Чудо Пурима Эренбурга

Чудо Пурима Эренбурга
Отрывки из романа-сценария Анатолия Рохваргера «7 чудес советских евреев)
 
Вступление
После 1943 года и до девяностых годов «национальная политика» сделалась важным карательным инструментом советской власти. За несколько лет были депортированы в Сибирь и Среднюю Азию и уполовинены при пересылке девять малых европейских народов многоэтнической советской империи. В основном эти народы жили компактно на своих землях. Однако вездесущая графа «национальность» в паспорте, школьных журналах и списках сотрудников всех заводов и учреждений позволяла быстро выявить и направить к своим родственникам отдельно живших представителей высылаемых народов.
На окраине нынешней России, в небольшой Северокавказской Автономной Республике Ингушетии недавно был воздвигнут монумент в память о девяти наполовину уничтоженных советской властью малых народах, включая ингушей. Люди этих народов были внезапно захвачены в плен русскими солдатами в местах их многовекового проживания и насильственно погружены в товарные вагоны поездов, которые их доставляли в безлюдные степи Казахстана или в предгорья юга Средней Азии.
Вывозили стариков, женщин и детей с теми вещами, которые они могли положить в два узла, чтобы держать их в руках. Везли их под вооружённой охраной в закрытых и переполненных вагонах два – три месяца. За это время от голода и болезней половина людей умирала. Во время депортации годные для войны мужчины воевали на фронте. «Нацменов» отзывали с фронта, а также собирали по госпиталям и отправляли к своим родным под охраной в таких же товарных вагонах. Всего русско-советскому геноциду исключительно по этническим признакам в период 1942 – 1944 годов подверглось более четырёх миллионов человек, включая почти два миллиона этнических немцев Поволжья.
Не насытившись их жизнями и страданиями, дракон российского национал-социализма, с 1948 года царь Иосиф начал готовиться к пожиранию трёх миллионов советских евреев. Никого в руководстве СССР не беспокоило, что в 1953 Сталин решил переселить в сибирскую вечную мерзлоту и уморить от голода и холода 70% всех главных инженеров, главных бухгалтеров, и главврачей, а также 40% начальников среднего уровня на большинстве предприятий и организаций СССР от молокозавода до завода самолётных моторов. Евреи тогда составляли сердцевину всех управленцев (менеджеров) и специалистов всех уровней всего народного хозяйства. Правда, на должности директоров евреев обычно не назначали, разве что, директоров магазинов и аптек.
С 1948 года в СССР в газетах и по радио началась антисемитская пропаганда. Хорошо управляемая массовая антиеврейская истерия достигла уровня средневековых гонений на ведьм. По выражению Василия Грассмана, чёрная мгла окутала Москву и всю страну. Кошмар достиг пика в январе 1953 года, когда было напечатано сообщение о «деле врачей убийц и отравителей».
За всю историю России и СССР это был самый злой антисемитский навет на двести тысяч медиков-евреев, которые заботились о здоровье детей и взрослых, а теперь превращалась в отравителей и «врагов народа».
Прошло более 60 лет, но я до сих пор помню чувство обиды и тот ужас и оцепенение безысходности, которые меня охватили после прочтения на первой странице главной правительственной газеты «Правда» от 13 января 1953 года антисемитской редакционной статьи «Подлые шпионы и убийцы под маской профессоров-врачей». Стало ясно, что все советские евреи безвинно виноваты и полностью беззащитны.
 
Свидетельства московского еврея
Акт первый. События и сцены января и февраля 1953 года
Сцена 1.  Ликвидация голубятен
Сейчас районы на расстоянии трёх километров за Садовым кольцом считают частью центра Москвы, а в царские и сталинские времена это были рабочие окраины. Та окраина, которая называлась Замоскворечьем, в основном состояла из нескольких ещё дореволюционных заводов, Даниловского и Новодевичьего монастырей-крепостей, трёх больниц, Павловской казармы и массы бревенчатых деревянных изб и двухэтажных домов дореволюционной постройки. Такие избы были рядом с теми двенадцатью кирпичными четырёх-, пяти- и шестиэтажными домами, в одном из которых была сделана двухэтажная надстройка. В новую квартиру мы переехали восьмого июня 1941 года за две недели до начала войны.
 В Замоскворечье всегда разводили и гоняли голубей. Голубятни размещались на крышах сараев и всяких подсобок, прилегающих к деревянным домам. Однако в войну голубей запретили, чтобы не было шпионской голубиной почты. Всех голубей тут же съели. После войны их снова развели, но в начале 1953 года все голубятни были уничтожены, а нескольких молодых голубятников из наших дворов таскали в милицию и угрожали посадить, поскольку они прятали любимых голубей. Участковый милиционер говорил при мне молодым голубятникам: «Мы не можем разбирать, какой голубь почтовый, а какой нет, а потом кто-то что-то передаст шпиону или сообщит еврею, чтобы он сбежал или спрятался, когда за ним придут».
Очевидно, что участковый милиционер уже получил соответствующие указания от своего начальства и  готовился к предстоящей охоте на евреев как к чему-то обыденному. Знакомые ребята поняли так, что евреев теперь приравняли к шпионам и нехорошо на меня посмотрели. Я был тогда очень наивен и удивился, причём здесь евреи, но инстинктивно сообразил, что лучше не спрашивать объяснения. Но моё удивление было настолько сильно, что этот минутный эпизод сохранился в моей памяти на всю жизнь.
Через много лет кто-то не поленился и узнал, что задание о ликвидации голубятен исходило из Московского горкома партии. В своих опубликованных после его смерти воспоминаниях Хрущёв говорит о том, что в начале 1953 года Сталин поручил ему подготовиться к организации еврейских погромов группами «возмущённых» рабочих и высылке всех евреев из Москвы. В то время Хрущёв был Первым Секретарём Московского Городского Комитета КПСС, и ему подчинялись все коммунисты всех расположенных в столице городских, республиканских и союзных учреждений и предприятий.
Хрущёва помнил, что ответственность за организованного Сталиным голодомора в России и на Украине свалили на руководителей республиканских наркоматов сельского хозяйства. Вину за проведенные Сталиным в 1937 году тотальные репрессии партийных, советских, и военных руководителей свалили на наркома НКВД Ежова. Всех этих наркомов расстреляли при радостном удовлетворении всего советского народа. Когда поднимется волна возмущения общественности зарубежных стран, Сталин почти наверняка скажет, что это была инициатива Хрущёва, и его сделают «козлом отпущения», вплоть до расстрела.
Устные поручения царя Сталина не обсуждались и подлежали обязательному выполнению, и Хрущёв немедленно  отдал распоряжения о подготовке высылки евреев. Эти распоряжения быстро были доведены до уровня участковых милиционеров и работников паспортного учёта жителей Москвы и Московской области. Однако в Москве, в отличие от многих других мест Советского Союза, не увольняли евреев, занимавших очень много руководящих и других позиций в «управлениях» и на предприятиях Мосгорисполкома, а также на заводах и в аппарате многочисленных союзных и республиканских министерств, в учреждениях культуры, в больницах и поликлиниках. Ведь по советским законам каждое «штучное» увольнение могло быть сделано только за вопиющие недостатки в работе всего заводского цеха, магазина или министерства. А выявление ряда таких мнимых и реальных недостатков привело бы, как минимум, к увольнениям вышестоящих начальников. Буквально все русские начальники помнили о тысячах групповых дел  периода репрессий 37-го года, и боялись их повторения. Все ждали конкретных письменных указаний. Некоторые начальники спокойно дожидались массовой депортации евреев, а отдельные начальники начали изучать возможности по сохранению «своих» евреев.
Другое дело учебные и невоенные исследовательские институты. Там лихо проводились слияния и закрытия кафедр и лабораторий. Это давало юридическое основание для увольнения работавших там сотрудников «в связи с реорганизацией». Буквально на следующий день всех невреев принимали в открываемые новые лаборатории и на другие кафедры, а евреи-инженеры  после долгих мытарств и при отсутствии пособий по безработице устраивались на самых низших ступенях своей или чужой профессии. Например, в кочегары или в вокзальные уборщики. Некоторые отправлялись работать и жить в сибирскую или северную глухомань.       
Начиная с января 1953 года, во всех советских газетах и по радио рассказывали о злодействах еврейских врачей. Многие люди стали бояться ходить к еврейским врачам и даже делать необходимые операции. По всей стране провели антиеврейские собрания трудящихся. Расцвёл бытовой антисемитизм, который стал поддерживаться официальной пропагандой.

Сцена 2. Слесарь и паспортистка ЖЭКа готовились меня спасать
В крупных жилищных сообществах, насчитывающих более тысячи человек, районные отделения милиции города Москвы создавали свои подразделения. Они осуществляли паспортный котнтрль, регистрацию и учёт всех жильцов, а также проживавших у них родных или гостей. Эти подразделения назывались «паспортными столами» и размещались при ЖЭКах в отдельных комнатах. Женщин, которые выполняли важную работу паспортного учёта граждан, включая ведение записей в особых «домовых книгах», называли паспортистками. Именно они выдавали справки в милицию для получения советских паспортов мальчикам и девочкам после дня их шестнадцатилетия. Они же готовили для райвоенкоматов списки шестнадцатилетних допризывников. Этих допризывников райвоенкоматы ставили на учёт и следующие два года подготавливали для отбытия трёхлетней воинской повинности тех из них, кто был здоров и не попал на учёбу в те институты, где были кафедры военной подготовки.
 Кроме прописки по месту проживания или выписки из занимаемой государственной жилплощади, вёлся паспортный учёт всех людей по полу, возрасту, образованию, месту работы и национальности. В паспорт записывались также имена и даты рождения мужа или жены и несовершеннолетних детей.
Начиная с середины тридцатых годов, когда в СССР были введены паспорта, вместе с другими была введена в советский  паспорт пятая графа «национальность». При этом в советской, читай русской, практике национальностью называлось то, что во всех других странах мира называлось «этническая принадлежность». В первые советские паспорта «национальность» вписывалась исключительно со слов и по желанию граждан и как дань их семейным традициям. Однако потом название национальности шло «по отцу» даже у детей от смешанных браков. Графа «национальность» обязательно присутствовала везде и всюду напротив имени и фамилии человека: в списках детей в детских садах и школах, рабочих на заводах и так далее.
На все наши 12 шестиэтажных корпусов с четырьмя подъездами в каждом была одна жилищно-эксплуатационная контора (ЖЭК) и один слесарь по газу, водопроводу и системе отопления горячей водой, дядя Ахмет. Правда, у него в подчинении были два других, но, как правило, временных работников. Секретаршей начальника ЖЭКа (управдома) и паспортисткой в нашем ЖЭКе работали две сестры Ахмета.
Паспортистку звали Рая. Большая семья Ахмета жила в трёхкомнатной квартире на первое этаже четвёртого корпуса. Они были из московских татар, спокон веку живших неподалёку от Павелецкого вокзала в Татарской слободе, включавшей Татарскую улицу. К нашей семье Ахмет относился особенно хорошо, сразу приходил по вызову, быстро всё исправлял и долго отказывался от предлагаемого рубля, а водку он не пил.
В начале февраля 53-го Ахмет пришёл поздно вечером и сказал, обращаясь к моему папе: «Я, хозяин, хочу с тобой поговорить». Он попросил, чтобы я тоже присутствовал и слушал. Ахмет предложил, чтобы «если что» папа отдал бы меня ему, потому что я чёрненький мальчик, вполне сойду за татарчонка, и если он меня отправит к своим родным, то меня примут, как очередного племянника, и своя татарская милиция не обратит на это внимание.
Папа сделал вид, что не понимает, о чём Ахмет говорит, и сказал что у нас всё в порядке. Однако после его ухода папа пробормотал: «а если это провокация?». Подумав, папа посоветовал: «Если что-нибудь случится опасное, я должен бежать домой к Ахмету и делать то, что Ахмет скажет». Потом он обратился к моей мачехе Любови Анатольевне и ко мне и как-то обречённо сказал: «Я обещаю, что мы будем всегда вместе».
Он не сказал, что беды не может быть или что он сможет нас защитить, а ведь он был крупный начальник, которому было доверено руководить десятками тысяч рабочих и инженеров. Мне стало страшно от безысходности и незащищённости, и я впал в депрессию, из которой я вышел только через полгода – после смерти Сталина и моей встречи с Эренбургом в начале июля того же года.
Позже папа рассказал, что в 1941 году Ахмет валялся у него в ногах, прося сделать ему «бронь» (от призыва на фронт), потому что у него шесть детей, жена, три сестры и мать, и он единственный кормилец в семье. Тогда, в 41 году, папа зачислил Ахмета завхозом в дом на Ордынке, где размещался Наркомат Стройматериалов РСФСР, и Ахмета на фронт не призвали.
Только потом я понял, что, по-видимому, паспортистка Рая рассказала своему брату Ахмету, что она получила задание составить списки жильцов-евреев для их выселения из квартир, и Ахмет велел ей убрать моё имя из «домовой книги» регистрации жильцов нашего корпуса.
В июле 1953 года, когда мне исполнилось 16 лет, я должен был получить в милиции паспорт и пошёл в ЖЭК за справкой с места жительства. Паспортистка Рая, которая выписывала все справки, и которую я до этого не знал, встретила меня как родного и предложила мне «для будущей нормальной жизни» заново и отдельно вписать меня в домовую книгу и при этом изменить мою  фамилию и национальность. Например, записать меня русским. Я очень удивился всемогуществу паспортистки Раи и сказал, что посоветуюсь с папой, который сказал мне: «Будь, как я, евреем и Рохваргером». Об этом на следующий день я сообщил Рае.
Но до этого в начале 1953 года я не был (как все ребята 1937 года рождения) поставлен ЖЭКом на воинский учёт и явился для регистрации в райвоенкомат по собственной инициативе в 1954 году, через полгода после моих одноклассников. В райвоенкомате удивились моей наивности. Ведь все стремились увильнуть от воинской службы, а тут сам явился.  Когда завели папку с моим учётным делом, она навсегда попала на какую-то дополнительную полку, так что почти 40 лет, вплоть до моего выезда из СССР, каждый раз при вызове в райвоенкомат там искали моё «дело» в течение одного-двух часов.
Всё это значит, что в январе 1953 года паспортистка Рая вообще убрала меня из домовой книги нашего ЖЭКа, чтобы скрыть меня среди своих родных в случае выселения евреев. Одновременно слесарь Ахмет, и его сестра, паспортистка Рая спрятали меня и от учёта военнообязанных. Так что, если бы Сталин не издох, то в марте-апреле 1953 года один еврейский мальчик мог спастись в городе Москве от депортации и скорой смерти.
История с исчезновением записи моего имени и фамилии из домовой книги ЖЭКа для исключения меня из списка евреев подлежащих депортации, проливает свет на часть механизма разработанной акции.
Кстати, одним из ключевых доводов нынешних отрицателей подготовки советского холокоста, включая Жореса Медведева,  является рассредоточение советских евреев по всей стране, по местам проживания и на работе среди людей других национальностей. Однако всеобщая прописка и графа «национальность» в домовых книгах паспортных столов милиции, делали простой процедуру быстрого выявления и сбора еврейских семей той же милицией по первому сигналу властей. А в помощи добровольцев-соседей можно было не сомневаться.
Кстати, когда немцы во время войны захватывали советские города и посёлки, они первым делом приходили в местные отделения милиции и узнавали за один час все адреса проживания евреев. Жорес Медведев, Костырченко и другие авторитеты современной истории об этом возможно не знают, а евреи Киева и Минска знали. Поэтому они, не дожидаясь силового захвата местными полицаями по местам прописки, добровольно шли на объявленные сборные пункты. Никому не надо было доносить на евреев ни во время войны при немцах, ни в 1953 году при подготовке высылки евреев. Они все уже были на паспортном учёте в «паспортных столах» районных милиций.
В городке Бершадь на Западной Украине несколько, живших на одной улице в своих собственных домах, еврейских семей имели фамилии, звучащие как польские или украинские. Они подкупили паспортистку в местной милиции, и та поменяла в «домовой книге» их национальность. Немцы и подкупленные местные начальники и полицаи заходили к ним в дома, но никого ни разу не арестовали.  Эти евреи спрятали в подвалах своих домов десятки родственников и дождались возвращения советской власти.

