществами наркотического характера.
Непьющие индивидуумы в России служат типичными образцами наркоманов или психопатов, впрочем, все подобные личности перекрещиваются в социальной и бытовой жизни.
Оскорбляя ничтожество, прежде всего, унижаешь самого себя, – помни эту истину, человек!
Для создания книги назидания необходимо не обилие мудрости, а умелое манипулирование материалами при формировании структуры и объема произведения.
Совершенство притягивает только в начале познания, а затем быстро разочаровывает своей недоступностью, такое состояние есть удел многих творений, а также причина социальной забытости их творцов.
Сосредоточение насилия на братьях своих меньших свидетельствует о падении общества на эволюционное дно цивилизации.
Люди-прилипалы представляют собой двуногих вампиров, умерщвление которых, в отличие от животных аналогов, преследуется по закону.
По злому умыслу врагов у Сахарного не состоялась классическая профессиональная карьера, остается надеяться, что мемуары компенсируют интеллектуальный просчет.
На закате дня или жизни не верши новых дел, оставь мечту следующему утру или приходящему после тебя.
Экономия на святынях является тягчайшим преступлением.
Мудрость особенно ярко проявляется на фоне стычек бесноватых.
Когда достигнуто необходимое, дельнейшее не всегда целесообразно, все зависит от желания исполнителя.
Сахарный посвящает мемуары своему театру жизни, поэтому главное в произведении – больше мудрости, а не объема.
Полутона и полуграни представляют собой своеобразные стимулы движения мысли, не позволяющие ей остановиться и закостенеть в желаниях.
Прощальные интеллектуальные произведения Сахарного прошли сквозь призму дум о Лизоньке, в минуты отчаяния ее образ возбуждал страдальца, и скрепя сердце он продолжал двигаться к намеченной цели: завершению деятельности театра жизни.
В профессиональной деятельности российского этапа жизни Сахарного вестником скорби предстоящих невзгод была Кривцова, а в быту – Кабашова; это весьма странное и противоречивое выражение идеи социального статуса, ибо обе дамы по сути представляли собой эволюционные антитезы.
Туркестанский этап жизни Сахарного, крайне глубокий противоречиями, поэтому при написании мемуаров пришлось уплотнить события, изъяв из оборота множество персонажей, оказавшихся излишними для истории.
Московский вариант выпуска в печати мемуаров опасен и даже несколько порочен, ибо по маршруту Москва – Нью-Йорк в неизвестность ушла белая дорога Сахарного, посему возможно повторение, учитывая пресловутую пословицу – Repetitio est mater studiorum – а в данный момент есть возможность стать ее пасынком, что составляет крайне печальную перспективу.
Археология – мать истории, а философия – ее дочь.
Восход солнца подобен первой любви, он волнует человека и освежает мысль, вселяя уверенность в успехе при достижении намеченной цели.
Сентябрь и октябрь представляют пору грусти, встреч и прощаний с шизофрениками, время прозрения сути человеческой натуры и расставания со светлыми днями, с уходом в зимний сумрак.
Жизнь без допущенных и исправленных ошибок скучная, мало интересна, а порой и зловеще бессмысленная.
Злейший враг индивидуума представлен его антитезой, поэтому, желаешь познать источник злодеяний, изыскивай среди окружающих.
Антитеза индивидуума является его несостоявшимся близнецом, что объясняется взаимным социально-биологическим отторжением.
Главная антитеза Сахарного прячется в первой половине театра жизни.
Психология народа, независимо от географических широт, проста и всеобъемлюща и гласит: «Глаза не должны быть шире рта».
Цыган на рыбалке выглядит идиотическим вывихом эволюции человеческого общества.
В отсеке общаги хахаль один, а именно Сахарный, остальные – хихикающие.
Наиболее изощренные мерзавцы обладают необычайной способностью мимикрировать, поэтому тени преступлений падают на окружающих.
Краеугольным камнем любого дела должен быть конкретный объект, а число субъектов корректируется ходом событий.
У злейшего твоего врага лучезарная улыбка при встрече, а наблюдения за твоими страданиями синтезируют в организме злодея патологические гормоны счастья.
Разочарование в известности происходит в момент познания истины.
Неизвестность возможно познать только через истину.
Когда истина уходит в неизвестность, необходим детонатор взрыва сложившейся ситуации.
Жизнь – прекрасная зараза, но ее мгновения коротки, подобно сполохам степного пожара в августовской ночи.
Творческое горение – это редкий подарок судьбы, который по жизни индивидуума проносится факелом мысли, неожиданно вспыхивая и также незаметно потухая.
Столетие Первой Германской войны – грустное напоминание о некогда цивилизованной и великой империи на просторах северной Евроазии.
Я растворялся, словно в царской водке, как ацетоном, душу мою жгло, – какие старые, вечные, мудрые и сально-порочные мысли.
Ацетон не только растворитель и очиститель, но и средство причинения тяжкого насилия и нестерпимых мук несчастным жертвам.
Человеку, по природе двигателю, излишни дополнительные моторы, ему достаточно собственной энергии, лишение которой способно сделать его несчастным.
Этническое нытье под синонимом бедного еврея действует безотказно и эффективно тысячелетиями человеческой эволюции и в перспективе исторического развития не собирается сходить со сцены социальных отношений, при этом многие народы с величайшей охотой внедряют столь эффективный прием в свой образ жизни.
Униженные и оскорбленные в прошлом, в настоящем оказываются зачастую бунтовщиками, злодеями и предателями.
Все бесплатное, в конченом итоге оказывается гораздо дороже оплаченного.
Мысли Сахарного временами были настолько мрачными, что на них реагировала даже погода.
Повторение не представляет творчества, – это, прежде всего, более или менее удачная копия содеянного.
Зигзаги судьбы иногда уводят в туман таинственности, напускаемый на заурядность прошедшего.
Таинственный, знакомый и прекрасный символ, стимулирующий воображение представлен романтикой.
Не торопись разочаровываться в спутниках: это рассеивает туман романтики, который является детонатором воображения.
Даже гаденький шпик в тумане таинственности и ореоле ложного величия может рисоваться романтической натурой, способной разбудить грезы желаний и надежд.
Грезы желаний и надежд способны разбудить таинственный шлейф романтики.
О Париж, соперник Рима, твои площади залиты солнцем и стонами мигрантов!
Одни аналоги интересны своими произведениями, другие – необычайной судьбой, полной драматических событий, но по действию оба фактора одинаково позитивны.
Наиболее интригуют воображение индивидуумы с подломленной судьбой, они подобны упавшему с неба необычному подарку.
Великое прекрасно на расстоянии, при приближении способно вызвать разочарование проявившимися изъянами.
И на Солнце заметны пятна, а ведь оно дарует жизнь всему на Земле.
Быт Сахарного представляет собой биологическое время за пределами Белой и Синей дорог.
Для выхода в большой мир необходимо состояться в ограниченном пространстве, иначе действие может принять смехотворный характер.
Истинные мысли Моисея можно познать только на горе Хеврон при взгляде на долину Иордана.
Когда иссякают мудрые мысли, следует надеяться на случайное чудо возможного прозрения.
В проходящее необходимо приходить и уходить, постоянство в этом случае излишне.
Золотые дни блаженства в жизни заканчиваются в моменты начала несения трудовой повинности, или, проще говоря, работы на общество.
Жизнеописание, Белая и Синяя дороги составляют триаду книги назидания Сахарного.
Милостыня, подаваемая как прихоть, а не хлеб насущный, дважды преступна, – вначале перед заповедями Всевышнего, а затем перед собственной совестью.
Ветры невзгод обрушивались на Сахарного всегда и отовсюду: снаружи, внутри, сверху, снизу и, главное, вопреки воле Всевышнего.
Если тебя предают близкие, то единственное спасение от падения – утешиться заповедями Всевышнего.
Не бродячий кот представлен миру кошачьим манекеном.
Индивидуум обязан создавать шедевры, а каждую мелочь доводить до совершенства – удел истории, у которой времени для этого предостаточно.
Образ воображения со временем способен стать смыслом жизни.
Исторические символы представляют собой не только красивые игрушки, но и огромную ответственность перед эволюцией человечества.
Индивидуумы человеческой эволюции не зверушки в зоопарке, а огромные массы различных этносов.
Финал творческого действия представляет собой своеобразный крик надежд, сбывшихся или нет, но, в конечном итоге, успокаивающих и освежающих душу.
Маленький, пушистый комочек, беззащитный и успокаивающий, способен возбудить воображение сильнее, нежели сонмище мудрецов с причитаниями о собственной и божественной избранности.
Штурм вражеских бастионов необходимо завершать победой или на грани осознания его бесполезности.
Фактор горизонта всеобъемлющ, даже чудовища издали способны выглядеть красавцами.
Для прощания с прошлым необходимо избирать сезон года, наиболее приемлемый для идеи завершения действия в пространстве и времени.
Сезон прощания Сахарного с прошлым определяется кастовым отношением к пространству и времени года, и это именно август.
Личность, не состоявшаяся в истории, незаметно превращается в завистника успехов счастливчика судьбы.
Познание истины вызывает не только удовлетворение, но и разочарование в содеянном.
Правильность действия исторически важнее гениальности исполнения.
Всевышний есть Бог, и имя ему – Бог.
История коварна тем, что часто пытается свои огрехи поправить страданиями маленьких несчастных людей.
Люди постоянно ищут лучшей жизни, а она возможна только в Царствии Небесном.
Самым грустным и прекрасным моментом жизни индивидуума является возвращение на круги своя, когда все искусственное и наносное исчезает, и остается истина пребывания человека в грешном мире.
Жизнь индивидуумов мира искусства сугубо эгоцентрична, окружение не представляет постоянства, оно должно соответствовать этапу творческой деятельности, в противном случае теряется имидж и затухает вдохновение.
В творчестве наиболее сложно правильное созидание первого и последнего предложения, ибо в начале открывается цель, а в окончании – смысл созидательного процесса и предполагаемая его дальнейшая судьба.
К воле Всевышнего люди обращаются только в критические моменты, в остальное время они полностью полагаются на милость судьбы.
Не нужна окружающим старенькая, измызганная «Ятрань», но многим излишни мемуары Сахарного; подобное вселяло своеобразный трепет в симбиоз творца и механизма создания книги.
Время любви Сахарного и «Ятрани» пролетело незаметно и потерялось в дымке воспоминаний, оставив грусть и легкий пепел разочарований в памяти об ушедшем, прекрасном и далеком, как несбыточная молодость.
Чтобы прошлое не причиняло душевные страдания, оставь его в ушедшем.
Затягивание финала оказывает более негативное действие на выражение цели, нежели ускорение хода событий.
Все чужое, даже надежно присвоенное, в конечном итоге рождает отрицательные эмоции ввиду постоянных тревог, связанных с возможной потерей.
Без символики любое дело, несмотря на масштабы достигнутых результатов, выглядит довольно бесцветно и поэтому для истории мало интересно.
Закон ста дней – наиболее удобная форма познания и самовыражения.
Если не хватило ста дней для интродукции в дело, то бесполезны и сто лет усилий для познания истины поставленной цели.
Интуиция предсказывает ход событий, задача мысли – направить действие в правильное русло.
Функционирование «Ятрани» в руках Сахарного определило исторические задачи и судьбу мемуаров.
Переизбыток мудрости приводит к потере смысла познания истины.
Основная масса преступлений осуществляется под звон презренного металла.
Любое действие пытайся довершать до конца, чтобы впоследствии не упрекать себя за слабость духа или недальновидность мысли.
Мир без лавки превращается в торговый бедлам, называемый супермаркетом.
Ложная ласка очень быстро переходит в ненависть.
Баня – прекрасное изобретение человечества, но она погубила массу великих людей, – помни это, входящий в термы, независимо от географии и времени.
Истина открывается неожиданно и зачастую в противоположном поле действия.
Самая великая мечта человечества есть бессмертие, и оно возможно в деяниях.
Обилие пищи притупляет мысль.
Обличие информации затушевывает прозрение и познание истины.
Гениальность произведения предусматривает возможность планетарного распространения.
Миграция для творчества позитивна развитием острого ощущения прелести прошлого.
Для создания шедевра творец обязан иметь богатую гамму чувств.
Творчество не борзописание, а горение, во-первых, души, во-вторых, – тела, и в итоге – мысли.
Шикарная девочка в ночлежке – это нонсенс или Интерпол с липовой девственностью.
Единственное социальное учреждение, где уважают и любят народ – это кабак.
В третьем тысячелетии ввиду колоссальных технических достижений этнический мир потускнел, интересными остались только иудеи.
Юность и гениальность у человека едины, и называется подобное содружество счастьем.
О судьба, влей в карман Сахарному немного зелени, и он вернется в юность, гениальность и счастье!
Быт есть состояние человека в определенное время, при этом у бытия отсутствует прошлое и не присутствует будущее, он целиком в настоящем.
Даже маленькие взвизги мысли во временной перспективе способны создать фейерверк брызг истины.
Ремесленный инструмент привязывает индивидуума к конкретному делу и определенному месту нахождения, что превращает его в раба общественной идеи.
Порой одна удачная строчка переводит заурядное творение в разряд шедевров.
Истина гениальности заключается в том, чтобы уничтожить врага его же руками, держащими свое же оружие.
Право на пользование «Ятранью» заработано котом Белым, пожертвовавшим своими драгоценными ушами ради прихотей низкопробных садистов, своеобразных шпиков власть имущих.
Концовка стези ветеринарного доктора и книги назидания представляет интеллектуальные спектакли годичных циклов, следующих друг за другом.
Скука – такая зараза, что способна подтолкнуть личность на совершение чудовищных поступков.
Ощущение прекрасного настолько расслабляет разум, что индивидуум из творца незаметно превращается в созерцателя.
Теологические секты преследуются властями в связи с доминированием идеологии пятой колонны, отрицающей традиционные ценности на территории проживания.
Восточно-колониальная мысль пионеров европейской цивилизации имеет своеобразные оттенки, от философско-печальных раздумий до цинично-прагматических мироощущений, подобное всегда присутствует при эволюционной гибридизации этнических и географических образов мышления.
Музейная слобода представляет собою палаты высокопоставленного баловня судьбы и счастливчика момента, вокруг которого возникает вереница роскошных хижин менее удачливых прихлебателей истории.
Когда индивидуум изживает свои желания, он просто бредет по пустыням надежд, где возможны необычайные прозрения.
Негативные раздражители необходимо убрать с арены действия на пороге финала, иначе возможность достичь конечной цели сведется к нулю.
Идея годичного творческого цикла гласит: «Каждому дню – свою страницу мудрости».
Юность представляет собой переход индивидуума в гениальность или посредственность, причем оба состояния не гарантируют успехов на ниве общественной карьеры.
Грезы есть мечтательные сны.
Если среда забывает индивидуума, значит в ее недрах зреют крупные гадости, ожидающие удобного момента обрушиться на беззащитную голову отвергаемого.
Написанное – твое, сказанное – чужое.
При отсутствии интеллекта любая банальность кажется гениальностью и наоборот.
Сущность любого произведения не в орудиях воспроизводства, а в содержании, что и позволяет дифференцировать ценности высказанных мыслей.
В процессе творчества необходимо четко следовать правилу использования сезонов года, что подтверждено всей историей музыкальной культуры.
Желаешь сотворить шедевр – будь отважен в дерзаниях, как повелительный лев, и осторожен в оценке хода событий, как трепетная лань.
Ложный фетиш представляет собой обратную форму естественного состояния индивидуума, задействованного на определенную цель.
Для одних индивидуумов друзья представлены сородичами, для других – делом.
Кто приходит к Сахарному с враждой, тот уходит с метровым пенисом в попе – таково веление Всевышнего.
Каждая погасшая звезда соответствует ушедшей жизни, ведомой или неведомой, но все же это печальная весть.
Не спеши разбираться с окружающими, оставь эти действия на финал достижения цели.
Главная цель российского путешествия Сахарного – это книга назидания; как все просто в мечтах и трудно в исполнении.
От верблюда и ишака исходит романтический аромат Востока, так привлекающий инфантильный дикий Запад, на этом феномене базировалась Белая дорога Сахарного.
Каждый символ должен быть запущен в действие, он не может долго простаивать, иначе мимикрирует в бессмысленную картинку.
Все созданное человеческими руками разрушается временем, бессмертен только бог жизни, и имя ему – природа.
Если символ долго бездействует, значит он несовершенен или изжил себя во времени.
Дневники повседневной жизни, как правило, ведут личности обязанные фиксировать определенные события при исполнении общественных обязанностей.
Мы устали от бега, пятна крови на наших губах – таков зов отчаяния загнанных лошадей.
Ложный фетиш эффективен только в процессе действия, при завершении он становится дешевеньким балластом.
В качестве даты завершения определенного этапа творчества должно избирать символом цифру библейского характера; подобное будет ассоциировать мышление с судьбоносными для цивилизации событиями и активизировать деятельность.
Дежавю Сахарного начиналось августовским вечером 2010 года в ярославском одноименном ресторане и завершилось годом столетия Германской войны на своеобразных нарах диванного типа рыбновской ночлежки.
Опус Рубиной, конечно, не литературный шедевр, но листая его страницы, Сахарный ощущал внутренний холод, возвращающий память в лоно забытых драм, что потрясало разум.
Как невозможно войти в одну реку дважды, так невозможно повторить творческий шедевр – какая горькая и справедливая истина.
На фоне рождения истины даже очарование драгоценным персидским ковром меркнет, как потускневшая звезда.
Квинтэссенция Белой дороги есть тайна Сахарного и истории.
Когда достигнута цель, не стремись вершить большего, ибо оно способно покрыть плевелами золотые зерна открытых истин.
Творчество, опирающееся на зрелищность мысли представляет собой только видимость интеллектуальных достижений.
Все замешивается кровью, что создает гамму эмоций на фоне страданий.
Память о прошлом необходимо оставлять не только в анналах архивов, но и на времени истории, представленной календарями.
Истинное общение приобретается за презренный металл, бесплатные контакты носят случайный характер или имеют корыстные намерения.
Без ориентира конечной цели любой марафон обречен на неудачу.
Дежавю потребовало от Сахарного максимальной конспирации с превращением в обычного изгоя, что осложняло быт и приводило к страданиям духовным и телесным.
Если символ предложенной идеи не воспринимается обществом через разум, необходима физическая интродукция в сознание окружающей среды, другие формы воздействия бессмысленны.
Рай представляет собой такой уголок на земле, где все создано для жизни и удовольствий.
Когда в творчестве исчерпывается идея, остается зрелищность мысли.
Путь к истине необычайно долог и тернист, но прозрения стоят усилий; это утверждали многие великие, и не только они.
В отличие от других обитателей общаги Кабашова не смердела, а злостно шипела, в чем проявлялось наличие в геноме змеиной природы.
Ласковое солнце для северянина согревающее, а знойное для южанина иссушающее и испепеляющее, лишь на экваторе золотая середина природы, представленная моросящим светом.
История настолько непосредственна, что сценарии ее движения на тысячелетия вперед загодя написаны Всевышним.
Патология тоже любит комфорт, поэтому не торопись излечиваться от того, что посылает судьба и Всевышний.
Желаешь познать главную истину в своей жизни, посмотри в зеркало, и ты узришь ее.
Каждый член общества, независимо от положения, вправе требовать от общества, истории и Бога ста дней, необходимых для решения жизненных проблем.
Когда иссякает серьезная философская мысль, начинаются детско-вульгарные прозрения.
Просыпаясь, творец обязан воздать хвалу свету, а в наступающем сумраке отчитаться познанием мудрости перед Всевышним.
Каждый день в году имеет право на самостоятельную жизнь, люди обезличили составные части годичного периода циклами, месяцами и неделями, но это не умаляет значение смены света и тьмы в разрезе природных сезонов.
Закон творческого выражения гласит, что только строжайшая конспирация обеспечит эффект, иначе плакали ваши денежки.
Одиночество – спутник мудрости, бедлам – источник прозрения, созерцание есть время открытий и познания кратковременности земного бытия – и все это оплодотворяется деятельностью, служащей основой прогресса человеческого общества.
Кто забывает жену свою, тот отдает прелести рая в чужие руки.
История требует от индивидуума не многочисленного потомства, а великих деяний, ибо плодиться способен каждый идиот, а вершить шедевры – удел одиночек, одаренных божьей искрой познания.
Спокойствие духа превращает индивидуума в созерцателя событий, мятежность душевных движений переводит его в разряд творцов.
Правила исторической этики гласят: удовольствия от жизни полученные в прошлом, необходимо отрабатывать в настоящем, а возможно, и в будущем.
Полученные от жизни удовольствия отрабатывают перед судом истории духовно, телесно и, главным образом, разумом, - такова воля Всевышнего.
Старт и финиш представляют собой две звезды действия, собственно они и остаются в памяти свидетелей великих и малых событий.
Роль социальной затычки в каждой профессиональной бочке трудна, почетна и скоротечна; исполнитель уподобляется каскадерам, заканчивающим карьеру на срезе невозможности трюков.
Много духа – мыслей мало, мыслей много – дух мятежный.
Паранойя не патология, а фрагмент персонального величия.
Когда заканчиваются дни золотые безмятежного бытия, то видение земного рая покрывается пеленой мрачных мыслей и отторжением предлагаемого обществом рейтинга.
Нам не нужен он, наш косопузый Филимон.
Если потерял многое и нашел малое, то не горюй: ты все-таки что-то искал, а не дремал.
Когда цель переигрывает необходимость, она становится фарсом действия, требующим остановки хода событий.
В урбанистических условиях угроза домашним животным представлена подростковым садизмом, периодически принимающим распространенный характер; приостановить подобное явление возможно аналогичной формой насилия в обратном исполнении.
Долги прошлого приятно видеть только на исторических свалках ушедшего.
Очарование и разочарование – неизменные спутники вдохновения.
Не берись за большие дела возбужденным, дай остыть эмоциям и целеустремиться разуму.
Возбуждение – плохой признак, свидетельствующий о слабости контроля разума над проявлением эмоций.
Вдохновение и возбуждение составляют противоположности и единство творческого действия.
Уничтожать негодяев бесполезно, на смену уходящих будут приходить более опасные; разумней их нейтрализация и использование в своих целях.
В критические моменты исполнения идеи действия друзей могут принимать более жестокий характер, нежели происки врагов.
Книга назидания подводит итог Дежавю Сахарного в памятный день злополучной войны.
Покровительство властей предержащих не милость Всевышнего, а приманка для уязвления самолюбия индивидуумов, одаренных божьей искрой прозрения и познания истин.
Шум в ушах является следствием переутомления или результатом повышения внимания спецслужб к определенной персоне, отрицающей предлагаемые общественные ценности.
Судьба мигрантов целиком зависит от дуновения ветерка истории, поэтому они в вечной тревоге и, за исключением случаев мелких нарушений, не способны на крупные преступления.
Зло должно наказываться вне зависимости от времени и формы проявления.
Влияние осенней романтики часто рождает сказочные сны, в которых мир представляется волшебным дворцом в лучах уходящего солнца на закате дня.
Историческая миссия философии – помогать человечеству в преодолении барьеров эволюционного развития общемировой цивилизации.
В финале исполнения идеи должны оставаться в действии только ключевые фигуры, обладающие исторической ценностью.
Осенняя романтика характеризует увядание природы, она создает грустное настроение, способное переходить в мудрое восприятие окружающего мира и сотворить шедевры; характерные примеры – болдинская осень у Пушкина, а также многие музыкальные произведения, в частности, подборки «времен года».
Крик отчаяния в творчестве обеспечивается прощальным взрывом активности осенью золотой.
Благородство негодяев заключается в корысти, задача мудрецов – расценивать подобный порок как подарок Всевышнего.
В общественной жизни наряду с традиционными физкультурниками присутствуют нелегалы, именуемые спортсменами тротуаров.
Лучший вариант действия – наиболее приемлемый, даже если он неприятен.
Люди по природе садисты, поэтому лучший способ отвлечения внимания окружающих состоит в имитации страданий.
С философской точки зрения дата прихода в наш мир и ухода в небытие не имеет исторического значения, в памяти людей остается только сама жизнь как функционирование организма.
Когда исчерпывается мудрость, любая банальность начинает представляться истиной.
Символом действия при входе Сахарного в интеллект был боец философствующего типа Бедоносец, а Дежавю протекало в контакте и отторжении с архивариусом Крупиным, но в целом оба фрагмента дружбы были позитивны.
Любое позитивное контактирование может переходить в отторжение, ибо, в конечном итоге, один субъект становится рабочей лошадкой, а другой – паразитирующим наездником.
При ощущении неизбежности ухода цели не теряйся, цепляйся зубами надежды за воздух возможностей.
Если не готов к делу, то не берись за него, подожди, дай созреть духу, телу и разуму.
Рыбное – городок небольшой, но мерзости в нем хватит на мегаполис.
Если нет выдающегося настоящего, значит не существует приличного прошлого.
Крупин представляет собой наивного фантазера, роющегося в мусорной корзине прошлых эпох в надежде воскресить ушедшее, которое в сути своей аналогично настоящему по степени варварства.
Озирис имел золотой пенис, Сахарный – феноменальный, только Исида была злой и жестокой, а Лидия человеколюбивой.
Мемуары Сахарного не слащавый романчик для слезливых дамочек, а суровый отчет о прошедшей жизни, драмах, победах, поражениях и просто размышлениях.
Атрибуты, принадлежащие недругам, необходимо выбрасывать на исторические свалки вместе с владельцами.
