Анатолий Рохваргер
37 лет построения социализма и Пурим 1953 года
Первая Часть Книги
ПУРИМШПИЛЬ ЭРЕНБУРГА И ШЕСТЬ ЧУДЕС СОВЕТСКИХ ЕВРЕЕВ
(историческая драма)
«Есть только два способа прожить жизнь. Первый – будто чудес не бывает. Второй – будто кругом одни чудеса».
Альберт Эйнштейн
АННОТАЦИЯ РОМАНА-СЦЕНАРИЯ
Из 140 ломающих стереотипы свидетельств и рассуждений о реальных событиях (никаких фантазий) из жизни автора, его родных и знакомых создана многослойная мозаичная панорама столетней истории советских евреев (1917 – 2017), которая состоит из цепи семи чудес, сотворённых Всевышним и самими евреями.
Показано, что сценарии драматических событий 1953 года и массового исхода советских евреев из СССР в период с 1989 по 1991 год соответственно похожи на Б-жественные сценарии Пурима царицы Эстер и древнего Песаха.
Во второй редакции романа-сценария пять частей (повестей или книг). Это события, соответственно, произошедшие в периоды: 1) с 1917 по 1953 год (37 лет), 2) с 1954 по 1991 год (37 лет), 3) с 1992 по 2017 год, а также 4) чудо Песаха и итоги истории советских евреев и 5) «Декорации», вкратце представляющие историю, особые достижения, и некоторые проблемы еврейского народа.
Автор обнародовал ряд малоизвестных и сенсационных фактов и провёл системный анализ прошедших событий. Сделаны неожиданные выводы и обобщения. Всё это обеспечивает интерес читателей и возможность экранизации сценария.
---***--
Семь положительных печатных отзывов на первое издание книги смотрите на сайте www.sevenwondersofsovietjews.com. В целом и в отрывках роман представлен на сайте «Проза.ру». Некоторые фрагменты книги публикуются на сайте berkovich-zametki.com.
---***--
В августе 2015 года в издательстве MIR Collection, NY USA вышла в свет книга Анатолия Рохваргера «Пуримшпиль Эренбурга и шесть чудес советских евреев (историческая драма)». Книга зарегистрирована в Library of the US Congress. Control Number is 2015945832. ISBN: 9780986080555. Copyright © Anatoly Rokhvarger. All rights reserved. Семь печатных отзывов на первое издание книги смотрите на сайте www.sevenwondersofsovietjews.com.
Вторая редакция книги представлена без иллюстраций на сайте «Проза.ру». В третьей редакции роман-сценарий был разделён на три части. Это события, соответственно, произошедшие в периоды: 1) с 1917 по 1953 год (37 лет) и 2) с 1954 по 1991 год (37 лет) и далее до 2017 года, а также третья часть, «Декорации». Фрагменты третьей редакции романа-сценария публикуются на сайте berkovich-zametki.com в разделе «Заметки по еврейской истории».
УКРУПНЁННОЕ ОГЛАВЛЕНИЕ
Успех первого издания (первой редакции) книги
Предисловие
Введение
Часть 1. 37 лет построения сталинского социализма закончились Пуримом 1953 года
ПЕРВАЯ ГЛАВА. Два действовавших сообщества и два персонажа
Советские евреи (10 картин и 13 эпизодов)
Советский народ (6 картин)
Советский царь Иосиф (12 картин и 6 эпизодов)
Герой и праведник Эренбург (7 картин)
ВТОРАЯ ГЛАВА. События 1953 года и Пуримшпиль Эренбурга
Свидетельства московского еврея
Акт первый. События и сцены января и февраля 1953 года (4 сцены)
Акт второй. События марта 1953 года (2 сцены)
Акт третий. События лета 1953 года (3 сцены)
Свидетельства Ильи Григорьевича Эренбурга (5 сцен)
Чудо Пурима советских евреев (спасение жизней)
Картина 1. Общее описание Пуримшпиля Эренбурга (3 эпизода)
Картина 2. Хроника событий Пуримшпиля Эренбурга
Картина 3. 30 схожих событий Пуримшпилей Эстер и Эренбурга
Часть 2. Вторые 37 лет социализма, второй Песах, и 27 лет усиления Израиля
ТРЕТЬЯ ГЛАВА. События в период с 1954 по 1991год (37 лет)
Советская жизнь (4 картины и 11 эпизодов)
Дискриминация советских евреев
Акт первый. Учёт и контроль числа евреев
Акт второй. Как принимали еврея на работу (2 эпизода)
Акт третий. По примеру солдата Швейка
Акт четвёртый. Увольнения
Акт пятый. Диссертации (2 эпизода)
Побег евреев из советского лагеря
Акт первый. Феномен массовой эмиграции (3 картины)
Акт второй. Избиение Ильи
Акт третий. Еврейский погром в Подмосковье (4 Сцены)
Акт четвёртый. Мытарства и парадоксы исхода (10 эпизодов)
Акт пятый. Десять Б-жьих кар советским людям за отказы отпустить евреев
ЧЕТВЁРТАЯ ГЛАВА. События после 1991 года и обзор чудес советских евреев
Постсоветская Россия (3 картины и 8 эпизодов)
Еврейская жизнь (3 картины и 10 эпизодов)
Чудо массового исхода и два последовавших чуда
Картина 1. Сходство сценариев трёх возвращений евреев в Израиль (2 эпизода)
Картина 2. Чудо массового приезда высококлассных специалистов в Израиль.
Картина 3. Чудо расцвета Израиля в ХХ1 веке.
Итоги столетней истории советских евреев
Картина 1. Семь чудес советских евреев
Картина 2. Хронология истории советских евреев
Картина 3. Проект триумфальной арки трёх чудесных возвращений евреев в Израиль.
Послесловие
ПРИЛОЖЕНИЕ: Декорации исторической драмы
1. Краткая история еврейского народа
2. Некоторые принципы иудаизма
3. Иудейские основы современной цивилизации
3.1. Первые шаги
3.2. Познание природы и окружающего мира
3.3. Три великие интеллектуальные революции
4. Как и почему евреи стали самыми умными и успешными (раскрытие тайны)
4.1. Позабытая наука евгеника
4.2. О евгенике иудаизма
4.3. Четыре главных компонента евгеники иудаизма
5. Всюду лучшие для всеобщего блага
6. Возрастающая ущербность постиудейских религий
7. Социально-политическая гиперактивность
8. Галутная привычка откупаться
9. Некоторые проблемы Израиля
10. Триумф Израиля
Полное оглавление
Два отзыва
*= Подробное оглавление дано в конце книги.
Успех первого издания (первой редакции) книги
Впервые книга была представлена автором в Нью-Йорке в августе 2015 на собрании руководителей 32-х русскоязычных организаций, входящих в Council of Jewish ;migr; Community Organizаtions (COJECO), спонсора издания книги. Затем она была обсуждена на собраниях жителей Бруклина в Shorefront Community Center и в нескольких дневных оздоровительных центрах.
Положительные отзывы на книгу напечатаны в четырёх русскоязычных газетах Нью-Йорка: Еврейский Мир, Русская Реклама, Вечерний Нью-Йорк, и The Bukharian Times. В http://www.sevenwondersofsovietjews.com/ можно прочитать эти четыре статьи, отзыв книгоиздателя, и два других отзыва. Можно также посмотреть Facebook: purimshpil of ehrenburg and six wonders of soviet jews by a. Rokhvarger. Также в Facebooк отозвался известный радио и телеведущий Виктор Топаллер.
Книга была продана книжными магазинами Бруклина (Sankt Petersburg shop, New York), Los-Angeles, Chicago и San-Francisco и закуплена для всех русскоязычных отделов публичных библиотек Бруклина, Квинса и Манхэтана, а также библиотек четырёх университетов США. В Израиле, Германии и России книга распространялась друзьями автора. Девять читателей купили по четыре-пять дополнительных экземпляров книги для пересылки их в подарок своим родственникам и друзьям. К февралю 2016 года автор распространил весь тираж книги.
Как сказал издатель книги, Марк Черняховский, ни одна другая из более 300 изданных им в США русскоязычных книг ещё не имела столько положительных рецензий и не вызывала такого интереса читателей. В результате обсуждения на общем собрании Клуба любителей книги at Bensonhurst Jewish Community Center, Brooklyn, NY, Президент Клуба, Е. Лебедева рекомендовала книгу для экспозиции в Museum of Jewish Heritage, NY. Эту рекомендацию поддержали в Jewish Community Relations Council (JCRC) of New York.
Успех первого издания и пожелания рецензентов побудили автора подготовить вторую редакцию книги. Наряду с уточнениями и дополнениями по всему тексту, была изменена структура второй половины романа-сценария. В новой редакции книга должна ещё больше понравиться читателям.
Когда книга будет переведена на английский язык, она заинтересует многих евреев, христиан и просто любознательных людей во всех странах мира. Может быть также подготовлен киносценарий занимательного телевизионного сериала.
Предисловие
Название книги сразу же ассоциируется со знакомыми из школьных учебников «семью чудесами света» древнего мира. Семь - психологически самое удобное и сакральное число, поскольку еврейский народ придумал семидневную календарную неделю, имеет семь праотцев, и люди различают семь цветов радуги. Так что, выявив и охарактеризовав именно семь чудес драмы советских евреев, автор возводит их достижения на высокий пьедестал мировой истории.
В книге впервые рассмотрена с позиций Торы и современного системного анализа столетняя история той особой общности, которая может быть названа как «советские евреи» и которая сформировалась почти сто лет тому назад и счастливо исчезает на наших глазах, растворяясь в еврействе Израиля и США. Чудо спасения жизни советских евреев Эренбургом (нового Пурима) через почти 40 лет сделало возможным чудеса их массового выезда из совдепии (нового Песаха) и приезда в Израиль, и тем самым, чудо его наступившего процветания.
Автор обнаружил, что, начиная с 1917 года, советский период жизни евреев в условиях построения и действия советского социалистического государства делится Пуримом 1953 года на две равные части, каждая по 37 лет. Затем наступил период, начавшийся в 1991 году после распада СССР на пике исхода евреев из этой страны (современного Песаха). Этот период рассмотрен вплоть до 2017 года. Он характеризуется эффективным применением в Израиле энергии, знаний, и умений, наработанных несколькими поколениями советских евреев. После 74 лет лжи социалистической идеологи у советских евреев выработался к ней стойкий иммунитет. Книга содержит две части. Часть 1 «Годы энтузиазма и его крушение с 1917 по 1953 год» состоит из двух глав: «Два сообщества и два персонажа в период с 1917 по 1952 год (37 лет)» и «1953 год и Пуримшпиль Эренбурга». Часть 2 «От социалистического застоя к еврейским чудесам» также состоит из двух глав: «СССР в период с 1954 по 1991год (37 лет)» и «События и чудеса с 1992 по 2017 год». Роман-сценарий имеет приложение: Декорации исторической драмы.
Действия драмы предваряются мозаикой картин и эпизодов, характеризующих два действовавших сообщества и двух историчесих персонажей: советского царя Иосифа и Илью Эренбург. Эти же картины и эпизоды включают сюжеты некоторых важных событий тех лет.
Действия Пурима (спасения жизней) советских евреев имеют названия: «Свидетельства московского еврея» и «Свидетельства Ильи Григорьевича Эренбурга». Каждое действие состоит из нескольких разносюжетных сцен. Проведено общее осмысление чуда Пуримшпиля Эренбурга и выявлено 30 зеркально похожих событий Пуримшпилей Эстер и Эренбурга.
В третьей и четвёртой частях исторической драмы мозаика картин, сцен, и эпизодов составлена из особо важных или типичных событий или сюжетов в Советском Союзе и в постсоветской России, а также еврейской жизни. Здесь три действия, в том числе: «Дискриминация советских евреев» и «Побег евреев из советского лагеря». Заканчивается третья часть оригинальным анализом: «Десять Б-жьих кар советским людям за отказы отпустить евреев». Представлены типовые сюжеты почти сорокалетнего периода дискриминации советских евреев и чуда их массового выезда из совдепии. Выявлены 22 сходства событий недавнего исхода евреев с событиями изложенными в Торе.
Кратко описывается чудо массового приезда в Израиль высококлассных специалистов и чудо бурного расцвета Израиля. Подведены итоги столетней истории советских евреев в двух картинах: «Семь чудес советских евреев», «Хронология истории и чудес советских евреев». Предлагается проект триумфальной арки трёх чудесных возвращений евреев в Израиль.
В конце сценария исторической драмы даны, в качестве декораций, описания десяти главных историко-демографических и социально-политических условий, которые были либо предтечей, либо средой, где происходили рассматриваемые события и чудеса. Общее представление о книге можно получить, читая «Содержание книги», где все типовые сюжеты, картины, сцены, и эпизоды выстроены в особом смысловом и хронологическом порядке.
Я благодарю Б-га за то, что он дал мне возможность представить миру Пуримшпиль 1953 года в том смысле, как его понимал Праведник Эренбург и как часть общей картины чудес современной и древней еврейской истории, включая чудо современного Песаха. Мудрость Торы по классификации и анализу прошлых и текущих событий, правил жизни, и её типовых сценариев динамики развития еврейского общества помогала автору и может помочь читателям.
Читайте книгу, получайте эстетическое удовольствие, и формируйте своё представление о прошлых исторических событиях, роли советских евреев, и прогнозе светлого будущего Израиля.
Введение
В июне 1953 года, за месяц до своего 16-летия я побывал в гостях на даче у моего дальнего родственника, Ильи Григорьевича Эренбурга. Оказавшись один-на-один, он предложил мне запомнить, но ни в коем случае не записывать и, по крайней мере, 50 лет никому не рассказывать то, что он собирается с моей помощью поведать будущим поколениям. Речь была о чудесном спасении советских евреев от полного уничтожения и роли в этом самого Эренбурга.
Прошло 50 и ещё 10 лет, и наступил год Чёрной Змеи по 12-летнему китайскому календарю, как и в 1953 году. 60 лет это мера отсчёта, якобы установленная инопланетными учителями древних шумеров. Но когда в 2013 году я начал излагать на бумаге послание Эренбурга потомкам, я понял, что оно должно быть представлено в контексте всей драматической истории советских евреев, которая началась в 1917 году и счастливо заканчивается сегодня.
В период гражданской войны большинство евреев, спасаясь от непрерывного разбоя русских и украинских банд, переселилось в крупные города, образовав аморфное сообщество «советские евреи». В 20-х и 30-х годах ХХ века целое поколение молодых евреев воспользовалось крахом царизма и отменой его антисемитских ограничений и, получив высшее образование, сотворило чудо. Эти советские евреи в невиданно короткий срок создали системы всеобщего медицинского обслуживания и сплошной грамотности, промышленный базис СССР и «класс» строителей и руководителей советской промышленности, науки, культуры, образования и медицины. Затем эти же советские евреи сотворили выдающееся чудо, образовав прочный скелет геройства на фронте и в тылу, что позволило победить фашистскую Германию.
Царь Иосиф Сталин задумал наказать советских евреев за переход евреев Израиля на сторону США. Одновременно царь Иосиф решил оградить ввергнутый им в рабскую покорность русский народ от распространяемых евреями искр свободолюбия, свободомыслия, совести, сострадания, справедливости и собственного достоинства, и, самых опасных для угрюмой, псевдо-величавой, помпезной, и лживой власти искр, - искр иронии и критицизма.
Под страхом смерти никто не мог помешать Холокосту советских евреев. Только Праведник Эренбург храбро обратился к царю Иосифу и смог зародить у него сомнения в намеченном плане. Период сомнений закончился смертью социалистического царя и приходом к власти вельмож, которые немедленно не только отменили подготовку к Холокосту, но и позаботились о том, чтобы их самих и всю советскую систему не судили бы вторым Нюренбергским судом. С тех пор соучастники сталинских зверств, их процветающие потомки и последователи скрывают или перевирают факты об уже подготовленном геноциде советских евреев. Также как миллионы европейских и советских потомков состоявшихся убийц мирных евреев в годы Второй Мировой войны.
Всё это можно изложить иначе. Забыв Тору, советские евреи создали идола Сталина и поклонялись ему. Б-г разгневался и руками этого же идола решил наказать советских евреев смертью в Сибири от холода и голода. Но нашёлся один еврейский Праведник, который всей своей жизнью заслужил внимание Б-га. Он пошёл на смертельный для себя риск и стал морочить царю голову проблемами лукавой «борьбы за мир». Тут Б-г сменил свой гнев на милость к советским евреям, и царь сдох. Оказалось, что состав и последовательность событий 1953 года зеркально похожи на те события в древней Персии в 355 г. д.н.э., которые были описаны в Книге Эстэр. После 1953 года советские евреи поняли, насколько рискованна и непредсказуема их жизнь среди русско-украинского народа в условиях построения «развитого социализма» и насколько она будет более достойна и безопасна при капитализме в Израиле и США.
С помощью типизированных сюжетов и логических рассуждений, автор попытался объяснить себе и читателям внезапный порыв к исходу из совдепии почти трёх миллионов сильно обрусевших, обольшевиченных, ассимилировавшихся, нерелигиозных, и полностью разобщённых советских евреев. Тогда, произошло чудо массового исхода евреев из совдепии и чудо третьего прихода (возвращения) евреев в Святую Землю. Это в свою очередь обусловило чудо, проявляющееся сейчас, 60 и более лет спустя Пурима 5713 (1953) года. А именно, с 5773 (2013) года наступила эпоха расцвета современного Израиля.
Почти полная аналогия недавней истории с событиями древнего Пурима и начала эпохи Второго Храма, а также похожесть событий исходов евреев из древнего Египта и совдепии, обосновывают оптимизм тех евреев, кто считает текущий период времени предверием наступления эпохи Третьего Храма.
В разделе «Декорации» рассматривается общая история евреев, закономерности формирования их менталитета, высокого интеллекта и некоторые особенности жизни. Также рассматривается история миграции и евгеника евреев и проводится сравнительный системный анализ процессов и основных результатов трёх исторических исходов евреев от власти тиранов, т.е. событий, связанных с приходом евреев в землю Израиля. Здесь также обнаружено удивительное совпадение во всём, за исключением последнего завершающего события – возведения Храма Величия и Поклонения Творцу Израиля и еврейского народа, который ещё предстоит построить.
В книге нет выдуманных персонажей и сюжетов, нет чудес научной или сказочной фантастики. Речь идёт о реальных чудесах реальной жизни. Следуя высказыванию Альберта Эйнштейна, автор выделил в общем потоке событий столетнего периода жизни своего отца и самого себя семь звеньев цепи чудес и милостей Всевышнего. Одно из чудес сотворил Илья Эренбург и шесть других чудес сотворили полностью разрозненные и часто долго скрывавшие свою национальность советские евреи, которые волею Всевышнего в унисон реализовывали свои «еврейские искры». Вот эти чудеса столетней драмы советских евреев:
- Получение евреями равноправия с русскими и их переселение в большие и защищённые города в связи с избиениями и грабежами евреев в местечках. Начало истории советских евреев;
- Получение большей частью молодых евреев высшего образования, и взятие ими на себя главной роли в создании советской культуры, промышленности, медицины и науки;
- Массовый героизм евреев на фронте и замечательная организация всего промышленного производства в тылу как важнейшие и решающие условия победы над фашистской Германией;
- Спасение советских евреев от смерти, единолично и героически осуществлённое Праведником Эренбургом почти по сценарию Праведницы Эстэр;
- После 40 лет дискриминации и антисемитского всплеска общества «Память», массовый исход евреев из совдепии на свободу, очень похожий на выход евреев из древнего Египта;
- Приезд в Израиль и активная профессиональная работа сотен тысяч высококлассных и высокомотивированных специалистов (и их трудолюбивых и талантливых детей);
- Обеспечение колоссального экономического и культурного расцвета Израиля.