  Сцена 3. Соседи уже делили жилплощадь и имущество евреев
В начале ХХ века владелец передового электротехнического завода Михельсон построил для своих рабочих 12 четырёх- и пятиэтажных кирпичных домов с одной и 24 дома с другой стороны Большой Серпуховской улицы города Москвы. Семья каждого рабочего получила в собственность (при беспроцентной оплате в рассрочку) отдельную двух- или трёхкомнатную квартиру. Там были:  газовая плитой на кухне, раздельные уборная и ванная комнаты и центральное отопление от единой домовой котельной.  В скверике рядом с этим заводом Михельсона, получившим имя Владимира Ильича, Фаня Каплан стреляла в Ленина, но не убила его. Там был установлен памятный камень. Сколько я помню, несколько раз в день сюда приезжали туристические автобусы, чтобы посмотреть на место, где еврейка хотела убить «нашего» Ленина.
Одним из результатов Ленинской «пролетарской революции» было «уплотнение» не только «буржуйских», но и «рабочих» квартир и ухудшение условий жизни тех самых пролетариев или, говоря порусски,  рабочих. Однако за двадцать лет советской власти большинство квартир в наших домах стали «коммунальными», где в каждой небольшой комнате жило по семье, состоящей иногда из четырёх и более человек. Но новые начальники и знатные коммунисты хотели жить в отдельных квартирах. Поэтому за десять дней до начала войны 1941 года мой папа, как  замнаркома Наркомата Стройматериалов РСФСР, получил ордер на отдельную трёхкомнатную квартиру в новой надстройке корпуса № 2 дома №31 по Большой Серпуховской улице.
В феврале 1953 года три тётки со второго этажа нашего подъезда позвонили в нашу дверь. Они сказали, что сейчас их три семьи живут в одной квартире и хотели бы улучшить свои жилищные условия, когда через пару недель начнут вывозить в Сибирь из Москвы всех евреев. Моя мачеха Любовь Анатольевна растерялась и впустила их в квартиру. Войдя в наш коридор, где стояли шесть шкафов с книгами и, заглянув в мою комнату, где стояли моя железная кровать, стол, фанерный платяной шкаф и стул, одна из женщин в простоте душевной спросила: «А что у вас есть из хороших вещей в этом шкафу? Ведь вы всё с собой не сможете унести». Любовь Анатольевна была сильно испугана и с трудом выпроводила этих тёток, которые повторяли, что нашу квартиру им «обещали вмести с вещами». Кто и где «обещал», они не сообщили.
Мой папа вечером неестественно бодро сказал: «я уверен, что это какая-то провокация, никто отбирать нашу квартиру не будет, и что надо поставить второй замок и больше никому не открывать дверь». Однако папа был явно встревожен, а я вспомнил про приход к нам Ахмета, но ничего не сказал.
Много лет спустя один из соседей по корпусам нашего дома №31 (Лёлик Маневич) вспоминал, как в начале 1953 года к ним тоже пришли женщины из их подъезда и просили ничего не портить, когда их будут выселять «как всех евреев». Эти «добрые» женщины также просили самих хозяев решить, чтобы женшинам не перессориться, кому из них какая мебель достанется.
После экспроприаций Октябрьского переворота и двадцатых годов, у нового поколения советских евреев никакого ценного имущества не было, но при всеобщей послевоенной нищете даже обеденная посуда и вазочки из стекла представляли для окружающего народа большую ценность, а пианино было целым сокровищем.
Уже потом, в 1988-1991 годах, «коренные народы» СССР всё же получили задарма еврейское имущество и квартиры, когда евреи стали массово выезжать из совдепии, на что и надеялись активисты общества «Память».
Тогда некоторые шустрые гэбэшники организовали платные школы-клубы отъезжающих, где евреи изучали иврит и заодно договаривались с гэбэшными директорами школ о нелегальной продаже (по советским законам любая частная сделка наказывалась тюрьмой) шуб, квартир, машин и гаражей. Всё это за бесценок скупали те же «добрые» и неподвластные законам гэбэшники.
При прежних сталинских выселениях девяти малых народов каждому человеку «в одни руки» разрешалось брать только по одному чемодану или узлу. В 1978-1991 годах, каждый выезжавший из СССР еврей уже мог брать с собой по два чемодана весом не более 32 кг каждый. Поэтому соседям доставалось задаром или же за копейки большая часть обычных вещей, а также радиоприёмники, холодильники, телевизоры, электроутюги и прочая техника. Так что экспроприация или по-русски грабёж имущества нового поколения евреев всё равно  состоялась, и великодушные русские и украинские соседи ещё раз обогатились за счёт евреев.

Сцена 4. Стояли товарные составы для вывоза евреев
Моя мама умерла от рака в 1950 году. По воскресеньям, чтобы побыть со мной, папа брал меня с собой на тот или иной завод. В феврале мы поехали на Котельнический кирпичный завод, где директором был еврей по фамилии Козлов. с семьёй которого мы дружили. У некрасивого и толстого Якова Семёновича Козлова были красавица жена и моих лет дочь, которая уродилась похожей на своего отца. Папа не вызвал свою персональную машину, и мы поехали от Даниловской площади на трамвае по Варшавскому шоссе, идущему параллельно и местами недалеко от подъездных путей Павелецкой железной дороги.
Я сказал папе: «Смотри, как много товарных составов, все пути забиты». Сидевший в трамвае на соседнем сиденье мужчина средних лет услышал это замечание и очень громко сказал: «Это для вас, евреев, приготовлены вагоны; всех вас, шпионов, из Москвы вышлют». Все пассажиры вагона тут же повернулись в нашу сторону, а мой папа вынул своё удостоверение и начал объяснять, что мы не шпионы, и что он вместе с сыном едет на Котельнический кирпичный завод, и «пожалуйста, можете проверить». Никто больше ничего не сказал. Но я видел, что папа был напуган. Когда мы сошли с трамвая, папа сказал, что надо при людях поменьше говорить.
Прошло два месяца и, уже после смерти Сталина, Козлов в разговоре упомянул, что эти, стоявшие вокруг кирпичного завода составы вагонов действительно были предназначены для вывоза евреев в Сибирь. Как говорили папа и Козлов, теперь, когда Сталин умер, новым руководителям будет не до евреев, так как они будут делить между собой власть.
Николай Александрович Булганин в 1953 году был маршалом, министром обороны, членом Политбюро ЦК КПСС и входил в круг приближённых Сталина. В конце 60-х годов он уже в качестве полковника в отставке проживал в Москве рядом со станцией метро Сокол в известном «генеральском» доме. Там он иногда пил водку с другими полковниками и наговорил журналисту «под запись» свои воспоминания. Среди прочего, он вспомнил об устном поручении Сталина данном ему в начале февраля 1953 года.  Согласно этому поручению, на подъездных и запасных путях всех московских вокзалов должны были быть сосредоточены несколько десятков тысяч товарных вагонов для одновременного вывоза в дальние края Сибири всех московских евреев.
Это свидетельство Булганина о готовившейся массовой депортации четырёхсот тысяч московских евреев и членов их смешанных семей до сих пор пытаются оспорить разные поклонники Сталина и советского режима. Один из них написал, что Булганин был министром обороны, а не министром транспорта. Во-первых, советская армия обладала большим собственным парком железнодорожных вагонов. Во-вторых, этот дремучий историк не удосужился узнать, что, как член Политбюро, Булганин курировал железнодорожный транспорт.
Так что можно не сомневаться в том, что в феврале 1953 года наступила решающая фаза сбора и высылки в Сибирь советских евреев. 
 
Акт второй. События и сцены марта 1953 года

Сцена 1. Смерть советского царя

Возможно, кто-то по поручению Берии использовал для отравления «хозяина» один из тех многочисленных ядов, которые были накоплены ещё с тридцатых годов в секретных лабораториях НКВД-МГБ. Я, шестнадцатилетний школьник, с удивлением читал опубликованное во всех газетах пространное заключение патологоанатомического вскрытия, где чересчур навязчиво обосновывалось, что смерть вождя наступила от спонтанного инсульта. Заключение патологоанатомов было подписано не только ими, но и группой медицинских светил, случайно уцелевших после недавних посадок «врачей-вредителей».
Мне, тогдашнему школьнику, было ясно, что под страхом собственного ареста и смерти все эти запуганные врачи могли подписать что угодно. Действительно, никогда позже после смертей Брежнева и других вождей уже в другую эпоху, когда врачи за себя не боялись, не появлялось таких пространных патологоанатомических заключений. Через много лет академик Мясников в своих воспоминаниях отмечал, что в желудке трупа царя Иосифа были видны несколько кровоизлияний, что явно указывало на отравление.
Интересно отметить, что, как только все узнали, что царь Иосиф сдох, ни у кого из авторов письма «знатных» евреев и разных начальников не возникло желания публиковать это злосчастное письмо. Оно было спрятано и найдено через много лет, а документы о высылке и уничтожении евреев были сожжены или до сих пор скрываются. Это свидетельствует о том, что все, включая тогдашних и современных начальников, политиков, псевдоисториков, архивистов, гэбистов и работников паспортных столов ЖЭКов ясно понимали и понимают гнусность и преступность погибельной депортации евреев, которую они тогда и их родители и родственники раньше с удовольствием предвкушали захват и дележ еврейских квартир и имущества.
Про смерть Сталина объявили 5-го марта 1953 года, но уже со 2-го марта по радио исполняли классическую, главным образом, минорную и трагедийную музыку, которая потом сопровождала известия о смерти других крупных советских вельмож. С тех пор, вот уже 60 с лишним лет, многие простые люди России отождествляют любую классическую музыку с похоронной музыкой.
Никого из медиков или бывшей любовницы-поварихи Вали рядом с владыкой половины мира уже несколько месяцев не было, так как параноик и шизофреник Сталин всех боялся, а медики, участники «дела врачей», боялись его гораздо больше. Так что вокруг «вождя народов» было пустое (мёртвое) пространство, и «даже некому было подать стакан воды», как у всех народов характеризуется печальная участь одинокого и никому ненужного старого человека.

