Паразит

Планета Земля. Основа жизни – вода, среда одиночных первых клеток растений, способных усваивать световую энергию напрямую и синтезировать вещества, поглощаемые из среды, необходимые последующим ступеням развития жизни и некоторым более простым формам.

Дальше необходимо уже отнять уже жизненную энергию, присвоить ее в ущерб носителю. Высшие формы жизни забирают энергию низших и друг друга, имея при этом, пусть и весьма отдаленное, понимание ощущений жертвы и последствий своих действий. Сходство реакций обусловлено очевидным сходством логики рецепторных систем.
И, взглянув на человека, можно априори заключить или логически вывести, что человек – типичный представитель паразита.

Сам по себе переход нежизни в жизнь весьма условен и, скорее, служит обобщением материи со схожими свойствами. Например, растения не такие живые, как птицы и млекопитающие – не так сложны и многообразны в первых процессы.

Интересен такой переход к следующей за отдельным человеческим организмом ступени — личности - одиночной программы поведения, встроенной в общественные конструкции (в свою очередь, также имеющие градации и дифференциации признаков). Человек тоже имеет паразитирующего консумента. Личность является потребителем, подобно вирусу поражающему живые системы, при этом сама имеет признаки значительно отличающиеся от "живых" систем, от человеческого организма, производной которого она является только отчасти. Существуя в людях, заставляя исполнять свои установки, личность представляет собой продукт более сложных структур – общественных организаций. Социальные группировки есть хищник следующего уровня с собственными целями и программами. Личность, попадая в закрепленную социальную ячейку, применяется последней в своих целях, посредством полного расходования Человека, подобно эксплуатации Человеком окружающей среды.

Исходя из вышеописанного, можно заключить, что Человек не является паразитом высшего порядка, он сам инструмент и среда, расходный материал и постройка. Личность отнюдь не самостоятельна: при изменении среды в отсутствии внутреннего сопротивления она легко изменяется, и исчезает при выходе из игр всех общественных организаций или при биологической смерти человека-носителя.

Разумеется, похожим образом может быть описан и следующий уровень-система, развивающийся путем потребления энергии человека, посредством встраивания в него программ поведения и их изменения. Эти программы подобны человеческой деятельности по упорядочиванию всего вокруг для более удобного и эффективного применения: растения – в огород, животные – на ферму. Начало образования общественной системы – составление программы, затем выборка подходящих элементов, обладающих способностью к реализации инструкций. Завершение модуля условно наступает в результате формирования целей, заложения путей их достижения и компоновки. Запуском механизма можно считать этап массового информирования о целях системы и вхождение участников в стадию резонансного исполнения.

Оставляя грань "нежизнь-жизнь", "подсистема-надсистема" — получаем строгую и стройную иерархию эксплуатации. Тогда с позиции предельной нравственности ничто не достойно оправдания или напротив — ничто не заслуживает осуждения. Убирая эту грань — исключаем сам термин "паразит" — оставляем бесчувственный, холодный поток энергии, закона.

Данная форма изложения кратко показывает условность любой действительной терминологии и таинственный, неизмеримый аналоговый характер любого явления.