Караваджо, вернее Микеланджело Меризи да Караваджо (1573-1610), родился в Ломбардии. Учился в Милане, работал в Риме, Неаполе, на Мальте, на Сицилии. Умер от малярии в Порто-Эрколе, Тоскана 18 июля 1610 года.
Караваджо оставил нам течение в искусстве - «караваджизм» и множество последователей. Караваджо – это не менее 70 выдающихся произведений. В России наиболее известна его картина «Лютнист» (1595, Эрмитаж). Со смертью Караваджо можно условно считать завершившимся весь период «возрождения» в изобразительном искусстве.
В 19-м веке интерес к Караваджо вспыхнул вновь, в частности очень высоко – выше Рафаэля- оценивал Караваджо русский художник Иван Крамской.
И.Репин «Далекое близкое» (слова Ивана Крамского):
«Paфaэль, нaпpимep, вoвce нe тeм вeлик, чтo пиcaл лyчшe вcex; ктo был зa гpaницeй, гoвopят, чтo мнoгиe вeщи Kapaвaджo пo фopмe нeизмepимo вышe Paфaэля».
Современные искусствоведы пишут о Караваджо менее восторженно.
Н.Дмитриева «Краткая история искусств», «Искусство», М., 1989:
«В целом не слишком высокая, захваченная эклектизмом Болонской Академии, итальянская живопись XVIII столетия, однако, выдвинула несколько высоко оригинальных художников. Это, прежде всего Караваджо, работавший в Риме, Неаполе и в Испании.»
Последние 4 года жизни с 1606 по 1610 год у Караваджо сложились ужасно.
Дело в том, что вечером 28 мая 1606 года в Риме во время ссоры при игре в мяч на Марсовом поле, 34-летний Караваджо был ранен и в свою очередь смертельно ранил своего соперника Рануччио Томаззони.
Решение суда по делу о преступлении Караваджо на Марсовом поле было жестоким: Караваджо был приговорен к обезглавливанию, которое мог выполнить любой человек, который узнает его на улице. Началось бесконечное бегство художника, но первым настигли его не «охотники за головами», а малярия.
В 20 веке с работами Караваджо также стали приключаться трагедии.
В 1945 году в осажденном советскими войсками Берлине в музее кайзера Фридриха погибли:
фреска «Портрет куртизанки», 1597;
картина «Святой Матфей и ангел», 1602;
картина «Христос на Масличной горе», 1605.
Через 14 лет произошло и вовсе загадочное происшествие.
18 октября 1969 года из зала Oratorio di San Lorenzo в Палермо, Сицилия, была похищена картина «Рождество», созданная Караваджо в 1600 году.
Украденная картина до настоящего времени не найдена. В 1984 году английский романист и историк Питер Уотсон написал новеллу «Заговор Караваджо», где описал свою попытку в 1981-1982 годах найти шедевр художника.
Неожиданно в 2009 году некто Гаспаре Спатуцца, входивший в одну из сицилийских мафиозных групп, поведал на суде о судьбе картины «Рождество». Якобы после похищения она через некоторое время оказалась в сарае на ферме у семьи Пуллара. Там бесценное полотно Караваджо пострадало от свиней и крыс, которые его обгрызли. После этого похитители картину сожгли.
Эта версия с утратой картины весьма сомнительна, так как ее аукционная цена составляет не менее 20.000.000 долларов.
Документально сообщение Спатуцца не подтверждено, возможно, кто-то держит «Рождество» в своих апартаментах и посмеивается – кто знает?
Художники. Караваджо, Рождество, 1600
© Copyright: Кучин Владимир, 2017
Свидетельство о публикации №217092600178
Свидетельство о публикации №217092600178
Рецензии
Добавлю, что не так давно в серии ЖЗЛ вышла книга Александра Махова "Караваджо" (2011).
Леввер 26.09.2017 09:42 • Заявить о нарушении
Леввер 26.09.2017 09:42 • Заявить о нарушении
Я приведу (в сокращении) запись из моего блога от 20.10.16.
Прочёл книгу про итальянского художника Микеланджело Меризи по прозвищу Караваджо из серии ЖЗЛ (2011). Её написал Александр Борисович Махов — историк литературы и искусства, бывший дипломат, проработавший 30 лет в Италии. Он автор также биографий Тициана и Рафаэля, переводчик стихов Микеланджело. <…>
В Италии в ту эпоху творили многие художники. Хотя существовали и частные коллекции, основным заказчиком живописных работ выступала церковь, которой требовались роспись стен и украшение картинами многочисленных храмов. Имея репутацию большого мастера, Караваджо не испытывал недостатка в заказах. Он их выполнял, но затем кто-то из церковных иерархов, как правило, выражал своё недовольство, считая его изображения слишком «натуралистичными». И полотна отправляли в хранилища, в подвалы, где они пылилась столетиями, пока не были кем-нибудь случайно обнаружены; поэтому настоящая известность пришла к живописцу лишь в прошлом веке.