Золотой год мемуаристики Сахарного начался глубокой осенью, а закончился просто осенью.
Внутренне душевное гниение индивидуума называется паранойя.
Кто брюзжит на старших, тот плюет в корзину собственной старости.
Мир сквозь кристалл золотой осени отрывает познание божественных основ жизни и биологических закономерностей ухода в небытие как одной из субстанций существования человека.
Полярные дни и ночи прелестны для созерцания, но это вывихи природы.
Дежавю Сахарный провел, периодически вспоминая Бедоносца, при тесной компанейской дружбе с Крупиным; один творец истории, другой – собиратель исторических анекдотов.
Если люди умалчивают о причинах драматических событий, значит в их душах поселился страх.
Снять табу с людского страха возможно только справедливым возмездием за причиненные страдания.
Путешествие в Туркестан прошло под девизом «Прощай, Туркестан», что весьма напоминало восклицание византийского императора Мануила «прощай, Сирия!». Тогда Сирия отошла мусульманам, впрочем, и в нынешнем случае произошло аналогичное.
Шедевр должен быть персональным и оригинальным произведением.
Осень золотая не просто грусть об уходящем годе, а пора размышлений, анализа пройденного, оценка побед и ошибок, возможно, разработка планом будущего времяпрепровождения.
У каждого индивидуума свое Дежавю, но финал во всех случаях один и тот же, и имя ему мемуары.
Дни и годы даны природой, остальные единицы классификации времени придуманы человеком, по всей вероятности, в пылу больной фантазии, ибо каждый в душе немного Жюль Верн.
Ограниченность исторического времени для действия и скудность средств для получения удовольствий составляют печальный фмнал Дежавю Сахарного.
Недостаток исторического времени, скудность средств и подорванное здоровье составили финальную часть жизненного кредо Сахарного, что особенно печально откладывалось в душевные закрома золотой порой прощальной осени.
Мудрость является драгоценностью среди драгоценностей, она царица мыслей в мире вопросов и проблем.
В эпизодах дружбы Сахарного и «Ятрани» королями момента были стратьевщики института пчеловодства, что особенно угнетало высокий полет философствующей мысли и достигло апогея в золотую пору прощания и Дежавю.
Пребывание на курортах не составляет жизни, а является бесцельной тратой времени, отведенного Всевышним на самоутверждение.
В предзимье мысли крайне поверхностны и мрачны, они отдыхают перед возрождением природы от сна и ждут, когда начнется взлет умственной и двигательной активности.
Прошлое необычайно цепкое, оно пытается не упустить из объятий пережитые картины до самого ухода индивидуума в небытие.
Сентябрь примечателен пересечением Белой и Синей дорог явно в жизни, а символично – в финале Дежавю.
Золотая пора года – своеобразное Эльдорадо прозрений, в котором индивидуум способен выжать из своих извилин чудеса мыслей.
Для обретения счастья  прошлое необходимо оставить в ушедшем.
Тихий недруг – обычно малозаметная, уважаемая обществом личность, занимающая солидное место на социальной лестнице своего территориального мира.
В дружбе невозможен паритет: один субъект обязан доминировать, иначе теряется субординация и позитив отношений превращается в зависть и вражду, выраженные нездоровой конкуренцией.
В процессе снижения творческой работоспособности до нуля мудрость переходит в заурядную банальность, что заметно прослеживалось в финале Дежавю.
Живущий рядом может быть шпиком, а насильник обычно представляет собой личность, имеющую возможность совершать визиты и уходить после акта изуверства в безопасную гавань обитания.
Тихий недруг обычно выходит из игры на грани финала исполнения идеи.
Тихий недруг не вершит злодеяний, предпочитая наслаждаться последствиями активных врагов, берегущих тихушника для длительной игры.
Если не удалось подарить мудрость толпе, оставь истины для истории и Бога.
Золотая осень, переходящая в осень голую и зиму – все это составило прощальный этап книги назидания, необычайно грустный и каторжно тяжелый, десятимесячная постпенсионная вспышка активности погасла, и Сахарный вернулся в прошлое, когда работоспособность приближалась к нулю.
Сочувствие окружающих к перипетиям судьбы индивидуума опасно разрушением конспирации.
Разрушение конспирации обнажает суть цели, что подвергает ее нападкам окружающих.
Обманывая партнера, остаешься в одиночестве.
На одном коне доскачешь только до первой рытвины жизни, а затем пересаживайся на второго, имея в запасе третьего скакуна в живом или железном исполнении – все зависит от эпохи эволюции человеческого общества и степени развития цивилизации.
Горе ранит сердце и обостряет мысль.
Ценность исполнителя определяется степенью способности к индивидуальной деятельности.
Спившиеся в пути жизни личности на драматических ухабах судьбы являют категорию особо несчастных людей, своеобразных изгнанников эволюции общества на определенном этапе развития цивилизации.
Когда прессинг толпы переходит в баловство, знай, что недруги на грани умопомешательства.
Хитро запущенная идея обеззараживает недругов, одновременно ускоряя ход событий для достижения цели, характерное отражение подобной мудрости представлено вечной сказкой про бедного еврея.
Прошлое начинает вызывать интерес при исчерпывании проблем в настоящем.
Прошлое выплывает из забытья в критические моменты существования общества, когда разум пытается отыскать спасение за шторами былого величия, истинного или мифического.
Для персональной истории индивидуума интерес представляют личности, определявшие судьбы на разных этапах жизни.
Когда мысль рассеивается и уходит в боль, теряется интерес к созиданию, внимание переходит в созерцание на базе болезненно уязвленного самолюбия.
Боль в душе обостряет движение мысли.
Я иду на зарубках, я бреду на крестах – таков зов отчаяния Сахарного в финале Дежавю.
Дежавю есть прошлое в настоящем, поэтому должен быть представлен срез жизни индивидуума в практической завершенности с элементом надежды на будущее.
Годичный творческий цикл при активном исполнении способен изъять из индивидуума практически все интеллектуальные возможности, необходимые для завершения цели.
Стоны души Сахарного на гранях финиша Дежавю превосходили всхлипывания бурлаков на Волге в закате уходящего дня.
Белая дорога сошла со сцены действия незаметно, несколько неожиданно, оставив в памяти мифический след, аналогичный воспоминаниям о случайной любви, внезапно вспыхнувшей и погасшей в потемках воспоминаний.
Общежитие представляет собой российский вариант общепринятой ночлежки, платного или бесплатного типа.
Прошлое становится неинтересным при появлении проблем в настоящем.
Незаметно подкрадывался финал Дежавю, а боль в душе от ухода Лизы не проходила, она, подобно занозе, постоянно ранила сердце, кровоточившее муками.
Финал любого произведения предусматривает рестроспективный анализ разных этапов действия.
Прозрения особенно остро посещают индивидуума в хрупкий миг творчества – своеобразную предтечу рокового стечения обстоятельств, ведущих к провалу интеллектуальной затеи.
Хрупкий мир созидателя отражает внутреннее смятение в тревогах больших житейских испытаний.
Внешний лоск индивидуума создается для прикрытия внутренних пороков, добродетели и достоинства не нуждаются в ложном прикрытии.
Если не создаются умные произведения, излишними становятся и пустые опусы.
Большой негодяй, прежде всего, культурный человек с приличным интеллектом, индивидуум низкого ума представляет обществу обычного хулигана.
Наличие небольшого количества денег вызывает грусть, отсутствие ассигнаций приводит к угнетению и разочарованию в жизни.
Человек счастлив, когда молод, и впереди вся жизнь, а глубоко озабочен, если на горизонте бытия маячит только погост.
Смена поколений, не прошедшая своевременно, аналогична затягиванию лечения болезни, когда патологические изменения организма приобретают необратимый характер.
Творческая звезда всплывает на небосклоне возможностей только раз, не упусти этот момент, дерзающий, и всю жизнь будешь вспоминать с благоговением то ушедшее время.
Белая и Синяя дороги Сахарного начались в Туркестане, а вот финал расширил географию от берегов страны Марка Твена до березовых лесов вотчины Евпатия Коловрата.
Толпе излишни великие мудрости, ей потребно красивое и полезное.
Если действие создает проблемы большие, чем решаемые, значит это ложный путь движения мысли.
Когда в окружении появляются незнакомые лица, то ситуация, необходимая для действия, вошла в критическую стадию исполнения.
Масса тела против злости духа – это вызывает вопрос, что одержит победу в биологическом соревновании, притом опыт существования цивилизации свидетельствует, что пальму первенства обеспечивает совершенство аргументов, от словесных и обезоруживающих до физических и вооруженных.
Твои неудобства составляют аналогию  для противников, используя раздражители для усиления действия, нейтрализуешь недругов, которые забывают о гадостях.
Насельники Рыбного были толерантны к идее Дежавю, и подобное состояние дел развязывало руки Сахарному и обеспечивало время для достижения цели.
Толпа имеет не только дутых принцев, но и лжекоролей, имидж которых зависит от ее прихоти.
Прихоти и приговоры толпы всесильны, их способна отменить только воля Всевышнего.
Дутый принц, прежде всего, – прихоть человеческой массы, эволюционные аспекты цивилизации при этом безмолвствуют.
Прихоть толпы создает дутых князей, воля эволюции – принцев крови.
Если время финиша не определено, то необходимо считать каждый этап действия завершающим творческое произведение.
Крайне смехотворный миф третьего тысячелетия звучит потрясающе: Великая украинская стена посреди степи широкой.
Любая идея должна иметь изобретателя, задача истины поиска – отыскать его среди сонмища претендентов.
Ушедшее в историю невозвратно, оно подобно упавшей с небосклона и сгоревшей звезде – символу непостоянства существования в бренном мире.
Негодяев характеризуют животные страсти к своему потомству и звериная ненависть к чужим отпрыскам, и это свидетельство примитивизма интеллекта.
Хаос в сути своей представляет огромное множество порядков, пытающихся создать единую систему управления миром, поэтому Кант отнес хаос в разряд величайших порядков.
Цеховая система творчества не питомник интеллектуальных рабов, а система поддержки индивидуумов различных форм деятельности, не попавших в разряд любимчиков меценатов и баловней фортуны зачастую по причине талантливости, но сводолюбивости натуры.
Презренный металл не средство унижения человека, а интрумент обеспечения жизнедеятельности и возможности проявления таланта.
Если окружение создает индивидууму помехи в творчестве, значит необходимо удвоить усилия по достижению намеченной цели.
Наиболее бессмысленный и тягостный путь индивидуума по жизни представлен перемещением из рая цивилизации в клоаку эволюции.
Мемуары  представляют собой письменный отчет о жизни, деяниях и размышлениях индивидуума.
Не стоит оспаривать факты истории, их истинную суть необходимо хранить в душе.
Когда заканчивается историческое время, предоставленное Всевышним для действия, задерживать его ход преступно и аморально, необходимо с достоинством выйти из игры.
Когда иссекает глубокая мысль, необходимо ограничиться анализом свершенного через призму поставленной цели.
Анализ совершенного есть прощание с пройденным.
Секс – штука хорошая, но, к сожалению, зачастую трудно совместимая с историческими деяниями.
Бедный кот Белый своими изувеченными ушами подарил Сахарному массу прозрений – великая благодарность другу за эту услугу.
Шалости детей представляют собой претворение в действие злых умыслов взрослых.
Люди гибнут за уран – таков эволюционный девиз третьего тысячелетия.
Сомнения создают тревоги, последние двигают мысль, познающую истины – таков побудительный круг творчества.
Пока семья держится за один стол, она монолит благополучия, а разбивается на отдельные кормушки – превращается в свору враждующих.
Банальность необходима для создания мозаики произведения, где присутствие мудрости будет оттенять истинную ценность труда.
Наиболее неуловимая личность именуется крайне прозаически, а именно «нету товарища», что впервые отмечено в гениальном произведении Маяковского.
Осень рождает глубокие, но банальные мысли, мудрость остается за ее пределами.
Усилия по нейтрализации мелких негодяев могут принимать такой мучительный характер, что на его фоне меркнут страдания великих, принесенных историей на алтарь цивилизации.
Взрослые люди, по причуде природы оставшиеся детьми, настолько капризны, что малейшие преткновения судьбы делают их неуправляемыми и конфликтными, при этом в любых житейских или профессиональных ситуациях.
Индивидуум востребован только в заинтересованной среде, перемещение в другие сообщества переводит его в разряд начинающих социальную карьеру.
Конфликтный человек слишком затратен для эволюции, его существование требует больших жертв общества, которые могут окупиться только при гениальности подобного индивидуума.
Белый автомобиль и белый кот на капоте – редкий случай симбиоза животного и механического аристократизма.
Прощальное может быть только прощальным и не более.
Прощальный сезон творчества напоминает интеллектуальные всхлипывания, а не твердое движение мысли в познании истин и мудрости.
Появление образов прошлого предшествует Дежавю и сигнализирует о приходе момента повторения ушедшего, но такого близкого и теребящего рубцы залеченных душевных ранений.
Душевные раны произвольно не заживают, они постоянно кровоточат болью и требуют радикального лечения в образе появления спасителя от тревог и страданий.
Когда заканчивается история индивидуума, впереди остается только вакуум времени.
Караван истории способен вести осел мудрости, но сценарий действия разрабатывается Всевышним.
Величие Всевышнего заключается в том, что Он мудрее всех мудрецов вместе взятых.
Осел ведет караван благодаря необычайному упрямству, он прекращает движение при ощущении малейших опасностей пути, что недоступно другим тягловым животным.
В синюю глубокую осень приходят первые разочарования в прелестях природы, совершенстве общества, иллюзиях надежд, подступает хандра, и взор обращается только к Всевышнему.
Удерживать вольного кота в силках цивилизации есть преступление перед природой животного мира.
Моменты прощания с истиной происходят неожиданно, это может быть воля Всевышнего или происки недругов – для истории подобное безразлично.
Беда домашних животных белой масти в том, что они маячат перед глазами насильников ярким днем, сумрачным вечером и глубокой ночью как истинные аристократы четвероногого мира.
В разрезе долголетней деятельности молодое окружение возбуждает в индивидууме биохимические механизмы организма, а умудренные опытом спутники способствуют интеллектуальному проявлению.
Главная задача правителей всех времен и народов – убедить подданных, что необходимо как можно меньше есть и пить, и большего не просить.
Изречение мудрых мыслей не составляет работы, это наслаждение творчеством.
Воздух надежд составляет последнее духовное наслаждение и пристанище покоя для обреченных.
Действие, лишенное цели, бессмысленно.
Концовка есть окончание действия, завершение составляет прекращение творческой активности в достижении поставленной цели.
В глубокой осени и зимой доминирует мысль берложного типа, в которой главная цель представлена сытым желудком и теплым кабинетом.
Мелкие гадости зачастую вершат друзья, своеобразно предупреждая о надвигающихся бедах.
Глубокая мысль рождается в тишине и изоляции от окружающей среды, беготня по просторам природы и тротуарам цивилизации дает поверхностные впечатления от увиденного, что весьма далеко от истинного познания мира.
Повторенная мудрость представляет собой обычную банальность, и на этой грани действия индивидуум обязан завершить произведение своего творчества.
В пору золотой осени Сахарный незаметно стал уходить от мудрости в трюизм, подобные обстоятельства потребовали завершить работу над книгой и распрощаться с Дежавю.
Май, июль и сентябрь – три брата интеллектуального взрыва, временные промежутки между ними уходят на размышления и рутинную работу с творческим материалом.
Творец без персональной книги подобен соловью в чужом саду.
Приличный фиговый листок способен не только прикрыть интимную часть, но и замаскировать весь зловонный организм мерзавца.
Прощальный гудок мудрости представляет собой этап творчества, за которым следует интеллектуальная пустота.
Когда счастье одно на двоих, то в одиночестве подобное вряд ли состоится.
Бедоносец и Крупин – дети разных эпох и географий, но их объединяет добровольное бегство из рая цивилизации в обитель варварства.
К семидесятилетию творческая личность не только завершает открытия, но и забывает большинство из них.
При исполнении творческого процесса в годичном цикле главное дотянуть до прощального сезона в месячном разрезе.
Творчество требует здоровья, при нехватке телесного необходимо компенсировать духовной крепостью.
Бабье лето не только прощальное тепло, но и заключительная вспышка мысли, ожидающей ухода природы в бездействие.
Октябрь – пора золотой природы, уходящей в голую осень, ожидающей прихода суровой зимы.
Если творческое действие выглядит крайне убого, его необходимо завершать, чтобы не оставить истории смехотворные моменты осуществления высокой идеи.
Совершенствовать мысль возможно до бесконечности, однако процесс осуществления идеи ограничен определенным пространством и временем выражения.
Спортсмены тротуаров представляют собой личностей большой природной энергии и одновременно ограниченных желаний самовыражения.
Если при движении упал на ровном месте, задумайся о смысле прошедшего и задачах на будущее, предусматривающее концовку активной деятельности.
Чем раньше споткнешься, тем позже разобьешься.
Реконкиста возможна только при пассивности владельцев.
Когда отдаешь кусочек благ иностранцам, знай, что вскоре хлынут толпы их сородичей.
Желаешь познать трудность настоящих проблем, вспомни о прошлых, и обязательно отыщется аналог.
Интенсивность развращения личности благами цивилизации зависит от степени варварства индивидуума.
Клич третьего тысячелетия гласит: «Восток, принимай в объятья неудавшиеся элементы большой Европы», – под синонимом работников салями и тружеников пивных кружек.
Создание интеллектуальной касты требует столетий селекционного отбора лучших представителей этноса.
Полвека блужданий по Белой и Синей дорогам одарило Сахарного не только катарактой, но и мечтательным миражом под названием «Шиши истории».
Крайне оригинальное книжное издательство называется «Шиши истории».
Интересный вариант верховой езды представлен скачкой на шишах истории.
Мир устроен настолько банально, что в перспективе развития событий обычно повторяется ретроспектива свершенных действий.
Действия индивидуума оцениваются историческим значением свершенного, а не его возрастом и условиями исполнения.
Остракизм представляет собой обычную гадость в эллинизированной обертке, своеобразный фантик социальной шоколадной конфетки с фекализированной начинкой.
Людская гадость распространяется как социальное зловоние, изливающееся на головы зачастую невинных индивидуумов.
Индивидуум или этнос, не оправдавшие исторических задач перед эволюцией подлежат изгнанию из среды обитания.
Каждый индивидуум имеет историческое право на книгу назидания, но не все используют подобную возможность,  одни по природной лени, другие – из прихоти толпы.
Нужное или ненужное? – подобный вопрос возникает у исполнителя на грани завершения действия, ответить верно в этом случае составляет элемент мудрости.
Золото в сырость одето, мысли подернуты грустью – таков месяц октябрь.
Ноябрь являет голую осень, переходящую в зиму, когда мысли покрываются мраком отрешенности и отторжением окружающего мира, а проливающийся с неба скудный свет притупляет миропонимание.
Любое действие вначале вызывает тревогу, затем разочарование, а финал сопровождается удовлетворением от содеянного.
По мнению Лидии, Сахарный является редкостным грязнулей, но это неверно, просто подобное состояние представляло собой требование к режиму следования по Белой дороге.
В первую концовку мемуаров Белому изуродовали ухо, но вторую он вышел с голой шеей, что ждет финишная ленточка от бедного четвероногого друга – вопиющее безобразие.
В подростковом садизме четко прослеживаются два направления: жесткие и грубые акты насилия, олицетворяющие мужское исполнение, и изощренное издевательство, характеризующее женскую натуру насильников.
За полвека служения ветеринарной медицине Сахарный много свершил, еще больше увидел и получил колоссальную информацию о жизни и бедах братьев наших меньших.
Когда приходят легенды и уходят эмоции, остается голый разум.
Башкортостан есть Варваристан.
Желаешь долго прожить – обитай в умеренном поясе, алчешь много свершить – стремись постичь мир солнца.
Психопатологии родителей передаются детям, накапливаются в геноме внуков и выплескиваются поведенческими извращениями правнуков.
Легенды и мифы Туркестана настолько изощрены в фантазии, что остальные сказания народов мира представляют собой лепет человеческого гения.
Дела необходимо начинать при бликах восхода, а завершать в заходящих лучах солнца, олицетворяющих микромир человеческой жизни.
Понятие человека представляет всеобъемлющее состояние индивидуума.
Творческий процесс каторжно труден и коварен неповторимостью.
Мемуары отдают историческую дань толпе, мудрость остается Всевышнему и потомкам.
Если первое тысячелетие от рождества Христова было временем страдальцев, второе – творцов, то на старте третьего ощущается предстоящая эпоха идиотов.
Человек забывчив, но злопамятен, об этом необходимо помнить всю жизнь.
Если долго смотреть на стену истины, то возможно узреть в ее недрах бога мудрости, главное при подобной ситуации не оказаться клиентом желтого дома.
Сорная трава и чудесные клумбы представляют разные плоскости восприятия окружающего мира, взаимно отталкиваясь и одновременно притягиваясь как необходимые части природы, созданной во имя человека и для человека по воле Всевышнего.
У личности серой и мало заметной даже образ приличной проститутки выглядит достоинством.
Среди насильников домашних животных преобладают представители юного возраста, старшие коллеги садистов совершенствуются на себе подобных – это более глубоко забирает их патологические наклонности.
Клич люмпенов античности – «хлеба и зрелищ!» – в постиндустриальную эпоху подменяется более прозаическим требованием – «квартиру и гараж!»
Детки – прелестные существа, но из них нередко вырастают омерзительные наследники, стремящиеся получить лакомый кусочек богатства, без стеснения переступив через труп предка.
Не одержанная победа означает поражение, и, возможно, это элемент подачи исторической милостыни противнику.
Чудо только раз в жизни случается, остальной период бренного времени проходит в погоне за миражом невозможного.
Индивидуум есть только персона, человек же представляет весь мир существования.
Когда недруги оказывают знаки внимания, будь осторожен, впереди вспышка отрицания после сомнительного притяжения.
Ненужное обществу излишне истории, желания отдельного человека отторгаются законами эволюции и потребностями существования цивилизации.
Исторический образ ветеринарного врача выражается Гиппократом с коровьими рогами и жеребячьими копытами.
Когда наблюдаешь за идущими цыганами, то, кажется, сама вечность и архаичность спустились с небес на грешную землю, наяву ощущается прошлое и будущее человечества.
Серые кардиналы творчества, как правило, талантливы и эгоистичны ввиду отсутствия первых ролей в интеллектуальном действии.
Вечный голод представляет собой комплексное неудовлетворение в жизни пищей, сексом и социальным проявлением.
В России три столицы – Москва, Питер и Владивосток, остальная география представлена провинциями и молельными местами.
Многие житейские драмы при внимательном изучении оказываются извращенной обыденностью.
Любимый папа и любимый город составляют два крыла полета жизни, подобное есть жизненное кредо скитальцев творчества.
Творцы двигают извилинами, творческие прилипалы беззастенчиво облизывают локти истории, некоторые весьма талантливо.
Если упал духом, не стесняйся, лизни локоть истории, и мысль воспарит на вершины познания истины, что, возможно, поможет обрести мудрость.
Генетическому шпионству безразличны эпохи, общественные формации, география действия, этническое окружение; их преследует постоянное довление мысли к изучению пороков индивидуума и социума в целом.
Простота действия освобождает мышление от  титанической умственной работы, но разочаровывает отсутствием романтики, окружающей завесу таинственности событий.
Остракизм зачастую является спасительной соломинкой, способной вытащить личность из душевного застоя.
Упал духом – седлай остракизм, и этот Пегас насилия вывезет тебя на простор творчества.
Сахарный не претендует на роль Соломона, тем более Ноя, однако некоторые успехи на Белой дороге позволяют претендовать на прочное место в современной цивилизации.
Рекламировать свои успехи бессмысленно: подтвердить их значимость способна только история.
Возможно, в предложенных мемуарах чрезмерно драматичности, но автор не претендует на роль страдальца, а просто желает представить истории мысли и чувства, которые таились много лет втуне, а при возможности он выплеснул крики своей души в открытый мир.
Когда индивидуум сгорает в творческом порыве, единственная надежда на усердие.
Цивилизация, прежде всего, – торговые пути, с уходом которых гаснет активность хозяйственной и политической жизни оплодотворяемой ими территории.
Жизнь Сахарного прошла на трех географических объектах – Узбекистан, Казахстан и Россия – везде дрянно, в последнем случае омерзительно, поэтому мемуары базируются на субъективных факторах.
Познание мудрости чревато очарованием совершенства мысли, незаметно уводящей в пучину рабства идеи.
При разочаровании в образе вдохновения романтический герой может превратиться в мелкого негодяя.
Не ускоряй познание вдохновляющего творчество образа, разочарование в его привлекательности способно свести на нет прилагаемые усилия по достижению цели.
Очарованный дурак, он вечный дурак.
Право на исключительность имеют только избранные судьбой и талантом, остальные участники событий должны довольствоваться предложенными обстоятельствами.
Великое необходимо творить от всей души, никаких потайных карманов недомолвок не должно присутствовать.
Сотворенное от души есть великая исповедь индивидуума.
От всей души и крики души – такова суть мемуаров.
Прошлое есть безвозвратно ушедшие годы.
