Смысл смерти?

«Условия позволительности веры в смысл жизни» - эту популярную лекцию 1910 года на Высших женских курсах профессор философии А.И.Введенский начинает с «окончательного определения понятия "смысла жизни"». Оно следующее: «под смыслом данной [вещи] всегда подразумевается назначение и действительная пригодность данной вещи для достижения такой цели, за которой почему-либо надо или следует гнаться. \Чтобы та цель, для достижения которой назначена и пригодна или даже действительно служит данная вещь, была способна осмыслить эту вещь, для этого надо, чтобы сама-то эта цель была более или менее ценной в наших глазах, чтобы за ней следовало гнаться.\ Таково общеупотребительное значение термина "смысл", когда мы говорим о смысле любой вещи. Узнав же это, легко сполна выяснить, что следует или что мы логически обязаны иметь в виду, когда мы говорим о смысле жизни; ведь понятие "смысл жизни" составляет лишь частный случай понятия "смысл любой вещи".»
Под словом «жизнь» Александр Иванович имеет в виду земное существование: «Говоря о смысле человеческой жизни, мы под словом "жизнь" все время подразумевали земное существование человека; и полученный нами вывод, если его высказать более точным образом, ни о чем не умалчивая в виде подразумеваемых пояснений, будет таков: цель, осмысливающая земное существование человека, лежит вне этого существования.»
Не сказав слова «смерть», философ ясно даёт понять слушательницам, что между целью жизни и самой жизнью лежит пропасть.
Смерть есть прекращение земного существования. У смерти, таким образом, обнаруживается некоторый переходный смысл...
Преодоление смерти достигается на путях веры в личное бессмертие: «Вера в личное бессмертие есть условие и логической, и нравственной допустимости веры в смысл жизни.»

Введенский поясняет полученный вывод примерами:

1. «Смысл существования глаза состоит в том, чтобы мы могли видеть, то есть в осуществлении такой цели, которая находится вне глаза.»
Возразим. Пусть цель находится вне глаза, но само зрение находится в глазу. Конечной целью процесса зрения является мысль \реакция\, а мысль \реакция\ явно не находится вне глаза.

2. «Если отдельно взятое слово выражает какое-нибудь понятие, то есть если оно назначено и в то же время оказывается действительно пригодным для выражения мысли, для передачи ее другому лицу, то оно имеет смысл.»
Сразу заметим, что мысль вполне может оставаться у того, кто её выразил, и совсем не обязательно её кому-то передавать.

3. «Точно так же каждое мероприятие, каждая часть машины, дома, да и каждая машина, постройка и т.д. имеют смысл лишь в том случае, если они, во-первых, назначены и, во-вторых, действительно пригодны для достижения какой-нибудь цели. Отсутствие же одного из этих условий делает данную вещь бессмысленной.»

Введенский подвёл слушательниц к мысли, что всё в жизни имеет свою цель. Кроме смерти, что естественно, ибо она не жизнь.
Цель осмысливает вещь.
При этом цель выводится за пределы вещи.
За целью надо гнаться.
Интересная философия.