Пушкин -математический гений

   
                ВВЕДЕНИЕ

                Математическая точность и математи-               
                ческая краткость формул для выраже-      
                ния смысла слышится в каждом поэти-               
                ческом слове Пушкина.
                М.Добужинский

Литературное поле Александра Сергеевича Пушкина вспахано и перепахано вдоль и поперёк тысячи раз, защищено множество диссертаций, написан Монблан книг многочисленной армией пушкиноведов, но по-прежнему звучат справедливые упрёки, что «все произведения поэта-пророка имеют скрытый смысл, подтекст, который ускользает от внимания исследователей». Но если разброс литературных, философских взглядов на творчество Пушкина невелик, то в разгадывании смысла графического оформления некоторых его произведений полный хаос в суждениях, вплоть до нелепых, выдвигаемых не дилетантами, что оскорбительно для русского гения, равному которому нет в мировой литературе. Например, о пропущенных строфах в первой главе романа «Евгений Онегин» опубликовано в солидном журнале: «Остаётся лишь предположить, что материала на все 60 строф не хватило, но автору очень уж не хотелось закончить главу унылым и совершенно не сакральным числом «54». Нам ничего не остаётся как простить нашему гению эту по нынешним временам мальчишескую слабость.»
 Или, разбивку стиха на полустишия трактуют как предтечу творчества Маяковского, и т.п., и т.д.  Все выдвигаемые версии легко опровергаются. В своём исследовании мы остановимся, в основном,  на одном произведении поэта – романе «Евгений Онегин», изданном в 1833 году.
У Пушкина звучат многоголосно даже знаки препинания (об этом речь ниже). Ни один исследователь не   дал обоснованного ответа на следующие вопросы:
Почему графическое изображение пропущенных строф в каждой главе различное? В первой главе они отделены тремя строчками с определённым количеством точек, в начале четвертой пропущенные строфы размещены в отдельной строке, неотделённой ничем от номера публикуемой следующей строфы, а все остальные номера пропущенных строф присоединены к номеру следующей строфы.
Почему Пушкин сам, а не по цензурным или другим обстоятельствам, посчитал целесообразным пропустить именно эти строфы и в таком количестве?
Почему количество точек в строчках пропущенных строф первой главы различное в каждом из трёх случаев?
Почему в первых двух частях своего письма Татьяна обращается к Онегину на вы, а затем на ты?
Почему количество точек в многоточиях колеблется от двух до шести и для чего так поступал Пушкин?
Если Пушкин сжёг десятую главу романа, то где девятая?  му Объяснение, что её текст объединён с восьмой, неубедителен. Чтобы из двух глав сделать одну, многие строфы следовало бы выбросить. Где они? Пушкин был рачительным хозяином к   результатам своего труда и написанное стремился использовать в других произведениях. Например, четыре первых пропущенные строфы четвёртой главы были опубликованы отдельно, а пятую и шестую строфы исследователи так и не обнаружили. Этот факт наводит на определённые размышления.
Почему в романе именно восемь глав?
Почему Пушкин указал точную дату как начало написания романа, так и его окончания, хотя известно, что после этого времени вносил изменения?
Почему расстояние между дуэлянтами именно такое  32 шага, а не иное.
Следует согласиться с мнением, которое ряд исследователей и оспаривают, что первоначально Пушкин предполагал показать сближение Онегина с декабристами, но в процессе длительного времени написания романа не только изменившаяся общественная жизнь, но и развитие сюжетных линий романа не позволили развивать эту тему. Приведём  некоторые сведения, необходимые для нашего исследования, из учения масонов, которое являлось основой мировоззрения декабристов.

                ТВОРЧЕСТВО ПУШКИНА И МАСОНСТВО

Деятельность масонства и его влияние на творчество писателей открыто в России не проводилось. Эта тема стала запретной, когда следствие по делу декабристов установило, что руководящий состав и многие из них были масонами. В своей деятельности декабристы придерживались масонских правил.
В советское время дела декабристов получили положительную оценку, но масонская сторона их деятельности замалчивалась как реакционная. В настоящее время тема «Пушкин и масонство» не является популярной. Да и литературная общественность такие исследования считает покушением на славу Пушкина-поэта.
С младых ногтей Пушкин рос в атмосфере масонской обрядности. Масонами были не только его дядя Василий Львович и отец, лицеисты И.И.Пущин, В.К.Кюхельбекер, А.А.Дельвиг, но и  друзья-декабристы, а также князь П.Вяземский и многие другие. Очевидно, он рано познакомился с масонской литературой, которая имелась в библиотеке отца и дяди, о чём свидетельствует тонкое знание  многочисленных ритуальных обрядов масонства. Находясь в южной ссылке,  он и сам стал масоном, но затем отошёл от их деятельности. То ли порвал из-за разногласий в путях достижения целей масонского  ордена, то ли его сознательно удалили декабристы, оберегая достояние России от грозящих опасностей. Князь Вяземский положил в гроб Пушкину перчатку. Это было прощание не только поэта с поэтом, но и масона с масоном. Некоторые факты свидетельствует, что Пушкин не отказался от некоторых атрибутов масон. Одно время отличительным признаком всякого масона был длинный ноготь на мизинце. Такой ноготь носил и Пушкин. По этому ногтю узнал и обратил внимание поэта, что он масон, художник Тропинин, придя рисовать его портрет в 1827 году. 
Русские масоны пушкинской поры отличались во многом от масонов других стран. Большинство из них были пламенными патриотами своей страны, большие труженики, радеющие за блага народа. К примеру, в отрывках 10-ой главы упоминается «беспокойный Никита». Его отец был попечителем Московского университета. Обучал юного Александра I русскому языку и истории. Никита в 16 лет сбежал из дому с намерением убить Наполеона, раздобыл французскую форму, но в одном селе крестьяне приняли его за французского шпиона, задержали его и передали военным. Те допросили его и хотели отправить домой, но он так настойчиво просил остаться в армии, что его зачислили в ополчение. 6 октября 1913 года под Лейпцигом – в битве народов, поразил окружающих спокойствием и мужеством. Побывал победителем и в Париже, сожалел, что ему мало пришлось воевать, страстно желал участвовать в боях.
Или второй декабрист – «хромой Николай Тургенев». Выпускник благородного пансиона при Московском университете (директором университета был его отец, много сделавший для развития университета), учился вместе с А.Куницыным в Геттингене, учился глубоко и вдумчиво, страстно увлекался политэкономией, написал научный труд «Опыт теории налогов». Немецкая ученая среда передала ему общее стремление к творчеству и свободе, поэтому он так яростно ненавидел крепостничество. Во время декабрьского восстания находился за границей, там и остался, заочно приговорён к смертной казни.
Декабристы, сосланные в Сибирь, в отличие от разночинцев, которых нередко «заедала среда и обстоятельства», не сломались, не опустили руки, а плодотворно трудились, вошли в сношение с местным населением, научили тех основам земледелия. Декабристы многое сделали для процветания Сибири, просвещения населения.  Возможно, в сибирских дивизиях, спасших Москву в 1941 году, витал декабристский дух патриотизма, посеянный декабристами. Благодарные сибиряки, в отличие от других регионов и бывших республик, сохранили светлую память о декабристах.
Пушкин разделял помыслы декабристов, но отвергал их насильственный путь изменения государственного устройства России. Об этом не побоялся сказать и царю, защищая декабристов, когда и своя судьба висела на волоске.
Замечателен разговор монарха и возвращённого им из ссылки поэта, разговор двух умнейших русских людей своего времени. «Вы сокрушили главу революционной гидры. Вы совершили великое дело – кто станет спорить? Однако... есть и другая гидра, чудовище страшное и губительное, с которой вы должны бороться, которую должны уничтожить, потому что иначе она вас уничтожит! Эта гидра, это чудовище – самоуправство административных властей, развращённость чиновничества и подкупность судов. Россия стонет в тисках этой гидры поборов, насилия и грабежа, которая до сих пор издевается даже над вашей властью. На всём пространстве государства нет такого места, куда бы это чудовище не достигнуто! Нет сословия, которого оно не коснулось бы. Общественная безопасность ничем у нас не обеспечена! Справедливость – в руках самоуправцев! Над честью и спокойствием семейств издеваются негодяи! Никто не уверен в своём достатке, ни в свободе, ни в жизни!» – говорил поэт.
«Для глубокой реформы, которой Россия требует, мало одной воли монарха, как бы он ни был твёрд и силён. Ему нужно содействие людей и времени. Нужно соединение всех высших духовных сил государства в одной великой, передовой идее; нужно соединение всех усилий и рвений в одном похвальном стремлении к поднятию самоуважения в народе и чувства чести – в обществе. Пусть все благонамеренные и способные люди объединятся вокруг меня. Пусть в меня уверуют. Пусть самоотверженно и мирно идут туда, куда я поведу их, – и гидра будет уничтожена! Гангрена, разъедающая Россию, исчезнет! Ибо только в общих усилиях – победа, в согласии благородных сердец – спасение!» – ответствовал монарх. (Елена Семёнова «Уроки 1825 года», Рус.Дом, № 12, 2015, с. 18-19)
 Только отсутствие Пушкина в Петербурге явилось причиной неучастия в восстании декабристов. Для суеверного поэта, направляющегося в столицу, встреча с монахом, а затем перебегающим дорогу зайцем, явилось знаковой причиной возвращения назад в Михайловское.
Имеются некоторые различия в деятельности масонских лож, в проведении заседаний, но все они едины – в основу их учения положены взгляды пифагорейской школы, которые количественные отношения и геометрические формы считали сущностью вещей. Верховным началом всего сущего Пифагор считал число. Вся природа, считал Пифагор, есть не что иное, как комбинация чисел и величин. Вся природа живёт и меняется, лишь одно число остаётся вечно неизменным. Следовательно, число есть основа всех вещей, первоисточник мира.
 Математика была одной из составных частей религии пифагорейцев. Они наделили числа человеческими качествами, выделяли числа женские и мужские, числа совершенные и сверхсовершенные, простые и телесные, дружеские и плохие, и т.д. Мы укажем свойства, которыми наделили пифагорейцы,  только некоторых, необходимых нам чисел,
ЕДИНИЦА – это символ мудрости, все состоит из единиц. Она божественна.
ДВА. В единстве число два не существует. Для того, чтобы появилась двойка, следует разделить, убить единство. Поэтому двойка в любой форме (цифровой, словесной) символизирует грех, расщепление, смерть единства. Двойку пифагорейцы не любили и не считали её числом. Её связывают с тёмными, дьявольскими силами, с чертями, она несёт траур. Отсюда русское выражение: чёрта с два. Принимая это во внимание, становится понятным, почему на могилу кладут два или четыре цветка.
Число ТРИ воплощает божественный ритм. Число три является символом синтеза. Всё тройственное совершенно.
ЧЕТЫРЕ – есть комбинация двоек. 4 = 2   2. Таким же плохим является  и 16 =4   4.
Такой же смысл вкладывается и в дроби, знаменатель которых два или четыре. Аналогичный смысл  слов половина, четверть и их синонимов, а также 20, 40, 200, 400 и т.д.. Отметим, что русский математик, педагог Л.Магницкий  в своём учебнике Арифметика, изданном в 1703 году и по которому обучалось не одно поколение учеников, знак «0» называл низачто, т.е. – ничем.
Число ПЯТЬ связывают с человеком, символизируя телесное здоровье, эротическое начало, любовь, семью.
ШЕСТЬ является совершенным числом, это число Венеры, оно символизирует способность к жертвенности и большой любви. Масоны это число представляли в таком виде: 1 + 2 + 3 =             1   2    3  =  6. (В таком порядке  количество пропущенных строф в первой главе.)
Число СЕМЬ,  как и три, является сакральным, это число человеческое. Существовало семь смертных грехов, семь добродетелей, семь таинств; это и число музыкальных нот и цветов основного спектра света. Семёрку пифагорийцы считали счастливым числом. В письмах к жене Пушкин указывал, что целует её и детей семь раз.
ВОСЕМЬ – число семьи, сильных любовных чувств, что и прослеживается от первой до последней стофы романа.
ДЕВЯТЬ – считается символом духовного совершенства.
Масоны особо почитали это число, которое представляли, как 3 + 3 +3 (так представлены в первой главе количество строчек точками). Всё тройственное они изображали как сумму трёх равных слагаемых. Каждое заседание масонской ложи заканчивалось общей трапезой, на которой произносилось ровно 9 тостов, разбитых по три специальные группы, аналогично тому, как 9 божественных Муз были разделены на три равные группы.
ОДИННАДЦАТЬ – это число, порожденное дьяволом. Только дьявол может покушаться на божественное. Оно обозначается божественной цифрой, но повторенной дважды. Сумма цифр этого числа равна двум.  Одиннадцать несет попрание всякой законности, оно знаменует собой конфликт, несет в себе опасность.
Число ДВЕНАДЦАТЬ — это образ высшего порядка и блага, а также полноты; с его помощью структурируются пространство и время: двенадцать апостолов, месяцев в году, знаков зодиака. Оно символизирует окончание жизненного пути. Двенадцать, как произведение трех и четырех, символизировало проникновение духа в материю. Масоны начинали заседания ровно в 12 часов дня, и оно продолжалось ровно 12 часов.
Число ТРИНАДЦАТЬ – несчастливое число, чёртова дюжина, оно несет смерть, а при разбивке на 12 + 1 – трагическую смерть, таким же является и его зеркальное отображение – тридцать один.      
Все двузначные простые числа, а это числа, которые делятся на единицу и самоё себя, считались пифагорейцами  плохими числами, по их мнению они обладают негативными действиями. Первыми двузначными простыми числами являются одиннадцать и тринадцать. Каждое число масоны представляли в виде двух слагаемых. Для нашего исследования представляют интерес разбиение двух чисел – 9 и 13:   9 = 4+5;  13 = 6 + 7 или 12 +1.
Особо плохими среди  простых числа масоны ещё считали двадцать три, двадцать девять и сорок три. Такими же плохими они считали и все числа, частью которых являлись отмеченные выше плохие числа, например: 22; 33; 46 и т.д.   
ДВАДЦАТЬ ОДИН – число игрока.
ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ – сверхсовершенное число.
Впечатлительного и творческого Пушкина в русском масонстве привлекали не только масонский идеал, к которому должен стремится каждый его член, поднимаясь  по иеархической лестнице, но и широкий кругозор в разных науках, среди которых главное место  занимала математика.
Нумерология в произведениях Пушкина не столько внешняя, которая легко воспринимается зрительно, сколько скрытая, многоуровневая, поэтому она и ускользала от взгляда многочисленных исследователей творчества поэта. Магия чисел поразила Пушкина ещё в Лицее. Под его первыми стихами подписи не было. Стоял набор чисел: 1…14-17 (сумма чисел равна 32) или 1-14-16 (сумма чисел равна 31). 31 и 32 – номера строф писем Татьяны и Онегина, номера строф агонии Ленского после смертельного выстрела. В цитированном нами академическом издании произведений поэта эти сведения отсутствуют.
Изящность, лёгкость восприятия поэтических строк Пушкина породили иллюзию композиционной простоты его произведений. А высказывание ещё одного русского пророка - Ф.М.Достоевского в 1880 году на открытии в Москве памятника Пушкину, что «Пушкин умер в полном развитии своих сил, бесспорно, унёс с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем», посчитали преувеличением.