Такую реакцию церковников можно понять: картины на библейские темы должны были, по их представлениям, играть важную идеологическую роль, образно и доступно для широких народных масс раскрывать догматы католицизма (особенно в период борьбы с реформацией, потрясших Европу религиозных войн). Ватикан, инквизиция везде выискивали ереси, сурово наказывая вольнодумцев (художник стал свидетелем аутодафе Джордано Бруно). Были установлены определённые каноны и условности, которые живописец обязан был соблюдать.
Понимал ли это Караваджо? Разумеется. Но вот что необычно: он оказался неспособен идти на компромиссы, приспосабливаться к этим требованиям — писал так, как ему подсказывал его гений. Он не отделял непроходимым барьером небесное от земного — образы святых воплощали у него простые крестьяне, одна и та же натурщица (из местных куртизанок, шлюх) могла служить ему моделью и Марии Магдалины, и Девы Марии. Как там у Ницше: «Человеческое, слишком человеческое…»
Мне кажется, в этом соединении высокого и низкого Караваджо был близок к своему современнику Шекспиру. И тот и другой открывали новую правду о человеке, а потому вписаться в рамки общепринятых правил в искусстве не могли. Неудивительно, что появлялись и такие мнения: «гениальное чудовище — Караваджо» и «пьяный варвар — Шекспир».
Леввер 26.09.2017 16:43 Заявить о нарушении
Прочёл книгу про итальянского художника Микеланджело Меризи по прозвищу Караваджо из серии ЖЗЛ (2011). Её написал Александр Борисович Махов — историк литературы и искусства, бывший дипломат, проработавший 30 лет в Италии. Он автор также биографий Тициана и Рафаэля, переводчик стихов Микеланджело. <…>
В Италии в ту эпоху творили многие художники. Хотя существовали и частные коллекции, основным заказчиком живописных работ выступала церковь, которой требовались роспись стен и украшение картинами многочисленных храмов. Имея репутацию большого мастера, Караваджо не испытывал недостатка в заказах. Он их выполнял, но затем кто-то из церковных иерархов, как правило, выражал своё недовольство, считая его изображения слишком «натуралистичными». И полотна отправляли в хранилища, в подвалы, где они пылилась столетиями, пока не были кем-нибудь случайно обнаружены; поэтому настоящая известность пришла к живописцу лишь в прошлом веке.
Такую реакцию церковников можно понять: картины на библейские темы должны были, по их представлениям, играть важную идеологическую роль, образно и доступно для широких народных масс раскрывать догматы католицизма (особенно в период борьбы с реформацией, потрясших Европу религиозных войн). Ватикан, инквизиция везде выискивали ереси, сурово наказывая вольнодумцев (художник стал свидетелем аутодафе Джордано Бруно). Были установлены определённые каноны и условности, которые живописец обязан был соблюдать.
Понимал ли это Караваджо? Разумеется. Но вот что необычно: он оказался неспособен идти на компромиссы, приспосабливаться к этим требованиям — писал так, как ему подсказывал его гений. Он не отделял непроходимым барьером небесное от земного — образы святых воплощали у него простые крестьяне, одна и та же натурщица (из местных куртизанок, шлюх) могла служить ему моделью и Марии Магдалины, и Девы Марии. Как там у Ницше: «Человеческое, слишком человеческое…»
Мне кажется, в этом соединении высокого и низкого Караваджо был близок к своему современнику Шекспиру. И тот и другой открывали новую правду о человеке, а потому вписаться в рамки общепринятых правил в искусстве не могли. Неудивительно, что появлялись и такие мнения: «гениальное чудовище — Караваджо» и «пьяный варвар — Шекспир».
Леввер 26.09.2017 16:43 Заявить о нарушении
Цитата интересная. Понятно, что автор под словом прошлый век имеет ввиду век 19-й. Сравнение Караваджо с Шекспиром несколько спорно. Книжку признаюсь не читал.
Кучин Владимир 27.09.2017 18:45 Заявить о нарушении
Кучин Владимир 27.09.2017 18:45 Заявить о нарушении
Это не цитата -- я излагаю свои впечатления от книги. Про Шекспира -- моя мысль, не Махова.
Я посмотрел в книге (это 1-я глава): только в ХХ веке Караваджо по-настоящему признали.
Успехов Вам.
Леввер 27.09.2017 19:28 Заявить о нарушении
Я посмотрел в книге (это 1-я глава): только в ХХ веке Караваджо по-настоящему признали.
Успехов Вам.
Леввер 27.09.2017 19:28 Заявить о нарушении