Прощание с деяниями в золотую пору года – необычайно приятное и томительно-грустное занятие, оно входит в душу и оставляет раны памяти о безвозвратно ушедшем.
Мемуары не просто жизнеописание, а своеобразный интеллектуальный бой престижа и реванша с прощальными недочетами юбилейного года общественно-полезной деятельности.
Безопасность подчиненных – прежде всего, груз унижений на сердце начальствующих, и это оправдывает получение приличных благ в качестве компенсации.
Испорченное настроение составляет половину творческого поражения.
Любой свидетель действия является потенциальным участником событий.
Если заметил у порога дома белые тапочки, задумайся, возможно, их владелец решил своим ходом отправиться на погост.
Чрезмерно насиловать мысль преступно.
Пафос величия легко разрушается страхом падения индивидуума или общества.
Горбатого, вора и проститутку на путь истинный направляет только погост.
Когда индивидуум насыщается благами цивилизации, он перестает их справедливо оценивать и не испытывает желания сражаться за них, - так гибнут высокоразвитые человеческие сообщества.
Мысль, уходящая в прошлое, мучительно созревает, как и истина, стремящаяся в будущее.
В критические моменты бытия или творчества лучший спутник и утешитель представлен одиночеством в компании с собственным изображением; при отсутствии зеркала удобна и тень.
Привлекательность мемуаров не столько в воспоминаниях индивидуума, сколько в описании интеллектуальной дороги личности по мотивам прошлого, настоящего и предчувствуемого будущего.
Сход с арены действия должен быть мудрым и изящным, первое достается истории, а второе хранится в памяти людей, что утешает самолюбие при всех вариантах проявления личности.
Творческий взрыв предшествует духовному угнетению, но и следует за ним, в этом скрывается цикличность интеллектуальных процессов.
В дымке раздумий и воспоминаний познание прошлого приближается к мироощущению на стезе симбиоза бани и кабака.
Удачный день кормит целый год, а подаренный фортуной золотой год обеспечивает благами на всю жизнь.
Прошлое помнится смутно, а настоящее заполнено грустью, и подобное состояние напоминает караван-сарай великого Шелкового пути жизни, приютивший целый обоз далеко не радужных раздумий. Следствие ли это возраста уходящей поры или не совсем удачная судьбы, трудно объяснить однозначно; по всей вероятности, присутствует определенное стечение житейских обстоятельств.
В целом воспоминания требуют комбинационных методов интеллектуального труда, сочетающих размышления, нанизанные на нить памяти о моментах прошлой жизни.
Мудрость подобна ловле блох в сочетании с охотой на ядовитых гадов, где требуется ловкость, быстрота, огромное желание победы, и все усилия необходимо помножить на талант и вдохновение.
Подобно маленькому бродяжке, мемуары незаметно покинули поле действия и отправились в опасное и полное превратностей путешествие по волнам социальной признательности.
Новая идея выражения творчества вдохновляет и одновременно угнетает чувством уже сотворенного.
Каждая форма выражения творчества обусловливает определенное движение мысли.
Когда увядает классика, то обычный хрипун выглядит Шаляпиным.
Реклама рукописи в местах скопления индивидуумов аналогична разбрасыванию ассигнаций в проходящей толпе.
Психологическая суть преступников – жить в собственном мире, отрицая предлагаемые обществом ценности.
Философы и военные являются братьями идеи насилия: одни навязывают обществу моральные ценности, другие убивают себе подобных.
Попытки повторения шедевра представляют собой своеобразную дискредитацию ранее созданного.
Для достижения успеха главное результаты, а не формы борьбы.
Все мы вышли из народа, то бишь из дерьма.
Довольно часто героем оказывается обычный сумасшедший негодяй, таковы парадоксы истории.
Для завершения великих деяний и дьявола ублажать не грешно.
Старость – это мудрость или идиотизм, впрочем подобные определения довольно близки.
Глазами понимаем, пальцами ощущаем, душой воспринимаем, разумом анализируем – таков круг человеческого мировосприятия, все просто до примитива.
Возрастное творчество подобно неожиданной любви после долгих душевных терзаний в тисках одиночества.
Друзья и недруги составляют полюсы социальной жизни индивидуума, где так трудно пробиться к экватору.
Фасад любого учреждения есть ворота рабства, а его тыльная сторона вызывает ностальгию и размышления о прошлом, что рождает желание повторить его в настоящем.
В эпоху своего заката человек остро ощущает, что каждый наступающий год, возможно, последний в жизни.
Работа по методике творческого экстрима заключается в фиксировании мыслей повсеместно, в любой психологической ситуации.
Символ обязан быть лаконичным, иначе он становиться аббревиатурой.
Прощальный крик расставания холодит душу до умопомрачения.
Для  плодотворного творчества желателен дуэт партнеров, при недостатке интеллектуального содружества можно опираться на изображение собственной тени, неплохой эффект обеспечивает зеркальное отражение личности.
Маленькие гадости представляют собой своеобразные психические улыбки недругов.
Упрямых строптивцев, не воспринимающих общественные ценности, способна усмирить полицейская дубинка или долговая яма, остальные аргументы бесполезны.
Глубокая осень угнетает дух, вызывает раздражение, приводя к взрыву эмоций, возникающих зачастую как следствие слабого контроля центральной нервной системы над раздражителями внешней среды.
Если жизнеописание содержит много банальных подробностей, то теряется интерес и произведение выглядит навязчивым наваждением суетливой личности.
Мужчина, не способный взвиться в эмоциях представляет собой обычное живое полено.
Не противься судьбе, когда она по своему усмотрению раскладывает свои исторические карты, возможно, дающие известность и определенные блага.
Цивилизованный мужчина, востребованный обществом, должен обладать высоким профессионализмом, бытовой полноценностью в сексуальных и психологических аспектах.
Блага затягивают в вакуум непознаваемости проблем мира.
Когда у человека отнимают мечту, то все блага мира выглядят пошлой ненужностью.
Индивидуум, лишенный собственного мира, не представляет эволюционной ценности для цивилизации, он обычный потребитель благ, создаваемых обществом.
Летопись заключает в себе не только статистическое фиксирование хода времени, но и отражает душевное состояние властелина пера, его реакцию на происходившее.
Парфянское царство является фрагментом персидской цивилизации, своеобразным, фанатичным и архаично-наивным; подобная история притягивает простаков и отталкивает мудрецов, признающих истину в совершенстве.
Человек обычно начинает вспоминать прошлое, оставшись в одиночестве, остальное время он живет настоящим, периодически заглядывая в будущее.
Мысли Моисея, возникшие при обозрении земли обетованной с горы Хеврон, можно познать, наблюдая на вершине холма Вожи зеленые долы и редкие кущи скромного, серенького Рязанского края.
Межполовые отношения без паритета представляют собой обычный вариант паразитизма.
Исповедь обязана истекать в естественном русле изложения, корректировать ее смысл во власти Всевышнего.
Смысл путешествий в остроте ощущений, а не в объеме увиденного.
Когда возникает опасность превращения избранного судьбой в смешного клоуна момента, история убирает его со сцены действия.
Неважно, сколько есть в начале пути, главное, сколько будет по окончании действия.
Зачастую возраст аморализирует индивидуумов, и они изыскивают душевное равновесие в обществе братьев меньших, отвергая аналоги.
Стремясь к вершинам великого, не забывай о социальных пропастях малого.
Прошлое настолько коварно, что некоторые в тоскливых думах о нем наживают геморрой, и зачем им такой геморрой – непонятно.
В процессе потери остроты зрения индивидуум пытается узреть исключительно злачные аспекты вселенского мира.
Полицейские – обычные хулиганы в форменном обмундировании и при исполнении служебных обязанностей.
Раздумья и воспоминания представляют собой мысли, брошенные в пропасть бесконечности интеллекта.
Плоды побед достаются приходящим и уходящим, а горечь поражений предназначена оставшимся.
Воспоминания позитивны только после длительного периода раздумий.
До семидесяти лет человек трудится на общество, а затем начинает его смешить в качестве престарелого паяца.
Питекантропы – тоже люди, правда, на первых ступенях эволюции человечества.
Каждый виток цивилизации начинается с социального кровопускания и заканчивается крахом очередного исторического сообщества.
Кто пишет полуахинею, тот долго творит, ибо гениальность сгорает в определенном биологическом времени индивидуума.
Любой особняк ассоциируется с персональным склепом, что зачастую угнетает творческие порывы.
Шедевр в сути своей представляет время, украденное для творчества у недругов и судьбы.
Продолжительность исполнения индивидуумом общественно-полезной повинности зависит от интенсивности умственного или физического труда, чем выше характер эксплуатации, тем короче действие.
Крайне удобно в жизни устраиваются профессиональные паразиты, представляющие собой своеобразный балласт цивилизации или даже рудимент эволюции человека.
Не завершив дела, не торопись расставаться с окружением, представленным друзьями и врагами.
Деформация окружающей среды приводит к изменению хода мысли, что зачастую нарушает процесс достижения цели.
При вступлении общества в стадию, предшествующую краху, социальные шуты необычайно веселы и оптимистичны.
Если противник замолчал, значит ему подарена надежда на удачу, поэтому готовься к неприятным неожиданностям.
Душевные боли прошлого с течением времени не слабеют, а в определенной степени усиливаются, углубляясь в причины, приводящие к пагубным последствиям.
Мудрость, прежде всего – предусмотрительность в пространстве и времени.
Познание истины требует не только умственных усилий, но зачастую и значительных материальных затрат.
Мудрость, спрятанная от истории, приближается к истине, украденной у Бога.
Взгляд аристократии из глубины народа напоминает потрясающее по трагизму пение ослепленного жаворонка.
Когда человек туп, то каждая последующая мысль глупее предыдущей.
«В корень зри», – разглагольствовал Козьма Прутков, и с этой крылатой фразой мудрецы познают истину, зачастую безуспешно.
Американская Калифорния являет аналог азианического Туркестана, только с крестом вместо полумесяца.
Людская дружба бескорыстна до поры, пока на нее не упадет тень презренного металла.
Мемуары без исторического обоснования их целесообразности являются причитаниями, изложенными в письменной форме.
Процесс создания произведения интересен новизной, внушающей надежду на возможное признание таланта обществом.
Все ясное не способно взорвать мысль ввиду отсутствия элемента непознанности, двигающего мысль к истине.
От работы кони дохнут, а без нее люди преждевременно уходят в мир иной.
Кони не просто животные, а своеобразные миражи в погоне за неизвестностью.
Прощальные всплески мудрости аналогичны взвизгам распадающейся от ветхости скрипки, они печально ранят душу, оставляя после себя несбывшиеся мечты.
У человека существует свой собственный мир, остальные миры – плод нездоровой фантазии на грани блефа.
Когда гибнет цивилизация, то эволюция человечества теряет смысл, так рождаются революции.
Замерший в томительном ожидании символ оставленной дороги свидетельствует о забвении прошедших деяний людьми, историей и Богом.
Слишком долгое сокрытие истины приводит к бессмысленности ее познания.
Бесплатно разукрашивают физиологию, умерщвляют, как правило, за деньги, при этом чем больше ассигнаций, тем более изощрено насилие.
Повторение прошлого обрекает начинания на неудачу, характерный пример – Ватерлоо Наполеона.
Повторение прошлого носит карикатурную форму, ибо усилия портного сшить новый костюм из исторических обносков выглядят жалко на фоне амбициозных желаний заказчика.
Мир полон парадоксов, вчерашний друг сегодня враг, а ныне негодяй назавтра вдруг приятель.
Покидая место проживания или работы, человек обязан помнить о душевной боли безвозвратно ушедшего.
Круг профессиональной привязанности необычайно прочен, разрыв его тяжек и способен привести к трагическим последствиям.
Ностальгия недолговечна, она являет взору кратковременные фрагменты душевной слабости, при обозрении окружающего мира рассеивается, подобно фимиаму, раскуренному на мираже горизонта.
Обоснованно вернуть в прошлое способен дефицит презренного металла и, как следствие, отсутствие минимальных благ и возможностей поддержания здоровья на необходимом уровне.
С философской точки зрения возвращение в прошлое бессмысленно, исключение составляют  меркантильные аспекты подобного предприятия.
Селекция индивидуумов на цивилизованность есть главный критерий оценки этноса на право существования в эволюционирующем сообществе.
Двуногие мастодонты опасны разрушительной силой, но полезны в качестве нейтрализаторов критических бытовых или социальных ситуаций.
Баня без парилки остается обычным крытым водоемом.
Концовка активной деятельности личности без мемуаров аналогична бане без парилки, кабаку без пива и женщине без детей.
Проститутка даже в пале весталки не способна стать надежной спутницей скитальцу, и пример тому легендарная Магдалина, которая, в конечном итоге, предала двенадцать партнеров на стезе бродяжничества.
Порой даже одна мудрая мысль спасает от уныния.
В ночлежке два Василия и две типичные в братстве и взаимном отторжении судьбы: один алкоголик, другой – просто тунеядец.
Раны души зарубцовываются временем, но тягости воспоминаний остаются.
Смерть везде одинакова, отличны только ритуалы погребения.
В истории личности изменяется география проживания, социальные факторы незыблемы.
Технократические методы развития и контроля цивилизации представляют собой заурядную эволюционную мясорубку человеческого общества.
Для успешного существования цивилизации необходимы огоньки общественного благополучия и процветания, на которые слетаются интеллектуальные мотыльки со всего мира.
Сайт Янги-Юль – Рыбное в русскоязычном Интернете, возможно, представит новую главу истории иммиграции и реэмиграции европейцев Туркестана.
Вопросы этнической исключительности, впервые поднятые на щит существования человеческого сообщества жрецами Древнего Египта, в третьем тысячелетии обретают форму экономической и интеллектуальной соревновательности континентальных государственных систем.
Трагикомизм бытия Александра заключается в том, что с первой женой он приобрел астму, в компании со второй докарабкался до геморроя, и на горизонте появилась гипертония.
Каждый по-своему воспринимает истину бытия: один разумом, другой – через геморрой.
Лапушки – это то, что подводит мужчин к геморрою.
Современный мужчина без водительских прав аналогичен дворянину без шпаги.
Дураки полезны для дела своим присутствием в качестве статистов.
Бедоносец у Рубиной, представленный в личностном аспекте алкоголизированным с психологической начинкой философом, более позитивен и симпатичен обществу, нежели многие надутые светила исторической науки.
Рубина правильно определила Бедоносца как алкоголизированного философа, и придавать другие аспекты его личности излишне, даже несколько аморально.
В характеристике жизненного кредо Сахарного Рубина не вполне объективна, но с женской стороны логики фрагменты освещения этого образа не лишены оригинальности.
Роман Рубиной предлагает обществу литературную затравку по решению вопроса о роли Бедоносца и Сахарного в жизни советского Туркестана.
Мысли после завершения процесса творчества глубже, чем в его ходе, но ничего не прибавляют шедевру.
Дружба на боксерском ринге по своей пикантности напоминает лобзание питона с кроликом.
Мусорные свалки в жарком климате могут существовать только в качестве геенны огненной.
Человек – дерьмо по натуре, рожден дерьмом и другим ему не быть по природе закономерностей.
О черный вестник, символ печали, что несешь ты на сей раз – желание прозрений или очередную тайну – подай молча знак.
Только Дежавю способно расставить в правильном порядке действующих лиц исторических событий.
Повторение прошлой жизни необычайно интересно, но крайне опасно взрывом забытых эмоций.
Улица и блуждания по стезе испытаний являются основными воспитателями Сахарного.
В личностном отношении самолюбие Сахарного удовлетворено образом коня-призрака с копытами из кабинета на солнечной стороне улицы Почтовой, но история, представленная толпой, седьмым отделом и Всевышним требует персональной исповеди, и подобное вынудило засесть за записки.
Бедоносец и Сахарный – забытые персонажи ушедшей истории, и первую попытку реанимировать столь забавные личности Востока на интеллектуальных рынках стран западной цивилизации предприняла литературная скороходка Шелкового пути Рубина, правда в несколько несуразной форме.
Если кот не ест деликатесы, значит это отрава.
Стойка бара – удовольствие для имущих, нищим она кажется возможным эшафотом несостоявшихся наслаждений.
Блага жизни – это то, что необходимо человеку, все остальное – только мираж благополучия.
Главное достоинство карликов представлено эволюционным идиотизмом.
Если личность карликового роста, то и мысли не гиганта разума и тела.
Познание тайны длительно и мучительно, а проявление истины неожиданно.
Любые попытки ревизии классических теологических учений представляют собой обычное еретичество.
Сектантство, прежде всего, – склонность определенных индивидуумов к психическим расстройствам, в результате чего они уходят от активной общественной деятельности в своеобразные социально-биологические барокамеры.
В тяжкие моменты испытаний возвращайся в свой старый добрый мир, когда был молод, и тебя окружало веселье и счастье.
Родителей не заменят все добродетели мира, в некоторых случаях бессилен и Всевышний.
Великие проповеди и мудрейшие мысли не заменят нескольких ласковых родительских слов.
Прошлое Сахарного просит истины, и она называется «Записки из ночлежки».
Ценность мудрости не зависит от географии и времени проявления.
Гибрид есть гибрид и истинным продуктом эволюции живого мира ему не быть, но в ее процессе нужны и полуфабрикаты-полукровки.
Постоянное творение без глубокого анализа свершенного вводит исполнителя в заблуждение об истинном значении творческих достижений.
Долго живущий рядом не может быть врагом, он обычно удачно приспособившийся паразит.
Враг обычно представлен приходящим или уходящим сожителем и, возможно, творческим партнером.
Длительные взаимные контакты недругов порождают симпатию или терпимость в отношениях.
Не существует опасней зверя, нежели обиженная женщина.
Без мемуаров судьба человека представляет собой мираж непознанности.
Познание истины стоит разочарования в окружающем мире.
При неразумном оплевывании окружающей среды даже верблюд может задохнуться от избытка слюны.
Самое гнусное занятие – изымать у нищих кусок хлеба и перегонять на самогон для паразитирующих алкоголиков.
Казахская певица Салтанат получила квартиру от театра на Востоке, Сахарному предоставил ночлежку институт в Европе, - разная география и сфера деятельности, но как близка суть действия, характерная для судеб всех несчастных.
Отсутствие способности профессионально выразить мысль характеризует дилетантство мыслительного процесса, что позволяет совершать необычные творческие пируэты, приводящие к открытиям в познании истин.
Человеческому обществу безразличны князья, бандиты и прочие выдающиеся личности, людям более импонируют страдальцы, изрекающие мудрость, которая отвлекает от тягот бытия и направляет мысль в мечтания о несбывшемся счастье.
Главная мечта демократичного общества гласит: «О судьба и Всевышний, пошлите нам на грешную землю аристократов, только этого не хватает для полного счастья».
В тягостные моменты бытия чекушка московской водки драгоценней амфоры с нектаром.
Индивидуум психологически крайне консервативен, он обычно повторяет свершенное, новые пути действия открываются критическими аспектами бытия.
Мудрые мысли являются величайшим богатством, которое необходимо ценить и хранить в строжайшей тайне.
Младенцы на пенсии – неизменный атрибут, сопровождающий цивилизацию на всех этапах развития, как в пространстве, так и во времени.
В безденежье мудрость печалится, а глупость взрывается безудержными эмоциями.
Кто боится познания истины, тот отрицает божественный догмат воли Всевышнего и является грешником.
Истина бродит над пропастью познания, и редким счастливчикам поиска мудрости удается не погибнуть в пучине Вселенского разума.
Если богатство индивидуума – исключительно геморрой, то раздел подобного сокровища является вершиной возможного и невозможного юмора.
Плачи плачей представляют вечные слезы, перед которыми меркнут многоголосые стенания у Стены плача.
Определенные фрагменты мемуаров Сахарного можно характеризовать как плачи плачей.
В дымке воспоминаний прошлое прелестно, настоящее томительно, а будущее тревожно – таков круг размышлений о сути бытия.
Человек мира есть индивидуум, лишенный географической ориентации, – своеобразный эволюционный бродяга с определенными периодами пребывания в пунктах цивилизации.
Последнее деяние должно остаться в пространстве, подобно вознесшейся на небеса душе ушедшего в небытие человека.
Вернуться в несбывшееся невозможно, оно подобно миражу мечтаний.
В конечном итоге все уходит в неизвестность, остаются только воспоминания о прошлом.
Аппетит приходит во время еды, мудрость – в процессе познания истины.
Не пытайся продолжать завершенное, оставь его законченным, ибо любая надстройка редко дополняет шедевр.
Истинное чувство любви способна определить только грусть расставания.
Когда уходит истина, все действие приобретает сиротский вид, а пространство выражения принимает форму приюта беспризорных.
Любое усложнение процесса действия означает его несовершенство.
Желаешь слыть мудрым – оставь кусочек истины в заначке.
Когда фрау правит миром, он есть постель и магазин.
Побед в абсолюте не существует, каждой удаче предшествуют или последуют потери.
Друг мой обычно враг мой, и враг мой обычно друг мой, таковы парадоксы жизни и игра судьбы.
Толпа – это то, чего не хватает каждому сказавшему «я и толпа», «толпа и я».
Толпа ищет спасения у попа, последний – у Бога.
Мудрость, как и желчь, необходимо выдавливать по каплям, иначе она неэффективно воздействует на организм, представленный толпой.
Если окружающие глупо или злорадно ухмыляются тебе, значит они тебе лгут, а возможно и зло творят.
Когда исчезает романтика образа, он превращается в ветошь воспоминаний.
Дымок воспоминаний есть представление событий сквозь призму мировых пожарищ.
Записки из ночлежки представляют мир сквозь призму аристократии и одновременно показывают мировосприятие глазами человека мира, подобное отталкивает мировоззрение и притягивает интеллект.
Своевременно свершенная гадость приносит больше пользы, нежели запоздавшая добродетель.
Идеолог есть духовный педераст, поэтому лучшие идеологи вырастают из природных педерастов.
Изгнание из рая имеет двойной результат: в одних случаях потрясает и губит, в других, наоборот, возвышает душевные порывы для проявления и свершения великих деяний.
Ностальгия есть рабство прошлому и недооценка настоящего, что свидетельствует о примитиве натуры индивидуума, подверженного подобному влиянию.
Индивидум, неспособный осознавать величие природы и ее главенство над творением рук человеческих, является своеобразным кротом интеллекта, роющимся в потемках лабиринтов эволюции и мироздания в целом.
Творчество без допинга бесплодно. До двадцатилетнего возраста допингом творчества служит сама жизнь, в дальнейшем необходимо введение искусственных форм стимулирования деятельности.
Когда завершается творчество, начинается собирательство интеллектуальных побрякушек.
Интеллектуальная побрякушка представляет собой банальное воспроизведение мысли.
Юность не просто возраст, это пора счастья.
Детство представляет собой время восхищения жизнью в ожидании прихода счастья.
Дежавю не просто повторение прошлой жизни, а своеобразное попурри ушедших событий.
«Ятрань» увезли как полудохлую корову на скотобойню, и слезы отчаяния разорвали душу Сахарного.
Возраст святых грешников – такой момент истории индивидуума, когда он, оставив прегрешения на земле, возносится в святые кущи Небесного царства.
Творческий упадок характеризуется уходом мыслей и приходом мыслишек.
Разницу между возрастом тела и возрастом гениальности способна установить только история.
Когда со сцены действия сходит допинг, творчество покрывается дымкой воспоминаний.
Женщины, водка и табак составляют допинговую природу мужского творчества.
Окружение Сахарного в рыбновской ночлежке представляло не только отбросы человеческого общества, но и своеобразное скопище цезарей и клеопатр фекализированного происхождения.
Уродование Белого есть фрагменты охоты на котов, представляющей рыбновский вариант известной европейской кровавой игры по убийству лис; в обоих случаях подобным образом развлекаются аристократические дегенераты фекальной генеалогии.
Если твой творческий партнер – обычная некоммуникабельная крыса, то не разочаровывайся, но попытайся познать суть столь своеобразного жизненного положения.
Не получилось с охотой на лис – переходим к уродованию котов.
Для приобретения территориальных даров необходимо обоснование закономерности подобного акта, а также значимости принесенных жертв на алтарь цивилизации.
Познание сути дутых образов вдохновения приводит к потрясающе грустным размышлениям на грани психологического отторжения некогда романтических личностей.
Не стремись к всеобъемлющей мудрости: подобное может представлять собой непроросшие плевелы заблудшей мысли.
Законченность мысли свидетельствует о ее отсутствии.
Свобода мысли после горроты подобно урагану, проносящемуся по интеллектуальному миру индивидуума, сжигает и одновременно возносит в небесные просторы непостижимости.
Молодость примитивна на фоне старости ввиду отсутствия житейского опыта.
Последние догмы творческого процесса необычайно тяжелы, но способны выдать истины, ранее недостижимые в течение всей жизни индивидуума.
«Записки из ночлежки» будут иметь историческое значение до переселения Сахарного и его домочадцев во дворец.
Черная книга представляет собой редкое произведение, а не труд, отрицающий интеллектуальные постулаты.
Когда рабы перестают эффективно трудиться и выходят из повиновения, их заменяют на более молодых и послушных исполнителей – подобная практика со времен Ноя и будет продолжаться до конца цивилизации.
Куда уплыли гонорары? – туда, где царит порок и вечный бедлам; как лаконично и гениально сказано.
Твори по своим возможностям, а недочеты исправит история – какая простая мысль, а действует безотказно многие тысячелетия человеческой эволюции.