            НЕРАЗГАДАННЫЙ  ГЕНИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕВИЧ ПУШКИН

Всеобщее мнение, что Пушкин был не в ладах с математикой, стало едва ли не аксиомой. Да такой, что подготовленные мною статьи о математических способностях Пушкина) не получили поддержки ни у известных литераторов, ни у исследователей творчества Пушкина, когда я выступал на конференциях с докладом. Их не удалось напечатать в Белоруссии. По мнению оппонентов, нумерологические закономерности  объясняются случайными совпадениями (есть такой раздел в математике – теория случайных чисел, по которой вероятность случайного  появления одновременно многих показателей в одном произведении равна нулю). Особенно их возмутило наше утверждение, что нумерологическое содержание романа «Евгений Онегин» богаче и ярче художественного. Нас упрекнули, что мы покушаемся на славу первого поэта России.  Вот представлять поэта неучем, да женским волокитой – не оскорбление памяти поэта.
Литераторам и литературоведам трудно представить и понять синтетический ум Пушкина, объединивший знания десятков научных направлений и разнообразных проявлений человеческой деятельности, в каждой из которых поэт был выдающимся специалистом.
Приведём несколько примеров. Наблюдательная  Смирнова-Россет, обладательница тонкого изящного ума, рассказывала поэту Полонскому: «Никого  не знала я умнее Пушкина. Ни Жуковский, ни Вяземский спорить с ним не могли. Бывало, забьёт их совершенно. Вяземский, которому очень не хотелось, чтобы Пушкин был умнее его, надуется и уже молчит, а Жуковский смеётся: «Ты, брат Пушкин, чорт тебя знает, какой ты – ведь вот я и чувствую, что ты вздор говоришь, а переспорить тебя не умею, - так ты нас обоих в дураки и записываешь»   
Титанический ум Пушкина, накопивший несметное богатство разнообразных знаний,  подкреплённые тонкой интуицией, позволял ему  делать точные выводы при минимуме информации. Так, во время посещения поэтом Московского университета 27 сентября 1832 года студенты, среди которых был и будущий известный писатель И.Гончаров, стали свидетелями научного спора Пушкина и тамошних профессоров об истоках появлении «Слово о полку Игоревом». Пушкин считал данную поэму подлинной старинной народной поэзией, что много лет спустя подтвердили и закрепили учёные исследователи. В своих аргументах он   опирался на своё художественное чутьё, сформировавшегося знанием в совершенстве народного фольклора. Профессора университета утверждали, что это произведение позднейшая подделка, а не летопись мудрого очевидца событий.
Познание Пушкина поражали и дипломатов, которых трудно чем можно удивить. Известный английский политик лорд Тэмпльвуд  говорил, что  неоконченная повесть «Арап Петра Великого» дала ему более ясное представление о Петре, чем длинные исторические рассуждения.
Синтетический ум Пушкина позволил ему художественными средствами так изобразить масштабную сложную фигуру императора Петра, поставившего Россию на «дыбы», что эта повесть является документальной, как и другие произведения Пушкина на исторические темы.
Был Пушкин желанным собеседником во многих посольствах. Когда он рассуждал о политике, создавалось впечатление, что говорит государственный чиновник высокого ранга, который посвящен во все тонкости дипломатических дел, парламентских дебатов многих стран.
   Оставаясь убежденными в величайшем гении Александра Сергеевича Пушкина, равному которому нет в мировой литературе,  невозможно обойти молчанием огромную статью «Увалень. Бабник. Дуэлянт…», опубликованные в «АиФ в Белоруссии», № 24 за 2014 год. Особенно возмущает утверждение Э.Лимонова, что «ленивый, не очень любопытный Пушкин никак не тянет на нашего национального гения». По его мнению, «Пушкину всего лишь повезло после смерти. В 1880 году его поддержал большой литератор Достоевский, выпихнув в первый ряд. Позднее ещё несколько высоких арбитров поддержали Достоевского. Так был «сделан» Пушкин. Гением его объявили специалисты». 
Чтобы подготовить читателя к восприятию анализа романа «Евгений Онегин» мы решили отыскать в богатом наследии Пушкина стихотворения, в которых бы проявилось ярко в концентрированном виде подспудное многослойное содержание его творчества, при этом нумерологические соотношения были простыми, и их может проверить любой желающий. Исследуя такие стихотворения в рамках литературных канонов, трудно увидеть и оценить великолепное содержание и гений Пушкина.  Одним из таких стихотворений, по нашему мнению, является, например:
             
ПРИМЕТЫ
Я ехал к вам: живые сны
За мной вились толпой игривой,
И месяц с правой стороны
Сопровождал мой бег ретивый.

Я ехал прочь: иные сны...
Душе влюбленной грустно было,
И месяц с левой стороны
Сопровождал меня уныло.

Мечтанью вечному в тиши
Так предаемся мы, поэты;
Так суеверные приметы
Согласны с чувствами души.

В первой строфе описываются чувства, присущие каждому юноше, спешащему на желанное свидание с любимым человеком. Мы даже не можем представить его пол, возраст. Туманно обозначено, что субъект, к которому спешит автор, – женщина.
Аналогично, во второй строфе описаны привычные чувства влюблённого молодого человека после свидания. Мы даже не знаем – состоялось ли оно, и какова была его продолжительность, а если не состоялось, то по какой причине. Опять же, косвенно можно определить по расположению месяца, что промежуток времени свидания, если оно и было, непродолжительный. Если бы свидание было продолжительным, то при возвращении домой месяц не мог бы светить «с левой стороны». Далее. Мы не можем определить истоки «грусти влюблённой души». Или это следствие, что свидание по какой-то причине не состоялось, или автор получил от «ворот поворот», или были ещё какие-то другие неблагоприятные обстоятельства.
Перейдём к анализу третьей строфы. Обратим внимание только на суеверные приметы, которые относятся к теме нашего стихотворения. В народном славянском фольклоре особое место занимает Луна. Она светит, как и Солнце, но светит ночью, в тёмное время, поэтому с ней связаны темные дьявольские силы. Древний человек был очень наблюдателен. Он видел, что его благополучие зависит от Солнца, которое занимает в его жизни первое – божественное место. а Луна – второе. Как известно, ночью обостряются болезни, особенно в полнолуние – душевные. Отсюда пошло название специфического заболевания у внешне физически здоровых людей - лунатизм.
Особое устрашающий вид производила Луна, когда в полнолуние она появлялась в виде огромного багрово-красного шара, как это можно было наблюдать под утро 28 сентября 2015 года. Даже в наш просвещенный век такое зрелище угнетающе подействовало на особо чувствительных людей. Можно только предполагать о самочувствии древних людей, которые по этому поводу сочиняли разные легенды как это чудовище, которое отгрызает от Луны кусочек за кусочком, и она истекает кровью. Даже Вильям Шекспир поведение Отеллы объясняет:

 Влияние луны. Она, как видно,
Не в меру близко подошла к земле
И сводит всех с ума.

