Байка о Перу

Байка о Перу
Омерзительным зимним вечером, не помню, какого числа в моей квартире раздался телефонный звонок.  Звонок дребезжал и нервировал, отвлекая от текущих задач. Ответить не было возможности, а задач было много. На данном промежутке своей жизни я держал танковую оборону на карте Химмельсдорф. Одна рука на мышке вторая на клавиатуре. Третьей руки у меня к сожалению не было иначе я бы вышвырнул телефон в окно. Ситуация складывалась  печальная я остался один против троих. Помимо всего прочего мозг сверлили мысли самого разнообразного и невеселого характера. Как написать в Новоземельском проекте главу топография, если я не топограф и ни черта в ихней кухне не понимаю? Как починить дверцу на антресоли? Сломан шарнир и нужно идти на рынок, а когда туда идти в выходные что ли? Как трехцветную зубную пасту аквафрешь запихивают в тюбик? Сходить после боя за пивом или не стоит, ведь завтра на работу и утром в электричке будет совсем грустно, да еще и понедельник ко всему прочему. Телефон звякнул еще раз, рука дрогнула, немецкий тяжелый танк  Е 100 все же добил моего ИС 4 фугасом через башню. Сукиии!
Вежливый голос в трубке представился Анатолием и спросил, не хочу ли я съездить в Перу. Небольшая горная компания заинтересована в разведке меди и молибдена, и не вполне доверяет своим перуанским партнерам, а позвонили мне, потому что меня рекомендовал мой старый друг, который давно предал Родину и работает в Гватемале.
Я спросил:
- А подумать можно? Трубка ответила:
- Конечно.  Мы можем встретиться и все обговорить. Только не долго, кандидатов много.
 Почему то мне подумалось, что трубка врет, и ни каких  кандидатов пока нет. Я вообще не доверяю телефонным переговорам, но тут случай был особый.
Девушка на кассе отпуская пиво очень мило улыбалась и предлагала шоколад по акции. Я сказал нет. Дайте водки она вкуснее. Мысль долбила мозг, что случается со мной крайне редко. Перу – это же кумир моей юности Франсиско Писарро, да нет, херня полная не получится. Брать шкалики на кассе – это низ самого дна. За стекломой, налитый в них знает вся прогрессивная общественность. Но особый случай стирал эту тонкую грань, в конце концов, я не прогрессировал, а скорее деградировал в офисе Русбурмаша, проектируя чуждую работу, которую я никогда не делал. Ферменты, отвечающие за расщепление алкоголя в организме, в ужасе сбились в кучу и приготовились к атаке. Ну, допустим, я соглашусь и поеду, а старая работа как? Ее и так - то нет ни черта, вот ввинтились, в проект по Новой Земле сезон отработали, вроде еще один будет дальше снова непонятно.
Утро в грустной электричке на одной ноге. Надо думаю, что то делать. Отпрашиваться как - то второго шанса не будет. Когда - то мне доводилось служить в армии и защищать отечество. Ни хрена хорошего там нет и полезных навыков я не приобрел, но там обучают субординации. Нельзя идти с челобитной к командиру части или плевать ему в рожу тоже нельзя напрямую. Нужно это делать с непосредственным начальником. Набираю номер начальника партии Леши Кучеренко. Леша сам в Иркутске живет, работаем над одним проектом. Спрашиваю:
- Мне бы сорваться этим летом в Перу шанс появился.  Дашь добро?
 Леша сам бродяга и романтик, каких поискать, только должностью собачей затюкан. Молчит долго, потом говорит:
- Будешь последним идиотом, если шанс упустишь только это….
- Что спрашиваю это? Не тяни кота за все подробности.
- Привези мне засушенную голову индейского вождя,- отвечает.
- Зачем тебе голова,- спрашиваю.
 Леша говорит:
- Я ее на шкаф поставлю, и буду называть по имени отчеству.
 Я понимаю, о ком идет речь, и имя отчество это знаю. Действительно достало его руководство.
-  Хорошо отвечаю, сделаем. Только учти я, когда человеку горло перепиливаю, у меня рвотные рефлексы обостряются, никак не могу привыкнуть.
Как то так получилось, что все повороты в жизни случаются на фоне вредных привычек. Так со своей будущей женой я познакомился, когда курил на балконе студенческого общежития в тогда еще городе Ленинграде. Она тоже вышла покурить на соседний балкон и попросила бросить ей спички. Ну и понеслось. С тех пор, когда уже взрослый сын упрекает меня в курении и с видом знатока жизни утверждает что это вредно, я всегда отвечаю, что если б мы с мамой в свое время не курили, тебя б засранца на свете не было. Так хорошо курить или плохо? Сын умолкает, так как парень он не глупый, а возразить, в общем - то нечего. Работу, которая позволила мне объездить полмира, я нашел благодаря абсолютно не знакомому мне человеку, с которым разговорился за бутылкой суррогатного коньяка.  В геологии, я оказался потому, что в далеком 1985 году закончил деаятый класс школы и моя мама, приходившая в ужас от того что я могу начудить на каникулах в собачьем 16 летнем возрасте, благополучно спровадила меня в геологоразведочную партию на Дальний Восток, от греха подальше, благоразумно подсунув перед этим, книгу Олега Куваева «Территория». Так сказать идеологическую основу бродяжничества, к которому я проявлял склонность.
 Я ничего не пропагандирую, я просто размышляю, а иначе, зачем человечество придумало Word?
Надо было всеми силами и нервными клетками использовать шанс побывать в Южной Америке там, где я еще ни разу не был. Новая Земля – это здорово, но только на  один раз. Поверьте на слово. Вторая поездка на этот унылый архипелаг  ничего хорошего в жизнь не привнесет, кроме заработка конечно.
О Южной Америке и Перу знают все, ну или почти все. Вытянутая узкой полоской вдоль побережья Тихого Океана страна, сопровождает горную цепь знаменитых Анд. Холодное Антарктическое течение делает климат мягким и благоприятным для европейцев,  не смотря на близость экватора. Империя инков, Мачу-Пикчу, конкистадоры, развитая горнодобывающая промышленность. Вот, в общем- то стандартный набор символов о Перу, известный практически любому человеку.
В Перу мы вылетали с аэропорта Шереметьево ранним утром. Моим напарником был молодой московский геолог Константин Захваткин, которого я, почему то звал Костик, что его ничуть не смущало и не мешало называть меня по имени отчеству. Не скажу, что бы мне это особо нравилось. Кому же хочется в 45 лет быть настолько старым, что бы тебя называли на вы и уступали место в автобусе? Но, в конце концов, старшим группы из двух человек был я, и мне пришлось смириться. Костик окончил университет Патриса Лумумбы, свободно говорил на испанском и английском языках, работал во многих странах мира и как рыба в воде себя в них чувствовал. В Перу он, как и я летел впервые.
Мы сидели в огромном стеклянном кубе-курилке аэропорта Шереметьево, курили, попивали дорогущее холодное пиво. Сквозь стеклянную стенку курилки была хорошо видна очередь на посадку нашего рейса, которая двигалась уже почти час, но мы не спешили т.к. сидеть всегда приятнее, чем стоять. Вылетали мы в переломный для нашего государства момент. Группа депутатов народных избранников издала закон о борьбе с курением, и день нашего вылета совпал с первым днем вступления этого закона в силу. Он действовал уже несколько часов, но по причине российского разгильдяйства, курилку еще не успели разломать. Это произошло через несколько дней, когда один из депутатов увидев это антинародное заведение,  забился в истеричном припадке и устроил грандиозный скандал. Тогда чуть не сняли директора аэропорта. Говорят, что в Росси принято, и каждый день принимается множество хороших и мудрых законов, но основная проблема государства в том – что их никто не исполняет. С людьми, дескать, этому государству не повезло. Это неправда. Законы на запрещение и подавление у нас работают прекрасно. Помню, как в армии нашу роту подняли ночью по тревоге. Если б выдали автоматы и противогазы я бы подумал, что началась война. Строем пригнали к библиотеке. Библиотекарши не было, и замок взломал дежурный по части в присутствии двух офицеров. А дальше мы вытаскивали на улицу книги первого секретаря компартии Узбекистана Рашидова и сжигали их. Рашидов был не только личным другом Брежнева, но еще и писателем. Его произведения были обязательны к изучению в школах и ВУЗах этой республики. Но кто-то в Москве ближе к вечеру решил, что он вор и коррупционер и разослал по всей стране разнорядку: « Немедленно сжечь книги преступника и покончить с коррупцией одним махом». Утром все доложили об исполнении. Но это было давно, а сейчас я глядел на хвост удаляющейся очереди и в голове роились крамольные мысли антиобщественного характера. А кому я, собственно говоря, здесь мешаю? Ведь ни одна молекула никотина не вылетает из стеклянного колпака, который, кстати, хорошо вентилируется. А в тюрьмах теперь как? Конвой выводит на 15 метров от тюрьмы? А в шахтах? А там где на улице немного холоднее, чем в Москве. Ну, скажем градусов 50-60 ниже нуля? А где теперь курят сами слуги народа? Курилка на улице Охотный ряд в 15 метрах от здания Госдумы? Приеду, надо будет посмотреть на забавную картинку. Стайка народных депутатов между заседаниями, возле бака с надписью для курения посреди проезжей части. Никуда ее там не сдвинуть по улице везде административные здания. Много очень много насущных проблем придется еще решить слугам народным в неустанной заботе о здоровье тех, кто их сюда посадил. А то ведь как получается. Количество больниц сократилось вдвое, бесплатная медицина стала фактически платной, подмосковные врачи с высшим образованием и стажем ездят в Москву работать медбратьями и медсестрами, а то и санитарами, потому что в Москве им за это платят в три раза больше, чем в подмосковье. Все магазины завалены техническим гидролизным спиртом, который продается под видом водки.  И шутка: «Помоги государству – умри до пенсии» из разряда юмора перешла в объективную реальность. Совсем хреново у народа со здоровьем стало, но не спят слуги этого самого народа. Постоянная мысль о благе отечества и здоровье избирателя спать не дает. С той стороны зашли, откуда и не ожидал никто. Запретить! Во благо! И точка. Уже после Перу Костик с хохотом рассказывал мне, как его выперли, из одного московского кафе. Костик зашел выпить пива. В кафе курили кальяны. После кружки пива в клубах кальянного дыма он закурил по старой привычке обычную сигарету и его чуть не арестовали. Оказывается нельзя обычные, и электронные сигареты тоже нельзя. Они приравнены к обычным сигаретам специальной законодательной поправкой. Хочешь курить – кури кальян с любой дурью, которую туда положат. Кальян под закон не попадает. Так что работают законы то. Не надо нам петь о медведях на улице, дураках, дорогах и российском беззаконии. Нормально у нас все.
Промежуточным пунктом нашего следования был голландский город Амстердам. Ну, это громко сказано город. Всего лишь обычный международный терминал которые везде походят друг на друга и за пределы оного нас не выпускали. Четырнадцать часов безделья, сна и мелких перекусов в кафе, а так же запрещенных на Родине перекуров. Голландцы абсолютно не заботятся о здоровье своих граждан и поэтому по всему терминалу - множество курительных комнат с вентиляцией, баром и телевизором. Дикари, да и только.
Уже на подлете к самому Перу, посмотрев в иллюминатор Амазонку, от вида которой сильно екнуло сердце (так далеко я еще не забирался), я с тревогой начал понимать, что что-то пошло не так. Летели мы в июне месяце и одеты были очень легко. Южная Америка как ни как. Вечное лето, теплое море и загорелые мулатки. Шорты, тапочки, рубашки с коротким рукавом. Лишних вещей старались не брать, так как ограничение багажа в голландской авиакомпании KL всего лишь 20 килограммов. Однако наши соседи по салону начали доставать из сумок курточки, свитера и лыжные шапки. Оказалось, что в Перу в июне разгар зимы и холодное антарктическое течение, идущее вдоль перуанского побережья с юга на север, выдает зимние температуры в пределах 15-20 градусов. Небо зимой постоянно затянуто, частенько идет дождь да еще с ветром. Ни покупаться, ни позагорать.  Да и с мулатками там проблема.
Когда то очень давно 10-12 тысяч лет назад люди перешли еще не существующий тогда Берингов пролив и расселились на двух американских континентах. Было это задолго до Всемирного Потопа, который традиционно считают связанным с последним оледенением, а точнее результатом таянья льдов, закончившемся, где то в 70-60 веках до нашей эры. Южная Америка к тому времени была уже давно заселена и освоена. Что гнало людей в то время на такие расстояния, теперь точно не скажет теперь никто. Климат? Проблемы питания? Злые соседи? Вероятно всего понемножку. Как пережили коренные племена нашествие большой воды тоже неизвестно. Толчок развития эти люди получили, несомненно, позже потомков Ноя и других народов средиземноморья. Во - первых позже приехали. Пока приехали, пока расселились не одна тысяча лет прошла. Во - вторых у индейских народов до появления европейцев не было лошадей. Поэтому весь мускульный труд, транспортные перевозки, землепашество и войны пришлось вытягивать на пупе, что не способствует быстрому развитию. Тут еще среда обитания играла особую роль. Переселенцы проживающие в теплых регионах на территории Бразилии или Аргентины, где нет холодных ночей, не нужна одежда и фрукты сами падают с деревьев в рот только ветра дождись, недалеко ушли от своих предков прошедших Сибирь и Аляску в поисках земли обетованной, а вот индейцам заселившим Анды и узкую полоску безжизненной суши между хребтом и Тихим Океаном пришлось по началу совсем туго. Животный мир в предгорьях достаточно скуден. Чтобы что - то съесть, нужно вспахать землю и посадить урожай, а пахотной земли практически нет. Ночью в горах  холодно и нужна одежда. Соответственно для выживания, нужно шевелить руками и головой. Именно трудности бытия формируют народы и цивилизации, а там где они отсутствуют, кривая развития не ползет вверх и скучно идет параллельно времени в ожидании прихода тех, чьим предкам пришлось изрядно попыхтеть, что бы выжить. Так было в Древнем Египте, когда сытые и ленивые народы, проживающие в дельте Нила, были  легко завоеваны голодными и злыми, а соответственно более развитыми соседями с юга, где много солнца и песка, зато очень мало пахотных земель. Южане род руководством царя Нармера были не очень довольны таким положением вещей и своей нелегкой жизнью. Они спустились вниз по Нилу и всем недовольным северянам дробили головы, в результате чего и появилось первое Древнее Царство Египта, а царь Нармер получил титул дробителя голов. Я не думаю, чтобы древнеперуанские цивилизации использовали какие - то другие пути развития и сами на своем горбу строили то, чем восхищается мир. Развитие любого общества происходит только там, где одни индивидуумы сообразят присвоить себе плоды труда менее расторопных соседей. Своей сохой много не напашешь. Не соберешь  доходы на армию, не построишь стены для обороны от чужой. Не откроешь ни театров, ни библиотек, не построишь пирамид и Колизеев.
В общем, территория Перу с его холодным антарктическим течением и безжизненными Андами как нельзя лучше подходила для развития  человечества. И оно развивались с глубокой древности хоть и позднее европейских коллег. Культуры  Чавин, Паракас, Мочика, Наска, Тиуанако, Империя Инков сменяли одна другую на протяжении последних  пяти тысяч лет и оставляли после себя такое от чего встают волосы дыбом не только у историков, но и простых слабо обученных людей. Древние города, огромные мегалиты каменных блоков вытесанных из твердых магматических пород соединенных в причудливо изогнутых стыках, линии пустынного плато Наска, выполненных с астрономической точностью и много, очень много археологических находок, которые не вписываются ни в обычную логику, ни в здравый смысл. Люди теряются в догадках и уже не так важен вопрос кто и когда это сделал. Абсолютно непонятно с какой целью это сделано. Каменные блоки весом  по 200 тонн каждый идеально обтесанные и подогнанные друг к другу составляют стену охраняющую вершину горы на очень крутом склоне.  Древний Египет тут отдыхает, так как пирамиды построены все же из мягкого известняка на твердой и ровной поверхности плато Гиза прямо возле Нила. Перуанцы, как и древние египтяне не знали железа. Все их  примитивные инструменты изготавливались из меди или бронзы. Они даже не знали кузнечных мехов, и нагнетали температуру в плавильной  печи, своими легкими раздувая огонь через множество тонких трубочек.
Вокруг множество твердых пород из окремненных метаморфизованных сланцев с  ровными и идеально выбранными внутри камня вырезами, абсолютно непонятно для чего сделанными. Кто? Зачем? Когда?
Сотни километров линий на плато Наска, с отклонением в доли градуса на километр и видимых только с самолета. Те же самые вопросы. Ответов нет. Ни у кого нет. Одни предположения и версии. Положение осложняет то, что у южноамериканских индейцев не было письменности. Узелковое письмо, называемое кипу нельзя считать таковой. Кипу – это книги бухгалтерского учета. Цвет и толщина веревки, а так же форма узелка – это запись о том, сколько людей живет в городе, сколько мужчин, сколько женщин, сколько детей, сколько посажено урожая, сколько собрано, сколько домашних животных и т.д. Ввиду отсутствия письменности  Перу – наверное, самая большая страна в мире для  исторических спекуляций. Историки всех мастей и направлений вьются вокруг нее как пчелы, возле меда постоянно выдавая новые сногсшибательные версии попахивающие паранойей. Так, например одна из версий создания линий в пустыне Наска, объясняется демографической обстановкой. Дескать, индейцев было много, а еды мало. Делать индейцам Наска, по этой версии, было хронически нечего и от скуки они строгали детей. Что бы этого не происходило, жрецы и вожди заставляли их копать землю и таскать камни. Просто так, чтобы они к вечеру уставали и больше хотели спать, чем чего то другого. Ну, прямо Советская Армия, какая то. Как говорил наш старшина : «Мне не важно, сколько вы сделали. Мне важно чтобы вы за@бались.
Наверняка многие смотрели фильм Игоря Склярова «Перу и Боливия - запретные темы истории». Фильм создан при поддержке фонда «Третье тысячелетие». Это такой фонд, который создан для слома обычного мнения истории развития человечества и продвижения альтернативных версий. Фильм очень красочный и чувствуется высокобюджетный. Группа ученых ездит по миру и изучает необычные артефакты и сооружения, построенные в древности своим мудрым и не замыленным официальной историей взглядом. Ну и делают выводы конечно. Выводы если собрать их вместе и упростить сводятся к тому, что люди создать ничего подобного не могли. Это все могучие працивилизации из космоса с лазерными лучами и пупырчатой кожей. Которые строили, строили, а потом плюнули и улетели обратно на какой-нибудь Сириус. В общем, ищут мужики везде и во всем зеленых человечков и даже кое - где находят. Меня человека приземленного и малограмотного во всем этом волнует в первую очередь один по сути жлобский вопрос. Откуда у них деньги? Кто создал фонд, и с какой целью одним движением руки ломается модель десятков и сотен тысяч профессиональных историков, археологов и их многолетних трудов? Да не все так гладко у нас в истории. Да много спорных вопросов и нестыковок. Да новые находки формируют новые вопросы и суждения. И все же кто вкладывает в этих ребят деньги? Большие деньги? Зачем? Какова конечная цель? Кому выгодно? Простое любопытство? Вряд ли. Не платят люди таких денег за просто любопытство и любовь к исторической правде.
 Я помню в начале, девяностых мы с интересом наблюдали за кришнаитами на улицах тогда еще советских городов. Выбритые головы, идиотские балахоны, дудки, бубны, запах индийских ароматизаторов. Постоянно повторяющиеся вопли, состоящие из примитивных наборов букв. Харе кришна, харе рама. Так запомнить легче. Мы смеялись и крутили пальцами у виска и зря смеялись. Мы были глупы и наивны, а они умны и расчетливы. Нам не приходило в голову задать себе простой вопрос : откуда у них экипировка и атрибутика? Кто оплачивает аренду их центров и издание литературы с высоким качеством печати? Мало кто помнит, но толстые цветные книги с великим и единственно верным учением поначалу раздавались бесплатно. В конце концов, что они едят и на какие деньги это куплено. Мы не думали, мы смеялись. А эти ребята собрали огромный урожай на полях бывшего Советского Союза. Кто в свое время здорово в это дело вложился и не зря. Уже выросло целое поколение, бубнящее мантры и не едящее мясо. А зачем в России повальное вегетарианство? У нас есть свое в соответствии с набором витаминов  и климатом. Оно называется православный пост. Один месяц в году нельзя есть рыбу, мясо, яйца молоко. Этот велосипед уже изобретен нашими предками в соответствии с длинной, холодной зимой,  коротким теплым летом и обкатан веками. Есть и исключения из правил это беременные женщины, больные люди и солдаты на войне. Им не только можно, но и нужно есть мясные продукты. Это в Индии вечное лето и жрать нечего, но при чем тут Россия?
  Что бы понять эту странность … нужно почитать Гитлера. Беспокойный  Адольф очень много уделил внимания будущему России после победы Третьего Рейха. Часть этого внимания уделено и религии. Гитлер писал, что будет абсолютно правильно, если в каждом регионе побежденной страны будут процветать религиозные секты. Не важно какие.  Главное побольше  разных и в каждой деревне обязательно должен быть колдун. Этот парень хорошо понимал технологию власти. Что бы захватить и управлять, нужно сначала разобщить людей, разломить единую массу на множество разных составляющих никак не связанных друг с другом. Тогда все получиться. Государство это некая общность, сплетенная из единых целых составляющих. Их множество. Это история, культура, язык и конечно религия. Перед тем как добраться до того чем государство владеет нужно разломать эти сложившиеся веками связи, тогда бери все голыми руками. Людям будет нечего защищать.
Один геолог рассказывал мне, как работал в Анголе. На деревню в 500 человек приходилось четыре церкви и все сектантские. Христос пришел, Христос ушел, Слезы Христа и Христос еще чего то там. Ангола одна из богатейших по полезным ископаемым стран Африки, но копает там кто угодно только не ангольцы. Им не до этого они едят не каждый день, неустанно молятся и вымирают. Мечта Гитлера о России. Классический пример комментарии излишни.
 Вот попробуйте вы победить, скажем, ислам. Ничего у вас не получиться. Эти небогатые в основном малообразованные люди тесно связаны Кораном и пока это происходит ни какие высокоточные бомбардировки и армии не помогут, поэтому там можно играть только на внутренних противоречиях и вносить смуту, но если какой – нибудь  НАТО объявит своей целью свержение самой исламской идеи и замену ее на другую его попросту закопают в песках аравийского полуострова.
Вы видели когда - нибудь как молятся мусульмане? Нет? А я видел и даже присутствовал в мечети во время намаза. Множество людей согнулись в молитве и бормочут что то на арабском. Впереди ведущий молитвы. Это человек, который лучше всех знает Коран. Самый образованный в религиозном плане человек. Остальные сзади. Смотрят на ведущего и повторяют за ним. Чем больше людей вместе совершают намаз, тем лучше. Так принято в исламском мире. Если ты молишься один, то бог даст тебе один подарок. Если с друзьями, то подарков будет столько, сколько друзей рядом с тобой. Каждый человек вроде как сам по себе. И не желает никому зла, а только добра мира и процветания, но в мечети они все единое целое. Мне они напомнили электроны в куске алюминиевого провода. Живут там электроны и никого не трогают. Но потом кто - то включает рубильник. Ток не бежит по проводам и электроны никуда не бегут это образное выражение. В действительности они все одновременно активизируются, толкая друг друга, и создают электрическое напряжение. Важно что бы провод был однородный, а там уж в чьих руках выключатель…. Именно тогда в мечети я понял, что хрен вы этих ребят переломите. Пока есть идея и выключатель в нужных руках, ничего с ними не поделать.
Вот именно из-за правообладания этим выключателем мы и видим нашествие абсолютно чуждых нам индийских сект, полудурковатых родноверов с такими же бубнами и дудками как у кришнаитов, но в рунических балахонах (хоть бы поинтересовались  кто и когда, писал  руническим письмом), бредни сатирика Задорнова о народе Ра, труды академика непонятно каких наук Чудинова, о древнерусских сакральных текстах в застывшем граните возрастом 3 миллиона лет, ну и прочих Эрнестов Мулдашевых.