Жизнь человека, пронесшаяся ураганом по ухабам судьбы или покрывшаяся плесенью забывчивости в тине омута бездействия, ценна Всевышнему, для коего гранью добродетели является ожерелье благих дел или отсутствие грехов.
Черная книга – символ печали, зловещая предтеча ухода в небытие; ты отвергаешься чувствами и воспринимаешься разумом, таковы парадоксы жизни.
Творить возможно всегда и везде, а вот создать интеллектуальный шедевр – только как подарок судьбы.
Ушедшие спутники не всегда покидают воображение индивидуума, порой память о них будоражит мысли до конца жизни.
Мысли в период прощания с близкими или творческой идеей напоминают духовные вопли погребальных плачей.
Перлы, вы мысли-жемчужины: как трудно ныряльщику мудрости в поисках истины опускаться на дно океана непознанности!
Когда уходят мысли, простое слово способно звучать колоколом мудрости.
Величайшая мудрость скрывается в простом слове, и это есть Бог.
Насильники котов и охотники на лис отличаются экипировкой – духовное содержание идентично и характеризуется наличием в геноме инстинкта убийцы; в перспективе подобные личности – палачи и тираны; впрочем подобное существенное не отличается по степени проявления характера.
Все люди произошли от одной праматери, а гении – от одного прогения, поэтому и в первом случае, и во втором все, особи похожи друг на друга.
Если ситуация выглядит странной, то это означает, что подлинная причина подобного состояния глубоко функционирует в процессе событий.
Для решения странных и непонятных ситуаций необходим наблюдатель, испытывающий потребность пребывания на территории конфликтующих сторон.
Когда преступления творят униженные и оскорбленные, то процесс наказания крайне затруднен, необходимо детально обоснованное разоблачение и изоляция от общества.
Идея требует жертв, и чем выше ставки, тем больше пролитой крови.
Мысль, подобно женщине, необычайно капризна – то одарит творца фейерверком прозрений, то взбрыкнет строптивой кобылицей познаний, умчавшись в неведомую даль поиска истины.
Страдания близких – тягостная мука, рождающая массу глубоких, неутешительных и разочаровывающих прозрений; подобное неудивительно, ибо все великое создается через срез жертв и на грани невозможного.
Когда садист пресыщается, он упрощает методы насилия, одновременно увеличивая число случаев получения эмоциональной информации, основанной на наблюдении процесса изуверства.
Кот Белый своими изувеченными ушками подарил Сахарному целую науку о насилиях и варварствах психопатов.
И боги нуждаются в покровителях – редакторах священных свитков.
Меркантилизм омерзителен, но денежки любят счет, в противном случае земное счастье невозможно, а ведь оно первая ступень в райские кущи.
Если судьба не контролирует действия твоих недругов, значит ситуация существования и действия критическая, а возможно и неуправляемая.
Если ситуация существования и функционирования определенного сообщества индивидуумов становится неуправляемой, единственный вариант контроля над действиями – использование рычагов насилия локального или тотального характера.
Насилие окружающей среды над котом Белым свидетельствовало о бесконтрольности поведения насельников Рыбного в отношении жизненного статуса Сахарного на этой территории.
Насилие есть основа тирании.
Если твои воспоминания прочтет один из тысячи владеющих грамотой, то радуйся, ведь на земле миллиарды людей, и в итоге может получиться весьма внушительная цифра поклонников.
Тирания не просто насилие, а использование принуждения для создания благ цивилизации.
Если с трудом ползешь по мысли, не отчаивайся, ведь когда-то ты блистал творчеством, а подобное доступно немногим.
Уход любимых оживляет мысль, а приход взрывает процесс творческих излияний мудрости и пример тому – Соломон.
Мудрость обрамленная банальностью представляет диадему творческого шедевра, главное – вовремя надеть на голову, ищущую признания и памяти потомков.
Однажды в беседе Лидия высказала мысль, что воспоминания будут нужны только самому автору и безразличны обществу; возможно, это и правда и истина вкупе, но горько вместе и в розницу.
Слишком чувствительные женщины не способны быть врагами мужчин, которых отторгают противоположные по полу примитивы.
Злые ветры судьбы могут только согнуть индивидуума, а один незаметный тычок коварства способен повергнуть железного бойца на настил смысла существования.
Ценность шедевра и писательской галиматьи в сравнении весьма прозрачна: все зависит от потребностей ее величества толпы.
«Я мудрый», – чирикнул воробей, обнаруживший зерно истины в куче навоза.
Жизнь во дворце не означает счастье, а зачастую просто несчастье.
Дорога заканчивается там, где не ездят и не ходят, а только гуляет ветер и веселятся дикие птицы, а звери радостно воют от простора.
Под окнами ночлежки забытый символ Белой дороги засыпается золотой листвой, люди равнодушно взирают и проходят, не смахнув с капота опавшее состояние березки, а Сахарный с томной грустью смотрит на эту неотрадную картину в финале Дежавю.
Золотая листва забвения накрывает Белую дорогу, а людская забывчивость составляет естественное течение истории, гласящей: «Уходящему память, приходящему слава».
И каких-то четыреста лет промчались ураганом, а история требует новых событий и в этом ее бессмертие.
Бессмертие истории объясняется близостью ее идей к заповедям Всевышнего.
Ее величество толпа проста и примитивна, но на этом историческом фильтре не состоялись многие гении, и посредственности стали великими.
Кровь и слезы несчастных представляют собой цемент истории, которым она скрепляет кирпичики планетарного здания цивилизации.
Чтобы разочароваться и очароваться в друзьях, необходимо с ними расстаться и вновь встретиться.
Истинные дружеские чувства способна определить только встреча после длительной разлуки.
Странно, как незаметно и безвозвратно тает время, завершается Дежавю, а боль от ухода Лизы в душе не заживает.
С уходом государственности остается история территории.
Из всех моральных состояний наиболее паршивое представлено сентиментальным слюнопусканием в платок ностальгических воздыханий.
Ностальгические плачи характеризуют наступление эпохи старческого брюзжания.
Эзоповскую лисицу прельщал не незрелый виноград, а гроздья возможного лакомства, где каждая ягодка обладает вкусовыми качествами маленького собственного мира.
Клич толпы является призывом к проявлению индивидуума или выражению идеи.
Когда устают тело и мозг, у индивидуума остается последняя надежда действия – его величество дух, ибо он первичен к материи как отчий дом и прибежище в изгнании.
В современной Европе Германия есть экономический локомотив, Франция – гастрономический магазин с традиционной харчевней, остальная мелочь представляет собой вереницу страждущих полакомиться галльскими деликатесами и погарцевать на дойчемашинах, а Британия, как и следует шикарной эволюционной шлюхе, блуждает по борделям Старого и Нового света в ожидании клиентов, представленных лопоухими политиками и подростковыми элитами.
«Долой франко-масонов, да здравствуют англо-масоны!» – таков политический клич двадцать первого века; эта старая заезженная историческая пластинка однако завораживает непонятной новизной.
Пытайся совершить чудо в день прозрения, ибо в последующий оно может быть уже излишним для истории и даже для самого себя.
Каждый индивидуум в процессе личностной эволюции предает окружающих и самого себя.
Если нет ответа на заданный вопрос, значит неправильно сформулирована просьба или обращение адресовано случайным людям.
И в день осеннего равноденствия столетнего года вновь встретились обе дороги, постояли, подумали и двинулись в забвение.
Размышления у подъезда истории завершились той же нотой, что и начинались, а именно «какое мне дело до вас всех, а вам до меня».
Всевышний благоволил – свершилось чудо – кастрат родил.
Кастраты мысли или тела доминировали в окружении Сахарного практически всю жизнь.
В финале Дежавю с первым снегом иссякла фантазия, началось томительное ожидание глубокой осени и оформления книжного произведения.
Кастраты представляют собой личностей с подрезанной эволюционной историей, фрагментарностью мыслительной и детородной функции организма.
И глубокой осенью возможно проявление мудрости, но в крайне печальном обрамлении.
Профессиональная деятельность Сахарного интересна миру только сквозь призму Белой дороги; подобное обосновывает необходимость написания мемуаров.
С завершением действия идеи на покой уходит и мысль, остаются воспоминания.
Фиксация содеянного не составляет творчества, являясь обычным статистическим учетом интеллектуальной продукции.
Падает снег, и мудрость застилается пеленой тревог.
При обилии заказчиков главную роль играет исполнитель, своеобразный король момента, его нейтрализация разрушает все замыслы намечаемого мероприятия.
Для наказания необходимо юридическое обоснование, и только милости достаточно Божьей воли.
Серая голая осень – предтеча зимы – внушает отчаяние, и мысль в необъяснимом страхе пытается убежать и затаиться до светлой весны.
Глубокая осень представляет период, отрицаемый индивидом, который пытается укутать мысль в цветастую шаль воспоминаний.
Лучше недоесть, чем переесть; и в этом проявляется мудрость личности.
Мысль отчаяния прелестна ранимой мудростью.
Завершенность творческого произведения заключается в невозможности дальнейшего развития, но сохраняющим аспекты расширения объема.
Мысли отчаяния представляют собой душевную тоску по невозвратности ушедшего времени и несбывшимся надеждам.
После завершения сезонов года творчество напоминает обычную интеллектуальную жвачку.
Волнуют встреча и прощание, а между ними пропасть пребывания.
Глупость тоже интересна, но в крайне ограниченных размерах на фоне обилия мудрости.
Ядовитые гады зачастую не отличаются яркой окраской, так и мерзавцы – чаще всего личности незаметные.
Яркий мерзавец внушает уважение открытым сосредоточением зла и, подобно ядовитым гадам, притягивает редкостью предостерегающего окраса.
Деяние не должно оставаться сиротой, воля истории требует повторения, в обыденности именуемым интеллектуальным реваншем.
Истина завораживает в тумане неизвестности, при познании сути цели возникает разочарование в смысле поиска, ибо все наблюдаемое представляется банальностью.
Этруски – это русские с головою узкою.
Человек мира отличается постоянным пребыванием на чужбине, представляющей собой земной шар.
Доминант Белой дороги не представлен временем, а выражен возрастом исполнителя, ибо он начинал путь благодеяний юношей и завершил на пороге старости.
Во дворцах веселятся, для творчества необходима тихая келья.
Изысканные напитки не стимулируют творчество, для деяний необходимо много недорогого вина.
Иногда кажется, что весь мир против Сахарного, и только Всевышний благоволит ему, что спасает от падения духовно и телесно.
Наш друг Исида создала Иисуса, родила масонов и теорию золотого миллиарда человечества.
При внимательном изучении окружающей среды Сахарный с удивлением обнаруживал доминирование неандертальского генотипа, что навевало тревожную мысль о повторении судьбы Синдбада-морехода во время пленения на острове обезьян.
Исида – прародительница золотого миллиарда человечества, куда труднее в этой эволюционной вакханалии отыскать папашу сверкающей толпы пожирателей остатков земной благодетели.
Наш милый друг и философ Лидия так увлеклась теорией этрусского происхождения славян, что забыла о своих монгольских корнях.
Безупречно способен жить только идиот: его невозможно упрекнуть ввиду ущербности.
Лесостепная зона представляет собой золотоносный слой России; начинается это географическое Эльдорадо на сопках Приморья и завершается Беловежской пущей.
Мир развивается по аналогиям, любое последующее имеет определенное предшествующее.
Различные формы прессинга против одного индивидуума свидетельствуют о конкретной личности исполнителя, зачастую вкупе с пособником.
Когда индивидуум сходит со сцены, он лихорадочно цепляется за малейшую возможность проявления любого аспекта жизненной цели, даже путем преступления.
В Дахау украли ворота – к ним прикасался Бедоносец.
Бедного кота Белого настолько замучили насильники, что он, подобно аскету, практически перестал реагировать на боль и ласку.
Заказчики прессинга Сахарного определились быстро, непосредственно после интродукции в российскую жизнь, а исполнители долгое время оставались в тени таинственности; подобное объясняется шаткостью социального положения и большими историческими задачами страдальца.
При завершении Дежавю возникла курьезная ситуация, при которой мемуары опережали финал интеллектуального марафона, и подобное состояние дел ошеломляло.
Совпадение ситуаций свидетельствует о целенаправленности действий.
Слишком навязчивое прошлое порочно и примитивно содержанием элементов паразитирования в стиле классического наездничества.
Драма Сахарного в кроманьонстве, что формировало когорты неандерталов, стремящихся к биологическому паразитированию в форме интеллектуального и физического наездничества.
Переход части кроманьонцев в питекантропы, минуя стадию неандерталов, является результатом излишеств постиндустриальной цивилизации, исключившей из социума факторы естественного и искусственного отбора.
Ошеломляющие успехи обычно представляют шуточные шоу.
Индивидумы достигают величия размеренно и незаметно, а вот скатываются в пропасть забвения с визгом, под хохот толпы.
Во избежание душевного дискомфорта с негодяями необходимо расставаться, так и не встретившись, по принципу «боюсь не встретиться и встретиться боюсь».
Спеши творить мудрость, а грамматические ошибки исправят поклонники и история.
Узкое в профессии может обрести широту познания через призму воспоминаний, и, наоборот, видимые достижения на общественно-политической ниве зачастую меркнут в дымке воспоминаний о жизненном пути.
Яблоки, винные грозди, цветы, просто ветви и лозы в снегу настолько очаровательны памятью цветущего времени весны и лета, что душа буквально погружается в истому с налетом легкой грусти о проходящей и одновременно вечной жизни.
Прощальный фрагмент мемуаров, представленный дьявольской шестеркой дней, так потрясал борзописца, что он буквально выл от внутреннего содрогания, предвкушая завершение двадцатилетних писательских страданий.
Садист по натуре есть двуногий бультерьер, который впивается в жертву и не отпускает до ее или своей гибели.
Перерывы между творческими циклами необходимы для накопления и совершенствования информации и совершенствования процесса мышления.
Женщина, сознательно не испытавшая чувство материнства, является дьяволом и изувером в одном лице.
Прошлое приятно вспоминать, но возвращаться в него тягостно.
Достиг пенсионного возраста – возвращайся в прошлое, преодолел Дежавю – отправляйся в путешествия по святым местам с посохом прозрений для поиска вечной истины бытия и небытия.
Суеверность не совсем удачный фрагмент психики человека, но в определенных случаях может оказаться спасительной соломинкой предупреждения неприятностей.
В начале действия многое кажется прекрасным, а в финале выглядит мрачным сводом бед.
Главный спутник жизни Сахарного представлен эволюционным одиночеством.
В эволюционном соревновании этносов часто выигрывает не биологическое совершенство, а психологическая готовность обитать в любой географической среде.
Идея, витающая в вакууме разума, легко привлекает последователей, но, внедренная в повседневность, остается осознанной только кучкой фанатов.
Дежавю не механическое воспроизведение прошлой жизни, а действия на новом витке проявления и достижения определенных, ранее недоступных результатов
Кто работает, тому горячо, а замерзающим необходимо работать.
При опасных ситуациях даже дружба с дьяволом кажется спасением от бед и козней нечистого.
Кто борется за жизнь будучи щепкой, тот, став затычкой в бочке, будет только сибаритствовать, защищаясь зловонием от нападок окружающей среды.
Если устал мыслить – переключайся на бродяжничество по прелестям природы.
При внимательном изучении объектов современной цивилизации с удивлением обнаруживаешь, что дикий Запад не совсем варварский, а мудрый Восток недостаточно цивилизован.
Гостевая комната, как и ее анналы, – проходная страна, место где было много посетителей, и немало будет.
Мемуары представляют собой своеобразный донос индивидуума обществу сведений о своей жизненном кредо, но это не избавляет от шпионского окружения, ибо стукачи необходимы всегда, в любой стране и географии.
Пустое путешествие является погоней за призраком истины, являющей миражи глупости.
Желаешь управлять массой людей – оправдай свое призвание самоутверждением в своей семье.
Внутренний мир женщины непостижим мужским разумом; подобное обстоятельство оправдывает теорию происхождения человечества от праматери, отодвигая на второй план постулат про Адама и Еву из его ребра.
Каждый возраст требует определенного рациона, при достижении старости необходимо переходить на молочно-растительную диету, ибо в этот период жизни поедать мясопродукты, то есть братьев меньших не только вредно для организма, но и аморально.
Жизнеописание индивидуума, представленное в истории другой личности, приносит не только разочарование, но и определенный вред имиджу персоны, желающей оставить память в потомках.
Индивидум, не создавший книгу назидания, помещается забвением в тупики истории.
Бедоносец оказался у Рубиной при необходимости фетишизироваться выдающимся археологом Средней Азии, имеющей прочные эволюционные связи с индо-средиземноморской культурой, где трудятся искателями древностей родственники этой хитрой иудейки.
Белая дорога не обошла и Рубину, которая взвизгнула мечтой о призраке с жеребячьими копытами.
На события, излишние для истории личности, индивидуум не должен реагировать эмоционально.
Постоянные потрясения в жизни порой создают иллюзии необыкновенного счастья, способного в короткий срок отправить на погост обладателя столь драгоценного подарка коварной фортуны.
Потеряв в жизни большое, не горюй, надейся на малое, и оно, возможно, приведет тебя в Эльдорадо счастья.
Эльдорадо, где же ты таишься? – для одних во дворцах, другие подобное постигают в кабаках, а для многих оно просто на погосте.
Драгоценные уши кота Белого приняли на себя удары остракизма, направленные в жизненное кредо Сахарного, и подобная жертва возблагодарится Всевышним и кошачьей богиней Мут.
Дважды почетный член – это уже не просто индивидуум, а личность на грани обожествления.
Если человек родился конокрадом, то и на царском троне он будет воровать лошадей у подданных; при отсутствии подобной возможности способен переключиться на жеребцов собственной конюшни.
Человек в сиротстве подобен цветку, брошенному на снег лютой зимой: его спасение целиком во власти Всевышнего и ветреной фортуны.
Образ божественного шамана Распутина предшествовал Красной империи и последовал за ее уходом в историю.
Исторический каток в идейном отношении есть изобретение божественное, но в исполнении является дьявольской задумкой; золотая середина представлена прогрессом или регрессом цивилизации.
Спаситель обязан иметь бороду: без оной он подобие дьявола, ибо заметны будут все пороки зеркала души, представленного человеческим ликом.
Общество отмечает деяния многих, но Сахарный забыт всеми: Всевышним, дьяволом, историей и в целом человечеством.
Для плодотворного творчества места действия и обитания должны находиться на небольшом расстоянии, чтобы передвижения излишне не утомляли исполнителя, а информация не нарушала заведенный ритм мышления.
Полноценный ритм мышления базируется не на обилии информации, а ее ценности в достижении цели.
Позитив негодяев в способности гадостями отвлечь внимание окружающей среды от интеллектуального исполнителя социального заказа.
До восемнадцати лет индивид зеленоват, после шестидесяти староват, таков круг человеческой жизни, и это надо принимать высшим даром судьбы.
Истинное время завершения идеи, как и начало действия, должно пребывать в тайне, иначе отсутствие романтики придаст созданному произведению упрощенную обыденность.
Финал любого действия не только драматичен, но и оригинален, ибо появляются первые признаки разочарования в содеянном.
Все империи распадаются с единственной целью создания новых империй по классическому принципу «долой короля – и да здравствует король!»
Если удалось свершить намеченное, то благодари судьбу за подобный подарок, а не возносись в неоправданном величии.
Удачно подобранное окружение обеспечивает творческой личности львиную долю успеха в осуществлении намеченной цели.
Плодотворное творчество требует легкого комфорта на грани аскетизма.
При разрушении надежд единственное спасение – его величество случай и промахи врагов, предоставляющие время для социального маневра.
Доброму человеку излишне тешить телеса на морских пляжах, ибо он сам есть океан чувств.
Мемуары, прежде всего, литературная форма исповеди перед Всевышним, историей и человечеством, а не просто книга, рассчитанная на рубку гонораров.
Наиболее интересное и трудное занятие – прочитывать собственную жизнь.
В финале Дежавю закрадывается опасение, что мемуары повторят судьбу поэтического сборника Александра, так и не получившего общественного признания.
Маленькая истина в контексте бытовой ссоры способна обретать масштаб гигантской проблемы и одновременно глубокого откровения.
В моменты откровения необходимо жить настоящим, малейшие драмы прошлого, затрагивающие душу, способны свести на нет все потуги и надежды творящего.
В минуты творения забудь тяготы и беды прошлого, думай о смысле свершения, его роли в обществе и мировой цивилизации.
Раздражители позитивны при своевременности и приемлемости действия; противные подобному факторы разрушают ход творческого процесса.
Величие и коварство истории в неповторимом искусстве хранить тайны неопределимо длительное время.
Творчество необычайно своенравно, при этом движение мысли, подобно поведению породистого скакуна или красивой женщины, непредсказуемо.
Не пытайся изыскивать врагов в отдалении, они всегда рядом, незаметны и мерзостно коварны, поэтому всегда будь бдителен.
В России спиртное мало употребляют сумасшедшие, наркоманы и сексуальные меньшинства, которым хватает собственной дури.
При завершении действия идеи затихает движение мысли.
Клиент психиатрического учреждения не является гением: он уже сумасшедший с нетрадиционным выражением таланта.
В финале Дежавю два великих деяния сиротливо скучали под окном ночлежки, а книга назидания одиноко белела на письменном столе, ожидая поезд судьбы, повезущий ее в историю.
В критические моменты событий желательно сократить контакт с окружением до минимума.
Мировоззрение индивидуума целиком зависит от степени интеллекта, социальные факторы вторичны.
Интеллект, прежде всего, – гармоничное развитие центральной нервной системы, отдельные части которой обеспечивают различные склонности индивидуума.
Если прошлое покрыто пеленой мерзости, то не стоит идеализировать и приукрашивать, пусть оно останется в памяти истинным.
Жизнь Сахарного в России не содержала мерзостей, но и радужных аспектов не наблюдалось; подобное обозначается как пребывание в пустоте.
Для осуществления идеи необходим социальный заказ, без которого личная инициатива действия равна нулю.
Эволюционный клич цивилизации третьего тысячелетия гласит: «Долой свободу, да здравствует порядок и интеллект!»
«Рыбное есть пуп мира», – таково мнение жителей этого затрапезного городка Средней полосы России, что очень напоминает изречение Людовика четырнадцатого: «Государство это я!»
Упавший на старте может быть победителем на финише, успех зависит от таланта и желания.
Допинг коварен непредсказуемыми последствиями, вызванными изменением биостаза организма действующей личности.
Вся жизнь – лишь дикая игра, противодействие судьбы и случая.
Единство цифр больших и малых характеризует демократизм времяисчисления событий.
Заключительные фрагменты действия возвращают движение мысли в начало зарождения идеи.
«Ятрань» покинула Дежавю неожиданно, и грустные воспоминания поселились в душе Сахарного.
Уход «Ятрани» был менее печален, нежели трагедия Лизы, но в обоих случаях видны действия одних лиц.
Аристократизм требует генетической памяти об испытанных обидах.
Драма Сахарного в том, что он не герой определенной территории, а обычный человек мира, и отношение публики подобно минутному вниманию к бродяге, пребывающему на географических клочках планетарной цивилизации.
Когда заканчивается веселье, то уходят спутники, близкие они или недруги.
Мудрость необходима толпе, но в крайне умеренных размерах.
Вот и глубокая осень наступила, пришла пора прощаний, грусти и надежд, дарующих душевный покой и благоговение перед всесилием природы.
Когда цифры на ценниках увеличиваются, то и глаза покупателей следуют за ними.
Харизматические свойства личности притягивают людей, согревают надеждой и опаляют мечтой подобно тому, как огонек свечи ночных мотыльков.
Истории интересны мудрые отшельники, а имущие власть пролетают по ее страницам мотыльками потребления благ цивилизации.
Французы – ярко выраженные дети природы, ибо даже в факте смерти ищут забаву.
Мемуары и диссертация представляют собой отчеты перед судом истории, разделенные сорокалетним плаванием по волнам океана интеллекта в поисках истины бытия.
В финале действия проносится калейдоскоп жизненных событий, напоминающий караван птиц, улетающих с просторов севера в благодатные кущи южных широт.
Примитив отрицает аналогию и притягивается к совершенству.
Каждый индивидуум и этнос имеют специфическое божество: у русских – душевные причитания, у германцев – работа, у романских народов – женские прелести, интересы остальных человеческих сообществ представлены гастрономическими аспектами.
Преждевременный уход содеянного из памяти характеризует усталость индивида, обусловленную естественными или искусственными причинами.
При смене форм деятельности необходим разрыв времени, заполняемый размышлениями о сути и необходимости дальнейшего действия.
След деяний на грешной земле проходит через мемуары.
Индивидум без мемуаров лишен персональной истории.
В минуты ухода в мир иной человек думает о бессмертии души, Божьем суде, небесном возмездии, и здесь уместно вспомнить Сенеку, утверждавшего, что гибель есть закон, а не кара.
Мечты сбылись, мемуары Сахарного затихли на срезе финала и ухода «Ятрани» в тайну.
По воле судьбы золотой октябрь прервал творческую дружбу Сахарного с толпой, и мудрость пошла в объятия истории и к престолу Всевышнего.
В день глубокой осени юбилейного года Первой германской войны проворковал прощальный гудок воспоминаний, и Дежавю Сахарного отправилось в исторический тупик современной цивилизации.
Прощание с Дежавю исподволь зарождает надежду, что мудрость не иссякнет, и по воле Всевышнего удастся вернуться на круги познания новых истин.