 У Луны выделяют четыре фазы, поэтому неудивительно, что в нумерологии числа 2 и 4 представляются негативными, дъявольскими числами, а единица является божественным числом.
Когда Луна освящает путешественника с правой стороны, то это знак удачного путешествия, когда с левой – то могут быть неприятности. Пушкин, как и многие поэты, был суеверным человеком. Известен и такой факт из его личной жизни. Поэт нередко бывал на даче президента Академии художеств, директора Публичной библиотеки Оленина А.Н. и даже просил руки у его дочери Анны Алексеевны, но получил отказ. Пушкин сетовал по этому поводу, что недаром же ему светила Луна с левой стороны, когда он ехал к Олениным в Приютино.
Такое народное поверье легко объяснимо. По христианскому учению дьявол сидит у человека на левом плече, а ангел – на правом. И ещё одно поверье, связанное с Луной. Если в неё внимательно всматриваться в полнолуние, то отчетливо начинают вырисовываться лунные возвышенности, которые напоминаю скелеты людей. В народном фольклоре это черти везут грешников в ад. Поэтому не рекомендуется смотреть на Луну, особенно в полнолуние, не рекомендуется, чтобы лунный свет падал на спящего человека. И вообще, если лунный свет освещает лицо человека, то ожидай беду. Припомним, что в «Пиковой даме» Германн «проснулся уже ночью: луна озаряла его комнату. Он взглянул на часы: было без четверти три. Сон у него прошел; он сел на кровать и думал о похоронах старой графини». Без детального знания народных суеверий и примет трудно понять смысл,  значение и место приведённой выше цитаты в отмеченной повести (в повести «Капитанская дочка» слово Луна в суеверном представлении использована пять раз).
Пушкин и любимую героиню Татьяну наделил своими чертами отношения к народному фольклору:

Татьяна верила преданьям
Простонародной старины,
И снам, и карточным гаданьям
И предсказаниям луны.

Луна часто упоминается в письмах Пушкина. В письме жене  14 сентября 1835 года: «Сегодня я видел месяц с левой стороны, и очень о тебе стал беспокоится.» (А.Пушкин, «Соб.соч в 10-и т,», т.10, с-236)
В цитируемом стихотворении три строфы (число божественное, благожелательное, но в каждой по четыре строки, т.е. числом четыре трижды отмечено негативное). Число строк 12, т.е. повторение путешествия больше не будет.
Занумеруем все слова стихотворения и рассмотрим порядковые номера некоторых слов. Всех слов 52 = 13 4 (трагическое число 13 усилено ещё одним негативным числом - 4) и при его написании использовано 39 словарных слов, а 39 = 13 3.
Личное Я в разных падежах в первой строфе расположено на первом и восьмом (как известно, связанное с семейными чувствами, любовью и дружбой) местах, а во второй строфе – на 21 (число игрока, связанное с двойкой) и 36  (36 =6   6) - жертвенная любовь, несчастье которой усиливает двойное повторение цифры 8).
Слово месяц встречается на 13 и 31 местах. Эти числа зеркальны друг другу. По форме они близнецы. Обратим внимание, что союз и использован в смысле усиления значения слова месяц. Т.е., это слово является ключевым в стихотворении. Сумма этих чисел 13 +31 = 44 = 4 11 - два негативных множителя.
Слово сны встречается дважды – на шестом месте и  - 25 =  5^2(несчастная любовь), и сумма этих чисел 6 +25 =31.
Слово душа расположено на 26 = 13 2 и 52 = 13 4 местах (трагизм числа 13 усилен числами 2 и 4).
Возникает правомерный вопрос – почему на протяжении двух веков творчество Пушкина изучали, в основном, только с литературных позиций?
Как известно, православная церковь отрицательно относится к суеверным воззрениям, противоположных истинной вере. Нумерология лежит в основе астрологии, учения масонства, поэтому в царское время эта сторона творчества Пушкина, как и его личной жизни (известно, что  Пушкин разделял взгляды масонов, в среде которых сформировалось движение декабристов), особенно и не изучалась.
В советское время вера в магию, в суеверия, в нумерологию считались недостойными советского человека. А тем более видеть их на глянцевом портрете Пушкина, поэтому приходилось придумывать различные схемы. Пропуск строф в романе «Евгений Онегин» объясняли, то придирками цензуры, то самоцензурой  поэта. Но в эту схему не укладывалось разъяснение Пушкина, что все пропуски строф в романе произведены им самим; некоторые пропущенные строфы были изданы отдельно. Следовательно, причина в другом.
Или странное объяснение разбивки стиха на два полустишия, что этот приём в русской поэзии    был впервые применён Пушкиным, и что в XIX веке «в широком плане они не имел сколько-нибудь серьёзного значения», и что этот приём «являлся прообразом «лесенки» Маяковского».
 Подробный обзор всевозможных объяснений литературных новаторских приёмов Пушкина и собственные версии с художественных позиций (но и они легко опровергаются) приведены Борисовой И.М., Мелиховой Н.А. в статье «О функциях графических средств в поэме А.С.Пушкина «Бахчисарайский фонтан» (Вестник Оренбургского государственного университета, № 11, 2009г.)   
Теперь о прототипах стихотворения. Адресат, которому предназначалось стихотворение, не установлен (претендуют несколько женщин). Известно, что Пушкин относился к женщинам трепетно, как к божественному созданию. В своих стихотворениях придерживался твёрдого правила чести – очень бережное отношение к репутации женщины, за которой он ухаживал. Некоторые из них не расшифрованы до сих пор. Он тщательно скрывал имена своих объектов любви   - «от взоров черни лицемерной». Скорее всего, оно адресовано Анне Олениной. Пушкин был доброжелательно принят в их доме, их отношения стали дружественными, Пушкин уже в помыслах предполагал её своей женой (специалисты нашли подтверждение в его рукописях, в которых она фигурирует на французском языке как Анет Пушкина), даже решился сделать ей предложение. Но, Анна Алексеевна призналась своим родителям, что любит другого человека. Да и некоторые поступки широкой натуры Пушкина насторожили Анну и её родителей.
Приводя данный и другие факты, пытаются создать мнение, что Пушкин был распутным человеком. При этом забывают указать, что женщин он любил возвышенной любовью, они для него были богини, Мадонны. На первое место он ставил    духовную красоту, а не физическую. Например, Наталья Николаевна  имела некоторые физические дефекты, но Пушкин её постоянно называл «чистейшей прелести прекрасный образец». В то же время он не удостоил внимания надменную красавицу Идалию Полетика. Она не могла этого простить поэту до последних дней своей долгой жизни и сыграла не последнюю роль в роковой дуэли.
Женщины, которых Пушкин удостоил своего внимания, посвятил им свои стихи, до последней минуты своей жизни считали эти моменты счастливейшим временем. Так, графиня Воронцова пережила поэта на полстолетие, в пожилом возрасте ослепла, просила ей читать подряд только произведения Пушкина. Когда заканчивалось чтение последнего тома, всё начиналось сначала.
 Екатерина Ушакова испугалась стать женой поэта из-за предсказания известной московской гадалки, к которой Пушкин пошёл вопреки её просьбе.  Гадалка предсказала Пушкину, что «он умрёт от своей жены». Ушакова вышла замуж после смерти поэта, но была несчастна в семейной жизни. Муж так ревновал её к памяти поэта, что сжёг два её альбома, в которых были стихи и рисунки поэта, и разломал подаренный ей Пушкиным восточный браслет с  яшмой. Письма поэта удалось сохранить, но до потомков они не дошли. Умирая, она, несмотря на усиленные просьбы старшей дочери, сожгла их, пояснив: «Мы так горячо любили друг друга, пусть тайна нашей любви умрёт с нами.»
Пусть не удивляет, что Пушкин влюблялся в женщин с первого взгляда, как и женщины в него, хотя он был некрасив внешне. Глубокая интуиция, вплоть до прозорливости, позволяла ему сразу безошибочно определять сущность каждого человека.
Посмотрим теперь на нумерологическое проявления действующих лиц в стихотворении. Авторское Я в разных падежах встречается в двух строфах, в четырёх местах: первом, восьмом, двадцать первом и тридцать шестом. О нумерологических значениях каждого из перечисленных чисел мы уже говорили. В сумме они дают 66 =   6 11 (жертвенная любовь отягощена негативным числом 11). Слова с такими номерами расположены в строках - 1; 2; 5; 8. Эти числа в сумме составляют 16 =. Если выписать номер строфы для каждого авторского слова, то в сумме получим  6 = 1 + 1 + 2 + 2. При сложении всех трёх сумм 66 + 16 + 6, получим 88 = 8 11. (Семейное число восемь ограничено трагическим числом 11)
Для адресата личностное вам встречается в первой строке первой строфы на четвертом месте. Сумма чисел строки и места 1 + 4 = 5, а с учетом числа строфы  5+ 1 = 6. Трагическое число четыре омрачает остальные числа любви.
Как же сложилась личная жизнь Анны Алексеевны? Стихотворение было написано в 1829 году. Через несколько лет Анет вышла замуж, была примерной женой, матерью, бабушкой, но счастья мало видела. Её внучка, издавая через сто лет отрывки из дневника бабушки, писала; «Всё, что относилось к памяти Пушкина, бабушка хранила с особой нежностью…»
Можно скептически относиться к описанным нумерологическим закономерностям данного стихотворения, если бы они не встречались на каждом шагу произведений  Пушкина, начиная с первых стихотворений. Чтобы не быть голословными, рассмотрим  написанное в 1821 году лирическое стихотворение «Я пережил свои желанья…». В нём 12 строк, 3 строфы, слов 48 = 12 4 =     16 3, из них 42 = 2 21  словарных.  Личное я встречается  три раза, причём сумма строк, в которых они встречаются, равна 6, строф – 3, а номеров – 16. Сумма трех этих чисел составляет 25 =  5^2.   И можно ли эти закономерности  перевести на иностранный язык с соблюдением богатейшего контекста?   Эта основная причина, что за рубежом Пушкина знают хуже, чем Ф.М.Достоевского, Л.Н.Толстого.
А знаем ли мы сами хорошо Пушкина? Вопрос не риторический. В 2018 году в России завершился   конкурс «Великие имена России», в ходе которого предлагалось   выбрать лучших людей в и Истории России с последующим присвоением их имён аэропортам областей. В Псковской области Пушкин не вошёл в тройку из шести предложенных, как и Ломоносов в Архангельской области. 
Каждое слово Пушкина полифонично, и не каждому дано услышать это особое многоголосие. Петр Ильич Чайковский, тонкий ценитель творчества Пушкина, в письме своей поклоннице и меценатке Н.Ф. фон Мек, писал, что Пушкин пишет музыку стихами.  Творчество Пушкина следует изучать коллективу разных специалистов, коллективный разум которых должен приближаться к титану разума по имени – Александр Сергеевич Пушкин.

