Притча

В дни, канувшие в лету, внук Чингизхана Хулагу во главе Седьмого крестового
похода захватил Багдад. Город славился своими учеными, причем мусульманские
ученые всего исламского мира стремились обучаться и преподавать именно в
Багдаде. В нем находилось большое количество учебных заведений, не только
религиозных. Велико было количество желающих обучаться в Багдаде.

В армии Хулагу были
не только монголы, но в союз с монголами вступил король Киликийской Армении
Хетум I. К монгольскому войску также примкнули христиане Ближнего Востока,
ассирийцы и греки, а также грузины, которые видели в монголах освободителей.
Сам Хулагу симпатизировал буддистам, но в целом использовал приверженцев разных
религий в своих политических целях. Можно сказать, что армии всего мира
обрушились на мусульманский Багдад. Так город все же был захвачен.

И вот усевшись на
троне халифа, внук Чингизхана спросил ученых мужей города:

- Можете ли вы ответить на мои вопросы. Кто меня привел сюда?
И кто меня отсюда спровадит?

Призадумались ученые.
И тут вызвался ответить на вопросы юноша. Худой, бледный, ничем не
примечательный юноша, до того юный, что еле проступал пушок над губой. Так вот,
он заявил, что сможет ответить, но для этого ему понадобится самый упитанный и
сильный верблюд. Еще ему понадобятся козел и петух. С этими животными юноша
отправился во дворец к Хулагу.

Прибывшего ко дворцу
молодого человека Хулагу встретил с усмешкой:

- Ученые муслимы не нашли ничего лучшего, как отправить
ребенка. Неужели не нашлось кого-нибудь большого и сильного? Или убеленного
сединой имама? Или же обладающего знаниями муэдзина, оратора?

На что, ничуть не смутившись, ответствовал юноша:

- Если ты хочешь говорить с большим и сильным, поговори с
моим верблюдом. Если же тебя смущает отсутствие бороды, поговори с моим козлом.
У него длинная борода. Если нужен с красивым голосом, вот возьми петуха. У него
хороший громкий голос. Можешь слушать его речи.

- Да, признаю, ты далеко не глуп, юноша. Тогда ответь на мои
вопросы.- с улыбкой сказал Хулагу, внук завоевателя Чингизхана.

- Ты спрашиваешь, кто привел тебя сюда? Мы привели тебя. Мы
сами впустили, более никто.

-Как так. Ведь это я завоевал вас. Сам. Не вы впустили меня.

- Мы стали забывать Аллаhа, считая себя великими учеными, умельцами. Ослабла вера, все
более утопали в роскоши. . И это прельстило тебя и мы тебя привели тем самым. Разница
между богатыми и бедными стала с огромную пропасть. Правители перестали читать
Коран, делиться с народом, забыли о своем народе. Намаз стал отягчать. В таком
случае и Аллаh
отвернулся от нас. И мы своим поведением привели тебя сюда.

Такой ответ понравился Хулагу. Он понял, что молодой человек
все же прав. И спросил:

- Ну а кто меня выгонит отсюда? Неужели разжиревшие правители
найдут в себе силы? Или они на свои средства наймут воинов, способных сокрушить
мою армию?

- Аллаh
сказал в своем послании, величайшей и мудрой книге Коран: « у меня есть войско…
и это войско сокрушит все армии мира…». – ответил юноша.

- Гмм… И что же это за войско такое, способное победить мою
армию?- нахмурился внук «Сотрясателя
Вселенной».

- Это народ. Большинство войн выиграно народным ополчением. Если
народ объединится, то сможет прогнать тебя. В этом поможет Аллаh и
пришлет свое войско.

3 сентября 1260 года в битве при Айн-Джалуте
объединенное войско татар и монгол
(крестоносцев и буддистов) потерпело поражение от армии египетских мамлюков под командованием
Кутуза и Бейбарса.