Сцена 2. Кровавые проводы
5-го и 6-го марта охваченные невиданным массовым психозом, миллионы советских граждан на поездах и грузовиках ринулись в Москву, чтобы попрощаться с вождём и, может быть, заодно пограбить и погулять в столице, куда въезд был разрешён только по командировочным удостоверениям. Гроб со Сталиным был установлен в бывшем Дворянском Собрании России, ставшим потом Домом Союзов, где в советское время проходили праздничные концерты и громкие показательные процессы над троцкистами и другими «врагами народа», и где должен был состояться судебный процесс над еврейскими врачами-отравителями.
В школу я пошёл в 1944 году. Шла война с Германией, советские войска всё дальше двигались по Европе, и советское правительство решило улучшить подготовку будущих солдат.  Поэтому 10 лет моей школьной учёбы пришлись на 10 лет раздельного обучения мальчиков и девочек. Шестого марта 1953 года, когда кругом был запредельный трур,  папа сказал, что хуже теперь нам, наверно, не будет. Это меня удивило. Я не задал никаких вопросов, и так долго обдумывал папины слова, что запомнил их до сих пор. В школах отменили занятия. Мне позвонил кто-то из одноклассников и сказал, что наш 9А класс собирается завтра в таком-то месте, чтобы пробиваться в Дом Союзов на похороны вождя.
В детстве я был слабым и болезненным ребёнком. Я не ходил в детский сад, два раза упросил, чтобы меня досрочно забрали и никогда больше не посылали в пионерский лагерь, и никогда не любил никакие собрания и общественные мероприятия. И ещё я был напуган антисемитизмом советской пропаганды. Поэтому я остался дома.
Было большое смертоубийство в колоссальной давке нескольких миллионов людей, заполнивших весь центр Москвы. В районе Трубной площади люди забивали своими телами почему-то открытые люки в подземную речку. Эти люки были размером 2 на 3 метра, и в них зимой ссыпали снег, который убирали с окрестных улиц. 
Более половины моих одноклассников были спортсмены-разрядники по борьбе, баскетболу, плаванию и волейболу (кстати, восемь ребят из нашего класса окончили школу с серебряными и золотыми медалями). Они образовали квадрат, в середину которого поставили самых слабых, и начали пробиваться в сторону грузовиков с песком и солдатами, которые перегородили какой-то боковой переулок. Ребята взяли штурмом один из грузовиков, одолев стоящих там солдат, и затем несколько часов пробирались из центра Москвы обратно к нашей школе №545 на Дровяной площади, напротив Шуховской башни. Никто из моих одноклассников не пострадал, но все были в шоке и некоторые из них одобрили то, что я не пошёл вместе с ними хоронить Сталина.
Народы СССР и всего мира рыдали и сожалели об уходе великого фараона ХХ века. Запуганные советские евреи в своём большинстве беззаветно верили в товарища Сталина и горевали вместе со всеми. Зарубежные евреи, включая евреев Израиля, которых Сталин ненавидел больше других, также были в трауре. Они слали в Москву свои делегации и соболезнования по поводу смерти светоча коммунизма, надежды трудящихся всего мира, неутомимого борца за мир во всём мире и лучшего друга всех народов, физкультурников, железнодорожников, шахтёров и, якобы, защитника евреев. 
Со стороны Кремля и Замоскворечья все подходы были плотно перекрыты, и народ шёл со стороны Белорусского вокзала и Трубной площади. Все витрины и окна на первых и вторых этажах были разбиты. Все магазины в центре Москвы были разграблены. Люди пытались пройти через магазины первых этажей и через квартиры вторых и кое-где третьих этажей, а также по крышам домов и даже через систему подземной канализации и взятых в подземные трубы речек, благодаря чему маленькие  и большие люки оказались открытыми. Толпа сталкивала людей в эти люки до тех пор, пока люки не набивались доверху. Сзади напирали новые толпы, и никто не мог вернуться назад. Несколько суток над центром Москвы стояли шум и крики.
Только после процедуры похорон, на которые на Красную площадь никого, кроме кучки избранных и войск не пропускали, толпа начала рассеиваться. Улицы были оцеплены солдатами внутренних войск. Оттуда грузовики вывозили трупы, раненых и остатки одежды. Через несколько дней я сам видел машину, весь кузов которой был загружен ботинками, шарфами, варежками, галошами и шапками, которые потеряли живые и мёртвые «сталинские» ходоки. Шофёр грузовика продавал по дешёвке, а потом просто раздавал эти вещи рядом с Даниловским рынком, но в основном обувь была непарная.
У древних майя, скифов, египетских фараонов и дикарей Африки существовали обычаи, когда вместе с умершим вождём, царём или фараоном хоронили живых или только что убитых жён и слуг. Здесь же в Москве в жертву Сталину были убиты друг другом десятки тысяч людей, но никого из них не похоронили рядом с идолом. Человечество никогда до этого не знало такой бессмысленной и массовой истерии и жестокой тризны, когда смертельные жертвы добровольцев-рабов на похоронах палача соответствовали его жизни и деятельности.
Никто никогда не публиковал сведения, сколько тогда погибло народа. Говорили, что упырь Сталин забрал с собой на тот свет ещё 50 или 100 тысяч людей, которые добровольно принесли себя в жертву любимому идолу. Другие люди говорили, что Берия и его подручные специально устроили кровавую панихиду, дезорганизовав потоки нескольких миллионов людей, чтобы спровоцировать беспорядки и хаос. Это самоистребление русского народа напоминало массовую и вроде бы беспричинную миграцию крыс-леммингов вплоть до реки, где одно за другим гибли целые стада этих грызунов. Несколько дней наиболее активные и оглуплённые жители России ехали в Москву, чтобы затем попасть в давку и умереть как тараканы под ногами других людей.
Тогда, в марте 1953 года, я был единственным из всего класса, кто не пошёл прощаться с главным идолом Советского Союза и России. Прожив ещё 38 лет в той стране, я ни разу не был, ни на одной демонстрации, увильнул от принудительных работ в колхозе и на целине, и только два раза участвовал в субботниках по переноске мусора за ограду подшефной больницы для инвалидов необъявленных войн СССР. Это недостаточное участие в субботниках мне припомнили в анонимном письме, так некстати зачитанном на защите моей докторской диссертации.

Акт Третий. События лета 1953 года
Сцена 1. Маленков открыл закрома родины
Через неделю после похорон фараона Сталина новый Председатель Совета Министров Маленков открыл закрома Родины, и всюду в магазинах из огромных складов стратегических военных запасов появилось невиданное изобилие мяса, колбас, сыров, масла, конфет и шоколада. Кроме продуктов длительного хранения и разных консервов, в нашем угловом рыбном магазине появились недорогие осетрина холодного и горячего копчения и четыре сорта чёрной икры, и все в бочках. Четвёртый сорт с остатками рыбьего пузыря был дешевле красной икры, и его охотно брали работяги, чтобы закусывать водку.
Многие люди впервые после войны ели вволю сосиски, колбасы, сливочное масло, ветчину и сыр. Никто и никак не вспоминал о Сталине – вроде весь вышел - и ладно. Надо отметить, что такого изобилия качественных и дешёвых продуктов, как несколько месяцев при Маленкове, в послевоенной истории Москвы больше никогда не случалось. По-видимому, тогда были открыты склады Госкомитета по Запасам. Эта сверхсекретные подземные хранилища пищевых продуктов на период будущей войны всегда подчинялись только Председателю Совмина СССР и руководителям КГБ. Наверняка, эти хранилища существуют до сегодняшних времён.
На случай войн и катастроф там собирается, хранится и ежегодно обновляется семилетний запас основных продуктов питания России. На самом деле значительная часть этих продуктов портится даже с учётом применения современной холодильной техники. Более половины ежегодного производства пищевых продуктов скупается государством и закладывается в хранилища, а взамен на мясокомбинаты и в розничную торговлю поступают такие же продукты или мясные туши, но после семилетнего хранения. Так вот, при Маленкове часть этих запасов была пущена в свободную продажу. Очевидно, что Маленков дал народу продукты, чтобы завоевать симпатии и утвердиться во главе СССР.
Возможно, именно тогда кто-то в КГБ понял, что манипулирование «стратегическими» запасами продовольствия - это мощный рычаг, который может быть использован в политических целях. Так было в конце правления Хрущёва, после смещения которого в магазинах сразу и везде появились хлеб, колбаса, и даже мясо и ветчина. Так бывало и потом. В одном из интервью Михаил Горбачёв вспомнил, что в конце своего правления он уже ничего не мог поделать с людьми из КГБ, которые специально, чтобы создать хаос и недовольство в стране, саботировали отправку в Москву составов с продовольствием из хранилищ семилетних стратегических запасов.

Сцена 2. Амнистии
Сразу после похорон Сталина Берия и Хрущёв решили убрать часть мерзавцев-чекистов, включая тех, которые организовали и два года вели следственные дела по поводу арестованных еврейских врачей и их «пособников» и «копали» под Берию. Газета «Правда» была той самой газетой, где должно было быть напечатано письмо-провокация знатных евреев, как сигнал для уничтожения советских евреев. Вместо этого, в «Правде» появилась заметка о том, что все еврейские «врачи-убийцы» целиком и в одночасье оправданы якобы тем самым судом, который был назначен для того, чтобы их публично допрашивать и приговорить к смертной казни. Более того, сообщалось о расстреле зам. министра МГБ Рюмина и ряда его приспешников-следователей по делу еврейских «врачей-отравителей».
В газетах и по радио прекратилась антисемитская пропаганда, вдруг успокоились якобы возмущённые засильем и вредоносностью евреев рабочие и колхозники. Куда-то исчезло, как будто его никогда не было, проклятое письмо – провокация «хороших» евреев.
Хотя на похоронах Сталина, стоя на трибуне мавзолея над головой Ленина, Берия почти без грузинского акцента клялся в верности заветам вождя, выступая вторым после Маленкова, и все понимали, что фактически власть над страной находится в руках Берии. Ему надо было завоёвывать симпатии населения своими милостями народу в рамках своей палаческой компетенции. Была объявлена амнистия, и на просторы СССР из лагерей Сибири и Севера были выпущены первые 10 из 15 миллионов советских рабов, много лет страдавших от 12-ти часовой ежедневной принудительной работы в урановых шахтах, на рубке леса при 40-градусном морозе, прокладке дорог в тайге, строительстве плотин и военных полигонов. И всё это за отвратительную похлёбку и сон вповалку на нарах бараков за оградой из колючей проволоки.
После оправдания евреев-врачей и расстрела части руководителей ГБ, даже самым наивным интеллигентам и полуграмотным сапожникам стало ясно, что страдания всего советского народа, включая евреев, были только из-за шизофренической прихоти Сталина и на всё с ним согласного руководства СССР. Однако чёткие выводы о злодейской сути большевистско-гэбэшного режима и социалистической марксистской идеологии люди боялись делать ещё 40 лет.

Сцена 3. «Берия потерял доверие»
Именно Берия разработал технологию массовой депортации и провёл её для девяти малых народов советской империи. Начав антисемитскую кампанию и помня о еврейской маме Берии, царь Иосиф оставил за Берией только формальное курирование ГБ и милицией по линии Политбюро КПСС. Сталин сам руководил следователями по всем «еврейским» делам, неофициально назначив Суслова главным уполномоченным и руководителем комиссии по вопросам депортации евреев. К «еврейским» делам было также присоединено косвенно направленное против Берии «Мингрельское дело». Угроза была явной и поэтому из ближнего окружения царя Берия больше всех был заинтересован в его смерти. В то же время Берия был лучше всех знаком с его охраной, бытом и привычками.  Но кто и как отравил Сталина, и какова в этом роль Хрущёва мы, по-видимому, никогда не узнаем.
После смерти Сталина Берия был слишком уверен, что он спасся от смерти и может занять царский трон. Как бы ни так. Через три месяца после смерти царя его верные соратники обманули самого умного и хитрого из них Берию. По одной из весий, Берию пригласили на деловую встречу членов Политбюро, и там коварно арестовали. Далее ему предъявили традиционные сталинские обвинения в шпионаже в пользу иностранных государств и расстреляли или самого или его малограмотного двойника руками армейских офицеров. Второго моложавого и энергичного Сталина его окружение иметь не захотело. Царь Иосиф готовил себе преемников из тогда ещё малоприметного Суслова и Никиты Хрущёва, и именно Хрущёв им стал на следующие 10 лет советской власти. Прежние соратники расстреляли Берию, но не как сталинского начальника кровавой системы большевистского беззакония, рабского лагерного труда, пыток арестантов и шефа миллионов стукачей, а по стандартно лживым советским обвинениям, как шпиона иностранных разведок и тайного друга «кровавого» вождя югославских коммунистов Тито (с которым потом опять подружились).
26 июня в газете появилась заметка о том, что арестован Берия. Здесь наступил момент злорадства простых людей – все знали, что Берия был второй главный человек в СССР и первый в карательных органах, которым подчинялось всё и вся. В сознании народа Берия воплощал всё зло сталинского режима, а Сталин воплощал всю божественную мудрость и человеколюбие. Факт ареста Берии вызвал вздох облегчения у всего советского народа, включая нескольких миллионов подпавших под амнистию заключённых, а также сотни мнимых «убийц в белых халатах»  (все по личной инициативе Берии).
Во времена Древнего Рима и Советского Союза определение кого-либо «врагом народа» означало для него смертную казнь. По приговору секретного советского суда Берия оказался последним  советским «врагом народа». Соответствующий пункт о «врагах народа» был удалён из уголовного кодекса СССР сразу после его  расстрела.
Официально Берию судили и расстреляли поздней осенью, но все москвичи почему-то подозревали, что его сразу же кокнули при аресте. Во всяком случае, сразу же после газетного сообщения об аресте Берии, мальчишки в нашем дворе пели песенку: «Берия-Берия потерял доверие, раньше он сидел в Кремле, а теперь лежит в земле». Проходившим рядом взрослым песенка явно нравилась, но как-то реагировать люди боялись, поскольку они были запуганы до конца своей жизни. А ребята, пританцовывая, пошли петь эту песенку в соседний двор между нашими жилыми домами.

Спасение жизней советских евреев в 1953 году

Картина 1. Общее описание Пуримшпиля Эренбурга
Эпизод 1. Рассказ о советском Пуримшпиле
Драматические события Пуримшпиля 1953 года происходили как бы внутри четырёхгранной «тела» волчка (юлы) или, иначе говоря, барабана пурима. Грани этого барабана образуют действующие лица и исполнители драмы. Описания сюжетов и фактов из жизни рассеянных среди других народов советских евреев образуют первую грань, популяции жителей советской империи, представленной титульными нациями русских и украинцев – вторую грань, советского царя Иосифа (Сталина)  - третью грань, и адвоката и спасителя советских евреев Ильи Эренбурга - четвёртую грань. Итак, было четыре участника Пуримшпиля 1953 года, и важнейшая часть драмы советских евреев образовалась от причудливого коловращения магического волчка (пура) с этими гранями.
Илья (Эли) Эренбург никогда не противоречил царю-самодуру, восхвалял его и помогал ему в его лукавой международной «борьбе за мир». При этом добровольно, по зову собственного еврейского сердца Эренбург пошёл на смертельный личный риск и использовал свой авторитет и возможности на пользу еврейского народа.
Надо рассказать о нескольких важных фактах, о которых не упоминал в беседе со мной Эренбург и которые стали известны из только недавно рассекреченных архивных материалов. Теперь вся история с пресловутым письмом 50-ти знатных евреев полностью прояснилась.  В январе 1953 года ТАСС сообщил об аресте «врачей-вредителей». Сразу после этого, Сталин поручил молодому Секретарю ЦК КПСС, Михайлову (он потом вплоть ло седых волос возглавлял советскую молодежь в ЦК ВЛКСМ) подготовить покаянно-признательное письмо в газету «Правда» от имени еврейской общественности и представить ему вместе со списком самых известных и авторитетных евреев.
Для выполнения царского поручения Михайлов привлёк академика и тайного соавтора «трудов» Сталина, Минца и одного из главных советских пропагандистов и многолетнего директора ТАСС, Хавенсона (он же Маринин). Они подготовили убийственный текст антисемитского доноса и обвинения против всех советских евреев. Минц и Маринин тут же помчались собирать подписи по составленному ими списку. 
В конце января главный редактор законодательной советской гагазеты «Правда» Шипилов знал о заканчивающейся организационной подготовке операции по сбору евреев и их вывозу в Сибирь. Поэтому он со дня на день ожидал команду Сталина о публикации письма самих евреев, как сигнала для начала общегосударственной акции. Тем не менее, он взял на себя смертельно опасную ответственность, дав команду напечатать на машинке письмо Эренбурга Сталину и послав курьера с этим письмом к Сталину. Шипилов по существу поддержал мнение Эренбурга. Поэтому Штпилов, как и Эренбург, ждал наказания за непрошенную инициативу.
К их счастью и счастью всех советских евреев царь Иосиф не казнил ослушников, а задумался, приостановил публикацию письма и поручил члену ЦК партии Шипилову отредактировать текст злополучного письма. Естественно, что Шипилов попросил сделать это Эренбурга. Тот, во-первых, убрал из письма предложение самих евреев об искуплении своей шпионской вины на стройках Сибири. Во-вторых, он так изменил письмо, что оно превратилось из покаянного самооговора в обычное пропагандистское послание. Из агентов иностранных разведок и сионистского Джойнта, то есть обвиняемых, евреи превращались в людей, на которых охотятся иностранные злодеи, то есть потерпевших. Новое письмо соответствовало всем советским штампам того времени, но оно уже не могло служить моральным и юридическим основанием для массовой депортации советских евреев. Возникла патовая ситуация, когда все административные органы и силовые структуры громадной страны приготовилась к грандиозной антисемитской акции, а команды на её начао всё не было и не было. Стрелка на шахматных часах истоприи советского еврейства уже стала в горизонтальное положение, когда чёрный король, он же царь Иосиф, вдруг упал и больше не поднялся. Шахматная партия внезапно прекратилась. Выиграли Эренбург и советские евреи.    
На что уповал и надеялся Эренбург? Как он мне сказал, он надеялся на случай или хотя бы на небольшую отсрочку приговора советским евреям, памятуя о древнем правиле обречённых, но несломленных героев: «Нам бы день простоять, да ночь продержаться». При этом в своём письме Сталину Эренбург не обсуждал будущую судьбу советских евреев или их прошлое поведение. Эренбург, казалось бы, легкомысленно заменил обсуждение буквально жизненно важных тем для него и всех евреев на обсуждение лукавой «борьбы за мир», которая в понимании Сталина была очень важной дипломатической игрой со всем миром. Высылка советских евреев в Сибирь становилась связанной с этой международной игрой. Тем самым Эренбург запутал царя Иосифа и, не думая об этом, отвлёк внимание царя от действий третьего игрока, Берии, который боролся за свою жизнь, готовя отравление царя.
  Вспоминаемые автором этой книги исторические события и факты 1953 года, а также их анализ совпадают с теми, о которых написала жертва тех событий, Яков Яковлевич Этингер. Это также полностью подтверждается в недавно появившемся в интернете обширном очерке высокоавторитетного литератора и историка Бенедикта Сарнова, «Письмо И. Г. Эренбурга к И. В. Сталину. К проблеме депортации советских евреев в Сибирь в 1953 году». Сарнов опровергает инсинуации нескольких поколений оплачиваемых ГБ, просто недалёких людей и сторонников Сталина, а также завистливых хулителей автора Хулио Хуренито о том, что никто никого и никуда не собирался высылать. А если и собирался, то не всех евреев и ненадолго.
Эти люди и их последователи никогда не простят Эренбургу того, что он посмел одурачить «гения человечества», который, как «лучший друг всех народов», тщательно подготовил, но сначала благодаря Эренбургу приостановил, а затем по воле Всевышнего не успел осуществить окончательное истребление советских евреев.
Никто не сомневается, что если бы была дана команда вождя, второй Холокост прошёл бы при одобрении и активном участии славянских народов Советского Союза. Да и сейчас, в случае замены нынешних лояльных по отношению к евреям правителей на кого-нибудь из приближённых к ним антисемитов, местным евреям не поздоровиться. Некоторые российские евреи это понимают. Поэтому и не иссякает русскоязычная алия в Израиль. 
Берия и Хрущёв смогли удачно воспользоваться месячной паузой, возникшей благодаря вмешательству Эренбурга в царские планы. Поэтому оказалось, что именно Эренбург спас советских евреев, задержав на месяц сигнал о начале спецоперации по их отлову и депортации в Сибирь. Спасая свою жизнь и отравив царя Иосифа, еврей (по матери) Берия заодно спас жизни трёх миллионов советских евреев. В этом и есть суть удачного переплетения случайностей, составивших коллаж (мозаичную картину) Пуримшпиля Эренбурга. Но можно и нужно считать Пуримшпиль Эренбурга Б-жественным чудом.
За последние две с половиной тысячи лет почти в каждом поколении евреи в разных странах и общинах с помощью взяток, дипломатии и интриг более или менее удачно спасались от убийств, избиений, притеснений, гонений и выселений. Однако с IV века до нашей эры вплоть до 1953 года не было другого случая столь чудесного и полного спасения от, казалось бы, неотвратимой угрозы одновременного истребления трёх с половиной миллионов евреев.