Сам я человек глубоко неверующий, но всегда держу сторону православной церкви, потому, что хочу жить в государстве какое бы он не было а не среди диких  вегетарианских племен колотящих в бубны с бормотанием  на непонятных языках и вам того же желаю. Основной рубильник, построенный за тысячу лет нашими предками пока еще у нас в руках. Берегите его.
Ну, это к вопросам альтернативных религий, а что там по альтернативной истории, с которой мы начали? А с ней то же самое. Неуклонно набирает популярность и является не такой безобидной, как кажется на самом деле. И пример рядом за примером не ходим на другой континент. Только руку протяни.
В начале тех же девяностых (ну никуда от них не деться) мой приятель, проживающий на Украине приехав на очередной промывочный сезон в старательской артели на Дальнем Востоке, рассказывал мне, что от нечего делать читал новый учебник по истории уже  незалэжного тогда государства, с которым его племянник ходил в украинскую школу. Тогда еще никто не кричал про Бандеру который прийдэ  что б порядок наведедэ и про москаляку на гиляку тоже. В то время такое, еще бы не получило широкой поддержки. Люди спокойно жили, ездили друг к другу в гости посмеивались над анекдотами про сало и москалей, ну вот, в общем - то и все. Но начинать надо было с малого. В главе про освоение и завоевание Крыма учебник рассказывал украинским детишкам как запорожские казаки сели на челны, приплыли в Крым, разгромили турецкого султана, завоевали и обустроили полуостров. Ни слова о Екатерине Второй, ни о графе Потемкине в учебнике не было. Приятель спросил:
 -Ты не знаешь к чему этот бред? Ведь есть множество документов о завоевании и присоединении Крыма. Летописи, свидетельства, построенные русской короной города, памятники, мемориальные доски, в конце концов. Всю эту брехню, легко опровергнуть. Люди смеются.
 Я не знал, что тогда ответить моему приятелю и не придал этому значения. Посмеялись вместе и забыли. Пока еще вместе. Чем закончилась проба пера альтернативной истории сорока миллионного государства в конце двадцатого века, теперь знает каждый.  Альтернативщики Украины, вроде нашего Носовского и Фоменко в которых не плюет только ленивый заняли место обычной истории на государственном уровне превратившись со временем чуть ли не в государственную религию. Кто то старательно и не торопясь отливал единую электрическую цепь, вырастив несколько поколений неизлечимых дебилов, рассказав им про древних укров, проживающих двести тысяч лет от Ла-Манша до Урала (сам видел такую карту) и о коварных москалях которые всю малину испортили. Как метко выразился Анатолий Шарий: «Для носорогов сойдет». Украина, пожалуй, единственное в истории человечества государство, основа которого лежит не на фундаменте своей истории  и достижений, а на патологической ненависти к восточным соседям. В нужный момент кто - то включил рубильник, замкнув электрическую цепь и из розетки полезли уже не буйнопомешанные на древних украх, придурковатые украинские историки, а вполне себе экипированные, обученные военному делу и хорошо вооруженные ребята из «Правого Сектора», весьма к тому же идеологически подготовленные. Это бы было тоже смешно, если бы они не убивали несогласных с ними людей. Ну а что случилось с простыми электронами, сиречь носорогами для которых все сгодиться? Им подкинули альтернативную историю, пару сект униатскую и филаретовскую, раздали печенюшки и кружевные трусы, обновленные тарифы ЖКХ и повестки в зону боевых действий. Ну а выключатель у кого? Тут тоже нет секрета. У тех, кто миллиардами вливал деньги на развитие новой истории и демократии и у тех, кто построил свою военную базу в Очакове. Ведь именно это конечная цель всего процесса, так сказать дивиденты. Судьба оболваненных носорогов их мало волнует. Носороги просто инструмент и тупое мясо. Хватит с них и печенюшек с труселями из Европы. Ну и кто теперь будет вспоминать, о каком - то учебнике истории девяностых годов для украинских школ? Граждане! Не будьте носорогами!
И все же фильм Склярова про Перу очень интересный. Там и только там показаны профессионально снятые самые интересные места Древнего Перу с перечислением подробностей и труднопроизносимых названий древних городов. Где еще увидишь такое все в одном флаконе? Только за это Склярову надо сказать спасибо. Ну а выводы?  Выводы каждый должен делать сам, если он не носорог конечно. Не стоит объяснять все зелеными человечками с созвездия Андромеды, даже если никак по-другому,  это явление объяснить нельзя. Пока нельзя.
Одной из загадок Древнего Перу являются гравированные камни города Ика.
Эта история началась в 1966 году когда перуанскому доктору Кабрере прямому потомку испанских конкистадоров попал в руки гравированный камень, на котором была изображена хирургическая операция древних перуанцев. Камень заинтересовал доктора, и он стал собирать подобные находки, главным поставщиком которых являлись местные крестьяне, и черные археологи которые промышляли раскопками древних захоронений. В Перу таких захоронений множество. Сухой климат и пески полуострова Паракас, где расположен город Ика, место проживания доктора, прекрасно сохраняют древние экспонаты. За десять лет Кабрера собрал более 11000 таких камней с рисунками, которые щедро оплачивал крестьянам и копателям. Более тысячи, этих экспонатов содержат изображения динозавров, а рядом с ними … людей. Индейцы в набедренных повязках, с перьями на голове, с луками и маленькими топориками то едут на рептилиях верхом, то охотятся на них. Какое выдающееся открытие! Вся история эволюции летит к чертям прямо в ад, а в углу тихо стонет недобитая палеонтология. Все что делало человечество, пытаясь изучить свое прошлое, требует немедленного пересмотра! А может это и не динозавры вовсе? Может змей- горынычи какие- нибудь, из перуанских сказок? Да нет. Вот стегозавр отчетливо шипы видны, а вот этот в которого стрелами пуляют явный тиранозавр прямо как у Спилберга в кино или учебнике палеонтологии. А вот на диплодоке травоядном верхом едут, приручили, значит. Пока молодой - пусть работает, а потом на мясо можно пустить. Очень удобно.
Официальная наука отказалась от этих камней, объявив их подделкой. Но вы же знаете этих научных червей. Заняли все теплые места, понаписали диссертаций, присвоили всю славу и почести первоткрывателей прошлого, понаписали кучу заунывных книг и сидят трясуться за свою шкуру, за свои липовые привелегии . Строго наблюдают, чтобы никто не вздумал противоречить их единственно правильным выводам. А все находки не соответсвующие их версии прячут от остальных скрывают настоящую правду от всего прогрессивного человечества, ну не гады ли?
Так вещает в своем фильме Скляров и вторят ему тысячи и десятки тысяч людей, которые вьются возле подобных вещей, чтобы минимум как прославиться моментально (на хрена ж пахать всю жизнь?), а в перспективе…. Ну откуда все же у Склярова и ему подобных деньги? Пока не узнаю, не успокоюсь.
 Доктор Кабрера ушел, что называется в обиженку  на официальную науку, открыл частный музей гравированных камней, который стал широко известен. В Перу очень много артефактов истории и частных музеев тоже много. Частная собственность там святая святых. Я был в небольшом частном музее, где демонстрируется мумия … инопланетянина. Точнее инопланетянки. Маленькое скрюченное существо с вытянутым, потресканным черепом, и огромными глазницами ну никак не походит на скелет человека. Может, действительно в Перу были инопланетяне? А почему бы не исследовать эту мумию на предмет ДНК? Ведь сразу все станет ясно. Органические останки очень хорошо читаются современной наукой. 21 век на дворе как ни как. И все споры моментально утихнут, да и интересно зело. Откуда и когда прилетела? Чего хотела, в общем и целом от землян? И кто это ее по черепульке так приложил? Но не было исследований, молчит официальная трусливая наука музей то частный. И хозяин не дурак - явно. Боится отдавать, вдруг испортят ироды научные или найдут что - то вполне земное и объяснимое. Городок совсем маленький, но возле его музея все автобусы из-за этой мумии останавливаются, и деньги платят и сувениры покупают. И слава о нем всемирная во всех справочниках туристических есть, а вдруг все это рухнет в одночасье?
Короче вот вам мумия, ну а дальше верьте не верьте, только денежки платите не забывайте, но это моя корова и доить ее буду тоже я.
Я не знаю, что двигало доктором Кабрерой. Может он был смешной и милый чудак, который искренне верил в эти камни. В конце – концов, что плохого в простом человеческом любопытстве? Может двигателем были жажда славы и наживы?  Как заманчиво одним ударом свалить все и сразу. Сжечь храм Артемиды. А на месте его что построим? А не важно, что. Наше дело подпалить. Строителей потом куча набежит про них и не вспомнит никто, еще и подерутся, между собой, а вот поджигатель  он один и обречен на бессмертие. Но оставим перуанского первооткрывателя в покое. В конце концов, он все не историк, а  врач, как и наш Эрнест Мулдашев.
Для того чтобы решить эту головоломку мы не поедем в город Ика смотреть на загадочные камни. Все равно ничего нового не увидим. Отдавать их на радиоуглеродный анализ тоже нет смысла. Анализ покажет возраст образования камней, а нам нужно время их обработки. А вот время обработки определить невозможно. .Нет таких анализов. И не предвидится. Не дошла еще наука. А как бы было здорово! Столько вопросов сразу отпадет, так много интересного узнаем.
Что бы разгадать загадку гравированных камней доктора Кабреры, мы отправимся в душ. Постоим под теплой и холодной водой, не забудем побриться, да и носки уже давно пора менять, даже с насморком чую, что пора. Выйдем из душа на балкон. Плеснем в бокал семилетнего гайанского рому (пока рядом нет жены), закурим кубинскую сигару (пока рядом нет ментов и депутатов), нацепим на нос очки, попытаемся сделать умное лицо насколько это возможно, задумаемся.
Вариантов появления этих камней возможно только два:
Вариант первый: Динозавры, изображенные на камнях и обязанные вымереть 70 миллионов лет назад, каким то чудесным образом дожили почти до наших дней, ну если не до наших, то в пределах последних пяти тысяч лет. На каком - то замкнутом пространстве в Южной Америке примерно как в книге Конан Дойля «Затерянный мир». Возможно ли такое? Известно, что биологические виды, полностью исчезнувшие с лица Земли, вымирали в разных регионах в различное время. Так последние мамонты на острове Врангеля расположенном в Ледовитом Океане вымерли всего лишь 4 тысячи лет назад. Это примерно 20 век до нашей эры. То есть пирамиды Египта уже стояли 700 лет, а последние на земле волосатые слоны все  бродили по острову и надеялись пожить еще чуть - чуть в отличии от других менее удачливых товарищей. А динозавры могли еще 70 миллионов лет протянуть? Я делаю глоток рома и говорю, решительное - нет. Если бы это произошло, то были найдены их следы. Уж палеонтологи бы не пропустили кости и зубы рептилий, которым пять тысяч лет. Они ребята ушлые и верят только фактам. В Перу прекрасная сохранность органических останков. Да живи они рядом с людьми, то в захоронениях  вместе с человеческими скелетами мы бы находили амулеты и инструменты из зубов и костей пресмыкающихся, ничего бы им не сделалось за 5 тысяч лет. И все бы этими костями было усеяно. И возраст бы определили без проблем. Это же органика. И замолчать бы не удалось. Да и кому это надо? Так что первый вариант не проходит. Не влазит ни какими краями, ни в какие повороты. И мы его решительно отметаем.
Вариант второй: Динозавры вымерли около 70 миллионов лет назад в конце мелового периода, а могли ли люди жить в это время? Тут нужно сделать уже большой глоток рома. По классической версии на смену пресмыкающимся в начале палеогена пришли млекопитающие  обитатели суши с полноценными легкими и теплой кровью а, где то в районе 7,5 миллионов лет назад зафиксированы первые признаки прачеловека, когда шерсть еще не полностью выпала, но в руках уже появилась дубина. То есть произошли первые люди от млекопитающих, которых в конце мезозоя просто не было. Многочисленные трубачи новой истории постоянно пытаются засунуть человека в глубь веков и постоянно соревнуются, кто дальше засунет. Один американец в начале нулевых годов даже выпустил целую книгу, где приводил неопровержимые тому факты. То человеческие отпечатки рядом со следами динозавра, то золотую цепочку в карбоновых углях возрастом в 300 млн. лет, то отпечаток ботинка, который раздавил первую скелетную форму Земли археоциата более 500 миллионов лет назад в раннекембрийском периоде. Тогда еще и атмосферы то у планеты толком не было, а ботинки уже кто - то заблаговременно клепал. Кем же были эти загадочные умельцы глубокой древности, которые давили башмаками первые формы жизни на планете и раскидывали золотые цепочки среди гигантских папоротников каменноугольного периода? Древние укры? Нет, не стыкуется. Согласно данным официальной украинской истории, шаровары, вышиванки, сало, жевтоблакитные полотнища и гимн на украинской мове, появились какие - то жалкие 200 тысяч лет назад. Тогда кто произвел ботинки в начале кембрия и золотые цепочки в конце карбона? Сапожники и ювелиры. Так стоп, еще глоток рома. А не евреи ли это часом? Эти парни все могли. И по безводной пустыне 40 лет болтаться и моря посохом раздвигать и по воде аки посуху ходить. А пять буханок хлеба могли так ювелирно порезать, что тысячи человек до сыта кушали и еще для себя на утро оставалось. Вероятно, следует поискать стоматологов в триасе и юристов в неогене, тогда теория подтвердиться и станет великим научным открытием. Я так разволновался от озарившей меня мысли, что даже забыл имя этого американского историка, как и название его книги впрочем. Скорблю, конечно,  ну да ладно. Поклонников у него и так хоть отбавляй. С ним и не спорил особо никто. С такими никогда не спорят. Им вежливо улыбаются и просят пройти на укольчик. Так могли жить люди в мезозое или нет? Я допиваю ром, затягиваюсь сигарой и махнув рукой отвечаю:
-Да черт с вами, допустим, что были.
Почему бы не допустить. Может, кому то приятно будет. Но что следует за этим «допустим»? Следуют вопросы. Много вопросов.
Сколько лет люди ходили пешком? Возьмем самых первых австралопитеков и далее. Семь с половиной миллионов лет ходили. А когда люди приручили лошадь и стали ее использовать? А черт его знает.  Возьмем 10 тысяч последних лет,  чтоб ни лошадям, ни людям не обидно было. Ускорился ли прогресс от использования лошадей? Ну конечно ускорился. И землю пахать и грузы возить и на войну сподручнее.  Колесницы появились, телеги, а потом и тачанки. Македонский на лошади ездил и Наполеон на лошади. Только один с мечом, а второй уже с огнестрельным оружием. А между ними времени то всего ничего, учитывая, сколько до них времени на войну пешком ходили. А двигатель внутреннего сгорания, когда появился? Где то в конце 19 века. Ну, возьмем для простоты 1900 год. Где то в это время его внедрили в широкие массы. Через 46 лет люди расщепили атом, а через 61 год вышли в космос. Подведем итоги. Семь с половиной миллионов лет пешком из которых 7,3 миллиона лет вообще ни хрена не люди, а австралопитеки, кроманьонцы, неандертальцы. 10 тысяч лет на лошадях, 60 лет на двигателе внутреннего сгорания, а дальше на космическом корабле. Впечатляет прогресс и отрезки времени? Общая сумма 7,5 миллионов лет. От первобытной дубины до космического корабля. Можем ли мы представить, что перуанские индейцы 70 миллионов лет проходили в набедренных повязках с луками, топориками и дурацкими перьями в шевелюре? Ведь именно такими их и увидели испанцы в конце 15 века. За 70 миллионов лет существования они не изобрели ни колеса, ни подшипника, ни ботинок, ни автоматов по продаже газировки, ни вставной челюсти, ни самогонного аппарата? Да это уже расизмом на грани идиотизма  попахивает ей богу. Второй вариант еще менее приемлим,  чем первый и мы его с гневом отметаем.
А есть ли третий вариант? И тут я вынужден прерваться, так как ром в стакане закончился, а сигара еще дымит. Подождите маленько, схожу, обновлю содержимое бокала, там у шкапчике за книгами стоит. Это я так поставил на всякий случай,… чтоб не разлить случайно. А вы пока сигару подержите и третий вариант придумайте. Только не рассказывайте мне историю, что индейцы вместе с динозаврами прилетели на огромном астероиде, который оторвался от Юпитера. Я не всегда бываю такой добрый.
Так есть ли третий вариант? Да конечно есть, черт меня побери!  Он с самого начала был, да мы забыли. Маленький он, не заметненький и скучный ужасно. С чего там все начиналось? «Официальная наука отказалась от этих камней, объявив их подделкой». Могло ли такое быть? Да вполне могло. Вспомним, откуда мы знаем, что камни с изображением сотрудничества динозавров и индейцев были найдены в древних захоронениях? Со слов крестьян знаем и со слов черных копателей. Можем ли мы верить им на слово? Нет, конечно. Крестьянин, почувствовав в мозолистых руках серебряный доллар, который ему щедро платил чудаковатый потомок конкистадоров, вам и не такое расскажет. Про копателей я вообще молчу. Стоит ли нам недооценивать умение перуанских крестьян резать гравюры на камне, если ему за это хорошо платить? Не стоит, конечно. А откуда полуграмотные трудяги, знали как выглядят динозавры? Не смешите мои тапочки. Шестидесятые годы 20 века. При современном развитии печатного дела…  А находила ли официальная наука гравированные камни в древних захоронениях? Находила, конечно, и много. И есть тому документальные свидетельства. Вот только динозавров на них не было. Цветочки, рыбки, человечки в набедренных повязках. Все что угодно, кроме динозавров. Потому и послали подальше полоумного доктора. Много вас тут таких ходит первооткрывателей. Не так давно где то под Челябинском упал метеорит и развалился на небольшие обломки. Наука их радостно изучила и написала отчет. А жители окрестных селений начали собирать куски небесного гостя, разлетевшиеся на большой площади и продавать их. Продажи идут до сих пор. Никого не волнует, что объем проданного материала уже давно перевалил объем самого большого из известных науке метеоритов. Продажи продолжаются. Для носорогов сойдет.
Ну, вот, в общем - то и все. Тайна гравированных камней Ика раскрыта. Цена вопроса - два стакана душистого гайанского рома и одна кубинская сигара.  Вот что ром животворящий делает! Нет, ну если у вас есть четвертый вариант, заходите. Шкапчик с книгами у меня большой, обсудим. Лично для меня остался нерешенным только один вопрос. Что употреблял  доктор Кабрера?
Человек я приземленный и всегда пытаюсь найти различным чудесам рациональное объяснение. Как Петр Первый. Ходил во времена Петра Алексеевича по Руси мужик с чудотворной иконой. Иконе нужно было поклониться  в землю и поцеловать, а мужика одарить рублем и тогда после молитвы икона как по заказу начинала мироточить. Из глаз Иисуса Христа изображенного на иконе текли слезы. Петр Первый был человек конечно верующий, но рациональный. Его сразу же смутил рубль, которым надо было одаривать мужика. Деньги по тем временам нешуточные. Достал он из кармана заграничный ножичек и ковырнул заднюю стенку иконы. А там сосудик с водой и кнопочка наружная под сучок замаскирована. Осерчал Император всея Руси и вздернул мужика на первой осине. Так одним шутником на этой самой  Руси стало меньше. Подозреваю, что все остальные Перуанские головоломки имеют достаточно простое решение, лежащее, где то на поверхности просто мы их не осознаем или не видим, потому что мыслим в одной плоскости, а перуанские индейцы абсолютно в другой. Так если нашему человеку сказать о колхозном поле, то в голове сразу возникнет квадрат или прямоугольник и никак иначе. Потому что сельскохозяйственные сооружения в условиях равнин имеют прямые углы. Вот один прямоугольник или квадрат это мое поле,  рядом второй, это поле соседа, а между ними дорога по которой лошадь ездит или трактор. У всех европейцев квадратно-гнездовое мышление, созданное этими образами. А вот перуанец всегда представит себе спираль, сужающуюся в глубину, навроде  нашего карьера на алмазоносной трубке «Мир» в Якутии. В условиях горной местности все поля местных индейцев много сотен и тысяч лет имели такую форму. Выбирался склон горы уступом туда в корзинах приносилась плодородна почва. Уступ вырезался с небольшим уклоном вниз и закручивался в спираль, уходящую к ручью, и укреплялся с бортов камнями. Вот на этих спиральных уступах перуанцы  растили свою картошку, бобы и кукурузу много сотен лет подряд. Кстати кукуруза в Перу слово неприличное и созвучно, какому то сексуальному действию с извращенным характером. Не произносите его при местных. Правильно говорить  - маис. Спираль – означающая сельское хозяйство в горных условиях, а так же жизнь и процветание является одним из самых древних символов этих мест и найдено высеченное в камне на раскопках города Караль, что недалеко от Лимы. Этот город датируется 30 веком да нашей эры и является самым древним городом двух американских континентов.
Другой пример своеобразного мышления южноамериканских народов, которое безбожно тормозило на другом конце земли, можно найти в музее золота, что расположен в перуанской столице Лиме. Среди истуканов и идолов, одежды, масок и украшений Империи Инков, выполненных,  кстати, крайне топорно по сравнению с тем же Древним Египтом, вы увидите коллекцию индейских ножей. Ножей в нашем понимании этого слова у индейцев не было. Они до них просто не додумались. И сабель не было и мечей и шпаг и котласов. Все это принесли на континент испанцы. Но так как нужно было чем - то разделывать рыбу, обрабатывать шкуры, резать мясо и снимать скальпы с убиенных врагов, перуано-индейская мысль, развивающаяся отдельно от своих общих предков изобрела довольно странноватую для нас конструкцию. Перуанский нож выглядел как узкая длинная пластина из меди с расширяющейся внизу широкой и полукруглой режущей кромкой. По форме он напоминает сечку, которой в русских деревнях шинкуют капусту. Колющего эффекта у ножей не было, что избавляло перуанских индейцев от необходимости носить его скрытно в сапоге или за пазухой. Впрочем, сапог у них тоже не было. Здесь же можно увидеть гордость перуанских историков и врачей. Черепа со следами трепанации. Учитывая, что колюще-рубящего оружия у индейцев не было (за исключением совсем маленьких боевых топориков, очень отдаленно напоминающих наши) основным оружие было головодробительного  характера в виде палок с металлическими и каменными насадками – набалдашниками самой разнообразной зазубренной и пупырчатой формы. Что - то типа наших палиц и кистеней. Соответственно дырка в черепе – являлась самой распространенной травмой. Вот ее то и пытались залатать местные эскулапы пластинами из  золота или платины. Многие пластины вросли в черепную кость, и многочисленные обладатели дырявых черепов имели возможность пожить еще не много. В Европе ничего подобного в те времена не делали. Весь музей за исключением самых ранних экспонатов посвящен империи инков и о них стоит рассказать отдельно.
Инки появляются на Перуанской арене, где то на рубеже 12 и 13 веков нашей эры в районе высокогорного озера Тити-Кака.  Точного времени появления, равно как и сведений о количестве и происхождении этих ребят, перевернувших вверх дном всю историю и культуру тех мест, не существует. Сведения об инках и их истории лучше всего описаны в книге одного из первых перуанцев, образовавшихся от слияния испанцев с местными народами. Звали этого метиса Инка Гарсиласо де ла Вега и он зело гордился тем что он метис, т.е. человек впитавший в себя кровь и знания двух великих цивилизаций. В то время это слово еще не было обидным.. Де ла Вега был сыном испанского конкистадора второй волны и инкской принцессы – пальи. Вообще слово инка, Гарсиласо не имел право вводить в свое имя по инкским же законам, о которых сам очень много пишет, но никаких инков у власти в то время уже не было. Гарсиласо родился в 1539 году и в Перу уже восемь лет правила испанская корона. Историю инков ему рассказал его родной дядя по материнской линии. Письменности у инков не было, и их история передавалась в устном виде на протяжении нескольких столетий. Инка – это не название народа, это – что то типа принадлежности к королевской крови на вроде фараонов Египта или Рюриковичей на Руси. Кстати интересен тот факт, что долгое время книга «История инков» Гарсиласо де ла Веги, была запрещена во многих латиноамериканских странах даже в 20 веке. Особенно в тех, где местные индейцы, научившись писать, читать, скакать на лошади и стрелять из ружья устраивали периодические восстания за свою независимость. Эта книга была идеологически опасна тем, что могла объединить народы на основе государства инков, которое подробно в ней описано.
