Кто и кем имеет право управлять?

КТО И КЕМ ИМЕЕТ ПРАВО УПРАВЛЯТЬ?

   Невозможно понять, зачем человечеству нужна цивилизация научно технического прогресса, если результаты этой действительности существуют виртуально и ничем быть порождены, не могут, кроме как воображением живой индивидуальности? Есть несколько моментов, поясняющих сложившуюся таким образом ситуацию, но её сможет понять тот, кто видит, насколько сотворённые Землянами условия человеческого существования, не соответствуют самым простым канонам здравого смысла. Почему люди не хотят понять, что воспринятая и значит преобразованная живым сознанием действительность, не может быть полной копией реально существующего оригинала. Чем большее число создателей, производят своими иллюзиями отражение, воспринятой чувствами реальности, тем выше вероятность отклонения от истинной её сути. В Земной действительности и предположить не реально, какое неисчислимое количество индивидуальных производителей принимают участие в порождении любого персонально воспринятого произведения чувств и ума.

   Мы, почему то задуматься не хотим, что любая клетка, даже элементарная частица живых персон, вернее их тел, посредством которых различные энергетические проявления жизни ими отражены и восприняты, неисчислимы в безмерном количестве уровней своего проявления. Как можно, в этом случае полагаться на знания, каких-либо наук, знающих лишь один из бесчисленных их множеств. Для воспринимающих, он естественно подобен, мере их тела, как и системе, где оно функционирует? Если воспринятое живым сознанием формируется, неисчислимым множеством единиц, то от разума каждой единицы зависит, какому отражению она придаёт наивысшее значение. Это касается не только реакции тела на различные раздражители клеток множества его органов, но и реакции разных людских коллективов, и персонально каждого человека. Мы, в своей Земной ограниченности, даже представить, неспособны, насколько неисчерпаемы в степени своего начала или конца, все единицы воспринятой реальности, причём в каждом уровне своего воспринятого бытия.               
 
   Когда в принципе ничего нет, то под влиянием чего может основа такого принципа претерпеть хоть какое-то изменение? Можно даже предположить, что само ничего решило взорваться, чтоб доказать самому себе, что оно есть, но придётся в таком случае признать, что какая то объяснимая разумом причина, обязана была возникнуть непонятно где и как, для того, чтоб это, не может быть, происходило. Привыкший опираться на существующее в сознание или в виртуальной действительности бытие, разум Землян, даже предположить не считает возможным, что само ничего, легко может обладать изначальным потенциалом чего угодно. Каноны всех религий в один голос говорят о том, что Божественного начала более чем достаточно для начала всех форм воспринимаемого живыми чувствами и умом бытия, но, почему-то ничего не хотят пояснить про суть и сущность понятия Всевышнего. Однако кто нам может помешать разобраться в этом вопросе, если ничего кроме этого не поможет любым проявлениям разума понять истинный смысл, а значит и цель их бытия.

   Как бы, не желали виртуальные проявления бытия понять причины,  формирующие условия жизни  макро и микроскопических, материально конечных, измеряемых явлений, нет предела числу событий, оказывающих влияние, хотя бы на проявление воспринятого в данный миг. Как говорил незабвенный мудрец Кузьма Прутков, нельзя объять необъятное, значит это только одно, необходимо объять то целое, в которое вошло необъятное, как его составная часть. Каким же невежеством необходимо унижать возможности собственного разума, чтоб несколько тысячелетий не обращать внимания, что чувства и разум никакими ограничениями не обременены. Из всего безмерного множества явлений и событий мира вещей, им подобно всего одно понятие с теми же безразмерными свойствами,  это жизнь. В том состоит истинная суть Божественного начала всего сущего, что ничем иным ничего этого просто не может быть порождено. Только не имеющим начала или конца, в степенях своего воспринятого разумом и проявленного чувствами вечного и живого воображения.

   Страшно не хочу уподобиться религиозным, общественным или учёным занудам, с неизбежными призывами ими, или их предшественниками надуманными, нравственными или патриотическими ценностями. Нет вообще никаких ценностей кроме любви ко всему существующему, вне зависимости от того, кто и зачем это породил, своим воображением. Читать мораль о том, как нужно поступать каждому, принявшему себя за живую персону индивиду, я не собираюсь, но подумать о том, что живая суть бытия существует вечно и в единственном экземпляре, даже очень стоит и каждому. Исходя из такой неопровержимой сущности, воспринятых живыми чувствами и разумом единиц бытия, не трудно, наконец, понять, насколько любые единицы воображаемого или иллюзорного бытия равнозначны в своём подобие вечности, со всем её неисчерпаемым потенциалом, возможных восприятию единиц мнимого бытия. Если элементарная частица Земного человеческого бытия на йоту не больше и не меньше его же мироздания, то кто может, кем-то управлять и руководить?