17 - Гуманизм в Италии

17 - Гуманизм в Италии

Гуманизм был явлением общеевропейским, но в разных странах он развивался не в одно и то же время и приобрел неодинаковый характер. Ранее всего (именно в XIV в.) он получил развитие в Италии (а также при папской курии в Авиньоне, в эпоху «авиньонского пленения пап»[1]), и здесь же он вообще имел особенно большую силу.

В Италии ранее, чем где-либо, развилась городская жизнь и образовался культурный класс совсем иного склада, чем тот, который прежде составлялся исключительно из обитателей монашеских келий и рыцарских замков. Это был класс горожан — купцов, банкиров, нотариусов и врачей, — нуждавшихся в практических знаниях и светском образовании. Здесь же ранее, чем в других местах, совершалось и развитие личности, почувствовавшей желание освободиться от стеснений, которые налагались на её жизнь и её смысл аскетизмом и схоластикой. Наконец, опять-таки в Италии же особенно сильны и живы были классические предания, и легче могло поэтому произойти самое «возрождение» античной образованности. Дело началось с изучения древней римской литературы, из которой гуманисты впервые узнали о еще большем значении литературы греческой, но на первых порах им очень трудно было доставать учителей греческого языка и греческие книги.

Целый век сильного гуманистического движения успел пройти прежде, нежели в Италию массами стали устремляться ученые византийские греки в эпоху Ферраро-Флорентийского собора (1439 г.) и взятия Константинополя турками (1453 г.). Однако к этому времени и в самой Италии было уже немало гуманистов, знавших по-гречески. Греки, переселившиеся в Италию, делались преимущественно учителями языка и сообщали чисто фактические сведения из области греческой литературы, но в надлежащем понимании её духа итальянские ученые и писатели стали много выше их. Другими словами, гуманизм в Италии вовсе не был результатом бегства ученых греков, искавших в этой стране спасения от турок, как это нередко говорилось: это было явление более старое, чем падение Византии, и совершенно самобытное.

Интерес итальянского образованного общества к древнему миру представляет собою нечто беспримерное. Он выражался в усиленных поисках за рукописями древних авторов (таковы, например, поиски Поджо Браччолини в монастырских книгохранилищах Европы), в собирании латинских и греческих книг, а с ними и разных вещественных памятников античного мира (так возникали первые библиотеки и первые музеи[2]), в тщательном изучении всего этого материала, в стремлении писать хорошим латинским стилем (и даже по-гречески), наконец, в обильном заимствовании у древних их философских идей и литературных форм. Классицизм сделался прямо своего рода модой, и даже в общественных празднествах или увеселениях чувствовалось господство этой моды.

При таком настроении общества гуманисты сделались как бы почетным сословием, у которого заискивали и на которое смотрели как на выразителей и руководителей общественного мнения люди самых различных положений и стремлений. Аристократические фамилии и владетельные князья наперерыв покровительствовали гуманистам, так что меценатство[3] стало прямо господствующим обычаем. Из гуманистов итальянские государи (потентаты) и республики выбирали своих канцлеров, секретарей, посланников и т. п., и папская курия в этом отношении не только не составляла исключения, но даже ранее других правительств начала пользоваться услугами гуманистов. Мало того, в XV и начале XVI в. гуманисты иногда занимали папский престол. Таковы были именно Николай V (Томмазо Парентучелли, 1447–1455), создавший Ватиканскую библиотеку, Пий II (1458–1464), известный как писатель под прежним своим именем Энея Сильвио Пикколомини, и Лев X (1513–1521) из фамилии Медичи, вообще прославившей себя меценатством в истории итальянского Возрождения.

---

[1] Авиньонское пленение пап — период с 1309 по 1377 г., когда резиденция пап находилась не в Риме, а в Авиньоне (Франция). В этот период французское влияние было сильно, но при дворе пап в Авиньоне также складывалась гуманистическая среда (Петрарка, например, жил некоторое время там).

[2] Например, собрание древностей (музей) было создано во Флоренции семейством Медичи, а в Риме папами и знатными фамилиями.

[3] Меценатство — покровительство наукам и искусствам со стороны богатых и влиятельных лиц. Термин происходит от имени Гая Цильния Мецената, приближенного императора Августа в Древнем Риме, прославившегося помощью поэтам.