Сначала инков по легенде было двое. Мужчину звали Манко Капак, а женщину  Мама Вако Койа. Койа – это значит королева. Они были братом и сестрой, а по совместительству мужем и женой. Ну, такие у инков были нравы. У них не было ни войска, ни оружия, ни космических бластеров, но было кое - что посильнее. Манко и Мама несли новую идею, основанную на новой религии, новые законы и основы нового миропорядка. Основы новой религии состояли в следующем. Бог – един и зовут его Солнце. А они дети солнца, которых их  папаша отправил на землю привести все к порядку и добру, чтобы не было голодных и больных. Что бы исчезли войны, каннибализм, человеческие жертвоприношения. Мужчина учил индейцев, как правильно возделывать и орошать землю, строить жилье и изготавливать инструменты, а женщина шить обувь, прясть шерсть и изготавливать одежду. Я не думаю, чтобы перуанские индейцы не умели ни того ни другого, но представляли они собой диковатую разномастную смесь племен многие, из которых ходили еще в шкурах, любили покушать жителей соседнего племени и имели множество богов в образе злобных идолов, животных, а то и просто деревьев и камней. Об этом с радостью и подробно пишет Гарсиласо и многие испанские историки. Я пропущу подробное описание таких обычаев как привязывания врага к дереву, срезание с него тонких кусочков мяса и поедание их всем племенем с видом на еще живого человека, или смазывание кровью жертвы женских сосков, что бы ребенок пил кровь поверженного врага с молоком матери. Этих ужастиков у де ла Веги полно и смысл тоже в общем то понятен. До прихода инков было все черным – черно, ну а с их приходом сами понимаете. Ну, это мы уже проходили по советской истории, где все до 1917 года было черное, мрачное и злое, а большевики, светлыми и добрыми предобрыми. Ленин, аж лучился добротой, с детишками хороводы водил на елке, а чай морковный пил. Цейлонский, наверно тем же детям отдавал. Немного осекается и меняет тон историк, когда речь заходит об испанцах. Тут выясняется, что и сами инки были диковатыми и недоразвитыми личностями. И в астрономии с геометрией они слабо разбирались, и инструменты были примитивными и солнце, как ни крути тоже идол, а значит и его предки по материнской линии – дикари.  В полной мере доверять этому перуанскому  Павлику Морозову конечно нельзя, но его книга «История государства Инков», написанная им уже в Испании интересна тем, что он сам наполовину инка и описывает события как бы изнутри. Еще меньше доверия у меня испанским историкам тех лет, которые слабо, и наверное сознательно не особо то  разделяли инков и неинков, путая империю с соседними дикими племенами. И испанцев, тоже можно понять. Если вокруг одни дикари – язычники чего же с ними церемонится. Как говорили сами же инки: «Да здравствует тот, кто побеждает!»
Обучив и приручив часть индейцев, Манко Капак, закладывает себе столицу будущей империи город Куско. Инки звали его Коско, что на языке кечуа означает пупок. Государство Перу вытянуто с юга на север в форме полоски напоминающей человека, а столица, это центр на том месте, где должен быть у человека  пупок. Индейцев привлеченных слухами о сыне солнца и теми чудесами, которым он обучает местных, стекались к нему со всей ближайшей округи. Он  расселяет их изначально в 13 селений. Это будущий костяк империи крестьяне, ремесленники, армия. Нудно было решить вопрос с королевским двором. Тут кого попало не возьмешь. Нужны чистопородные инки. К вопросам крови и престолонаследия Манко Капак, относился очень щепетильно. Королевский двор он сформировал по принципу – сделай сам. Собрал молодых деревенских девок, и они потихоньку нарожали ему кучу потомства в количестве нескольких сотен. Это будущая элита империи жрецы, чиновники, военноначальники. Но инки чистой королевской крови могли рождаться только от брата и сестры и они и только они могли возглавлять государство. Правда своим подданным Манко Капак  разрешил иметь только по одной жене и смертной казнью карал за разврат, но чего не сделаешь ради процветания империи. А разврат в перуанских племенах наряду с жестокостью бытовал нешуточный. В частном музее Ларко, расположенном в городе Лима есть целый зал, посвященный эротической культуре племени Мочика. Точнее это не эротика а самая что ни на есть матерая порнография, запечатленная в глиняных кувшинах. Перуанское издание кама – сутры, где вся идеология, религия, обряды и даже загробная жизнь состоит из искусно вылепленных  сексуальных сцен, переходящих в дикие оргии. Это зал в музее Ларко, является самым посещаемым и часто фотографируемым объектом культурного наследия доинковского Перу.
Когда основа будущей империи была заложена, Манка Капак собрал тысячу воинов и отправился с ними покорять соседние  племена. Вообще все инки, как первый, так и последующие полжизни проводили в военных походах, постоянно расширяя границы государства. Методика и тактика была одной и той же. Это кнут и пряник. Воины инка окружали селение и отправляли с гонцом стандартные требования. Добровольно покорится сынам солнца, выполнять их законы, принять их единственно верную религию и забыть про свое темное дикарское прошлое. Взамен, они обещали их немедленно осчастливить дорогими подарками, новейшими технологиями, всеобъемлющей сытостью и процветанием, а так же бесплатным жильем для всех молодоженов и пенсией старикам. Ну а если они не согласны, то пусть готовятся к войне и получению всех радостей жизни силовым путем. И их не всегда встречали в штыки. Сарафанное радио Перу уже давно разнесло весть о загадочных детях солнца и о тех благах, которые они несут. Многие разрозненные или слабые племена с радостью вливались в империю ища защиты от людоедов из соседних племен, тем более, что инки никогда не обманывали ни с подарками, ни с социальными льготами увеличивая к себе уважение и расширяя слухи об их величии. Конечно же, не все племена и культуры сразу ложились под инков. Многие, такие как достаточно развитое и большое племя Айа-Вири, собрало армию и приготовилось к обороне. Инки в таких случаях не спешили. Они окружали селение и медленно сужали кольцо, беря противника на измор. В армии инков была железная дисциплина. Так оставившего свои позиции без приказа военачальника - казнили перед строем. К инкам постоянно подходили все новые и новые силы, а у противника было все меньше и меньше продуктов. Когда они делали вылазки, инки не пытались их перебить, а только лишь сдержать и заставить отступить обратно. Им не нужны были мертвые подданные, и количество убитых сводилось к минимуму. Так же инки никогда не шли на приступ. Они просто ждали, когда голод возьмет свое. Если голодные женщины или дети выходили к ним они их кормили, давали с собой еды для родственников и обращались очень дружелюбно, просив объяснить упрямым дикарям, что они не хотят никого убивать, а лишь накормить и подарить подарки. Эта тактика  всегда срабатывала. Голод делал свое, и племена покорялись инкам. Инки никогда не мстили поверженным воинам, а наоборот лечили их раны, одаривали знать дорогими подарками, кормили простое население. Доброе отношение было настолько ново и непривычно для людей, которые еще вчера ели друг друга и снимали скальпы живьем, что сама только весть о Манка Капаке заставляла индейцев добровольно складывать оружие.
Первым делом воины инка в побежденных селениях уничтожали всех идолов и садили своего губернатора, которого звали - кураки.  Кураки - переводилось как король вассалов. Помимо губернатора оставляли жреца и часть армии, дабы не стряслось чего - нибудь, а бывших жрецов и вождей забирали в столицу город Куско на перевоспитание, где те купались в роскоши и проходили попутно курс новой религии. Религия была проста и по тем временам прогрессивна. Есть только один бог – это Солнце. Все остальные это не боги, а производные. Так Луна – это жена Солнца, гром, молния и дождь – слуги Солнца. Их нужно знать и почитать, но им не надо молиться, это пустое занятие. Жертвы им тоже не нужно приносить. Все жертвы – Солнцу. Жертвовать можно фрукты, овощи, животных, рыб, птиц, но ни в коем разе не людей. Ни каких отрезанных яиц и скальпов на алтаре. Сын бога солнца и наместник бога на земле только один. Это король инка, так как он сын Солнца и Луны и прилетел на Землю, что бы навести порядок. Кто с этим не согласен – смерть. Служение другим богам – смерть. Жертвоприношения людей – смерть. А сейчас мы пойдем кушать фрукты. Когда элита первоспитывалась и вступала в инковское КПСС, ее отправляли обратно.
Инки внимательно следили за национальной культурой и всегда приветствовали тот факт, что племена носят свои традиционные одежды, поют свои песни, танцуют свои танцы и пользуются на войне привычным для них оружием. Свою империю они называли Тавантин суйу, что на языке кечуа означало «Четыре стороны света». Чужой язык они тоже не притесняли, но государственным был кечуа и он постепенно вытеснял всю остальную речь, так как без него невозможно было сделать карьеру. В покоренные районы они тут же проводили дороги, строили оросительные каналы, мосты и паромные переправы, прекрасно понимая, что без дорог контролировать большие территории невозможно. Инки так же создали хорошо отлаженную почту. Вдоль всех дорог общей протяженность около 25 000 километров жили гонцы на расстоянии 5 -10 километров друг от друга. Небольшое расстояние было обусловлено тем, что бы легкий на ногу индеец максимально быстро добежал до другого и передал устное послание, узелковое кипу, или какой - то предмет. Инки могли себе это позволить.
Параллельно расширению империи проводилось и переселение народов. Так при помощи оросительных систем длиной в сотни километров малопригодные для жилья и сельского хозяйства области переходили в разряд пахотных и заселялись племенами из густонаселенных районов. Однако инки строго следили, чтобы переселенцы, не попадали в другой климатический пояс. Даже был специальный закон запрещающий переселение горцев на равнину и наоборот, так как люди от этого часто болели и умирали. Империя тщательно заботилась о своих винтиках.
Все общество инков было четко структурировано и контролировалось. Так в каждом поселении люди делились на десятки. Старшим десятка был декурион. В обязанности декуриона входили две задачи: покровительство и обвинение. Он смотрел что бы его люди ни в чем не испытывали нужды, но и не нарушали законов. Помимо этого декурион вел строгий учет рождаемости и смертности, сколько животных у его людей, какой собран урожай и нес за все персональную ответственность. Он передавал эту информацию вверх по инстанциям и верховный инка постоянно знал, сколько  в империи людей обоих полов, домашних животных, зерна в хранилищах.  Десятки объединялись в группы по пятьдесят человек, потом по сто, потом по тысяче. Везде был старший декурион. Индейцы были «прописаны» в своих селениях и не имели права перемещаться в другие регионы. Жениться, тоже было принято по месту жительства. Так легче контролировать большие группы людей. В каждом селе был судья. Обвинения за проступки выносили декурионы, а судья решал, что с ними делать. Интересный момент, но у инкского правосудия не было понятия конфискации имущества. Сколько бы, не украл вор, все оставалось его семье, чтобы не искушать судью награбленным, которое можно присвоить. Таким неординарным способом инки боролись с коррупцией. Законы, как и вера, были простые и жесткие. За небольшие проступки били палкой по пяткам или животу. За богохульство – смерть. За кражу – смерть. За прелюбодеяние – смерть. За коррупцию и взятки – смерть. Гомосексуалистов сжигали заживо, на глазах у всей деревни. Причем сжигали даже за простое подозрение в этом деле. Не любили их инки за что то. Дикари, одним словом. Многие испанцы восхищались общественным устройством инков. Ни бандитов, ни воров, ни убийц, ни казнокрадов у этих ребят не было.
Каждый крестьянин империи получал надел земли, с которого кормился и кормил другие сословия. При женитьбе этот надел удваивался. При рождении детей надел так же увеличивался в зависимости от пола рожденного. Если мальчик, то больше если девочка то меньше. Кстати брачный возраст тоже строго регламентировался. Для девушек он составлял 18 лет, для юношей 24 года. Это объяснялось тем, что человек заводящий семью должен быть взрослым и крепко стоять на ногах. При женитьбе молодожены получали бесплатное жилье, которое им строили специальные строители, за этим внимательно следил декурион. Этот же декурион в любое время мог зайти в любой дом и проверить хорошо ли жена ведет хозяйство и не обижает ли ее муж и мог похвалить или наказать. Ну, это уже военным коммунизмом, каким то попахивает. Зато у инков не было голода и нищеты. Налог составлял 30%. Третью часть урожая индеец отдавал на «общак» Она делилась на две части. Одна принадлежала селению, другая государству. Каждая хранилась в специально построенных хранилищах, еще одно достижение инков на случай войны, голода и неурожая. Местное хранилище поддерживало поселковую администрацию, ремесленников, вдов, больных и немощных людей, которые получали, таким образом, своеобразную пенсию. Вторая часть предназначалась королевскому двору, почтовой службе и армии.  Воинам инка на марше запрещалось питаться у крестьян, потому как свои налоги те уже заплатили.
В армию инка было непросто попасть. Там шел строжайший отбор, проходивший в войсковой учебке Куско. Новобранцев испытывали голодом, жаждой, отсутствием сна. Было испытание страхом и болью. Тестировали реакцию и нервную систему с помощью проверочных упражнений. Не прошедших курс молодого бойца отправляли домой, зато оставшихся тренировали серьезно.
Ко всем прочим прелестям был введен закон, который назывался «Закон о праздности» Никто не мог шататься праздным, все должны были работать. Дети с 5 лет уже начинали выполнять несложную и посильную им работу. Старики, получавшие пенсию, тем не менее, должны были помогать в изготовлении обуви и инструментом. А совсем уже немощные люди облагались таким странным налогом как налог на вшей. В конце месяца они должны были отдать декуриону  стебель камыша, заполненный вшами. Так инки боролись с паразитами и продвигали гигиену.
Каждый последующий инка как я уже писал, стремился расширить, империю присоединяя все новые и новые области. Хорошо обученная армия маршировала по дорогам с отличным продуманным снабжением и почтой. Империя разрослась до огромных размеров. От современных Колумбии и Эквадора на юге до Чили на севере. Это более 5 тысяч километров вдоль тихоокеанского побережья. Количество подданных насчитывало около 12 миллионов человек. Это было самое крупное и многочисленное государственное образование на американских континентах  в то время. И все было посчитано и учтено и люди и животные и зерно и золото. Королевский двор  Куско купался в роскоши. Вся посуда, включая ночные горшки, была из золота. Золотом инкрустировались стены дворцов. Инки как малые дети отливали из золота деревья растения, фигурки птиц и людей. Сохранилась предание о золотой цепи длиной в 350 шагов и толщиной в человеческую руку. Ее могли поднять только 200 человек, и использовалась она в ритуальных танцах. Даже трудно представить какой джекпот сорвали испанцы, захватив королевские дворы в Куско. Однако испанцам достался самый минимум. Увидев нездоровый интерес завоевателей к золоту, индейцы начали заблаговременно его прятать. Они потом говорили: «Если представить все наше золото как кувшин с водой, то испанцы взяли всего одну каплю, которую и не заметно, а остальное мы спрятали так хорошо, что сами не помним куда». Отсюда пошло предание о золоте инков, которое не найдено до сих пор. Кстати многие строения индейцев испанцы разрушили не из любви к разрухе. Они искали сокровища, зачастую перепахивая под камнями домов и стенами землю.
Всего инков королей-завоевателей было двенадцать, и правили они более 300 лет. Все военные походы по присоединению земель очень напоминают друг друга. Пришли, окружили, выдвинули требования, присоединили, вернулись в Куско, триумф. Наиболее интересным мне кажется, поход четвертого инки, которого звали Майта Катап. Этот инка, прихватив 12 тысяч воинов отправился покорять народы в районе озера Тити – Кака. Захватив без боя, а только лишь с помощью доброго слова и Ленинской правды селение Тиа – Ванаку, верховный инка увидел то, что следует описать подробнее.
 Помимо прочих сооружений, из которых состояло селение, он увидел высокий холм сложенный вручную из камней. В другом конце селения стояли две гигантских статуи неизвестных людей в длинных, нехарактерных для местных народов одеждах. Статуи были полуразрушены, холм, а точнее пирамида полуосыпан. Все выглядело очень древним и запущенным. Рядом виднелся фрагмент  стены состоящей из огромных отесанных камней, неизвестно как сюда попавших, так как местность была равнинная, и камня в тех местах не было. Так же инка увидел несколько храмов, вырубленных из единого монолитного камня которые стояли на плоских каменных платформах. Неподалеку находилось скопление  скульптур в виде мужских и женских фигур с детьми вырубленных из твердых пород и обработанных очень реалистично. Майта Катап, со своим воинством стояли в восхищении и изумлении. Они не могли понять, какими инструментами можно это все сделать, а так же с помощью чего переместить такие глыбы на большие расстояния.
Это описание является серьезным историческим свидетельством о древних доинковских, могучих и высокоразвитых цивилизациях древнего Перу. Даже инки «восхищались и не могли понять». А ведь инки построили Куско, Мачу-Пикчу, храмы  Саксуамана и  крепость Ольентантамбо, где размер идеально подогнанных монолитов достигает 200 тонн. Сохранилось даже предание как при строительстве крепостной стены «один злой и непослушный камень» ,скатился вниз раздавив и искалечив около трех тысяч индейских строителей сгрудившихся почему то ниже по склону. Как говорится: «Не стой под стрелой». Инженеров по технике безопасности инки изобрести забыли. Но народу в империи было много, пригнали новых строителей, непослушный камень был установлен на место.
Рассказывая об инструментах которыми пользовались индейцы империи инка Гарсиласо де ла Вега подробно сообщает нам, насколько они были примитивны. Инки знали железо, но не умели его выплавлять. У них не было наковален, вместо которых они использовали твердые камни. Они не догадались, приделать к молоткам деревянные рукоятки, и работали болванками из меди и бронзы, зажав их в ладони. Они не умели делать напильники и резцы. У них не было кузнечных мехов. Они не смогли изобрести щипцы и доставали изделия из плавильных форм деревянными палочками.  У них не было ни пил, ни сверл, ни рубанков для обработки дерева, а только маленькие медные топорики и тесла. Они не знали гвоздей и скрепляли деревянные конструкции с помощью пазов и ремешков. Каменотесы не имели никакого инструмента кроме твердых черных булыжников, которые инки называли -  ивана (долерит? обсидиан?). Они не догадались даже плавить иглы из металла, а использовали вместо них длинные шипы колючих кустарников. Стоп. Иглы. А ведь более чем за тысячу лет до прихода инков на полуострове Паракас, жила одноименная культура, которая прекрасно умела выплавлять иглы из меди. И лично я могу с достоверностью в 99% подтвердить этот пусть маленький, но исторический факт.
Название Паракас конечно придумали ученые, объединив схожие культуры, проживающие на полуострове во временном отрезке 8 век до нашей эры – 2 век нашей эры, то есть около 1000 лет. Письменных источников той поры – нет. Полуостров Паракас - это идеальное место для сохранившихся  захоронений счет, которым идет на многие десятки и сотни тысяч. Современный Паракас - это довольно крупный историко-культурный центр древнего Перу с музеями, археологическими раскопками. Черная археология тоже процветает,  ничуть не уступая научным червям по своей масштабности. На полуострове множество туристов. Там еще и национальный природный заповедник ко всему прочему. Если вы пройдете по набережной вдоль многочисленных сувенирных лавок и свернете налево…  Нет пожалуй точных координат я вам не дам. Только я и ограниченная группа лиц знает,  где находится ларек с обычной туристической мишурой. Хозяин этого заведения, после определенных знаков и ключевой фразы произнесенной вами, закроет входную дверь и вытащит обыкновенный китайский полосатый баул, в котором лежат аккуратно завернутые в бумагу и переложенные картоном дары черных копателей, проводящих самостоятельные раскопки и торгующие предметами древних культур. Передо мной был выложен ряд предметов, с недавнего раскопа которые включали в себя: кувшин с характерным орнаментом племен культуры Паракас, связка керамических бус с тем же орнаментом, моток полусгнивших, закоксованных временем ниток и внимание: медная игла, позеленевшая от времени длиной сантиметров 6-8. Та самая игла, до которой так и не додумались инки и, которая была отлита минимум за тысячу лет до их прихода. Хозяин лавки сказал, что все предметы найдены в одном захоронении и у меня не было оснований не доверять сказанному. Кто - то может усмехнуться и припомнить камни города Ика, которые местные умельцы продавали наивному доктору Кабрере, о чем я писал выше, но это был абсолютно не тот случай. Черная археология Перу – это целая индустрия. Этим ребятам нет никакого смысла, что то подделывать и наносить патину времени. Ведь даже самый тупой турист любитель древностей не купит древний кувшин, от которого пахнет свежей краской. Патину  или временной налет подделать не так просто, учитывая, что все предметы из разного материала. Проще взять лопату и дождаться ночи. Полуостров буквально напичкан захоронениями за почти три тысячи лет, которые в пустынной местности хорошо сохраняются. Да и пришел я по рекомендации наших общих знакомых, без которых мне никто бы ничего не показал. От ниток я отказался. Выбрал кувшин и медную иглу. Стоили они не то что бы дешево, но не критично для моего бюджета. Кувшинов в захоронениях множество и это не такая уж редкость. Потом я начал торговать бусы. За них владелец, видя мой азарт к археологии, заломил такую цену, что на эти деньги можно было скупить половину его киоска. Сколько я не торговался, он не уступил ни копейки, что абсолютно не характерно для перуанских торговцев.  Керамические бусы с орнаментом Паракас, большая редкость и продавец прекрасно знал им цену. Дожились!  Дикари нам бусы продают! Махнув рукой на дорогие бусы я «на сдачу» и со скидкой докупил зуб гигантской доисторической акулы мегалодонта, которые в изобилии находят в пустыне. Эти зубы стоят в свободной продаже, но вывозить из страны их законодательно нельзя. Так я стал контрабандистом. Паталогическая жадность к древним артефактам, которая проявлялась у меня с детства чуть ли не на генетическом уровне, задавила чувство осторожности. Я очень волновался, что мне заломят руки на перуанской таможне, и даже заплатив немного денег в солидном магазине, купил фальшивый чек на кувшин. Судя по этому чеку, я приобрел современный кувшин выполненный древним стилем в качестве сувенира, медную иглу засунул в пенал с обычными иголками, ну а зуб мегалодонта был вроде как громоотвод, ведь продавался он вполне легально. Но все обошлось. Перуанских таможенников больше волновала просроченная нами на 50 дней перуанская туристическая виза и 100 долларов, которые я сунул в карман одному из сотрудников из расчета по 1 доллару за каждый день с человека. Этому проверенному приему нас научили более опытные товарищи. А если эти строки, когда - ни будь, прочитают сотрудники перуанской полиции или таможни – то знайте. Я все наврал. Наврал, для красного словца. И пишу я байки, а не исторические хроники, там само название за себя говорит. И вообще я был пьяный и ничего не помню. А кокаин в Перу я совсем даже  нисколечко не нюхал. И пистолет не мой. Всем ясно?