ЭПИЛОГ


Когда уходит мудрость,
Идея прекращает жизнь.


Эпилог представляет состояние мысли, находящейся в движении, но уже обреченной на остановку. При этом идея, заходя в эпилог обратно, в большое творчество уже не выходит, консервируясь временем. Следует учитывать, что важное событие подкралось неожиданно, в тот странный момент, когда наша жизнь вошла в пору грусти, связанной с достижением почетного для личности возраста. В нем единственная опора существования человека предстает возможностью творчества и контактами с редкими, оставшимися на белом свете друзьями или просто бывшими коллегами. В подобном возрасте в одиночестве или в компании хочется бесконечно беседовать о возможности познания сути мудрости и задумываться о путях истины. В конечном итоге, что такое мудрость – ларчик открывается просто. Мудрость есть мысли, собранные по крупицам в ожерельях интеллектуальных созвездий. А истина, что стоит в мироздании – просто спутник мудрости или вечно не разрешимый вопрос.

Дежавю есть повторение прошлого, а эпилог, как часть этого состояния, ничто иное как встреча с фрагментами безвозвратного. Естественно, возврат в ушедшее требует встречи с персонажами прошлого.

Лето пятнадцатого года, финал нашего борзописания, было прохладным и дождливым, буквально повторяющим двадцатипятилетней давности наше прибытие в Россию. Поэтому особенно приятно  в такой момент, в столетие мясорубки на Стоходе, получить поздравление с истинным сроком юбилея. Послание девочек Туркестана передала по телефону Дина, общение с которой несказанно обрадовало Лидию. Ведь они были школьными подругами с первого класса. Милашки германцы, несмотря на сорокалетние заслуги на их сексуальных полях, проигнорировали нашу персону. Известный мусор Европы, а в данный исторический момент и дерьмо Азии ; дикие славяне преподнесли очередной подарочек, довольно изощренно изуродовав кота Белого. Боже мой, какое несчастное существо! В подобной ситуации чувствуешь себя негодяем и ничтожеством, не способным защитить дорогого друга от насильников.

Многие ушли или потерялись по странам и весям. Убрел в заволжские кандальные просторы наш милый бородатый чудачок Крупин. Мечтатель, философ и большой любитель прекрасного и, в первую очередь, самого чудесного подарка Всевышнего – человеческой жизни. Он особого рода аристократ из категории богомизбранных, которые, проведя молодые годы на дне общества, впоследствии пытаются остаток своего земного срока прожить в иллюзиях былого родового величия, освящая предков преклонением. Евгений Николаевич решился на пассивизм, создав скорлупку ушедшего мира. Подобное наложило своеобразный отпечаток на его прошлое, не лишенное снисходительной желчи к настоящему. В его книгах масса информации, за исключением истины о сущности человеческого общества и определенности в оценке собственной жизни. А ведь еще Аристотель утверждал, что истина дороже чувств. В такого рода случаях важно помнить, что, когда подходит время старческой мудрости, история решает судьбы людские, одних направляя на стезю Сократа, других на размышление в бедлам. Вот каков финал активной жизни индивидуумов, ритм которой задан во тьме бытия и отбивается до бесконечности. И здесь уместно вспомнить древнюю мудрость, гласящую, что у человека только одна родина – незримый лик Божий. Тем более, что эпилог возвращает мысль к прологу, то есть к началу жизни. Потому и в думах о мироздании следует, что солнце восходит спелым колосом, а заходит алой кровью, стекающей в небытие.

В ходе борьбы за мемуары, при раздумьях о Крупине в памяти выплывал образ Бедоносца, и временами забытая трагедия Лизы колола острой болью в сердце. Что есть эпилог? – то, чем завершается кругооборот великих мыслей. При этом главное отличие эпилога от пролога – отрицание таинственности в то время, как первичный собрат вступления в книгу требует наличия ауры неизвестности для разгадки в ходе создания труда.

Учитывая ситуацию смены чужеродной этнической среды, которая довольно близка восточноазианическому миру, периодическое появление великого писателя с заплаканной седой бородкой на Рязанских просторах неизбежно. Будем ждать и надеяться.

Страдания кота Белого в канун завершения «Витражей мыслей» встряхнули Сахарного, несколько опечалили и двинули творчество в пучину эпилога. Пороху на душевные раны, готовые выстрелить мудрой мыслью в скопище врагов, ввиду отсутствия специфического устройства для умерщвления недругов, подсыпал приехавший в гости Миша, маленький и говорливый мальчик. Можно заключить, что подобные веселые и капризные мальчики представляют собой психологическую оболочку, из которой вырастают аналогичные по характеру мужчины. В подобные моменты текущих событий человек задумывается о глобальных проблемах, среди которых наиважнейшим стоит вопрос о своей прародине, том клочке земного шара, где впервые облезшая обезьяна заговорила разумным языком. Эта территория нашей земли своеобразна, коварна и непредсказуема.
Необычайная прелесть африканского континента в том, что, с древнейших времен, побывавшие в этом райском уголке земного шара могли приобрести на всю жизнь незабываемые впечатления, это и удивительная флора и фауна, и главный возможный презент был представлен получением проказы – своеобразного африканского туберкулеза. Такие очаровательные подарочки вывозили с этого континента во все времена мировой истории  многие выдающиеся личности. В античном мире обладателем этого удовольствия был незабвенный диктатор Рима Сулла. А ведь он крестный отец возникшей позже Римской империи. Кто же ты в этом пейзаже, Сахарный? Просто герой в тени, который является персонажем не отмеченным в анналах истории. Плачи, разумеется, хороши, но для этого есть специализация, называемая поминальными плакальщицами. А вот мужчине, конечно, не стоит распускать нюни, несмотря на драматичность социального, бытового или физиологического состояния.

Прошли два года прекращения работы в институте пчеловодства, и сельскохозяйственная наука уплыла незаметным миражом забывчивости в тени прошлой жизни. За этот небольшой отрезок времени в российской науке и в институте произошли потрясающие перемены. Если ранее проводилась титаническая борьба по ликвидации отдела болезней пчел, то здесь буквально по мановению волшебной палочки подобный акт насилия принял массовые формы.

В процессе создания общей Российской академии наук, все отделы института незаметно испарились, и вместо заведующих подразделениями учреждения появились ведущие научные сотрудники, руководители определенных научных тем. Экономически эти новоиспеченные ученые изрядно пострадали. Однако, подобная революция не вызвала бурю возмущений, и научное учреждение, подобно каравану верблюдов с тюками драгоценных мыслей, размеренно продолжило путь творчества по пустыне непознанности. Такова жизнь, как гласит древняя мудрость, собака лает, караван идет. Лично не испытывал особых чувств привязанности к прошлой жизни и данным будням, однако благодарен этому учреждению, давшему возможность отметить флагом института мемуарный корабль. Несколько строчек, говорящих о роли института в издании книги назидания символично напоминают милый облик мишки коала.

В период этих размышлений мне пришли в сознание несколько мыслей, которые понравились.
После семидесятилетнего возраста не творят, а просто живут, в лучшем случае, коллекционируют былую мудрость.

Произведение без эпилога равноценно белому кастрату интеллекта.

Долго не раскрытая тайна кошачьих страданий представляет злой умысел, который окружающая среда пытается перевести в наваждение и убедить в этом Сахарного.

До тридцатилетнего возраста по миру блуждают все, затем только бездельники: работающие пытаются экономить энергетические затраты для плодотворного труда.

Личности с гнилой кровью способны только на аналогичные поступки.

Излишня слава Гарибальди, когда ты Герцог.

Подумав над сей мудростью, решил следовать аналогичным курсом творчества. К этому следует добавить, что творческое дерьмо в шикарной обложке не станет интеллектуальным шоколадом. А если постоянно ковыряться в древней мудрости, то мысли приобретут аналогичный характер, шедевр ведь создается не цельным куском жизни творца, а клочками душевной боли, при этом упрощенная мудрость вдвое порочней разукрашенной банальности.

Эпилог предназначен для познания тайн предшествующего содержания литературного произведения, при этом раскрытие сути неизвестности происходит в главные моменты повествования, а ожерелье ушедших таинств следует за ним.

Тайна не может быть большой, она только кусочек истины. В мемуарах все тайны обязаны стать явью, за исключением одного возможного вопроса, кто же такой Миша Сахарный? – ибо, как показывает история, кто познает тайну Сахарного, тот не долго сохраняет ее в памяти.
Учитывая, что в старческом возрасте амбиции не только вредны, они просто излишни, вернемся к объективной оценке характера творческой карьеры автора, как интеллектуала и просто обычного ученого. Подобное легко объяснило тем, что исповедь выражена довольно солидным возрастом. Для примера, лучшие друзья Крупин и Рубина отчитались перед историей и толпой в шестьдесят лет, а Сахарному пришлось добавить еще червонец. Правда, утешает критическое отношение к вышеназванным субъектам, творческое выражение которых напоминало скорее бабий лепет в компании с зубовным скрежетом, нежели правильное и мудрое предоставление обществу полезной мысли. При этом Крупин сетовал на иудеев, принесших ему непонятные страдания. Однако, как изрекал древний и мудрый Соломон: «Желаешь узреть истинного паразита – найди обиженного евреями».

Но оставим в покое библейским народ и обратимся к судьбе нашей скромной персоны. Вначале остановим внимание на интересной мысли, согласно которой одни борются только за самку, что есть плоть, другие – за идею, дарующую персональное бессмертие. С юных лет был поклонником второго жизненного кредо. При этом, проведя большую часть жизни в южной географии, помнил истину, что люди солнца полны эмоций, а жители сумрака – амбиций. Судьба предоставила возможность пожить в этих противоположных климатических поясах. Профессиональная работа в Казахстане и России проходила в подразделениях научных учреждений задисциплинированных до некоторых форм идиотизма. Подобное связано с тем, что на обеих территориях руководители происходили из бывших колониальных чиновников, еще царских времен. Они обладали варваризированной формой амбициозности и пытались всячески показывать себя служебными суперпедантами.

Подобное руководство, ввиду консервативности, отнимало много свободного времени, зачастую превращая рабочий процесс в истуканское сидение. В отношениях с коллегами считал, что наиболее разумные творческие контакты должны периодически прерываться на процессе праздничной трапезы, ибо углубление отношений приводит соответственно к увеличению противоречий и как последствие к конфликтам. Когда прилетела черная голубка скорбной вести о кончине Бедоносца, то несколько месяцев буквально были вычеркнуты из творческой биографии. Но одновременно подействовали омолаживающее на мыслительные процессы. Как говорится, не бывает худа без добра, и наоборот. Таковы зигзаги судьбы и милости Божьи. Общеизвестно, что для полного отображения жизненного кредо необходим подаренный Всевышним золотой червонец лет. Он дается Всевышним раз в жизни и воспользоваться им могут только счастливчики, наделенные мудростью Божьей искры; и этот подарок выпал в период достижения пенсионного возраста, когда зацикленность на естественных дисциплинах несколько ослабла, и мышление стало раскрепощаться в сторону гуманитарного творчества. Но начались негативные аспекты воздействия возраста на биологическое состояние организма и, прежде всего, на работу головного мозга, потерявшего к этому времени треть нервных клеток. Однако было и преимущество: наступал сократовский период старческой гениальности, как прощального крика уходящему интеллекту. При этом не стоит забывать, что для успешного творчества интеллект необходимо периодически подогревать, в том числе и женскими прелестями. Иногда вспоминалось беспризорное раннее детство, когда доступными и любимыми игрушками были бродячие домашние животные. Немного шокировал тот факт, что всю жизнь необходимо проводить под псевдонимом, но таково социальное кредо, поэтому прощальная мудрость носит грустный оттенок. Это подобно видению мальчика в желтых штанишках, полного тайн и призывного порока. Но истина везде одна, на весь земной шар, и повсеместно не терпит лжи. Следует учитывать, что эпилог есть воображение содержания произведения в маленьком воздушном шарике вселенской истины.

«Помер Максим и Господь с ним», – такова логика человека природы о вопросах жизни и смерти; все просто до гениальности и при этом упрощено до идиотизма. Примерно такое отношение окружающей среды почувствовал в момент вступления в ворота института. Повсеместно встречались глаза, молчаливо вопрошающие: «Какого черта ты притарабанил к нам за пять тысяч верст, когда самим не хватает благ? Вы же, дорогие, в своих Туркестанах ворочали миллионами и вот прибыли нас объедать». Величайшая глупость! ; жизнь обитателей Средней Азии, независимо от этнического происхождения, всегда была весьма скромной. Только умеренность в еде, питье и одежде поддерживала существование на должном уровне. В формировании мировоззрения жителей России о странах сказочного востока чувствуется влияние детских и взрослых сказок и, разумеется, поэм Александра Пушкина. Однако специфика жизни приучила не обращать внимания на мелочи в любом деле, сосредотачивая усилия на конкретной цели, а она, цель, светилась надеждами на мемуары и возможностью дальнейшего движения на Дикий запад, с перспективой оседания в солнечной долине, на сказочных берегах полноводной Колорадо.

В первый же день знакомства с Соловьевой и паном Годяцким предложил шестилетнюю программу по смешанным болезням пчел. Благо, за три года работы в КазНИВИ по этому вопросу были сделаны приличные наработки, что могло позволить несколько лет поблаженствовать на научном поприще нового учреждения. Однако сей скрытый туркестанский выходец заявил, что главным является договорная тема по разработке комплекса зоотехнических и ветеринарных мероприятий на пасеках Башкирской опытной станции пчеловодства (БОСП), каковым вопросом и необходимо было заняться. Последующие события и соответствующая информация показали, что за решение этой проблемы брались многие сотрудники, в том числе и заведующая со своим престарелым бойфрендом. Но разность менталитетов жителей центральной России и заволжского края не позволяла успешно сотрудничать. Впоследствии меня крайне обрадовало то обстоятельство, что на опытной станции в течение ряда лет успешно трудился московский ученый, впоследствии академик и руководитель отделения ветеринарии РАСХН Анатолий Михайлович Смирнов. Этот крупный ученый совместно с не менее выдающимся исследователем Олегом Федоровичем Гробовым написали великолепную, просто хрестоматийную книгу «Болезни и вредители медоносных пчел». Периодически обращаясь к мудрым страницам этого научного фолианта, способного потрясти глубиной информационного материала и профессора и студента, ощущаю прилив грусти, зависти, и даже иногда капли слез исходят от отчаяния за свое ничтожество, на фоне таких титанов научной мысли о медоносной пчеле. Однако мудрость гласит, что наиболее гениальная книга та, которая никому не нужна, в том числе и автору. Подобное утешает самолюбие. Главное в любом деле не усложнять простое, а облегчать исполнение больших задач, что составляет гарант успеха. Подобное направление было избрано мною для сложной работы на пасеках в предгорьях Урала. В качестве посредника в программу был включен зоотехник института Сергей Анатольевич Савельев, земляк выходца из земель псковских замдиректора по науке Ларисы Всеволодовны Прокофьевой. Эти две личности, склонные к аферам, прорывались на пасеки станции и довольно тепло контактировали с директором учреждения Евгением Михайловичем Петровым, изрядно обрусевшим чувашем. И вот, середина мая 1990 года, мы с Савельевым на рейсовом аэробусе отлетаем на восток. В уфимском аэропорту нас встречает команда из Улу-Теляка – так называлось место расположения базовых объектов пчелостанции. После прибытия, как полагается, отдых в гостинице и на следующий день рандеву с директором – хитроватым мужичком, пытающимся получить выгоду при любых ситуациях. После долгих бесед красноречие нашего институтского зоотехника возымело действие, и был подписан договор на годичное сотрудничество. К сожалению, впоследствии Савельев покинул институт, изрядно спился и по некоторым данным недавно отошел в мир иной в родных местах на берегу реки Великой.

Так начиналась двухлетняя работа на пасеках Башкирской станции. С мая по сентябрь ежемесячно совершались двухнедельные командировки и поездки по маршруту Рязань-Уфа. Небольшой крепкий поселок Улу-Теляк расположен в Иглинском районе Башкортостана, на железной дороге Уфа-Челябинск. Пасеки станции, около семидесяти, располагались вдоль железной дороги от города Аша Челябинской области до районного центра. Это облегчало посещение, ибо не требовало специализированных средств передвижения, достаточно было прибегать к услугам электричек. Но несколько пасек, производивших элитных маток Башкирской популяции среднерусских пчел располагались в глуши леса, для предотвращения контактов с пчелиными семьями карпатской породы, которых некоторые пчеловоды пытались активно внедрить в местный генофонд медоносных пчел. До этих пасек добирались на газике, стареньком, но удивительном вездеходе. Мне удалось довольно быстро наладить контакты с сотрудниками станции, особенно с Марсель Мазитовичем Акчуриным. Взаимный интерес подкреплялся тем фактом, что его сестра работала в Министерстве сельского хозяйства Казахстана и подобное несколько сближало. Работа велась по двум направлениям, были разработаны и активно внедрялись зоотехнические меры по сохранению генетической чистоты Башкирской пчелы. Одновременно проводилось эпизоотическое обследование пасек станции, выявление всего спектра патологий медоносных пчел и активные лечебно-профилактические обработки пчелиных семей. Визуальный осмотр пчелиных семей подкреплялся лабораторными исследованиями. Совместно с ветеринарным врачом станции Радиком, невысоким, плотным татарчонком, отвозили пробы патологического материала в Иглинскую ветеринарную лабораторию, где врач эпизоотолог и бактериолог по имени Эльза с напыщенным видом абсолютизировала конечный диагноз. Удивительно, что Марсель, далекий потомок Чингисхана, безапелляционно и даже трепетно доверял заключениям этой, туповатой и к тому же кривоногой немки.

В вопросах зоотехнии большие исследования по изучению экстерьера пчел на пасеках станции проводил перспективный сотрудник Володя Кугейко, которому активно помогала его сокурсница Марьям. Нами изучались материалы и предыдущих лет научно-исследовательских работ. В этом активно помогал местный сказочник Юрий Николаевич Власов, который до мелочей помнил события, происходившие на станции в течение десятков лет. Он характеризовал эти работы, отлично помнил исполнителей, в том числе и многих московских светил в области пчеловодства. Большой интерес представляли труды сотрудника – никак не припомню его имени – перешедшего на административную работу, содержавшие данные о многолетних изучениях экстерьера различных пород пчел в сравнительном аспекте расовых отличий. Сравнивая полученные данные с более ранними показателями мы заметили колоссальную разницу в породной чистоте среднерусских пчел по сравнению с карпатским и краинскими. Две последние породы пчел, обитатели альпийских и карпатских гор, являются продуктом постледниковой гибридизации темных лесных и южных желтых пчел. Наблюдение происходящего генетическое расщепления привело к выводу о невозможности использования пчел этих пород в селекционных мероприятиях по улучшению генофонда пасек различных регионов Евроазии. Директор станции занимал выжидательную позицию и не препятствовал внесению наших наблюдений в отчеты по проведению ветеринарно-зоотехнических работ на пасеках БОСП. Наша работа носила несколько хаотичный характер, а такое состояние, ввиду отсутствия симметрии, создает паутинное движение мысли, позволяющей соткать интеллектуальный ковер, состоящий из прозрений, приводящих к познанию истин. Подобное состояние НИР на пасеках Башкирской опытной станции пчеловодства позволило свершить маленькое открытие, которое четко дифференцировало карпатских и краинских пчел в расовой классификации общественно полезных насекомых. Материалы отчетов утвердились на станции и были переданы руководителю работ Соловьевой, которая продвигала их через администрацию института.
К величайшему сожалению, начавшиеся политические коллизии в 1991 году негативно сказались на сотрудничестве с башкирскими коллегами, по крайней мере, третья программа комплексных работ на пасеках БОСП не была принята Петровым, и наша дружба разлетелась, как орех, под ударом исторического молота. Пришлось сосредоточиться на бюджетной теме, в узких рамках Рязанской области. С той далекой поры утекло много воды в речушке Сим, струящейся рядом с Улу-Теляком. Неожиданно в финале Дежавю прозвучал телефонный звонок Крупина, послуживший тревожным набатом воспоминаний о прошлом. Беглец из наших Рязанских природных прелестей сообщил потрясающую новость о том, что на вокзале в Уфе они встретили человека, случайно обмолвившегося, что он из Улу-Теляка, работает на пчелостанции, которая пришла в упадок и затоварилась медом. Его постигло невосполнимое горе, ушли в мир иной жена и дочь, и жизнь потеряла смысл. В беседе он заметил, что на станции помнят наши совместные работы.

