о вере и верующих

коммент на фразы в скобах

(Вот мне интересно, как ты понимаешь, почему так происходит?)

(Многие видимо настолько разочарованы шагами своих ближних, что теряют смысл и веру, наверное)
ты внимание свое направляешь на шаги ближних – это тебя заботит почему-то больше нежели свои собственные шаги.... почему?
и плюс ко всему ты додумываешь  - утверждая-предполагаешь то чего может и не быть совершенно – теряют мол смысл и веру …..
с чего ты это взял что кто-то это потерял?
да и если потерял – то какая связь с учением?
причин для того чтобы находиться в состоянии – вера – много
и смысл можно утерять по разным причинам
и учение здесь – постольку-поскольку – но прямого отношения оно не имеет к этим чисто человеческим можно сказать обыденным делам
не нужно делать из этой виссарионовщины панацею – именно это и происходит в глазах многих –
идололизировали и Виссариона и учение и веру как религию, забывая что это всего лишь ВРЕМЕННАЯ НЕБОЛЬШАЯ ИНСТРУКЦИЯ для нашего нынешнего жития..
завтра она будет уже не нужна – а её будут вбивать в головы молодых..
завтра возможно нужны будут – и будут даны – новые инструкции – тогда зачем такое значение категорическо-катастрофическое придавать тому что дано сегодня??

да какие-то стратегические линии возможно – ВОЗМОЖНО – будут иметь важное значение еще очень долгое время
НО – это учение не призвано нам заменить нашу обыденную жизнь
учение дано В ДОПОЛНЕНИЕ но никак не в качестве замены
и если человек занимается некими интересными ему или показавшимися вдруг очень важными неотложными – но невзрачными на вид – делами – надо ли делать скоропалительный вывод о том что – вот он не верит – потому что куда-то там убежал – в веды какие-то

ты никак не осознаешь что человек – душа – он просто не способен НЕ ВЕРИТЬ – никогда человек не находится без веры..
есть душа и есть отец – и душа – это часть отца – как рука часть человеческого тела
это неразрывно..
твоя душа – это только видимость что она одна, но это неотрывная часть отца..
и всегда находится в состоянии веры – всегда…

чем бы мы не занимались – мы всегда верим отцу.
мы можем это делать в большей степени и в меньшей – как например вместо того чтобы учить таблицу умножения или стих – занимается ерундой какой-нибудь..
но потом окажется что именно эта ерунда нужна была человеку чтобы проявилась его способность к запоминанию…
мы всегда делаем то что надо
и если внешне вроде бы не проявляем интереса к учению - это совершенно не значит что этого интереса нет, что он пропал
пойми что если человек узрел сердцем то что есть от отца - то все - он никогда этого уже не оставит
учение - много-много словное сие дано только для одного - чтобы человек натренировал свою душу - натренировал распознаванию - что есть что вокруг
учение призвано натренировать чувствительную особенность чувствительное качество души - натренировать это качество и способность души это качество передавать в миро - посредством более плотных структур при-данного душе природного организма

и если такая способность проявилась явно - никакое учение уже не надобно - весь ПЗ нужен только для того чтобы обращаясь периодически - освежать в памяти некоторые интересные моменты
но как инструкция к житию - он уже в общем-то не надобен - жить человек должен теперь опираясь на собственное чувствование - применяя его во всех аспектах своего жития

и еще дополнител
ьно в качестве совета -  обрати внимание – на себя или на других направлено твое внимание, и при этом заметь – критически или идиллически ты воспринимаешь себя и ближнего

(получается, что истинно верующих Виссариону очень немного.. как Р. сказал - всего три процента)
ИСТИННО ВЕРУЮЩИЙ – если ты выделяешь ИСТИННО верующего то вероятно есть верующий НЕ ИСТИННО..? что это за птица такая – неистинно верующий - расскажи – в чем его особенность

вера это состояние – оно либо есть либо его нет..
это как дверь – которая либо открыта – и тогда вера есть, либо закрыта – и тогда веры – нет..
даже чуть чуть приоткрытая дверь – это вера есть, небольшая но ведь ЕСТЬ – нормальная такая небольшая но - вера.
вера – это и как свет – который либо он есть либо его нет. но любой даже самый маленький свет – это уже свет.
можно обсуждать качества света или веры – но при этом ЭТО - уже есть.