 Итак, самая большая империя в американском мире построена. И не только построена, а постоянно расширяется и богатеет. Все электроны собраны в кучу и сонаправлено трудятся. Выключатель один и он только в одних руках. Создано общество без голода, гражданских войн, национальной розни. Государство, где нет  воров, убийц, насильников и гейпарадов. Старики получают пенсию, а молодожены бесплатное жилье. Закрома Родины ломятся от золота, серебра, зерна, продуктов, одежды, инструментов и оружия. Все это трудолюбиво и заблаговременно собрано в хранилищах и постоянно пополняется и приумножается. Все от мала до велика, с утра до вечера работают на благо общества и себя лично. Бог – один, король тоже. Но все ли так гладко и безоблачно? Да, конечно же, нет.
То тут, то там ползучая гидра перуанской контрреволюции поднимает свою голову. Не все хотят жить в социалистическом общежитии и пахать с пяти лет на дядю, который обложился своими шлюхами в гареме из чистого золота и объезжает владения, сидя на носилках. А тут женился в ранней юности на крокодиле и томись всю жизнь, до самой пенсии, для получения которой надо вшей ловить. А если ты гомиком родился что делать? Их, как ни крути 5% от всего населения рождается  по статистике и никто не знает почему. Удавится? На костер добровольно идти? Надо молчать и сидеть тихо до поры до времени. И эта пора и это время скоро настанет. Заграница нам поможет.
Индейское племя Чанка, что в провинции Чинча – Суйму, покорены уже давно. Стали покорными вассалами, приняли веру бога Солнца. Не сразу конечно. Повоевать с ними пришлось и на измор взять. Но их вождь Ханко – Вальу, каков подлец, с двойным дном оказался. Не захотел вместе со всеми строить светлое будущее. Затихарился, налоги платил исправно, а потом собрал все племя, перевалил Анды и растворился в джунглях будущей Бразилии. Инки долго горевали. Ну чего ему еще не хватало? Гомосятиной баловал не иначе. На освободившиеся земли тут же переселили половину соседнего племени. Это у нас просто и спрашивать никого не надо. Так бог Солнца велел и все тут. Для носорогов сойдет.
 Немного по другому, поступило удаленное от столицы племя Мусо. Инки дотянулись до него самым краем и на последнем издыхании. До племени дошла только тысяча изможденных и израненных воинов инка и как всегда предъявила свои требования. Покорится или воевать. Совет старейшин племени оценив обстановку прислал достаточно мудрый ответ. Он состоял в том, что зла на инков они не держат. Эти воины могут поселиться на их территории. Они получат земли и жен. Пусть живут и строят свои храмы, но в дела племени не лезут. А если хотят воевать, то - пожалуйста. Закопать тысячу человек, для них не проблема, а подкрепление когда еще придет. До Куско далеко, а мы у себя дома. Инки, посовещавшись, приняли предложение. Наверное, впервые за всю историю. Это было все же лучше, чем ничего. Империя пересытилась и с трудом проглатывала новые куски. Веками отлаженный механизм буксовал и давал сбои.
Совсем другая ситуация сложилась в северном Чили с воинственными племенами Араука. До столицы Куско было уже более 2000 километров, а лошадей на континент еще не завезли. Арауки не собирались пускать к себе чужеземцев ни под каким соусом. Они собрали многотысячную армию из соседних племен и дали инкам генеральное сражение, длившееся около 4 дней с утра до вечера. Когда в обеих армиях недосчитывалось уже половины солдат, а счет убитым шел на десятки тысяч, Арауки отступили за широкую реку и там укрепились, совсем не собираясь сдаваться. Инки понимали, что дальнейшее окультуривание этих народов может обернуться  очень печально для самих носителей этой культуры и махнули рукой. Построили укрепления на своем берегу, провели границу империи по центру реки и доложили королю о потерях, а так же о том, что удалось прирезать совсем небольшой кусок земли. Дальше на юг они не рискнули идти. Кстати эти чилийские Арауки, были весьма лихие и высокоорганизованные ребята. Они вполне успешно воевали даже с испанцами, изобретя тактику небольших мобильных отрядов. Эти отряды день и ночь атаковали и изматывали противника небольшими группами, которые постоянно сменяли друг друга, не давая врагу ни есть, ни спать, ни перевязывать раны. Когда испанцы доходили до полной изможденности и истерики их атаковали всеми силами из расчета 15-20 индейцев против одного конника и убивали всех.
И все же империя, заложенная одним человеком, работала и процветала. Строились дороги, орошались новые земли, открывались рудники, соляные копи и каменоломни. Разрушил эту империю тоже всего один человек. Это был уже двенадцатый по счету инка, и звали его Вайна Капак.(1493-1527 г)
Вайна Капак был предпоследним правителем империи инков. И поначалу все было вроде хорошо. Прирезал, хоть и с большим трудом соседние земли, давил участившиеся восстания, для чего довел численность армии до 50 тысяч человек, в перерывах между войнами усиленно производил членов королевского двора на благо всего человечества. В одном из своих многочисленных походов в 1515 году  Вайна, со своим воинством увидел два парусных корабля идущих вдоль берега. Это были суда легендарного конкистадора Васко Нуньеса де Бальбоа. Он первым из европейцев пересек Панамский Перешеек и увидел Тихий Океан, став его сухопутным первооткрывателем. На этом испанец не успокоился. Он основал поселение, построил корабли и начал исследовать Тихоокеанское побережье Южной Америки. Первое предсказание о крушении империи принес еще инка Виракочи, который среди правителей империи числился под номером 8. Будучи  молодым принцем, он уснул в лесу. Во сне ему явился высокий старик в длинной одежде с окладистой бородой, который и поведал, что с приходом бородатых людей империя инков падет и этим людям надо покориться. Так же старик сообщил о том, что одно из племен серьезно взбунтовалось и марширует на Куско. Сведения о бунтовщиках подтвердились и виртуальный старик, которого звали Вира Коче, стал пророком, чем - то вроде святого угодника. В честь его построили храм и канонизировали.  Правда, похоже на библейские легенды? Эту историю подробно описывает Гарсиласо де ла Вега и ему дружно вторят испанские историки тех лет. Дескать, лично от индейцев слышали это предсказание. Но летописей у инков нет. Вся история записана во времена испанцев и на испанском языке. Я не исключаю вариант, что сами испанцы распускали подобные слухи, что бы как то оправдать грабеж местного населения. Какие бы там не были предсказания, но под старость двенадцатый инка Вайна Капак, совершил роковую ошибку, а точнее поехал крышей. Наследником королевского престола был Васкар Инка чистопородных кровей старший сын его сестры, как и положено по закону предков. Помимо наследника чистых, кровей были сотни детей от наложниц. Наложница из провинции Киту родила одного из многочисленных сыновей, которого звали  Ата  Вальпа. Его мать была не абы какая девочка по вызову, а принцесса, дочь бывшего вождя покоренного племени. Других в королевский гарем, созданный для увеличения популяции небожителей не брали, но при такой родословной Ата Вальпа не имел никаких прав на правление даже родной провинцией. Однако парень он был шустрый и смышленый. Сопровождал своего отца в военных походах, и несмотря на совсем даже непородистую маму был любимчиком короля. Перед смертью он поделил империю на две части. Южную, отдал законному наследнику Васкару, а северную  Ата Вальпе, что было просто немыслимым нарушением закона предков о престолонаследии. Так поставив личные чувства выше государственных, Вайна Капак, являлся основной причиной развала самой большой на американском континенте империи. У четко сформированной пирамиды власти, появилась вторая вершина, и она не могла, не развалится. Седина в бороду, бес в ребро.
Несколько лет братья Инка Васкар и Ата Вальпа вполне себе мирно правили своими полуимпериями,  но потом законного наследника начала душить обычная жаба. Он направил своему брату послание, где спрашивал, не забыл ли тот, кто настоящий император, а кто всего лишь жалкий плебей, который случайно попал в список избранных? Ата Вальпу душила еще большая жаба и природная ненависть к чистопородным индивидуумам, но он очень скромно ответил, что все прекрасно помнит, старшинство признает и предложил встретиться вместе на празднике поминания своего покойного отца. Инка Васкар успокоился и ничего не заподозрив, согласился.  На праздник самозванец собрал достаточно большое войско, разделил его на небольшие группы, одел в гражданскую одежду и повелел, скрытно неся оружие передвигаться в сторону Куско. Но перебросить незаметно большое количество людей не удалось. Осведомители не дремали, почта работала прекрасно и Инке Васкару все стало известно, только, к сожалению, было поздно. Он не успел собрать достаточное количество людей, а те, кто успели прибыть на его защиту были курсанты войскового училища, которое располагалось в столице. Их было не много и они еще только учились воевать, в то время как войны Ата Вальпы прошли все огни и воды военных компаний.
Они сошлись на обширных полях в нескольких километрах к западу от столицы. Ветераны Ата-Вальпы, без особого труда разгромили войска законного наследника, самого Инку Васкара захватили в плен, после чего вошли в Куско. Обратной дороги у них не было. После захвата столицы и победы революции гидности в Куско началась массовая резня. Были уничтожены все, кто имел хоть малейшее отношение к королевским инкам. Потом принялись за прислугу не пощадили даже женский монастырь, где жили девственницы предназначенные богу Солнцу, а пока они к нему не попали, их заставляли шить  элитные одежды для королевского двора. Под топор пошли все. Дворники, повара, ремесленники, дровосеки, садовники, водоносы, все кто имел несчастье подвернуться под руку. Причем воинов и мужчин убивали сразу, а женщин и детей очень медленно с садистским наслаждением. Описывать подробности я не буду. Ата Вальпа понимал, что пока жив хоть один законный наследник инка, все достижения импровизированного майдана в большой опасности.  Армия то оставалась и была на марше. Значит, надо было уничтожить все и всех что напоминало об инках. Тогда людям просто некому будет служить кроме новой власти. Людей привыкших к великодушию и всепрощающих инка глубоко мутило от вида происходящего. Перу как бы откатилось на сотни лет назад, когда практиковался каннибализм  с изощренными пытками. Некоторые воины Ата Вальпы не в силах наблюдать этот беспредел, начали потихоньку выпускать под покровом ночи  инков в основном женщин и детей, переодев их в крестьянскую одежду. Так спаслась мама Гарсиласа де ла Веги принцесса королевского двора, бывшая еще маленькой девочкой и ее старший брат дядя первого перуанского историка который и рассказал своему племяннику историю государства инков переходящую из уст в уста в течении более трех столетий.
Империя бурлила и рушилась. Целые провинции отваливались в сторону. Ата Вальпа, объявил себя королем инков с порядковым номером тринадцать и попытался восстановить порядок. Частично это ему удалось, но численность его подданных с 12 миллионов упала до одного. По окраинам бушевали восстания, переходившие в гражданскую войну. И тут на горизонте перуанской истории в1531 году, появляются испанцы. Испанцев было всего 168 человек. Сотня пехотинцев закованных в латы, 67 конников. Возглавлял отряд Франсиско Писсаро. Он пришел на смену сынам солнца и пришел в нужное время и попал в нужное место.
Франсиско Писарро, родился в городе Трухильо в семидесятых годах пятнадцатого века, точный год рождения неизвестен, но хорошо известен день рождения 16 марта. В этот день перуанцы несут цветы к его памятнику в городе Лима. Франсиско был внебрачным сыном лихого испанского капитана, который наплодив детей, тем не менее, оставил всем наследство как законным, так и внебрачным. Всем кроме Франсиско. Чем провинился Писарро перед своим папашей тоже неизвестно. Известно, что его мать была простой служанкой, а в молодости, он был неграмотен и работал пастухом. В 17 лет Франсиско поступает на службу в испанскую армию. Пробой пера молодого и амбициозного испанца послужила война в Италии. После возвращения домой в 1502 году Писарро, тут же завербовался в отряд, отправляющий в недавно открытую Америку. Испания тех лет была сильно перенаселенной страной с угасающей экономикой. Короне требовались ресурсы, новые земли и пополнение опустевшей от войн казны. В Америку ломились все кому не лень за золотом, за славой, за карьерой. Особо привлекала она, таких как Писарро. Людей без денег, без титулов, с тяжелым детством и туманным будущим. В Испании 16 века, все теплые места были разобраны и новых, не предвиделось. А тут Америка, чистый лист бумаги и какой! Франсиско был беден, амбициозен и хотел быть первым во всем. Он понимал, что паршивая дворянская кровь мешает ему жить и играет роль только в Испании, а на другом конце Земли всего можно добиться самому с самого начала. В 1502 году, закаленный в боях с маврами, Писарро отправился в Америку, со знаменитым в то время, но полузабытым сейчас, Алонсо де Охедой, другом и спутником Колумба. Участником открытия нового света. Алонсо прославился новой  тактикой в войне с большим количеством аборигенов. Рассекая их ряды, он прокладывал в толпе просеку с мертвыми телами по обе стороны. Боевое крещение в борьбе с туземцами 35 летний Франсиско получил на острове Эспаньола, который испанцы отвоевывали у индейцев, для создания перевалочной базы. Просеки в рядах индейцев он рубил ровные, тела ложились аккуратно в обе стороны и де Охеда взял его с собой на континент где основал первое европейское поселение Санта-Крус. Со временем Писарро, стал губернатором города, а впоследствии получил титул маркиза. Казалось  блестящая карьера и можно бы уже остановиться. Но он ехал в Новый Свет не за должностями и дурацкими титулами. Это был человек другого склада. Писарро хотел быть первым всегда и во всем, а так же сказочно разбогатеть. Слава и золото! Вот два стимула достойные конкистадора. Государственных чиновников пруд пруди, а  первооткрыватель всегда один. В 1513 году он ввязывается в беспрецендентную авантюру и в составе небольшого отряда под руководством Васко де Бальбоа пытается найти мифическую страну, которая, по словам индейцев просто утопает в золоте. Отряд в количестве 200 человек уходил на запад фактически в никуда. Нет ни карт, ни дорог, ни даже представления что там впереди. Только слухи о золоте, азарт и тяга быть первым. В результате брожения наугад по джунглям Южной Америки они сами того не ведая пересекли Панамский перешеек и первыми из европейцев увидели Тихий Океан. Не слабое открытие для сухопутных бродяг, бредущих наугад. Там они построили крепость и образовали государство Панаму. Писарро, имевший опыт чиновника и титул маркиза, был назначен мэром города.
Но долго он и там не усидел. Слухи о несметных богатствах империи инков не давали покоя. Объединившись с такими же прожжеными авантюристами конкистадором Диего де Альмагро и священником Эрнандо де Луке, не имевшими ни денег, ни страха, ни совести, Писарро отправился в свою первую экспедицию по Тихому океану, взяв курс на юг вдоль побережья нынешних Колумбии и Эквадора. Первая экспедиция вернулась ни с чем. Золота не было, однако Писарро не подозревал, что уже дал название своему будущему государству. Слово Перу впервые прозвучало в 1525 году именно после этой экспедиции. По одной из легенд индеец удил рыбу, когда к нему подошли странные бородатые люди в блестящих латах с длинными железными палками. Они спросили:
-  Как называется эта  местность?
 Индеец по причине своей дикости еще не знал испанского языка и думал, что бородатые парни спрашивают  его имя, пытаясь, познакомится. Ну а звали индейца Перу, о чем он им честно поведал. Так с легкой руки индейского рыбака на карте мира появилось новое название.
В ноябре 1526 года неутомимый конкистадор организовал вторую экспедицию со старыми подельниками. Два парусных корабля и 160 закованных в латы испанцев взяли курс на юг к индейскому городу Тумбес. По дороге они захватывают  плот с золотом, изумрудами, зеркалами и тремя индейцами, которые перевозили сокровища в королевскую казну инков. Так уже теплее, уже ближе к телу, но все равно не то. Это мелочь, мы не за этим сюда. Корабли двигались на юг. В устье реки Тумако (современный Эквадор) Писарро с воинами сошел на берег и двинулся исследовать побережье, попутно грабя местное население. Испанцы сильно страдали от изнуряющей жары и голода. Многие умерли от тропических болезней. Люди упали духом и часто молились. В рядах конкистадоров поднимался ропот. Франсиско, был прекрасный руководителем и психологом. Он понимал, что нужно производить отсев. Писарро провел на песке мечом черту и сказал:
-Кастильцы! Там за чертой, на юге богатство и слава, а там (на севере в Панаме) нищета и забвение! У кого есть силы – переступайте черту, у кого нет, пусть возвращается в Панаму. Он получит надел земли, тысячу индейцев для ее обработки и умрет простым, хотя и не бедным фермером.
 После чего первый сделал шаг вперед. Это был поступок достойный будущего правителя целого континента. Других не берут в космонавты. За Писарро последовало всего 13 человек из 160. Остальных он отправил в Панаму с награбленными по пути богатствами. Ему не нужна была эта мелочевка. Нужно было нечто большее. Нужно было то, чего никогда ни у кого еще не было. Ну а дальше следует почти детективный роман как 14 измученных человек, продирались сквозь джунгли Южной Америки, воевали с индейцами и едва спасли свою жизнь, укрывшись на острове Сан-Фелипе, что неподалеку от современной Колумбии. Спаслись они благодаря гражданской войне, проходящей в империи инков. Племена, жившие на побережье откалывались от Ата Вальпы и их больше волновала самостийность нежели горстка бородатых и экзотичных людей. Но вторая экспедиция принесла ощутимые плоды. Во - первых было нащупано золото и драгоценные камни. Во вторых испанцы изучили империю инков изнутри. Они узнали, что идет гражданская война, и было грех не половить рыбку в мутной воде индейского смутного времени. Писарро, с остатками выживших товарищей вернулся в Панаму в 1528 году. Он понимал, что без хорошо подготовленной и продуманной кампании здесь не обойтись. Он бы мог  остановиться и умереть вполне себе обеспеченным офицером, маркизом, уважаемым губернатором паршивого панамского городка, которых пруд пруди и от которых не остается  следа в истории.  Но не за этим бывший испанский пастух  пересекал Атлантический океан на деревянных парусных судах Алонсо де Охеды. Для третьей экспедиции нужны были деньги, деньги, деньги. И еще полномочия испанской короны. Без них никуда. Бог – один, король - тоже. И Франсиско отбывает в Испанию.
Писарро произвел очень сильное впечатление на Короля Испании Карла V. Он привез с собой трех захваченных индейцев, золотые изделия, изумруды, шкуры лам, одежду из шерсти альпаки и рассказы об удивительной империи инков которая ломится от благородных металлов и сильно ослаблена внутренней смутой. Конкистадор предлагает королю проект, от которого тот не может отказаться. Захватить для испанской короны империю инков. Король жалует авантюристу деньги, чин генерал – капитана, родовой герб и должность  губернатора Панамы с правом владения от имени короля всех земель до которых он сможет дотянуться. Таких широких полномочий не удостаивался ни один испанец за всю историю покорения Южной Америки. Он был назначен фактически королем целого континента. Оставалось сделать всего один шаг в бессмертие и сказку сделать былью. Он должен был этим королем – стать.
Перед отъездом он встретился и долго говорил с легендарным Эрнаном Кортесом. Этот парень уже покорил империю ацтеков, имея отряд, всего лишь в 200 человек и заложил основы Мексиканского государства. Правда, диковатые ацтеки пришедшие на смену племени Майя не дотягивали ни числом, ни развитием до инков, но все же, но все же.  Зависть к чужим успехам и собственное тщеславие – это хорошие для конкистадоров чувства. В январе 1531 года три судна под управлением генерал – капитана Франсиско Писарро, вышли из Панамы и направились на юг по уже знакомому маршруту к индейскому городу Тумбесу. Отряд Писарро,  насчитывал 168 человек, 67 лошадей, мушкеты, легкие пушки. Писарро решил изменить тактику. Грабежи были запрещены. Теперь он крестил индейцев по дороге. Этакий крестовый поход. Святое дело, однако. Писсаро, уже понимал, что одним оружием инков не одолеть. Конкистадоры продвигались к городу Кахамарке, где по данным испанцев находился Ата – Вальпа. Он был главной целью предприятия, не смотря на все внутренние неурядицы, подданых в империи самозванца было около миллиона и здесь не помогут ни сталь, ни пушки. Здесь просто шапками закидают.
Они сошлись вблизи города Кахамарка. Бывший полуголодный испанский пастух, лишенный своего наследства,  добившийся всего сам с помощью меча и самозванец полуинка, разрушивший то, что его предки создавали сотни лет. Братоубийца, садист и насильник. Ата Вальпа смог собрать только 5 тысяч верных ему воинов. Его недалекий отец возглавлял армию в пятьдесят тысяч.
Пять тысяч хорошо обученных  профессионалов умевших биться в строю это тоже немало. Это не дикари с острова Эпаньола. Это регулярная армия империи. Против них сто пехотинцев в каре с кремниевым оружием и легкими пушками, 67 конников и впереди неугомонный  Франсиско Писарро, в шаге от своей мечты с обнаженным испанским мечом и коротким кинжалом. Тридцать индейцев против одного испанца. Не густо. И не успеешь ты перезарядить свой мушкет, как тебя истыкают стрелами. И латы не спасут. Но инки держащие строй, внутри которого сидел на золоченых носилках Ата Вальпа, еще не привыкли к огнестрельному оружию. На что рассчитывал, Писарро? Да как всегда ввязаться в драку и сообразить на месте. Испанцы дали залп и Франсиско обозначил цель – носилки командира. Грохот пушек и лязг кастильской стали возвестил о начале новой эпохи в истории Перу. Они при помощи конницы прорубили классическую просеку, в соответствии с военной наукой Алонсо де Охеды.  Писсаро, лично вытащил Ата Вальпу за волосы с носилок и бросил на землю. Вот тут- то индейцы и поняли, что медные топорики конечно хорошо, но латы и стальные двуручные мечи все же лучше. А без мушкетов вообще никуда.  Дезорганизованные потерей наместника бога на земле инки дрогнули и отступили. Ата – Вальпа и часть его приближенных попали в плен. Испанцы не потеряли ни одного человека! Я не помню ни одной победы за всю историю войн при таких соотношениях сил. Даже Цезарь при своей легендарной победе над галлами имел соотношение 1 к 6.
Ата Вальпе, сидеть в плену не очень нравилось. Скучно без гарема и бассейнов. Убивать его не собирались, это было смерти подобно. Вождь был в заложниках. и предложил за свое освобождение выкуп. В комнате площадью 35 квадратных метров он поднял вверх руку и предложил заполнить ее золотом до того места куда дотягивается рука. А серебра дать вдвое больше. Испанцев очень заинтересовало это предложение и они, не веря своим глазам и ушам согласились. Со всех концов империи потянулись караваны носильщиков груженые золотыми украшениями и серебром. И вот, наконец, комната заполнилась до условной отметки. Рядом громоздились горы серебра. Писарро, мыслил точно так же как Ата Вальпа, когда тот мутил свой госпереворот,  убив родного брата вместе с  родственниками и просто попавшимися под горячую руку. Символ империи не должен, выйти на свободу ни при каком раскладе. Или война с миллионным государством будет вечной. Пригласив вождя к себе и для очистки совести припомнив убиенного брата, Писарро заколол последнего 13 инку, который и инкой то, в общем то уже не являлся. Не долго, музыка играла. Потом перебив кучу индейцев по дороге, испанцы неожиданным броском захватили сердце империи город Куско. Мечты сбываются! 168 человек, доверившись Франсиско Писарро, сделали это! Они стали сказочно богаты. Так богаты, что не смели об этом даже мечтать в своих Севильях и Трухильях. «Выкуп Ата Вальпы» до сих пор считается самым крупным военным трофеем за всю историю человечества.
Попробуем оценить этот выкуп современным взором. Мы не будем сильно доверять отчетам испанского казначейства 16 века. У испанцев в отличии от инков не было закона о немедленной казни казнокрадов. Площадь комнаты нам известен 35 квадратных метров, но как узнать рост Ата Вальпы? Да никак уже не узнать. Для чистоты эксперимента я выбрал самого низкорослого индейца из тех, с кем работаю сейчас в Гайане. Его зовут Кит. Он маленький и квадратный. Кит наш парень и знает очень много русских слов: рючька, бумаська, маляток, дафай, дафай покурить, пожалуйста, ну и много других. А еще Кит много курит, но не покупает сигареты, потому что копит на дом. Я попросил Кита подойти к столбу в курилке и вытянуть вверх руку как можно выше. За пару сигарет он не только руку вытянет, но и на шпагат сядет. Высота новой единицы, которую мы назовем условно – один Кит, составила 198 сантиметров. Вот на нее и будем умножать, а законы математики мы изменим, и округлять будем в меньшую сторону. Ведь золото было не сплошное, а в виде блюд, кувшинов, бус и статуэток, наваленных друг на друга. И все, как и рост индейца будем брать по минимуму. Поехали. Люблю я это дело.
35 квадратных метров умножаем на 1 кит 198 см = объем 69, 3 кубометра золота
Что бы перевести объем в массу умножаем на удельный вес самого низкопробного  с примесями золота 15 г/ см3
Получаем 1039,5 тонн золота. Но мы не мелочимся и округляем в 1000 тонн. Проделываем те же операции с серебром. 69,3 кубометра умножаем на 2, потом на 10,5 г/см3. Округляем. Получаем 1400 тонн серебра. Не забудем про обилие жемчуга и изумрудов в империи инков, которые ни в каких испанских отчетах вообще не упоминаются. Их просто держим в уме. Детишкам на молочишко.
Сумма, в которую оценивается этот трофей на сегодняшний день  по ценам Лондонской биржи, округляя, как и обещали в меньшую сторону (жалкие сотни миллионов долларов не наш масштаб) составит 45 миллиардов долларов США. Отправляем в Испанию королю Карлу обещанную ему пятую часть. Он наша крыша и без него никуда.
Нам на бедность остается 36 миллиардов долларов. Делим их на 168 по количеству участников, получаем по 2 миллиарда 143 миллиона долларов на брата. Масштабы всем понятны?
Ох и приятно же чужое золото считать!
Сижу нервно курю, пытаюсь представить тысячу тонн золота, сто сорок кубометров серебра или хотя бы 45 миллиардов долларов. Не получается. Фантазии не хватает. Постоянно в глазах мелькает Кит с поднятой рукой и стреляющий сигарету. Читаю ленту новостей в интернете: «Польша требует от России репарации в 30 миллионов рублей золотом за поругание отчизны в 20 веке».
Жалкие побирушки и мелкие попрошайки, многократно грабившие Москву и делившие с Гитлером Чехословакию!  Куда вам до масштабов горстки испанских авантюристов и величия Инкской империи! Вас даже водкой перед смертью поить западло. Стакан потом мыть.
Кстати о водке. Есть версия, что Писарро, легко разбил армию инков, потому что захватил Ата Вальпу не в бою, а за день до боя. Он якобы пригласил вождя и его полководцев к себе в гости и стал с ними пить вино. Индейцы, не привыкшие к алкоголю, вырубились, а Франсиско их связал и вступил в бой, уже имея на руках заложников. Об этом пишет в своем письме один из конкистадоров.  Это тоже весьма интересная версия. Получается, что Борис Николаевич был не первым кто пропил свою империю.
Когда то в девяностые годы прошлого столетия по телевиденью прошла серия роликов банка «Империал» на историческую тему, выполненных в достаточно высокохудожественном стиле. В одном из них рассказывалось про  «Выкуп Ата Вальпы»  О том, как злые испанцы обманом захватили его в плен. Он отдал выкуп, а коварные оккупанты его все равно убили. И переплавили золотые украшения в слитки. А еще о том, что перед смертью последний инка простил испанцев за варварство. Вся страна рыдала над судьбой бедного вождя и проклинала коварство  алчных испанцев. Примерно так формируется общественное мнение. Нужно вырубить кусок, правдиво его рассказать, расставить интонации, сгустить там, где надо, а где не надо просто промолчать, добавить слез, слюней, соплей, ну и в конце немножечко приврать. Я нигде не нашел информацию, что Ата Вальпа велел кого то простить перед смертью. Не похож он был на Иисуса Христа. Он был жесток, коварен, имел садистские наклонности в убийствах женщин и грудных детей, разваливал свою собственную страну, а Писарро выполнял приказ короля в чужой и поступал, в общем  то, так же как и его бедная, с какого то перепугу невинная жертва.
После «Выкупа Ата Вальпы» в Перу кинулись десятки и сотни тысяч испанцев, желающих немедленно разбогатеть. Испанцы в отличии от англосаксов переселялись в Перу без семей. Там женившись на индианках, они заложили основу нового народа известного под названием перуанцы. Писарро понимал, что столица империи Куско , находящаяся в горах на высоте 3000 метров, это маленько не то место, откуда можно начинать испанизацию континента. В 1535 году, на побережье Тихого океана,  в устье реки Римак, он заложил будущую столицу теперь уже своей империи и назвал ее первоначально Сьюдад-де-лос-Рейес, что в переводе с испанского означало «Город королей». Но название не прижилось и со временем город стали называть Лима, от искаженного названия реки. Там он занимался планировкой улиц строительством дорог, зданий и своей резиденции выполненной в испанском колониальном стиле. Он раздаривал дома и титулы друзьям и соратникам по конкисте, Писарро было уже глубоко за 50 лет. Всего он построил 7 городов и все они сохранились до сих пор. Однако империя инков не закончилась сразу, а пыталась вернуть то, что вернуть уже было невозможно. Это уже не была империя, это был союз племен с разнообразными вождями. В 1536 году они даже осадили город Лиму, где тогда находился Писарро, но испанцы без особого труда разогнали их, не смотря на многократное превосходство нападающих.
Но своей смертью такие люди как Писарро не умирали. Злую шутку сыграл с ним «Выкуп Ата Вальпы». В 1538 году у стареющего и добившегося всего в своей жизни конкистадора вспыхнул конфликт с его сподвижником еще по первому плаванью Диего де Альмагро.  Диего, приволок с собой кучу родственников из Испании и постоянно обвинял Писарро в несправедливом разделении золота и не только с выкупа. После захвата Куско, королевских дворцов и прилегающих окрестностей испанцы по некоторым данным захватили золота еще больше, чем было в знаменитом выкупе. Сколько в этом «еще больше» я считать уже не буду, чтобы не расстраиваться. У меня нервная система слабая. Как то не так я прожил жизнь. Или не в то время. Конфликт из-за золота обострился до предела, когда бывшие друзья по цеху не смогли поделить полномочия в управлении новым государством. Писарро, разбил сторонников Альмагро в схватке при Салинасе, и не долго, думая вздернул бывшего товарища по конкисте на дереве. Разговор со смутьянами у директора Южной Америки был короткий. Это был предпоследний бой великого конкистадора.
Франсиско сильно постарел. Ему было уже за 60. Он добился всего, о чем мог только мечтать внебрачный сын, лишенный наследства, полуголодный и безграмотный пастух из Трухильо. Его уже не интересовало ни золото, ни изумруды, ни лошади, ни испанские вина. Его интересовало имя. Две индианки принцессы инка, нарожали ему детей, с которыми он любил возиться под старость. Детям он строго настрого наказал не менять фамилию Писарро, даже девочкам после замужества. Кроме воспитания детей Франсиско устраивал банкеты для друзей, что бы как то скрасить старость и разогнать застоявшуюся кровь.
26 июня 1541 года как раз и был такой банкет. Неожиданно в комнату ворвались двадцать вооруженных людей с мечами и мушкетами. Это сын казненного Диего де Альмагро, никак не мог угомониться и простить смерть бунтовщика - папаши. Гости в ужасе выпрыгивали из окон. Писарро успел укрыться в спальне. В одной руке меч в другой короткий кинжал. Так он прошел полмира, недолюбливая щиты и верховую езду. Один против двадцати. Ну что же дело для Франсиско Писарро насквозь привычное. Он и не такое видел. Дрался он долго и отчаянно. На теле конкистадора насчитано 18 колотых и резаных ран. Шестидесятитрехлетний  Писарро успел зарубить всего одного из нападавших. Эх, старость не радость.
Каждый год 26 марта в день рождения величайшего и самого удачливого из всех конкистадоров, перуанцы несут цветы к памятнику Франсиско Писарро в Лиме. Они не считают его оккупантом и агрессором. Никто не обвиняет его в массовых убийствах индейцев и коварстве.  Для них Франциско Писарро - национальный герой, отец нации в самом прямом смысле этого слова. Завоеватель, с горсткой таких же, как он сам, покоривший миллионную империю и основавший государство в котором они живут. Строитель и главный архитектор города Лимы. Перуанцы лучше знают, кто есть кто в этой истории.  Они далеки от подсчетов, сколько индейцев убил каждый испанец. Они не бьются в истерике от коварства испанцев и не льют слезы по обманутому и убиенному  Ата Вальпе. Перуанцы не смотрят рекламу банка «Империал».  Они прекрасно знают, кем был последний вождь империи инков. Они умеют считать и знают что такое 168 против одного миллиона. И поэтому несут цветы. Много цветов.
Всю последующую историю Перу можно было бы уложить в два слова. Грабь награбленное. Место первопроходцев и конкистадоров заняли чиновники, фермеры, торгаши. Кстати, остатки инков, сопротивлялись еще довольно долго. Они ушли в горы  по старой привычке выбирали себе короля  и нападали на испанские поселения. Последнего такого «инку» по имени Тупак Амару испанцы казнили лишь в 1572 году, и этот год считается концом инкской империи. Но мы, то знаем, когда этот конец настал.
В ноябре 1542 года было учреждено вице-королевство Перу, в состав которого вошла территория современного Перу, Лима стала центром испанского владычества в Южной Америке. В 1551 году в Лиме был основан Университет Сан-Маркос, первый университет в Америке. Испанцы, конечно, не очень хорошо относились к индейцам, но не истребляли их поголовно, как это делали их коллеги англосаксы на североамериканском континенте. В индейцах испанцы все же видели людей пусть и немного не таких как они сами.
Независимость от испанской короны перуанцы получили позже других. 28 июля 1821 года генерал Сан-Мартин провозгласил независимость Перу, высадившись в Южной Америке в сентябре 1820 года и захватив Лиму в 1821 году.
Командование войсками принял небезызвестный всем Симон Боливар, который в 1824 году разгромил остатки испанской армии, и с испанской короной на континенте было покончено. Далее идет сплошная череда демократизации, конституции, законодательства, отмены рабства и прочая колготня, сопровождающая независимость любого государства 19 века. Рабство было отменено в 1855 году при президенте Кастилье. Индейцы научились скакать на лошади и стрелять из ружья устраивая то тут то там восстания, демократы сменяли диктаторов и обанкротившись воевали с Чилийцами и Боливией.
Двадцатый век был ознаменован открытием Панамского канала в 1914 году, что дало нешуточный экономический толчок для всего латиноамериканского региона. Люди устали огибать Америку через штормовой и неспокойный мыс Горн. Они соединили Атлантический и Тихий океан Панамским каналом, прорыв его там, где когда-то Бальбоа и молодой Писарро, брели в поисках утопающей в золоте страны. В начале сороковых годов Перу ввязалось в войну с Эквадором, и отбила огромные территории в долине реки Амазонка, которые до этого считались спорными. А в 1945 году вызвала к себе посла фашистской Германии и за несколько дней до капитуляции Германии объявила ей войну! Вот так вот. Готовьтесь немцы. Иду на вы!. Перу, было наверное единственным в мире государством которое пусть и формально принимало участие во Второй Мировой Войне и не потеряло при этом ни одного солдата. Не успели нанести решительный удар по фашистам. Испугались немцы и сдались, но только не им, и поэтому Перу ничего не получила в ходе передела мира после Второй Мировой. С момента окончания Второй Мировой Войны и до нашего с Костиком туда приезда в Перу не произошло ничего такого, о чем стоило бы подробно упоминать, за исключением того, что государство во времена управления демократами, плотно легло под Америку, настолько плотно, что даже разорвало дипломатические отношения с Кубой. Шла  очередная карусель борьбы за власть между демократами и не очень, где смена политический партий и правительств вошла в анекдоты, а уровень жизни устоялся примерно, посредине  среди стран Южноамериканского континента. В первых строчках, которой были Бразилия, Аргентина и Чили, а в последних Боливия, Венесуэла и Гайана. Хорошо быть в серединке. И есть в кого плюнуть на кого равняться тоже есть.