              НУМЕРОЛОГИЯ В РОМАНЕ «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»
                Глава первая

Забегая вперед отметим, что в романе нумерологическими числами для главных лиц являются:  Онегина - 2, Татьяны - 24, Ленского - 6, Ольги – 21 – номера строф глав, в которых каждый из главных героев упоминается впервые.
Первая глава посвящена описанию биографии Онегина с первых дней жизни, и он впервые появляется 33 = 11   3 словом во второй строфе и в двадцать третьем (дьявольские числа) стихе с начала главы, а Евгений – 16 словом в третьей строфе и 33 = 3  11 стихом с начала главы и 33 + 16 = 49 (сумма цифр 4 + 9 = 13).
Второй раз  появляются в 4 строфе: Евгений – 6-ым, а Онегин – 19-ым словом. Почему Пушкин поставил их на эти места? Возможно потому, что сумма номеров слов появления Онегина два раза 33 + 19 = 52 = 4  13, а Евгения – 16 + 6 =  22 =  2   11.
Второй раз с начала романа Онегин появляется 47 (простое число с суммой цифр 11) стихом и 196 (сумма цифр 16) = 4   7 7 словом с начала романа, а Евгений – 44 = 4  11 стихом и 183 (сумма цифр 12) = 3   61 словом (комментарий будет дан ниже).
Заметим, что не только в строфах по 14 стихов, но и название романа по правилам правописания прошлого времени (Евгений Онегинъ) состояло из двух слов по семь букв каждое.
Обратим внимание на пропущенные строфы: 9, 13, 14, 39, 40 и 41. Их всех шесть, и расположены они в трёх местах с разбивкой на составляющие 1, 2 и 3. Общая сумма номеров пропущенных строф 9 + 27 + 120 = 156 (сумма цифр этого числа 12), которую можно представить по-другому:
156= 12   13 = 2   6   13 (6 окружают два плохих числа)
Подсчитаем как количество строк точками (их 3 + 3+ 3 =9), так и общее количество точек в строчках. Первый раз в каждой строке по 19 точек, второй – по 20, третий – по 25. Всего точек
19  3 + 20  3 + 25  3 = 57 + 60 + 75 = 192 =12  16
Сумма цифр каждого слагаемого и суммы равны, соответственно
12, 6, 12 и 12 и 12 + 6 +12 + 12 = 42 = 21  2 (вместе организовали трагическую игру). Подсчитаем, сколько раз в первой главе встречается слово два в разных ипостасях. Первый раз оно встречается в первой строфе двадцать третьим словом, а всего встречается шестнадцать раз в тринадцати строфах:
1(5), 6(8), 19(3), 20(10). 21(3), 25(5), 27(7) 30(10), 30(12) 45(9). 45(10), 45(11), 45(12), 54(1), 56(13), 58(9). (В скобках указан номер стиха и жирным шрифтом отмечены строфы, в которых встречается слово два). Сумма номеров стихов 128 = 4   32 = 16   8,  а сумма номеров стихов в выделенных строфах  равна 21. Сумма же номеров строф 527 = 31   17 (два простых сомножителя).            
Главный герой во второй главе появляется в 20 строфах (2, 3, 4, 5, 8, 15, 17, 21, 22, 25, 27, 35, 36, 43, 46, 48, 51, 52, 53, 56) 24 – число Татьяны- раза. Сумма номеров строф равна 559 = 13 43 (два простых сомножителя).
 Обратимся теперь к многоточиям в тексте главы. Их в этой главе три по три точек: 29(12), 30(12) и 34(8) (в современных изданиях Пушкина подправили и  поставили еще многоточия в конце третьего и в последнем стихах) – первое число – номер строфы, а в скобках – номер стиха..
 Сумма номеров указанных строф равна 93 = 31   3 (31 – двузначное простое число), и сумма номеров стихов, в которых стоят многоточия – 32.
Слова Онегинъ и Евгений взаимозаменяемы. Почему Пушкин в одном случае пишет Онегинъ, а в другом – Евгений? Убедительного ответа у нас нет.   
Игнорирование нумерологического содержания привело к тому, что в современных изданиях романа, в том числе и академических, количество точек в многоточиях изменяют по-своему усмотрению, как и знаки препинания, что меняет акценты в тексте.  Для иллюстрации приведен один из множества примеров из 30 строфы первой главы. В оригинале

Ах, долго я забыть не мог
Две ножки!... Грустный, охладелый.
И в современных изданиях:
Ах! долго я забыть не мог
Две ножки... Грустный, охладелый
(А.С.Пушкин, «Евгений Онегин», М., «Художественная литература», 1976,  СС в 10-и т.,т 4, с, - 19).
Эти же неточности перекочевали и в 17-томное собрание сочинений, изданное к 200-летию со дня рождения поэта, которое, как утверждается, является копией издания 1833 года.
Пушкин к женским ножкам относился с особым пиететом, как никто другой в мировой поэзии, что и подчёркивается восклицательным знаком:

Когда ж и где, в какой пустыне,
Безумец, их забудешь ты?
Ах, ножки, ножки! где вы ныне?
Где мнёте вешние цветы? (строфа 31)

Уже в первой главе нумерологически зашифрована вся интрига романа. Это станет понятным из рассмотрения содержания следующей главы.

       Глава вторая

Первым в этой главе в шестой строфе в пятом стихе появляется новый герой – Владимир Ленский (в первоначальном правописании Владимиръ Ленский использовано 16 букв с разбивкой этого числа на два слагаемых: 16 = 9 + 7). Владимир стоит 22 словом в шестой строфе, а Ленский – 23-им. Строфами можно считать и с начала романа. Но тогда возникает вопрос - какими строфами считать – текстовыми или пронумерованными?   Если пронумерованными, то Ленский впервые в романе появляется в 66 строфе (60 + 6 = 66 = 6   11), а текстовыми – 54 + 6 = 60).
Ольга появляется в первом стихе 21-ой (число игрока) строфы второй главы, или в 75 текстовой строфе с начала романа (75 = 3   5   5), или в 81 строфе номерной строфы ( 81 = 9   9 = 3  3  3.   3
Татьяна впервые появляется в первой строке 24 (сверхсовершенное число) строфы второй главы. Или в 78 текстовой строфе (78 = 6   13), или 84  нумерованной строфе (84 =4   21).
Приведём ещё некоторую статистику наших героев:
А).   Номер слова, под котором они появляются в своей строфе.
Б).   Номер стиха второй главы их появления.
В).   Номер стиха их появления с начала романа.
Методику расчета подробно проведём для Ольги.
А =3.
В 20-и строфах второй главы должно быть 20   14 = 280 стихов, но в восьмой строфе пропущено 5 стихов, поэтому с учетом первого стиха  21 строфы Ольга появляется в 276 = 280 – 5 + 1 стихе.  Следовательно,
Б = 276 = 6  2  23 = 12   23 = 3  4   23.
В первой главе 54 текстовых строфы, или 54   14 =756 стихов.  Таким образом, Ольга появилась в 756 + 276 = 1032 = 6    4   43  стихе, и для неё
В = 1032 (сумма цифр 6) = 24  43. (24- число Татьяны и сумма цифр сомножителей 2 +4 + 4 +3 ¬= 13. Татьяна появляется ровно через три строфы после Ольги или в 42-ом (4  + 2 = 6; 2    21 = 42)   стихе, поэтому для неё
 А = 3.
Б = 276 + 42 = 318(сумма цифр 12) = 2 3   53 = 6   53 (простое число).
В = 1032 + 42 = 1074 (сумма цифр 12) = 6   179 (простое число).
Для Ленского эти расчеты:
А = 23 .
Б = 5  14 + 5 = 75 (сумма цифр 12) = 3   5   5.
В =756 + 75 =  831(сумма цифр 12) = 2 3  137 = 6  137.
Перейдём к подсчёту точек в текстовых многоточиях. Таких строф шесть и количество в них точек указано в скобках.
12(3),  22(4),  23(5), 24(4), 37(3), 38(4), 38(4).
Сумма номеров строф с многоточиями
12 + 22 + 23 + 24 + 37 + 38 = 156 = 12 13.
Заметим, что всех точек в многоточиях 27 и среди них по четыре точки встречаются четыре раза, которые стоят в трёх строфах, сумма номеров этих  строф 22 + 24 + 38 = 84 = 4   21(число Ольги соседствует с плохим числом), а сумма стихов 12 + 1 + 3 + 8 =24(число Татьяны).
Ещё имеются точки строчек в восьмой строфе, их пять по 19 точек в каждой, т.е. 19 5  = 95.
В 35 строфе семь строчек точек по двадцать в каждой. Итого,
7  20 = 140
Всех точек во второй главе 27 + 95 + 140 = 262 = 2   131(простое число).
Впервые Онегин и Ленский встречаются в 13 строфе, в которой 60 слов, Ленский вторым словом первого стиха строфы, а Онегин одиннадцатым словом третьего стиха. Сумма номеров стихов четыре, а вместе слов- 13.  Словесно это означает - трагедия настигнет Ленского и главным виновником будет Онегин.
Второй раз они встречаются в 15 строфе, в которой также 60 слов. Ленский на третьем месте первого стиха, а Онегин на девятнадцатом пятого стиха. Сумма номеров их стихов равна шести, а мест слов -22.
Представляет интерес и строфа двадцатая, в которой 55 слов и в ней описывается искренность и сила чувств Ленского.  В этой строфе слово один встречается четыре раза: во втором, пятом, шестом и седьмом стихах. Они расположены на 12, 21, 23 и 24 местах – в сумме 80 = 16   5   =   4   4   5.
В этой строфе частица ни употреблена шесть раз, при этом она стоит на ярких нумерологических местах, с неё начинаются пять стихов и почитаемое масонами разбиения 6 на два слагаемых: 5 + 1.
Даже приведенная часть нумерологических соотношений второй главы показывает их богатство, а выводы в состоянии уже сделать каждый. Мы только обратим внимание, что по мере написания новых глав романа образ Онегина все меньше напоминал образ декабриста. Декабристы были большими тружениками, и их руководители обладали высокими чинами, снискали народную славу по защите Отечества, любили свой народ, каждый член тайного общества декабристов должен был стремиться к сглаживанию неравенства, он обязан был содействовать поднятию духовного уровня отдельных лиц и общества в целом, а Онегин:

Хотел писать – но труд упорный
Ему был тошен…  (I, строфа 43)
              Или
Хоть он людей конечно знал,
И вообще их презирал…  (II,  строфа 14)
            Или
Дожив без цели, без трудов
До двадцати шести годов, (26 = 13   2 –И.М.) 
Томясь в бездействии досуга
Без службы, без жены, без дел,
Ничем заняться не умел.
(VIII, строфа 12)   

Безделье декабристы считали большим пороком.