Автор предлагает установку скульптур Моисея и его брата Аарона, Эстер и Мордехая, и Бен-Гуриона и Эренбурга соответственно около Западных, Восточных и Северных Триумфальных Арок сооружённых в честь Трёх Великих Приходов евреев в Израиль, как предварительного объекта нового (третьего) Храмового комплекса. Евреям Израиля нужен архитектурно значимый символ их великой истории и замечательных достижений.
Тора и Талмуд называются Святым Писанием ещё и потому, что там предсказана вся история еврейского народа и можно найти указания на правильное индивидуальное, семейное и общественное поведение людей. Практически вся художественная литература «белого человека» только иллюстрирует и эмоционально расцвечивает Святое Писание.
Мы должны обратить особое внимание на древнее пророчество Иешагу о знаке наступления мессианских времён «Соберёт (Всевышний) изгнанников Израиля, и разогнанных из Иудеи соберёт от четырёх концов земли» (11:13). Этот процесс мечтаний о третьем возвращении евреев в Израиль занял более двух тысяч лет. Только недавно начался (в конце Х1Х века) переезд в Израиль европейских евреев, и в середине ХХ века образовалось государство Израиль. Этот переезд достиг кульминации в период массового исхода советских евреев из совдепии на свободу.
Очень важно разобраться, где ты и в какой эпохе находишься. Ведь живущая всего один день бабочка уверена, что вся жизнь всех окружающих существ, происходит только одновременно с её жизнью. Если это солнечный день, то бабочка счастлива и считает, что так было и будет всегда для всех её предков и потомков, тогда как на самом деле жизнь многих из них случилась в дождливую погоду и закончилась, едва успев начаться. Главная задача этой книги – убедить читателей-бабочек в том, что после тысяч дождливых и холодных дней все мы живём в чудесные солнечные времена. Только от нас зависит понимание и восприятие доброты и щедрости Творца.
Часть 1. 37 лет построения сталинского социализма закончились Пуримом 1953 года
ПЕРВАЯ ГЛАВА. Два действовавших сообщества и два персонажа
СОВЕТСКИЕ ЕВРЕИ
Картина 1. Начало истории советских евреев
Считавшие сами себя благородными российские дворяне, служившие при дворе своего благородного российского царя, в основу идеологического обучения русских солдат положили вопрос: «кто твой враг?» и ответ: «жид, поляк, студент». В первую мировую войну поляка и студента заменяли либо на немца, либо на австрияка, но жид был всегда на первом месте, хотя более послушных и миролюбивых граждан в самой России не было, разве что ненцы-лопари. Но ненцы пили кровь оленей, а евреи, которым это запрещено религией, всё равно обвинялись христианами в том, что они пили кровь христианских младенцев.
К концу ХIХ века во всех странах Европы были сняты ограничения на места проживания евреев и запреты на профессии и занятия во всех сферах экономики и жизни. Евреям было также разрешено поступать в большинство университетов. Однако в России все эти ограничения и запреты оставались, включая «знаменитую» черту оседлости. Все эти запреты были отменены февральской буржуазной революцией 1917 года. Однако захватившие власть марксисты-ленинцы вскоре принялись жестоко искоренять еврейскую идентичность.
Тем не менее, большинство евреев России готовы были служить «верой и правдой» и русскому царю, и большевикам. И эти традиции не могли поколебать ни еврейские погромы красных полков названного легендарным Щорса, ни бандитские рейды по местечкам Красной конной армией Будённого, ни «судебные» процессы и репрессии 30-х годов. Молодые евреи легко простили или даже одобрили быстрое закрытие синагог и исшив и постепенное закрытие еврейских школ и театров.
Вскоре молодые советские евреи стали интернационалистами и согласны были забыть о своём еврействе, если бы не появившаяся с 1938 года в советском паспорте проклятая пятая графа, в которой каждому до этого равноправному гражданину страны Советов присваивалась национальность. При царизме во всех важных документах указывалось вероисповедание самого человека, а после 1938 года – вероисповедание родителей «этих хитрых евреев», которые стали большевиками и возомнили себя равными русским и украинцам. Иначе говоря, после 1938 года евреи стали «инвалидами пятой графы». Тем не менее, любовь и доверие евреев к советской власти начали увядать только с началом антисемитских кампаний в 1948 году, и сменились невозвратным недоверием и страхом за свои жизни в 1952 и 1953 годах.
Долго и настойчиво русскоязычные евреи обсуждают в прессе США и Израиля действительно выдающуюся роль советских евреев в организации в СССР государственного управления, в научно-технических достижениях, военных разработках, всех областях искусства, медицине и литературе. А русскоязычные антисемиты делают упор на ведущую роль евреев в захвате власти большевиками и организации и функционировании карательных органов СССР, таких как ЧК-ГБ-НКВД.
До 1918 года большинство этих впоследствии важных и знаменитых евреев были в подростковом или молодом возрасте, и, когда открылись шлюзы для доступного образования и карьеры, целое поколение еврейских подростков воспользовалось открывшимися возможностями гораздо быстрее и интенсивнее, чем так называемое коренное население. На еврейский энтузиазм также подействовали три факта:
Во-первых, сплошные погромы еврейских местечек в черте оседлости погнали евреев в большие города, где был какой-то порядок и защита. В результате в Москве, Ленинграде, Киеве, Харькове и других крупных городах оказалось к 1922 году по полмиллиона или даже более евреев в каждом городе, которые быстро поделили на комнаты и заселили или «уплотнили» освободившиеся «буржуйские» квартиры в центрах этих городов. Кроме того, примерно 300 тысяч евреев поселились рядом с Москвой вдоль Казанской железной дороги и в других пригородах и потом уже либо перебирались в Москву, либо обустраивались где то поближе.
Во-вторых, была тысячелетняя генетическая тяга евреев к знаниям.
В-третьих, были также генетически свойственный евреям авантюризм, вера в свои силы и возможности и энтузиазм, которые Гумилёв назвал пассионарностью.
К сожалению, отказ от заповедей Торы, честолюбие, слепая вера в социалистические идеалы и коллективную правоту большевизма, приводили некоторых евреев в ЧК, НКВД и на высокие партийные должности, откуда потом их хотели вытеснить идущие вслед за ними завистливые русские люди из нового поколения большевиков. Поэтому большинство первых евреев-«партийцев» обвинили либо в правом, либо в левом уклоне от линии партии и в шпионаже в пользу буржуазных разведок. Многих сразу расстреливали.
В 20-х годах в крупных городах России и Украины оказалось также много евреев-мастеровых и торговцев. В местечках и сёлах остались только еврейские кузнецы и шорники, которые были нужны как бандитам из казаков и украинцев, так и красноармейцам и большевистским властям. Успех и временное благополучие при НЭПе сотворили, в основном, прибывшие в города евреи-ремесленники и торговцы, быстро наладившие так называемое бытовое обслуживание рабочего и «свежего» чиновничьего сословия, розничную торговлю и, главное, - производство необходимых для жизни товаров и продуктов.
Все эти евреи (так называемые совслужащие, врачи, инженеры, и учителя) оторвались от традиционного уклада. Родилась некоторая аморфная общность людей, обозначенных евреями только после 1936 года усилиями приспешников Сталина и трудами паспортисток отделений милиции или ЖЭКов. По приносимым свидетельствам о рождении паспортистки определяли евреев. Причём для тех, кто родился до 1917 года, евреев обозначали по указанию вероисповедования «в свидетельстве о рождении», а после 1936 года, когда была восстановлена запись, - по национальности родителей. До 1936 года национальность иногда записывали в паспорте, но только по настойчивым пожеланиям обладателей паспортов.
Сами советские евреи полагали, что они ничем не отличаются от окружавших их русских, татар или украинцев, со многими из которых они дружили, вместе учились и работали. Но почти все русские и украинцы никогда не считали их своими, даже когда кто-то из их родных женился или выходил замуж за еврея. Однако появилось очень много смешанных браков и большинство из них были счастливыми. Потому, что еврейские мужья не пьянствовали и не били своих жён, а еврейские жёны не гуляли направо и налево и так заботились о своих детях и русских родителях мужа, как те не могли даже вообразить. В общем и целом бытовой антисемитизм был не очень силён и стал проявляться во время войны благодаря усилиям немецко-фашистской пропаганды и секретным антисемитским указаниям и директивам русских руководителей СССР.
Заветы и законы Торы передавались в очень сокращённом и упрощённом виде еврейскими бабушками и дедушками. Можно сказать, что нравственная и поведенческая мудрость Торы опять, как когда-то, сделалась устной и скорее семейной традицией тех советских граждан, которые стремились оставаться порядочными людьми среди всеобщей зависти, предательства и доносительства. Таким образом, копившийся три тысячи лет интеллектуальный потенциал и нравственно-этические элементы иудаизма обеспечили творческо-созидательное самовыражение евреев в материальной сфере и сфере русскоязычной культуры.
Картина 2. Типичные судьбы
В статистике имеется такое понятие, как «представительная выборка», и целые главы учебников посвящены тому, как сделать выборку из множества объектов, чтобы можно было, потом сказать, что выделенные объекты и их количество могут достаточно хорошо представлять всё множество или популяцию по интересующим нас характеристикам или показателям. Однако существует и другой подход, когда выделенная группа объектов или даже один объект называется типичной на совесть и ответственность авторов исследования или описания. В книге используется именно такой подход. Автор полагает, что судьбы его еврейских родственников и знакомых достаточно полно характеризуют (представляют) судьбы советских евреев.
Эпизод 1. Родился и через 75 лет умер один еврей.
Мой папа Хаим Лайзер (Ефим Лазаревич) Рохваргер возможно родился в 1902 или 1903 году, но был записан в 1904 году, поскольку регистрация младенцев из бедных еврейских семей украинских местечек проводилась партиями, то есть тогда, когда их набиралось достаточно много. Тогда их родители могли вскладчину оплатить проездные расходы и труд «по-русски» грамотного еврея, специально ехавшего, как бы теперь сказали, в районный центр. Часто мальчиков специально регистрировали спустя год, а то и два после их рождения, чтобы они призывались в царскую армию попозже, т.е. немного окрепнув. Впрочем, предыдущие братья и сёстры Хаима умерли ещё до его рождения, и ему, как единственному сыну, уже не полагалось идти в армию.
В 1978 году моему папе не дали «союзную» персональную пенсию, которую он точно заслужил, а дали значительно меньшую «республиканскую» персональную пенсию. Потом умерла в Риге его любимая сестра Рая Фридман. После этих переживаний в 1979 году у папы диагностировали рак пищевода. Он лёг в привилегированную больницу для «старых большевиков» с паркетными полами и фикусами в коридорах и, самое главное, с чистым постельным бельём и вежливым персоналом, которому мы носили дефицитные шоколадные конфеты в красивых коробках.
Папу оперировал заведующий и одновременно секретарь парторганизации хирургического отделения больницы. Накануне он что-то отмечал и крепко выпил. Поэтому во время операции у него дрожали руки, и он не только надрезал по ошибке папин желудок, но и не зашил надрез. Сам хирург уже на следующий день осознал свою ошибку. Он сказал мне: «подождём неделю, будем надеяться, что может быть само по себе заживёт. Пусть полежит в отдельной палате». Только на шестой день от кого-то из нянечек я узнал, что в этой больнице в отдельную палату помещают умирающих больных. Через неделю жизни папы на капельницах пришёл врач, покормил папу с ложечки яйцом всмятку и сказал, что надо часок подождать. Через час врач осмотрел больного, измерил температуру и попросил меня сходить с ним посмотреть анализы. В коридоре врач сказал мне: «рана не заживает» и быстро ушёл. Папа был в полном сознании до последнего часа. Он понял, что у него перитонит, и сказал, что не согласен на повторную операцию, потому что его уже «слишком долго и больно колют и колют толстыми иголками». Между тем, повторную операцию, чтобы зашить внутренний надрез, никто ему и не предложил. А ещё папа велел не отдавать хирургу две тысячи рублей, приготовленные заранее для него в качестве благодарности за операцию, - он понял, что его «зарезали» и смирился с этим. За пару минут до смерти в присутствии меня и своей второй жены Любови Анатольевны папа поднял руки и сказал: «Генуся (ласковое еврейское имя моей мамы, Гени), я иду к тебе».
Когда папа увидел на своих ногах синие пятна, он сказал мне, что не надо звать врачей, поскольку он знает, что это такое. А я это не знал и пошёл в ординаторскую. Там моложавые врачи и две молодые медсестры сидели вокруг открытой коробки с подаренными нами конфетами и весело о чём-то говорили. Увидев и услышав меня, они притихли и старший по возрасту, врач сказал мне «будьте с ним, никуда не отходите». Затем, явно для приличия, он пошёл со мной, откинул простыню, увидел покрытые сине-бурыми пятнами папины ноги, взглянул в прямо смотрящие на него ясные глаза папы, и сказал мне: «он у вас молодец». Я всё ещё не понимал, что это конец, а папа посмотрел на свои ноги и спокойно сказал: «это конец, это трупные пятна». У меня в голове не укладывалось, что окружающий мир может существовать без папы.
Буквально за секунду перед тем, как потерять сознание, папа обратился ко мне со словами «я буду долго тебе сниться». И действительно, более тридцати лет после смерти моего папы он участвовал в разных совместных со мной делах и сценах, которые мне снились. Сначала часто, а потом всё реже и реже, целых тридцать лет. Иногда во сне я беседовал с папой, и он давал мне полезные советы, которым я потом обязательно следовал. Каждый раз я испытывал во время таких снов ощущение счастья и полной защищённости, а когда просыпался, мной овладевала грусть и сожаление о невозвратимой утрате.
После вскрытия тела, патологоанатом сказал, что мы можем написать жалобу в Министерство здравоохранения на хирурга, который зарезал моего папу. Но мы (Любовь Анатольевна и я) не стали писать эту бессмысленную в советских условиях жалобу. Похоронили папу на Введенском (бывшем немецком) кладбище Москвы, как он хотел, рядом с моей мамой на участке кладбища №3, куда мы с ним регулярно ходили 28 лет после маминой смерти.
Умер папа в день своего семидесятипятилетия 30-го июля 1979. Моше, который вывел евреев из Египта и получил от Всевышнего Скрижали Завета и Тору, а затем 40 лет руководил евреями в их странствованиях по пустыне, умер в возрасте 120 лет в день своего рождения. С тех пор такое совпадение дней рождения и смерти считается у евреев и христиан особым знаком, которым Б-г отмечает окончание земной жизни праведников и просто очень хороших людей.
Эпизод 2. Тяга к образованию
Мой дедушка Лэйзер несколько месяцев в году работал на небольшом заводе, делавшем керамические глиняные горшки, тарелки и чашки. Когда заводик простаивал, мой дедушка подрабатывал как скрипач на свадьбах. Вывозя на тачке горячую посуду из ещё раскалённой печи на свежий воздух и потом заходя обратно в печь, Лэйзер обжигал лёгкие. Поэтому он болел туберкулёзом. Впрочем, туберкулёз среди еврейской бедноты был широко распространён. Когда моему папе было четыре года, умер от туберкулёза его отец и мой дедушка Лазарь. Вообще, туберкулёз был в роду Лэйзера и других потомственных керамиков-обжигальщиков наследственной болезнью. И мой папа, и я в детстве лечились от туберкулёза.
Ещё в детстве обнаружилось, что у Хаима начисто нет музыкального слуха. Но вместо музыкального слуха своего отца, Хаим получил от Всевышнего удивительную способность перемножать в уме трёхзначные числа. Он также имел безграничную фотографическую память. Вычислительные способности Хаим потерял в 16 лет, когда оказался в тифозном бараке Киева, а прекрасную память сохранил на всю жизнь. Так, например, будучи первым заместителем наркома и затем главным инженером управления строительных материалов города Москвы, он помнил все телефоны многих работников десятков учреждений Москвы, лица и имена всех руководителей и тех рабочих двух сотен заводов, с кем ему хоть однажды пришлось знакомиться. Говорят, что такие же способности были у первого руководителя советской власти Якова Свердлова.
И ребе и соседи евреи говорили маме Розе о замечательных способностях её сына, и о том, что он должен учиться. Но гимназия была аж в Житомире, и там была процентная норма для евреев, которую, конечно, уже использовали дети богатых евреев.
Во время Первой мировой войны в русскую армию были призваны в солдаты около миллиона евреев, и более половины из них либо были убиты, либо стали безногими или безрукими калеками. В процентном отношении к числу проживавших в России евреи поставили в армию в шесть раз больше солдат, чем русские. Всё равно русские газеты тогда писали, что евреи увиливают от солдатского долга. Все еврейские местечки на линии фронта и в ближайшем тылу нещадно грабились, что называлось операциями военной конфискации. Но это не всё.
В начале ХХ века на 500 км вглубь западной границы России и соседних стран значительная часть розничной торговли традиционно обслуживалась евреями, которые так и сновали туда-сюда. Поэтому, как только русская армия стала терпеть неудачу на австрийском и немецком фронтах, бездарные русские генералы стали объяснять свои неудачи шпионством евреев. Меряя евреев на свой аршин продажности и подлости, они утверждали, что поскольку у австрияков и пруссаков евреи уравнены в правах со всеми, а в России нет, то «русские» евреи должны обязательно шпионить за русскими войсками в пользу австрияков и пруссаков. Воевать с немцами было трудно. Легче было выселять евреев. Их перегоняли (часто пешком), как овец, вглубь России или за Урал и в Сибирь. Именно тогда впервые в ХХ веке была проведена массовая и жестокая депортация миллиона приграничных евреев, во время и вследствие которой погибла четверть переселенцев. Однако никто об этом не писал ни в Европе, ни в Америке.
В печати, в войсках и по всей России была развёрнута оголтелая антисемитская кампания. Возникшие погромы сопровождались избиениями и издевательствами над простыми евреями и еврейками, это стало обычным внутри черты оседлости и особенно прифронтовой полосы.
Но в то же время для детей, воюющих на фронте евреев, отменялась процентная норма при приёме в гимназии и университеты. Узнав об этом, мама Роза смогла добиться приёма у полицейского начальника. Тот дал ей бумагу, в которой было написано, что она едет на фронт к брату умершего мужа, который до призыва в армию якобы был кормильцем её семьи. Едет она за подтверждением фронтового командира, что такой солдат на самом деле воюет с немцами и просит принять Хаима Рохваргера в гимназию сверх установленной процентной нормы.
Получив письмо от полицейского начальника, неграмотная и плохо говорящая по-русски, Роза сумела добраться до линии фронта и среди миллионов солдат найти в одном из окопов брата умершего мужа, с которым на самом деле до этого виделась всего один раз на своей свадьбе. Царский полковник, узнав о таком подвиге молодой и красивой еврейской женщины, велел её накормить и снабдить едой и документом на обратную дорогу. Он также написал от руки письмо, в котором удостоверял, что солдат Арон Рохваргер честно служит царю и отечеству, и находившийся ранее на его обеспечении родной племянник Хаим Рохваргер может быть принят в гимназию сверх процентной нормы. При этом Роза всем рассказывала, как Хаим в уме перемножает трёхзначные числа. Затем Роза нашла в Житомире обеспеченную еврейскую семью, которая согласилась на время учёбы бесплатно содержать Хаима вместе со своими шестью детьми, но гимназическую форму и школьные принадлежности обязана была покупать Роза.