С особенностями перуанского бытия мы начали знакомиться прямо в машине, которая везла нас из аэропорта на снятую  квартиру. За рулем был перуанский представитель нашей компании по имени Цезарь, который учился и долгое время работал в России, хорошо зная русский язык. Притормозив на одном из перекрестков, Цезарь неожиданно резко попросил закрыть окна в машине. Мы ничего не поняли, но окна закрыли. Оказалось это элементарная техника безопасности. Мы проезжали неблагополучный район. А случиться там могло следующее, то, что уже случалось и неоднократно. В открытое окно притормозившей на перекрестке машины суют пистолет и просят немедленно отдать деньги и ценные вещи, или вообще выйти из машины, если она нужна счастливым обладателям пистолета. Сопротивляться нельзя. Второй раз никто ничего не предложит. Ребята сильно рискуют и на отказ стреляют сразу. У них своя техника безопасности. Так же если у вас открытый кузов и в нем что - то лежит, нужно упаковать эти вещи брезентом и увязать веревкой. На том же перекрестке люди еще не заработавшие себе на пистолет, могут запрыгнуть в кузов, схватить ваш чемодан и ищи их, потом свищи. Цезарь предупреждал нас, что бы мы ни в коем разе не ходили по неблагополучным районам, даже в дневное время. Я спросил:
- А как определить  что за район? Ведь не написано же на табличках.
 Цезарь посмотрел на меня как на дикаря, который меняет золото на стеклянные бусы и объяснил, что это не сложно узнать, если у человека есть глаза. В плохих районах невысокие облупленные дома, не чищеные  улицы, и если ты увидишь кучкующуюся молодежь в грязных майках и сальными волосами, немедленно уходи оттуда. По Перу я на всякий случай ходил со свинцовой гирькой в кармане, на ремешке с петелькой для руки. Черт его знает, какие дома облезлые, а какие, не очень и какая там сальность волос и нестиранность маек должна быть, что бы мне сделали плохо. Слава богу, гирька мне ни разу не пригодилась.
Современное Перу  это самое разноцветное, удивительное, интересное и неисследованное государство в мире из всех, где мне приходилось бывать. Самая большая в мире неоднородность, разнообразие культур, народов, архитектуры и исторических событий собраны на не самом большом клочке южноамериканской территории, вытянулась вдоль Тихоокеанского побережья. Все Перу и проживающих в нем людей, я условно разделил на себя на четыре части. Это привычка у геологов такая. Все сложное и многогранное как то классифицировать, разложить по маленьким ящикам большого шкафа внутри своей головы. Так запомнить проще и осознать.
Первая часть и самая большая - это побережье и равнина. Узкая полоска между Тихим океаном и Андами. Там расположены самые крупные города и проживает  основное количество перуанского народонаселения. Все основные очаги культуры в виде университетов, театров, библиотек, кабаков и борделей тоже там, как и более развитая инфраструктура. Климат тихоокеанского побережья Перу – это самый благоприятный в мире климат для европейца. Писарро, знал куда селить испанцев и строить столицу. Перу находится в южном полушарии рядом с экватором, но не смотря на это зимой (нашим летом) там + 20 и довольно пасмурно, а летом температура +30 считается жаркой. Это происходит благодаря холодному антарктическому течению Гумбольта, которое несет охлаждение, откуда то с антарктических вод и на севере Перу уходит на запад, отбиваясь о мыс Кабо – Бланко. Поэтому если вы любители пляжей и загаров, Перу это не то место, куда вам нужно, но поверьте, там есть нечто большее, чем тупой и свинский пляжный отдых в шезлонге с бокалом пива и вкусной жратвой.  А вот самый север Перу после мыса Кабо – Бланко представляет собой  настоящие тропики, со всеми прелестями включая тропические ливни, влажную жару и малярию, но это всего лишь небольшой кусочек на севере и курортная система в Перу неразвита. Холодное течение открыто открытое в 18 веке прусским географом Александром Гумбольтом, так же препятствует выпадению осадков, а в соседнем государстве Чили на южной границе с Перу благодаря ему образовалась пустыня Атамака, которая считается одним из самых безводных мест на планете. Благодаря этому чудному климату побережье Перу просто кишит от различных рас и народов. Одних только русских в Лиме по самым скромным оценкам насчитывается около 5 тысяч человек. И это, не какие - то политические беженцы или эмигранты. Люди спокойно живут и работают в разных сферах, большей частью связанных с горной промышленностью, но не всегда. Так Саша Конышев геофизик из Свердловска занимается туристической деятельностью. Организовал компанию «Южный Крест» и водит себе русскоговорящих туристов по историческому горному Перу или же просто в горы. Саня альпинист, в прошлом. Ну и куда вы пойдете? В Перуанскую турфирму где вас обдерут как липку плохо говорящие  по русски гиды, или в «Южный Крест» где все честно, аккуратно и совсем не дорого? Санина жена пишет сценарии для перуанских сериалов, а дети снимаются в рекламе. В Перу вся реклама с белыми людьми. Поэтому у перуанцев модно не загорать, а наоборот беречься от лучей своего бывшего бога солнца. Они обматываю лица накидками, и тратят кучу денег на отбеливающие кремы и мази. В Перу – модно иметь белую европейскую кожу. Расскажите теперь перуанцам о красоте и пользе загара. Так и живут в теплом умеренном климате множество людей, из разных стран занимаясь, кто на что горазд. Я слышал про человека, который хотел открыть ресторан русской кухни, но прогорел. Перанцы, не купились  на борщи и котлеты и теперь этот человек лепит пельмени для русских на заказ, развозя их к праздникам с доставкой на дом. Но побережье Перу, очень сильно затронутое европейской цивилизацией, является так же весьма криминальной зоной повышенной опасности. Расслоение на блатных и нищих очень сильное, поэтому не гуляйте вечером, где попало без гирьки в кармане и окна в машине не забывайте закрывать.
Вторая часть - это горное Перу. Там живет не так народу и люди несколько другого склада. Они ниже, коренастее и крепче жителей равнин. Чувствуется, что испанской крови в горцах намного меньше. В наиболее отдаленных районах проживают индейцы, которые практически совсем не смешивались с испанцами. Глядя на низкорослых квадратных индианок начинаешь понимать, что конкистадоры, приехавшие в Перу без жен, в свое время сильно пили. А иначе как с такими, можно продолжать потомство? Жители равнины называют горцев презрительной кличкой чоло. Я не советую говорить это слово в горах. Ребята они крепкие со стальными от крестьянского труда руками и может получиться очень даже не хорошо. Каждый чоло, мечтает спуститься с гор или хотя бы спустить оттуда своих детей. Не у всех получается. Жизнь в горах трудна и тяжела. Резкая смена температур. Днем жара, ночью холод. Работы нет. С водой проблема, с дровами тоже. Только сельское хозяйство и животноводство. Спасибо предкам, которые за сотни лет переместили миллионы кубометров земли и вырыли на склонах гор спиралевидные плантации и инкам с их многокилометровой системой орошения. Мне лично горцы понравились намного больше, чем потомки Писарро и Бальбоа. Все же цивилизация еще и портит неокрепшие индейские души. В небольших горных поселениях полностью отсутствует преступность. Люди более открыты, доброжелательны и бесхитростны. У них нет постоянного желания вас обмануть или ограбить. В любом перуанском поселении, будь то мегаполис или небольшая горная деревушка в центре обязательно находится площадь оружия на обустройство которой перуанцы не жалеют денег. Даже в забытых богом высокогорных поселках среди обшарпанных, глинобитных домов аульного типа и пыльных грунтовых улиц обязательно есть площадь отделанная камнем или плиткой с памятником посреди, скамейками, фонтанами и деревьями. Рядом – администрация, что то типа нашего сельсовета. На площади проходят небольшие карнавалы с обязательным костюмированным  духовым оркестром, который пританцовывая, ходит по кругу и играет различные мелодии, а потом по традиции пьют пиво из одного стаканчика, передавая его по кругу. Праздники и карнавалы у них часто минимум раз в неделю, поэтому площадь оружия и духовой оркестр, обязательные атрибуты любого уважающего себя селения. В Перу очень развита духовая музыка и играют они просто здорово.
Третья часть – Амазония. Бассейн реки Амазонки самой крупной реки в Южной Америке. Уникальный природный заповедник, ни с чем несравнимый, и не имеющий аналогов в мире. Помимо классических джунглей с соответствующей  флорой и фауной там законсервированы почти первобытные племена индейцев, живущие в своем мире и по своим законам. Вас к индейцам не пустят. Они под охраной государства и мировой общественности. С какого - то определенного места стоят полицейские блок посты оберегающие местные этносы от вмешательства любопытных европейских туристов. Последний город, который вам можно посетить, это Икитос, любимое место отдыха многих перуанцев. Там можно покататься на кораблях по Амазонке, посетить национальный парк и остров обезьян или крокодиловую ферму, да и просто погреться. В Икитосе тропики и вечное лето. Что бы увидеть племена, живущие практически в каменном веке нужно специальное разрешение. Как правило, оно дается ученым или социальным службам. Где то во второй половине двадцатого века произошла нашумевшая история, по которой был даже сделан художественный фильм. Группа, каких то ученых ботаников, зоологов и энтомологов спустилась вниз по течению Амазонки с целью изучения флоры, фауны и местного населения. Группа пропала. Ее долго искали и нашли только обглоданные кости, а рядом кинокамеру. После просмотра пленки выяснилось, что местные аборигены относились к ботаникам вполне доброжелательно и даже равнодушно. Но потом оператор начал снимать голых женщин, которые купались в лагуне. Это не понравилось местным мужикам, которые скакали с луками, копьями, в набедренных повязках, как и тысячи лет назад. Они убили всю группу и съели, а видеокамеру бросили, так как она несъедобная, а значит и совсем не нужная вещь. Закон тайга, крокодил – прокурор. Поснимали порнушку, что называется. Индейцы, живущие в бассейне Амазонки, состоят из различных, хоть и родственных друг другу племен. Со своими вождями, идолами и культовыми алтарями для жертвоприношений. Все как положено. Перуанские законы там не действуют. По Амазонке проходит граница между Перу и Бразилией. Соответственно индейцы, живущие на одном берегу пусть и формально считаются перуанцами, а другие гражданами Бразилии. Только индейцы этого не знают или знают, но им глубоко плевать на госграницы и порядки большого мира. Так однажды более сильное племя, живущее на бразильском берегу переправилось через реку и начало вырезать своих перуанских товарищей. Перуанские индейцы, спасаясь, бежали до самого Икитоса с воплями: «Помогите! на нас напала Бразилия!». В Икитосе поднялась паника. Бразилия самая богатая, сильная и развитая страна континента. Перу там даже рядом не стоит. И Бразилия напала на Перу  это тоже самое - если бы Россия напала, на какую  ни будь Украину. Люди бросали свои жилища и уезжали из города. Но потом разобрались. Это индейцы из природного зоопарка то ли водопой не поделили, то ли шкуру крокодила.
В Амазонию, нам с Костиком так и не удалось съездить. Просто не хватало времени и денег, объехать все, что нас действительно интересовало. Сейчас отработав полтора года в Гайане, и наевшись жизнью в тропических джунглях до отвала, я очень рад, что мы остановили свой выбор на горном Перу и озере Тити - Кака. Все Перу не объедешь. Никаких сил и средств не хватит. Нужно выбирать только то, что больше нигде, найти невозможно.
Четвертая часть – озеро Тити - Кака и его обитатели. Говоря об уникальности первобытных индейцев живущих в долине Амазонки, я маленько, покривил душой. На Земле множество первобытных племен. И в Австралии и в Индонезии, да и в Африке не все еще ходят в ботинках и брюках. Ну а то, что гвоздь в наконечник копья научились вставлять или железку под нож затачивать, так это мало о чем говорит. Живут то они по старинке в соломенных хижинах с набедренными повязками и ходят на охоту со своим копьем и в бубен колотят так же как до ледникового периода.
Индейцы озера Тити – Кака - это единственный на Земле этнос, который сотни и тысячи лет жил на плавучих тростниковых островах и сейчас живет на них же. Нигде неповторимая и единственная в своем роде культура. Озеро расположено на высоте 3800 метров длиной 190 километров при максимальной ширине в 80. На озере множество островов и часть индейцев живет на них, а часть всю жизнь проводит на тростниковых плотах как кочующие цыгане. Когда то с этих мест вышли первые инки. Здесь же следы еще одной необычной древней культуры называемой Тиуанако.  Древние глыбы хорошо обработанных камней, а так же каменные блоки твердых пород с искусно вырезанными формами неизвестного предназначения. Набор сквозных цилиндров, соединенных непонятными пазами самой различной конфигурации идеально выточенных в твердом монолите, заставляют чесать затылок и спрашивать:  А зачем это все? Литейные формы? Стяжки под расплавленный металл от землетрясений? А может туда, что то вставлялось? Что именно? Вариантов как всегда много. Ответов как всегда нет, как и письменности. Молчат камни без слова. Индейцы культуры Тиуанако, умудрились сохранить свой язык даже во времена инков, когда все остальные наречия растворились в государственном кечуа. Язык называется аймара, как и племена, населяющие эту местность. Недавно археологи  на глубине 30 м под водой обнаружили каменную террасу, предположительно являющуюся древней мостовой, стену длиной около 1 км и вытесанную из камня скульптуру в виде человеческой головы, напоминающую подобные каменные изваяния города Тиуанако (расположен в 19 км от озера Тити-Кака). Предположительный возраст находок составляет 1500 лет. Согласно местным легендам, на дне озера находился мифический город Ванаку. Основой жизни кочующих  на островах индейцев аймара является тростник. Из тростника они делают свои плавающие острова, из тростника строят хижины, высохшие на поверхности плота стебли используют вместо дров для костра, тростник так же употребляют в пищу и делают из него небольшие лодки, что бы собирать тот же тростник или плавать на берег. Замкнутый тростниковый цикл. Плавающие индейцы в лагуне возле городка Пуно, носят яркие национальные одежды, поют песни на аймарском языке и привечают туристов. Точнее они и живут за их счет, продавая  сувениры,  а вот их сородичи проживающие вдалеке, от побережья между Перу и Боливией не пускают к себе никого и живут так же замкнуто, как и племена в долине Амазонки сами в себе, сами с собой, оберегая свою уникальную культуру и обычаи от пришельцев. В девятнадцатом веке англичане были заинтересованы в судоходстве между перуанским городком Пуно и боливийским портом Гуаки. Пароход который был предназначен для этой цели в течении 10 лет на мулах, ослах и лошадях по частям перевозили к высокогорному озеру и в 1862 году он совершил свой первый рейс. Теперь его превратили в музей, и ходят слухи, что пароход хотят пустить заново.
Описать весь спектр перуанского разношерстия, невозможно. Тут и знаменитые на весь мир горнолыжные склоны в Кордильера - Бланка, ущелье Кондора, древний город  Арекипа, построенный  из белого камня, церемонии  Аяуаска и Вачахума, птичьи острова Балестос, соляные пустыни Паракаса и карнавалы. Ну что еще не устали читать? Терпите кому сейчас легко.
Отдельной строкой хотелось бы выделить перуанский город – полис. Государство в государстве. Город, живущий по своим законам и своей жизнью. Он называется Ла – Риконада. Даже и не надейтесь найти его в туристических справочниках и заказать экскурсию. Саня Конышев точно туда не поедет и правильно сделает. Ему еще семью кормить. Добираться придется самостоятельно на машине или автобусах по горным дорогам на перекладных, ночуя в перуанских деревушках. Город расположен высоко в горах не далеко от границы с Боливией, на высоте 5100 метров! Это самый высокий населенный пункт на земном шаре. Что - то много у Перу набирается самого большого, самого крупного, самого многочисленного и высокого. Но потому оно и тянет к себе миллионы туристов. В Ла – Ринконадо добывают золото. Как на такой высоте махать киркой и лопатой я слабо представляю. Тут на 4 тысячах метров уже еле шевелишься от слабости одышки и ломоты в висках. Но перуанцы к горам народ привычный. В городе с населением в 30 тысяч человек, действуют около 300 шахт и штолен, работают множество различных золоторудных компаний. Ну, это в нашем представлении компания -  что то крупное с большим количеством людей. В Перу же это может быть всего 2-3 человека. Зарегистрировались, дали название позабористее, лопаты в зубы и вперед. Повезло – расширили штат, теперь копают уже другие. В городе свои законы и свои порядки. Там нет ни одного полицейского. Они просто бояться туда приезжать. Еще там нет  водопровода , канализации и мусоросборников. Весь мусор выбрасывается прямо на улицу, что вместе с парами ртути создает неповторимую атмосферу самого высокого города на земле. Министерство природных ресурсов Перу постоянно утверждает, что держит руку на пульсе золотодобычи в Ла – Ринконадо, но учитывая беззаконие и крутизну местных нравов ни одного чиновника или представителя министерства там тоже нет. Себе дороже. Зато буйным цветом цветут в городе многочисленные кабаки и бордели для равномерно - справедливого распределения золотого песка в пределах этого маленького города – государства, похожего на поселки дикого запада 18 века. Многие жены приезжают вместе со старателями, что бы перенаправить золотой поток в семейный бюджет. Жизнь на пятикилометровой высоте тяжела и опасна. В горах очень холодно, часто идет снег, температура ночью ниже нуля. Антисанитария, ртутные пары от отожженных амальгам, частые обвалы в шахтах, где нет и намека на элементарную безопасность, беспредел на улицах, все это приводит к тому, что средняя продолжительность жизни в городе составляет всего 45 лет. Но город живет. Удивительный ни на что не похожий, застывшая картинка из фильмов о Клондайке и Эльдорадо, охраняющая себя пятикилометровой высотой от цивилизации 21 века.
В Лиме нам сняли квартиру в элитном районе, который назывался Мирафлорес, что в переводе с испанского означало: Мир цветов. Район был не из дешевых, а точнее один из самых дорогих и престижных. Так за двухкомнатную квартиру с большой гостиной пришлось выложить 3000 долларов в месяц. Как шутил наш инвестор Андрей Хадесов: «Мне проще расстаться с этими деньгами, чем искать ваши трупы в каком ни будь, перуанском гарлеме»  Андрей был с юмором и мало походил на крупного бизнесмена, каким на самом деле являлся. Ходил по Перу в спортивном костюме и тапочках, никогда не кичась ни капиталами, ни своим положением в обществе, хотя деньги в проект вливал немалые. С ним было удобно работать и общаться. Чувствовалась  в нем неспокойная бродяжья жилка. За время работ Андрей  успел, прочесал все Перу, объясняя нам это тем, что он татарин и в нем бурлит кровь кочевника. Инвестор был большой гурман и частенько таскал нас по ресторанам с эксклюзивной перуанской кухней. В плане разнообразия блюд, перуанцы тоже впереди планеты всей по каким - то там рейтингам. Названий всех мы не запомнили. Выбрали для себя чупе де камаронес. Это густой суп из креветок, где сверху плавает зажаренное яйцо. А еще Перу – родина картошки. Картофельные ряды в супермаркетах уходят за горизонт. Всего в стране насчитывается 3000  сортов картошки. Этот рекорд занесен в книгу рекордов Гиннеса. Но будьте осторожны. Купив однажды молодой по виду картошки (лень было чистить) мы затушили ее с сосисками, а потом пришлось выбросить всю кастрюлю. Картошка оказалась сладкая как кисель. 