                Главы третья и восьмая

Нумерологическими соотношениями изобилует письмо Татьяны к Онегину в третьей главе. Татьяна пишет его в 21(число Ольги) строфе, обращаясь к няне, (обращение состоит из 16 - число Ленского - слов, и они расположены в 4, 5, 6 и 7 стихах (сумма номеров этих стихов 22). В этой строфе 63 = 21 3  слов, после обращения к няне в строфе ещё 33 слова. В строфе дважды упоминается предвестница беды луна, которая светит в лицо Татьяне. В ней четыре раза упомянуты главные герои: три раза Татьяна и раз Евгений – в совокупности четыре раза.
В третьей главе в 16 строфах 34 многоточия (12 строф и 20 многоточий до письма и 4 строфы и 14 многоточий после), в которых 112 = 16   7 точек ( 69 = 3   23 до письма и 43 после). В письме 10 многоточий и 31 точка. Следовательно, всего в этой главе 44 = 4   11 многоточия и 143 = 13   11 точки.
Мы долго искали ответ на вопрос: почему поэт изменил первоначальное оглавление письма Татьяны в беловой рукописи, в котором заглавие письма также было в две строчки и состояло в правописании того времени из 22 букв? Приведем его написание в транскрипции того времени:
«Письмо Татьяны къ Онегину»
и
«Письмо
Онегина кь Татьяне»,
т.е. оглавление письма Онегина разбито на 6 и 16 букв.
 Ответом может быть рассмотрение одновременно двух писем. В письме Татьяны 79 (сумма цифр 16) стихов, а Онегина – 60. Подсчитаем количество строчек   вместе с оглавлением каждого письма, а затем и с текстом строфы. В письме Татьяны будет 80 и 94 строчек, а Онегина – 62 и 76. Сумма цифр каждого числа равна, соответственно, 8 и 13.
Продолжим анализ писем. Письмо Татьяны помещено в 31 строфе, а Онегина в 32 (одно из этих чисел дружественное другому, но нет взаимности), а это номера строф, в которых описывается смерть Ленского после дуэльного ранения. Выбор номеров строф с письмами не произволен, подчинен строгой логике.
В третьей главе третья строфа неполная, в ней ряд стихов заменен точками. В ней 26 слов в 9 строках текста, но 8 стихах (во многих изданий романа составители нарушают графику этой строфы, полагая, что в ней 9 стихов текста).  Пропущены стихи с 9 по 14 номер, в сумме их номера составляют 69 = 3  23. В восьмой главе таких строф две – 2 и 25. Если их не считать, то каждое письмо будет в 30-ой (Голгофной) строфе, т.е. Пушкин число 31 представляет в виде двух слагаемых – 30 и божественной единицы, а 32 – как 30 + 2. Последним слагаемым  подчёркивается сущность письма Онегина и его отличия от искреннего письма Татьяны.
Далее. Татьяна однозначно намеревается и пишет письмо в 21-ой строфе, а приводится оно через 10 строф. Онегин же «пишет страстное посланье», которое названо затем «письмом», и приведено оно в одной и той же строфе. Это замечание является косвенным подтверждением наших  выводов,  так как для Татьяны 21 +31= 52 = 13   4, а для Онегина  - 32 + 32 = 16   4 = 4   4    4. 
Нас в начале поставило в тупик номер строфы – 21, в котором Татьяна пишет письмо. Казалось бы, она является «милым идеалом» Пушкина, и не принимала даже участия в детских играх, когда была ребенком.
Но посмотрим на эти события глазами современников Пушкина. В начале XIX века семья жила по Домострою и считалось оскорблением девичьей чести и репутации семьи признание первой в любви. Даже на балах, если юноша - не ближайший родственник – приглашал девушку третий раз на танец, это давало повод для сплетен. Понимал это поэт и, чтобы его не обвинили в культивировании и пропаганде безнравственности, пишет в 24 строфе (число Татьяны) третьей главы:

За что ж виновнее Татьяна?
За то ль, что в милой простоте
Она не ведает обмана
И верит избранной мечте?
За то ль, что любит без искусства,
Послушная влеченью чувства,
Что так доверчива она,
Что от небес одарена
Воображением мятежным,
Умом и волею живой,
И своенравной головой,
И сердцем пламенным и нежным?
Ужели не простите ей
Вы легкомыслия страстей.

Письмо Татьяны состоит из 4-ёх частей, в каждой из которых 21, 9, 45 и 4 стиха, соответственно. По масонским ритуалам четыре можно представить как 2 + 2 или 3 + 1. В стихах это разбиение будет 30 + 49, или 75 + 4, где 49 = 7   7, а 75  = 5   5    3. Количество личных местоимений (во всех падежах) в письме, относящихся к Онегину и Татьяне, одинаковое – 25, при этом  вы – 11, ты – 14, я – 25.
Другими словами, математически имеет место соотношение: вы + ты = я. Но на стороне Онегина число 11, о смысле которого мы уже говорили – оно дьявольское. Число 14 = 2   7. Выбор числа 25 не является случайным. Оно примечательно не только тем, что при его записи используются цифры 2 и 5, сумма которых равна семи. Его можно представить в разнообразном виде: 25 = 5   5 .
Число пять, которое, как известно, выражает чувства любви, но повторённое дважды омрачает это чувства, при чем данное действие идет со стороны Онегина, что и выражает 11.
Письмо Онегина состоит из 5 частей, в каждой из которых 8, 14, 8, 10 и 20 стихов.  Аналогичным образом, его можно представить как 30 + 30 или 40 + 20.
Оба письма состоят в совокупности из девяти частей – особо почитаемое число масонами, что и констатируется в 47 строфе 8 главы:

А счастье было так возможно,
Так близко!...

 Можно применить способ, как и при анализе первой главы – подсчитывать количество стихов с начала письма. Для письма Татьяны  получаем 21-30-75-79, а Онегина 8-22-30-40-60. В любом случае письмо Татьяны любовью дышит, пусть и трагической, а Онегина – трагедией по собственной вине. Об этом и говорится в 13 строфе 8 главы (сумма этих двух чисел 21 – число Ольги)

Оставил он свое селенье,
Лесов и нив уединенье,
Где окровавленная тень
Ему являлась каждый день,
И начал странствия без цели…

Отметим, что слово тень стоит на 24 месте (число Татьяны) и после него ещё 30 слов в этой строфе. В этой строфе слово он встречается два раза (15 и 45 словами и 15 + 45 = 60), в других падежах ещё три раза (1, 25, 39 словами, сумма этих чисел равна 65 = 13 5)
Пушкин делает вывод, что Онегин ненадёжный эгоистичный будущий семьянин. И этот вывод подтверждается даже рассмотрением одновременно двух писем. В них 139 (простое число с суммой цифр 13) стихов с количеством слов 640 = 16   4  10    - тень Ленского омрачается во всех случаях демоническим числом Онегина.
В письме 5 многоточий с 16 точками, в нём упоминается Ленский в 16 стихе 63 =3  21 словом.
В этой главе Татьяна + Таня упоминаются 16 раз, а Онегин + Евгений – 26 раз (по 8 и 13 раз до письма и после соответственно).
В обеих главах по 44 многоточия в каждой.

            Четвёртая и восьмая главы

В четвёртой главе нумерологически выделяется нравоучительное наставление Онегина Татьяне, которое начинается в 12 строфе и заканчивается в 16. В 12 строфе наставление продолжается    =   стихов, и в нем 48 = 3 16 слов, а затем начинается, по словам Онегина, его исповедь в четырёх строфах в  56 (сумма цифр 11)  = 7   8 стихах.
Нравоучительная речь Онегина содержит 299 (сумма цифр 20) = 13   23 (два плохих множителя) слов. Она безлична, это особенно заметно при сравнении с речью Татьяны в восьмой главе. Она начинается в 42 = 2   21 и продолжается ровно   строф или   в 77 = 7   11 стихах. Обратим внимание, что в 42 строфе речь Татьяны продолжается 7 стихов, и в них 30 слов. А всего в речи Татьяны 378 = 21  6   3 = 21   2   9  слов. В ней Онегин упоминается 4 раза в строфах: 42(10), 43(1), 46(1 и 11) – в скобках указаны номера стихов в соответствующих строфах. Как видно, сумма номеров стихов равна 23.
 Перейдём к многоточиям. В речи Татьяны по 3 точки в 6 многоточиях:43(10 и 14), 44(3), 45(1 и10), 46(14) и 3   6 = 18. Как можно видеть, что в каждой строфе речи Татьяны как её номер, так и количество многоточий и их общая сумма номеров стихов, так и их общая сумма (24 + 3 + 11 + 14 = 52 = 4   13) являются выразительными нумерологическими числами.
В четвёртой главе многоточий 20, и в них 60 точек. В наставлении Онегина Татьяне по 3 точки в 3 многоточиях: 13(14), 16(2 и 11) и 3   3 = 9. 
В этой главе описание жизни Онегина в 36 -39 строфах, при этом две строфы опущены, т.е. 4  представлено в виде 2+ 2. Рассмотрим одновременно  проповедь и описание жизни Онегина. Проповедь начинается в 12-ой, а описание жизни в 36-ой строфах. В сумме 12 + 36 = 48 (сумма цифр суммы 12), и в этих двух строфах по 48 = 24   2  = 16   3 слов. Заканчиваются они в 16  и 39 строфах. 16 +39 = 55 = 5 11. В этих строфах 61 и 53 слова. 61 + 53 = 114 = 6   19.
Описание жизни и проповедь Онегина размещены в 9 строфах (4 + 5).    

                Глава пятая

Начнём анализ этой главы со сна Татьяны, который представляет собой описание картины ритуалов заседания масонских лож, суеверий, мистицизма, и начинается он с 3 стиха 11 строфы и заканчивается 5 стихом 21 строфы, т. е. продолжается в 11 строфах и всех стихов 12 + 9   14 + 5 = 143 = 11  13. Сумма номеров строф, в которых описывается сон Татьяны
11 + 12 + … + 21 = 176 = 16   11.
Сон описывается 621 словом ( 42 + 62 + 57 + 67 + 65 + 76 +64 + 61 +53 + 63 + 20 = 621= 23   3   3 3 словами. Как видно, он начинается 42 = 21  2 = 6  7 словом и заканчивается – 20-ым в своих строфах.
В главе 15 многоточий с 45 точками, причём до сна 8 многоточий и 24 точки, во время сна 4 многоточия и 12 точек. Сумма номеров строф 55, а стихов с многоточиями 20.
Всех строф, в которых имеются многоточия 8, по 3 строфы до сна, вовремя сна и  после. Противоречия нет, так как в 21 строфе имеются многоточия во время сна и после.


Главы шестая и седьмая

В шестой - кульминационной главе - в первую очередь обратимся к стихотворению Ленского, которое он написал для Ольги в 21-ой (число Ольги, и в этой строфе 12 стихов) и 22-ой строфах. В них 26 стихов и 114 (сумма цифр 6) = 19   6 слов. В нём 2 многоточия по 3 точки в 12 и 14 стихах (в сумме составляют 26). Во всех соотношениях имеется числа Онегина и присутствует смерть – 12.
 Перейдём к рассмотрению дуэли Онегина и Ленского, описание которой ведётся в  шестой (совершенное число и номер строфы первого появления Ленского) главе, в тридцатой строфе.

 «Теперь сходитесь».
                хладнокровно,
Ещё не целя, два врага
Походкой твёрдой, тихо, ровно
Четыре перешли шага,
Четыре смертные ступени.
Свой пистолет тогда Евгений,
Не преставая наступать,
Стал первый тихо подымать.
Вот пять шагов ещё ступили,
И Ленский, жмуря левый глаз,
Стал также целить — но как раз
Онегин выстрелил... Пробили
Часы урочные: поэт
Роняет, молча, пистолет.