Так появился и растаял в дымке ушедшего милый Марсель.

Подобная информация буквально потрясла меня. Струны души затрепетали сладостной болью памяти о безвозвратно ушедших моментах жизни и пребывания в этой аэродинамической трубе в долинах уральской цепи горных хребтов.

Напрашивается известная аналогия природного и социального мира нашей планеты. Посадки эвкалиптов осушили болота библейской Колхиды, где Ясон добыл золотое руно легендарного барана. Растения этого семейства, подобно водным насосам, способны вытягивать из почвы массу воды, отдавая окружающей среде благоухающие ароматы, отпугивающе действующие на комаров, переносчиков малярийных плазмодиев, вот и институт пчеловодства, подобно хиленькому деревцу эвкалиптовых пород, выжимает из государства немалые денежки. Однако, существуя, он одновременно просвещает окружающее варварское море различных этносов, седлающих великий Шелковый путь, напоминающий сообщества номадов, перевозящих грузы на большие расстояния, при помощи незаменимых кораблей пустынных мест – верблюдов в двух и одногорбом исполнении.

В целом научное учреждение процветает на фоне общенационального падения интеллекта. Иногда происходят встречи в общественных местах с сотрудниками института, но, за исключением Соловьевой, они не вызывают эмоций в фонтане душевной радости. Что касается бывшей руководительницы, то к ее хобби кошатницы прибавилось увлечение и древнейшими друзьями человека. Она подобрала умирающего песика, редкой породы и, как уверяет, с человеческой формой зубов. Со своим весьма лохматым созданием она периодически дефилирует по улицам центральной части города, не обделяя вниманием Арнольда и Дульсинею – кошек голубой английской породы. Нынешней весной собачонка простудилась и прихворнула, пришлось помогать Людмиле Федоровне в лечении этого обаятельного существа по кличке Кокоша. Странное имя, что-то из крокодильих персонажей сюжетов детской литературы.

Институт не забывает и Лидия, находящаяся на пенсии, она пробивает через печатную часть учреждения и мои мемуары. Наше чадо Александр по-прежнему учительствует в Москве. Слишком понравились каменные джунгли цивилизации.

Грустно смотреть на общество, эксплуатирующее стариков, ибо оставшиеся на рабочих местах сотрудники института – люди полупреклонного возраста. Система паразитирования на старцах во все времена и у всех народов была обречена на деградацию, с последующей катастрофой. Однако подобные грустные мысли по непонятной причине быстро переключили внимание в личную жизнь, а это, прежде всего, быт. Бытовая сторона жизни представлена общагой, тоже серенькая. Ряды гаражей вокруг здания пополнились мусоркой, поставленной у нашего огорода в канун Лизкиной драмы. Весьма кощунственно. Неожиданный подарок поднесен администрацией города. Часть пути по маршруту общага-институт, состоящая из рытвин и ухабов, покрылась толстым слоем асфальта. Жильцы общаги остаются на том же уровне развития, что и годы назад, прибавилось, к сожалению, не интеллекта, а механических средств передвижения.

В отсеке интерес представляет только некогда процветавшая Клеопатра пчелиного мира Кабашова. В эпилоге мысль является прощальным криком мудрости, а не заздравным кличем познания истины. Так и полуумалишенная унтергейша Ольга Владимировна мечется по отсеку и миру в томительном ожидании наступления пенсионного возраста. Подобное критическое социальное состояние сей дивы связано с шаткостью общественного положения Академии пчеловодства при Рязанском аграрном университете, в которой она заведует кафедрой пчеловождения. Руководит академией некая Лидия Редькова, закадычная подруга Кабашовой. Кстати, эта начальница – выходец из Киргизии – вот тебе на Рязанской земле и тень Туркестана. Мы наблюдаем в третьем тысячелетии своего рода мирное нашествие Бату-хана, без крови, но и без Хана.

Жизнь общаги томится в полной дремоте на эволюционных равнинах приокского края. В связи с этим необходимо для познания мудрости время, поэтому наиболее приличные выводы о нашей жизни и мудрые мысли представлены далее.

Итак, читатель, вкушай прощальную мудрость всей доступной автору философии.

КУРОЛЕСИЦА МЫСЛЕЙ

Куролесица мыслей представляет своеобразную умственную карусель догадок, раздумий и познаний истин в ходе свершения эпилога мемуаров. Кто не рядом с тобой, тот вдалеке против тебя. Беспредельность поведения индивидуумов исходит из отсутствия определившегося социального положения в обществе. В крайне сложных социальных ситуациях единственная возможность конспирации намеченной цели – перевод внимания окружающей среды на бесконтрольные действия хулиганствующих элементов. Когда глаза горят огнем порока, то в душе тлеет жажда насилия. В мире не существует постоянства, когда наступает новая эпоха, люди легко расстаются со всем привычным, даже с красивой легендой. Если герой воображения преобразуется из благородного рыцаря в заурядного скунса, то следует забыть его как возможно быстрее. Спасая свою шкуру, люди забывают все святое, за исключением райского уголка в Царстве небесном. Садизм – это то, что омерзительно и противно Богу. Человек санаторного типа представляет собой личность, стремящуюся провести жизнь в тихом уголке цивилизованного мира, вкупе с благами природы, при постоянном легком сне, периодически переходящем в глубокую дремоту. Сахарный совсем отупел – таков приговор Лидии в финале Дежавю. Без допинга мужчине невозможно творить, любить и мечтать о благодеяниях. Идея, оформившая жизненное кредо Сахарного, представлена весьма забавными вариантами тринадцатого подвига Геракла. Борьба за пучок петрушки составляет единственное развлечение нищих пенсионеров на заходе жизненного пути.

Если мир человека упирается только в прелести прекрасного пола, значит детская колыбелька сознания осталась гегемоном жизненного кредо. Большую усталость снимает крепкий сон, а не блуждание по лугам и махание руками в воде. Вопросы о сумасшествии способны обсуждать только нормальные люди, а умалишенные безапелляционно уверены в своем хорошем здоровье, негодующе отвергая предложение подлечиться.

Колхида – уголок планеты, в который многие приходят и немногие остаются. Легко дающееся, неожиданно уходит. Толпа лишена символа, смысл её существования воля Бога, иначе она неуправляема. «Раб своего изречения поклоняется образу мудрости, и не слышит ее смысла», – заметил Шурик. Алтай – те же Альпы, только менее обшарпанный человеческими пороками. Последняя удача – такой момент жизни, за которым следует пустота в пространстве и времени бытия. Ум не пришьешь к здоровью, и в мощные бицепсы не вольешь мудрые мысли. Мемуары, написанные в мире потустороннем, представляют собой пародию на литературное творчество. Горный Бадахшан – нераспечатанная кубышка сокрытых сокровищ, будущая Пальмира драгоценностей – не упусти свой шанс, товарищ славянин. Если не состоялся путешественником, то не горюй, ведь на дороге твоей жизни встречались моменты удивительного счастья на неизменной территории. Счастье всегда удивительно, даже при разовой улыбке судьбы. Взаимная скука базируется на идентичных пороках личностей. Единственное богатство человека – его жизнь, все остальное – эволюционная накладка, порой переходящая в мусор истории. Прощальной сезон интеллектуальных спектаклей Сахарного есть вершина его жизни.

Особенность шутки в том, что обрывается она неожиданно и с непредсказуемыми последствиями. Вечного бродягу не удержат даже больничные покои, его душа в постоянных тревогах и путешествиях. Третье тысячелетие характеризует преобразование женщин в механизированных амазонок. Наиболее интересные мысли проявляются в моменты прощания личности с интеллектом и перехода в созерцатели мудрости своей и чужой. Ученый мир дифференцируется на интеллектуальных коней и творческих наездников, в обоих случаях необходимы определенные склонности мысли и своеобразный талант. Интеллектуальные рысаки и творческие жокеи взаимно дополняют умственную деятельность, занимая специфические ниши в процессе создания научной продукции или достижений в искусстве. Творчество без допинга есть вечная прогулка по поверхности мыслительных извилин. В финале исполнения намеченной цели допингом служит сама идея окончания деятельности. Любое глубокое творчество проходит на грани умопомешательства исполнителя, и главная задача – вовремя прервать столь опасное движение мысли.

За прощальным прозрением неизменно следует ее величие, представленное отупением мысли. Жилище не просто крыша над головой, а обиталище разных людей, со своими бедами, радостями, разочарованиями, с познанием основ мироздания и открытием сути жизни. Путешествие не способ познания истины, а только часть обычной жизни. Толпа обязана платить за все блага, снисхождение Бога – только для истории. Когда исчерпывается тематика творчества, ограничивается возможность использования допинга, то остаются разве что раздумья и воспоминания об ушедших деяниях, зачастую напоминающих сизифов труд. Прощальная мудрость не должна быть обильной, она обязана содержать глубокое проникновение в истину. Финал эпилога грустен тем, что характеризуется прощанием автора с многим и многими. Если твой писательский талант рассчитан только на мемуары, ограничивайся одной книгой, а не растягивай литературные деяния до бесконечности. Маленький косолапик, твоя беспомощность трогает душу, но эволюция общества бескомпромиссна, требуя совершенства, обеспечивающего выживание человечества. Эскулапы личности обаятельны, но, к сожалению, с их активным участием жизнь человека зачастую не продлевается, а сокращается. Виктор Сарианиди и Костас Кацурис ; великие греческие архелоги, друзья Бедоносца, и память о них является гарантом путешествия мемуаров Сахарного по древней земле Эллады. В исторической сути эпилог представляет творческую эпитафию в литературном исполнении. Структура эпилога общеизвестна, но каждый автор обязан представить обществу собственную формулу и состав творческого материала заключительной части литературного произведения. Когда надежды разбиты, то любые дифирамбы звучат гнусной насмешкой. Через два года после выхода на пенсию работоспобность Сахарного вновь приблизилась к нулю. Двухлетние мемуарные страдания Сахарного швырнули его на дно физиологической усталости. Одновременно в подобной биологической яме оказался Крупин, прозябающий в уральской географической аэродинамической трубе. Использование принципа запретного плода есть один из радикальных методов достижения успеха в творческом процессе. Преодоление искушения, любого характера, дает залог успеха в достижении поставленной цели. Черви плагиата характеризуются тем, что постоянно требуют интеллектуального мусора, для переработки в творческий суррогат. С гибелью растительного мира исчезают и черви – главное биологическое богатство земли. С исторической точки зрения человек представляет собой главного червяка живого мира, потребляющего все возможное.

Шестнадцать лет представляет собой возраст, в котором личность способна разочароваться в смысле жизни. Если сомневаешься в своей работоспособности, то не берись за работу, а наслаждайся остатком жизни. Если не хватает денег на поездки, жди гостей к себе домой. Приятное общение входят светлым пятном в душу, а тягостное – покрывает черной пеленой сознание на всю жизнь. Наступит новое время, появятся оригинальные идеи, но душевная боль и горечь в сознании от потерь прошедшего времени будут грызть постаревшие извилины нашего мозга, как вечный червь, пытающийся пожрать бессмертную землю.

После семидесятилетнего возраста индивидуум в творчестве способен только запускать мыльные пузыри интеллектуального бреда или плагиата, на потеху более молодых коллег по разуму. Стремящемуся добровольно покинуть наш бренный мир судьба выстилает белой скатертью дорогу последнего жизненного пути. Двое кормят, третий уродует – такова историческая судьба кота Белого в контексте Дежавю Сахарного. Историческая суть насилия кота Белого представлена регламентом, «Ятранью» и механической старушонкой печатного устройства. Страдания кота Белого оправдываются его исторической ролью в создании мемуаров Сахарного. Драма Лизы есть следствие определенных недоброжелателей, пытавшихся сломать волю Сахарного в проведении и успешном завершении Дежавю. Дежавю Сахарного – прежде всего, регламент и «Записки из ночлежки»; остальной ход событий не более, как дополнение к этим фолиантам. Мудрость мысли коварна тем, что может представлять собой простое блуждание разума в потемках философии. Для определения личностного рейтинга в современной России действителен единственный аргумент, представленный его величеством товарищем маузером, остальные приемы являются аналогом синагоги.

Сахарный пел душой потому, что дарил людям радость. Подозрение есть сомнение в истине, решение которой возможно только при мудром подходе к смыслу прозрения. Когда человек дарит окружающим радость, то песни счастья поет не голос, а душа. Караваны железных верблюдов наполняют современный Шелковый путь от Шанхая до Мадрида, с веточкой на Лондон.

Определенная юмористичность интеллектуальной карьеры Сахарного состоит в том, что продефилировав сорок лет на научном осле, он вынужденно взялся за объезживание литературного Пегаса в образе мемуаров. В великое через малое, в ничтожное через падение – таков удел многих по капризам судьбы и велению Бога. Если образ вдохновения предал тебя, то не осуждай, посчитай подобное просто временной человеческой слабостью. Любой образ вдохновения подаренный судьбой, является милостью Бога, и это необходимо помнить всю сознательную жизнь. Любое дело, умственное или физическое, ограниченное строгими временными рамками исполнения, требует аккуратности, даже некоторой щепетильности действия и по возможности скорейшего завершения, ибо весь процесс достижения цели проходит на грани провала. Коварство пользования благодеяниями скрывается в необходимости аналогичной компенсации, зачастую невозможной для получившего подобную божественную мину замедленного действия. Мемуары Сахарного имеют четкую интеллектуальную дифференциацию, согласно которой «Витражи мыслей» предназначены мыслящим людям, «Записки из ночлежки» – женщинам и простакам, а эпилог дарится старикам.

Жизнь человека движется по спирали «детство-юность-зрелость-старость», но случаются метаморфозы, когда личность неожиданно из глубокой старости возвращается в раннюю юность или даже позднее детство; подобный случай отмечен в ночлежке. Возвращение человека из цивилизации в природу первоначально вызывает эйфорию, постепенно переходящую в разочарование, связанное с отсутствием благ технического прогресса. Мыслей у человека множество, но глубоких, к величайшему сожалению, мизерно мало. Кто едет в рай на рубле, тот сразу попадает в объятия Всевышнего. Весь животный мир всего лишь рот и попа. Характер прекращения контактов современного общества гласит: «Все уехали. Сели на железных коней и разъехались». У гениев окружающий интеллектуальный мир представлен собранием мальчиков и девочек для творческого секса. Занятия любой формой деятельности в состоянии нулевой работоспособности приближает здравомыслящего человека к категории умалишенных, и этому есть примеры в институте пчеловодства. При нулевой работоспособности индивидуума использование допинга аналогично мудрой пословице «не в коня корм». Если дети спиногрызы, то внучки – паучки, сплетающие нежными пальчиками невинные сети вытягивания оставшихся жизненных сил из организма бабушек и дедушек, при этом весьма удачно используя феномен детской беззащитности и непосредственности чувств. Игра в историческое величие завершена, поэтому русским необходимо много и хорошо работать, чтобы не уступить биологическое пространство на Шелковом пути азианическим выходцам. Величие и ничтожество, мерзость и благородство всегда рядом: они неизбежные спутники человеческой жизни.

Познание истинной сути философии начинается в момент, когда от мудрости тошнит. Путь в рай по талонам Сатаны может обеспечить постоянное место только в чистилище. Все люди ищут рай, а он, как правило, рядом, но не заметен, и это великая уловка Всевышнего. Величие Всевышнего – в молчании, это обязан помнить каждый верующий до скончания своей жизни. Создавать творения для мертвых и живых персонально кощунственно, необходимо сочетание живой и мертвой воды людской жизни. Матушка история требует от литературного произведения не интеллектуальной ценности, а истины идеи, определяющей цель действия. Евреи, армяне и цыгане представляют собой уникальный социальный жупел, подаренный Богом цивилизации, на который можно списывать все грехи прошлого, настоящего и будущего. Лиза олицетворяла Сахарному маленький кусочек земного Бога, многие догадывались о подобном, и одна мерзость решила глубоко ранить его душу; и странно, что Всевышний не прояснил и не наказал преступника. Какой бы подарок ни преподнесла судьба, жертвовать близкими ради подобных приобретений преступно, ибо, как утверждал Достоевский, все богатства мира ; мишура на фоне пролитых слез невинного ребенка. Старик пишет мудрость для старости – вот в чем оригинальность эпилога. Тяжкие страдания людям причиняют субъекты глубоко их ненавидящие, зачастую на ниве ущербности по сравнению с совершенством интеллектуальным или физическим. Исторически эпилог является прощальным сорокоустом литературного произведения, отсюда исходит объем исполнения. Прощальная осень книги назидания – незабвенная золотая пора природы – подарила массу откровений и некоторых сомнений в целесообразности приобретения персонального Пегаса, но жизнь быстро поставила чувства на свои места и перстом судьбы указала время запуска исповеди в историю, за что следует возблагодарить Творца. Кризис творчества характеризуется притуплением чувств при восприятии образов вдохновения, романтичность которых тускнеет, и процесс воображения по достижению поставленной цели затихает, постепенно сходя в апатию. Не затягивай процесс фиксации мысли, ибо можно просто потерять достигнутое. Твори новое, пока не забыл старое, иначе можно заняться повторением собственных или чужих мыслей.

Мать или жена, генетическое родство или духовно-сексуальная близость – какой фактор доминирует в жизни мужчины; интуиция подсказывает, что все зависит от глубины взаимных чувств. Каждый подарок есть вознаграждение за прошлые или будущие прегрешения. Одним из недостатков германской расы является чрезмерное увлечение идеализмом и, как результат, постоянные попытки создания идеального общества, что противоречит принципам эволюции отраженным во взглядах Канта, согласно которым величайший порядок представлен хаосом, управляющим мировой системой. Не отвергай дары судьбы, облегчающие путь к цели. Упрощение процесса творчества опасно уходом мысли в примитивизм, рождающий духовную апатию и леность мозга, что, в конечном итоге, предопределяет интеллектуальное падение. Упрощение процесса достижения поставленной цели позитивно только при общей физиологической усталости организма исполнителя. Для совершенствования личного кредо не сосредотачивайся на банальности, а изыскивай островки мудрости в океане интеллекта. Характер образа вдохновения оценивается степенью способности уводить мысль в глубину познания истины. Пустой персонаж спектакля жизни представлен личностью в роли статиста происходящих событий, однако подобные участники способны отвлекать внимание зрительской толпы от основной цели развиваемой идеи. Гнус любой постановки спектакля жизни есть маленькая, смердящая и отвратительная личность, распускающая зловоние для обострения внимания исполнителям ведущих ролей и одновременно отпугивающая ложной грозностью остальную мелочь представления, сценарий которого рассчитан на демонстрацию определенной идеи. Для интеллектуала наиболее омерзительно исполнение роли профессионального дурака в компании идиотов от мысли; подобных примеров в истории достаточно много, это печально, но поучительно для молодых людей начинающих активную жизнь. Если твои внуки липовые, то не вини судьбу, ибо сам не передал наследнику приличное семя. Заключительные фрагменты размышлений о прошлом, грехах, благих делах, успехах познания законов мироздания необходимо изливать на бумагу не чернилами, а записывать кровью души, которая полна скорби о потерях в ушедшей за горизонт бытия жизни. После человека остается только ушедшая жизнь.

Если судьба подарила только миг жизни, то и за подобную искорку видения мира благодари случайность. Наиболее эффективная стимуляция творческого процесса требует присутствия образа комплексного типа, содержащего элементы вдохновения, воображения и отрицания его как полноценного спутника бытия. Свободно и безнаказанно творить безобразия может только один элемент общества, именуемый золотой молодежью, а в сущности они представляют собой деградировавшие элементы правящего класса, своего рода экскременты элиты. Борьба за блага цивилизации различных этносов и отдельных личностей напоминает битвы Богов с титанами и способна потрясти и разрушить общество до основания, а в новейшее время это называется революцией. Глубокая ночь – время коварных преступлений и великих прозрений, берегись и твори человек. Вдохновение, страх провала и технические средства фиксации интеллектуального материала способны помочь в короткий срок свершить творческие чудеса. Без прощального удара костылем мудрости по мячику судьбы на игровом поле интеллекта творческая карьера тускнеет, что оставляет горький осадок в душе уходящего на покой мыслящего человека. Познание истины тайн требует новых таинств как основных источников творческого вдохновения мыслящей личности. Познание тайны требует разгадки причин ее возникновения. Возвращаясь в ушедшее, порочишь будущее. Практицизм женщин потрясающе достоверен, он базируется на интуиции, опирающейся на более краткий период передачи информации, и это особенно ярко вырисовывается в сравнении с мужской задумчивостью. Тайны подобны бутонам прекрасных роз, ждущих внимания теплом, чтобы распуститься прозрением истины и отвергают голод отчуждения, консервируясь в состоянии неопределенности. В России праздник без чекушки огненной воды аналогичен европикнику, лишенному участия пива и сосисок. Миниатюрная «Роботрон» не затмила славой грандиозную «Ятрань», но союз на ниве мудрости Сахарного создал произведение, отождествляющее целую эпоху развития цивилизации на грани веков. Милая машинка «Роботрон», измызганная пальчиками судьбы, подобно последней любви, напоминает своим рождением прощальный год туркестанского сорокоуста, что вселяет в душу легкую печаль и надежду на успех Дежавю и выход мемуаров в историческую жизнь. На эволюционных деградантов, будь то этносы или отдельные личности, не стоит обращать пристального внимания: их историческое место на свалках.

До странности парадоксально, но «Куролесица» напоминает общипанную курицу на советской птицефабрике того периода развития сельского хозяйства, когда использование гормональных препаратов причислялось к разряду преступлений уголовно наказуемых. Удивительно, но повсеместно люди крайне забывчивы, особенно когда дело касается удовлетворения пищевого голода, а временами к нему подсоединяется и сексуальный собрат. Для истории не всегда необходимо цельное, иногда достаточно и половины содеянного, если подобным выражена суть намеченной цели. Титул «Вечно лучший», наиболее достоверная характеристика жизненного кредо Сахарного. Некоторый элемент паранойи в характере Сахарного отмечался тем, что, став вечно лучшим, он стремился к признанию его бесконечно мудрым. Играть в иудея крайне опасно, можно оказаться среди участников Нью-холокоста. Бродяги, как этносы, так и отдельные личности, есть своего вида паразиты, требующие строгого контроля над численностью в определенных размерах, не угрожающих цивилизованному развитию общества, базирующегося на техническом прогрессе. Отсутствие привязанности бродяг к определенным объектам и субъектам диктуется свойствами характера, базирующимися на генетической архаичности, возникшей по воле случая или исторических курьезов. Бродяги есть истинные дети природы, как интеллектуально, так и поведенчески – подобные качества присущи человеку и представителям животного мира, при этом основа такого образа жизни заложена в генетическом аппарате, практически не поддающимся исправлению и контролю. Бродяга такое существо, которое приходит на объект насытиться пищей, отдохнуть немного, развлечься, на этом привязанность исчезает, что обусловлено доминированием инстинкта движения к новым объектам получения благ. Бродяжничество в историческом аспекте и позитивно, и негативно; в первом случае оно позволяет цивилизованному обществу вырывать из среды незрелые элементы, мешающие техническому прогрессу, отрицательное действие связано с влиянием подобных форм поведения на молодежь, что иногда деформирует процесс подготовки кадров для эффективного функционирования производственных объектов, создающих блага, необходимые для существования государственной системы. «В баню за впечатлениями», – таков призыв заядлых парильщиков. Человек с гаденьким характером не всегда ничтожество: зачастую под личиной внешней мерзости кроется большая оригинальность. Позитивная роль Крупина в том, что в период Дежавю он являл собой единственную оригинальную личность.