Первый класс гимназии был кошмаром для Хаима, или теперь Ефима (Фимы), так как он плохо говорил по-русски. Остальные ребята дразнили его. Мама Роза еле уговорила его вернуться назад в гимназию после летних каникул. Но во втором и третьем классах дела пошли лучше, а в четвёртом классе благодаря своим способностям и усердию Фима сделался первым учеником в классе. Но тут случилась революция, и все ученики гимназии пошли по домам.
Теперь давайте зададимся простым вопросом. Можно ли вообразить неграмотную русскую, татарскую или азербайджанскую маму из глухой деревни, которая сначала добилась письма от большого полицейского начальства, потом добралась до окопов на передовой линии фронта и сумела вернуться назад как раз к началу учебного года? Думаю, что на это способна только еврейская мама. И только благодаря таким мамам становятся выдающимися фигурами евреи и их потомки. В зрелые годы Хаим (Ефим Лазаревич Рохваргер) стал ведущим специалистом в области строительной керамики всего Советского Союза.
Эпизод 3. Киевские родственники
В 1918 году на Украине начались особо свирепые погромы. Однажды местечко, где жил Хаим со своей мамой, заняла банда украинцев с пулемётом – мощнейшим оружием начала 20-го века. У местного лавочника бандиты отыскали бочку водки и перепились. В местечке у своих родных гостили два студента. Ночью они украли пулемёт и начали стрелять. Бандиты ничего не поняли, испугались и ускакали на своих лошадях. Студенты собрали всех жителей местечка и велели быстро уходить, так как бандиты могут скоро вернуться, и уж точно всех перережут.
Жертвы погрома еврейского местечка в годы гражданской войны в России. Картина художника Юделя (Юрия) Пэна (учителя Шагала и А.Б. Хасина, отца моей мачехи).
Еврей, который на пепелище сожженного украинскими бандитами еврейского местечка, нашёл только самовар (самовары не сгорают). Картина художника Юделя Пэна.
Мама Роза и её сын нагрузили своим барахлом, оставшуюся от Лейзера одноколёсную тачку для вывоза из печи керамической посуды и пошли пешком в Киев к сестре Розы, которая была замужем за банковским служащим Иосифом Фридманом. Через две недели они дошли до Киева. На всех дорогах, ведущих в Киев, были санитарные заградительные отряды, которые многих беженцев направляли в тифозные бараки.
Больше папа никогда не видел свою маму Розу. А его в тифозном бараке Киева разыскала мамина сестра и забрала, не боясь заразы, к себе домой, где у неё самой было пятеро детей и муж. Она вылечила моего папу, давая ему варёную картошку, а отмороженные в бараке ступни ног целый год мазала гусиным жиром, хотя в Киеве был голод, и тем самым спасла ступни от ампутации. К счастью, ни она и никто из её детей сыпным тифом не заразились.
Папа считал тётю своей второй мамой и в 1941 году оформил документы на первоочередную эвакуацию из Киева 15 важных специалистов. Он честно сказал наркому Наркомата Стройматериалов РСФСР, Ивану Гвоздарёву, что среди этих специалистов будет 10 человек его приёмных родителей и сестёр с их семьями. Поскольку в советских газетах тогда не писали о поголовном истреблении немцами евреев, цыган и коммунистов, это считалось государственной тайной. Только руководители наркоматов и другие старшие начальники знали об этом из получаемых ими секретных бюллетеней. За разглашение их содержания полагалось суровое наказание. Однако многие начальники помогали тем из своих непосредственных подчинённых, у кого могли попасть в оккупацию их близкие родственники.
Но папина тётя и её окружение помнили о нормальном поведении немцев, занявших Киев в 1918 году, и отказались верить в особую для евреев опасность, раз о ней ничего не говорилось по радио. Они были ошибочно уверены в том, что советское государство заботится о своих гражданах. Вместо них папа по наркоматовскому мандату вывез семью других родственников и ещё несколько семей евреев, которые были благодарны ему всю жизнь. Папина тётя и две её дочери с детьми и родителями их мужей были расстреляны вместе с другими евреями в Бабьем Яру. Папа очень тяжело переживал их гибель.
О том, что вместо реальных специалистов он эвакуировал из Киева 10 посторонних евреев, папа рассказал мне лёжа в больнице после того, как опохмелившийся хирург случайно надрезал и забыл зашить ему желудок во время операции. Сказал он мне зто незадолго до своей смерти и под большим секретом. Очевидно, что других служебных прегрешений для личной пользы у него не было за всю его карьеру крупного советского руководителя, и за всю жизнь в тяжелейшие и коварные времена злодейского советского режима.
Эпизод 4. Судьбы Фридманов
После войны две папины двоюродные и почти родные сестры, Майя и Рая Фридман оказались в Риге. У тёти Майи было четверо мужей и не было детей. У тёти Раи родилась дочь Нюся, которая была очень честолюбивой круглой отличницей и правильной комсомолкой, а потом стала убеждённым членом КПСС. На её курсе филологического факультета Рижского университета было два круглых отличника-еврея – ветреный гроссмейстер и будущий чемпиона мира по шахматам, Михаил Таль и будущий главный редактор главной комсомольской газеты и нынешний руководитель масс-медиа Латвии, Абрам Клёцкин. Нюся выбрала Абрашу. Но детей у них не было потому, что Нюся «хотела пожить для себя».
Старший из пяти детей Фридманов женился на дочери известного киевского педиатра и своего учителя Скловского и унаследовал его практику. Ещё до войны дядя Моня (Эммануил Иосифович Фридман) переехал в Ленинград и стал не только профессором, но и ведущим педиатром СССР. Я сам видел, как он клал на огромную ладонь трёхмесячного младенца и ставил ему диагноз по одному ему известным признакам. У него добивались приёма мамаши с младенцами и маленькими детьми приехавшие аж с Урала или Кавказа.
Как главный педиатр Ленинграда он спас от смерти во время блокады большое количество детей, а сам потерял от голода и цинги все зубы. Он «удостоился» попадания в список из 70-ти подлежащих первоочередному расстрелу евреев, который на листовках сбрасывали с самолётов немецкие фашисты. Во время войны хранение подобной листовки грозило расстрелом. После войны листовка была выставлена в музее «обороны Ленинграда». На почётном втором месте в этом же списке был Лев Закгейм, будущий зять. (Первое место во всех немецких списках «проклятых евреев было зарезервировано за Эренбургом) Через несколько лет после войны некоторые евреи из этого списка решили познакомиться друг с другом. К тому времени дядя Моня и его жена, а моя тётя Лида, имели сына-студента Сашу. А отказавшийся от звания академика замдиректора по науке ведущего в СССР института электроники и электронных приборов Лев Николаевич (Лэйб-Нейхам) Закгейм имел дочку-студентку и в будущем инженера Лену.
Саша Фридман после двухлетнего блокадного голода до сорокалетнего возраста имел постоянный и неконтролируемый аппетит, особенно на макаронные изделия, но никогда толстым так и не стал. По некоторому внешнему сходству свою жену Лену он звал «Лис», а родившейся у них единственной дочери Ирочке дал кличку «Чучундра». Себя он называл «Бобёр». Их похожесть на этих зверушек была удивительной. Так же, как папа, дедушка и прадедушка, Чучундра стала детским врачом и родила сына Юлика, который тоже мечтал стать врачом-педиатром. Когда в 90-е годы все её друзья-евреи эмигрировали из совдепии, Ирочка осталась, поскольку она «вела» группу умственно отсталых детей и «детский час» на Ленинградском телевидении.
Закгейм был повязан условиями высшей секретности своего института, но знался с Лихачёвым, Мравинским и Ахматовой, т.е. высшим слоем ленинградской интеллигенции. Тем не менее, он и его жена, как и все советские люди «на зарплате», имели в квартире почти напротив консульства США простую фанерную мебель, типовой телевизор, тяжеленный холодильник «ЗИЛ» и переносное радио «Спидола». Сам Закгейм умер ещё при Брежневе, а в 1993 году умерла его жена, прописав к себе перед этим Ирочку с Юликом. Ирочка решила избавиться от бабушкиной рухляди и дала в газету наивное объявление: «в связи с переездом срочно продаются мебель и вещи». Через неделю после этого она и Юлик были зарезаны в этой квартире. Она сама открыла бандитам двойные дубовые двери квартиры в старинном доме, построенном при Петре Первом для хранения и выдачи казённого имущества и оружия. В доме полутораметровые кирпичные стены, которые обеспечивают полную звукоизоляцию. Бандиты решили, что богатая еврейка едет в Израиль, пришли к ней как покупатели вещей.
Они нанесли ей и десятилетнему Юлику 17 ударов ножом, по-видимому выпытывая, где их золото, драгоценности и деньги. Но их у них просто не было. Поскольку бандиты украли и могли продать только радио «Спидола», милиция их даже не стала искать. Однако, убийство имело общественный резонанс, и им, хоть и безрезультатно, озаботился сам Петербургский мэр Собчак. А в Нью-Йорке мы попытались оформить для супругов Фридман статус беженцев. Но они сказали, что не хотят уезжать от могил Ирочки и Юлика.
Так закончилась династия замечательных детских врачей, вместе вылечивших тысячи и тысячи российских детей. Через полгода умерла от горя мама-Лис, а ещё через три года умер папа-Бобёр. Все они похоронены на кладбище в Комарово, недалеко от дачи дяди Мони. Похоронены рядом с могилами Закгеймов, Лихачёва и его дочерей, и Анны Ахматовой. А я решил никогда не ездить в ту страну, да и другим не советую туда ездить без особых на то причин.
Через год после смерти Лены семидесятилетний Саша выписал из Вологды свою бывшую студентку или практикантку и тоже педиатра тридцатисемилетнюю Веру с её двенадцатилетним сыном и женился на ней. Жили они дружно целых два года. После смерти Саши Вере осталась большая меблированная трёхкомнатная квартира в Басковом переулке, дача в Комарово с газом и водопроводом, машина с гаражом, и два старинных сундука с пересыпанными нафталином пальто, костюмами, и шерстяными отрезами костюмных тканей, которые остались от дяди Мони.
Эпизод 5. Житомирские родственники
Мозаичное панно судеб советских евреев будет более полным, если представить краткую историю местечковых семей папиных родственников, проживавших до революции в окрестностях города Житомира. После войны папа вспомнил адрес своего дяди и послал ему письмо. Я помню, с какой радостью папа читал ответ, в котором дядя сообщал, что ему уже исполнилось 80 лет, он вернулся назад из эвакуации и по-прежнему содержит себя и своих близких, работая на углу сапожником. В письме он сообщал о бедственном положении других выживших родственников и просил помочь подростку Володе, родители которого во время войны погибли. (Папа так никогда не понял, был ли Володя ему племянником или троюродным или четвероюродным братом.) Чтобы приехать в Москву, нужен был специальный вызов, и папа оформил его. После войны для устройства миллиона физически здоровых полностью или частично осиротевших ребят и подготовки новой армии по всей стране открылись военные училища, где ребята были сыты и обуты и получали высокооплачиваемую по советским меркам профессию офицера. Папа устроил Володю в одно из таких училищ, за что Володя был благодарен ему до конца жизни. Поскольку стаж военной службы стал начисляться Володе с 14-ти лет, к 40 годам он уже имел право на полную военную пенсию и в чине майора вышел в отставку. С женой и дочерью Володя поселился в родном Житомире и стал работать на небольшом заводе начальником отдела кадров, благо, фамилия у него была похожа на русскую, Бальшин.
Несколько раз во время своих отпусков Володя приезжал к нам в Москву, а в 1986 году прислал письмо с просьбой выслать ему для двух маленьких внуков посылки с лимонами и сгущенным молоком, поскольку их накрыло радиоактивное облако Чернобыля. В 1993 году им всем представилась возможность эмигрировать в Америку, и сейчас я с удовольствием встречаюсь здесь, в Бруклине со своими прежде Житомирскими родственниками. А для Володи Чернобыльское облако через 11 лет отозвалось раком, от которого он и умер. Ещё через семь лет, тоже от рака, умер зять Володи, хороший и добрый работяга Валерий. Это случилось через два года после того, как он в составе других рабочих бригад Нью-Йоркского метрополитена участвовал в ликвидации последствий самолётного нападения арабов-террористов на небоскребы-близнецы Нью-Йорка.
Через полгода после первого приезда Володи в Москву раздался звонок в дверь. На пороге стояла невысокая еврейская женщина лет под 60 в жутко грязной телогрейке и каких-то опорках, как потом выяснилось, остатках чьих-то кирзовых сапог. Мама сначала приняла ее за нищую попрошайку и не хотела пускать, а потом усадила на кухню и все время заходила туда проверить, что и как. Так на кухне, ни разу не сдвинувшись с табуретки, эта женщина, молча, просидела часов пять или шесть, пока не пришел с работы папа. Женщина при его появлении начала плакать, поскольку папа сразу после двух фраз признал свое родство с ней и позвал ее в нашу столовую. И только тогда она, наконец, пошла в туалет. Потом папа что-то быстро сказал моей маме, и та повела тетю Бетю (или Басю) в ванную комнату, где её вымыла и полностью переодела в свою одежду. Тетя не хотела отдавать на выброс свою телогрейку, но папа сказал, что у Гени (моей мамы) есть старое пальто.
Тетя Бетя (или Бася) считалась в родне «мишугене», т.е. недалёкой, наивной, излишне доброй и странной. Она никогда не была замужем и оставалась старой девой. В ранней молодости она имела только одно достоинство – безупречное пролетарское происхождение из бедняков. Поэтому она стала членом партии большевиков. Хорошо читать и писать по-русски она так и не научилась. С моим папой она говорила на идиш. Человеком она была безвредным и очень исполнительным. Поэтому все годы до войны она числилась заведующей библиотекой при райкоме партии, а на самом деле сидела там с утра до поздней ночи, выдавая и собирая ключи от всех дверей и, при необходимости, исполняя роль курьера.
Когда советские войска в панике отступали, секретарь райкома должен был организовать партизанское подполье. Он включил в отряд тетю Бетю (Басю), которая картавила на все буквы русского алфавита и которую все в округе знали как придурковатую еврейку.
Однако командир подполья оказался хорошим человеком и взял ее в лес, в партизанский отряд. В отряде он доверил ей сохранять казну и секретные бумаги. Два года тетя Бетя не выходила из леса, пока не вернулась назад советская армия. Но тут оказалось, что командир партизанского отряда и его партизаны помогали бандеровцам. Их обвинили в пособничестве немцам и направили в штрафной батальон. Придурковатую тетю Бетю (Басю) отпустили на все четыре стороны безо всяких документов. Единственное, что она сохранила и берегла возле сердца в специальном кармане под грудью, это партийный билет. Однако она не знала, кому и как платить членские взносы, и потом, когда уже кончилась война, она боялась, что ее исключат из партии как «потерявшую связь с партийной организацией». В ее прежнем райкоме были все новые люди, делать она ничего не умела и все это время жила в ничейном сарайчике возле дома папиного дяди, который ее подкармливал. В 83 года дядя заболел и перестал работать сапожником-единоличником. Есть стало нечего ни ему, ни Басе, и дядя умер. Просить подаяние Бетя не имела права, чтобы не позорить партию (так она говорила). Она взяла конверт письма, которое папа написал своему дяде о том, что он выполнил его просьбу и устроил Володю в военное училище. На конверте был обратный адрес, и по нему Бася нас нашла.
Больше месяца тихая тетя Бетя\Бася спала в нашей столовой на гостевом диване, и все время рвалась показать маме, как готовить еврейские блинчики. Папа отвёл Бетю в газету «Правда». Там был отдел писем, который и занялся ее случаем. За неуплату взносов тетю не исключили из партии, но объявили ей строгий выговор с занесением в личное дело, которое давно пропало, и отправили ее на должность заведующего кабинетом политического просвещения в тот же райком.
Через шесть или семь лет тетя Бетя (Бася) уже в приличном виде опять приехала в Москву. Оказалось, что как ветеран партии, 1-го Мая она стояла на временной трибуне, приветствуя демонстрацию трудящихся своего района. Из Житомира к ним приехал третий секретарь обкома, и когда он начал говорить речь, то тетя сообщила секретарю своего райкома, что это бывший бандеровец. Через полгода ее исключили из партии за клевету. Папа опять пошел с ней в газету «Правда». На этот раз тетя жила на нашем диване месяца полтора, и несколько раз папа отвозил ее в Госкомитет Партийного Контроля. Тетю восстановили и в партии, и в должности заведующей парткабинетом, бандеровец из обкома партии успел куда-то исчезнуть, но секретарь её райкома тоже оказался бывшим бандеровцем. Его судили, но скоро выпустили.
Эпизод 6. Советская карьера еврейского революционера
В 1954 году, после двух лет в Лубянской тюрьме и четырёх из назначенных десяти лет лагерей, двоюродный дядя моего папы Соломон Иосифович Котляр был реабилитирован и получил персональную пенсию и уйму льгот «старого большевика». В течение 16 лет он почти ежемесячно приходил по воскресеньям в гости к моему папе, чтобы поговорить с близким по духу и крови человеком о жизни и политике. С собой он приносил из «Кремлёвской столовой» небольшую корзинку дефицитных продуктов. С перерывом на обед они говорили по пять или шесть часов о результатах и достижениях Октябрьской революции. Папа обычно закрывал дверь комнаты, в которой они беседовали, но она закрывалась неплотно, и я мог подслушивать.
Котляр получил свою фамилию от бездетного соседа, и, поскольку единственных сыновей не забирали в солдаты в царскую армию, он потом избежал призыва на Первую мировую войну. В 13 лет настоящий и многодетный отец отправил его в столярную мастерскую. Через несколько лет заезжий студент во время летних каникул организовал для местных рабочих марксистский кружок, назначил почти неграмотного Соломона старостой кружка, и записал его в социалистическую партию большевиков. Котляр участвовал в запрещенных собраниях и сходках. За это он был дважды арестован и провёл год в царской тюрьме. С тех пор пролетарское происхождение, членство в партии, и царская тюрьма стали для Котляра фундаментом и каркасом всей его партийно-советской административной карьеры.
Всю жизнь Котляр много читал и занимался самообразованием. Причём настолько успешно, что на склоне лет заделался постоянным автором сентиментальных художественных рассказов, которые регулярно печатались в самом популярном в СССР журнале Огонёк.
В начале 1918 года тот же студент (его имя я не знаю) позвал Котляра в Москву. Перед переездом Соломон женился на красивой и статной еврейской девушке Кларе, которая была выше его на полторы головы. Клара была из богатой семьи и, если бы не пролетарская революция, она никогда не досталась бы Соломону. Молодой рабочий с партийным стажем сразу принял активное участие в установлении в Москве советской власти и вскоре стал членом Московского городского комитета партии большевиков (МК партии), где хорошо себя проявил. Следует заметить, что все органы высшей власти в Москве и России поначалу состояли из евреев с добавлениями латышей, поляков, и грузин. Через пару лет, когда многих из них перебили в Гражданской войне, их места заняли русские и украинцы.
Котляр получил для себя и жены одну комнату в бывшей барской квартире, которую превратили в коммуналку. Будучи членом МК партии, Котляр задним числом оформил Кларе членство в партии с 1916 года, когда на самом деле ей было всего 14 лет. Так она стала большевичкой с дореволюционным стажем.
Московские гостиницы были разграблены и заселены рабочими с окраин. Поэтому Сталина на время его приездов в Москву из Питера определяли на постой к члену МК партии, Котляру. Клара и Соломон принимали как родного скромного и худенького партийного деятеля с изувеченной рукой и оспенным лицом. Вечерами пили чай с домашними пирожками и подолгу беседовали. Соломон явно понравился Сталину из-за его природного ума и отсутствия больших амбиций, как у многих молодых революционеров. Больше они никогда лично не беседовали, но, как показали дальнейшие события, Сталин запомнил Котляра, и, по-видимому, зачислил его в свой личный кадровый резерв.
По предложению Сталина в конце 1922 года Котляр получил назначение на крупную должность Первого Секретаря Терского обкома партии, где он стал верховным правителем на территории нынешних Ставропольского и Краснодарского краёв. К нему прислали художника, который на трёхметровой картине изобразил его верхом на коне и с оголённой шашкой, хотя Соломон никогда не сидел на лошади. Картину повесили на стене за столом в его кабинете. В те годы каждый крупный советский деятель сидел перед собственным трёхметровым портретом.
Главной задачей Котляра было выполнение телеграфных директив ЦК партии двух видов: а) по отбору у терских и кубанских казаков выращенной ими пшеницы, и б) расстрелу без суда и следствия этих казаков за сопротивление новой власти. Выполнение директив обеспечивали своими набегами в казачьи станицы два полка Красной армии, состоявшие из московских рабочих, выпущенных уголовников, и еврейских ребят из местечек. Они помнили зверства казаков при разгоне рабочих демонстраций и при еврейских погромах и расстреливали их с перевыполнением полученных из центра планов. Сам Котляр провёл два года под круглосуточной охраной.
Когда через пару лет Терский край разделили на Ставропольский и Краснодарский края, Котляра отозвали в Москву. Здесь его наградили грамотой за отличное выполнение заданий партии и направили под начальство Микояна, который заведовал лёгкой и пищевой промышленностью. Тогда было время бурных идеологических дискуссий и склок различных групп большевиков в борьбе за власть в партии и всей стране. Микоян предложил Котляру всегда в партийных дискуссиях ориентироваться на него и мнение товарища Сталина и назначил Котляра Председателем ЦК профсоюза работников текстильной промышленности, которые производили одежду для всей страны. Вскоре профсоюзы в СССР перестали иметь какое-либо политическое и хозяйственное значение. Котляр тихо блюл своё место и спокойно получал кремлёвские пайки и всякие начальственные льготы.
Начиная с первых лет советской власти, Котляр выбирался делегатом на все съезды Всесоюзной Коммунистической Партии (большевиков) или ВПК(б), на которых он никогда не выступал, а при всяких спорных голосованиях примыкал к группе Микояна, с которым у него установились дружеские отношения. На ХVII съезде почти 70% большевиков проголосовали против утвердившегося московского диктатора Сталина и, одновременно поддержали его «лучшего друга», ленинградского вождя Кирова. Сформированная по предложению Сталина счётная комиссия изменила в его пользу результаты подсчёта бюллетеней по выборам в ЦК партии и сразу же их уничтожила. В том же году был убит Киров, а следующие годы после ряда «шпионских процессов» были расстреляны более 75% делегатов ХVII съезда ВПК(б).
Хотя голосование было тайным и письменным, умный Котляр показал свой бюллетень с оставленным в списке Сталиным и вычеркнутым Кировым Микояну и ещё нескольким товарищам. В 1965 году Котляр объяснил моему папе свой выбор тем, что Киров был такой же бандит, как и все партийные руководители, но Сталина Котляра знал лично, и в 1923 году тот назначил его Первым Секретарём Терского крайкома партии. Потом многие годы Котляр работал замом Председателя профсоюза работников лёгкой промышленности, и его никто не трогал, а в начале войны с Германией его назначили замом руководителя Еврейского Антифашистского Комитета (ЕАК).
В составе делегации ЕАК Котляр два раза ездил в Америку для сбора еврейских пожертвований в пользу Красной армии и пострадавших евреев. Делегации ЕАК во главе с актёром Михоэлсом собрали в бюджет СССР громадные суммы денег, величины которых до сих пор держатся в тайне. В 1948 году руководство ЕАК, работавший на общественных началах Президиум, и более ста активных членов ЕАК, участвовавших в приёме и сопровождении американских делегаций в СССР, были арестованы и осуждены на расстрел как шпионы американской и британской разведок.
Как позже узнал из архивных документов младший сын Котляра, Эрик, Сталин вычеркнул из расстрельного списка всемирно известную ученую и академика Лию Штерн и Котляра. Он почти два года отсидел в Лубянской тюрьме в камере на две персоны. Котляра не били, не пытали, и даже не истязали ночными допросами. Его соседом по камере был тот самый монархист и черносотенец Шульгин, которому в 20-м году заменили расстрел пожизненным заключением. Его потом помиловал Хрущёв. Про поездку Шульгина по Москве, которую он увидел после 40 лет жизни в Лубянской тюрьме, был снят кинофильм с его двусмысленными комментариями.
Следователи требовали на допросах, чтобы Котляр подписал признания в шпионаже и оговорил десятка два людей, как своих сообщников. Однажды его вызвал новый следователь, который сначала бил его по щекам, а потом ударил ногой. Бывший плотник Котляр одним ударом свалил хлипкого лейтенанта на пол, избил его ногами до потери сознания, и затолкнул в камин, который был в этой комнате. Потом Котляр нажал на кнопку вызова охраны, подошёл к двери, и сказал охраннику: «веди в мою камеру».
Спас Котляра бывший монархист Шульгин, которого заманили в СССР из эмиграции под чьё-то честное слово и почему-то не расстреляли, а осудили на пожизненное заключение в комфортной Лубянской тюрьме. Он сидел уже 30 лет в одной и той же Лубянской двухместной камере, но с разными соседями. Когда он узнал о поступке Соломона, он сказал, что надо немедленно позвать старшего дежурного следователя для признания Котляром всех обвинений, но без оговоров других людей. После этого дело считается завершённым, выносится приговор «суда», и арестованного увозят с Лубянки либо на расстрел, либо на пересыльный пункт. Если это произойдёт за ближайшие несколько часов, то возможно, что за это время никто не хватится избитого следователя, и он сам не придёт в себя. Всё так и было сделано, и Котляру через полтора часа присудили давно уже назначенные для него 10 лет лагерей. На пересыльный пункт избитый следователь не поехал, поскольку за позор чести чекистского мундира его бы самого наказали.
Следующий раз Котляру повезло, когда множество осуждённых по разным уголовным и политическим статьям поставили в два ряда перед товарными вагонами отправляемого на Север поезда. Перед шеренгой медленно шёл начальник конвоя поезда вместе с двумя лейтенантами и несколькими сержантами. В нём Котляр узнал начальника своей личной охраны во время руководства Терским обкомом партии. Тот демонстративно посмотрел время на именных золотых часах, которыми его ранее наградил Котляр, и этим показал, что он тоже узнал Котляра. (До этого часы принадлежали расстрелянному царскому полковнику). Пройдя шагов 20, начальник конвоя остановился и вместе с одним из лейтенантов вернулся назад, указал на Котляра, и что-то ему сказал. Когда по сотне человек начали заводить в каждый вагон, этот лейтенант выделил трёх самых здоровых мужиков. Он ткнул пальцем в Котляра и сказал бандитам, что вот этот человек будет всю дорогу стоять или сидеть у окна вагона, а они будут рядом и его оберегать. Лейтенант записал их фамилии и обещал их особо отметить после приезда на место, если они «довезут вот этого до места» .
Каждый товарный вагон слева и справа на высоте два метра от пола имел узкое окошко. Через них поступал в вагон свежий летний воздух и два раза в день передавались вода в больших тазах, которые надо было возвращать назад для следующего водопоя. Через эти же окошки передавались куски неочищенной и порубленной на куски селёдкой, и нарезанные буханки ржаного хлеба из расчёта один кусок селёдки и один кусок хлеба на человека. Тем, кто оказался далеко от окошек хлеб и вода не доставались. Поезд ехал восемь дней с частыми остановками на маленьких товарных станциях. За это время вагоны ни разу не открывались. Кто-то предупредил Котляра, чтобы он не ел солёную селёдку. На четвёртый день от жажды, голода, и драк за места поближе к спасительным окошкам начали погибать слабые заключённые. На шестой день добавилась вонь от трупов.
Когда прибыли к месту назначения и вагон открыли, то Котляр и его три охранителя были в полуобморочном состоянии. Их и других выживших заключённых заставили вытаскивать, пересчитывать и выкладывать трупы в один ряд. К вагону Котляра подошёл начальник конвоя. Он улыбнулся Котляру, посмотрел время на золотых часах, и, указывая на трупы, сказал лейтенанту: «как обычно, немного».
В лагере Котляр сообщил, что он плотник. Плотники были нужны, и каждый день его спокойно отводили на работу, которую он выполнял в лучшем виде плотницкого дела своей молодости. Питание и проживание были вполне терпимые. Кроме того, он получал письма и посылки от жены.
В конце 1953 года «старая большевичка» Клара Котляр написала письмо Микояну. Тот ей не ответил, но сразу обратился «куда надо», и в начале 1954 года Котляра привезли в Москву, восстановили в партии, и дали ему персональную пенсию.
Вот такая счастливая советская карьера еврейского революционера.
Эпизод 7. Мамина семья
Мой дедушка по маме, Нафталий (Наум) Лещинер был одним из девяти братьев, «державших» мясной ряд на Еврейском базаре, а также кошерные мясные лавки в Киеве. Дедушка каждый день, кроме субботы, вставал в 4 часа утра, в 5 часов он с закупленным у знакомых евреев мясом уже ехал в свою лавку, где рубил мясо, а в 6 часов утра лавка (магазин) открывалась для покупателей. Утром дедушка пил чай с куском халы и приходил домой в 7 часов вечера. К этому времени его уже ждал обед. Обычно он выпивал рюмку водки грамм на 150, съедал половину селёдки с нарезанным кольцами луком, потом куриный бульон с лапшой, а затем куриные котлеты с плавающей в растопленном курином жире жареной картошкой. Потом он пил чай с сахаром вприкуску и халой и ложился спать в 9 вечера. По воскресеньям дедушка выступал в цирке или сам, или с братьями в силовых номерах или в турнирах по классической или, как тогда говорили, греко-римской борьбе, где он был одним из лучших в весе «пера». Теперь это легчайший вес.
Мой дедушка по маме оказался последним нэпманом города Киева, поскольку жёны самых крупных киевских большевиков покупали кошерное, а значит высококачественное, мясо только в его магазине и просили своих мужей не закрывать этот магазин как можно дольше. После ликвидации мясной лавки, дедушка устроился простым рубщиком мяса на государственную мясную базу, но, как бывший нэпман, он и все члены его семьи оказались с паспортами «лишенцев», т.е. гражданами своей страны, лишёнными всех гражданских прав.
Насторожённые и серьёзные советские молодожёны конца 20-х годов: Ефим (Хаим) Рохваргер и Августина (Геня) Лещинер, ставшая Рохваргер.
Дедушка не переставал удивляться масштабам воровства на мясной базе, где всё было общенародное, т.е. ничьё. Но сам он ничего, кроме зарплаты, домой не приносил, даже кусочка мяса. Бабушка передала мне его мудрые слова: «Евреям Б-г запретил воровать и разрешил заниматься коммерцией, а украинцы и русские занимаются воровством всегда, и особенно тогда, когда никто не занимается коммерцией».
Незадолго до моего рождения в центре Киева, рядом с его домом в светлое время суток дедушку на повороте сбила открытая машина, которая после удара замедлила движение. Дедушка вскочил, вцепился руками в шофёра и начал на него кричать. В ответ шофёр взял из-под сидения гаечный ключ и ударил дедушку, попав ему в висок. Всё это уже потом бабушке рассказали соседи-очевидцы. Но, поскольку это была машина и шофёр большого начальника, милиция написала, что дедушка сам выскочил наперерез автомобилю и умер от удара головой о край тротуара. Мама на восьмом месяце беременности не смогла поехать на похороны дедушки в Киев, но назвала меня в честь дедушки Нафталия Анатолием. Бабушке пригрозили арестом, и она только через двадцать лет и под большим секретом рассказала мне об убийстве своего мужа.
У дедушки и бабушки было трое детей. Моей маме дали еврейское имя Геня и Киевский раввин Гуревич записал её Августиной. Она очень хотела учиться, но её, как дочь нэпмана, никуда в институт или на работу в учреждения не принимали. Пришлось ей быть домохозяйкой.
В 1948 году моя мама заболела раком. Папа пошёл к Председателю Моссовета Промыслову, с которым он долго вместе работал, и у которого жена была еврейкой. Промыслов подписал ходатайство, и моя мама два года лечилась в Кремлёвской больнице, где оперировалась у лучшего советского хирурга Бакулева. Мама умерла в 1950 году. Мой папа очень любил её и всегда помнил.
Девичья фамилия моей бабушки со стороны мамы была Пашковская. Ещё до революции её братья и сёстры переехали в Палестину. Бабушкин сын, мой дядя Миша, и её дочь, моя мама Августина, у которых попеременно жила бабушка, панически боялись переписки с заграницей, за которую обычно сажали в лагерь, а иногда даже расстреливали. Тем не менее, бабушка через каких-то киевских родных узнала и сказала мне десятилетнему, что её родной брат в начале 30-х годов стал одним из главных раввинов Палестины. Я бы об этом забыл, но моя мама за эту информацию устроила бабушке такой скандал, который я запомнил. Кстати, второй грандиозный скандал мама устроила моей бабушке, когда она мне сообщила, что до революции на паях с восемью братьями мой дедушка владел 38-ми-квартирным доходным домом в центре Киева.
Мамина сестра Тоня вышла замуж за русского человека, который её вскоре бросил, сменила все документы и боялась встречаться со своими родителями-нэпманами.
Эпизод 8. Лещинеры
Мамин брат, дядя Миша публично осудил своих буржуазных родителей, отказался от них и вступил в комсомол, а потом в партию. Это дало ему возможность в наркомате сельского хозяйства Украины заведовать планами и отчётностью по посевам и урожаю махорки в колхозах и совхозах, до войны и после войны вплоть до самой пенсии.
Уже после войны дядя Миша, возвращаясь с японского фронта в сентябре 1945 года, взял командировку в родной город Киев, чтобы проверить, что случилось с его квартирой и узнать, куда возвращаться его семье из эвакуации. Перед самой войной он получил от своего Наркомата Сельского Хозяйства большую двухкомнатную квартиру на улице Льва Толстого напротив парка, начинавшегося за зданием Киевского университета. Как оказалось, в его квартире теперь жил сосед украинец с первого этажа, где осталась проживать часть его семьи. Сосед приоткрыл дверь дядиной квартиры и, увидев дядю Мишу в форме и с погонами майора, сказал на своей украинской мове: «Это хорошо, что не всех жидочков поубивали. Рад тебя видеть, Миша. Но всё равно, квартира теперь наша, украинская». Здесь дядя Миша достал свой пистолет и выстрелил через приоткрытую дверь в потолок своей квартиры над головой соседа, дав ему сутки на то, чтобы очистить помещение, что тот и выполнил. Дырку в потолке потом сохранили «на память» во время последующих ремонтов квартиры. А вот пианино, которое забрал к себе другой украинский сосед вместе со шкафом, вернуть не удалось, поскольку свой пистолет дядя сдал при демобилизации.
У дяди Миши родился сын, которого он назвал Виленин, и две дочки Наташа и Лидочка. Виля играл в футбол в составе дубля Киевского Динамо, тогда лучшей команды СССР. Затем он 12 лет был центрфорвардом футбольной команды класса Б и её тренером. Всё это время он учился в сельскохозяйственном институте в городе Белая Церковь, который и представляла его футбольная команда. Став агрономом, Виля был назначен «головой колхозпу». Каждые пять лет Вилю исключали из партии и выгоняли с должности, поскольку он не полностью выполнял указания секретаря райкома или по забою или по откорму телят. Тогда Виля приезжал в Москву, шёл в приёмную газеты «Правда» и напоминал им, что он единственный на всю Украину еврей – председатель колхоза, и два раза выступал по радио «на заграницу», где честно читал текст об отсутствии в СССР антисемитизма. После походов в «Правду» Вилю восстанавливали в партии и назначали председателем другого украинского колхоза.
Три раза, когда жена называла Вилю жидовской мордой, он уходил из дома на несколько ночей или даже недель, пока его жена, школьная учительница, не вымаливала у него прощения. Уходя, Виля пил водку в компании соседей украинцев, и те ему сочувствовали. Однажды выпив, Виля проспал всю ночь на земле и простудил уже отбитые на футболе почки. Жена просила врачей пересадить Виле её почку, но у них и в этом была несовместимость, и Виля умер. Его две красивые дочки, круглолицые и ладные (плотные телом) блондинки, были записаны их мамой украинками и без особых трудностей поступили и учились в Киевском университете, куда евреев в то время почти не принимали.
Однажды, когда я был в Киеве в командировке, к бабушке в квартиру дяди Миши пришли обе дочки Вили. Я спросил их, считают ли они себя еврейками. Обе обиделись и дружно понесли ахинею: «нет, не считаем, и к картавившей от старости (а не от еврейства) бабушке мы приходим исключительно в память о своём папе, который, как мы уверены, никогда не был евреем, так как он был облысевшим блондином с серыми глазами, то есть совсем не похожим на еврея». Мне стало ясно, что эти девочки потеряны для еврейства и считают слово «еврей» если не ругательством, то уж точно чем-то обидным.
Моя и Вилина бабушка, Дина, а также дядя Миша, Виля и его младшая сестра Лида уродились с очень светлыми волосами и с серыми глазами, мелкими и правильными чертами лица и округлыми физиономиями. Однако моя мама, её сестра Тоня и средняя дочь дяди Миши Наташа родились темными шатенками с карими глазами и специфическим еврейским обликом как у дедушки Нафталия. Этот облик передался и мне, и моей дочери Августине, и её сыну Фиме (Хаиму), который был назван в честь его прадедушки, Ефима Лазаревича (Хаима Лейзера), у которого были темно-русые волосы и серые глаза, как и у моей жены, чистокровной еврейской блондинки Зины, урождённой Михельсон. Вот такие забавные генетические штуки.
Скромная девушка Наташа Лещинер с её еврейской внешностью долго не могла выйти замуж. Когда ей было уже 35 лет, её увидел на Киевской трамвайной остановке и сразу полюбил смешной и добрый человек Женя, который был старше её на 20 лет и всегда мечтал о женитьбе на еврейке. Он жил в Ленинграде вместе со своей, говорившей с ним на идиш, мамой в большой коммунальной квартире. Женя был главным редактором многотиражной газеты на каком-то большом заводе, и уже 20 лет писал поэму о Сталине. Во время войны в эвакуации он потерялся от мамы, и его в прифронтовой полосе подобрал командир военных лётчиков. Тот попросил маленького и картавого еврейчика пойти в тыл к немцам и вывести через линию фронта свою жену и двух детей, которым грозил расстрел, как членам семьи коммуниста. Поразительно, но Женя через полгода блужданий среди украинских полицаев и немецких фашистов привёл (через линию фронта) эту украинскую семью прямо к их мужу и отцу.