В этой строфе зашифрована вся интрига романа. Прежде всего обратим внимание, что выстрел прозвучал в двенадцатом стихе и тринадцатой (в некоторых изданиях печатают так, как будто в этой строфе 15 стихов) строке. Трижды встречаются смертельные числа -  2 и 4. Первый раз четверка  появляется в четвёртом стихе 13 словом, второй раз – в пятом стихе шестой строки 16 словом. Далее. Онегин упоминается 46 словом, а Ленский – 36, выстрел прозвучал 47(простое число с сумой цифр 11).  Но, если учесть, что слово Онегин  упоминается два раза, а Ленский и число пять – по одному разу, то напрашивается вывод, что дуэль происходит во имя любви, что поединок закончится смертью  Ленского, а убийцей будет Онегин.
Как же изменялось расстояния между дуэлянтами? Вначале они сделали по четыре шага и между ними стало 24 (число Татьяны) шага. Затем ещё они ступили по пять шагов и расстояние сократились до 14 шагов, но каждый продолжал движение, поэтому расстояние, с которого прозвучал выстрел, было 12 или 13 шагов. 
Далее. Пушкин в строфах под номерами 31 и 32    (номера строф писем) описывает смерть Ленского. Затем ещё в десяти строфах Пушкин прощается с Ленским, описывает его земной путь и тот,  который он мог бы еще совершить. В этом описании после 36 строфы следует строфа, помеченная двойным номером, и
37 + 38 = 75(сумма цифр 12) = 3    5    5.
Так, в скольких строфах описывается Ленский - в двенадцати или тринадцати? 
Реально – в двенадцати (в них количество слов 616 = 7  11   8 с суммой цифр 13), что соответствует нумерологической завершённости жизненного пути (двенадцать есть произведение трех и четырех). В этрусской книге судеб человеческая развивается в двенадцати периодах. Если же судить по номерам, то таких строф – тринадцать и оно представлено в виде суммы двух слагаемых – 12 + 1, что нумерологически означает трагическую смерть.
Какую версию принять? Если вторую, то тогда возникают вопросы по пропущенным строфам в других главах.
Данный вопрос не риторический.
Такие трудности возникают, когда Пушкин в седьмой главе вновь вспоминает о Ленском, начиная с шестой строфы. Опять описание ведется в четырех строфах, а по номерам – в шести,  и заканчивается описание в  одиннадцатой строфе.
В шестой главе 15 многоточий, а точек 44 в 9 строфах.
Сумма номеров пропущенных строф до описания дуэли 400 (сумма цифр 4) = 5   5   4   4, а после дуэли – 94(сумма цифр 13) = 47   2 (два плохих сомножителя).
Последний раз в шестой главе Ленский упоминается в 42 строфе в четвёртом стихе. 42 = 21   2 (число Ольги вместе с дьявольской 2). После этого ещё стихов в этой главе 66 (66 = 6    11 – число Ленского соседствует с плохим числом) стихов, в которых 304 (304 = 16  19) слова. 
И ещё одно соотношение. Ольга встречается в этой главе во всех ипостасях 12 раз, при чём до дуэли – 11 раз.   
В седьмой главе в 6 строфе в 11 стихе упоминается на 43 и 44 местах Владимир Ленский.
Но главным нумерологическим содержанием этой главы является первое посещение Татьяной жилища Онегина. Она рассматривает его с 17 по 20 строфу (четыре строфы). Причём в 17 строфе 6 стихов, в 20-ой - восемь. Всего стихов 42 =  2   21. Т.е. в трагической смерти Ленского виноваты Ольга и Онегин. Луна, предвестник темных сил, в этой главе появляется 6 раз, причём дважды в  52 =  4   13 строфе на 15 и 29  местах ( в сумме 44 = 4   11).
В седьмой главе 39 многоточий в 22 строфах и в них 112 = 7   16 точек. До посещения дома Онегина 13 многоточий и в них 40 точек. Можно отметить много других особенностей многоточий, как, например, в 42 строфе 7 многоточий с 21 точкой.   
Всех же строчек точек в романе 42 = 2   21 (9 в первой главе, 12 –во второй, 5 -  в третьей и 16 – в восьмой, а пропущенных строф 23.

               ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Разнообразие и глубина нумерологических соотношений в романе поражает воображение каждого человека и порождает недоверие, хотя мы вскрыли только первый пласт таких соотношений. Я был поражен, когда обнаружил, что в романе количество слов в строфах варьируется от 19 до 79 (сумма цифр 16), и в этом ряду чисел от 19 до 79 отсутствует 30 (Голгофное число) чисел, и они скомпонованы в группы по 14, 6(дважды), 3, 1 (в сумме эти четыре числа составляют 24). Да и число 79 встречается в разнообразных ситуациях.   Это и число стихов в письме Татьяны, это и количество строф, в которых встречается имя Татьяна, это и количество раз упоминания Онегина в романе (Евгений, как и Таня приведены каждый 44 раза).
Графическое оформление романа, а это не только лесенка, пропущенные строфы и их количество, но и разнообразные многоточия. Даже расположение конкретных слов на определённых местах. Оно существует не изолировано от текста, а дополняет его, увеличивая информационность. В качестве наглядного примера рассмотрим одну из таких многочисленных строф – 42-ю шестой главы, в которой описывается размышление горожанки, отдыхающей летом в деревне, когда она читает надпись на могиле Ленского:

И шагом едет в чистом поле,
В мечтанья погрузясь, она;
Душа в ней долго поневоле
Судьбою Ленского полна;
И мыслит: «Что-то с Ольгой стало?
В ней сердце долго ли страдало,
Иль скоро слез прошла пора?
И где теперь ее сестра?
И где ж беглец людей и света,
Красавиц модных модный враг,
Где этот пасмурный чудак,
Убийца юного поэта?»
Со временем отчет я вам
Подробно обо всем отдам.

В приведённой строфе 67(простое число с суммой цифр 13) слов. В этой главе уже пропущены 3 строфы, поэтому текстовой номер строфы 39(сумма цифр 12) = 3  13. Номера пропущенных строф 15, 16 и 38. Их сумма 69 = 3  23. Как видим, идеальное число  3 сочетается с 13 – с трагической коварной смертью и плохим числом - 23.
Казалось бы, число Татьяны не просматривается явно. Но обратим внимание на номера пропущенных строф. Сумма цифр каждого из них: 1 + 5 = 6, 1 + 6 =7, 3+ 8 = 11 и 6 + 7 + 11 = 24.
Но не только Онегин с Ольгой виновны в трагической смерти Ленского. В этой строфе Ленский и Ольга имеют номера 17 и 23 (простые числа и 17 + 23 = 40).    
Обратимся к номеру строфы -  42(сумма цифр 6) = 2   21.  Демоническое число Онегина в сочетании с числом Ольги, которые являются виновниками трагической смерти Ленского, подтверждается и другими соотношениями.
Во многих строфах на фоне нумерологии становится невыразительным текст, как, например, в 17 строфе 3  главы (сумма 20)

«Не спится, няня: зд;съ такъ душно!    
 Открой окно, да сядь ко мн;.» —
Что, Таня, что съ тобой? — «Мн; скучно ,
Поговоримъ о старин;.»
— О чемъ же, Таня! Я, бывало,
Хранила въ памяти не мало
Старинныхъ былей, небылицъ
Про злыхъ духовъ и про д;вицъ;
A нын; все мн; темно, Таня:
Что знала, то забыла. Да,
Пришла худая череда!
Зашибло…… — «Разскажи мн;, няня,
 Про ваши старые года:
Была ты влюблена тогда?»

  С литературной стороны обычный текст как текст, если бы непонятное 57-ое (5 + 7 = 12) слово  «зашибло», после которого поставлено 6 точек, которые в современных изданиях заменили на три точки. А с нумерологической? – Шквал соотношений со смертельными числами. Приведём только некоторые из них. В строфе 68 = 4   17 слов, и её номер 17 есть простое число. В ней два действующих лица: имя Таня использовано 3 раза (число букв 3 4 = 12) в стихах с номерами 3, 5 и 9 (3 + 5 + 9 = 17). Оно стоит в строфе 14, 26 и 48 словами. И 14 + 26 + 48 = 88 = 8  11. Слово няня встречается в 1 и 12 (1 + 12 = 13) стихах,  3 и 60 словом,  и 3 +  60 = 63 = 3   21. Сумма номеров стихов, в которых стоят слова Таня и няня, 17 + 13 = 30 (т.е., родоначальниками трагедии являются , в первую очередь няня, а затем Таня)
Строфа содержит 9 предложений диалога Тани и няни. Первой начинает разговор Таня, состоящий из двух предложений, в каждом по 6 слов и говорит ещё два раза по 5 и 11 слов (12 + 5 + 11 = 28 = 4  7).
Няня дважды вступает в разговор, первый раз произносит 5 слов, а второй – 35 (5 + 35 = 40). Этим подчёркивается ещё раз большая виновность няни в смерти Ленского.
В общем разговор Тани состоит из 4, а няни из 5 предложений (4 и 5 – части писем Татьяны и Онегина).
 Очевидно, в этой строфе нумерологическая завязка романа. Этот вывод станет ещё прозрачнее, если перейти к подсчету букв в каждом предложении, в каждом стихе, в каждой части диалога каждого лица. Например, диалог начинает Таня двумя предложениями, в которых 26 и 21 буква. Но для глубокого исследования буквенных соотношений требуется подлинный авторский текст без типографских ошибок и исправлений. Также требуется подключать лингвистов и специалистов по масонству, чтобы они уточнили   сведения по некоторым числам, особенно простым, которых придерживался Пушкин. А для этого следует знать масонскую литературу, которую Пушкин изучал в детстве, а также философию масонской ложи, в которую был принят поэт. И нельзя из-за негативного отношения к масонам отрицать мощное нумерологическое содержание романа, видя в этом покушение на славу Пушкина-поэта.
Без нумерологии оказался неточным образ няни в романе. Все критики единодушны в своих выводах, что Пушкин в романе изобразил свою няню для которого она, а не мать, стала ангелом-хранителем. Но роман не автобиографичен. В трагических событиях романа большая вина няни, которая стала не только сводницей, но и втянула в амурные дела своего малолетнего внука. Она не проинформировала родителей Татьяны. Это видно не только в нумерологических соотношениях цитируемой выше 17 строфы третьей главы, но и в других строфах, в которых встречается слово няня.
Слово няня встречается в 6 главах и 12 строфах 19 раз (столько же раз встречается Татьяна+Таня. И еще одно удивительное соотношение. Запишем номера строф, в которых появляется слово няня, греческими цифрами: XXVII; XVI; XVII; XVIII; XIX; XXI; XXXIV; XXXV; XXXV; X; XVIII; XLVI. Для записи всех строф арабскими цифрами требуется 24 цифры, а греческими - 46.
Таких соотношений в романе множество. Например, диалог между няней и Татьяной происходит в шести строфах, для написания номеров которых требуется 12 арабских цифр, а греческих – 24.
Пушкин недвусмысленно хочет обратить внимание вдумчивого читателя на важность для него нумерологии четкими временными границами начало и окончания написания романа: роман начат 9 мая 1823 года и окончен 25 сентября 1930 года, написание продолжалось 7 лет 4 месяца и 17 дней. Но известно, что Пушкин продолжал работать над романом, вносить в него изменения. Подсчеты показывают, что роман писался как указывает пушкин,  88 = 8   11 (сумма цифр 16) месяцев, а количество дней -  2697 = 3   29   31 (сумма цифр 24). 
 Кощунственно обливать поэта грязью, представляя Пушкина математическим неучем, использовать его имя для оправдания разрушения математического образования и исключения математики из учебного плана даже в старших классах специализированных средних учебных заведений. Пушкин обладал величайшим математическим умом, что позволило ему так ярко выразить в своём творчестве математические сведения, тем самым обогатив содержание романа «Евгений Онегин».
Пример с Пушкиным бьет мимо поставленной цели, поскольку опровергает представление о математических знаниях как об узкоспециальных и враждебных искусству и художественным наклонностям. Математика – не только теоремы и формулы, сколько мир Творчества и Красоты.  Такое же – эстетическое – постижение математики, её сближение с поэзией – в блоковских строках: “Мы любим всё: и жар холодных чисел, и дар божественных видений...”
Гениальные прозрения поэтов свидетельствуют о том, что гуманитарное и естественно-математическое начало – нераздельные составляющие духовной культуры. И нет оснований их противопоставлять, абсолютизируя канувший в прошлое конфликт между “физиками” и “лириками”, а тем более делить учащихся на два лагеря, начиная с первого класса.
У Пушкина, как и у математиков, было сильно развито воображение. В его произведениях в изображаемых событиях автор присутствует, сочувствует и переживает за своих героев как очевидец событий. Пушкин двумя-тремя штрихами мог быстро нарисовать портрет человека, чётко выделив его характерные черты. Он никогда не рисовал с натуры, только по памяти. Иногда через много лет после встречи. Специалисты находят его рисунки гениальными.
Только поэт, не просто математически подготовленный, а чувствовавший её тонкости, мог написать гениальные строки:

Поверил
Я алгеброй гармонию стиха.