Александр, конечно, мальчик прекрасный, как интеллектуально, так и духовно, но претендовать на роль оригинала не позволяет довольно юный возраст в творческом восприятии мира. Сущность американизации в духовной варваризации на фоне высокого технического прогресса, то есть разрушение цивилизации с черного хода истории. Если личность балуется интеллектом, а не горит творением, то это не мыслитель, а просто фигляр от мудрости, для которого истина представлена ублажением его прихотей. При дефиците творческого времени мысль необходимо опускать прямо в свою душу, и она ответит великими откровениями. Жизнь грустна, особенно в Новом свете, где она высвечивается гримасой самоуспокоения и возможного бессмертия души ; подобное свидетельствует о начале перехода американских энтосов в историческую зрелость. Америка, почему ты не поселилась в душе Сахарного, и печально, что Всевысшие силы оказались не склоны исправить подобную нелепость. Люди гибнут не за презренный метал, а за блага им даруемые, поэтому опасны не груды сокровищ, а маленькие талисманы, ублажающие прихоти тела и рассеивающие сомнения души. Сахарный, если не потянешь на Нью-Сократа, то оставайся самим собой. Если мысли плывут в бесконечность, значит истина опередила прозрение. Дважды великий – просто исторический анахронизм. С годами человек задумывается о прошлом, иногда восклицая: «Где вы милые друзья, давно побитые червями, в земле сырой?». Не всю мудрость бери в известность, оставь кусочки раздора интеллектуальным падальщикам истории. Воздействие бани прекрасно, но это интеллектуальный пустоцвет. «Постелите истину, я буду ее насиловать», – таково любимое изречение сумасшедших философов в бедламах. Пустое дело – на шлюхах делать историю, и пример тому легендарная троица – Клеопатра, Цезарь и Антоний – а победителем вышел Октавиан, крайне осторожный поклонник прекрасного пола, однако ему не посчастливилось узреть великую жрицу любви рабыней, она ушла в мир иной земной богиней. Болезненный мужчина исторически обречен на бездетность потому, что женщины избирают для воспроизводства потомства здоровые экземпляры противоположного пола. Музей представляет собой учреждение, расположенное в здании вокзального типа, обставленное антикварными произведениями специализированного или общего направления; основная функция заведения – привлечь по возможности большее количество любопытных пассажиров и извлечь экономическую выгоду. Если оригинальность личности в двух рогах по женской части, то это способно вызвать у окружающих сожаление, а иногда и сострадание. Неопределенность социального положения довлеет как внутренний гнет над психикой личности, в результате происходит расстройство поведенческих реакции в обществе, что приводит к негативным последствиям. Если исчезла глубокая мысль, воспринимай любую подарком судьбы. Из малого возникает большое, попытки создать из него наибольшее приводят к распаду на множество мелких объектов. Когда образы вдохновения не возбуждают мысль, а угнетают дух, тогда потерян стержень смысла свершения идеи, и дальнейшие творческие усилия бесплодны, – подобное состояние сопровождало Сахарного во всем финале Дежавю. При завершении исполнения идеи вдохновлять на действия способен только сам финал, остальные аргументы к этому времени обычно исчерпывают свои возможности, и их роль сводится к наблюдателям. Любая география имеет свои прелести, но позитивное восприятие их зависит от адаптационных способностей человека. По мере старения человека усиливается вопль души, кричащей: «Время, замедли свой бег!» Если мысль глубоко не прозревает действие, надейся на интуицию, и она, подобно спасительной соломинке, уведет от непредвиденного падения, – так поступали все великие, от Цезаря до Наполеона. На голодной диете миролюбивый ужик агрессивнее сытой гадюки. Бог един при множественных лицах, у приличных мужиков имя ему – пенис. Звериные инстинкты человека наиболее ярко проявляются в состоянии длительного голода, пищевого или сексуального, все зависит от социальной или бытовой ситуации. Отсутствие желания взаимного общения означает прекращение дружбы индивидуумов. Образы, символизирующие прошлое, независимо от внутреннего содержания, необычно сильно воздействуют на психику, побуждая личность к отчаянным и умопомрачительным действиям, способным в краткий срок создать неповторимые творческие шедевры или совершить потрясающие поступки, рождающие героев истории. Главная задача прошлого – своевременно выйти из круга жизненной игры индивидуума, в противном случае оно становится порочной и ненужной навязанностью в памяти о светлых сторонах ушедшего. Суть спасательной соломинки не вытягивать тонущего в омуте забвения, а своевременно прийти на помощь растерявшемуся под ударами невзгод и сориентировать дальнейшие действия неудачника. Истерические вопли импотентов аналогичны сексуальным отношениям активных личностей: в обоих случаях организм шокируется выбросом в кровь адреналина, специфически действующего на нервную систему, центральную и периферическую, это бесплатный гормон счастья.

Мемуары Сахарного не имеют зрительно-показательных материалов, опираясь на факт, что лучшие картинки могут состояться только благодаря богатой фантазии читателей. Тоскливая осень: исчезает в небесной пропасти тепло, на душе грустно, как будто уходит жизнь вместе с увяданием природы, это подчеркивает неразрывность судьбы человека с окружающим миром. Блудных детей на склоне жизни необходимо возвращать на родительские погосты, чтобы в мире потустороннем они восполнили пробелы почитания давших им земное бытие. Старушка мать Европа, как ты оскудела талантами и покрылась пеленой загробного мира! При завершении работы над мемуарами произошло примечательное событие: через сорок лет после защиты диссертации в Алма-Атинском зоовете появилась в юбилейных трудах Рязанского агроуниверситета заключительная статья, содержавшая Казахстанские, Башкирские и Рязанские научные материалы; состоялся своеобразный сорокоуст научного творчества, что вызвало легкую грусть и приятный осадок на душе. Бродяга кот, подобно ветру, вошел в жилище, расшевелил душу веером, будто копну волос, и исчез в неизвестности, как воздушные струи за далекие горизонты, – таковы грустные мысли прощания Сахарного с милым летом пятнадцатого года. Неожиданная смена среды обитания разрушает гамму чувств восприятия окружающего мира, что в некоторых случаях способно разрушить успешный ход творческого процесса, для восстановления которого требуется длительное время. В финале Дежавю символ Белой дороги под окном общаги настолько обшарпался, что стал напоминать железную бочку, опрокинутую набок, словно старый переносной криоколлектор – такое состояние потеряло привлекательность даже для всесильных представителей кошачьего мира. На Медовый Спас Белому дали в правый глаз, издевательства над котом приобрели настолько изощренный характер, что действия начинают рифмоваться.

Если действия недругов рифмуются, значит, ход событий начинает приобретать трагедийно-комедийных характер. Тревожна и неизвестна судьба мемуаров, но иногда Сахарному казалось, что выхода в свет с нетерпением ожидает колоссальное число читателей, пусть сбудутся его надежды! Если в творчестве гонишь липу, знай, что она может превратиться в дубину гонений, ведущих к профессиональному позору. Если интеллектуал узрел над собой тень дубины профессионального позора, то ему необходимо срочно линять в тину почетного забвения.

Телевизионный сериал на экранах Дикого запада, под интригующей рекламой «Россия ; страна изуверов» украсит весь цикл страданий кошачьих друзей Сахарного и одновременно смягчит их совместные муки. Одни цветы гибнут – другие вырастают, так и люди, уходят с обидой на весь мир, а приходящие восторженно впивают радость и прелесть окружающего мира, забывая, что их тоже ждет разочарование и горький уход в небытие, но таков кругооборот существования живых существ, и это следует считать подарком свыше. Неприятные стороны творчества в том, что наибольшие всплески интеллекта происходят в страданиях скорби или болезни как симптомы, сопутствующие выздоровлению. Если мысль покрылась инеем банальности, значит, творчество остановилось в полете созидания. В финале любого мероприятия настроение грустное или омерзительное и, крайне редко, радостное и оптимистическое. В финале свершения идеи необходимо выливать в действие полный объем своих мыслей и все душевные тревоги, иначе смысл достижения цели теряет историческое значение. Разочарование во многом, особенно в деяниях близких, вызывает состояние личности, способное привести к открытию извечной истины, непознанной даже Сократом, при его неизреченной мудрости, звучащей набатом в колокол философии и, одновременно, крайне прозаическим постукиванием пальцев по стеклянной амфоре: «In vino veritas!». Был ли Сахарный сладким медом или просто призраком с копытами – пусть на этот вопрос ответит история и прекрасный пол. Каждый регион России имеет свои интеллектуальные кадры: на Рязанщине они косопузые, с заметным элементом криворукости. Мемуары не просто литературное произведение, а творческий отчет интеллектуальной личности о своем жизненном кредо в профессиональных и социальных аспектах. Сахарный, тебя с трепетом ожидает папа Нью-Йорк, какого черта ты застрял в немытой? Грусть и веселье антитезы общего настроения человека взаимно переходят и дополняют друг друга, от их гармонии зависит духовный статус личности. Раскрытая тайна, вызвавшая разочарование представляет собой обычный психологический фокус злого умысла.

Самые надежные партнеры по бытовым играм представлены шизофрениками, они вводятся в действие, исходя из бедлама, и уходят в это заведение после достижения поставленной цели. Для достижения цели все средства хороши, кроме предательства, ибо, предав других, в конце своего бытия раскаешься.

Символ откатили, асфальтик почистили – и вновь бедлам из ребячьего гомона, поселился под окном общаги – странный кругооборот бытия, ненужный и грустный. Странное мироощущение охватило Сахарного в финале эпилога, ему показалось, что развиваемая мудрость переходит незаметно в состояние полубреда мыслей, а подобное требует прекращения умственных упражнений. Если убеленного сединами старца учат мудрости младенцы, значит, мир перевернулся и свихнулся от тотального идиотизма, на ниве избытка благ цивилизации. В грустные минуты раздумий иногда возникает острое желание запеть: «Куда ты делась, Белая дорога, и где вы, мешки писем от потомков за последним морем?» Роптание на судьбу равносильно оплевыванию своего изображения в зеркале, ибо сама жизнь уже есть подарок Высших сил. Когда уходит мудрость, становится грустно, но и легко, потому что исчезает необходимость ее изобретения. Когда человек постоянно пребывает в келье, то лишен радости общения с чудесами природы, в результате мысль замыкается только в мыслях, которые двигаясь по ограниченному кругу наблюдений замечают множество мелких фрагментов истины, что позволяет выстроить цепочку прозрений, объясняющих ранее неизвестное, это приводит к открытию новых восприятий законов мироздания. Закона пребывания в келье или пещере придерживались многие мыслители прошлого, в первую очередь, пророки всех конфессий; такое состояние рождало у них чувство отверженности от окружающего мира и обращало взор в глубину вселенной, откуда падающими звездами исходили истины, которые необходимо было передавать простым смертным, пребывающим в чертогах цивилизации или бродящими варварскими сообществами. Прощальный творческий взрыв при высоком возрастном факторе личности бывает необычайно бурным, но кратковременным, поэтому такую возможность удивить мир всплеском мудрости необходимо использовать разумно, чтобы не растранжирить время на пустяки. Когда уходит из жизни великий артист – приличный паяц – то всхлипывает весь мир, но смерть мудреца могут оплакать в кабаке, за кружкой пива только несколько его друзей, таких же нищих гениев, отвергаемых сытыми туповатыми бюргерами, воплощающими по некоторым понятиям цвет нации. Кто представляет цвет нации – кучка интеллектуалов или вся биомасса этноса – ответ двоякий, в исторических мясорубках героем является представитель пушечного мяса, а в техническом прогрессе – худосочный интеллигент.

Дедушка на час, эта роль гораздо печальней, нежели у коллеги по несчастью калифа, но в обоих случаях ситуация полезна прозрением о суете земной, кратковременности бытия и мишурной значимости всесилия власти. Держащий на чреслах власть над многими, помни, что все твое величие только мишура на фоне вечной жизни в царстве небесном, вовремя прозрей и спаси душу от влияния пороков людских. Учат других те, которые сами полуграмотны, но наделены необычайным снобизмом, то есть извращенным миропониманием.

Окружение личности в производстве и быту представляет собой своеобразный лакмус определения отношения среды, рейтинга индивидуума и возможного остракизма, который недовольные собираются применить против неугодного коллеги или соседа. Личность, желающая в жизнеописании запутать подлинную историю своей жизни, строит изложение литературного материала по принципу «лови меня, а я тебя», в результате получается творческая катавасия, далекая от истины. Закон человеческой эволюции жесток: если этнос исторически опускается в никуда, он теряет все моральные ориентиры. Дети – радость жизни, но, став взрослыми, они часто произносят: «Нищий папа нам не нужен», – что вызывает потрясение старческой души, ускоряя отбытие в мир иной, с мечтой о Царстве небесном и райских кущах. Умные бегают по стезям цивилизации за деньги, дураки беснуются по задворкам прогресса от идиотизма. Символы, аналогично людям, требуют периодического перемещения в пространстве, что создает новые возможности выражения своей истиной сути, затушевывающейся стациальным прозябанием в одной ипостаси. Непостоянство объекта привлекает внимание окружающих позитивностью реакций ожидания его разрушения, что происходит длительное время, попытки придания более устойчивых форм вызывают желание среды вновь перевести его в состояние временного благополучия, ибо подобное обостряет чувства ожидании краха, вызывающего гормональный всплеск организма на базе эмоций, и в результате – гормоны счастья. Счастье человека уникально до простоты и называется подобное чудо – гормоны счастья. Мудрость не является продуктом географической или этнической мысли, она отображает истину, исходящую из таинственной неизвестности Вселенной. Использование фактора непостоянства существования объекта или пребывания в среде субъекта позволяет смягчить прессинг среды и максимально упростить процесс достижения цели.

Если личность не создает собственную мысль, то любая мудрость кажется ему пустяком. После прогулочек по чудесам природы можно писать любовные послания, но создание шедевров требует заточения в казематы интеллекта. Страх потери или краха ассоциируются с интеллектуальным голодом несостоявшегося выражения личностного кредо. Каким методом тебе подносят, таким же способом отбирают и уносят, аналогично пресловутой политике кнута и пряника. Для человека, не испытавшего радостей в жизни, смерть внушает не страх, а надежду на обретение лучшей доли в Царстве небесном.

Часто в раздумьях выплывают фрагменты жизни, забытые в предыдущих записях. В год Чернобыльской трагедии пришлось покинуть лабораторию биохимии и вернуться в пчелиный мир, базировавшийся тогда в отделе протозоологии и арахноэнтомологии, к неописуемой радости извечного спутника казнивийской жизни Керимбаева. Этот период советской истории характеризовался декабрьскими волнениями по линии увеличения национальной самостоятельности союзных республик. Вся эта историческая водевиль закончилась довольно драматично и даже кроваво, что было очень неприятно. Несколько юмористично было мнение простых людей, окрестивших борцов за независимость декабристами. Не хватало только советского Николая Палкина. Летом и осенью того года обострилась экологическая ситуация в городе Джамбуле и его окрестностях. Этот регион в советское время представлял собой флагман переработки фосфоритов, огромные запасы которых располагались неподалеку. Разработка их началась на грани девятнадцатого и двадцатого веков. До города Аулие-Ата (прежнее название Джамбула) была специально построена железнодорожная веточка. Огромные заводы по переработке фосфоритов по непонятной причине в тот год стали интенсивно выбрасывать на город и окрестности огромные массы газообразных веществ, содержащих ядовитые компоненты, в том числе фтора, избыток которого вызывает распространение среди людей и животных флюороза и заболеваний зобной железы. Одновременно произошла колоссальная гибель пчелиных семей. По заданию ветотдела Минсельхоза республики первая командировка по выяснению причин гибели нескольких тысяч пчелиных семей частного сектора состоялась накануне нового, 1987, года. Этот город примечателен тем, что в шестидесятые годы прошлого века в непосредственной близи Бедоносец провел археологические раскопки древнего поселения называемого Таразом. Впоследствии этим названием стал именоваться и пресловутый Джамбул, названный в честь известного акына Джамбула Джабаева, автора риторической поэмы, написанной в годы войны и называвшейся еще более комично, а именно «Ленинградцы – дети мои». Смахивает на историю незадачливого международного фатера Сахарного. Крайне интересен и другой момент местной истории, согласно легенде там провел долгую жизнь и ушел в небытие небезызвестный герой гражданской войны Моисей Винницкий, которого сопровождала по бытовым ухабам верная сестра Миля. По приезде на место командировки занялся изучением причин столь трагического события в пчеловодном мире. Общеизвестно, один из каверзных моментов творчества состоит в том, что в успехе доминирует не желание, а вдохновение, которое является крайне трепетным состоянием нервной системы личности. Поэтому попытался выложиться полностью, чтобы не ударить в грязь лицом, в период смены места научной деятельности. Внимательное изучение материалов показало, что накануне там трудились сотрудники московских научно-исследовательских институтов Петухов и Деканадзе, которые пришли к мнению, что произошло тотальное пищевое отравление пчел, в результате попадания в медовые запасы отравляющих веществ. Как известно сомнения являются матерью прозрения, провели в областной ветеринарной лаборатории повторные токсикологические исследования меда и погибших пчел на определение количественного содержания отравляющих веществ. Результаты показали практическое отсутствие ядовитых веществ в меде, при наличии значительного количества в пчелах. Значит, в гибели пчелиных семей виноваты не пищевые продукты, а другие факторы. Это навело на мысль об аэрогенном аспекте отравления пчел. Предположение обосновывалось рефлексом пчел вентилировать гнездо, а в результате попадания газов в улей пчелы сами нагнетали массу воздуха с ядами, усиленно пропуская через воздухоносные полости отравляющую смесь, и все базировалось на интенсивной работе организма насекомых, требующей большого количества кислорода. На этой основе составлены материалы, оформлены акты исследований, и весь объем информации передали в вышестоящее ведомства области и республики. В последующем местные власти организовали показательный суд над директором комбината Егоровым. Он был отстранен от должности, пришел новый руководитель, однако экологическая ситуация региона мало изменилась. В конце 1987 года совершил прощальную поездку в город фосфора, обоих библейских Михаилов, Бедоносца и Виницкого, и одновременно огромных колониальных поселений преступного мира, который составлял основной контингент рабочего класса на подобных вредных производствах. Этим событием моя эпопея в изучении вопросов экологии этого региона закончилась, хотя зачатки подобных работ были еще в лаборатории биохимии.

Джунгарские ворота, извечная тропа мира и войны! – через ваши каменистые тропы прошли караваны с товарами и многочисленные армии, с востока на запад и в обратном направлении, когда все зависело от исторической ситуации, возвышения и падения величия этносов. Забытые воспоминания украшают эпилог.

Вечная проблема и постоянная забота у человека одна – это состояние его драгоценного здоровья. Если тебя перестают терроризировать недруги, значит у них появилась важная забота, и это, как правило, неудовлетворительное состояние здоровья. Человек настолько щепетилен в вопросах своего здоровья, что каждый прыщ вызывает у него опасения. Под окном каморки вновь ребячий гомон, скрип железных игрушек и щемящая душу тоска о ушедших годах жизни, лишенной радостей и благ цивилизации. Если судьба не предоставляет свободного времени для привыкания к внукам, то используй любую возможность для познания мира маленьких людей, следующих за тобой в иерархической генеалогии. Коней на переправе не меняют, в финале игры не исправляют дефекты партнеров. В инвалидность через психиатрическую лечебницу – зачастую единственная возможность паразитов першеронского типа бесплатно пользоваться благами цивилизации. В банкроты через инвалидность, в последнюю очередь, с помощью психбольницы – крайне удобная лазейка для миллионов паразитов, скопившихся в России в результате бесконтрольности действия банковской системы. Вовремя подаренная молодости старческая мудрость приближается к заповедям Бога. Коварство мудрости в том, что зачастую в момент прозрения истина вдруг исчезает в неизвестности, и пример тому – история знакомства, общения и расставания с Женей Крупиным. Крайне печальный метод общения, когда, не познакомившись, необходимо проститься. Мудрость – штука хорошая, но денежки лучше.

Когда человек обижен обществом, он желает общаться только со своей генетической тенью, то есть с идентичным потомком, иногда и предком. Бесплатные чудеса творчества – то состояние, когда минимум усилий дает максимум результатов, плюс моральное удовлетворение. Если внук бьет деда, значит, гены дали крюк в животный мир. Проходными и стойловыми бывают не только животные, но и люди, в частности проходящий папа, бабушка, дедушка и прочие родственники. Начинающий жизнь шизофреник по мерзопакостности аналогичен завершающему свой путь пребывания на этом свете психологическому собрату. Недоступный для познания символ рождает не вдохновение, а грусть несостоявшегося прозрения. Кто не пишет мудрости, тот не ощущает смысла жизни. Кровь не чернила, но для фиксации истинного содержания человеческой эволюции – наиболее подходящий интеллектуальный материал. Сущность финала любой идеи в необычайной трудности действия и некоторой жалкости состояния исполнителя, напоминающего человека в потертой шинели , согбенного в поисках судьбы на северных ветрах географических широт. Процесс голодания разнообразен, у люмпенов доминирует финансовый голод.

Дело необходимо начинать на утренней заре, чтобы к вечерней зорьке достичь финала. Если потерял ориентацию в пространстве, то замыкайся в мире своей каморки, а если повезло, ограничься дворцом. Когда потерялась мысль в бессмыслице поиска истины, то насиловать извилины мозга своего преступно. Потерялась мысль – жди образ вдохновения, появилось воображение – не упускай далеко возможности творения, преследуй истину до прозрения. Финансовый голод возможно погасить сексуальным. В философии не существует частных моментов творчества: она берет в оборот прозрения мысль целиком, что позволяет проникнуть в суть истины. Если зависишь от капризной персоны, то изобретай невозможное, содержащее обширный арсенал приемов развлечения. Когда остается создать всего несколько страниц мудрости до порога величия, то начинается творческая лихорадка, вплоть до умопомешательства и уничтожения шедевров, пример тому несостоявшаяся вторая книга «Мертвых душ» Николая Гоголя. Без общения с мудростью невозможно познание истины, а без тесного контакта с идиотами познание сущности умопомешательства недоступно, независимо от степени интеллекта исследователя. Без прозрения нет истины. «В баню без мыла и мочалки» составляет российский аналог бытовой жизни некоторых этносов, отвергающих омовение тела. Кто покушается на святого, тот грешник до скончания веков. Сущность вдохновения в том, что за краткий миг свершается недоступное для целой эпохи человеческой жизни. Неожиданность представляет такое состояние событий, когда кажется, что все забыто, а вдруг выплывает в известность, по принципу «никто не забыт, ничто тоже не покрылось пеленой ухода в неизвестность». Мудрость стоит много, но зачастую – ничего, несколько гривен за грифель. В жизнеописании наибольшая опасность состоит в сосредоточении внимания на ложных фетишах, уводящих мысль в частные моменты восприятия истины, а не целиком в мироощущения. Если в мыслях молодец, то и в делах не простофиля. Синдбада в истории возвысил момент плена на острове обезьян, Сахарный провел жизнь в компании подобных субъектов, но забыла судьба отметить этот феномен. Потрясение не всегда прозрение, зачастую – угнетение духа и мысли, в такой ситуации личность познается человеком с большой буквы. Иногда, наблюдая окружающий мир, потрясающе прозреваешь о том, что этносы России эволюционно деградировали, поэтому приличное мировое сообщество, в лике евроамериканского аншлюса, отказывает им в чисто человеческом внимании, отправляя в объятья азианического демографического ужаса. Хищники следуют по путям миграции кормильцев, представленных млекопитающими животными, этносы движутся по дорогам богатств природы, обеспечивающих интеллектуальный прогресс, дающий обществу блага цивилизации. Национальная мерзость представлена личностью, на физиономии которой нарисовано все этническое поведенческое дерьмо. Этническая мерзость позитивна познанием внутренней сути национальных сообществ, не украшенных ложными поведенческими реакциями отдельных личностей, групп индивидуумов или в целом народа, если он достиг подобной исторической стадии развития человечества. Момент прощания с познанной истиной представляет подлинную драму в личностной истории интеллектуала. Истинный садист всегда в тени событий, подобно ядовитой змейке прячется от солнца внимания, внимательно наблюдает за обстановкой, выжидая удобного случая нанести смертельный удар, будь то ядовитый укус или ложный слух, порочащий личность. Если до завершения мудрой мысли осталось одно предложение, сотвори его полным и даже допустимо пространным, ибо цель оправдывает средства достижения.

Если личность в действиях не подвигается на усилия, значит, представляет собой отъявленного эгоиста в эволюционной кожуре паразита. Излишнее усердие по степени порока аналогично безделию. Прощальный творческий взрыв очень часто создает гениальное произведение, но затем следует душевное опустошение и интеллектуальная пассивность. Образ вдохновения обязан содержать элементы призыва к действию, красочные и мудрые.