Командир стал генералом, неофициально усыновил Женю и помог ему вместе с планом поэмы о Сталине поступить на факультет журналистики Ленинградского университета, куда евреев не принимали. Имея тот же план и готовую первую главу поэмы на трёх страницах, генерал помог Жене с принятием в секцию поэтов при Ленинградском отделении Союза Советских Писателей, а затем помог получить должность главного редактора заводской газеты «многотиражки». Там Женя и работал за 140 рублей в месяц до самой смерти в 70 лет. Он так и не закончил поэму, но помог Наташе родить сына Мишу. Миша стал инженером-строителем и женился на русской девушке, которая родила ему двух детей и сразу же побеспокоилась, чтобы окрестить Мишу и записать детей русскими.
Младшая дочь дяди Миши Лида от своего женатого друга врача-еврея Жени родила дочь Женю и уехала в Германию. С маминой фамилией Лещинер, прекрасным немецким языком и блондинистой внешностью Женя представляется своим немецким друзьям как немка из России.
Младшая сестра моей мамы, Тоня, как и дядя, Миша, не очень интересовалась учёбой. Тоня простудилась и умерла вскоре после войны, оставив 17-ти летнего сына Петю, который взял себе фамилию маминого последнего гражданского мужа, Ермаков. Петя, как и Виля, унаследовал физические способности моего дедушки Нафтали. Он стал чемпионом Украины по боксу в наилегчайшем весе, после чего кого-то случайно покалечил в массовой драке, за что попал на пять лет в тюремный лагерь. Без специальности и с судимостью его никуда потом не принимали на работу. В 60-х годах он приезжал к нам в Москву и выглядел как грязный бродяга. Петя жил у нас по два-три месяца в нормальных условиях. Ему отдавали часть моей одежды.
Петя был большой фантазёр и врунишка, но не вор и не аферист, хотя что-то в нём было уголовное и «лагерное». Когда мы вместе ходили на футбольные матчи, милиционеры почему-то по два-три раза по дороге на стадион и обратно выхватывали Петю из толпы болельщиков и отпускали, только когда я говорил, что это мой двоюродный брат из Киева. При этом ни у меня, ни у него, ни разу даже не спрашивали паспорт.
Потом Петя женился на украинской чемпионке по толканию ядра. Вскоре он написал, что его жена выше его на целую голову и шире в три раза. Поэтому жена и такая же могучая тёща, как это водится в простых русских и украинских семьях, сильно бьют его, чемпиона Украины по боксу, когда они его вместе сильно выпьют. Тогда же они зовут его жидовской мордой, но потом извиняются и все опять немного выпивают «за мир». А ещё через несколько лет я узнал, что Петя стал шофёром, его жена родила ему пятерых детей, и он просил Вилю передать другим своим еврейским родственникам, чтобы с ним не связывались, поскольку он законный Ермаков по отцу, а семья его жены евреев не любит. End of the Jewish story.
Таким образом, вырисовывается грустная и типичная демографическая картина советских евреев. Из семейных корней генеалогического дерева моих еврейских папы и мамы через два поколения евреями считают себя, уже живя в США, только я, моя жена Зина, урождённая Михельсон, наша дочь Августина и мой внук Хаим-Джефри Геллер, который прошёл бармицву в 2014-м году. На нашем родословном дереве советских евреев осталась только одна тонкая веточка, и она теперь в Америке – смотрите две фотографии.
Картина 3. Три подкласса советских евреев
После 1945 года советские евреи разделились на три части или подкласса. Первая часть состояла, в основном, из успевших эвакуироваться евреев Молдавии, Западной Украины, Белоруссии и республик Прибалтики, которые СССР захватили перед самой войной. Эти евреи и евреи юга разъехались по всему СССР, продолжая быть ремесленниками и мелкими предпринимателями при дозволенных артелях и кооперативах, став лучшими парикмахерами, портными и сапожниками. То же относится и ко многим Бухарским и Кавказским евреям. Многие из этих евреев оставались более или менее верны иудаизму. Некоторые предприимчивые евреи стали торговыми работниками и снабженцами, обеспечивая официальный и теневой кругооборот материалов, товаров и услуг громадной страны. Третья часть советских евреев получила высшее образование, создав подкласс еврейских интеллигентов, который пополнялся детьми евреев-артельщиков, сапожников и снабженцев.
В 20-е годы дети еврейской бедноты с энтузиазмом и почти поголовно вступали в комсомол, а потом в ВКП(б). Те из них, кому учёба не очень давалась, становились добросовестными и честными руководителями среднего звена или армейскими офицерами, которые, в отличие от лиц коренной национальности, не пили и не воровали всё подряд. Представителями таких евреев были мой дядя Миша и переехавший после войны в Ригу муж тёти Раи -- дядя Лёня. Их семьи были вполне обеспечены и, пользуясь сегодняшней терминологией, эти советские чиновники принадлежали к среднему классу СССР. К ним примыкали такие люди, как поселившийся в той же Риге муж родной сестры тёти Раи и моей тети Маи, Гриша. Он был представитель так называемой творческой интеллигенции, поскольку окончил Киевскую консерваторию. А ещё он окончил курсы бухгалтеров. Поэтому он днём работал бухгалтером одного из рижских ресторанов, а вечером - там же за полставки исполнял на пианино музыку из оперетт и аккомпанировал певичкам.
В отличие от воевавшего дяди Миши, дядя Лёня на фронт не призывался, поскольку у него была отрублена часть ступни. Он это сделал сам в 20-е годы, чтобы не идти с комсомольским отрядом по деревням, расстреливая крестьян, которые прятали зерно. Крестьян ему жалко не было, и он был во всём согласен с линией партии. Просто он правильно предвидел, что весь отряд комсомольцев-евреев однажды ночью крестьяне перебьют и покидают все тела в колодец.
А у дяди Гриши (мужа тёти Маи) была такая сильная близорукость, что его на фронт не взяли, и он чуть не умер от голода и цинги, служа в военной охране тылового аэродрома.
Беспартийный дядя Моня стал в Ленинграде профессором и одним из самых известных в мире специалистов в области детской урологии. Он занимал с женой Лидой, сыном Сашей и прислугой Тимофеевной, которая называлась домашней работницей, пятикомнатную квартиру бывшего статского советника, т.е. царского генерала. В периоды, когда дядя Моня вёл на дому приём больных, у них жила в качестве ассистентки и медсестры одна из непоступившиx в медвуз девиц. Через какое-то время строгая Тимофеевна докладывала тёте Лиде, что либо дядя Моня, либо Саша, либо оба по очереди совокупляются с этой девицей. Её увольняли, происходил скандал, и в приёме больных и в поступлении хороших денег наступал перерыв.
У дяди Мони была машина «Волга» и дача в Комарово на самом берегу залива. А ещё сразу после окончания войны и вплоть до 52-го года раз в месяц дядя Моня с помощью Тимофеевны устраивал в своей квартире обед, где досыта кормили двенадцать полуголодных скрипачей из Ленинградского филармонического оркестра. Так что дядя Моня относился к высшему подклассу советских евреев.
К этому же подклассу принадлежал и мой папа, хотя у нас до 1970 года не было своей дачи, никогда не было своей машины и девушек-ассистенток. Правда, папа пользовался машиной с шофёром из государственного гаража и иногда дешёвой госдачей, путёвками в дома отдыха, и жили мы в Москве в большой трёхкомнатной квартире. Мой папа был членом партии, окончил Киевский политехнический институт и стал высококлассным инженером и блестящим администратором или, как теперь говорят, менеджером.
Когда в 1937 году первое поколение советских партработников под руководством Сталина само себя уничтожило, уже подросли новые евреи, технически образованные, и преданные делу строительства сталинского социализма. Так мой папа за два года из младшего заводского инженера стал ответственным работником Совнаркома РСФСР, а ещё через год - заместителем наркома строительных материалов РСФСР. Он проработал в этой должности с 1940 до 1947 года, а потом стал главным инженером Московского управления строительных материалов, притом, что тогда заводы Москвы и области делали столько кирпичей и других строительных материалов, сколько весь остальной Советский Союз.
И в Наркомате, и в Управлении Строительных Материалов папа работал по 12 часов в день шесть дней в неделю. В седьмой день, в воскресенье он брал меня с собой и ехал на один из круглосуточно работающих кирпичных заводов. Там он говорил с директорами, мастерами и рабочими, многих из которых он знал по именам. Знал он в деталях и то, как работает та или иная печь или помольный агрегат на каждом из сорока главных заводов. Все другие руководители и рядовые работники наркомата (министерства) и потом Управления, включая наркома и потом начальника Управления, обычно перекладывали свои обязанности на папу. Однако они обижались, когда из высших инстанций по всем вопросам обращались к Ефиму Лазаревичу, который всё помнил и мог реально выполнить новые задания. Когда Хрущёв стал первым секретарём компартии Москвы и затеял массовое строительство жилья, он постоянно требовал советы и отчёты «Рохмагера». Он так упорно называл папу, и никто не решался его поправить.
Кроме служебной машины, путёвок и дачи папе полагались хорошие продуктовые пайки и талоны на пошив верхней и даже нижней одежды и обуви. Наш домашний телефон официально прослушивался аж до 1970 года, пока мы не разменяли квартиру. Причём делалось это в открытую, так что пару раз я и папа шутливо и дружелюбно беседовали с так называемыми «слухачами», т.е. гэбэшными бездельниками, которые за хорошую зарплату сидели посменно на телефонных станциях, но только днём. Папа сказал, что со слухачами надо дружить, чтобы они поменьше перевирали наши подслушанные разговоры.
В 1956 или 1957 году кому-то из высших начальников понадобилось срочно трудоустроить своего человека, и папу с сохранением оклада, но с потерей пайков и дачи, сняли с его должности под каким-то несправедливым предлогом, и назначили замдиректора по науке Всесоюзного Института строительной керамики. Для этой должности требовалась учёная степень, и папа за два года подготовил блестящую кандидатскую диссертацию.
Однажды ознакомившись с моей идеей, папа начал преобразование технологии санитарной керамической плитки, что и закончилось для него второй Государственной премией, а производство плитки в СССР увеличилось в 1000 раз.
Таким образом, мой папа был одним из тех евреев, которые создавали советскую промышленность и руководили ею. Что касается меня, то было ясно, что меня, как еврея, уже не допустят к руководству промышленностью. Однако оставалась возможность для творческой и созидательной инженерной самореализации. С детства мне было понятно, что вся гуманитарная советская сфера зиждется на социалистической лжи, а к медицине у меня нет призвания.
Итак, дядя Моня, мой папа и я принадлежали к третьей категории советских евреев формировавшей элиту советской промышленности, медицины, науки, образования, литературы и искусства. Из многомиллионного числа выучившихся русских и украинцев также вышли тысячи талантливых и работящих людей, которые с успехом делали своё дело. К сожалению, многие из них либо спивались, либо начинали злоупотреблять своим начальственным положением, либо погружались в лень и апатию. Всегда находятся писаки от литературы или политики, которые, как ранее немецкие фашисты, спекулируют на процентах евреев среди профессоров, музыкантов или врачей. Они всерьёз задают идиотский вопрос, а почему бы этому еврею профессору не стать рабочим завода и токарем по металлу. Он ведь мог, но почему-то не захотел, а вот, например, Василий Петрович Сидоров захотел и смог, а стать профессором не смог и даже не очень хотел. Теперь весь день в шуме и пыли он работает руками за небольшую зарплату, а инженер-еврей и профессор-еврей сидят в чистоте и уюте кабинетов за большую зарплату.
После многочисленных бесед я понял, что русскоязычные эмигранты Бруклина чётко делятся на две группы. Одна группа гордится своей особой честностью и исключительным доверием своих советских начальников, а евреи из другой группы ещё больше гордятся тем, что у них за взятки и по блату «всё было» даже тогда, когда у всех вокруг «ничего не было». Причём среди второй категории были не только торговые работники, но и юристы, врачи, медики, и инженеры, которые, приехав в Америку, хорошо здесь устроились благодаря своей активности и еврейской смекалке. Я считаю одинаково достойными людьми и честных, и тех изворотливых евреев, которые, как это заповедано в Торе, больше заботились о своих семьях, чем о, как потом выяснилось, мифическом строительстве социализма и коммунизма. Некоторые из «честных», вроде меня, просто полагали, что они могут достичь приемлемого уровня жизни и положения за счёт своего таланта и усердия, избегая или из принципа, или из осторожности риск нарушения любых советских законов и правил.
Картина 4. Еврейские дачи
Дачные кооперативы под Москвой создавались во времена коллективизации в начале 30-х годов научными работниками, совслужащими и военными не самого верхнего звена. Им по чину не полагались бесплатные дачи, отнятые после 1917 года у их прежних владельцев-буржуев и переданные во «временное» пользование высшим государственным и партийным чиновникам.
Типичный пример являет собой история дачного посёлка Кратово и нашей дачи. Начиная с 30-го километра от центра Москвы, около 15 километров в длину и 3 – 4 километра в ширину земельные полосы по обеим сторонам Московско-Рязанской (Казанской) железной дороги были в конце Х1Х века засажены соснами.
В своем огромном имении владельцы этой железной дороги (фон Мек и его молодая жена) устроили чудесный пруд и провели туда хорошую шоссейную дорогу из Москвы. В этом громадном имении и вокруг него новые хозяева страны создали десятка два дачных кооперативов, город авиаторов Жуковский, институты ЦАГИ и ЛИИ (лётно-испытательный институт), аэродром, детскую железную дорогу и дачные посёлки «старых большевиков и НКВД, где потом содержался пленный немецкий генерал Паулюс.
Новыми владельцами новых частных кооперативов на 70% были «новые» советские евреи, у которых были права и статус пролетарского происхождения (из местечек), но средств не было. Поэтому они прописывали в своем кооперативе и тем самым спасали от Сибири или расстрела по три-четыре мастеровитые крестьянские семьи, которые бежали от раскулачивания и голода в своих деревнях. За это они были обязаны построить бревенчатые дома для самих себя и еще 50 - 70 домов из растущих вокруг сосен. Для покупки остальных материалов были привлечены несколько скрытых богатеев из советских махинаторов и уцелевших нэпманов, которые получили свои дачи, оплатив кровлю, окна, кирпичи для фундаментов и т.п. всех дач. Такой вот бизнес.
Все расходы по строительству нашей дачи когда-то оплатил жулик-бухгалтер какого-то треста Иванов, за что получил от честного научного сотрудника Иоффе южную половину двухэтажного сруба и 60% участка в 33 сотки. Перед самой войной Иванова все-таки посадили в тюрьму за растрату, а его жена срочно продала свою часть дачи величественной еврейской даме, которая до 65 лет каждую пятилетку меняла одного тихого еврейского мужа на другого. Она была очень обеспеченной, поскольку внутри самого закрытого в Москве женского ателье индивидуального пошива выдавала, а фактически продавала сделанные в подпольном цехе особые пуговицы, похожие на те, которые были в заграничных журналах мод. Даму звали Вера Анатольевна.
В 1968 году мой папа решил купить для своей только что родившейся внучки и всех нас дачу. Через два года поисков дачи выяснилось, что сосед папиного друга и его сына – моего лучшего товарища Саши Фалькова – продает половину дачи. Фамилия соседа была Иоффе. Он был научный работник. Дача досталась ему от родителей вместе с бесплатным участком (по советским законам вся земля принадлежала государству, не имела стоимости и не подлежала купле-продаже).
Построенная 35 лет тому назад дача числилась в кооперативе и, вследствие амортизации, официально оценивалась на продажу, как вязанка дров. Так что реальная сделка могла быть только на полном личном доверии между покупателем и продавцом, и папин друг Иосиф Израилевич Фальков, он же сосед Иоффе, выступил гарантом. В 1970 цена половины двухэтажного сруба с двумя террасами, участком в 12 соток и прекрасными соснами была во много раз ниже, чем через 20 лет.
В правлениях дачных кооперативов не прекращались склоки, и каждый пятый год случалась растрата кооперативных денег, а иногда даже посадка дачного коменданта или даже избранного Председателя Правления кооператива в тюрьму. В 1969 году, в первый же год его членства в кооперативе папу избрали председателем ревизионной комиссии, и все растраты как-то прекратились.
После смерти папы эта общественная обязанность на следующие десять лет перешла ко мне. Два раза в год я просматривал бухгалтерскую книгу, задавал несколько вопросов, и предлагал премировать коменданта за честную работу, если было не очень много липовых счетов и квитанций. Председателем Правления кооператива и распорядителем кассы я предложил избрать нашего соседа напротив. Он был Героем Советского Союза и академиком Академии Педагогических Наук. Поэтому все были уверены, что ему не надо наживаться на кооперативе. И академик оправдал надежды членов кооператива.
Картина 5. Достижения советских евреев
В отличие от других малых народов, евреи СССР сумели занять ключевые позиции в промышленности, науке, культуре и медицине. Бытовал анекдот: один еврей - главный инженер или главбух завода, два еврея – известные советские писатели или композиторы, три еврея – шахматный турнир или первичная парторганизация, много евреев – конструкторское бюро или научно-исследовательский институт.
Все государствунные (а других не было), так называемые, творческие союзы композиторов, писателей, кинематографистов, художников, а также филармонии, организовывавшие выступления артистов всех жанров, на две трети состояли из евреев. Самым массовым высшим образованием в СССР были инженерное и медицинское. Зарплаты были небольшие, но стабильные. Когда начались разработки атомных бомб, государство назначило сравнительно высокие зарплаты кандидатам и докторам наук всех специальностей. Первыми в эту нишу для творческих и образованных работников устремились евреи. Советские антисемиты тут же начали возводить антиеврейские барьеры.
Начиная с 1948 года и вплоть до распада СССР, приёмные комиссии ведущих вузов СССР, Высшая Аттестационная комиссия (ВАК) СССР, утверждавшая кандидатские и присуждавшая докторские учёные степени, учёные советы ВУЗов, рассматривающие диссертации, а также парткомы всех учебных и научно-исследовательских институтов страны были погорло заняты разбором жалоб настырных евреев, которых изо всех сил вышеназванные учреждения не пускали в студенты, кандидаты и доктора наук. Лично мне, чтобы получить одну кандидатскую степень пришлось подготовить работу в объёме трёх диссертаций, а для докторской степени (после кандидатской) пришлось написать две докторские диссертации и четыре раза защищать их перед учёными советами двух ВУЗов в Москве и Ленинграде.
Вскоре после войны, чтобы стимулировать восстановление и развитие народного хозяйства, были придуманы Сталинские премии за достижения в науке технике, строительстве и архитектуре, медицине, литературе и искусстве. Лауреатам премий первой, второй и третьей степени давали нагрудные медали с профилем Сталина и приличные суммы денег. Правда, за технические достижения премии в подавляющем числе случаев присуждались коллективам, состоящим из 15-18, а иногда и более 20 человек. Тогда премии делились поровну между всеми членами награждённого коллектива, и каждому доставалось как раз столько, чтобы оплатить свой взнос на оплату банкета в ресторане.
Так вот, когда наградные списки публиковались в газете «Правда», все жители Советского Союза обращали внимание на очень большую долю еврейских фамилий. Евреи радовались, а антисемиты злились. При этом евреев стремились убрать на всех этапах рассмотрения работ, т.е. при утверждении списков соискателей наград в парткомах, райкомах, горкомах, обкомах и ЦК КПСС, дирекциях заводов, институтов, и в отраслевых министерствах.
Вычёркивали тех, у кого были репрессированы родственники или имелась судимость, были партийные взыскания, отказы ходить на субботники, жалобы соседей или членов семьи на «плохое» моральное поведение, например, уход из семьи к другой женщине и т.д. и т.п. Но всё равно евреев в списках оставалось слишком много. Тогда эти списки ранжировали так, что в начале были главные и обычно русские начальники, а исполнители и изобретатели евреи оказывались в конце списка, и их вычёркивали, если список получался слишком длинным.
Так например, мне лично не повезло три раза, т.е. за три проекта, в которых я активно участвовал, я не получил ничего, и был только бесплатно приглашён на торжественные банкеты. Когда так случалось, мне говорили, что если я не буду скандалить, то в другой раз я обязательно окажусь в середине списка и буду награждён. Но этого так и не случилось.
А вот мой папа был одновременно и начальником, и одним из изобретателей новых технологий. Он сначала стал лауреатом Сталинской, а потом и Государственной премий СССР, притом, что второй раз давать эту премию одному и тому же человеку, было запрещено. В результате он оказался единственным дважды лауреатом Государственных премий СССР среди работников невоенной техники и технологий Советского Союза.
Первую премию Ефим Лазаревич (Хаим Лейзер при рождении) Рохваргер получил, реализуя на практике идею Хрущёва о первом массовом строительстве одинаковых жилых домов в СССР, вообще, и в частности, с использованием типовых строительных деталей и конструкций в прилегающем к метро «Сокол» районе. Эти керамические и бетонные детали и конструкции и технологию их массового производства изобрели и разработали вместе с моим папой человек восемь евреев - инженеров. Но в списке награждённых бало человек 20.
Почти половина списка лауреатов состояла из русских начальников и одного, тогда ещё мало пьющего, рабочего-передовика Дуванова. Папа не возражал ни против Дуванова, ни против своих и чужих начальников. Он возражал против обрезания конца списка, состоящего из обрезанных евреев, пока его не пригласили в ЦК КПСС и не сказали, что проделанное «обрезание» отражает линию партии. В ЦК объяснили, что оставшееся пять евреев, включая Рохваргера, составляют 25% списка, тогда как евреев в СССР всего 1%. И не надо вспоминать о «процентной норме» проклятого царизма.
Вторую, и уже не Сталинскую, а равную ей Государственную премию папа получил как основной изобретатель и руководитель работ, в должности замдиректора по науке НИИ Строительной керамики. Шесть тысяч лет керамическую плитку обжигали во всём мире в кучах (кладке). Чем больше куча, тем больше выпуск плитки.
Мой папа и я изобрели метод обжига керамической плитки в один ряд на движущемся конвейере, и не за 60 часов, а всего за один час. Эта технология сейчас применяется во всём мире. Родина фарфора Китай, используя изобретение Рохваргеров, повысила выпуск плитки в 500 раз, СССР в 1000 раз, а Италия стала ежегодно продавать плитку в другие страны на восемь миллиардов долларов.
Фотографии из служебных удостоверений Ефима Лазаревича Рохваргера расположены снизу вверх по ступеням карьерной лестницы: от младшего инженера завода строительных гипсовых изделий к начальнику производства, затем к должности главного инженера объединения заводов стройматериалов города Москвы и в 36 лет -- к должности первого замнаркома Наркомата Строительных Материалов РСФСР и, пожизненной общественной работе в качестве Председателя Всероссийского Сообщества инженеров-керамиков.
Государственную премию моему папе дали через 22 года после первой, и опять изобретателями и разработчиками были чистопородные евреи, а три из пяти приписанных начальников оказались наполовину евреями. В результате список награждённых включал людей с такими фамилиями, как Рохваргер, Киршенбаум, Бернштейн, Белопольский, Хиж, и передового и тогда ещё мало пьющего рабочего Потеряйченко.
Ещё через 20 лет сын Ефима Рохваргера, а так же Киршенбаум и Хиж переехали вместе с семьями в Нью-Йорк, США. Семьи Бернштейна и Белопольского отправились в Израиль. В России остались потомки всё-таки спившегося рабочего Потеряйченко и приписанные начальники и их семьи.
К 1953 году евреи занимали в СССР очень многие ключевые посты в народном хозяйстве, прессе, медицине и искусстве. Однако, как когда-то Изабеллу Кастильскую или потом Адольфа Гитлера, экономические, творческие, научные и другие заслуги и потенциал евреев Сталина не останавливали. Даже Эренбургу не было известно, планировалось ли сохранение или высылка вместе с их семьями подписантов и пары сотен «особо важных евреев», которые, как уже ведётся три тысячи лет, изо всех сил стремились стать незаменимыми евреями для своих властителей, даже путём предательства интересов всех остальных евреев.
В целом можно сказать, что местечковые евреи за одно поколение преобразовали Россию из аграрной страны в высокоиндустриальное государство и помогли защитить СССР от немецких захватчиков. Вынужденные оттуда уехать, советские евреи оставили Россию русскому народу с атомными бомбами и разведанными этими же евреями нефтяными, газовыми, и алмазными месторождениями, а также ракетами и нефтепроводами.
Картина 6. Крымские истории
Эпизод 1. Еврейское прошлое Крыма. Некоторое количество евреев после разрушения первого Храма добралось до Крыма, на побережье которого уже были греческие поселения. В Крыму до сих пор сохранились потомки этих евреев - караимы. Они исповедуют первичный иудаизм (его доталмудистский вид) и ещё недавно говорили на арамейском языке, который предшествовал языку Торы, ивриту. Название Крым происходит от арамейского и ивритского слова «керем» - виноградник. Крымские вина настолько замечательны, что местные мусульмане в порядке единичного исключения получили разрешение на их производство. До сих пор массандровские вина одни из лучших в мире. Во время немецкой оккупации Крыма в 1941 – 1943 годах караимы как-то убедили фашистов в том, что они не евреи, и немцы их не убивали. За это потом гэбисты отправили многих караимов в сибирские лагеря, как предателей. Вторая волна евреев достигла Крыма после падения второго Храма. Они создали на Юго-Западном побережье Крыма мощное государство Феодора. Это государство просуществовало более тысячи лет рядом и в борьбе с греческими колониями. Феодора торговала и соперничала с Генуей и Венецией, подчинила себе всех обитателей Крымского полуострова, и распространила своё влияние вплоть до Киева. Теперь на месте города Феодора стоит город Феодосия. Из побеждённого римлянами Израиля через Персию и по берегу Каспийского моря на просторы нынешнего Ставрополья, в междуречье Кубани и Дона, а также земли Приднепровья, также пришли те евреи, которых стали называть хазарами. Хазары более 300-лет, вплоть до середины Х1 века, главенствовали на всём степном и лесостепном пространстве от Волги до Прикарпатья. В Крыму иудеи Хазарии объединились с иудеями Феодоры. Феодору завоевали и разрушили турки, но в Крыму вплоть до конца XX века жили потомки хазар, «крымчаки». Часть из них приняла ислам. Крымчаков немецкие фашисты также не трогали, но сейчас они практически растворились в других народах. Кстати, хазары дали название народу, жившему в лесах и по берегам средних и верхних течений впадающих в Чёрное море рек и их притоков. Они назвали этих людей «раша» или «рашия», что означает на иврите «идолопоклонники» и используется в Торе также в смысле «злодеи». Это еврейское название русских их самих навсегда удовлетворило, а его фонетика полностью сохранилась в английском языке. Как и в современном Израиле, в каганате Хазарии были равноправны люди всех вероисповеданий. Однако исламисты и христиане с Востока, Юга, и Запада и княжеские банды «раша» с Севера, (эти банды потом назвали «дружинами»), своими набегами и войнами, в конце концов, уничтожили Хазарию. Таким образом, евреи имеют историческое право на Крым, по крайней мере, точно такое же, как пришедшие туда впоследствии тюркские племена (крымские татары) и тысячи лет жившие в Крыму греки. А вот кто точно никогда в Крыму не жил вплоть до завоевания Крыма Россией во второй половине восемнадцатого века, так это славяне и русские.
Эпизод 2. Еврейские колхозы. В годы гражданской войны в России еврейские погромы с одинаковым рвением устраивали и белые, и красные войска, и казаки, и всякие банды. Тем не менее, в местечках и небольших городах Украины и Белоруссии всё же выжило некоторое количество евреев. Теперь им надо было спасаться от безработицы и голода. Эти евреи захотели воплотить в жизнь свои вековые мечты о прежде запрещённом для них сельскохозяйственном труде. Поэтому, в середине 20-ых годов прошлого века многие еврейские семьи решили (с одобрения и при поддержке советского правительства) податься в Крым, где на севере и в центре полуострова были громадные незаселённые и фактически ничейные пространства. Тогда на территории, которая была больше, чем Бельгия и Голландия вместе взятые, жили не более миллиона человек, да и то в основном на побережье. В то время в Европе и Америке многие думали, что евреи России будут создавать свою автономию именно в Крыму. То есть там, где евреи уже жили в течение более двух тысяч лет.
Поэтому банкир Ротшильд купил у советского правительства права на земли четырёх обширных сельских районов во внутренней части Крымского полуострова. Эти права фонд банкира Ротшильда подарил советским евреям, точно так же, как он покупал у арабов и дарил евреям земли Палестины, которые теперь стали частью Израиля. В СССР вся земля принадлежала только государству и не могла быть кем-то куплена. Ротшильда обманули и продали ему то, что не продавалось. Его деньги растворились в госбюджете вместе с деньгами тысяч других буржуев.
Веками безземельные евреи, когда им дали возможность, с искренним энтузиазмом работали в своих колхозах, созданных на ничейных землях Крыма.
Еврейские коммунисты организовали в Крыму сельскохозяйственные коммуны, которые через пять лет стали прототипами будущих российских и украинских колхозов с той только разницей, что еврейские коммуны были добровольными и процветающими, а колхозы - принудительными и поэтому убыточными. Еврейские коммунары получили землю и инвентарь, а у колхозников сначала всё отняли, а потом закабалили, как при крепостном праве или хуже.
Расположение еврейских поселений и колхозов на Крымском полуострове в 1926 году.
Кроме денег Ротшильда в казну советского правительства, евреи-коммунары получили непосредственную помощь тракторами и инвентарём от евреев Америки, некоторые из которых не только помнили о своих прежних друзьях и соседях, но и вернулись из Америки, чтобы участвовать в построении социализма. Этих наивных «возвращенцев» в конце 30-х годов обвинили в шпионаже, посадили в лагеря, и там погубили.
Всего в Крым переселилось более 160 тысяч евреев. Окружающие их люди быстро подружились с добрыми и участливыми евреями. Коммунары организовали 186 колхозов, построили школы, клубы, больницы и библиотеки. Затем они выступили с инициативой создания в центральной части Крыма Еврейской автономной республики или области. В то же время знатные евреи с партийными билетами всеми силами старались отмежеваться от своего еврейства и остаться в Москве на «хлебных» должностях. Но активность они проявляли. Кому-то из них пришла в голову идея сделать кандидатом на пост Председателя Верховного Совета будущей Еврейской автономной области в Крыму ведущего актёра идишского Еврейского театра, беспартийного Михоэлса.
Через некоторое время другие заседающие в Москве деятели решили, что процветающий Крым будет раздражать русское самолюбие. Пусть еврейские энтузиасты лучше укрепят восточные рубежи России, создав среди непроходимой тайги и гнилых болот Юго-Восточной Сибири Еврейскую автономную область со столицей Биробиджан. Однако с середины тридцатых годов в городах СССР все начальники стали по ночам ждать ареста, а днём на работе клеймить уже арестованных. Начальству стало не до Крыма и не до Биробиджана. Большая часть добровольно переселившихся туда евреев либо сбежала назад, либо вымерла. Но был создан обком партии с Первым секретарём и членом ЦК ВКП(б) по фамилии Шапиро, который более 30 лет прокомандовал вверенной ему бутафорской Еврейской автономной областью.
Когда началась война с фашистской Германией и к Крыму подошли немцы, то оказалось, что женщины, дети и старики евреи из колхозов Крыма не были включены в планы эвакуации, а самим им было невозможно пройти и пробежать несколько сотен километров и переплыть Керченский пролив. Почти все крымские евреи были уничтожены немцами. Сколько их там было? Может быть 150 тысяч, а может 200 тысяч. До сих пор не известно. В этом и заключалась первая трагедия крымской истории советских евреев.
Картина 7. Американские деньги и ЕАК
Попавшие под защиту лучшей в мире американской конституции, секулярные (нерелигиозные) евреи расслабились и уверили себя в том, что все люди, включая немецких фашистов и исламских фанатиков одинаково разумные, добрые, и хорошие. И все они одинаково поддаются перевоспитанию. Поэтому американские евреи отказали в приёме в США еврейским беженцам из Германии и Европы в основном для того, чтобы перевоспитать Гитлера и побудить его следовать европейским законам, обязывающих правительства заботиться о своих гражданах.
Когда благополучные и наивные американские евреи узнали о концлагерях и массовом уничтожении европейских евреев, включая тех, которых они отказались принять в США, их начало мучить чувство вины. Чтобы её загладить, более 500 тысяч евреев влились в американскую армию, и пошли воевать с Германией, а остальные пять миллионов человек начали собирать деньги. Эти деньги решили направлять для разных видов помощи Красной (Советской) армии и в неприбыльные общественные организации уцелевших советских евреев.
Наш реабилитированный в 1954 году родственник, Соломон Иосифович Котляр под большим секретом и только в 1960 году рассказал следующую историю, некоторые детали которой нашли подтверждение в совсем недавно опубликованных архивных документах. Многие другие советские документы того времени всё ещё засекречены.
В соответствии с однопартийной доктриной коммунизма уже к середине 30-х в СССР были ликвидированы все независимые общественные организации. Для сбора и получения средств американских евреев пришлось создавать специальную якобы негосударственную организацию. В Москве сформировали Еврейский Антифашистский Комитет (ЕАК) во главе с бывшим руководителем распущенного Коминтерна и «старым большевиком» Лозовским и его замом по организационной работе (сейчас бы сказали, исполнительным директором), другим «старым большевиком» Котляром. Оба были евреями и свободно говорили на идиш.
Только Лозовский, Котляр, две секретарши-машинистки, и уборщица получали в ЕАК зарплату. Были также назначены члены Президиума ЕАК из числа известных российских евреев, в основном носителей гуманитарных профессий. Все они работали в ЕАК на общественных началах и получали зарплату в своих «родных» учреждениях, писательских объединениях, газетах и театрах. По указанию ЦК партии большевиков Президиум ЕАК избрал своим формальным или «выставочным» руководителем беспартийного Михоэлса. Того самого великого драматического актёра уже закрытого еврейского театра на идиш, который ранее в тридцатые годы был объявлен всему миру кандидатом в руководители несостоявшейся, но собравшей для крымских коммун много американо-еврейских пожертвований, Еврейской автономной области Крыма. Сразу же была сформирована гастрольная труппа одного выдающегося актёра и направлена в поездку по США.
В то время большинство американских евреев знало язык идиш, на котором говорили их родители, дедушки и бабушки. Драматические выступления Михоэлса на идиш в поддержку Красной и затем Советской армии в борьбе с немецкими фашистами собирали многотысячные аудитории по всей Америке. Все выступления Михоэлса сопровождались сбором пожертвований на войну с фашистами.
Так, например, еврейки Америки передали на закупки для СССР военных материалов, продуктов питания и оружия большую часть своих ювелирных украшений. В Нью-Йорке и других городах стало немодно щеголять в бриллиантах. Очень много закупленных на еврейские деньги пищевых продуктов и одежды поставлялось бесплатно (сверх ленд-лиза). Эти американские поставки были очень важны для победы над Германией. Так, например, вся Красная Армия поменяла конный транспорт на грузовики «студебекеры», а многие советские начальники и бывшие офицеры ходили в американских кожаных пальто до середины семидесятых годов. Символом Америки и лучшим подарком стали прямоугольные жестяные баночки с красной варёной говядиной и яичный порошок.
1946 год. Встреча американского еврея Гольдберга (сидит в центре) с руководителями ЕАК. Гольдберг вернулся в США, а всех этих и ещё 100 советских евреев, с кем встречался Голдберг, большевики-гэбисты расстреляли как шпионов, якобы завербованных Гольдбергом в американскую разведку.
На заседании Президиума ЕАК. В центре фото стоит лысый человек по имени Соломон Михоэлс, который был Председателем ЕАК. Его Сталин уничтожил первым. Остальных расстреляли через два года. Уцелел только писатель Илья Эренбург (сидит крайний справа).
Псевдо-общественная организация ЕАК выполнила пропагандистскую и меркантильную задачи: американский народ сменил недовериё к советским государственным бандитам на всеобщую поддержку их борьбы с немецким фашизмом и борьбу за спасение советских евреев. В результате были собраны колоссальные суммы частных пожертвований, о которых в СССР мало кто знал тогда, и никто теперь не помнит.
Картина 8. События вокруг Израиля
Эпизод 1. Создание Израиля
Когда после войны и Нюрнбергского процесса уцелевшие евреи захотели создать государство Израиль, то встал вопрос о поддержке этой идеи в ООН. Проведенная в 1948 году кампания была единственной успешной кампанией евреев в ООН. Затем на протяжении всех последующих лет ООН занималась и продолжает заниматься осуждением и уничтожением Израиля. А тогда одной группе евреев удалось запугать правителей 20-ти стран центральной и Южной Америки тем, что все они обогатились за счёт укрывавшихся у них немецких фашистов, сбежавших к ним вместе с награбленными у евреев ценностями.
Евреи от имени США и будущего Израиля заверили эти страны, что никогда не будут требовать выдачи скрывающихся там военных преступников-фашистов и награбленного ими еврейского добра, если представители этих стран поддержат в ООН создание Израиля. Китаю не было дела до Израиля, а с Великобританией и Францией договорились о половинчатой поддержке – они воздержались при голосовании.
Чтобы иметь больше голосов поддержки, Советский Союз вошёл в ООН тремя делегациями: СССР или России, Украины и Белоруссии, где СССР постоянно имел решающий голос и право вето. Итак, оставался Советский Союз, где советский царь Иосиф был уверен в том, что евреи-социалисты и коммунисты Израиля сделают новое государство ещё одним сталинским вассалом в этом географически важном месте. Однако никаких заверений о поддержке советские представители не давали.
Тогда будущие израильтяне обратились к американским евреям. Те решили одним выстрелом убить двух зайцев, и придумали облигации беспроцентного займа средств (с выплатой через 10 лет Советским Союзом) официально предназначенных для обустройства в советском Крыму еврейской области для уцелевших в Холокосте евреев. Была собрана огромная сумма денег. Сумму эту Котляр не знал или при мне не называл, но говорил, что она бесследно растворилась в общесоюзном бюджете.
Хорошо известно, что голосование в Совете Безопасности и Генеральной Ассамблее ООН в пользу создания на землях Палестины государства Израиль в значительной степени было обязано позиции СССР и лично Сталина. Мне было тогда десять лет, и по совету моего папы я прочитал текст выступления советского представителя в ООН Громыко в поддержку создания государства Израиль. Именно с тех пор я стал просматривать ежедневную газету «Правда» (каждый член партии и комсомолец был обязан ежегодно подписываться на эту газету). Я запомнил, что в те дни некоторые мало знакомые евреи иногда улыбались и подмигивали мне или друг другу.
Затем в 1948 году пять арабских государств, при моральной поддержке всех стран Европы и Америки, одновременно напали на Израиль с целью его уничтожения. Советский Союз встал в ООН на сторону Израиля и начал через Чехословакию и транзитом через Румынию и Югославию снабжать Израиль оружием. Более того, с разрешения советского правительства в Израиль поехали группы боевых офицеров-евреев, воевавших с Германией.
В результате Израиль победил всех арабских соседей, и продвижение его войск на захваченные арабами территории древней земли Израиля приостановили те же западные «друзья» Израиля. В Израиль в числе армейских офицеров-евреев, конечно же, приехали офицеры-шпионы КГБ, которые быстро проникли во все государственные структуры Израиля либо сами, либо через завербованных добровольцев-евреев. Они взрастили поколения коммунистов и социалистов Израиля. Приехавшие 40 и 50 лет спустя советские евреи видели в некоторых частных домах, офисах левых партий и над столами некоторых чиновников портреты Сталина, от которых советские евреи давным-давно отвыкли.
Тогда же, в 1948 году, было разрешено выехать из СССР в Израиль уцелевшим после войны польским евреям и евреям из Западной Украины и Белоруссии, сумевшим эвакуироваться вглубь СССР до прихода немцев. Как всегда, некоторые евреи, которым формально было можно ехать, засомневались и не поехали, а другие евреи окольными путями оформились как «западные» и удрали из страны Советов.
Уезжали в Израиль в основном люди рабочих профессий или из торговли. Некоторые евреи были идеологически охмурёнными и, если и ехали в Израиль, то завербованные и командированные КГБ. Следует заметить, что, начиная с 20-х годов, евреи всего мира были главными поставщиками «идейных», т.е. бесплатных агентов шпионской сети СССР. Теперь некоторые советские шпионы стали попадать в разные страны через Израиль.
Однако полная сталинизация Израиля вдруг застопорилась, и израильское руководство развернулось в сторону Америки и Европы. Это был провал сталинского плана, провал сталинской и большевистской идеологии и провал геополитической игры Сталина, причём гораздо больший и чувствительный, чем разрыв с Югославией или трения с Китаем, которые всё же оставались в русле «марксистско-ленинской» идеологии.
Эпизод 2. Деньги на Крым
Чтобы избежать прямого взяточничества, собранные еврейские деньги были формально предназначены на создание в Крыму Еврейской Автономной области с соответствующими домами, дорогами, больницами, и сельскохозяйственными машинами. Это было как бы продолжением работы фонда Ротшильда в 20х годах по скупке большей части земель центрального Крыма и довоенной американо-еврейской поддержки еврейских коммун в Крыму.
Из ЕАК только Лозовский, Котляр и Михоэлс знали о сборе и передаче денег американских евреев в Госбанк СССР. Как рассказывал Котляр, эти собранные частные еврейские пожертвования и суммы средств по облигациям десятилетнего займа американцы передали правительству РСФСР (России), которой формально принадлежал Крым.
После этого, постоянный представитель СССР в Совете Безопасности ООН, и он же зять советского министра иностранных дел Вышинского, Громыко на заседании Генеральной Ассамблеи ООН произнёс свою знаменитую речь в поддержку создания государства Израиль. Эту речь напечатали все советские и иностранные газеты на радость советским евреям.
Однако уже через год, несмотря на большую военную и политическую поддержку Советского Союза, Израиль сориентировался на США и Европу. Это вызвало гнев царя Иосифа. Он решил наказать советских евреев и навсегда избавиться от них и их влияния. Для этого была начата борьба с «космополитами» везде и с «вейсманистами-морганистами» в биологии и сельском хозяйстве. Но эта чисто идейная борьба «не тянула» на любимые Сталиным и уже привычные советским людям обвинения в шпионаже и последующие расстрелы или лагерные сроки. Нужны были другие более впечатляющие поводы.
Началась антиеврейская правительственная кампания в СССР, и, хотя она резко оборвалась со смертью царя Иосифа, ее отголоски были слышны до конца существования СССР. Антиеврейская правительственная кампания легко возобновилась в 1986 году во внезапно возникшем, якобы патриотическом обществе «Память», методы и идеология которого копировали кампанию 1948 – 1952 годов.
После отказа израильского руководства подчиниться диктату Сталина и превратить Израиль в ещё одну Албанию, Сталин решил, что советские евреи должны быть наказаны за поведение Израиля. Именно тогда Сталин направил свою внутреннюю политику СССР на уничтожение евреев. Кроме того, в готовившейся Сталиным и послушными вояками третьей мировой и атомной войне, евреи во всех звеньях советской системы были ненадёжны именно благодаря своему гуманизму, аналитическому потенциалу (умные очень) и неприятию войны с Америкой, где жили и благоденствовали пять или шесть миллионов родственных им евреев. Этим они могли нарушить всеобщее рабское послушание русских и украинцев. Недаром Сталин во время войны ввёл термин «славяне», который в переводе с древнеримского и английского означает рабы (slave значит раб).
Эпизод 3. Ликвидация ЕАК
Однажды царь Иосиф специально позвал к себе своего бывшего соратника Лозовского и излил свою злость на евреев Израиля. Лозовский всё понял, и на следующий день сказал Котляру, что теперь «всем нам не поздоровиться». К сожалению, Лозовский и Котляр не смогли остановить Михоэлса и его окружение, которые не осознали смены политической конъюнктуры. Они всё ещё надеялись на создание в Крыму Еврейской национальной области (ЕНО) в дополнение к уже существующей Еврейской автономной республике в сибирском Биробиджане. Более того, они направили Сталину соответствующее письмо, в котором говорилось о двух тысячах лет пребывания евреев в Крыму и об успешных еврейских коммунах двадцатых и тридцатых годов. В письме не были упомянуты деньги, которые целевым назначением получил СССР от американских евреев, но тон письма был слишком требовательным.
Илья Эренбург отказался подписывать это письмо и, почувствовав его опасность и бесполезность, демонстративно вышел из состава Президиума ЕАК. Это его спасло от ареста, и это же потом ставили Эренбургу в вину ретивые правдолюбы и журналисты.
Царь Иосиф не собирался тратить хоть один рубль на затеи Михоэлса и его евреев. Сталин решил покончить с напоминаниями о полученном СССР неправительственном еврейском займе в обмен на обязательство СССР создать в Крыму ЕНО. Для этого Сталин сначала велел по-тихому задавить грузовой машиной всемирно известного Михоэлса, ну а потом уже с помощью обычного для СССР шпионского процесса расправился с ЕАК.
В обвинительных заключениях причинами расстрельных приговоров Лозовскому и всем членам президиума ЕАК назывались не только шпионаж в пользу иностранных разведок, но и заговор с целью передачи советского Крыма американским империалистам. Как старого знакомого и верного последователя, царь Иосиф избавил Котляра от расстрела и назначил ему «всего-то» 10 лет лагерей.
Этот «судебный» процесс над ЕАК оказался началом четырёхлетней антиеврейской кампании и первым шагом в подготовке советского Холокоста, который не состоялся из-за созданной Эренбургом отсрочки и внезапной смерти Сталина.
Картина 8. Подвиги одного дяди Миши
Товарищ моего папы и родной брат моей мамы, дядя Миша, будучи типичным малоактивным сангвиником, не захотел получать высшее образование. Он был добрый и тихий человек, главным карьерным достижением и охранной грамотой которого, как он полагал, было членство в партии большевиков. Дядя Миша был мобилизован в первые дни войны 1941 года и счастливо прошёл всю войну с немцами в чине лейтенанта и капитана батареи полевых орудий, а звание майора получил только в конце 1944 года. Полевые орудия находились на линии фронта или были удалены от неё всего на один-два километра. За время боёв несколько раз сменились все пушки и весь личный состав солдат и сержантов его части, а дядя Миша не получил ни одного серьёзного ранения, и только две контузии и послевоенную язву двенадцатиперстной кишки. Его мама (моя бабушка) объясняла это своими молитвами.
В начале 1941 года Советский Союз уже подготовился к нападению на своих немецких конкурентов в борьбе за мировое господство идей национал-социализма и власти над людьми. Пять миллионов человек составляли только первый эшелон пушечного мяса при готовности быстро бросить в бой дополнительные десятки миллионов послушных и очень дешёвых (по сравнению с Европой и Америкой) солдат. Собственная холуйская пропаганда и угодливые генералы убедили царя Иосифа (как до этого царя Николая Второго) в его военно-стратегической мудрости, в достоинствах табунов Красной кавалерии, и мощности русских штыковых атак.
Для того чтобы хорошо разогнаться при наступлении и обмануть противника, по приказу Иосифа-стратега войска Красной Армии ушли от границ вглубь страны, а пограничникам было велено не поддаваться на провокации и не стрелять. Однако враг (почему-то он всегда «коварный») стянул свои войска к границе и сообщил на весь мир по радио и в листовках для русских, что Германия упреждает агрессию Советов и начинает с ними войну с пяти часов утра. За первые шесть часов войны, пока никто не решался разбудить поздно просыпающегося царя Иосифа, а главные генералы редактировали тексты приказов для воспетой в песнях непобедимой и легендарной Красной Армии, она была разгромлена. Уцелевшие после 80%-ной чистки и вновь назначенные командиры поначалу больше, чем немцев, боялись принятия собственных решений.
Недавно отмобилизованное войско из пяти миллионов солдат резервистов и неопытных командиров было ввергнуто в хаос. Немцы наступали клиньями. Разрезав на большие, а затем на малые куски огромную территорию, немцы только потом брали в плен или уничтожали почти не сопротивлявшиеся и потерявшие управление подразделения Красной Армии – от отдельных групп до целых армий и дивизий. Отступление Красной Армии шло по всему много-тысячекилометровому фронту. На всем колоссальном пространстве от западной границы СССР до линии Ленинград – Москва – Ростов-на-Дону образовалась ячеистая структура, где внутри меняющихся географических границ этих ячеек оказывались обречённые красноармейцы. Они назывались «окруженцами». Границы ячеек состояли из более или менее частого пунктира передвигающихся немецких войсковых подразделений. Через пробелы вышеназванного пунктира и открытые на Восток горловины «котлов» пробирались к своим те, кто мог и хотел этого.
Дядя Миша в первые четыре месяца войны два раза выходил из военного немецкого окружения и нагонял части отступающей Красной Армии притом, что воинские подразделения и части справа и слева, сзади и спереди от его первоначального расположения сдавались немцам в плен или разбегались кто куда. Каждый раз после выхода из окружения допрашивавший его офицер - «особист» не удивлялся личному решению дяди Миши идти к своим – ведь он был еврей. Удивлялись «особисты» тому, что он выходил из окружения вместе со своими солдатами. (Но наград за это не давали и в звании не повышали.) Особисты знали, что если офицер выходит из окружения вместе со своими солдатами, то это значит, что он не побывал в плену у немцев, и те его не завербовали, как шпиона. А сам дядя Миша просто выполнял долг советского командира (как он его понимал) для себя самого и по отношению к вверенным ему солдатам.
Он мне рассказал свои правила. Их было три. Первое – он делил свой офицерский паёк между солдатами. Особенно они ценили папиросы и печенье, которые давались только офицерам, хотя на каждого солдата приходилось по одной папиросе и одному печенью. Второе правило - он подменял у пушек раненых или убитых солдат, поднося снаряды или заряжая пушки. Когда надо, он вместе со всеми на руках перетаскивал эти пушки с места на место или вытаскивал из дорожной грязи. Третье правило – при выходе из окружения через лес он просил солдат быть в пределах видимости не менее двух своих товарищей и каждую пару солдат в пределах видимости ещё двух пар. Мне дядя Миша рассказывал, что первые два правила, он услышал ещё до войны на одной лекции партактива о порядках и правилах в немецкой армии.
Через девять лет после окончания войны дядя Миша рассказал у нас дома в Москве, как его пушки подбили шесть немецких танков. В сентябре 1943 года во время наступления Советской Армии колонна грузовиков с прицепленными пушками и солдатами пушечной обслуги неожиданно встретилась в степи с колонной немецких танков, двигавшихся навстречу по почти параллельной дороге на расстоянии около километра.
Дядя Миша ехал на своём “виллисе” вслед за последней пушкой. По его команде остановились только четыре последние машины с прицепленными пушками, тогда как все ехавшие перед ними водители грузовиков или не услышали или проигнорировали бибикание «виллиса» и задних машин и укатили вперёд.
Разглядев поворачивающиеся в их сторону советские пушки, все танки начали располагаться веером и двигаться по бездорожью в сторону советских пушек. В наступающей темноте, танки явились идеальными мишенями для стреляющих прямой наводкой пушек.
Часть солдат при виде едущих прямо на них танков разбежались в разные стороны. Дядя Миша хорошо помнил, как он помогал отцеплять и разворачивать четыре пушки, как командовал «огонь», как оказался на месте наводчика одной из них, и как стрелял из неё. Потом немецкий снаряд упал совсем рядом, и дядя Миша оказался без сознания и контуженным. Все солдаты и сержанты были убиты или ранены.
Два немецких танка увязли в раскисшем болотце, но продолжали какое-то время стрелять. Эти и ещё четыре танка были подбиты, и, по крайней мере, три из них из пушки дяди Миши. Разбежавшиеся по кустам солдаты, увидев подбитые танки, приползли обратно и перестреляли или взяли в плен спасшиеся экипажи танков. Эти же солдаты поочерёдно и бегом отнесли своего командира навстречу следовавшей за ними колонне наступающих войск, а оттуда на машине другого командира дядю Мишу отвезли в госпиталь, где он начал говорить на третьи сутки. А вот слышать он стал через неделю. Выписали его обратно в часть только через полтора месяца.
Как рассказал дяде Мише знакомый офицер-еврей из штаба, командир дивизии вызвал замначальника штаба и спросил: “Что этот Михаил Наумович Лещинер – еврей, что решил остановить шесть танков четырьмя полевыми пушками?”. Услышав утвердительный ответ, начдив сказал: “Давай подготовь его представление на золотую звезду Героя Советского Союза, и прилагаемый орден Ленина, хотя их вряд ли ему дадут”. И действительно, за свой подвиг дядя Миша получил только орден Красного Знамени.
Картина 10. Победа евреев в войне против нацистской Германии
Гитлер и Геббельс не раз говорили и писали, что их война с СССР и США это в основном война с евреями. Коммунисты, русские люди, и англосаксы проходили у них на втором плане. С низко летящих самолётов немцы разбрасывали листовки, за чтение и хранение которых полагался расстрел. Некоторые листовки сохранились в музеях обороны Москвы и Ленинграда.
В листовках приводились списки главных врагов Гитлера и Геббельса. Так вот, два первых места всегда занимали писатель Эренбург и диктор Всесоюзного радио Левитан. Третьим по важности врагом Гитлера и Геббельса в Ленинграде был научный руководитель «радиоинститута» и наш родственник Лев Николаевич (Лэйб-Нехам) Закгейм, а в Москве – Михаил Львович Гориккер. Этот генерал советских инженерных войск изобрёл в 1941 году и, с помощью войск и московских рабочих за три недели установил на всех главных улицах Москвы «звёздочки Гориккера», названные ежами. Это были сваренные крест-накрест посередине под определёнными углами отрезки трёх металлических строительных балок определённой длины. На месте установки два или три ежа соединялись одной поперечной балкой, которую приматывали к ежам любой проволокой. Танк не мог отодвинуть даже один ёж, а наезжая на него, продавливал или распарывал своё дно. Два таких ежа ещё восемь лет после окончания войны стояли на заброшенном дворе недалеко от моей школы на Дровяной площади.
В самом конце сентября 1941 моя мама и я эвакуировались из Москвы в утеплённом досками товарном вагоне поезда, проехавшим по единственной в то время свободной от немцев Казанской железной дороге. В начале октября 1941 из Москвы удрали нкавэдэшники и милиционеры, партийные и советские руководители, а также военные штабы вместе с охраной и их семьями. В Москве оставили по одному обречённому на смерть представителю от каждого наркомата вместе с его шофёром и одним завхозом (завхозы тут же сбегали, прихватив всё ценное). Остался и замнарком наркомата Строительных материалов, Ефим Лазаревич Рохваргер.
На улицах и во дворах лежали или горели книги Маркса, Ленина, и Сталина, которые выбрасывали из окон многих домов и из учреждений. По словам моего папы в Москве две недели трудно было дышать из-за дыма и сажи от горящих архивов и тех складов, которые были частично разграблены их охранителями. На улицах орудовали бандиты и мародёры. Папа и его шофёр носили при себе пистолеты и несколько раз отстреливались. Из-за своей еврейской внешности две сестры и мама моей будущей мачехи почти год не выходили на улицу после того, как они узнали об убийствах евреев в коммунальных квартирах и бегущих из Москвы в общей толпе самодеятельных беженцев.
В октябре 1941 кое-где уже фронта не было, и по Москве, в том числе по Ленинградскому шоссе вплоть до Белорусского вокзала, свободно ездили и останавливались между ежами немецкие мотоциклисты-разведчики в парадной военной форме. Никто в них не стрелял, и немцы поняли три вещи. Во-первых, улицы Москвы непроходимы для быстрого проезда танков и машин, во-вторых, внутри Москвы нет укреплений, пушек и пулемётных гнёзд, в-третьих, Москва казалась вымершей, хотя все военные заводы работали круглосуточно.
Через 70 лет после войны был частично раскрыт секретный архив, который подтвердил воспоминания одного переехавшего в Израиль советского еврея, который осенью 1941 года был включён в особую группу из четырёх офицеров-сапёров. Под их руководством была заложена взрывчатка под все плотины, созданной в тридцатые годы системы Подмосковных водохранилищ для снабжения водой Москвы. Эти большие водохранилища располагаются на речках, впадающих выше по течению в текущую через Москву Москвареку. Все заряды были соединены электрическими проводами с пультом, который находился в секретном месте. После взрыва плотин Москву должен был затопить вал воды и льда высотой до десяти метров.
То, что вместе с немцами погибли бы два миллиона жителей Москвы, включая сотни тысяч рабочих действовавших заводов, большевиков не смущало. Немецкие социалисты сразу поверили в серьёзность намерений своих советских коллег, когда им об этом сообщили действовавшие всю войну особые двойные агенты. В ставке Гитлера их называли евреями Кальтенбруннера, а в ставке Сталина – еврейчиками Берии. Узнав о готовившейся ловушке, немцы отменили объявленный на весь мир парад своих войск на московской Красной площади.
После кровавой и героической операции по преодолению тысячекилометровой немецкой обороны правого берега Днепра в 1943 году, где особо отличились евреи, оказалось, что звание Героя Советского Союза с начала войны уже получили 106 евреев. До этого их просто не выделяли. А когда подсчитали, результаты привели в изумление не знавших даже запаха пороховых газов Секретарей ЦК ВКП (б). Поскольку в войне наступил перелом в пользу СССР, Жданов и Сталин решили больше не отмечать особый героизм советских евреев.
С середины 1943 года Советская Армия стала наступать, и советские люди уверовали в свою победу. Это повысило их энтузиазм и привело к двукратному росту числа Героев и орденоносцев среди русских, украинцев, белорусов и татар. Всего в регулярной советской армии за четыре года войны сражалось более полумиллиона евреев. После войны оказалось, что из общего количества призванных в начале войны и отправленных на фронт 420000 человек каждый третий воевавший еврей совершил выдающийся подвиг, а все уцелевшие на войне и побывавшие на передовой линии фронта евреи были награждены хотя бы одним орденом. Пропорция подвигов совершённых остальными миллионами советских солдат и офицеров за тот же период времени была ниже в 50 раз. Следует заметить, что война это массовое и коллективное мероприятие. Оно нуждается не только в командирах, но и в неформальных лидерах, которые своим примером и героизмом в значительной степени обеспечивают успехи на поле боя. Часто именно евреи становились такими лидерами и первыми шли в атаку на врага.