Именно алгеброй, а не арифметикой или геометрией.
Математических выражений высокого уровня абстракции в произведениях Пушкина предостаточно. Приведем ещё одно. «Чем кончится дворянство в республиках? Аристократическим правлением. А в государствах? рабством народа, а = в. (А.Пушкин, «Заметки о русском дворянстве», СС в 10т, т. 6, М.,1976, с - 311). Выводы Пушкин делает лаконично – алгебраическим языком, что на обычном языке означает – итог один и тот же.
Нумерология присутствует в каждом произведении Пушкина. Для примера ограничимся беглым анализом  повести «Пиковая дама». 
В «Пиковой даме» доминирующим моментом являются три карты  - «тройка, семёрка, туз»,  вокруг которых и разворачивается действие повести.   Они соответствуют магическим, вернее, сакральным числам 3, 7 и 11. Эти числа в сумме составляют  21 очко. Почему Пушкин избрал эти три карты, а не какие-нибудь другие, которые бы в сумме составляли такое же количество очков?
Числа 3, 7 и 11 примечательны многими своими свойствами, а именно: 3 + 7 + 11 = 21; 1   3   7 = 21; 3   7   11 = 231. т.е., цифры произведения представляют собой три последовательных простых числа. Первое упоминание в повести «Пиковая дама» трёх карт – тройка, семёрка, туз – означает, что появилось страшное зло, дьявол действует.
Обратим внимание на описание событий с использованием чисел, как только Германн получил послание Лизаветы Ивановны. «Мы останемся часов до двух», «Приходите в половине двенадцатого»,  т.е. в  23/2.  часа, «…увидете две маленькие двери» и т.д.
Текст как текст, обычный художественный. Обещает свидание двух молодых людей, но числа уже определённо говорят: «смерть, смерть, смерть».
Заканчивается повесть описанием судьбы героев повести. В частности, Германн, который поверил в дьявольские карты, сходит с ума,  и его поместили в палату под номером 17 – простое число. Также дважды повторен набор трех карт – тройка, семёрка, туз; тройка, семёрка, дама.
Опять же требуется пояснение – почему появилась карта дама, причём чёрная? В игровом процессе данная карта соответствует 12 очкам. В этом случае три карты – тройка, семёрка, дама – составляют 22 очка, которое является плохим, трагическим числом. Во-первых,  оно записывается двумя двойками. Во вторых, 22 = 2   11 = 11+ 11. А ещё, черная дама – так характеризуют любую злобную, жестокую даму.
К месту заметим, что не исследована  и богатейшая педагогическая составляющая творчества Пушкина в произведениях и в письмах к жене, не потерявшая значения и в настоящее время. Уже в первой педагогической статье «О народном воспитании», написанной по заказу царя Николая I в ноября 1826 года, он указывал: «Не одно влияние чужеземного идеологизма пагубно для нашего отечества; воспитание, или, лучше сказать, отсутствие воспитания есть корень всякого зла…  Скажем более: одно просвещение в состоянии удержать новые безумства, новые общественные бедствия.» 
Он обращал внимание на «пагубную роскошь полупознаний»: «Во всех почти училищах дети занимаются литературою, составляют общества, даже печатают свои сочинения в светских журналах. Всё это отвлекает от учения, приучает детей к мелочным успехам и ограничивает идеи, уже и без того слишком у нас ограниченные.»
А еще ранее, он писал: «Требует сейчас максимального и исключительного внимания к теоретическому образованию, особенно к знаниям по математике.»
Не потеряли актуальности и другие предложения, высказанные Пушкиным в цитируемой статье: «В России домашнее воспитание есть самое недостаточное, самое безнравственное; ребёнок окружён одними холопами, видит одни гнусные примеры, своевольничает или рабствует, не получает никаких понятий о справедливости, в взаимных отношениях людей, об истинной чести. Воспитание его ограничивается изучением двух или трёх иностранных языков и начальным основанием всех наук…»
Ни в произведениях Пушкина, ни в его письмах не прослеживается негативное отношение к математике. Наоборот. В письмах и своих многочисленных заметках он сетует, что не получил классического образования. «Как рву я на себе волосы часто, - говорил он, - что у меня нет классического образования, есть мысли, но на чём их поставить.»
Пушкин в стихотворении « Чаадаеву» в 1821 г., находясь в южной ссылке писал:

Ищу вознаградить в объятиях свободы
Мятежной младостью утраченные годы
И в просвещении стать с веком наравне.

Это не просто слова стихотворения, а программа к действию. Чтобы наверстать упущенное и пополнить свои математические знания, он по окончании Лицея   самостоятельно изучает высшую математику – купил за большие деньги – 35 рублей – вузовский учебник Лапласа «Теория вероятностей» (Почему-то приводят данные сведения литераторы с ошибкой – Теория вероятностИ. Во времена Пушкина были известны такие вероятности: классическая, геометрическая и статистическая.)  В ту пору был большой всплеск интереса к математике, как и во времена Пифагора. Методами статистической вероятности, родоначальником которой являлся французский математик Лаплас, стало возможным прогнозировать с величайшей точностью массовые явления. Такие как предполагаемое количество рождения детей и среди них девочек и мальчиков, количество умерших, определение процента покупателей с тем или иным размером обуви и другие примеры.
Одной из первых возлюбленных Пушкина была высокообразованная княгиня Авдотья Голицына, в салоне которой собиралось немногочисленное, но избранное общество, среди которых желанным и охотливым посетителем был Пушкин. О тематике жарких споров многое говорит пытливый ум хозяйки салона. Она увлекалась математикой, метафизикой, модным тогда магнетизмом (не тогда ли им стал интересоваться и Пушкин?), завела переписку со знаменитыми учёными, написала двухтомную научную работу «О составляющих силах».    
О понимании Пушкиным значения математического мышления свидетельствует и такой факт. В письме жене 30 сентября 1832 года он пишет: «… благодарю, душа моя, за то, что в шахматы учишься, это непременно нужно во всяком благоустроенном семействе; докажу после». Очевидно, Наталья Николаевна увлеклась шахматами по совету мужа и, по свидетельству современников, достигла больших успехов. В шахматы в романе «Евгений Онегин» играют Ленский с Ольгою в 4 главе в 26 строфе (не только два этих числа являются дьявольскими, но и их сумма – 30, строфа убийства Ленского)

Они над шахматной доской,
На стол облокотясь, порой
Сидят, задумавшись глубоко,
И Ленский пешкою ладью
Берет в  рассеянье свою.

Даже неполное описание библиотеки Пушкина – её начали впервые описывать в 1900 году, когда многие книги уже исчезли, свидетельствует о широте и глубине интересов поэта. В ней были книги и новейшие научные журналы, в том числе и математические, на четырнадцати языках. Об этом свидетельствует и 33 строфа седьмой главы романа «Евгений Онегин», законченной к ноябрю 1828 года и написанная под впечатлением проработанной книги французского математика и экономиста Ш.Депона «Производительные и торговые силы Франции», изданной в 1827 году. В этой книге содержались статистические таблицы, показывающие сравнительную экономику различных европейских стран, в том числе и России.
Обеспокоенный технической отсталостью России от передовых стран Европы, что вскорости обернулось поражением в Крымской войне, Пушкин видит выход в просвещении не отдельных слоёв населения, а широких масс. С этой целью он добивается права на издание литературного журнала, в котором предполагает печатать не только литературные произведения, но и «…статьи, касающиеся вообще искусств и наук.» Он ищет квалифицированных сотрудников. В декабре 1835 года знакомится с вышедшим в отставку известным дипломатом и популяризатором наук своего времени, одним из образованнейших людей, единомышленником – князем Петром Борисовичем Козловским. Он по предложению Пушкина написал для журнала «Современник» три популярные статьи по физике и математике.
В Первом томе «Современника» была напечатана его статья «Разбор парижского математического ежегодника на 1836 год». Казалось бы, статья узкоспециальная, но и она была насыщена большим политическим содержанием. В ней Козловский, ссылаясь на опыт Западной Европы, говорил о необходимости приобщить к науке не только привилегированных, но и низшие слои общества. Приводя в пример русских учёных, автор писал, что русская наука вправе занять высокое место в мировой культуре. Он упрекал преклонение русских перед западной наукой и критиковал политику правительства в этом вопросе. Пушкин опасался, что цензура не допустит печатания данной статьи, но она не обратила на неё внимания, и Пушкин на радостях написал в письме к П.Вяземскому от 17 марта 1836 года: «Ура! наша взяла. Статья Козловского прошла благополучно; сейчас начинаю её печатать.»
 «Современник» пропагандировал развитие академического, то есть научного, и энциклопедического мировоззрения. Статьи Козловского, Небольсина, Золотницкого внесли на страницы пушкинского журнала магию формул и цифр. Перед читателем открылась лаборатория современного научного языка, главными требованиями для которого стали доступность и ясность.
Привлечение Козловского к участию в «Современнике» свидетельствует о внимании, ко¬торое уделял Пушкин научно-популярной части своего журнала. Сам Козловский в примечании к своей статье «Краткое начертание теории паровых машин», заказанной Пушкиным незадолго до дуэли, опубликованной уже после его смерти в VII томе «Современника», писал: «Когда незабвенный издатель „Современника“ убеждал меня быть его сотрудником в этом журнале, я представлял ему, без всякой лицемерной скромности, без всяких уверток самолюбия, сколько сухие статьи мои, по моему мнению, долженствовали казаться неуместными в периодических листах, одной литературе посвященных. Не так думал Пушкин: он говорил, что иногда случалось ему читать в некоторых из наших журналов полезные статьи о науках естественных переведенные из иностранных журналов или книг (выделено мною для тех, кто считает, что Пушкин не любил математику – И.М.); но что пе-реводы в таком государстве, где люди образованные, которым „Современник“ особенно посвящен, сами могут прибегать к оригиналам,— всегда казались ему какою-то бедною заплатою, не заменяющею недостатка собственного упражнения в науках» (Современник. 1837, Т. 7, С. 51).      
Вопросы воспитания занимали Пушкина постоянно. Свою озабоченность он при любой возможности стремился довести до членов царской семьи. Так, 22 декабря 1834 года он имел долгий разговор с великим князем Михаилом Павловичем. В своём дневнике Пушкин записал: «Разговор обратился и к воспитанию, любимому предмету его высочества. Я успел высказать ему многое. Дай Бог, чтобы слова мои произвели хоть каплю добра!»
Не был услышан Пушкин ни тогда, ни позднее. Как не слышат власти имущих и ныне стон совести нации от бессилия изменить порочную систему образования, задыхающуюся от всевозможных реформ, не имеющих научной базы, реорганизаций, постоянных изменений программ, учебников. В пустую тратятся огромные финансовые средства, и никто не несет ответственности. 
Далее. Очень многое о человеке, его склонностях, интересах может рассказать библиотека (еще лучше произведения автора, но в наше время учатся по-онегински – чему-нибудь и как-нибудь). Какие книги стояли на полках рабочего кабинета Пушкина? Подробный каталог пушкинской библиотеки составлен ещё вначале прошлого века Б.Л.Модзалевским. В нём двадцать два раздела. Перечислим некоторые из них, что относятся к теме нашей работы: философия – 45 названий; статистика – 5 названий; естествознание и медицина - 15 названий; смесь (лечебники, месяцесловы, руководства к играм и прочее) – 107 названий.
Глубоко и широко изучая историю России, Украины, Белоруссии и других восточно-славянских государств, Пушкин проработал многие статистические исследования, издававшиеся не только в России, но и за рубежом. Для их понимания требовался высокий уровень математической подготовки. А чтобы эти знания вылились в поэтические строчки дар поэтический и дар математический должны были быть одновременно высокого уровня.
Известно, что Пушкин приобретал книги не для интерьера, а для углубления своих знаний. Он основательно изучал теорию вероятностей и теорию игр (как страстный карточный игрок), приобрёл за большие деньги сугубо математический учебник одного из основоположников теории вероятностей Лапласа и астронома Джона Гершеля. Мог ли этим заниматься человек, который был не в ладах с математикой? А тем более писать статьи на математические темы.
А для скептиков, особенно литераторов, в заключение приведем работу Пушкина на математическую тему.
«TABLE-TALK
Форма цифров арабских составлена из следующей фигуры:

 
 
 


AD(1),    ABDC(2),  ABECD(3),  ABD+AE(4),  etc.
Римские цифры составлены по тому же образцу.» (Пушкин А.С., СС  в десяти т., т. 7, М., 1976, с. -174)
Неудивительно, что данный факт ставит в тупик сторонников мнения о слабой математической подготовке Пушкина. Это объяснимо, так как указанную статью в избранные произведения Пушкина не включают.
Общим у многих преподавателей Лицея является мнение, что Пушкин не без способностей, но ленился, рассеян. В действительности это была не лень обычного человека, а своеобразная «лень», лень гения. Лицеист С.Д.Комовский вспоминал: «А. С. Пушкин, при поступлении в Императорский Царскосельский Лицей, отличался в особенности не-обыкновенною своею памятью и превосходным знани¬ем французского языка и словесности. Ему стоило только прочесть раза два страницу какого-нибудь стихотворения, и он мог уже повторить оное наизусть без малейшей ошибки. Будучи ещё двенадцати лет от роду, он не только знал на память все лучшие творения французских поэтов, но даже сам писал довольно хорошие стихи на этом языке. Упражнения в словесности французской и российской были всегда любимыми занятиями Пушкина, в коих он наиболее успевал. Кроме того, он охотно учился и наукам историческим, но не любил политических и ненавидел математические (он не любил не математику, а учителя математики – Автор); почему всегда находился в числе последних воспитанников второго разряда и при вы-пуске из Лицея получил чин 10-го класса. Не только в часы отдыха от учения в рекреационной зале, на прогулках в очаровательных садах Царского Села, но нередко в классах и даже во время молитвы, Пушкину приходили в голову разные пиитические вымыслы, и тогда лицо его то помрачалось, то прояснялось, смотря по роду дум, кои занимали его в сии минуты вдохнове¬ния. Вообще он жил более в мире фантазии. Набрасы¬вая же свои мысли на бумагу, везде, где мог, а всего чаще во время математических уроков, от нетерпе¬ния он грыз обыкновенно перо и, насупя брови, надувши губы, с огненным взором читал про себя написанное.» (Жизнь Пушкина: Переписка; Воспоминания; Дневники. В 2-х томах, Составитель Кунин В.В.,т.1, М. 1986, С. 190.)
Об этом же писал очень близкий к поэту писатель и журналист, издатель его первых произведений П.А.Плетнев: «Природа, кроме поэтического таланта, наградила его изумительной памятью и проницательностью. Ни одно чтение, ни один разговор, ни одна минута размышления не пропадали для него на целую жизнь. Его голова, как хранилище разнообразных сокровищ, полна была материалами для предприятий всякого рода. По-видимому, рассеянный и невнимательный, он из преподавания своих профессоров уносил более, чем его товарищи.»
Ум Пушкина был так устроен, что он с малых лет одновременно размышлял над несколькими темами, различными по тематике, соединяясь в одном лице как поэт, историк, математик. Всё это нашло отражение в его черновиках, которые не могли прочесть в течение более ста лет. Даже оставаясь историком, он соединял многие эпохи. И все это переплеталось как геологические пласты.
 Русские и советские пушкинисты в какой-то степени эти «геологические пласты», относящиеся к литературе, расслоили. Главная заслуга в этом, как отмечает Фейнберг, принадлежит Сергею Михайловичу Бонди. (Фейнберг И. Читая тетради Пушкина. М., 1985,  С. 676)
Но математическим взглядом  наследие Пушкина ещё не изучалось, а сколько здесь «открытий чудных» нас ожидает. Главная причина такого положения не в предубеждении, что Пушкин был не в ладах с математикой. Для прочтения наследия Пушкина мало быть математиком его уровня, следует досконально знать историю математики, при этом не отдельных разделов, эпох. Историю математики следует знать целиком, да к этому  надо владеть античной философией, историей масонства с его атрибутикой, в основе которой магия чисел и геометрических форм. В дополнение, ещё обладать поэтическим даром. А пока в лагере пушкиноведов преобладают литературоведы, а это должны быть коллективы разных специалистов. Тогда станет возможным точнее понять многие страницы произведений Пушкина. Например, читая поэму Пушкина «Полтава», вдумчивый читатель остановится в недоумении на строках:

Во тьме ночной они как воры
Ведут свои переговоры,
Измену ценят меж собой,
Слагают цифр универсалов,
Торгуют царской головой…  (Пушкин А.С.,.СС  в десяти т., т. 3, М., 1975, С.  181)

Речь идет о сторонниках Мазепы, но не понятен смысл слов цифр универсалов. В пояснении к тексту говорится, что  универсалами называли на украинском языке тех дней гетманские указы, что не проясняет смысл текста. Не помогают и словари. С.И.Ожегов разъясняет: «цифирь(старинное) – цифры, а также счёт, счисление.
Туманное пояснение и у Даля. Цыфирь – счисление, счёт; арифметика. И только  далее дается разъяснения словосочетания: цыфрованное письмо – шифрованное, замена букв иными знаками по особо придуманному ключу, чтобы сторонний не мог читать.
Смысл пушкинских  слово цифр универсалов означает, что гетманские указы написаны тайнописью, т.е. зашифрованы цифрами. Почему Пушкин не использовал слова шифр, тайнопись или какие-нибудь другие слова? Это становится понятным, если обратиться к истории возникновения современного понятия термина цифра. Первоначально оно означало просто нуль и только позднее во Франции получило новый оттенок, именно наше современное значение шифра, тайнопись.
Стыдно за Россию, когда на Западе имя Пушкина ассоциируется с именем России.   
Французский космонавт Кретьен в интервью корреспонденту журнала «Свой» рассказывал: «Командиры Звездного городка гордились не только тем, что французы стали космонавтами, но и тем, что научили нас русскому. Патрик Бодри и я проводили долгие часы с нашим преподавателем. Благодаря ему мы полюбили Пушкина. Меня поразил его словарный запас — более двадцати тысяч слов, тогда как у рядового француза их всего три тысячи. (Примечание. У Пушкина самый высокий словарный запас среди писателей. А кто много знает, тот и лучше мыслит.)
Известный швейцарский публицист, историк, знаток России, профессор Федеральной политехнической школы Лозанны Эрик Хесли опубликовал 800-страничную монографию «Сибирская эпопея». Она посвящена покорению Россией не только Сибири, но и Чукотки, Дальнего Востока. Корреспондент газеты «Культуры» задал ему вопрос: «Кого из русских классиков Вы советуете читать своим студентам?»   - «Войну и мир» — грандиозный памятник, посвященный не только вашей, но и мировой истории. Дальше — Лескова, который помогает понять Россию. А главное, пушкинского «Евгения Онегина» — и непременно в оригинале. Хотя бы ради этого, — говорю я своим ребятам, — учите русский. Мне жалко тех, кто его не знает».
А знаем ли мы сами хорошо родной язык и Пушкина?
Страна, которая перестала быть читающей, в которой средства массовой информации перестали быть патриотическими, просветительными, страна, в которой изучение иностранных языков важнее родной литературы и математики (как того требовал великий русский педагог К.Д.Ушинский), страна, в которой больше проявляется заботы о всестороннем развитии у ребёнка того, что расположено ниже пупка, а не сердца и головы, страна, которая очерняет своих героев,  не вырастит нового Пушкина, нового Ломоносова, нового Чайковского, государственников типа Сталина и Косыгина.
Пушкин у нас один, он является величайшим национальным достоянием, поэтому следует оберегать память о нём от посредственностей и злопыхателей, которые для возвышения своей особы, используя полуправду, пытаются сбросить его с пьедестала, чтоб забраться на него самим. Эту полуправду неопытная нечитающая молодёжь, да и не только она, принимают за истину.
Число хулителей поэта значительно уменьшилось бы, если бы высшие эшелоны власти чётко обозначили своё личное отношение к поэту, как это они делают по отношению  к отдельным видам спорта, к особам с двойным гражданством, двойной душой. . Наиболее часто спекуляция ведется вокруг двух тем – взаимоотношения поэта с женщинами и царями.
Сколько бы не прошло времени со дня рождения,  смерти Пушкина его произведения, обстоятельства жизни будут оставаться актуальными. Тот же роман «Евгений Онегин» не только энциклопедия русской жизни начала XIX века, но и энциклопедия становления личности молодого человека.. Каждый юноша в душе в начале жизненного пути не только «глядит в Наполеоны», но и в какой-то степени повторяет путь Онегина, гоняется за химерами, а счастье, оказывается, рядом.
А какой кладезь мыслей открывается для молодой семьи в переписке поэта с женой. У гениальных  поэтов особенное зрение, они видят острее, глубже и дальновиднее даже там, где нам, обычным людям, кажется привычным явлением. Вот один из примеров.
Пушкин был смелым, мужественным человеком, уважал и ценил мужество и других людей. Но его восхищение особенное. Записал же он в своём дневнике 26 июля 1831 года  оценку мужественного и решительного усмирения царём холерных бунтов в Москве, Петербурге и Нижнем Новгороде: «Вчера Государь император отправился  в военные поселения для усмирения возникших там беспорядков… Однако ж сиё решительное средство, как последнее, не должно быть всуе употреблено. Народ не должен привыкать к царственному лицу как обыкновенному явлению. Расправа полицейская должна одна вмешиваться в волнение площади – и царский голос не должен угрожать ни картечью, ни кнутом.. чернь перестаёт скоро бояться таинственной власти и начинает тщеславиться своими сношениями с Государём, скоро в своих мятежах она будет требовать появления Его, как необходимого обряда.»
 Как невозможно познать свойства и значение воды, изучая изолировано водород и кислород, соединения которых образуют воду, так и богатство творчества Пушкина невозможно понять узким специалистам. Петр Ильич Чайковский, тонкий ценитель творчества Пушкина, в письме своей поклоннице и меценатке Н.Ф. фон Мек, писал, что Пушкин пишет музыку стихами. Художник М.Добужинский говорил, что роман «Евгений Онегин» высоко информативен, что трудно его иллюстрировать. Он так и не смог отобразить на холсте проезд Татьяны по Москве.  Каждое слово Пушкина полифонично, и не каждому дано услышать это особое многоголосие.   Творчество Пушкина следует изучать коллективу разных специалистов, коллективный разум которых должен приближаться к титану разума по имени – АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН.