Значение уранографии Каббалы для теологии

Пример с рукописью из Анконы дал нам повод,как христианскому теологу,поднять
проблему значения уранографии Каббалы для теологии.И если возникает проблема
с возможносью изучения Каббалы,то всегда нужно помнить о сотворении мира Богом
в смысле толкования этого события в книге "Зогар".Там сказано ясно:"В начале
Воля Царя изваяла фигуры в свете излучаемым искрящейся лампой...,но оттенков спектра видимой части света еще не было создано".Недаром знаменитый христианский
переводчик книги "Зогар" Жан де Поли(1860-1903 г.г.)указывал на то,что смысл
Каббалы скрыт в тумане аллегорий непонятно откуда появившихся и без всякого
смысла.В Западной Европе христианские теологи считали исходным пунктом зритель-
ного восприятия истины Каббалы считали радиус исходящий из точки,который описывает
он в своем движении образуя окружность.Иными словами,магия чисел Каббалы у них
носила не количественный,а пространственный характер.Этот основополагающий прин-
цип христианской теологии находит свое воплощение в геометрических пропорциях
Иерусалимского Храма и знать их необходимо для всякого кто приступает к изучению
Каббалы.Существуют три степени посвящения в тайны каббалистической модальности,
а именно:1.Пятикнижее;2.Жертвоприношения жрецов,синонимом которых является молит-
ва;3.Мыслительная деятельность жреца.Кроме того,нужно постоянно пребывать в четы-
рехмерном пространстве книги "Зогар"(См.книга "Зогар",гл.ВаИкахел,л.386).В книге
Пророка Исайи,8.20 сказано:"Обращайтесь к Закону и Откровению.Если они не гово-
рят как это слово,то нет в них света".Поэтому зрительное восприятие католических
храмов подвело переводчика книги "Зогар" именно как "зрячего слепца".Браться за
изучения Каббалы не обладая соответствующими духовными способностями нельзя.
Христианский теолог не имеющий опыта духовной жизни халдея лишен возможности по-
нимать арамейскую письменность которая применена в книге "Зогар".