Перепроявление Бога и Человека

Один астролог, увлекавшийся ведической философией, сказал:
—  Когда я изучал труд «Индия» великого ученого и астролога Бируни, меня поразили главы, описывающие исчисления длительности Дней и Ночей Брахмы — творца Вселенной — и предшествующего ему Индры и превосходящих последнего Кешадевы, Махадевы, Ишвары, Садашивы и Виранчаны Предвечного . День Брахмы равен 4.320 миллиарда солнечных лет, столько же длится его Ночь. Век его — 360 Суток, а Жизнь — 100 его Лет. День же Кешадевы составляет Жизнь Брахмы. И, повторяя те же исчисления, индусы по наблюдению Бируни доходят до Виранчаны Предвечного, о котором сказано, что он «пребывает постоянно и пребудет вечно, даже когда умрут эти названные пятеро». Но, даже говоря о Жизни и Смерти богов, индусы подразумевают чередование периодов проявления их из Единого Непознаваемого и периодов растворения в этом Едином. Размышляя об этом великом таинстве, я осознал бессмертие Человека, то есть духа, который проходит через века . Согласно представлениям индусских браминов Бог, единый во множестве своих проявлений или символических ликов, описанных в мифах и легендах, как иерархия богов, является носителем Закона периодического перепроявления или Ритма. Поэтому всё сущее в сотворённых Единым вселенных несёт в себе этот Закон. И Человек — не исключение. Проявление из невидимого состояния на видимом плане Бытия индусы называют воплощением или инкарнацией. Бессмертный дух или Человек нисходит из развоплощённого состояния и облекается в личность, в человека смертного, как во временное одеяние. Дух проходит свой день, равный жизни смертных оболочек личности, точно так же, как Брахма проходит в течение своего Дня жизнь Индры. И как Брахма — творец этой Вселенной — «умирает», чтобы возродиться в Личности Брамы-Творца новой Вселенной, так Человек-творец личностей преходящих «умирает» в завершение очередного Круга Воплощений, чтобы возродиться в Человеке-творце в начале нового Круга…