 В первый день мы с интересом осматривали Мирафлорес.  Действительно мир цветов. Цветы были везде. Даже трансформаторная будка рядом с нашим домом была укутана, какими то цветущими лианами. В целом район был очень уютный и симпатичный. Он расположен прямо на побережье океана. К нему спускался обрыв высотой в сотню метров, на воде видны многочисленные фигурки серфингистов, катающиеся на доске в гидрокостюмах, а над океаном парило множество парапланов. Вдоль обрыва шла аллея утыканная скамейками и спортплощадками. В Мирафлорес очень любят спорт. Практически нет курящих. Если вы видите человека с сигаретой, то можете быть уверены, что он приезжий иностранец.  А первого пьяного перуанца я вообще увидел только через две недели в районном центре Барранка. Шел чемпионат мира по футболу. Вусмерть пьяный индеец в майке сборной Аргентины, что то доказывал на улице полицейскому, отчаянно, махав руками. Полицейский отступал и пятился, пока не запнулся и не упал в канаву. Я мысленно переложил увиденное, на родные просторы. Мдаа. Суток 15 самое малое. Кстати футбол в Перу очень любят и мужчины и женщины  Во время матчей все спортбары забиты под завязку болельщиками обеих полов, визжащих, орущих и искренне болеющих. Запомнились в Перу так же полицейские в инвалидных колясках, особенно, их много в Мирафлорес. Они сидят на узловых точках смотрят за порядком и проверяют документы. Интересный подход к решению проблемы занятости инвалидов. Ноги тут особо и не нужны. Есть рация и всегда можно вызвать подмогу, а если что, то есть и пистолет. Посетили знаменитый парк любви. Там по молодежной традиции было принято делать серьезные объяснения и предложения. Рядом с парком был мост самоубийц. Оттуда вниз сигали те, кто получил туз отказ в парке любви. Причем явление было настолько массовым, что местным властям пришлось взять мост, в стеклопластиковую трубу. У перуанских девушек есть не писанное, но укоренившееся правило свиданий. Правило трех раз. Первые два свидания никого ни к чему не обязывают это что - то вроде нашей цветочно-конфетной стадии. Но если девушка приходит на свидание в третий раз, то она перешла свой женский Рубикон, и можно смело ее везти домой на рюмку чая, заскочив по пути в аптеку. Вы только не подумайте ничего. Это мне рассказывали. Кстати перуанки в Южной Америке по красоте занимают позорное предпоследнее место. Страшнее женщины только в Боливии и абстинентных галлюцинациях. Если вы видите на улице более – менее симпатичную девицу, то можете быть уверены она с Колумбии или Эквадора. Объясняется это отсутствием примеси негритянской крови. Не выживали, и не прижились в Перу негры, из-за холодного течения Гумбольта, хотя одно время их туда активно завозили. Так что знойные мулатки – это не про Перу. К гомосексуализму перуанцы относятся резко отрицательно. Если отец  узнает, что его отпрыск гей – он прилюдно бьет его и выгоняет из дому. Не принимают  они современных европейских ценностей. Дикари, какие – то, да и только. Хорошо хоть на костре не сжигают как инки. Все на шаг ближе к культуре. Но глупо и неправильно судить по Мирафлорес обо всем Перу. Это все равно, что побывав на Рублевке, составить представление о России. Исторический центр столицы удивил и порадовал. Узкие улочки, древние испанские здания в колониальном стиле, дворец архиепископа, Кафедральный собор, Президентский дворец, монастырь святого Франциска, булыжные мостовые, колоннады и балконы. Там было от чего разинуть рот. Прямо за президентским дворцом набережная реки Римак, в устье которой заходили корабли основателя столицы Франсиско Писарро. Русло почти сухое, воду растащили на технические нужды. Нас предупредили, что за реку по мосту переходить нельзя ни в коем случае даже днем. Там начинаются трущобы, местный гарлем, где нас не сможет найти ни полиция, ни Интерпол.  И вообще исторический центр Лимы – это очень бедный район. Здесь все дешевле и покупать что - то лучше здесь, поесть тоже недорого и обязательно нужно смотреть за карманами. Любителей поискать в ваших карманах свое воровское счастье – много. Днем еще, куда не шло, но вечером полно гопоты и босоты, это вам не Мирафлорес, где можно гулять всю ночь напролет с кошельком в руке. Нас людей привыкших делать покупки подальше от центра, где все по логике должно быть дешевле, это сильно удивило, а объяснялось очень просто. В 20 веке во время очередного путча или переворота беднота отжала у местной элиты центральную часть, что было закреплено законодательно. Потомки конкистадоров, плюя и матерясь, отстроили себе несколько элитных районов на вроде нашего Мирафлореса, в которые и переселились. А старинные дома в испанском стиле, достались революционерам. Частная собственность в Перу – святая святых. Поэтому живут там те, кто зачастую не может эти дома содержать. Многие двери и окна в исторической части города заколочены досками. Такое вот с ног на голову. Больше всех запомнился отель «Испания» в самом центре. Мы специально туда зашли, сказав, что хотим посмотреть комнату. Это даже не отель, а хостел. Старинное испанское здание возрастом 400 лет. На ресепшен стеклянный шкаф, в котором художественно выложены черепа и кости с археологических  раскопок. Перуанцы очень любят такие вещи демонстрировать. Назовем это их нравы. Койка в общей комнате стоит 5 долларов в сутки. Отдельную комнату можно снять за 15-20 долларов. На этажах террасы увитые плющом и цветами, скамейки, кафе и павлины. Все это с видом на Кафедральный собор и Президентский дворец, где проходит смена караула. Посетители отеля в основном небритые автостопщики с рюкзаками и молодые парочки после третьего свидания. Я сделал себе зарубку, что если я когда – ни будь, приеду в Лиму самостоятельно, то обязательно поселюсь здесь. Куплю кофе, выйду на террасу с цветами, где среди павлинов буду смотреть на старинный испанский город и смену караула возле президентского дворца. Еще запомнилась масса голубей на площадях и вареные перепелиные яйца, которые продают на каждом углу в бумажных кульках. Уже как минимум не зря приехал.
На следующий день состоялась встреча с перуанской партнерской компанией, которая принимала участие в работах по нашему проекту. Небольшой уютный офис в предгорьях  Анд, десяток геологов, программист, секретарша. Руководил командой невысокий худощавый немец  по имени Вернер. Вернер родился и вырос в Перу, здесь же закончил университет. Было ему чуть больше 60 лет и не нужно много ума, что бы догадаться, как в Перу оказались его родители, приехавшие туда во второй половине сороковых годов прошлого столетия. Кому то очень грустно стало жить в Германии после мая 1945 года. Приняли нас хорошо. Вернер предложил чай, кофе или воду. Мы отказались. Тогда он улыбнулся и спросил:
- Может водки?.
 В глазах играли веселые чертики. Чувство юмора мы оценили. Мне захотелось, немедленно согласится, потом попросить еще, потом еще и снова еще. Потом сгонять за второй бутылкой и объяснить, что хозяин обязан пить с гостем, если он его уважает, конечно, потом послать за третьей, ну а дальше посмотрим, чей флаг над Рейхстагом. Мы ведь тоже шутить умеем. Но была эта первая встреча, и я сообщил, что русские пьют только на работе и для работы, а работать мы пока еще не начали. Начали обсуждать детали предстоящего бурения. Я со своим квадратно-гнездовым мышлением предложил расположить скважины по сети с одинаковыми интервалами, потому что у нас в деревне так принято. Вернер на основе соей спирально веерной перуанской психологии хотел раскидать их там, где удобно, да еще и бурить в разные стороны под разными углами. У нас воя школа, у них своя. Мы сцепились. Потом решили, что половину скважин задаст он, а вторую половину я и посмотрим кто из нас дурак.  Забегая вперед скажу, что наши скважины дали все же немного лучший результат, но было это немного настолько небольшим, что никак не повлияло на общую картину. На следующий день мы выехали в Анды на рекогносцировку. За рулем сидел перуанец  Ён, начальник сервисной компании, которая принадлежала фирме Вернера. Для тех, кто не понимает, что такое сервисная компания объясню популярно. Там на диком и загнивающем западе, даже в самых слаборазвитых странах, геологи никогда не ставят палатку. Они так же никогда не готовят дрова, не роют ямы под туалет, не разгружают машины, не варят кашу и не моют посуду, не опробуют канавы и не таскают мешки с камнями. Во многих странах они даже не стирают и не гладят белье, а так же не заправляют постель. Всем этим занимается группа специально обученных лиц, которая и называется сервисной компанией. Инженер геолог во всем мире это величина и тяжелее молотка с лупой, ничего не поднимает. Ну, так как то принято у этих перуанских и неперуанских дикарей.  Представляете, какие немощные и никчемные у них специалисты? Еще я так же сообщу по секрету, что их геолог никогда не платит за питание. Питание в полях там по умолчанию и не вычитается из зарплаты. Единственное, что зачастую оговаривается – это качество питания, витамины и калории. И если в договоре прописано, что мне на завтрак положен ананас, а я его не получил, то я могу не выходить на работу и подать в суд на гнусных обманщиков работодателей. И никакие «погода нелетная», «вертолет на форме» и « у нас у самих закончились ананасы» не спасут от возмездия. Скажу так же по секрету, что у них геологи никогда не ездят в соседнюю партию, что бы поменять доски на рубероид, а по дороге украсть гвоздей, что бы достроить баню и наловить рыбы на ужин. И никогда  не воруют лес, что бы поменять его на картошку в ближайшей деревне. Все это ведет к инфантильной недоразвитости зарубежных инженеров, которые никогда не смогут догадаться поменять солярку на спирт. А то, что спирт можно пить они тоже не знают.
Ехали мы достаточно долго  на север  от Лимы часов шесть. Промежуточный пункт портовый городок Барранка. Обычный облупленный грязный и криминальный районный центр. Через час езды от него дорога уходила в Анды. Погода летом в Перу пасмурная, все небо закрыто тучами они сплошной серой стеной нависают над горами, но по мере подъема остаются внизу, а все что выше – это яркое и вечное лето. В Андах днем жарко 30-35 градусов, но ночью нужно одеяло, а лучше два. Ездить по горным перуанским дорогам поначалу жутковато. Узкая дорога в одну колею почти без разъездов постоянно петляет. Справа стенка, слева обрыв в сотни метров, множество остовов разбитых машин и памятников погибшим водителям. Но наш водитель Ён, был крутой профи. Сам бывший он чоло, родился и вырос в горах, но умудрился спуститься на равнины и перевезти с собой ближайших родственников, чем очень гордился. Руль он держал уверенно и немного небрежно. Перед каждым поворотом автоматически подавал сигнал потенциальным встречным машинам, которых не видно из–за крутого поворота. Анды представляют собой каменистую, выжженую поверхность практически без растительности утыканную кактусами. Склоны достаточны крутые переходящие в остроконечные пики. Забавно было смотреть на облака сверху, как будто ты летишь на самолете. Не доезжая километра до участка работ, мы увидели небольшой перуанский хутор. Там они называются сельскохозяйственное поселение. Несколько примитивных сараев из тростника укрытых тряпками, мешками и кусками пленки. Небольшая изгородь. Во дворе куры, козы и кучи мусора. Навстречу нам, пританцовывая, вышла перуанка лет пятидесяти в грязном спортивном костюме и кинулась обниматься к Ёну. Женщину звали сеньора Вильма.  Она была хозяйкой семьи и близлежащих окрестностей. Еще там проживал ее муж, уже взрослый сын и две дочки лет 16-18 одна была с грудным ребенком. Эта семейство с незапамятных времен владело долиной ручья, на которой планировался наш лагерь. Простые добродушные крестьяне обрабатывали землю и жили только тем, что вырастят и продадут. Пенсий у крестьян в Перу нет. Нам они очень обрадовались.  Во - первых потому что очень скучно и хоть какое то движение, а во - вторых будет возможность немного подработать. Ёна и Вернера они знали по предыдущим работам. Рекогносцировка и планирование скважин заняла целый день, и мы изрядно обгорели на солнце. Наконец Вернер сказал, что дело сделано, показал нам место, где сервисная компания разобьет лагерь. После чего он выдал шутку перуано-немецкого юмора, которая сводилась к тому, что женщин тут нет, но каждый уважающий себя геолог в Перу всегда может поймать горную козу альпаку, на то он, дескать, и геолог. Я пообещал про себя, что обязательно поздравлю его с Днем Победы 9 мая и в приложении вышлю фото повешенных фашистских преступников после Нюрнбергского трибунала.
Пока нам устанавливали лагерь, а Андрей договаривался с буровой компанией мы с Костиком, решили не терять даром времени и съездить на полуостров Паракас. В Лиме нам уже не сиделось. Перед этим мы познакомились с двумя русскими геологами, которые уже давно работали в Перу, были, по сути, местные дали много ценных советов и рассказали кучу интересных вещей. Мы сидели в небольшом Перуанском кафе, пили холодное пиво  с зернами жареной кукурузы и болтали. Там я сделал одно интересное наблюдение о распространении русских геологов в пространстве. Нас было четверо. Я, Костик, Артур Марьян и дядя Миша Алексеев. Все геологи разных поколений. До этой встречи мы не были знакомы и даже не слышали друг о друге. И неожиданно на другом конце Земли выяснилось, что все мы тесно связаны, и каждый лично знает человека,  с которым пересекались остальные трое. Это подтвердило старые, замыленные истины о шарообразности Земли и тесноте мира. Артур начинал работы по нашему объекту, который назывался «Коперник». Мне он сообщил, что на участок работ, узнав, что белые гринго вливают в него деньги, может нагрянуть стая перуанских археологов и обнаружить наскальные рисунки, коих в тех краях множество. Кто и когда их сделал неизвестно, может быть культура Чавин              3 тысячи лет назад, а может деревенские мальчишки совсем недавно, но это никого не волнует. Археологи припрутся, с целью поцыганить денег  за буровые работы на участке исторического для Перу значения и за разрушение памяти предков. Поэтому их надо отвести к скалам возле дороги за пределами нашей лицензии, где нарисованы, какие то индейские рожицы. И ни в коем разе не говорить, что такими вещами утыканы все окрестные горы и ущелья. Сами они ленивы и искать, не пойдут, а приедут в надежде по легкому и нахаляву, срубить деньжат. Место куда нужно отвести археологов Артур отметил мне на карте. Дяде Мише было ближе к 70, чем к 60. Он всю жизнь проработал заместителем и главным геологом легендарного патриарха старательского дела в СССР Вадимом Тумановым, был лично знаком с Высоцким и очень много рассказывал про «те времена далекие, теперь почти былинные». От него мы неожиданно узнали, что в России прекрасные и порядочные чиновники. Если нашему чинуше, сунуть на лапу, то он все сделает, так как человек чести, а вот если дать взятку перуанцу, то он примет ее как должное и назавтра может вообще забыть кто ты такой Менталитет индейский, однако. Я внутренне испытал гордость за свою далекую Родину. Вот дядя Миша то и подкинул нам идею съездить на Паракас, а так же дал визитку турфирмы, которая по его словам устроит нам все экскурсии в лучшем виде. Он знает, так как сам этими услугами пользовался и начальник турфирмы теперь его закадычный друг.
Выезжали мы рано утром с автовокзала в Лиме по знаменитой автомагистрали Панамерикан. Это само большое в мире шоссе общей протяженностью около 40 тысяч километров, которое проходит от Южной Америки до Аляски. Мечта любого автомобильного или мотоциклетного бродяги. Проехать с юга на север через два континента. Панамерикан не сильно впечатлил. Четыре полосы, желтая разметка, посты взымающие плату за проезд.  Больше запомнилась посадка в автобус, которая напоминала посадку в самолет. Паспорт, металлоискатель, рамка. Колющие, режущие, взрывоопасные, алкоголь. Все изымалось. У Костика умудрившегося выпить бутылку пива с утра из-за запаха начали обыскивать рюкзак на наличие спиртного. В городке Паракас, мы быстро нашли нашего туроператора который купил нам билет на катер идущий до островов Балестос и проводил до причала. На этом его обязанности закончились. Мы не сразу поняли, что нас просто кинули, так как билет продавался тут же у пристани и за что мы заплатили деньги третьему лицу, было решительно непонятно. Приятно побыть иногда носорогом, утешало лишь то, что дядя Миша, давший нам визитку, когда то залетел точно так же. Перед островами катер остановился возле берега, где на склоне горы был выкопан геоглиф в виде канделябра. Гео;глиф - это нанесённый на землю геометрический или фигурный узор, как правило, длиной свыше 4 метров.  Экскурсовод заговорщицким голосом сообщил, что это самый древний в Перу геоглиф,  ему 3000 лет и все аналогичные вещи в знаменитой пустыне Наска, намного моложе. Из этого все туристы должны были сделать вывод, что тратить деньги на поездку в пустыню уже, бессмысленно. Тратить их нужно на Паракасе и желательно у этого экскурсовода. Меня интересовали вопросы: как определили возраст, как этот геоглиф сохранился на склоне, и были ли в Перу 3000 назад канделябры. Но вопросы я не стал задавать, а вместе со всеми защелкал фотоаппаратом. Острова Балестос - это самый большой в Перу морской заповедник. Скалы, торчащие из воды, превращены в птичьи базары. Когда перуанцы сообразили, что птичий помет, скопившийся на скалах тысячелетиями, это ценные удобрения, за право его собирать развернулась нешуточная война с гангстерами, полицией и перестрелками. Костик, ехидно заметил, что когда - то люди из-за птичьего говна перестрелялись, а теперь мы платим деньги, чтобы его понюхать. Запах там действительно еще тот. Но было красиво и здорово, когда катер проплывал под причудливыми арками и сводами на уступах скал грелись котики и морские львы. Хотели увидеть пингвинов, но был не сезон, и пингвины еще не приплыли из свой Антарктиды.  По возвращению мы попали под разгрузку рыбы с рыболовецких шаланд. Весь берег и причал были усеяны пеликанами, которые слетелись  на рыбный запах. На парапете старый индеец позировал с прирученными птицами и требовал деньги за то, что его фотографируют. Мне эти пеликаны чем - то напоминали птеродактилей в уменьшенной форме. У нас кончились перуанские деньги именуемые солями. В Паракасе, обменников не было, и мы поехали в  портовый городок Писко. Писко - это столица перуанского самогоноварения и одновременно название конечного продукта. Когда то местные индейцы делали там слабый алкогольный напиток из кукурузы. Испанцы  внесли некоторые поправки в культуру пития местного населения. Они научили их ставить виноградное вино и перегонять его в самогон. Вот в этом городе и был главный оплот испанских самогонщиков. На улице я неожиданно услышал знакомую речь. Подошел, поздоровался. Это были уже поддатые с утра матросы нефтяного танкера  приписанного к городу Николаевску, которых на один день отпустили на берег. Моряки скупили целую сувенирную лавку на подарки родным, и думали чем заняться до вечера. Нас обступили, сетовали, что на корабле нет интернета и спрашивали, как дела на Украине, большинство из них были с Донецка и ребята переживали за близких. Но в Донецке было тогда еще тихо. Основные бои гремели в Славянске, где Игорь Стрелков и несколько сотен добровольцев вполне успешно накидывали « самой могучей армии на континенте». Я их успокоил, как мог. Поступило предложение немедленно выпить за встречу, но мы торопились, что бы успеть в национальный парк и соляную пустыню. Когда матросы ушли, мне стало их немного жалко. Сейчас пообедают, накатят еще, сходят в бордель или набьют кому-нибудь морду. А вечером на корабль. Потом несколько месяцев болтаться на пахнущей мазутом банке под тропическим солнцем. Приезд домой, раздача подарков, и рассказы о том, как они были в Перу. Нигде они не были и ничего не видели. Я мысленно в очередной раз перекрестился, что не пошел в свое время в мореходное училище. Были такие планы.
 Национальный парк полуострова Паракас, запомнился соляной дорогой и разноцветным берегом. Дорогу они делают  следующим образом. Дробят известняки и перемешивают их с солью из пустыни. Потом укатывают,  и получается черная как смоль очень ровная и гладкая поверхность. А где то там, на Паракасе, есть еще самое древнее захоронение на континенте возрастом 6500 лет и чучело доисторического пингвина, и камни музея Ика. В общем, уезжали мы с жалостью, но ехать было надо. Душу грели дары черной археологии, которые я жадно урча, вез в рюкзаке. Они же вызывали тревогу за будущее.
Пока мы исследовали полуостров и торговались за контрабандный товар, Андрей заключил соглашение с перуанской буровой компанией «Терра Нова», что означало в переводе «Новая Земля». Делать этого было нельзя ни в коем случае, о чем нас предупреждали еще, многоопытные  Алексеев и Марьян. Связываться с перуанскими буровыми компаниями это все равно, что покупать у цыган лошадь или играть в наперсток возле рынка. Все знающие люди приглашают бурить чилийцев, которые хоть и берут дороже за погонный метр бурения, но надежны и ответственны. Буровую компанию нам ловко подсунули Цезарь или Вернер, соблазнив невысокой ценой. В Терра Нова было две буровые установки, джип с кузовом, несколько металлических емкостей пара насосов для подачи воды два километра дырявых шлангов и все. Буровая  не перевозилась на следующую точку, а разбиралась на мелкие детали и переносилась вручную. Для переноски наиболее тяжелых узлов привлекалось местное население из близлежащей деревни. Я видел много бичеватых буровиков, но таких откровенных бичей – никогда. Становилось, немного понятнее как инки таскали по склонам свои загадочные мегалиты. Нужно просто побольше народу и все. Вторая буровая как выяснилось, позже была демонстрационной, чтобы показать мощь и размах компании с громким названием. Ее привозили, она пробуривала несколько метров, потом ломалась и какое то время якобы ожидала запчастей, потом увозилась. Естественно расчет времени буровых работ велся на две установки и составлял чуть больше месяца, но прозрение пришло слишком поздно. На участке мы отработали больше трех и безнадежно просрочили визу. Андрей по окончанию сезона пытался было предъявить претензии, ведь содержание полевого лагеря и зарплаты увеличились более чем в 2 раза, а инвестировал деньги в проект именно он. Но неожиданно выяснилось, что он еще остался должен и с него не требуют, потому что перуанские буровики добры, великодушны и умеют прощать. Главное, чтобы человек был хороший. Андрей, не сдержавшись, наорал на Цезаря нашего перуанского финдиректора, который и подсунул ему этих прохвостов, наверняка имея откат. Он кричал, что Цезарь, наверное, считает его большой белой и тупой обезьяной, с которой можно тянуть деньги и ни за что не отвечать. Мы с Костиком скромно молчали и с интересом наблюдали за происходящим. Не каждый день услышишь, как сибирский татарин использует такие образные сравнения в разговоре с перуанским индейцем.