Говоря о нашествии
кочевников надо помнить, для того, чтобы вести военные действия необходимо
оружие. Откуда у кочевника оружие, причем качественное оружие, а не дубинки
деревянные и проч. Ведь осаждали города, применяли катапульты, зажигательные
смеси и т.п. Понятно, что можно ссылаться на китайцев. Но ведь и их нужно было каким-либо образом
заставить отдать собственное оружие. В войне Джучи против «лесных народов»,
последние отступили на север, дальше в
Сибирь и на Урал. Так преследуя» лесные народы», приблизились к башкирским
землям «монголы». В данном случае термин
«монгол» не совсем подходит, так именовали
мусульман персы. Здесь возникает путаница в терминологии. В одном случае
«монголы» это пришедшие по Великому Шелковому пути. От греческого ;;;;;;; — мегАлос. Но тогда правильно будет
«моголы». Например, моголы Бабура в XVI веке. В другом случае и
ближе по семантике и фонетике тюркское (башк.яз.) «м;;ге» - вечный. “М;;ге юл” – Вечный Путь. И один из путей шел
через Уральские горы. Уже спустя много лет экспансия шла уже с запада. И снова
народы искали прибежища среди башкир.

Крестоносцы (византийцы), используя болгар,
вышли к Волге. Но использовали для этого Московию, которая, благодаря как раз
таки Византии, расширяла свои границы. Еще Иван III начал экспансию, присоединив
близлежайшие города к Москве, такие как Рязань, Тверь, Кострому. Вспоминаем жену Ивана III, византийку Палеолог и название византийцев "ромео" и фамилия царей Романовых как псевдоним.. Затем татары
(все те же крестоносцы) Ивана Грозного IV взяли Казань, Астрахань. Мещеряки (мишаре) мусульмане бежали
на башкирские земли, ища убежища у братьев по вере. На сегодняшний день, словно
по иронии, мишаре приняли имя своих захватчиков татар. В свое время вместе с
башкирами участвовали в восстаниях против правительства. Один из предводителей
Батырша был из мишар. Надо сказать, что и османы стремились помочь единоверцам.
Направили конницу сипахов , тяжелая кавалерия.
А также полки - алаи под командованием командиров-черибашей (ceribasi),
субашей (subasi) и офицеров-алайбеев (alay bey). В башкирском языке начальник –
тур;, если кому
интересно. И один родов современных чувашей так называется. Мишаре могли быть аналогом янычар- мичаре. Чуваши участвовали
при защите хана Кучума, отражали натиски казаков. В русских летописях термин
чуваш появляется как раз в то же время, времена Ивана III. Но сохранилось письмо от имени
жителей Казани подписанное тарханами, чувашами, черемисами. Все это командный
состав. Вовсе не наименование народностей. На тот момент сохранялся родо – племенной строй. Но т.к. древние жители носили имя баш;орт, его перенимали и пришлые племена.
Поэтому все жители носили имя баш;орт. И еще, татарами не называли казахов, киргизов, туркмен и
т.д.. Но имеющих отношение к Византии так часто звали, например
азербайджанские племена.Хотя, что вернее, попросту путали с армянами католиками (татарами крестоносцами) В свое время на Кавказе
объявились «лжекрестоносцы», которых местные жители приняли за настоящих и
принимали радушно. Но затем заметили, что что-то не так. Начались волнения,
бунты. Но об этом периоде мало пишут. Сам термин крестоносец одного корня с
крестьянином, точно так же и татар (чачар) имеет то же значение – земледелец.
Только на латыни . В крестовые походы шли безземельные «рыцари», младшие
сыновья, прогоревшие, проигравшие и т.п. Латинские слова для обозначения
земледельца:

1.
rusticus – рустикус

2.
ruricola – рюрик

3.
casarius – почти цезарь

4. agricultor, oris, paganus и т.д.