мне представляется что используя словосочетание истинная вера – некто ставит таким образом планку для веры – мол ниже этого уровня это не вере никакая а так ерунда одна..
возможно что подобного рода планку может поставить для нас учитель, и то очень условно,
но ставить таким образом планку нам друг другу – это завышенное требование недопустимо завышенное –
причем тут даже неважно – по отношению к кому человек выставляет сие требование – ко ближнему или к самому себе – однозначно недопустимо,
ибо требуется то чего нет, и не просто нет но может и не быть никогда – ведь никому не известна та данность в виде набора качеств которой его как душу наградил отец наш небесный

не думаю что три процента – потому что человек вероятно считал применяя как раз подобного рода планку
но у него однозначно нет прибора способного точно определять качество веры человека

можно посчитать по другому –
нас около десяти миллиардов и верующих около десяти тысяч – то есть если брать по миру то верят Виссариону один чел на миллион
но на самом деле это завышенные цифры – верят в мире намного меньше
потому что основная масса верующих в России – именно сюда в наше время воплотилось множество продвинутых разумных душ и сюда же отец нах навоплощал наиболее продвинутые неразумные души
то есть именно в России потенциально способных почувствовать что есть от отца и поверить – наибольшее количество
прибавить к этому основное качество народа руса – первопроходство
мало в ком это сочетается удачно но именно в России такие есть в большем количества нежели где-то еще
если брать народ России которого сто пятьдесят миллионов – и взять количество верующих – десять-пятнадцать тысяч – то получается один верующий на десять тысяч человек
то есть если говорить о процентах – то верующих - 0,01% 
то есть один человек на небольшой городок в 10-15.000 – в России
и один человек на голод в 100-150.000 – по миру

так что то что сказал Р. – оно может и есть – если посчитать кто живет и кто активно себя проявляет и еще как-нибудь посчитать – то три каких-нибудь процента может и получатся..
но дальше что - что это дает..

и это обычный типичный взгляд на других – где все ожидают друг от друга, ожидают и недовольно требуют – вы что это мол – до сих пор не поменялись.. да сколько же можно ждать.. надоело уже ждать когда вы тут поменяетесь..

озабоченному собственным ростом собственными изменениями некогда смотреть по сторонам и сравнивать себя с кем-то
какая разница сколько
да и вообще – какая разница например для тебя что существует или нет та же община??
если ты например не собираешься никогда туда ехать
тогда ЧТО для тебя лично ВАЖНО – в данном отцом нашим ???

вот это должно нас озаботить – то что мы берем и взяли из данного нам – озаботиться должны мы своими шагами – когда используем что-то из данного в учении

и если некто при таком отношении отбегает в сторону на время поискать досточек или камешков недостающих да еще и увлекся при этом этим процессом – да и ладно
думаешь что мы куда-то не успеем?? или опоздаем??
никуда мы не опоздаем
потому что мир – одна большая такая большая сказка в которой происходит только то что делаешь ты и только так как делаешь ты – потому что весь этот мир – это только ты

(значит так было изначально предопределено наверное?)
вот тут эта фатальность – она часто как отмазка какая-то звучит
это утверждение оно такое на которое ответ – ДА НЕТ НАВЕРНОЕ
нет никакой предопределенности и не будет,
все течет все изменяется и никто не знает точно что будет – точнее – никто не знает согласно какому из бесчисленных вариантов развития – это самое развитие пойдет
но при всем при этом – в каждый из моментов бытия в каждой точке – всегда видны – умеющим видеть – все те бесчисленно возможные варианты развития – возможные именно для этой точки
то есть с одной стороны будущее всегда известно – для каждой точки бытия,
но при этом это самое будущее – уже в следующий момент в другой точке – уже другое отличное от предыдущего
и это другое будущее могло быть совершенно невидимо незримо из точки предыдущей

можно конечно – как философию жизни – использовать такую позицию, такой взгляд на происходящее –
мол это предопределено изначально – а раз так то сие не изменить – не надо и стараться
надо мол принять это и даже не пытаться понять – а так ли это неизменно неизбежно

естественно что многое в нашем мире имеет некую предопределенность, многие из нас несут в себе некие предрасположенности, некие предпочтения –
и это несомненно может влиять на происходящее с нами

но нет никакой жесткой связи здесь, никакой жесткой зависимости одного от другого – нет

то что с нами происходит – всегда в какой-то степени – свободная игра где никто не может точно предугадать – что будет дальше

поэтому такие фаталистические настроения – они не катят
лучше все таки не сдаваться, по-упираться - как лягушонок в крынке со сметанкой

надо искать понимание происходящего, и не соглашаться никогда что по другому мол – не будет невозможно

ну вот так вот я думаю
благодарю за вопросы