До заезда на полевые работы мы умудрились попасть еще на перуанский карнавал и сходить на пляж. Карнавалы проходят каждую субботу в центре Лимы. Это не классические зажигательные танцы до упаду с которыми, ассоциируется Южная Америка. Знойных мулаток в Перу нет и танцевать не кому. Карнавалы в Перу это многочасовые шествия с духовыми оркестрами в самых разнообразных костюмах. Вот идут индейцы инка со своими музыкальными инструментами, люди в старинных испанских одеждах, дальше монахи францисканского монастыря несут на плечах ковчег. Ковчег очень тяжелый у молодых монахов видны жилы на лбу, монахи постарше несут штандарты и флаги. Дедовщина налицо. А следом люди в белых колпаках и с поварешками. Это профсоюз поваров, а за ними какая- то политическая партия заявляет, таким образом, о себе. Дальше молодые девчонки в зеленых мини юбках с барабанами пританцовывают. Это вообще непонятно кто. В Перу все политические партии, социальные или религиозные организации, а так же многие крупные компании имеют свои костюмы, свой духовой оркестр, свои мелодии. Смотреть на эти процессии бесконечно интересно. У меня аккумулятор  в телефоне сел их снимать. Настоятельно рекомендую. На пляж нас занесло благодаря неугомонному дяде Мише, который, не смотря на возраст каждое утро, бегал к океану, делал гимнастику у-шу и катался на серфинге. Однажды утром он зашел к нам и предложил составить компанию. Был редкий для перуанской зимы солнечный день. Обычно солнышко выглядывает на побережье не больше одного раза в неделю, и мы с радостью согласились. Мне было лень одевать гидрокостюм и загребать в океан на доске. Я разделся и развалился на уже нагретой солнцем гальке. Уже к вечеру я понял, что делать этого было нельзя. Все тело от ужей до пяток горело огнем, зудело и чесалось. На галечных пляжах Лимы, водятся какие - то невидимые микроклещи, избавиться от которых довольно сложно. Меня они доставали потом года два. Я перепробовал кучу мазей и был готов уже идти к дерматологу, но потом попал работать на другое побережье Южной Америки в республику Гайану, где местные клещи, блохи и муравьи очень быстро перегрызли своих перуанских коллег, а потом и передохли сами. К чему я это пишу? А не лежите голышом на галечном побережье  Перу или езжайте, потом лечить подобное подобным в тропические джунгли Гайаны.
Наконец состоялся заезд на участок по уже привычной, дороге. За время нашего отсутствия был построен полевой лагерь: жилые  палатки, керноразделочная, душ, столовая. В столовой командовал еще один представитель сервисной компании со странным именем Егор – Миша. Папа Егор – Миши был пламенным коммунистом и большим поклонником Советского Союза. Знав что в СССР есть два имени и не разобравшись, что второе это не имя а отчество он назвал всех своих детей по советски. Егор – Миша, Витя-Сережа, Таня – Маша, ну и так далее. Сначала я принял услышанное за шутку, но Егор – Миша с гордостью показал свой паспорт, где это было черным по белому записано, а потом подмигнул мне и сказал: « Давай бухать». Я не сильно удивился, так как поисковую стадию работ на объекте вели наши ребята. Егор был невысокий с брюшком, сорокалетний индеец побережья и обладал чудовищной энергией. В 5 утра начинал орать крестьянский ишак, который пасся неподалеку, а через полчаса к нему присоединялся Егор. Егор не умолкал весь день и сопровождал поток сплошной речи  активной жестикуляцией. Я одно время даже думал, что сын коммуниста сидит на кокаине, который продается в Перу на всех углах, но Егор, узнав об этом, обиделся и сказал, что просто у него такой характер. Всю жизнь он проскитался по экспедициям в Андах и был хронически нашим человеком. Кстати Егор был офицерским поваром и готовил на заказ для инженерно – технического персонала. Общекотловым же питанием для работяг, занималась сеньора Вильма. Это еще одно, неотъемлемое правило зарубежных горных компаний. ИТР живет и питается отдельно. Третьим представителем сервисной компании являлся Кристобаль. Он был распиловщик керна, но отвечал за все. Все это опробование, распиловка бурового керна, переноска и изготовление ящиков, разбивка лагеря, дрова, любые плотницкие и слесарные работы. Сам Кристобаль, был коренным горцем чоло. Невысокий коренастый с приплюснутым лицом очень наивный  добродушный и трудолюбивый парень. Я ни разу не видел его сидящим без дела. Егор с Ёном относились к нему немного высокомерно и шутили, что Кристобаль, ложиться спать в ботинках, что бы утром как можно быстрее приступить к работе. Получал он 1000 долларов в месяц и зубами и хвостом держался за эту работу. Такой заработок  для горных селений является запредельной мечтой, хотя в Лиме я слышал это средний прожиточный минимум. Четвертым представителем партнерской компании был геолог Эктор. Высокий для перуанца, крепкий плечистый, спокойный парень . Эктор, родился в Лиме в очень бедной семье но умудрился окончить университет, что давало ему право поглядывать на остальных чоло и Егора вальяжно и свысока. Было не совсем понятно, зачем его прислал Вернер. Геологией он не интересовался и не лез в наши дела, весь день спал или сидел в интернете. Официально он был направлен для связей с местным населением, ну и вероятно Вернеру все же был нужен свой человек на участке. Остальные, как ни крути, были работягами. Однажды мы поехали втроем на буровую. Я, Костик и Эктор за рулем. Буровики совершали спускоподъемные операции, керна накопилось много. Мне было неудобно отвлекать ребят от работы, и мы с Костиком начали перетаскивать ящики в кузов машины. Эктор неожиданно вздрогнул и заметался. Потом схватив буровой журнал, стал внимательно его изучать. Мне это не понравилось. На обратном пути я спросил, почему же он нам не помог и за кого же он волчина позорная, тут себя считает. Старшим на участке был я, так как представлял интересы инвестора. Эктор очень смутился. Он ответил:
 -Ребята извините у нас это не принято я же инженер. Если я буду таскать ящики, меня перестанут уважать.
Я поинтересовался с угрозой в голосе:
 -Так получается, не уважают нас?.
На что Эктор, стал горячо мне доказывать, что нас то как раз уважают больше чем кого либо.
 - Вы – русские, люди с другого континента,- говорил он, - У вас свои нравы и традиции не всегда нам понятные. Вы беретесь за любую работу и плюете на общепринятые понятия. Когда вы утром выпили бутылку рома на двоих - вас как никогда зауважали, но когда вы после этого еще и вышли на работу на вас стали смотреть как на людей с другой планеты. Если два перуанца выпьют столько же, то они будут два дня лежать пластом.
 - Нормально, - думаю. Это у нас в России получается, каждый понедельник в кого ни плюнь – попадешь в инопланетянина.
 Мы действительно после дня рождения Костика, на котором с двух бутылок пива на грудь попадала половина индейцев, решили не томить организм абстинентными мучениями, и раздавили припрятанную с вечера заначку. Эк вы, какие нервные. Нация, взращенная на листьях коки.
Про коку и кокаин я теперь знаю все. Первое что надо знать: листья коки – это не наркотик. Запрещена же кока по всему миру, потому что из нее делают кокаин. Исключение составляют Боливия и Перу, где кока считается национальным продуктом. Отобрать у них её то же самое, что отобрать у украинцев сало, у китайцев рис или у грузин вино. Кока является тонизирующим средством, придающим много сил и очень полезна  для пищеварения.  Есть у коки, еще одно хорошее качество она притупляет аппетит. То есть человек употребляющий коку ест, в два раза меньше, а энергии у него столько же если не больше. Воины инка на боевом марше получали мешочек коки и один килограмм зерен чивии, растения походящего на наш мак, которое в воде увеличивает объем в 10 раз. Это был месячный продуктовый паек. Чивия – низкокалорийная еда, кока – силы. Листья коки так же являлись чем - то вроде валюты и платежного средства, даже во времена испанцев. Употребляют листья коки двумя способами. Либо в форме чая, либо нажевывают комок из листьев и добавляют туда известь, которую носят в специальных бутылочках. Жвачка с известью мне не понравилась, а вот чай из коки пил с удовольствием. Он продается во всех магазинах Перу в самых обычных пакетиках  как наш липтон. В любом высокогорном отеле чай из коки обязательный атрибут стола, так как помимо всего прочего помогает при  болезнях, связанных с высотой и разряженным воздухом. Ну а если пакетированный чай не нравится, то можно пойти на рынок и вполне официально купить целый веник этих листьев, за который в каком  ни будь  Эквадоре, сразу же дают пять лет тюрьмы.
С кокакином, я познакомился уже после поля, когда случайно пересекся с представителем подмосковной братвы. Он мне сказал, что приехал восхититься красотами горного Перу, я сделал вид, что поверил, а он сделал вид, что поверил, будто поверил я.
- Ты прикинь, братан, - говорил он мне теребя в руках пакет с кокаином. Эта дрянь, здесь в Перу уже в расфасованном виде стоит десять долларов за один грамм. Дурь, экологически чистая, вкусная и для здоровья полезная. Не вызывает ни ломок ни привыкания. А в Москве тот же грамм, разбодяженный амфитаминами и прочей мерзостью – двести евро.
Я начал задумываться, что зарабатывал много лет на жизнь каким - то не тем способом. Слишком много ненужных усилий прилагал, наверное. Сам бог велел все это дело попробовать, а иначе когда ж еще?
 Кокаин нюхается так. На ровной поверхности рассыпается порошок и пластиковой картой делится на одинаковые дорожки, примерно так же как минералог делит шлих. С 1 грамма 4 или 6 дорожек в зависимости от количества людей, участвующих в процессе. Перед акцией нужно выпить пару таблеток аспирина, для разжижения крови. Ну, это если в Москве вы нюхаете всякую гадость, а если экологически чистый продукт Перу, то совсем даже необязательно. Дальше нужно свернуть трубочкой денежную купюру, желательно в 100 долларов (так говорят эффективнее), вставить ее в ноздрю, вторую зажать пальцем и втянуть в себя. Я долго прислушивался к ощущениям и ничего не почувствовал.  А через полчаса мне неожиданно… захотелось спать. Дело было поздним вечером, я пожелал своим подельникам по кокаиновому цеху спокойной ночи и завалился на кровать. Сквозь сон я слышал удивленные комментарии товарищей:
- Это че за фигня? Это же ходячая диссертация по медицине. Люди сутки не спят после такой дозы. Они много и продуктивно работают,  для того кокаин и создан человечеством, - недоумевал браток. И ведь не расскажешь никому!
- Мамонт перешагнул через тигра и спокойно путешествует дальше,- ехидно резюмировал Костик.
Костик вообще умел ввернуть к месту и правильно. За ним числится много того обо что стоит сказать.
Кстати в практически некурящем Перу, марихуана официально хоть и под запретом, но продается на всех углах, а в табачном отделе супермаркета я с удивлением увидел целый стенд трубочек предназначенных именно для конопли. Шедевром стенда являлась конструкция, которую я изначально принял за противогаз. Резиновая маска с утолщением на конце. В утолщение засыпается смесь, после чего поджигается и ни одна молекула дыма не уходит в атмосферу. Все достается счастливому обладателю маски - противогаза. Ну не табак же туда засыпают?
Благодаря манипуляциям буровой компании с демонстративными станками, сезон по загрузке выдался достаточно несложным. Вместо двух буровых работала одна, да и та постоянно ломалась. Когда нам надоедала изнуряющая горная жара, мы ездили в местный городок Барранка, используя машину, периодически ходящую туда за продуктами и запчастями. Выходили на побережье, заказывали в кафе  что-нибудь из местных морепродуктов, садились на песок, смотрели на океан и впитывали в себя всю прохладу зимнего Перу. В 150 километрах от Барранки находится самый древний город Америки как Южной так и Северной. Он называется Караль, и было бы большой глупостью туда не съездить.
Довольно унылое пустынное плоскогорье. Город возрастом около 5 тысяч лет, ровесник египетских пирамид, вероятно, являлся чем то культовым. Серия полуразрушенных пирамид из мягкого песчаника, повторяющих форму гор напротив которых они стоят. Жертвенный алтарь, солнечные часы и первый в Перу спиралевидный символ сельского хозяйства, выбитый в камне. Ходить по Каралю самостоятельно нельзя и нам навязали перуанского экскурсовода. От него мы узнали, что здесь обнаружены самые древние узелковые письма кипу и музыкальные инструменты из костей птиц. Фрагменты древней стены, окружающей город, никак не вписываются в популярную нынче теорию о том что когда то, давным- давно, люди жили без войн и оружия. Они умели находить другие формы сосуществования: растили хлеб, пасли скот и водили хороводы, но потом пришли жидомассоны, и все испортили. Ну а стена то тогда зачем? Чтобы овцы не разбежались? Или это от жидомассонов построено? Низковата, значит оказалась. Перепрыгнули гады, в 30 веке до нашей эры. Мне захотелось залезть на пирамиду и сфотографироваться. Экскурсовод замахал руками. Ни в коем разе нельзя! Мы дали ему денег и завернули за угол пирамиды от посторонних глаз. Оказывается если так – то можно. Я в приобретенных по такому случаю белых штанах полез на пирамиду, Костик изготовился с фотоаппаратом. Камень из выветрелого песчаника, на который я встал для фото угрожающе зашатался и рухнул вместе со мной. Не умели строить индейцы. Вот в Египте все выдержало. О том, что я был, не совсем трезв в этот знаменательный день, я вам по секрету расскажу, только вы понятно никому. Белые штаны были безнадежно испачканы, но это была малая беда. Большая состояла в том, что прибежали сотрудники и охрана. Костик  сказал:
 - По- моему, - мы попали.
 Участвовать в разрушении самого древнего сооружения двух континентов дело конечно, малоприятное. Но я ж не специально. Просто строить, надо было уметь в свое время. Об этом через Костика я сообщил прибежавшим смотрителям. Дело закончилось как обычно. Мы дали всем немного денег и спокойно пошли дальше продолжать экскурсию. Оказывается так тоже можно. Болтливый Ён, рассказал эту историю на участке и обладающие не дюжим чувством юмора Егор-Миша и Эктор, частенько утром после обычного приветствия заявляли :
 - Александр, а вас ищет полиция, вы пирамиду какую- то по пьянке разрушили. Вот уж Эктору бы молчать насчет пьянки в тряпочку. Однажды с Костиком они вдвоем ездили в Барранку. Я поехать не смог, так как привезли очередную партию керна. На обратном пути Костик  для скоротания пути купил плоскую фляжечку рома, к которой периодически прикладывался, ну так немножко для настроения, с медицинскими целями, что бы подавить тревогу от езды по горным дорогам. По доброте душевной и никак иначе он протянул выпить Эктору, который был за рулем. Я уже писал, что перуанцы практически не пьют. Нажеваться коки, забить косяк с травой, это в порядке вещей, но помимо всего прочего они являются большими любителями халявы. Отношение к гринго у них заискивающе выжидательное, как у хохлов перед Евросоюзом. Авось, что отвалится от белых обезьян, мы все возьмем, даже то, что абсолютно не нужно, может потом пригодиться. Вы только дайте, пожалуйста. Неважно что, но сейчас. Рука непьющего Эктора предательски дрогнула, и он сделал большой глоток рома. На столько большой, на сколько это было возможно. Ведь предлагают же. Даром. Из-за поворота выскочил груженый под завязку перуанский автобус с привязанными тюками на крыше. Эктор, забыл дать предупредительный перед поворотом сигнал, и запоздало ударил по тормозам. Автобус, резко взял влево и врезался в отвесную скалу, смяв капот и раскидав тюки по дороге. Вроде все живы. Костику хватило ума сделать несколько фотографий аварии  где, кстати, не понятно кто был виноват, и свалить пешком в лагерь, справедливо рассудив, что Эктора прислали для «связи с общественностью и местным населением». Вот и пусть связывается со всеми  пассажирами, вывалившимися из переполненного  автобуса. Больше то все равно ни черта не делает.
Я часто и очень тепло вспоминаю этот безоблачный сезон в Андах. Утро начиналось с того, что я выходил из палатки в шортах и тапочках, потягиваясь и щурясь от еще нежаркого утреннего солнца.  Егор – Миша протягивал мне литровую кружку свежезаваренного чая из листьев коки с которой я следовал в керноразделку осматривать буровой керн, который привозила ночная смена. Буржуазия всех стран настолько задавила жителей этих стран, в том числе и буровиков, что к нашему пробуждению ящики с керном стояли на столах по порядку номеров с идеально уложенными столбиками пород по номерам ящиков и рейсов, что характерно никогда не были перепутаны. Буровики терпеливо ждали моего решения, что указывало на их закомплексованность и порабощенность, в отличие от наших свободных и независимых номо дриллингус (человек бурящий).  Я изучал керн, прихлебывая чай из коки и опускал большой палец вниз. Это означало бурить дальше. Буровики облегченно вздыхали, и смена уезжала на гору. Если я скрещивал руки над головой, это означало - конец бурения и тогда Эктор, ехал в соседнюю деревню, что бы нанять людей для переноски бурового станка на следующую точку. А потом я шел нарушать перуанские законы и мылся в душе. Душ нам поставили по беспределу, по личной нашей просьбе. Для того чтобы поставить в Андах душ…нужно разрешение Министерства Экологии Перу. И я не шучу. Если разрешения нет, то нужно мыться в речке. Почему душ с нагретой солнцем водой – это нарушение экосистемы, а мытье в холодном ручье нет, мы так и не смогли выяснить. У Костика не хватило словарного запаса. Наверное, чтобы понять это – нужно жевать коку с детства и курить далеко не сигареты. Вдвоем мы прекрасно управлялись с одной буровой и свободного времени, было много. Неугомонный Костик задумал покорить самую высокую из окрестных гор Сиерра-Негро, что в переводе означало : «Черная гора». Высота горы была 2600 метров. Я с унынием вспомнил свои 25 лет и пожелал ему счастливого пути, однако напомнив, что одному нельзя ни при каком раскладе. Пусть ищет подельников. Костик выбрал местного жителя по кличке монстр, который иногда привлекался для переноски буровой. Монстр был уроженцем соседней деревни Чоко, что располагалась в 15 километрах от нашего лагеря. Это был неграмотный сорокалетний индеец, который вместо подписи в ведомости о получении денег ставил крестик. Все хозяйство монстра составлял ишак. Это был единственный источник заработка. С этим ишаком он часто посещал наш ручей, где нагрузив осла засохшими ветками, гнал его обратно в деревню. Дрова он продавал, а деньги, судя по лицу и отсутствию жены в нехарактерных для перуанца традициях пропивал.  В общем, наш был человек. Монстр, узнав о шабашке, стал заверять, что знает Черную Гору как свои пять пальцев, так как еще в детстве он пас там овец. Костик пообещал ему 50 солей. О том, что вершины на открытой местности кажутся и близкими и невысокими, а в жизни оказывается все наоборот, я многократно испытал на собственной шкуре в экспедициях по Дальнему Востоку, ну а у Костика было все еще впереди. В результате монстр завел его к отвесной скале в 50 метров от вершины, обойти которую не было возможности, и сказал, что здесь он  был, а вот выше не поднимался и потребовал деньги. Я не знаю, как все это разруливал Костик, у которого вдобавок ко всему закончилась к обеду вода, но вернувшись в лагерь к вечеру, обезвоженный и уставший он сказал, что лучше бы нанял в проводники ишака монстра, так как тот умнее и скромнее своего хозяина. Помимо монстра в лагере часто появлялся грязный оборванный мальчишка лет шести. Мы его звали Ванька. Ванька тащил за ухо свою неизменную спутницу овцу. Егор – Миша терпеливо кормил его поил, после чего Ванька заходил к нам в палатку. Мы давали парню конфет или бананов на десерт. Потом он брал за ухо овцу и уходил в свою деревню. 15 километров по горам, чтобы поесть и 15 обратно. Зато не так скучно жить и друг всегда рядом.
Когда наше пребывание в горах перевалило уже за три месяца, произошло то, что и должно было произойти. Появилась апатия и усталость. Все притупилось и надоело. Надоела каждодневная жара, дурацкие кактусы, одни и те же лица, вечно ломающаяся буровая. Хотелось в Лиму в прохладу, к морю. Буровики высосали последний мегабайт интернета, сколько я не убеждал их не смотреть видео и не качать ролики. Вечером мы сидели и играли в карты на перуанскую мелочь. Даже в Барранку ездить не хотелось. И вот последний день настал. Ночная смена должна была закончить скважину, а с ней и полевой сезон. Мы все точно рассчитали. Завтра бросаемся на последний керн. Напор и натиск. За день все завершаем. А послезавтра…. ах, послезавтра. Послезавтра мы можем смело уезжать. Сворачивать лагерь нам не надо на это сервисная компания есть. Хорошо, что у них как не как у нас. Не надо нам снимать палатки. И грузовики грузить не надо. Мы же инженеры, понимаешь ли. Нас уважать не будут.
Утром Костик поехал закрывать  скважину, а я ненадолго проснувшись, снова залез под одеяло в радостном предвкушении последнего дня. Надо поспать еще полчаса, набраться сил. Проснулся я от табачного дымка. Костик курил сигарету и пустыми глазами смотрел в пространство.
- Керн привез? – спрашиваю
Костик как будто не слышал, и думая о своем выдавил куда - то в никуда:
 - А читал ли ты Маяковского, грязный индеец?
- Какой еще на хрен Маяковский, где керн? - спрашиваю
Костик как бы очнулся, вышел из транса и ответил:
- Не бурили они в ночь. Намазанный опять поломался.
Намазанный – это кличка одного из буровиков. Он очень боялся почернеть и постоянно закутывал лицо, какими то тряпками. Крем, который он наносил на кожу для отбеливания, исчислялся, наверно килограммами. Отсюда и кличка. Я как то пытался ему объяснить, что пигментация кожи и извилины немного разные вещи, которые никак не связаны, но кажется тщетно.
- Хорошо, - говорю, - а при чем тут Маяковский?
- Да не знаю,- отвечает, - как то само вырвалось
Впоследствии я ничуть не пожалел о случившемся. Конечно, всю горечь обломанного выезда с полей может понять только тот, кто в этих полях был, но фраза то осталась. Она получила широкое распространение среди русскоязычного населения Перу и шагнула далеко за его пределы. Люди не знающие, как она родилась, и в каком ключе была сказана, обвиняют меня чуть ли не в расизме. На что я всегда отвечают, что виноват Костик. Ну а Костик валит все на Маяковского, который не жил во времена параноидальной толерантности и негров называл неграми, а индейцев – индейцами.  Как выяснилось после на защиту Костика встает сам Маяковский, который в 1915 году написал стихотворение «Перу». Оно то и отложилось в подсознании, родив очередное высказывание. Привожу его полностью.
Владимир Владимирович Маяковский
По Красному морю плывут каторжане,
трудом выгребая галеру,
рыком покрыв кандальное ржанье,
орут о родине Перу.