Эпизод 2. Размышления
В 1953 году через четыре месяца после смерти Сталина мне довелось разговаривать с Ильёй Григорьевичем Эренбургом, и он попросил меня, чтобы когда-нибудь, но не раньше, чем через 50 лет, я рассказал евреям фактически о том, как он при помощи дипломатии и используя свой статус особого советника Сталина по международным делам, спас от погибели советских евреев. Эренбург, беря с меня «слово» молчать не менее 50 лет, боялся за меня и своих близких. Ведь дело было в всё ещё страшном 1953 году, и речь шла о разоблачении нацистской сущности всей тоталитарной советской системы и Сталина, а также тех русских людей, многие из детей и внуков которых до сих пор их боготворят. Кроме этого Эренбург, возможно, считал, что такие большие события в истории евреев, как народа, и их последствия могут быть лучше оценены на достаточном временном отдалении.
Я выполняю своё обещание, данное Илье Григорьевичу на пятый год Чёрной Змеи (по китайским 12-летним циклам) и через 60 лет в соответствии с шумерским хронометражём периодов исторического анализа. Мне кажется, что сейчас я могу правильно проанализировать советские события Чёрной Змеи 1953 года, чтобы сообщить «еврейскую» историческую правду. Оказывается, эти недавние события очень похожи на события произошедшие более 2500 лет тому назад так, как они представлены в Талмуде в книге Эстер.
В мировом театральном репертуаре есть только одна пьеса, которая ежегодно разыгрывается в лицах и костюмах более 2300 лет. Ашкеназские евреи Восточной Европы называют эту драму словом «шпиль», что на языке идиш означает игра, розыгрыш или театральный спектакль. Вы уже поняли, что это Пуримшпиль, который ранней весной ежегодно исполняется во многих частных еврейских домах и во всех синагогах, еврейских общинных центрах и домах престарелых. Пьеса имеет счастливый конец, поскольку главного злодея и его банду в конце пьесы вешают на тех виселицах, которые они подготовили для евреев. В тот раз чудо случилось, и евреи спаслись.
Когда-то древнеперсидский царь и полновластный повелитель огромной империи, Ашахверош сказал своему главному вельможе и антисемиту Аману, чтобы он разработал и осуществил план по истреблению евреев. К счастью, благодаря подвигу Праведников Эстэр и Мордехая и их удачной интриге, ситуация переменилась и был повешен Аман со своими десятью сыновьями. И вот через 2500 лет после Пурима, в 5713 году по иудейскому календарю или в 1953 году по общепринятому сегодня грегорианскому календарю, советский царь и полновластный повелитель огромной империи, Иосиф Сталин, после четырёх лет преследований, приготовил страну к истреблению трёх миллионов советских евреев.
Однако, это истребление как раз в преддверии еврейского праздника Пурим чудесным образом предотвратил что называется в последний момент «придворный» советский писатель и в то же время добровольный адвокат евреев Илья (Эли) Эренбург, повторивший в одиночку подвиг двух древнееврейских героев-праведников Эстер и Мордехая, чудесным образом предотвративших истребление персидских евреев. 
Если про древний Пуримпшиль и его персонажей, включая Ахашвероша, Эстер и Мордехая, все сведения давно уже стали каноническими, то про Пуримшпиль 5713 года и подвиге его главного Героя, Праведника и Пророка Эренбурга известно недостаточно.
Как известно, Б-жественный текст Святого писания (Торы) состоит из трёх компонентов. Во-первых, из исторической последовательности поучительных и пригодных для подражания и бесконечной интерпретации сюжетов из жизни еврейского народа от начала его возникновения и на протяжении последующих полутора тысяч лет. Вторым компонентом являются своды законов и правил индивидуального и коллективного поведения евреев практически для всех случаев человеческой жизни от рождения и до смерти, а также всех ритуалов служения Б-гу. Третьим компонентом являются пророчества и толкования сюжетов и текста Торы древними и последующими еврейскими мудрецами. Современного читателя, также как и читателей всех предыдущих поколений, поражает и вдохновляет высочайшая художественность  эмоциональность, многослойность и многовекторность сюжетов Торы, каждый из которых включает, кроме назидательности, философскую и психологическую составляющие, и, в то же время является блестящим литературным произведением. Каждый сюжет включает в себя сочетание множества ситуаций для подражания или, наоборот, предотвращения ошибок людьми следующих поколений.
Оказывается, что сравнительно небольшой набор начальных ситуаций и правил может приводить к практически бесконечному числу конкретных сценариев, которые, тем не менее, успешно квалифицируются и типизируются по ключевым признакам. В части Торы, названной «Книга Эстер», приводится описание драмы, состоящей из целой последовательности различных специально подобранных сюжетов из жизни евреев в древней Персии. Причём описываемые драматические события чуть было не привели к трагедии уничтожения еврейского народа. Как не раз отмечали еврейские мудрецы, с тех пор отдельные ситуации древнего Пурима и в меньшем масштабе повторялись при жизни разных поколений  евреев. Но никогда ещё до этого в таком же масштабе и с такими же ситуационными подробностями не повторялась история Пурима Эстер, как в драме Пуримшпиля Эренбурга в 1953 году.
Слова «Б-г, Всевышний, Творец» и их синонимы по многу раз повторяются на каждой странице Торы и отсутствуют в тексте главы «Эстер». Простое объяснение этому исключению состоит в том, что здесь к древнему религиозному канону текста Торы добавлена относительно поздняя и, видимо, хорошо документированная и умело записанная реальная история чудесного спасения еврейского народа. Спасения от, казалось бы, неминуемого истребления властителями-антисемитами при равнодушии одних и алчности, зависти, жестокости и антисемитизма большинства окружающих евреев людей. Но включение главы «Эстер» в общий канон иудаизма говорит сам за себя.
Особо важно то, что чудо спасения сопровождалось справедливой местью ненавистникам евреев и тем, кто замышлял их убийства и грабежи. История чудесного спасения и главные этапы разыгравшейся драмы поражают своей конкретикой. Опасность уничтожения еврейского народа была, казалась неминуемой, а его спасение было настолько замечательным, что именно эта история вошла в Тору в виде специальной главы «Книга Эстер». Был навеки установлен весёлый еврейский праздник Пурим. В этот праздник самодеятельные актёры в семьях, синагогах, еврейских больницах и в домах престарелых разыгрывают целые спектакли. Причём зрители тоже участвуют в спектакле традиционными репликами, шумом и стуком.
Может быть математически доказано, что два многокомпонентные и протяжённые или действующие во времени множества любых элементов или общественные события являются тождественными, равнозначными или равновеликими, если они описываются похожей совокупностью своих главных сюжетов, а также важнейших признаков и характеристик. Именно так формируются понятия и устойчивые представления о социальных системах и исторических событиях. Если это так, то можно с полной уверенностью утверждать, что произошедшие в СССР драматические события 1953 (5713) года явились полным и почти зеркальным аналогом персидского Пурима 3405 года по еврейскому календарю. Таким образом, если в 3405 году был Пуримшпиль Эстер, то в 5713 году был Пуримшпиль Эренбурга.
В трактате «Эстер» речь идёт о череде событий сложившихся в историческую драму, обладающую тысячелетней назидательностью. Почему спектакль Пуримшпиля с энтузиазмом разыгрывают во всём еврейском мире 25 веков подряд? Потому, что здесь в остросюжетной драме сталкиваются два потока смертельно опасных интриг и непредвиденных событий. И хотя добро побеждает зло антисемитизма, истории древнего и нового Пурима учат евреев использовать на благо своего народа любой шанс и любую возможность. История Пурима также учит евреев как можно лучше взаимодействовать с окружающим миром, как можно раньше определяя, и по возможности удаляя каждую, казалось бы, случайную опасность.
События жизни идут своим путём, но в критические моменты Б-г иногда выделяет евреям из их же среды Праведников и Пророков, как Моисей, Мордехай и Эстер. Совсем недавно Б-г дал евреям Илью Эренбурга, который, движимый Творцом, чудесным образом не только спас евреев от, казалось бы, неминуемой гибели, но и невольно создал условия для отмщения тем, кто хотел уничтожить мирных евреев.
В ежегодной череде еврейских праздников и важных событий Пурим идёт перед Песахом и отмечается более радостно. И действительно, самое главное в человеческой жизни – это возможность самой жизни как таковой, отмеренной Всевышним и только им одним, для каждого человека, его родных и его родного народа (хотя и не в ущерб другим людям и народам, пока они не угрожают жизни евреев). Праздник Пейсах в искажённых модификациях есть у христиан и мусульман, а вот ничего подобного Пуриму у них нет. Только для евреев спасение народа и безопасность (и здоровье) каждого человека стоит превыше всего. А всё потому, что в отличие от мусульман, евреи живут, а не умирают во славу Б-га и Пророков.
Евреи Древнего Египта и советские евреи в СССР, приобрели рабское сознание и фактически смирились с тяжёлой работой, убогими условиями жилья и быта и плохим и недостаточным питанием.  Советские евреи также смирились с отсутствием свобод выбора или смены мест работы и проживания, прав на собрания и демонстрации и отсутствием непредвзятых судов. С чем не смогли смириться египетские евреи, так это с умерщвлением их детей. Именно тогда египетские евреи окончательно решили уйти из Египта, потому что нет ничего важнее сохранения человеческой жизни вообще и жизни своих детей, в особенности.
Что не смогли забыть древнеперсидские и советские евреи, так это антисемитские кампании, приведшие к подготовке реального физического истребления евреев. Поэтому, когда, по образу и подобию сталинской антисемитской кампании «борьбы с космополитами», набрало силу якобы патриотическое движение «Память», служащие паспортных столов (офисов) отделений милиции и жилых комплексов опять стали тайно или открыто составлять списки жильцов-евреев. Одновременно начал рассыпаться барьер «железного занавеса», и большинство советских евреев не стали дожидаться нового «дела врачей-отравителей» и тысяч пустых товарных вагонов для отправки в Сибирь. Евреи засобиралось на выезд из совдепии.
После подачи заявлений на выезд первого миллиона самых деятельных и образованных сограждан, гэбэшная власть СССР спохватилась и, как и открыла, так и в одночасье закрыла, якобы народное движение «Память». Более того, гэбэшная власть России начала всячески обихаживать оставшихся евреев и вербовать новое поколение своих шпионов и агентов влияния для экспорта в западные страны. Однако, на всякий случай, та же власть не закрывает и даже финансирует очаги фашизма и подпитывает вечный российский антисемитизм.    
 
Эпизод 3.  Гостайна o подготовке депортации евреев
Сталин назначил самого молодого Секретаря ЦК КПСС Суслова секретарем, то есть руководителем секретной комиссии по отлову и вывозу евреев в зону вечной мерзлоты Сибири. До сих пор гэбэшники сохраняют втайне имена тех, кто входил в эту комиссию. Однако известно, что это были партийные и энкавэдэшные руководители второго или даже третьего уровней, которые понимали, что участие в этой сверхсекретной и сверхважной комиссии означает для них шанс выйти на самый верхний уровень власти. Комиссии были даны особые полномочия, по которым ей подчинялись все учреждения и ведомства СССР, а также все те люди, которые могли быть нужны кому-либо из членов комиссии и особенно её председателю в ходе подготовки и осуществления этого общегосударственного и особо важного мероприятия.
Назначив малоизвестных людей во всевластную комиссию, которая действовала независимо от Президиума ЦК КПСС, Совета Министров и даже МГБ, царь Иосиф не боялся за свой личный трон и фактически ограничивал власть ближнего и второго кругов начальников, заставляя их волноваться за свою судьбу. Кроме того, царь Иосиф выводил самого себя в глухую тень – смотрите люди: сами знатные евреи подписали письмо, где попросили у советского народа прощения за свою подрывную работу и выразили готовность всех евреев искупить свои грехи на стройках и предприятиях Сибири и Дальнего Востока. А во-вторых, сбор-отлов и переселение евреев организовывали какие-то второстепенные исполнители по неизвестно чьей инициативе.
Суслову отводилась роль незаметного чиновника Эйхмана, если сравнивать с гитлеровской системой. Конечно же, именно Суслов изъял из всех архивов и уничтожил все документы особой комиссии, которую он возглавлял в 1953 году и потом 30 лет следил, чтобы никогда и нигде не упоминалось о подготовке советского Холокоста и его руководстве этой кампанией. Но в некоторых отраслевых и периферийных архивах наверняка хранится некоторое  количество вторичных и третичных документов, отражающих деятельность этой комиссии.
Суслова не зря опасался Хрущёв, и Суслов отомстил ему за разоблачение культа личности Сталина, возглавив заговор по смещению Хрущёва. Именно Суслов созвал внеочередное заседание ЦК партии и показал, что именно он может командовать всей страной. Поставив у власти Брежнева, Суслов в рамках своего ущербного интеллекта и коммунистической  доктрины ещё 20 лет развивал страну недоразвитого социализма.
Сталинист Суслов установил систему запретов доступа ко всем архивам всех организаций Советского Союза, и именно его назначенцы и назначенцы его назначенцев возглавляют поныне все архивные службы и дают или не дают допуск к тем или иным архивам.
В недрах сплошь гэбэшного Института истории СССР, а потом истории стран СНГ Комитет госбезопасности вырастил из завербованного студента Московского университета якобы объективного историка по еврейской тематике, утвердил «еврейские» темы его кандидатской и докторской диссертаций и много лет платит ему достойную зарплату. Фамилия этого «героя-добровольца», сделавшего карьеру на евреях СССР, Костырченко.
И вот только его одного (и «почему-то» больше никого) допустили к главным архивам, чтобы выполнить очередной проект нового КГБ по дезинформации всего мира и евреев в том числе. Как делается «деза»?  Даётся в достаточно большом объёме правдивая информация, с помощью которой завоёвывается полное уважение и доверие читателя или зрителя/слушателя к авторам текста. После этого вбрасывается абсурдная ложь, вроде «побуждения к миру Грузии» путём завоевания 20% её территории. Точно также сначала Костырченко заслуженно становиться общепризнанным авторитетом-архивистом, а затем, по поручению гэбистов заявляет: «Я ничего в архивах не нашёл о подготовке советского холокоста Сталиным и Сусловым». Заметьте, он проявляет научную осторожность: может что-то есть, но он не нашёл.
Во избежание вооружённого сопротивления, всех армейских офицеров-евреев заранее перевели из Европейской части СССР на службу в отдалённые места Сибири и Дальнего Востока, куда они и переехали с семьями. Несколько десятков тысяч паспортисток в ЖЭКах и отделениях милиции всех городов СССР, начальники райвоенкоматов, секретари обкомов и райкомов партии и руководители райисполкомов дисциплинированно, дружно и сознательно готовили секретную операцию по переселению евреев. Хотя слово «евреи» ни в одном документе не упоминалось, все знали, ок ком идёт речь. Особая роль отводилась работникам железных дорог, которые определяли маршруты, стоянки и расписания движения эшелонов товарных вагонов с евреями. Ведь в одну линию эти эшелоны могли растянуться на тысячу километров.
Но почти все эти потенциальные участники советского холокоста  уже вымерли, а до этого молчали, как молчали и молчат украинские и литовские полицаи (и их дети, и внуки), отловившие и расстрелявшие почти три миллиона советских евреев. Паспортистки и вооружённые охранники (вохровцы) тем более молчали и молчат, поскольку евреи тогда уцелели, и этот грех на их душу не попал, а много других грехов попали и могли бы всплыть. Только затронь.
А что, разве кто-нибудь читал воспоминания хотя бы одного из тех, кто организовывал, выселял из своих домов и перевёз с одним узелком вещей почти два миллиона немцев Поволжья в безлюдные и безводные степи Казахстана, да ещё посреди зимы? Или полтора миллиона народов Кавказа, или тех же крымских татар? Или были написаны и опубликованы воспоминания руководителей и исполнителей большевистско-чекистских злодеяний по расстрелам раскулаченных крестьян или пыткам евреев-врачей, или где-то напечатаны воспоминания гестаповцев Германии?
И вот теперь благодушные и благополучные евреи Америки и Израиля охотно и с удовольствием верят явно заказной «дэзе» Костырченко. При этом они не хотят верить в то, что, как и Гитлер, Сталин почти пять лет готовил 250 миллионов людей подвластной ему страны и весь мир к дьявольскому шагу, Шоа или Холокосту советских евреев.
Свидетельства или упоминания Микояна, Булганина, самого Хрущёва и многих простых людей якобы ничего не значат, а сомнение специально выращенного сусловского профессора советской истории Костырченко перевешивает всё и вся.
Однако есть ещё один индикатор запланированной «дезы». Это то, что все находящиеся на постсоветской зарплате журналюги и писатели очень уж дружно и очень уж настойчиво принялись отрицать подготовку к тотальной высылке всех евреев, хотя этот вопрос долго не поднимался. Как говорит пословица, «на воре украденная шапка горит огнём», т.е. вору кажется, что все обращают внимание на украденную им шапку.
В настоящее время последователи Суслова, включая Костырченко, решили сделать «успешного менеджера» из кровавого тирана своей страны. А главное, ну никак не могут смириться постсоветские люди с тем, что их предки 70 лет добросовестно и радостно служили у лживых, аморальных и жестоких руководителей тоталитарного и агрессивного государства. Никто не хочет признать, что любимые и почитаемые родители и деды нынешних россиян с глупым и преступным энтузиазмом выполняли указания злодеев-большевиков во главе с преступным социалистическим царём Иосифом Сталиным.
Правдивость всего вышесказанного о событиях начала 1953 года ещё раз подтверждают факты, документы, и их анализ, приведенные в недавно появившемся в интернете обширном очерке высокоавторитетного литератора и историка Бенедикта Сарнова «Письмо И. Г. Эренбурга к И. В. Сталину. К проблеме депортации советских евреев в Сибирь в 1953 году». Также как и автор настоящей книги, Сарнов опровергает инсинуации нескольких поколений оплачиваемых ГБ и просто недалёких сторонников Сталина и завистливых хулителей автора Хулио Хуренито о том, что никто никого и никуда не собирался высылать.
Эти люди и их последователи никогда не простят Эренбургу того, что он посмел перехитрить «гения человечества», который, как «лучший друг всех народов», тщательно подготовил, но сначала благодаря Эренбургу приостановил, а затем по воле Всевышнего не успел осуществить окончательное истребление советских евреев. В то время никто не сомневался в том, что если бы была дана команда вождя, три славянские народы Советского Союза одобрили и осуществили бы второй Холокост. Да и сейчас, в случае замены нынешних лояльных по отношению к евреям правителей на кого-нибудь из приближённых к ним антисемитов, местным евреям не поздоровиться. Некоторые российские евреи это понимают. Поэтому и не иссякает русскоязычная алия в Израиль.

Картина 2. Хроника событий Пуримшпиля Эренбурга
Древнееврейское слово «пур» имеет несколько переводов на русский язык и соответствующих значений. Это может быть непредсказуемая удача или неудача, жребий, игрушечный волчок и юла. На идиш это дрейдал, а по-научному – гироскоп.  Речь идёт об одном из первых в истории человечества приборе, использовавшегося для азартной игры и предсказаний. В этом приборе, заострённый книзу деревянный конус переходит в четырёхгранный барабан, в который сверху воткнута палочка для вращения пура. На гранях барабана могут быть написаны разные знаки, буквы или слова. Какая из граней волчка окажется сверху после остановки и падения набок вращавшегося волчка является непредсказуемым. Про того, кто выигрывает в такой игре, говорят, что ему способствует удача или выпал счастливый жребий или у него сложилась счастливая судьба. Поэтому, название еврейского праздника Пурим можно переводить как праздник «удачи».
В день Пурима евреи празднуют не просто удачу, а победу, которую их представители одержали над врагами, причём без видимого вмешательства Всевышнего, и даже без обращений к нему. Иначе говоря, удача была достигнута умными и храбрыми людьми, которые сумели не только предотвратить гибель еврейского народа, но и покарать несостоявшихся убийц.   
Главный вельможа персидского царя, Аман, который происходил из рода убийцы евреев Амалека, с помощью пура определил и согласовал с царём выбор даты начала истребления персидских евреев. Используя игрушечный пур для случайного выбора этой даты, Аман превратил в глазах царя в сущий пустяк и случайное веление слепой судьбы проблему уничтожения целого народа. Уничтожение евреев считалось по умолчанию предрешённым событием, а вот календарное время его начала было отдано на волю случая.
Однако Всевышний вовлёк в политическую интригу красавицу Эстер, которая была готова пожертвовать своим положением персидской царицы и своей жизнью ради спасения еврейского народа. Её храбрые и мудрые действия привели к тому, что сами евреи получили царское оружие раньше своих врагов и перебили всех амалекян Амана накануне назначенной жребием даты убийства евреев. А на следующий день были повешены сам Аман и все его сыновья. После этого евреи убедились в том, что, когда Всевышний на их стороне, а смертоубийственные замыслы их врагов могут превратиться в наказание и смерть самих врагов.
Другой урок Пурима состоит в том, что не только сами действия, но и временная шкала и последовательность их проведения могут быть очень важны и в значительной степени определять  конечный результат. В этой связи мы составили документированную хронологию событий Пуримшпиля 1953 года.
1) После пяти лет тотальной антисемитской пропаганды, процесс подготовки к «окончательному решению еврейского вопроса» в отдельно взятой стране строящегося социализма вступил в финальную стадию. 13 января 1953 г. главная партийная и советская газета «Правда» сообщила о предъявлении государственного обвинения группе авторитетных врачей. Они обвинялись в сознательном отравлении и убийствах их пациентов, в том числе нескольких руководителях страны. Большинство обвиняемых врачей имели еврейские фамилии.
2)  27 января Эренбургу была вручена Сталинская премия Мира (не путать с предыдущим вручением ему Сталинской премии по литературе за роман «Буря»).
3) 28 января в той же ежедневной газете «Правда», почти каждый номер которой согласовывался со Сталиным, было напечатано благодарственное письмо Эренбурга Советскому правительству и лично товарищу Сталину за эту премию.
4) В первых числах января 1953 года Сталин поручил Секретарю ЦК КПСС Михайлову подготовить текст коллективного письма «еврейской общественности» в газету «Правда». При этом Сталин объяснил Михайлову суть и содержание ожидаемого письма, которые Михайлов также устно передал двум согласованным со Сталиным советским пропагандистам, академику Минцу и бывшему руководителю ТАСС Маринину (Хавинсону). Эти двое быстро и по своему усмотрению подготовили текст требемого письма и список будущих подписантов. Михайлов дал команду Минцу и Хавинсону собирать подписи под этим еврейским самооговором.
5) После 13 января домой к нескольким наиболее известным литераторам-евреям приезжали  Минц и Хавинсон. Они показывали поэту или писателю текст коллективного письма в «Правду». Затем они предлагали этому человеку одобрить письмо, и поставить свою подпись на отдельном листе с заранее заготовленным перечнем еврейских фамилий. Минц и Маринин просили вплоть до публикации письма держать в тайне его содержание и сам факт его подготовки. Тем не менее, кое-кто из писателей сообщил обо всём этом Эренбургу.
6)  Минц и Маринин приехали домой к Эренбургу. Они сообщили, что действуют по указанию Сталина, и он лично инициировал «письмо еврейской общественности». В этом письме авторитетные представители советских евреев каялись в том, что и они, и все евреи являются иностранными шпионами и просили разрешения у советского народа на то, чтобы искупить свою вину на стройках Сибири и Дальнего Востока. Минц и Маринин по секрету сообщили, что все те, кто подпишет письмо и их семьи не будут высланы. Эренбург отказался ставить свою подпись, и сказал, что будет советоваться с товарищем Сталиным.
7) Чтобы ускорить процесс сбора подписей, оставшиеся два десятка деятелей литературы, культуры и искусства были приглашены в редакцию газеты «Правда». Там, в кабинете одного из руководителей редакции, еврея Заславского, они и поставили свои подписи. Никто не посмел отказаться. Из общего числа более пятидесяти отобранных евреев отказались ставить свою подпись только пять – шесть человек. Евреи-министры и работники Госплана подписались в числе первых. Засекреченным академикам, инженерам и конструкторам, занятым в атомном и ракетном проектах письмо не показывалось.    
8) 29 января Эренбург узнал, что провокационное письмо «хороших евреев» и листы с уже собранными на этот день подписями направлены главным редактором газеты «Правда» Шипиловым лично Сталину для одобрения и назначения даты публикации. Эренбург также узнал, что публикация этого письма в «Правде» должна была быть сигналом начала отлова и погрузки в уже приготовленные товарные вагоны всех евреев СССР, и делала неотвратимым процесс депортации в Сибирь и полного там вымирания евреев от голода и холода. Поэтому Эренбург в тот же день пишет Сталину письмо.
9) Известно, что Шипилов помог напечатать это письмо на машинке в секретном отделе «Правды» и с особым курьером в тот же день 29-го января направил это письмо лично Сталину, так как знал, что Эренбург имеет на это право. Тем не менее, сам Шипилов смертельно рисковал, помогая Эренбургу в его опасной игре с царём Иосифом. Третья строка архивного текста этого письма была: «Тов. Минц и Маринин ознакомили меня с проектом «Письма в редакцию газеты «Правда» и предложили мне его подписать».
10) После этого Эренбург два раза звонил помощнику Сталина по специальной линии связи из газеты «Правда». В отличие от прошлой практики, помощник Сталина, Поскрёбышев оба раза не соединил Эренбурга со Сталиным, сказав, что он занят. Однако Поскрёбышев передал слова «самого», адресованные Эренбургу: «пусть подписывает». Это звучало как приговор.
11) Через день первый заместитель Сталина по партии, Маленков, пригласил беспартийного Эренбурга в здание Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза (ЦК КПСС) на Старую площадь (г. Москва). Там он два часа беседовал с Эренбургом в присутствии еврея Кагановича – другого Сталинского заместителя и члена Политбюро ЦК КПСС. Содержание этой беседы осталось неизвестным, и мне об этой беседе сам Эренбург ничего не говорил. Он только упомянул, что и там он не подписал «письмо представителей  еврейской общественности».
12) Всё уже было готово для отлова, погрузки, и вывоза в Сибирь первого миллиона советских евреев. Однако письмо Эренбурга так сильно подействовало на Сталина, что он приостановил процесс уничтожения евреев. Произошло чудо – 2-го февраля 1953 года Сталин позвонил в газету «Правда» Шипилову и сказал, что публикация «письма еврейской общественности» откладывается до его специального указания. Первая часть чуда спасения советских евреев от уничтожения, на которое уповал и которое готовил Эренбург, свершилось.
13) Второй частью чуда спасения советских евреев явилось поручение Сталина Шипилову подготовить вместе с Эренбургом второй вариант «письма», сохранив в силе уже собранные подписи. Это поручение скрыл ото всех даже сам Эренбург. О звонке Сталина и его поручении стало известно через 50 лет из секретных архивных записей редакции газеты «Правда».   
14) Буквально через пару дней Сталин получил написанное Эренбургом новое  «письмо еврейской общественности» вмемте с сообщением, что Эренбург расписался в общем подписном листе. Эренбург подготовил обычное пропагандистское послание, кторое не содержало  покаянного самооговора.
15) Новое «письмо» уже не могло служить моральным и юридическим основанием для массовой депортации советских евреев. Сталин впал в почти месячное раздумье.
16) Начиная с 28-го февраля, из всех газет и радиопередач внезапно и на долгие годы исчезли все антисемитские сообщения. Тема «евреи» была закрыта, а все еврейские врачи опять стали «хорошими людьми».
17) Все начальники, вовлечённые в депортацию евреев, знали, что в сталинском Советском Союзе любые несогласованные с высшим руководством политические действия строго наказываются. Поэтому все ждали условный сигнал о начале депортации евреев вплоть до 2-го марта, когда уже стало известно о смертельной болезни или даже смерти Сталина.
18) Со 2 по 12 марта всё внимание всего мира было сосредоточено на болезни, смерти, и прощании со Сталиным.
19) В середине марта газета «Правда» коротко сообщила, что «дело врачей» прекращено за отсутствием их преступлений. Однако никто даже не извинился перед арестованными и жестоко избитыми старыми врачами-евреями.
20) С середины марта на непродолжительное время в СССР и, особенно в Москве было резко улучшено снабжение пищевыми продуктами.   
21) С середины марта и до конца июня 1953 года были без суда и следствия расстреляны замминистра МГБ Рюмин и группа следователей за то, что они, якобы по собственной инициативе, фабриковали дела врачей-евреев, применяя издевательства и пытки. О том, что эти пытки разрешали и даже рекомендовали Сталин и советские законы, нигде не упоминалось.
22) В апреле – мае 1953-го Берия инициировал и начал массовую амнистию миллионов заключённых-рабов, а также закрытие и ликвидацию лагерей. Одновременно было дано задание Госплану сократить планы работ выполняемых заключёнными в тюрьмах и лагерях.   
23) 26 июня в советских газетах и по радио было объявлено, что «за шпионаж в пользу Запада» арестован Лаврентий Берия. Все в Москве знали, что он или уже убит или скоро будет расстрелян, и никто об этом тогда не сожалел. Более того, многие радовались.
Следует заметить, что убийство Берии в 1953 году было последним убийством действовавшего или бывшего члена Правительства СССР и России вплоть до 2015 года. В марте 2015 году, в годовщину смерти Сталина, люди Путина и Кадырова нагло и подло убили возле Московского Кремля бывшего вице-премьера России Бориса Немцова. Этим они нарушили установленный при Хрущёве важнейший корпоративный закон всех спецслужб СССР и России о том, что жизнь настоящих и бывших членов правительства неприкосновенна и охраняема.