Очень интересны для личной истории моменты профессиональной деятельности, связанной с экспедиционными работами на озере Балхаш периода биохимической эпопеи. Тематика научных работ была представлена двумя вариантами: бюджетной темой по бруцеллезу крупного рогатого скота и договорной с Министерством рыбного и лесного хозяйства республики Казахстан. Во втором случае необходимо было выяснить причины поражения судака фибросаркомой в озере Балхаш. Суть в том, что данный регион считался флагманом советской медеплавильной отрасли цветной металлургии. В технологическом процессе выплавки меди использовалось большое количество воды из озера, которая достигала высокой температуры, обогащаясь различными компонентами химического происхождения, а затем сливалась в водоем, загрязняя столь уникальное естественное водохранилище. Первоначально в озере среди всевозможной рыбной мелочи доминировали сазан и шип ; мелкий представитель осетровых. Затем к ним решили подселить третьего аристократа рыбьего мира, а именно судака. Завезенная молодь этой рыбы быстро размножилась, но вместе с приятным появился и негатив: балхашский судак стал активно поражаться опухолью известной как фибросаркома, локализирующейся на головной части рыбы. Впоследствии этот недуг стал появляться и на других участках тела судака. В городе Балхаш размешался Казахский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства, в работу которого и была подключена лаборатория биохимии КазНИВИ. Озеро Балхаш, расположенное в юго-восточной части Бекпак-Далы, огромной полупустынной страны, исторической родины казахского этноса, примечательно наличием сочетания зон разделения пресной и соленой воды. В западной части водоема, где впадает могучая Или, вода пресная, которая и используется медеплавильным комбинатом. Восточная часть, обладающая незначительным сливом мелких речушек представлена водным массивом соленой воды. Передвигаясь на ПТС, такова аббревиатура погрузно-транспортного судна, мы достигали грани разделения вод, при этом открывалась удивительная картина, с запада вода синяя, в восточной части – белесоватая. При этом граница была настолько четкой, что, казалось, сам Всевышний незримым грифелем провел удивительно прямую линию. Во втором и третьем сезонах работы в биохимии, конкуренты на теплые места в тематической разделении исследований пытались всячески вытеснить меня с бруцеллеза в рыбий мир. Это объяснялось тем, что путешествия в Прибалхашье и работа в адских климатических условиях лишали элементов комфорта, а коллектив лаборатории был женским и сугубо урбанизированным. Спасло заступничество директора Жанузакова, категорически заявившего на ученом совете института, что для республики наиглавнейшей задачей является борьба с бруцеллезом и туберкулезом крупного рогатого скота. Поэтому моя рыбья деятельность ограничилась несколькими поездками на специализированной автомашине и воздухоплавательных аппаратах. База научных работ располагалась на берегу озера поселка Озерный, в десятке километров от города Балхаш. Небольшое поселение в пустынной местности примечательно тем, что там располагался рыбный комбинат, скорее большая коптильня, плавучая база по изготовлению рыбных консервов и небольшая пристань, где швартовались плавучие средства. Территория вокруг комбината напоминала зловонную помойку, и нельзя было предположить, что столь омерзительно пахнут продукты рыбного гниения. А вот копченая рыба из комбината была удивительно вкусная, можно сказать прелестная. Плавучей рыбной базой заведовал некий Попов, бывший моряк и искусный пловец, можно определить его как двуногого дельфина. Он любил на моторной лодке, гарцевать по водной глади озера, выделывая немыслимые пируэты. Верно гласит истина, что мир полон чудес и чудаков, тем более что коллектив его предприятия составляли молоденькие выпускницы профессионально-технических училищ, которых направляли на производственную практику, из различных регионов республики, занимавшихся рыбным хозяйством. Впоследствии была получена печальная информация, что сей кудесник водных фокусов осенней порой перевернулся на лодке и утонул. Такова жизнь, как говорится, знал бы, где упасть, соломки подстелил. Главной нашей задачей в экспедициях был отбор проб крови и тканей больных и здоровых судаков, а для контроля и других видов рыб. Удавалось собирать разнообразный материал, исключение составлял представитель царских столов, из семейства осетровых, эта милая рыбка сразу уплывала в город Балхаш, а затем некоторые экземпляры на самолетах доставлялись в Алма-Ату. Наш руководитель была весьма активным проводником снабжения начальства рыбными деликатесами. Здесь явно сказывались палестинские гены этого еврейско-украинского гибрида. Взятие крови было дело весьма хлопотное, для этого отводилось всего несколько минут, от момента подхода тральщика к ПТС и сброса рыбы на палубу. Необходимо было молниеносно отыскать в бурлящей массе подходящие экземпляры, отрезать хвост и набрать из кровеносных сосудов пробы крови в специализированные стеклянные сосуды, иначе рыба быстро засыпала и кровотечение прекращалось. Население поселка и соответственно коллектив ПТС был представлен этнической мозаикой: европейцы, казахи и корейцы, переселенные с Дальнего Востока накануне Второй мировой войны. Любимым деликатесом команды было корейское блюдо – хе. Оно представляло кусочки сырой рыбы, предпочтительно сазана или судака, орошенные уксусом. Это кулинарное чудо выдерживалось пару часов и превращалось в оригинальное по вкусовым качествам блюдо. Взятые пробы патматериала увозились в лабораторию, проводились большие биохимические и токсикологические исследования. Полученные результаты оформлялись в виде отчетов, попадая затем на стол директора института ветеринарии и также рыбного хозяйства и обязательно передавались в республиканское министерство. Здесь произошел курьезный случай, анализируя полученные данные, в сравнительном аспекте среди видов рыб, пришли к мнению, что загрязнение озера Балхаш сбросами медеплавильного производства незначительно и в хворобе судака повинны более глубокие факторы. Было высказано предположение, что на появлении фибросаркомы сказались адаптационные аспекты акклиматизации этого вида рыб в новых географических условиях. Подобные выводы были зафиксированы в отчете и к концу пятилетки дали потрясающие результаты. Опираясь на наши отчеты, министерство приняло решение о прекращении финансирования рыбьей темы, и Лилия Борисовна Кацова завлаборатории биохимии, как говорится, села на мель. Но не бывает худа без добра, так и в этом случае. Посверкав на сотрудников лаборатории грозными иудейскими очами, руководитель остервенело вгрызлась в заключительный отчет по бруцеллезу и в результате совместных усилий коллектива было создано фэнтези на научной стезе.

Однако в моей Туркестанской научной практике контакты с негативным влиянием технического прогресса на природу происходили и ранее, в лаборатории болезней птиц и пчел. Особенности природно-климатических условий Казахстана сказались на развитии пчеловодства. Практически половина пчелиных семей республики располагалась в Восточно-Казахстанской области, именуемой Рудным Алтаем. Этот живописный уголок центральной Азии, весьма смахивающий на Альпы, буквально нафарширован полезными ископаемыми. Его недра содержат колоссальные запасы цветных и редких металлов. Еще в конце восемнадцатого века началась разработка рудных месторождений. Одновременно с освоением этих территорий, колонистами из России были завезены пчелиные семьи северной темной пчелы. Отсутствие местной пчелофауны связано с суровостью климата, при котором медоносные пчелы в диком состоянии не способны существовать.

В области было организовано несколько пчелосовхозов, на пасеки которых приходилось выезжать в компании Мадатова, Керимбаева и в одиночестве. На некоторых горных склонах были буквально черемуховые леса и проезжая через них на машине погружались в сон, от тяжелого действия растительного аромата. Некоторые пасеки располагались в труднодоступных горных местах и приходилось совершать конные поездки. Заключительная поездка состоялась накануне отъезда и оставила грустные и запоминающиеся впечатления. По вопросам экологии этого региона можно сказать, что богатство не всегда добро. Так, и в этом случае природные сокровища родили целую плеяду металлургических монстров, оказавших на окружающую природу губительное действие, которое не обошло вниманием и самого человека – двигателя прогресса. После прилета из чиновничьей Алма-Аты в металлургический ад, представленный Усть-Каменогорском, казалось, что все население беспробудно потребляет алкоголь. При этом самый заядлый трезвенник по состоянию лица с припухшими глазами напоминал отъявленного пьяницу в столице республики. Необычные парадоксы подносит нам цивилизация.

После уезда из Туркестана пролетела четверть века, многое изменилось к лучшему, а, возможно, и  наоборот – судить Всевышнему. Накануне завершения Дежавю Лидия и Александр совершили поездку на родину, в Казахстан. Побывали в Алма-Ате и заехали к старшему брату Лидии, обосновавшемуся на Алтае, в местах моего прощального визита в этот уголок Азии. По рассказам наших путешественников, Балхаш стремится повторить судьбу Аральского моря. Реки, впадающие в этот уникальный водоем, зарегулированы до предела водоизъятием для поливного земледелия. Подобное приводит к катастрофическим сокращениям водной глади озера. А на Алтае, в связи с некоторым сокращением объема производства цветной металлургии, экологическая обстановка несколько улучшилась, этому стоит только радоваться. Однако, проводя эти записи августовским вечером и вглядываясь в ночную тьму, где полыхали фейерверки по случаю дня города, вспоминалось более негативное, нежели позитивное, бывшее в прошлом. В голову назойливо лезли мысли о судьбе Лизы, порой кажется, что мерзавец, свершивший гнусность, находится рядом, внимательно наблюдая за моими страданиями, наслаждаясь изуверством. На этой грустной ноте впечатлений хотелось бы прервать воспоминания и продолжить путь поисков истины.

Истина, где ты? – совершенно забыла Сахарного – улыбнись, подруга возможного прозрения! И оно пришло, поведав, что прошлое было гадостным, а будущее, возможно, мерзопакостным, учитывая географию и этнические особенности последнего проживания на задворках Европы. Сумасшествие представляет состояние нервной системы личности, потерявшей контроль над обычными поведенческими реакциями в обществе. Без прошлого настоящее излишне, а будущее бессмысленно. Характерная черта эгоистов – злопамятность, постоянно культивирующая себялюбие. Квартира с женщиной повышает конкурентоспособность на рынке реализации собственности, соответственно прелестям участницы процесса купли продажи. Берущий не помнит взятое в долг, дающий не спит в думах о возможности возврата утерянного, поэтому, если желаешь бестрепетно жить и спокойно спать, довольствуйся собственным малым, не заглядываясь  на большое чужое. Эгоист, совершив доброе дело, будет постоянно думать о возможности компенсации в увеличенном размере. Продать группе мигрантов квартиру с женщиной считается шиком в среде российских аферистов нового времени. Вечность – это среда вокруг нас, которую мы ощущаем, но, возможно, и нет. Мудрость человека, прежде всего, – добро, а потом мысль, прозревающая истину. Женщина, прежде всего, – спутница мужчины, а только потом воительница и правительница; любое отклонение от этого постулата есть нарушение Божьих заповедей, гласящих: «Да убоится жена мужа своего». Если прозрел одну истину, не обязательно превратился в мудреца, просто, по велению Божьему, тебе повезло. Если мысль разнообразна, это не означает, что она поверхностна, просто автор решил выразить мудрость через обширность познания истин. Тавтология тоже может быть мудростью, но искусственно создаваемой. Если недостает времени для выражения мудрости, ограничь выражение мысли одним словом.

Творчество требует жертв, но если они тебе не под силу, оставь их другим, а сам займись полезным для общества делом, пусть даже банальным. Тайна, полная пороков, скрывает злоумышленника, пытающегося создавать гнусные неприятности и творить мерзопакостные дела; каждый сознательный гражданин общества обязан стремиться давить подобных гадин. Сахарный, тебе крупно повезло: проведя жизнь в окружении двуногих гадин, ты к удивлению этих негодяев выжил, и даже добрался до философии. Странно, но через четверть века жизни в России история Сахарного вернулась в начало пути, выплыли старые проблемы, а именно отрицательное отношение к нему некоторых патологически развившихся представительниц прекрасного пола. Эволюционные мясорубки есть самые ужасные войны, ибо они обоснованы исторически. Если немного физических усилий, и болит поясница, значит деградировал до биологического нуля. Непонятна развязка общажной жизни Сахарного, но, кажется, что в финале его ждут такие веселые моменты, каких не было даже в Туркестане. Истинное веселье тогда, когда все смеются, а виновник подобного настроения горько плачет. Не получаются шедевры – гони макулатуру от интеллекта и не волнуйся, ибо история разберется и все деяния расставит по своим местам, возможно, и тебе отыщется признанный Богом творческий уголок. Рубина создала массу творческой макулатуры, но, учитывая ее палестинский темперамент, стоит зачислить диву от литературы в когорту избранных борзописцев. Не попавшее в эпилог, остается в памяти автора. Пассивно ожидать прихода мудрой мысли аналогично рыбной ловле в ванной, да еще в компании любимого кота.

Осень, воздух холодает, лист желтеет, опадает, грусть приходит, мысли мудрые дает, жизнь природы увядает, ждет прихода матушки зимы. Пришла зима, стало холодно, воздух прозрачный и свежий, настроение бодрое, нетерпеливо ждущее прихода весны, тепла, лета и знойных деньков на пляжах – таковы периоды года и людские желания. Мысли разные бывают, то мудростью сверкнут, то углубятся в познание пороков, но все они равноценны в интеллектуальном познании мира. Не прерывай процесса вдохновения, ибо на смену мудрым мыслям часто приходят желания с весьма порочным душком. Раскрепощенная мысль интересна откровенностью. Творчество каждого интеллектуального направления требует своего, определенного историей времени исполнения. Подведение итогов и завершение любого вида труда должно опираться на время исполнения профессиональных обязанностей, что наиболее ярко выражается в идее, звучащей как «полвека в строю». Трудовая деятельность личности полезна для общества, но история цивилизации требует большего – четкого разграничения по профессиональному проявлению. Наиболее выдающиеся шедевры создаются в процессе творческого горения, на грани биосоциального падения личности. Эпилог наследует предшествующие мысли, но в жемчужном исполнении. Веселая компания – это такое сообщество индивидуумов, в котором творческие личности не горят, а сгорают от ужаса мерзости бытия. Если человек с детства привязан к определенной географии, то, отрывая от места обитания, обрекаешь его на медленную гибель. С философской точки зрения современного мира монарх – обычный президент, только с короной на голове. Продавать хлам, достойный помойки, – вот один из способов развлечения эгоистических личностей. Подаяния с помойки аналогичны дарам данайцев, необходимы меры осторожности в обоих случаях. Заключительные три страницы эпиложного сорокоуста свершались тиранией души, тела и мысли, на грани остановки желания. Если мысль остановилась в полете фантазии, ожидай попутного ветра мудрости, чтобы он сдул ее в прозрение улетающей истины. Медленные и слабые мысли являются следствием усталости или слабоумия личности, в обоих случаях необходимы рычаги стабилизации состояния организма и доведения его до уровня, обеспечивающего полноценное функционирование интеллекта. Стабилизация духовных и телесных сил ослабленного творческими и житейскими бурями организма требует покоя, тишины и полноценной пищевой компенсации улетевших в бездну идеи калорий. Мудрость не истина и не прозрение, а способность проникать в глубину мысли, где в укромных уголках разума прячутся тени истин и порхают неуловимые мотыльки прозрений. Задача мудрости – поймать мысль в полете недоступности для многих, возможно, не глупых людей. Эпилог представляет собой литературное произведение в прощальном варианте. Если приметил в лице собеседника что-то идиотическое, не отвергай его, возможно, перед тобой гений, в специфическом варианте. Не завершив деяния, не разочаровывайся в образах вдохновения, иначе можешь потерпеть фиаско. Лев и собачка, Сахарный и Лиза, насколько далекие и необычайно близкие персонажи вселенского театра жизни, грустного спектакля дружбы и прощания. В ситуации с Лизой многое понятно, неясно одно: какая мерзость желала сделать Сахарному так больно, ранив прямо в душу, и, главное, если подобный персонаж имеется, кто он – ответь, товарищ история. Не попавший в историю остается в памяти потомков.

Финал эпилога обязан представлять собой аналитический обзор ранее выраженного, отрицая пространственное распространение мысли.

Приличные люди постоянно завлекаются в веселие компании, поэтому для полноценного творчества их главная задача – использовать бреши покоя в океане социальной и бытовой вакханалии. Из хлама возрождается прошлое величие, способное в настоящем создать шедевр мыслей, изложенных в произведении литературы или искусства. Не имеешь изящного нового, и хлам, бывший некогда совершенством, – подарок свыше, способный сдетонировать необычайно глубокую мысль. Молчащий кот напоминает древнего сфинкса – такая же загадочность и коварство. Не всегда судьба виновата в бедах, порой сам представитель рода людского или когорты братьев меньших, по своему неустройству нервной системы навлекает массу нападок, не сознавая возможных пагубных последствий постоянного истязания организма. Обилие мудрости утомляет человека аналогично отсутствию глубоких мыслей. Оборванный бродяга гораздо интересней блестящего домоседа или шикарного шаркуна паркета на светских приемах, этим объясняется историческая привлекательность Дон-Хуанов, Дон-Кихотов и Багдадского вора, не говоря уже о Гаруне Аль-Рашиде, тоже багдадского происхождения, но калифа. Любая идея в процессе исполнения изживает себя, это обязана помнить каждая творческая личность, чтобы не строить воздушные замки на песке и не подымать песчаную пыль в небо. Маленький город на севере стонет в социальной истоме, рисующей в сознании лазурный берег с апельсиновыми рощами и мандариновыми садами, чудесными в сказочных мечтах. Когда душа готова рыдать от тоски, вспомни о бренности бытия и непостоянстве Вселенной. Пока мучает страх падения, твори, ибо приход успокоения убаюкает мысль до состояния летаргического сна. Эпилог часто бывает совершенней и интересней основы литературного произведения, потому что создается не только разумом, но и трепетными струнами души. Если разговаривают сквозь зубы, принимая пищу, значит, не уважают собеседника, скорее даже презирают его, не показывая вида отторжения. Если родители мерзавцы, то и дети не будут ангелы, ведь давно известно, что из яиц змеи не выведется жаворонок. Духовное падение зачастую антитеза интеллектуальному вдохновению, по закону сообщающихся сосудов, сколько в одном убывает, столько в другом прибывает. Когда много думаешь о внуках, то забываешь детей, а именно они твои дети, а внуки могут быть и чужими детьми. Думая о Боге и близких, не забывай, что чужие могут быть своими, а последние иногда злейшие враги.

Если в душе осталось желаний только на одну мысль, сверши ее мудрой, и Всевышний возрадуется. Завершая создание эпилога, надеемся более на признание нашего таланта, нежели на отрицание исторической ценности предлагаемой книги назидания. Когда человека покидают все, то даже зловонный скунс может показаться дороже брата родного. Когда пустеет среда творчества, то мысль забивается в уголок духовного одиночества. Подарки люмпенов с мусорки составляют удел бытия Сахарного. Завершение исполнения намеченной цели приносит человеку удовлетворение, переходящее в легкое опустошение. Кто не уважает старших, тот обижает Бога. Каждый индивидуум выбирает свой тотем; наиболее мерзостный и оригинальный – образ свиньи, с претензией на африканского слона, родственника и друга свиных сообществ. Женский пол прекрасен исцелением всех ран и искушением всех бед. Женщина настолько своеобразна, что сам Господь сделал ее искусительницей греха первородного. Не отвергай благодеяний, ибо фортуна может улыбнуться сонмищем бед. Вспомни тяготы бурлаков, именно на их измученных плечах и держатся блага цивилизации. При наблюдении царственной встречи двух современных президентов вспоминаются пророческие слова Николая Павловича, что лучше быть обрезанным турком, нежели конституционным монархом. Человека помнят до тех пор, пока не стерлась память о его облике, пусть и фантастическом, а затем все забывается до появления исторического аналога. Последние слова в исповеди обязаны быть не только хорошими, но и пророческими. Если исчезли мучители, значит, история отправила их на вечный курорт. Смазливый и капризный большеглазый мальчик, ты появился в нашей жизни и исчез, подобно туману под восходящими лучами солнца. Мужская мудрость специфична, она сосредоточена преимущественно на женских прелестях. Если две шлюхи потешаются над одним благородством, что это не смешно, а просто гадко. Если человеку подложили незаслуженную гадость, то чувство душевного опустошения удваивается по сравнению с обычным разочарованием в добродетели спутников. Бродяга кот, ты доставил Сахарному много хлопот, душевного трепета и творческого вдохновения. Жизнь до удивительности банальна, состоит из маленьких циклов всевозможных событий, повторяющихся в различных комбинациях, и все новое, при внимательном изучении, оказывается старым, забытым и неожиданно выплывшим по каверзному року судьбы. Порочные личности бывают такими непосредственными в выражении эмоций, что даже ложь может казаться истинной правдой, подобное и обеспечивает успех на социальном и бытовом поприще.

Если разочаровался в прошлом, то не стоит переносить его в будущее, целиком или фрагментарно. Игра в ложную истину часто сопровождает творения личности, автобиография которой изобилует неприглядными моментами социальной или бытовой жизни, иногда в союзе с пороками. Прежде чем взяться за работу, необходимо хорошо обдумать смысл ее исполнения. Климат географии подобен игрушке, привлекательность которой зависит от желания приобретающего. Желтый цвет – символ солнца, жизни и света дня, но одновременно и ночи, под сиянием лунным, времени печальных вздохов и любовного экстаза. Ерш представляет собой водочно-пивной гибрид, аналогичный портвейну, но позабористей. Если враг улыбается, значит предстоящая гадость будет потрясающей. Уродует живые существа зачастую персона, обязанная излечивать их от недугов. Битва за комфорт представляет главную причину страданий кошачьих друзей Сахарного. Если сексуальная активность затягивается до преклонного возраста, значит, интеллект стал отдыхать еще в молодости. Если встретил сразу двух кретинов, значит, среда обитания на грани тотального сумасшествия. История и Бог прекрасны, но корявая толпа ближе к действительной жизни, и это необходимо учитывать в бытии. Острое чувство привязанности к братьям меньшим развивается у людей, обделенных ласками судьбы. Подарки люмпенов поражают необычайной пикантностью, ибо правила подаяний гласят: «Рубль даем, а три вымогаем». Одним мемуары, другим – амуры, а третьим – просто проповедь в храме, и все вместе есть простой и незатейливый смысл жизни.

Теплым словом Сахарный вошел в эпилог, а холодным разумом простился исповедью, посланной людям, истории и Богу.

В финале действия быстро сгорает все: идея, возможности, желания и историческая необходимость продолжать движение к цели.

Мемуары обязаны иметь объем выражения мысли, соответственно требованиям исторического момента развития общества, в котором автор создает свою книгу назидания.

Во имя Всевышнего, оставим на суд потомков записки из ночлежки, витражи мыслей, также эпилог, и в путь счастливый на долгие года.

Между прологом и эпилогом мемуаров временной интервал невелик, и, соответственно, изменений в нашей жизни не произошло. Бытованье пенсионера оказалось не совсем радужным, ибо постоянно напоминает о невозвратности ушедшего. Структура нашего небольшого городка не претерпела сколько-нибудь заметных перемен, однако усилилась миграция азианических народов, теперь уже по принципу древних таборов, когда наряду с дееспособными мужчинами движутся женщины, рождаются дети, формируются переходные психологические типы, слабо затронутые этнической гибридизацией. Стал отчетливо заметен интересный момент социальной мимикрии, при котором заядлые поклонники чая мусульмане потихоньку потягивают пиво в местной рюмочной. Направлять подобные пикантные явления переселений и смены этнических ценностей – дело Всевышнего. В данном случае интересно задуматься о сущности финала Дежавю, а именно об эпилоге. Он видится не просто финальной частью произведения, а интеллектуальной борьбой за прощальную мудрость. Вот наша борьба и подошла к завершению. Что можно сказать миру напоследок? А можно констатировать, что незаметно пролетело время, вновь встретились с мудростью, пообщавшись, расстались – до боли грустное размышление, но такова жизнь, и ее прихоти необходимо принимать благоговейно.


15 декабря 2015 года, город Рыбное, Россия




СОДЕРЖАНИЕ


Часть первая. Записки из ночлежки   3

Часть вторая. Витражи мыслей          75

I. О вечности 75

II. Женщина и эрос 95

III. Мудрость и истина 112

IV. Цивилизация и эволюция 222

V. История и индивидуум         254

VI. Страны и народы 293

VII. Творчество и здоровье 305

VIII. Бытие и человек 328

IX. Разное                353

Эпилог 467


Лицензия ИД № 01667 от 24.04.00

Тираж 100 экз.

Участок оперативной печати ФГБНУ «НИИ пчеловодства»


Заказ № 1 от 15.01.2015 г.