О рае Перу орут перуанцы,
где птицы, танцы, бабы
и где над венцами цветов померанца
были до небес баобабы.

Банан, ананасы! Радостей груда!
Вино в запечатанной посуде...
Но вот неизвестно зачем и откуда
на Перу наперли судьи!

И птиц, и танцы, и их перуанок
кругом обложили статьями.
Глаза у судьи - пара жестянок
мерцает в помойной яме.

Попал павлин оранжево-синий
под глаз его строгий, как пост, -
и вылинял моментально павлиний
великолепный хвост!

А возле Перу летали по прерии
птички такие - колибри;
судья поймал и пух и перья
бедной колибри выбрил.

И нет ни в одной долине ныне
гор, вулканом горящих.
Судья написал на каждой долине:
"Долина для некурящих".

В бедном Перу стихи мои даже
в запрете под страхом пыток.
Судья сказал: "Те, что в продаже,
тоже спиртной напиток".

Экватор дрожит от кандальных звонов.
А в Перу бесптичье, безлюдье...
Лишь, злобно забившись под своды законов,
живут унылые судьи.

А знаете, всё-таки жаль перуанца.
Зря ему дали галеру.
Судьи мешают и птице, и танцу,
и мне, и вам, и Перу.

1915

Я бы от себя добавил, что зря Намазанному, дали буровую. Он ее весь сезон ломал. Лучше б галеру дали.
По окончанию сезона Андрей предложил нам развеяться и съездить на любую экскурсию по нашему выбору. К ужасу своему, я вспоминаю, что поначалу отказался. Надо было писать отчет, и все мысли были о нем. Костик был очень недоволен, но молчал, так как привык держать мою сторону. Молчал, правда, как то угрюмо. Мне было не до него. Отчет требовалось написать в канадской системе по стандарту Ni 43-101. Это международное требование, без которого все работы считаются недействительными. Я помню, здорово психовал, так как не мог понять, что же от меня требуется и как это должно выглядеть. Писал, правил, стирал, снова писал. Осложнялось все тем, что не были получены до конца анализы, а без них любая глава стопорилась. Положение спас встревоженный моим состоянием Костик. Сходив вечером за продуктами, он выставил на стол бутылку отменного рома и заявил, что так много работать нельзя. Нужно выпить, поужинать и перекинуться в картишки на деньги, а там может оно и пойдет. Не знаю, что из перечисленного пробило пробку в моих закоксованных советской геологической системой мозгах, но именно в тот вечер мне и явилось озарение. Отчет в канадской системе – это ни в коем разе не требования. Это - скорее всего пожелания. Не будет никакого Министерства Природных Ресурсов и Государственной Комиссии по Запасам. Никто не будет ничего принимать и спрашивать за невыполнимые методики. Здесь нет этих дармоедов. Отчет будет читать Квалифицированный Специалист. Эксперт, в одном лице заменяющий всю эту свору. Если ему что - то не понравится, этот дядя изменит, так как захочет, даже не спрашивая меня. Стоит такой эксперт конечно дорого, но когда он ставит свою подпись, отчет становиться международным документом и может лечь на любую биржу, где на основании всего одной страницы с конечным итогом работ, заверенной подписью эксперта в него будут, вкладывать деньги или не будут это уж кто как захочет. Но материалы будут крутиться на бирже. Моя же задача рассказать о ходе и результатах работ, опираясь на несложный шаблон с названием глав. Как я это сделаю, никого не волнует. Квалифицированный Специалист на Диком Западе за то и берет немалые деньги, что бы перевести в нужный формат. Кажется, в этот момент мы уже выпили по третьей, и мы гоняли в карты, на балконе прихватив с собой ром. Костик продул всю мелочь, новую кепку и в азарте поставил на кон зуб мегалодонта. В этот вечер мне чертовски везло.
Прозрение. А вы говорите вредные привычки. С хорошими привычками дома сидят и спортом занимаются.
На ловца бегут звери это знают все. Зашел Андрей поинтересоваться, как продвигаются работы по отчету. Я посетовал на отсутствие аналитики и спросил, не передумал ли он насчет «развеяться после поля».  Андрей улыбнулся и ответил, что давно ждет, когда здравый смысл посетит мою голову. Как будто мы каждый год в Перу бываем. Уже на следующий день мы вылетели в «столицу империи инков» город Куско. Нормальный он все же мужик. Мог бы для проформы спросить как это у нас, получается,  писать отчет с бутылкой рома и колодой карт на балконе.
Как только не называли этот город. И «город в небесах» и «город среди облаков» и «потерянный город инков». Прошу знакомиться: Мачу-Пикчу религиозный и духовный центр империи инков, распложенный на вершине горного хребта, на высоте 2450 метров. Инки вообще были большие любители строить все высоко в горах. Вероятно, это была часть оборонительной концепции. Строить города не на перекрестках торговых путей, как это принято в Европе, а там, куда тяжело добраться завоевателю. Пожалуй, единственным аналогом у нас можно считать империю хеттов, построившим свою столицу в Анатолийском нагорье. Кстати развалилось царство хеттов по тем же причинам, что и инка. Нарушение устоев и гражданская война. Завоеватель пришел изнутри. Ему не нужно было карабкаться по горным вершинам. Мачу – Пикчу, называют еще «покинутый город». Испанцы до него не добрались, так как ничего о нем не знали, но во время колонизации все жители города ушли из него в неизвестном направлении. Открыт он был относительно недавно в начале 20 века. Вот так стоял в горах населенный пункт неразрушенный землетрясениями, не засыпанный песком, не ушедший под воду, а знать про него кроме местных крестьян никто не знал. До Мачу-Пикчу вы не доедете и не долетите. Только восхождение по небольшой туристической тропе. Может потому и сохранился этот город, потому, что дорог нет. Восхождение – это конечно немного громко сказано. Всего лишь несколько километров, но чтобы увидеть и прочувствовать, что же представляла из себя, самая величайшая империя двух континентов, туда обязательно надо подняться. Увидеть сразу, все вместе, а не по раздробленным кусочкам, которые надо сшивать в сознании. Все величие и размах. Сразу. Одним махом. Единовременно и одномоментно.
Среди остроконечных горных пиков и рваных облаков вы увидите искусно врезанный в очень крутые склоны город-призрак, город-святилище. Дворцовые постройки, храмы, алтари, идеально подогнанная полигональная кладка фундамента. А вокруг вырубленная в отвесных скалах сеть дорог ведущих к городу. Неизвестны ни цель его строительства, ни число жителей, ни даже его настоящее название. Хорошо, что его так поздно открыли. Там нет загадочных инженерных конструкций и многотонных камней. При ближайшем рассмотрении становится ясно, что Мачу-Пикчу – это большой кишлак, поэтому смотреть на него лучше издали, что бы видеть все сразу. И когда вы представите мускульный труд миллионов людей, сам смысл, суть и величие империи инков, увиденных сразу, из груди у вас вырвется:
- Во бля!
Ну а дальше закрутилась цветная карусель перуанского калейдоскопа: Куско,Саксуаман, Кенко, Кенко-2, Пука, Пукара, Тамбомачай, Сити, Ольянтайтамбо, Марас, Морай, Писак, Андуалиас, Ракчи, Пуно, Тити-Кака, Урос, Хуляка.
Велик и могуч язык кечуа! Прямо как законы Российской Федерации. Ни выговорить, ни запомнить. Пришлось обращаться в «Южный Крест» к Саше Конышеву, который сопровождал нас в этой поездке, с просьбой освежить и выслать хотя бы названия. Всю дорогу в голове стучала одна мысль: «Какой же я идиот! Чуть не лишился всего этого! Добровольно! Из-за паршивого отчета в канадском формате!» Граждане! Пейте ром с Костиком в городе Лима. И будет вам счастье!
На высоте 4200 метров автобус остановился. Самая высокая горная отметка, о чем свидетельствовал придорожный щит. Кому то стало плохо. Девушка – стюардесса пронесла мимо кислородный баллон.  Мы вышли, я закурил припасенную для такого случая сигару. Рядом проходила железная дорога, внизу виднелась зеленая змейка уходящего поезда. Я принципиально не буду узнавать самая ли это высокая железная дорога в мире или есть еще выше? Раз я был, значит самая высокая. Виски немного поламывает, воздух разряжен. А ведь где то в далеком городе Ла – Ринконада, на высоте почти километр от этой точки еще и машут киркой. Глоток рома из дорожной фляжки, запитый чаем из коки самое то, что нужно. 4200 метров. Так высоко я еще не забирался. Пусть не своими ногами, но все же все же.
Немного разочарований после сравнения увиденного с фильмом Склярова я все же испытал. Где то в глубине души все равно тлел уголек надежды. А вдруг? Вдруг это действительно зеленые человечки с туманности Андромеды, и я хожу, вижу и трогаю руками, что то неизведанное, инопланетное. Да черта с два. Похоже, кто- то до зеленых чертиков дошел, на деньги фонда «Третье тысячелетие».
Так загадочная складка в Саксуамане, при ближайшем рассмотрении оказалась, обычным геологическим шарьяжем. Это когда складки горных пород долго трутся друг о друга и получаются ровные параллельные бороздки. Не рукотворные они, а природные. А отполирована эта складка брюками тысяч туристов, которые каждый день катаются с нее как с горки. А двухсоттонные мегалиты Ольянтайтамбо, по всей видимости, не перевозили с соседних гор на космической тарелке. Если вы повернете от них направо, и пройдя пару сотен метров поглядите наверх, то среди складок метаморфических сланцев увидите самую обычную дайку магматических пород. Мегалиты крепости сложенные из диоритовых порфиритов скорей всего и сделаны из этой дайки мощность, которой около 10 метров. Никто никуда ничего не тащил. Не спускал в ручей и не поднимал по крутому склону. Эх, скучный я человек. Даже кокаин на меня не действует. Мне захотелось немедленно заполучить образец дайки и приложить ее к стенам крепости, вокруг которой разгорелся такой сыр-бор для сравнения. Дайка была достаточно высоко, но внизу валялось множество обломков. Подойти к вертикальной стенке было нельзя из-за ограждений, выставленных вдоль туристической тропы.  Предложил Саше Конышеву аферу. Я пробегусь вдоль скалы, схвачу интересующий камень и быстро вернусь обратно, а потом сравним и тут же расставим точки над i, хотя бы над одним нерешенным вопросом. Ну не посадят же меня в тюрьму. Саша смутился и попросил этого не делать. Лицензии на свою деятельность у него нет, отсюда и цены в «Южном Кресте» низкие. Местные постоянно цепляются. Они же видят, что он водит группы и рассказывает. Так что лишнее общение с полицией нежелательно. Я вспомнил про разрушенную мною пирамиду в Карале, и устыдился своих мыслей.
Пока мы с Конышевым бродили по окрестностям Ольянтайтамбо и спорили о его происхождении, Костик посетил церемонию Айваска.
Церемония связана с приемом галлюциногенных лиан и видениями после них. В Перу вообще ряд различных церемоний подобного рода, на которые съезжаются туристы со всего мира. Отношение к ним разные и противоречивые. Насколько я понял, все зависит от самого человека. Церемонию ведет шаман. Перед обрядом нельзя есть мясо, рыбу, пить спиртное. Человек должен очистить организм или будет совсем плохо. Сначала дают покурить какой - то травы, потом группа выпивает по стаканчику жидкости на основе лиан растущих в Амазонии. Ну а дальше человека начинает колбасить. То он летит к небесам и видит со стороны свою жизнь светлой и радостно, то ему становиться плохо. Он падает в грязь и видит все мерзкое и негативное, что сделал в жизни, постоянно избавляясь от оного. В общем автопсихоанализ. Сопровождается все это рвотой…. Ну и запасные трусы с собой взять не забудьте. Некоторым нравится. Они считают это полезным для организма и психики очищением. Так дядя Миша проходил церемонию  Айваска, около 10 раз. Скептики, навроде  Марьяна, утверждают, что это обычная галлюциногенная дурь, на которой делают деньги и лучше выпить водки. Ну, а правда как всегда наверное где то посередине.
Еще более странным и интересным является обряд Вачахума. Смысл там тот же. Сигарета, лиана, но глюки как рассказывают люди другие. Это тотемная церемония. Человек видит себя в образе животного. То льва, то кролика, то орла. Он вполне реалистично бегает по лесу или парит в облаках. Там же описаны явления массовых галлюцинаций, которых по утверждениям современной психиатрии не бывает. Бывает. Вы же в Перу, а не где - нибудь. Все, от растения зависит. Люди сидят на поляне и видят стаю волков. Все видят лес и волков, несмотря на то, что сидят в комнате на кровати.
Забористые у них лианы. В общем, я не рискнул, вдруг покусаю кого - нибудь? Ну а Костик он вообще заядлый экспериментатор.
Последним пунктом нашего назначения был городок Пуно, что находится в лагуне озера Тити – Кака. После посещения плавающих островов и поющих индейцев, которые всунули нам массу ненужных сувениров, мы мирно спали в отеле. Проснулся я рано от холода. На высоте 3800 метров ночи холодные. Костик тоже ворочался и не спал уже давно. От него поступило предложение покорить последнюю высоту и забраться на смотровую площадку, что на высоте 4000 метров. Он никак не мог успокоиться поражением, которое потерпел на Черной Горе из-за тупости и жадности Монстра. Делать было все равно нечего, сна ни в одном глазу и я согласился.
Утро. 20 сентября 2014 года. Городок Пуно. Суббота. Мдааа.  Я сильно поторопился, обвинив перуанских индейцев в повальной трезвости. Люди возвращались с ночных клубов и дискотек. Со стороны картина была похожа на кадры из фильма 28 мертвецов. Это ужастик рассказывает о том, как мертвые встали из могил, что бы перекусать живых. Небольшие группы и одиночные люди с трудом передвигались в сторону дома. Кого - то тащили, кто - то падал. Кто - то лежал и уже не мог встать.  Двое индейцев держали под руки девицу, которая не могла стоять на ногах, а третий, не смотря на это, наливал ей стакан рома. Опохмелял, наверное. На все это абсолютно спокойно и буднично смотрел стоящий неподалеку полицейский патруль. Чтобы не выглядеть белой вороной я сделал большой глоток из походной фляжки. Пять утра, рановато конечно. Но пришел на Тити – Каку – говори по аймарски. Так гласит старинная индейская мудрость. Ковыляющий мимо, походкой испорченного робота мимо индеец с разбитым лицом, не мог говорить уже ни на каком языке, кроме языка жестов. Он потянулся к моей фляге, знаками показывая, что хочет составить компанию. Одежда была перепачкана асфальтовой крошкой и белилами. А читал ли ты Маяковского, грязный индеец?
Подъем на смотровую площадку не задался. Вроде всего 200 метров по вертикали, ну по склону пусть 600. Я вспомнил и проклял каждую выкуренную сигарету, каждый глоток рома, включая последний. Три раза я обещал себе каждый день бегать трусцой и ходить в спортзал. Так же я решил записаться в бассейн, а зимой ходить на лыжах. И вот. Наконец то, ради чего стоило хрипеть, останавливаться на ступенях каждые 100 метров и нести всякую чушь.
Смотровая площадка 4000 метров, городок Пуно, лагуна озера Тити – Кака, шесть часов утра.
- Во бля!
Наше путешествие подходило к концу. Впереди были бесконечные перелеты, терминалы, таможни, собаки обнюхивающие груз, смены часовых поясов и многотомные отчеты. Многие из вопросов о Перу которые я задавал в самом начале, не получили ответов и до сих пор сверлят мозг. Кто? Когда? Как? Зачем? Хотя многое прояснилось на месте. Но, наверное, тем и завораживает эта страна, что не хочет отвечать на все загадочное и необычное сразу, а только чуть – чуть, чтобы интерес не пропал и азарт остался. Старожилы Перу говорят, что тот, кто там хоть раз побывал, до конца жизни всеми правдами и неправдами будет пытаться приехать обратно. И я с ними полностью согласен.

Гайана – Москва 
 Август – октябрь 2017 года