Картина 3. 30 похожих событий Пуримшпилей Эстер и Эренбурга
Как автор книги обнаружил, события, которые происходили в Москве в 5713 году по еврейскому календарю  (в 1953 году по общепринятому летоисчислению) зеркально похожи на те события, которые происходили в Персии в 3405 году от сотворения мира и описаны в Танахе в книге Эстер «Агада». Эти похожие сценарии чудесным образом привели к очень похожим результатам. В обоих случаях произошли, по крайней мере, двадцать пять аналогичных событий, включая чудесное спасение персидских и советских евреев и наказание их врагов.
1.-- Самым мощным и богатым государством 1V века до нашей эры в Передней Азии была рабовладельческая Персия, во главе которой стоял всемогущий царь Ахашверош, которому беспрекословно подчинялись все жители Персии и завоёванных стран. Царь-самодержец и его чиновники могли арестовать и казнить любого человека по слову царя. Все желания царя выполнялись без обсуждения, и он никому не объяснял свои поступки и указания.
   -- Самым мощным государством в Европе и Азии в 1953 году был СССР во главе с всемогущим и единоличным правителем, царём Сталиным. Ему и его партийным и гэбэшным чиновникам беспрекословно подчинялись все жители СССР и стран Восточной Европы. Чтобы держать людей в страхе, царь создал систему тотального террора и придумывал предлоги для арестов разных групп своих подданных. Арестованных превращали в рабов ГУЛАГа.
2. -- В 3405 году (355 г. д. н.э.) в Персидской империи уже долго жили евреи. Хотя они и достигли больших успехов в разных ремёслах и торговле, и некоторые семьи разбогатели, они были в Персии людьми второго сорта. Например, они не могли занимать государственные должности и служить при царском дворе.
  – В 5713 году (1953 г.) в Советской империи уже более 30 лет (а на территориях  Российской империи уже более 1000 лет) жили евреи. При советской власти они достигли больших успехов в науке, искусстве и всех областях жизни и многие из них жили в относительном достатке. Однако, начиная с 1948 года, против евреев непрерывно велась жёсткая и лживая пропаганда, их почти перестали принимать на работу и на учёбу в ВУЗы, их уволили из партийного аппарата и стали регулировать их число во всех учреждениях и организациях.
3. – Персидский народ гордился своим самым лучшим и великим царём, своей могучей страной, военными победами и завоеваниями Персии. И всё это, несмотря на гибель в войнах многих мужчин и на трудную жизнь простых людей.
  --  Советский, и особенно русский, народы с утра и до вечера гордились своим самым мудрым и великим вождём и своей самой передовой и могучей страной. И всё это несмотря на гибель в годы войны 27 миллионов человек, коллективизацию, послевоенный голод и трудную беспросветную жизнь всех простых людей, кормивших многомиллионные армии паразитирующих военных, милиции, чекистов и партийных «работников».
4. – Персию возглавлял царь-самодур Ахашверош, главными заботами которого были прочность его личной власти, величие Персии и его собственные удовольствия.
-- Советский Союз возглавлял царь-самодур Сталин, главными заботами которого были прочность его личной власти и его собственное величие как царя империи СССР. 
5. -- У царя Ахашвероша был первый вельможа Аман, который имел исключительное право давать царю, советы и которому царь сообщал о своих карательных решениях для последующего точного исполнения. Аман стоял во главе армии офицеров и служащих «государственной безопасности», выполнявших надзирательные и карательные функции по отношению ко всем гражданам Персии.
-- У царя Сталина был первый вельможа Берия и его заместитель Абакумов, которые стояли во главе армии офицеров и служащих «государственной безопасности», выполнявших царские указания, включая надзирательные и карательные функции по отношению ко всем организациям, предприятиям и отдельным гражданам СССР.
6. -- Ко времени Персидского Пурима евреи жили в Персии 367 лет после их пленения и депортации из Израиля. Они были в Персии людьми второго сорта, хотя многие из них заняли ключевые позиции в ремесленничестве и торговле и стали богатыми. Некоторые евреи всё ещё соблюдали законы и правила иудаизма. Царь захотел ускорить и завершить ассимиляцию евреев и пригласил их на свой некошерный пир.
-- Многие советские евреи бесплатно получили в СССР высшее образование и заняли ключевые позиции на всех уровнях и во всех сферах жизни и отраслях народного хозяйства. Но, начиная с 1948 года, все советские евреи стали ощущать себя людьми второго сорта и объектом государственной травли. Тем не менее, царь Сталин ежегодно раздавал премии своего имени наиболее продуктивным учёным и специалистам евреям и делал всё возможное для того, чтобы завершить ассимиляцию евреев.
7. -- В древней Персии жил мудрый религиозный еврей Мордехай, который завоевал авторитет и уважение персов и персидских евреев, как самый мудрый и праведный еврей своего поколения. Праведник Мордехай самоотверженно отстаивал перед властью и самим царём интересы и жизнь персидских евреев.
  -- В 1940 году в СССР из заграницы вернулся мудрый еврей Эренбург, который во время войны своими статьями вдохновлял советский народ на победу в войне с Германией и благодаря этому заслужил громадный авторитет среди всех советских людей и стал самым уважаемым советским евреем своего поколения.
8. -- В древней Персии к моменту Пурима 355 года д.н.э., т.е. после долгих лет ассимиляции и смешивания с персами, всё ещё жило много евреев, которые сохранили свою иудейскую веру и обычаи, ежедневно повторяя «До встречи в следующем году в Иерусалиме». Это очень не нравилось некоторым персам и их царю Ахашверошу.
  -- С 1903 до 1953 года общая численность евреев на территории бывшей России сократилась втрое и достигла трёх миллионов человек. Это произошло благодаря отделению Польши и польских евреев, Холокосту, истреблению раввинов и репрессиям, гражданской и двум Мировым войнам, ассимиляции и резко упавшей рождаемости. Однако всё это время большая часть советских евреев помнили слова из древней ежедневной молитвы «До встречи в следующем году в Иерусалиме». Начиная 1948 года, многие из советских евреев симпатизировали недавно созданному государству Израиль. Это очень не нравилось некоторым русским и их царю Сталину.
9. -- Царь Ахашверош и его главный вельможа Аман из рода Амалека были антисемитами и всячески ущемляли евреев.
   --  Царь Иосиф был отчасти еврей, отчасти грузин и отчасти осетин из рода Амалека и с 1913 года отрицал саму возможность существования еврейского народа.
10. -- Царь Ахашверош был оскорблён отказом евреев от чести и привилегии участвовать в царском празднике и некошерном пире. До этого никто не смел отказываться от царского предложения, и царь Ахашверош решил при случае наказать подвластных ему персидских евреев.
     -- В 1948 году государство Израиль, которое царь Иосиф помог создать, отказалось ему подчиняться. Царь Иосиф Сталин был оскорблён и разозлён отказом Израиля от чести и привилегии примкнуть к другим, так называемым социалистическим странам и стать вассалом СССР и лично товарища Сталина. В отместку за это царь Сталин решил наказать подвластных ему советских евреев.
11. -- Мордехай скрывал, что был дядей царице Эстер. Уважаемый в Персии еврей Мордехай разоблачил заговор по убийству царя. За это царь щедро наградил Мордехая. Мордехай также завоевал не только благодарность царя, но и дополнительный авторитет среди простых персов и верноподданных персидских евреев.
      -- Еврей Эренбург стал создателем и глашатаем важной части коварной внешней политики СССР, удачно выражавшей главное общее настроение простых людей – «борьба за мир». С помощью Эренбурга и этой пропаганды Сталин маскировал свои агрессивные планы. За это Эренбург был награждён Сталинскими премиями, а также завоевал большой авторитет среди советских людей, включая верноподданных советских евреев, а также среди многих зарубежных евреев.
12. -- У царя Ахашвероша была любимая жена Эстер. Только она могла по собственной инициативе входить в его покои и давать ему деловые советы. Тем не менее, царь легко мог её казнить за не прошеный визит и тем более за не понравившийся ему совет.
      -- У царя Иосифа Сталина был советник Эренбург, к мнению которого Сталин прислушивался. Эренбург имел исключительное право звонить по телефону и писать вождю по собственной инициативе.  Тем не менее, вполне мог посадить его в лагерь за не прошеный визит и тем более за не понравившийся ему совет.
13. -- Эстер скрывала ото всех своё еврейство, т.к. царь мог жениться только на представительнице коренной национальности, т. е. персиянке. Эстер не была религиозна и, живя во дворце с персидским царём, не соблюдала законы кашрута. Однако в критический момент Праведница Эстер самоотверженно отстояла перед царём Ахашверошем интересы и жизнь персидских евреев.
   -- Эренбург не был религиозен  и называл себя агностиком, то есть безбожником. Живя у всех на виду в центре советской Москвы, он не соблюдал законы кашрута. Однако в критический момент Праведник Эренбург самоотверженно отстаивал перед самим царём Иосифом Сталиным интересы и жизнь советских евреев.
14. – Публично отказавшись кланяться Аману, еврей Мордехай тем самым нарушил приказ и подорвал престиж власти Ахашвероша. Другие евреи, узнав об этом, могли перестать уважать не только Амана, но и самого царя. Перед этим Мордехай отказался от царского приглашения на пир, и Аман знал об этой обиде царя на евреев. Отказ лидера евреев Мордехая отдавать ему царские почести и кланяться Аман использовал как предлог, чтобы просить разрешения царя уничтожить всех персидских евреев. Помнивший о своей обиде Ахашверош разрешил публичную казнь мужчин рода Мордехая, а также резню и грабёж всех евреев.
       --  К 1953 году Сталин решил, что своими лживыми антисемитскими кампаниями он уже достаточно подготовил общественное мнение Советского Союза к осознанию злодейской сущности всех евреев. После четырёх лет тотальной антисемитской пропаганды царь Иосиф организовал «дело врачей-отравителей» и их предстоящую публичную казнь. Сигналом и поводом для тотальной высылки евреев в Сибирь Сталин назначил публикацию сфабрикованного (по его поручению его еврейскими  холуями) и подписанного полусотней самых известных представителей евреев СССР покаянного провокационного письма о шпионаже и службе иностранным разведкам большинства советских евреев.
15. – За неподчинение царскому приказу кланяться Аману царь Ахашверош дал разрешение выдать Аману, его сыновьям, родственникам, слугам и друзьям оружие (мечи, секиры и палицы), чтобы убить безоружных Мордехая и всех евреев Персии. Персы могли также захватывать дома, грабить имущество и бизнесы евреев, которым они завидовали, поскольку к этому времени, благодаря своим талантам и трудолюбию, евреи Персии заняли ключевые позиции в торговле и ремёслах.
 -- Под предлогами выдуманного шпионажа и вредительства царь Иосиф Сталин решил выслать евреев СССР в холодную и голодную Сибирь. При этом «простым советским людям» было бы дано разрешение забрать себе дома и квартиры, разграбить имущество и занять должности и позиции евреев. Ведь было известно, что многие «простые советские люди» завидовали евреям, поскольку к этому времени, благодаря своим талантам и трудолюбию, евреи СССР заняли ключевые позиции во всех областях науки, культуры, техники и медицины.
16. -- Для назначения дня и месяца начала погромов и убийства персидских евреев царь и Аман использовали правило случайного жребия, когда вращают пур (волчок или юлу), на боковых гранях которого написаны календарные даты. Никто не может заранее знать, на какую грань упадёт пур, когда остановится его вращение. В том случае жребий или пур пал на 13 Адара по еврейскому календарю.
-- Советский царь Иосиф назначил днём начала погрузки в вагоны и депортации советских евреев в Сибирь тот заранее неизвестный день публикации в газете «Правда» письма «хороших» евреев о шпионаже, злодеяниях и предательстве всех советских евреев. Неизвестный, в частности, потому, что было точно неизвестно, когда закончится сбор подписей под этим антиеврейским письмом. В этот раз письмо бало готово к публикации за день до 13 Адара по еврейскому календарю, но не опубликовано из-за внезапной смерти царя Иосифа.