Исходя из этого, можно предположить,что покорили славян рустикус и рюрики крестоносцы или татары.Поэтому первое крещение получили от латинян католиков. Но во времена Софьи Палеолог перекрестили на греческий лад. Были цари ruricola - Рюрики, стали ромео - Романовы.
Безземельные крестьяне ринулись в поисках земель или их
использовало в своих целях Папство не суть важно в данной статье. Позже, в других статьях рассмотрим о связях
Китая с Европой, которые более тесные, чем кажется.
В советский период то, что
объединяло народы Урала было упразднено. Речь, конечно, о религии, об исламе.
Сегодня тяжело собрать осколки разбитого. Тем более, когда шепчут, что это
затуманивание мозгов, дремучесть, несовременно. Особенно в части хиджаба. Ведь
женщине непременно надо показать свое тело как можно большему количеству
мужчин. Особенно если есть, что показать. Такова природа, выбрать сильнейшего
самца, наиболее достойного. Это озлобляет мужчин, или скорее, делает их
безразличными. Женская прелесть теряет ценность. Выбор большой, предложений много.
Пробуй. Любопытно, что самые большие противники ислама молодые женщины, в самом
расцвете. Башкирские женщины даже пытаются убедить себя, что их бабушки,
прабабушки не носили хиджаб. Но ведь и в плавках не ходили. И головы всегда
были покрыты. Конечно, было время, когда молодые женщины брили головы, провожая
мужей на войну. Вплетая свои волосы в бороды мужей. Тогда не покрывали головы.
Все видели, что девушка замужняя. Даже имя получили аргипеи – дальние беи. Описаны как лысые от рождения,
что, конечно, не так. Но данный обычай находим у лангобардов (длиннобородые),
которых относят к германским племенам и звучит как предания, мифы. Но генетики
подтверждают родство башкир с германскими племенами.

И еще пару строк о
Куликовской битве. О его участниках или участнике. В общем, интересует Челубей
(Чалабай, Челибей, Темир-Мирза либо Таврул). Дело в том, что челеби это
духовный сан у османов. Слово «челеби» употреблялось в литературном османском
языке вплоть до XVIII века в качестве титула или звания владетельных особ,
высшего духовенства. Изначально использовалось «челеби» в значении «умеющий читать». Так что,
кто из воинов, Пересвет или Челубей, являлся монахом вопрос спорный. Да и сам
поединок вызывает сомнения. И если есть связь с германскими племенами, то там «ceele» - душа, в целом «челеби»
получится «душа человеческая» или
духовник.

В детстве популярна
была игра «саташ» или «йадаш», каждая деревня по своему называла. Даже во дворе
разные семьи. Делили косточку на двоих. Игра «бери и помни» - и;т;л;м, и;емд;. Это к тому, что считается
происхождение слова “ислам” от арабского “и;талама» - покорность. Но
вкупе с илляhа (иль эйя;е) уже появляется повод
для сомнений.
Й;й Ташы – способ вызывать дождь. Не многим рассказывали об этом
родители, бабушки, дедушки. Советский период наложил отпечаток. Й;й Таши разгонял тучи над своей землей, но мог наслать их на соседей.
Yadachy
(турецкий: Yadac;/Yada;;) в тюркской традиции, мужчины полагают, врожденные
сверхъестественные способности, чтобы защитить свои поместья, деревни или
региона от неблагоприятных погодных условий, таких как грозы, град и проливные
дожди. В славянские языки переходит как Zduha; (кириллица: Здухаћ), далее в stuha.
В башкирском языке повелитель грозы Й;й Таши принимает форму «аждаха» через персидский.

p.s. По каким признакам людям стали приписывать
«национальность» ? В Греции начиная с 1856 г. по признаку религии, а потом по
двум признакам: языку и религии. А в России в переписи 1897 г. – по признаку
языка. Исторически основными концепциями национальности стали следующие две:
консервативный принцип jus sanguinis (закон крови) , который придает понятию
национальности почти онтологический, натуральный статус, когда гражданство
определяется фактом рождения от лиц соответствующей национальности. Более
либеральный принцип jus soli (закон почвы) , который делает национальность
зависимой от факта рождения на территории данного национального государства.
Указанные принципы получения гражданства могут действовать как по отдельности,
так и в различных сочетаниях, а также могут быть ограничены дополнительными
условиями. Практическое применение различных концепций национальности
варьируется не только от государства к государству, но и в рамках истории
отдельного национального государства. В определении понятия "национальность"
между учеными мира до сих пор большие разногласия, нет общей точки мнения.