17. -- Лично Эстер, как жене царя, ничего не угрожало. И наоборот, заступничество за евреев Персии разоблачало её как еврейку и обманщицу самого царя и могло закончиться её казнью. Но она пошла на риск и ходатайствовала за евреев перед царём.
     -- Лично Эренбургу, который в январе 1953 года был награждён «Сталинской премией мира», ничего в том же 1953 году не угрожало. И наоборот, любое возражение или непрошенное вмешательство в политику царя, и тем более заступничество за евреев СССР, могло закончиться гибелью Эренбурга и его семьи. Но он пошёл на риск и написал царю Сталину свои соображения по поводу нежелательности затеянной антиеврейской кампании с точки зрения «борьбы за мир во всём мире».
18. --  Эстер объяснила Ахашверошу, что Мордехай и персидские евреи преданы царю, а у Амана, кроме мести евреям, может быть вторая цель – использовать вооружённые отряды погромщиков для свержения Ахашвероша, чтобы самому стать царём Персии.
     -- Некоторые подписанты из заранее составленного списка по нескольку дней увиливали, а некоторые отказались подписывать это письмо. Что касается Эренбурга, то он, прежде чем подписывать, написал царю своё письмо с некоторыми соображениями о возможных нежелательных последствиях этого письма для «борьбы за мир во всём мире». Эренбург также попросил царя о разъяснениях. Эренбург сумел объяснить Сталину, что публикация провокационного письма «знатных» евреев и подразумеваемая массовая депортация евреев подорвут международный авторитет «Вождя Всех Народов» и выставит его антисемитом. Поэтому царь Иосиф отложил публикацию письма в «Правде» и, тем самым, начало депортации советских евреев на верную смерть.
19. – Согласно традиции, персидский царь не мог подрывать свой авторитет и отменять своё указание или приказ. Но царь мог давать любые новые указания. Поэтому, чтобы обезопасить себя от Амана и созданных им отрядов, царь Ахашверош вооружил Мордехая и его добровольцев-евреев для уничтожения Амана, его сыновей и приспешников.
– Советский царь Иосиф никогда не отменял свои указания или приказы. И на этот раз он не мог подорвать свой авторитет и отменить своё указание о громадной подготовительной работе по сбору, погрузке в железнодорожные вагоны и депортации трёх миллионов человек, разбросанных по всей громадной территории СССР. Но царь мог отложить на неопределённое время своё указание о начале запланированной операции. Поэтому царь Сталин «до своего особого указания» отложил дату публикации уже готового провокационного письма «хороших евреев» и тем отложил на неопределённое время сигнал о начале массовой высылки евреев в Сибирь для их уничтожения.
20. -- Спасение евреев древней Персии произошло благодаря умным дипломатическим действиям двух еврейских праведников (ламед-вав-ников) Эстер и Мордехая, оказавшихся в нужное время в нужном месте и с нужными возможностями повлиять на царя Ахашвероша.
      -- Спасение советских евреев произошло благодаря умным дипломатическим действиям праведника (ламед-вав-ника) Эренбурга, умно использовавшего свою «близость» к советскому царю и в нужное время свои особые возможности повлиять на царя Сталина.
21. -- Аман бросил жребий (пур) и как бы легкомысленно и невзначай определил, как случайную, дату начала операции против евреев Персии. Этим Аман как бы говорил, что евреев можно уничтожать когда угодно – месяцем раньше или позже, и их судьба – дело случая. Этим он сознательно маскировал свой антисемитизм и принижал значение предстоящего трагического события, делая трагедию целого народа как бы результатом случайной и легкомысленной игры в покоях расслабившегося царя.
  -- Полностью подготовив спецоперацию по депортации в Сибирь советских евреев, царь Иосиф сделал неопределённой и, в какой-то мере, случайной дату начала этой спецоперации – дату публикации статьи «хороших евреев» в ежедневной правительственной газете «Правда». Эренбург  воспользоался этой неопределённостью. Однако, когда он писал своё письмо царю Иосифу, то знал, что тот никогда не меняет своих политических решений и, более того, безжалостно убирает всех, кто ему противоречит или собирается  помешать. Поэтому в своём письме Эренбург соглашался с деспотом по существу письма и явно инициируемой им акции по депортации советских евреев. Этим он обспечивал положительное восприятие письма в целом и доверие к тем частным соображениям, которые Эренбург смиренно высказывал диктатору. 
22. – Интрига и заговор Амана по убийству Мордехая и всех евреев Персии провалились потому, что Эстер и Мордехай сообщили царю Ахашверошу о второй и тайной цели Амана, о которой царь ничего не знал. Второй целью было убийство царя Ахашвероша.
    -- Выполнение плана Сталина по уничтожению советских евреев было им задержано почти на месяц потому, что Эренбург сообщил Сталину о противоречиях текста письма «представителей еврейской общественности» с ранее опубликованным постулатом Сталина отрицавшим само понятие «еврейский народ». Ведь нельзя обвинять и наказывать сообщество, которое якобы не существует. А чтобы обвинять и наказывать по отдельности сотни тысяч семей, никаких судов не хватит, да и шума и неприятностей не оберешься.
23. – Интрига и заговор Амана по убийству Мордехая и всех евреев Персии провалились ещё и потому, что Эстер и Мордехай сообщили царю Ахашверошу о третьей и тайной цели Амана, о которой царь ничего не знал. После убийства царя Ахашвероша, для придания законности присвоенному Аманом царскому титулу, он собирался жениться на овдовевшей царице Эстер.
    -- Выполнение плана Сталина по уничтожению советских евреев было им отложено на неопределённое время потому, что Эренбург сообщил Сталину о таких международных последствиях высылки советских евреев, которые сам Сталин недооценил или упустил.
24. -- Заранее с помощью жребия-пура была выбрана и назначена дата начала операции по убийству евреев Персии. За это время произошло заступничество Эстер, и 14-го дня месяца Адар по еврейскому календарю царь Ахашверош принял ещё одно решение. В этот момент стало ясно, что уничтожение евреев Персии не состоится. 
      -- Письмо Эренбурга на целый месяц задержало появление заранее назначенного сигнала о начале общесоюзной операции по депортации и уничтожению советских евреев. За зто время всё ещё всесильный Берия смог провести арест по-собачьи преданных царю Иосифу начальников охраны Кремля и ставки (Власика), а также спровоцировать отставку личного помощника (Поскрёбышева) и увольнение служанки-любовницы (Вали). Таким образом была сильно ослаблена вся личная охрана царя Иосифа. Почти сразу после этого, 14-го числа месяца Адар по еврейскому календарю царь умер на полу своего персонального железобетонного логова – дачи без окон. Всем стало ясно, что уничтожение евреев СССР в этот раз не состоится.
25. -- Имена Эстер и Эли Эренбурга начинаются с одной и той же буквы по русскому и еврейскому алфавиту, что с точки зрения иудаистики и Каббалы имеет серьёзное значение.
-- В начале ХХ века в честь подвига Эстер, социалистки-еврейки германского происхождения, предложили, чтобы день Пурима одного определённого года, а именно 8-ое марта, считать Международным Женским Днём. Ныне это один из любимых и всё ещё государственных праздников в России и других постсоветских странах.
26. --  Известно, что Эстер намеренно и успешно скрывала своё еврейство от персидского царя и его придворных. Это значит, что она не соблюдала кашрута и не праздновала субботу. Однако, именно она, рискуя собственной жизнью (не говоря уже о царских привилегиях), использовала своё положение и дипломатическую мудрость, чтобы спасти евреев от гибели. Сделав это, она продолжала свою жизнь так же, как и до этого подвига, т.е. вдали от общины религиозных евреев. Хотя она не посещала синагогу и не праздновала субботу, она всегда помнила о своём еврействе и передала эту память сыну, ставшему следующим царём Персии.
       -- То же самое можно сказать об Эренбурге, который все годы позиционировал себя как беспартийный атеист или агностик. Тем не менее, Эренбург знал и уважал еврейскую историю, считал её важнейшей частью европейской культуры, и, как и Эстер, всегда помнил о своём еврействе.
27. -- Как показывает пример подвига Эстер, а также дошедшие до нас описания жизни и поведения персидских евреев, все они были равновелики перед Б-м и еврейской историей вне зависимости от аккуратности соблюдения религиозных правил и заповедей. Уважение и почёт Мордехаю, который полностью выполнял эти правила и заповеди. Но никто не имеет права на высокомерное осуждение персидской царицы Эстер. Правда, строгое соблюдение еврейских правил и законов хотя бы частью евреев очень важно для их Б-жественной защиты.
-- Как показывает пример подвига Эренбурга, а также примеры жизни и подвигов миллионов советских евреев, самоотверженно выполнявших свою миссию в рамках своей профессии и своего места в жизни, все они равновелики перед Б-м и еврейской историей вне зависимости от аккуратности соблюдения религиозных правил и заповедей. Уважение и почёт тем, кто полностью выполнял эти правила и заповеди. Но никто не имеет права на высокомерное осуждение лауреата сталинских премий Эренбурга и многих советских евреев за их некошерный образ жизни. Правда, строгое соблюдение еврейских правил и законов хотя бы частью евреев очень важно для сохранения и развития иудаизма и еврейского народа как таковых.
28. – Эстер всю оставшуюся жизнь не раскрывала свою роль в событиях персидского Пурима и спасении евреев не столько из скромности, сколько из опасения мести себе и своим родным со стороны окружавших её антисемитов-персов и скрытых сторонников Амана.
     --  Эренбург всю оставшуюся жизнь скрывал свою роль в событиях советского Пурима и спасении евреев не столько из скромности, сколько из опасения мести себе и своим родным со стороны окружавших его русских антисемитов и сторонников Сталина, которые в России до сих пор обильно плодятся и размножаются.  Более того, Эренбург завещал сохранять это в тайне не менее 50 лет после 1953 года.
29. -- Аман затеял и тщательно спланировал трёхходовую смертоубийственную операцию. Он просил царя дать его людям оружие, чтобы убить непослушного Мордехая, а заодно и всех евреев, как не полностью лояльных царю и чужеродных жителей великой Персии. Однако получив для своих людей оружие, Аман получил бы возможность после или во время убийств евреев перебить стражу, убить Ахашвероша и стать самому царём Персии.
    -- Царь Иосиф затеял и тщательно спланировал трёхходовую смертоубийственную операцию. Он решил инициировать и использовать письмо «знатных евреев», обвиняющих в тотальном шпионаже и нелояльности всех советских евреев для их высылки в зону вечной мерзлоты на верную смерть от холода и голода. Одновременно Сталин получал основание для обвинения еврея по матери Берию в причастности к сионистскому шпионажу и покровительству нелояльности советских евреев, чтобы арестовать его и затем расстрелять. А потом Сталин хотел «под шумок» отстранить ещё нескольких «старых» членов Политбюро, включая Молотова, Ворошилова, Кагановича и Микояна.
30. – Сразу же после провала антиеврейского заговора и разрешения царя Ахашвероша раздать евреям оружие, в столице Персидского царства, городе Шушан, Аман и десять его сыновей были схвачены и без суда повешены людьми Мордехая на виселицах, которые Аман  приготовил для  Мордехая и его сыновей и родственников.
      -- Сразу же после провала антиеврейского заговора и смерти Сталина, в столице Советского царства, городе Москва, скрытый еврей Берии без суда и следствия расстрелял министра Госбезопасности Абакумова, его замминистра Рюмина, и десять тех следователей, которые последние пять лет стряпали «еврейские» дела, включая «дело врачей отравителей».
Такое изумительное совпадение многих событий древнего и недавнего Пурима указывает нам на действия социально-исторической модели жизни и судьбы еврейского народа и руку Всевышнего. Кстати, по приговору международного Нюренбергского суда повесили именно десять главных нацистских (национал-социалистических) военных преступников. Один из этих антисемитов закричал о том, что их казнь проходит в соответствии с еврейской историей.