Несмотря на запретительную рекомендацию, к окончанию войны уже 156 явных евреев стали Героями Советского Союза. Столько же или более звёзд Героев (и опять многие посмертно) получили записанные русскими евреи «по матери» и просто те, чьи родители решили записать себя или своих детей русскими или грузинами и при этом изменить имя, отчество и даже фамилию. Это можно было легло сделать при «паспортизации» городского населения, которое проводилось в начале тридцатых годов. Так, например, прославленного Брежневым героя боёв на Малой Земле майора Кунникова обратно переделали из русского в еврея только в конце 70-х годов, когда были обнародованы характерные еврейские имена его родителей.
Главной хозяйкой Брянских лесов являлась командир еврейских партизан Рахиль Тейтельбойм, а всего в лесах Белоруссии, Литвы, и Западной Украины воевали с немцами около тысячи в значительной части или целиком еврейских партизанских отрядов.
Евреи-партизаны бригады имени Чкалова. Фото 1943 года.
Евреи непропорционально часто командовали подразделениями разведки и штурмовыми группами. Им поручались самые опасные и ответственные операции, и они, в отличие от других, никогда не отлынивали. Да и возможностей отсидеться у них было гораздо меньше вследствие предвзятого мнения о хитрости и трусости евреев. Совсем недавно Марк Штернберг опубликовал энциклопедический труд «Евреи в Великой Отечественной Войне», в котором приводятся краткие биографии и описываются подвиги и выдающийся, а часто решающий вклад в общую победу 227 генералов и 6 адмиралов евреев. В то время, когда на шести тысячах километров остальных фронтов было сплошное отступление, почти три года Северный фронт выдерживал все атаки немцев и обеспечил непрерывный поток поездов из незамерзающего Архангельского порта с поставками «ленд-лиза», без которых победа была бы невозможной. Фактическим командующим фронтом и начальником штаба фронта был генерал Лев Соломонович Сквирский.
Первым заместителем Начгенштаба всей Красной, а затем Советской армии был Арон Гершович Карпоносов, обеспечивший бесперебойный призыв, подготовку, и доставку на фронт более 60 миллионов человек, что и предопределило победу над малочисленной Германией.
Повышения в воинских званиях евреев проходили долго и с большим трудом, а вот их назначения на ответственные на войне должности проводились часто. Сотни полковников выполняли на фронте генеральские обязанности. Так, например, полковник Илья Ефимович Прусс три года успешно командовал десятками генералов 5-ой и 7-ой сапёрных армий.
Сильно впечатляющие сведения о колоссальном и совершенно неоценённом вкладе евреев-воинов в победу над фашистской Германией также содержаться в шестом томе потрясающего энциклопедического труда Феликса Канделя «История российских евреев».
Почти 50 лет российские военные архивы скрывали от общественности факт, что всего на фронте в боях с немцами погибло 300 тысяч евреев или 60%. Это непропорционально много по отношению к 500 тысячам прошедших через фронт евреев. Евреи чаще погибали на фронте только потому, что они более активно сражались, меньше прятались, и меньше спасали свои драгоценные жизни во имя общей победы над врагом. А во многих партизанских отрядах только евреев посылали для совершения диверсий против немцев.
Вскоре после окончания войны мой папа однажды попал на праздничное мероприятие в обычно закрытый для всех граждан Георгиевский зал Кремля. Там золотыми буквами на стенах написаны в хронологическом порядке их награждений имена и фамилии сначала Георгиевских кавалеров, а потом Героев Советского Союза и кавалеров всех трёх степеней орденов солдатской Славы. Используя свою феноменальную память и быстроту чтения имён, отчеств и фамилий, папа успел насчитать почти сто евреев награждённых звёздами Героя Советского Союза. Больше папа не успел заметить, так как на него обратили внимание охранники и предложили пройти в зал, где были все приглашённые.
А теперь вспомним, что все ведущие инженерные позиции на всех военных заводах, которые в условиях войны изготовляли для армии самолёты, танки, пушки, гранаты и автоматы, занимали евреи, а всей военной промышленностью СССР руководил во время войны еврей Ванников. Он был и остался единственным человеком, кто трижды стал Героем Социалистического Труда. Огромно число правительственных наград (никто пока их не подсчитывал), которые получили во время войны многие тысячи «тыловых» евреев за совершённые ими подвиги по ускоренной разработке и массовому производству военной техники, которая во второй половине войны стала по своим боевым характеристикам и количеству превосходить технику противника.
Так что победа СССР в войне с фашистской Германией является громадной заслугой советских евреев. Это и есть третье чудо истории советских евреев, когда они, сражаясь за свою жизнь и мстя за своих родных, победили вселенское зло немецкого фашизма. К сожалению, немцы и их добровольные помощники из всех других народов уничтожили на захваченных территориях около трёх миллионов советских евреев. Это ужасная трагедия.
Но советские евреи всё-таки победили немецких национал-социалистов и их государство. Более того, я утверждаю, что без героического участия советских евреев, СССР вряд ли смог бы победить вообще. Подвиги и громадная роль советских евреев во Второй мировой войне до сих пор недостаточно отражены в сознании большинства евреев всего мира и, в том числе, евреев Израиля. Это была и месть за Холокост, и Великая Победа, которая является объектом гордости евреев и началом череды их современных побед над врагами евреев и Израиля.
Планируя войну, антисемитские стратеги нацистской Германии явно не учли героизм, самоотверженность, упорство, творческую самоотдачу и пассионарное лидерство советских евреев, которых они хотели уничтожить точно также как и «размагниченных» либеральных евреев из других стран. А советские евреи положили на колебавшуюся чашу весов разваливавшихся советской армии и экономики свой ум и выдающийся героизм на фронте и те дополнительные физические и экстраординарные творческие усилия в общей организации обороны и работы военной промышленности, которые и обеспечили общую Победу.
В американской армии также как и в советской, воевали более полумиллиона евреев, а всего в боях с немецким фашизмом принимали самое активное участие полтора миллиона евреев.
Простой тест показывает, насколько силён стереотип антисемитской пропаганды. Если спросить в любой даже сплошь еврейской аудитории: правда ли, что русские победили немцев во второй мировой войне? Всеобщий ответ будет – да, правда. Такой же дружный ответ будет, если русских заменить на англичан или на украинцев. Вызовут некоторые сомнения победа в войне, например, татар или грузин, а вот сказать сразу и без оговорок о победе евреев большинство людей сразу не смогут, и сами удивятся внушённому им антисемитскому стереотипу.
Ужасно, что национал-социалисты и их пособники из разных стран уничтожили шесть миллионов евреев. Однако многие ветераны считали, и мы полагаем, что рядом с тысячами памятников жертвам Холокоста на территории США, Канады, Израиля, России, Украины, Польши, Германии, Молдавии, Белоруссии и Прибалтики должны быть сооружены памятники героизма и победы евреев над фашистами и национал-социалистами во Второй Мировой войне.
СОВЕТСКИЙ НАРОД
Картина 1. Социалистическое рабство
После окончания гражданской войны советская власть приступила к строительству социализма. В результате мощной и монопольной пропаганды бандитской шайки коммунистов, значительная часть городской молодёжи захотела строить промышленную основу райского социализма и мечтать о всемирной пролетарской революции. Деревенское население было насильно лишено средств существования и, спасаясь от голодной смерти, нанималось за ничтожную оплату строить новые промышленные объекты и работать на шахтах в ужасных условиях. Примерно 10% крестьян были названы кулаками и либо расстреляны, либо были арестованы и направлены на те же стройки, но уже для работы только за похлёбку и сон в лагерном бараке. Вся социально-экономическая и общественная жизнь страны определялась и контролировалась Всесоюзной коммунистической партией большевиков и её передовым и карательным отрядом, названным для начала Чрезвычайной комиссией (ЧК). Советские люди не заметили, как оказались закованными в рабство тремя цепями.
Первая рабская цепь приковывала всех людей к месту их работы. Каждый человек и его семья могли работать только на одного и того же монопольного работодателя – советское государство. В городах каждый работник имел «трудовую книжку», где отмечались место работы, должность или позиция, а также поощрения и взыскания. Все трудоспособные люди были однажды «трудоустроены», включая пополнения по планам распределения выпускников профтехучилищ, техникумов и вузов. Увольнение по собственному желанию было запрещен, а самовольный уход с работы, прогул и опоздания наказывались тюрьмой. Переход на другую работу рабочего, артиста театра, парикмахера, директора завода, или другого государственного раба был возможен только по письменной договорённости начальства отпускающей и принимающей организаций
Второй рабской цепью была паспортная система с обязательным штампом прописки по определённому адресу. Самовольная смена места жительства была невозможна. На переезд или новое место проживания родственников требовалось разрешение паспортного отдела милиции, которое выдавалось при излишке жилплощади и зачислении на новое место работы. Отделы кадров всех советских учреждений, заводов, школ и больниц не могли никого принять на работу без жилья и прописки в данном городе. Людей без прописки могли осудить, как уголовников. Ездить по стране на поезде можно было только при наличии командировочного удостоверения или заверенного в милиции вызова близкого родственника.
В некоторых деревнях люди получали «книжку колхозника», а большинство крестьян вообще не имели никаких документов, удостоверяющих их личность. Поэтому они не могли выезжать за пределы района своей деревни. Специальные вербовщики нанимали лимитированное количество жителей деревень и небольших городов и посёлков на работу в Москву и другие большие города. Этих работников называли лимитчиками и жили они в казарменных условиях.
Третьей железной цепью социалистического рабства являлась стопроцентная материальная зависимость каждого человека от советского государства, поскольку единственным источником скудного и строго нормированного заработка была государственная работа. Официально в Советском Союзе, в отличие от капитализма, не было безработицы. Поэтому уволившиеся с работы по болезни или для временного ухода за ребёнком или больным родственником не получали ни пособий по безработице, ни помощи в последующем трудоустройстве. Были разработаны одинаковые и строго фиксированные нормативы повремённой и сдельной зарплат для каждой должности и специальности. Были ещё премии за коллективное выполнение плана.
Всё городское жильё принадлежало государству при норме восемь квадратных метров на человека в коммунальной квартире или бараке с одним туалетом в конце коридора. Ежемесячных пенсий по старости и пособий по инвалидности до середины 50-х годов хватало на покупку трёх буханок хлеба и двух литров молока. Хрущёв увеличил их в десять раз, и пенсионеры с тех пор смогли откладывать деньги себе на похороны. В деревнях и негородских поселениях, в которых в разных регионах страны жило до войны 50% - 85% населения, так никогда и не было ни пенсий по старости, ни пособий по инвалидности вплоть до времён Горбачёва.
После победы над Германией власть Сталина в СССР стала абсолютной, как у египетских фараонов, и древних восточных владык и царей. Всё население подвластной ему большевистской империи было его рабами. Пятую часть этих рабов составляли заключённые тюрем и лагерей, их охранники и солдаты и офицеры всех родов войск, служившие четыре-пять и более лет. Главными преимуществами «свободных граждан» по отношению к «заключённым» были: а) право на секс (хотя такого слова в советском обиходе не было, а было только матерное слово на букву «е»), б) право на рождение детей с последующей заботой об их пропитании, и в) право на пьянство. Обычно муж и жена могли иметь секс только в общей комнате, где они спали вместе с детьми и родственниками, а в деревне - ещё и с курами и козами.
Освобождённые от религии советские женщины не хотели рожать много детей. Однако, марксистское учение не могло освободить людей от их биологической сущности. Жена Сталина, прежде чем застрелиться, за 15 лет замужества родила двух детей и сделала 17 абортов (согласно её медкарте в Кремлёвской больнице). Но советской власти нужны были новые рабы – строители социализма и коммунизма. Для этого в 1940 году аборты запретили, и вскоре в лагеря пошли доктора-гинекологи. Как следствие, женщины начали тысячами погибать от абортов, которые делали бабки-соседки в антисанитарных условиях. Поэтому, запрет вскоре отменили. Только в нашем небольшом треугольном районе «Павелецкий вокзал - Даниловский рынок - Серпуховская площадь» в две смены работали три больницы-абортарии, которые размещались в двухэтажных зданиях бывших родильных домов, открытых когда-то при церковных больницах. Аборты делали бесплатно, и женщины говорили спасибо медикам и родной партии.
Благодаря советской власти все женщины стали грамотными, а благодаря большевистской идеологии и войне они стали работать и пить водку наравне с мужчинами. Поскольку с религией было покончено, а детей поднимать стало очень трудно, поголовно все работающие женщины больше одного ребёнка обычно не заводили.
В СССР проводились так называемые выборы со строго обязательным участием всех избирателей во всякие властные органы, но можно было голосовать только за одного назначенного властью кандидата «нерушимого блока коммунистов и беспартийных».
Кроме разрешения на секс и обзаведение детьми, условно свободным людям в СССР, в отличие от лагерников, разрешали пить водку (до войны был сухой закон). Это была третья, и может быть главная, привилегия простых советских, пока ещё не посаженных в лагерь людей. В Москве перед проходными воротами каждого завода открылись по два, а то и по три пивных и водочных фанерных или сколоченных из досок ларька или павильона (шалмана), где рабочие сразу же пропивали кто половину, а кто и всю зарплату. Там же работающие люди кормили и поили стариков и инвалидов, у которых до времён Хрущёва фактически не было пенсий. Иногда по дворам ездили крытые брезентом грузовые машины и увозили в неизвестном направлении вечно пьяных и увешанных орденами и медалями инвалидов войны, чтобы те своим жалким видом и попрошайничанием не смущали начальство и не портили картины строительства социализма.
Заключённые могли передвигаться и находиться внутри ограждений из колючей проволоки, а «свободные граждане» - только в пределах своего города прописки или сельского района для колхозников и членов их семей. Питание, одежда и жильё у обеих категорий социалистических рабов были нормированы. Нормы у «свободных граждан» едва дотягивали до грани выживания, а у заключённых были далеко за этой гранью.
Никто не мог выбирать ни место своей работы, ни обсуждать зарплату. Всё регулировалось и определялось Госпланом и вышестоящим начальством. Только царь мог делать, что угодно и жить где и как ему угодно. Все остальные при малейшем нарушении порядка арестовывались и направлялись в лагеря.
Пока поэты, художники, писатели, артисты и музыканты славили Сталина, их хорошо кормили и одевали. Если они этого не делали, то все дороги были для них закрыты. А если они выражали недовольство, то отправлялись в лагерное рабство на валку леса, работу в шахтах, прокладку дорог среди болот, и на стройки коммунизма, включая возведение огромных речных плотин и прокладку дорог в зонах вечной мерзлоты.
В продолжение лживого мифа о строительстве якобы замечательного социализма период советского сталинского рабства получил впоследствии название «эпоха культа личности Сталина». Человеческое общество в стране Советов превратилось в муравейник, а каждая человеческая личность обязана была превратиться в первобытного дикаря, лишённого всяких этических норм и запуганного страхом или расстрела или наказания и смерти от голода, холода, и непосильной работы в «местах не столь отдалённых». Такого рабского «социализма» не было даже при египетских фараонах и древних персидских царях. Всего в период Гражданской войны и последующих периодов голода и разрухи, коллективизации и голодомора, а также массовых репрессий погибло около 40 миллионов человек.
Согласно недавно рассекреченным данным Госплана СССР, победа в Великой Отечественной войне с 1941 по 1945 год была достигнута ценой жизней 42 миллиона человек или 20% всего населения страны. На фронте погибло 19 миллионов человек (в три раза больше, чем немцев, воевавших на два фронта) и ещё 23 миллиона человек умерли от ран и болезней.
Таким образом, ради догм социалистической религии и амбиций самозваных коммунистических вождей за 28 лет была уничтожена целая страна численностью 80 миллионов человек. Но товарищу Сталину и его соратникам этого было мало.
Борьба с евреями хорошо сплотила немецкий народ вокруг Гитлера. Точно также борьба с советскими евреями с 1947 по 1953 годы сплотила русский и украинский народы вокруг Сталина и партии большевиков. В этой борьбе надо было сначала победить жалость простых людей к «этим евреям», сделав из них не только шпионов, но и массовых отравителей. Советские люди ещё больше полюбили своего заступника товарища Сталина и ещё больше возгордились сами собой и своей Великой Родиной, позабыв о перебоях с продажей хлеба и картошки и очередях за мукой. Народу нужны были победы, и победа над евреями была уже близка.
Вплоть до 1991 года, 80% промышленности СССР и, соответственно, более 80% инженеров и учёных работали в военной области, т.е. разрабатывали новые виды оружия и производили танки, военные самолёты, ракеты, автоматы Калашникова и атомные бомбы, либо обслуживали военку, которая не приносила никакой пользы простым людям. Кроме того, советский народ кормил самую многочисленную в мире многомиллионную армию, пару миллионов чекистов, работников первых отделов, и стукачей, пару миллионов милиционеров, и три миллиона партийных и комсомольских работников. Поэтому каждый инженер в среднем получал пятую часть той зарплаты, которую получал его европейский коллега и шестую-седьмую часть зарплаты американского коллеги той же квалификации. То же относилось к рабочим, врачам, учёным и учителям. Торговые работники добирали недоплату воровством, а чиновники – за счёт взяток.
Крестьяне, как полные рабы, денег за свой труд не получали, а зарабатывали «трудодни», по числу которых между ними распределялось не более 10% собранного урожая. Поэтому они, также как и рабочие, в основном кормились за счёт своих огородов на раздаваемых им или незаконно захватываемых небольших приусадебных или загородных (для рабочих) земельных участках. А вот начальству выдавались продуктовые пайки.
В 1953 году все деревенские жители и большинство городских рабочих ходили зимой в подбитых ватой толстых куртках, которые назывались телогрейками. Многие мужчины продолжали ходить в солдатских брюках и кирзовых сапогах, а зимой в валенках, на которые в городе надевали резиновые галоши. Другой или сменной верхней одежды не было у 90% простых людей (примерно 200 миллионов человек).
В Большой оперный театр Москвы все билеты в основном продавались в специальных кассах большим начальникам по талонам правительственной «брони» или немногим заезжим иностранцам. Для поддержания своего статуса они должны были эти талоны «отоваривать» и иногда посылали в театр домработниц в деревенских платках на головах. Большие начальники и генералы приходили зимой в Большой оперный театр в брюках засунутых в окантованные кожей и подбитые снизу твёрдой подмёткой высокие валенки-сапоги, которые назывались бурками. Они важно прогуливались по фойе театра со своими жёнами, одетыми в трофейные немецкие платья или в трофейные же немецкие ночные шелковые пеньюары или комбинации, которые они считали бальными платьями.
Министр иностранных дел СССР Януарий Вышинский умер в Нью-Йорке в 35-ти градусную жару от сердечного приступа вследствие теплового удара. Кондиционеров тогда ещё не было, и он ехал в автомобиле с закрытыми для безопасности окнами на очередное заседание летней сессии ООН в полотняных подштанниках, нижней и верхней рубашках и шерстяном костюме, то есть так, как он ходил круглый год в Москве.
Такая вот тогда была сюрреалистическая жизнь советских людей, большинство из которых настолько свыклись со своим холопским состоянием, что считали его нормальным и искренне гордились своей страной.
Картина 2. Идолопоклонство
Сталин ещё с 30-х годов стал идолом, который заменил собой Б-га и вернул русский народ в дикое состояние, из которого некоторые люди не хотят выходить до сих пор. Через 65 лет после своей смерти он всё ещё пользуется любовью большинства жителей России. Ведь он фактически символизирует возможность и правомерность проявления таких низменных и кровожадных первобытных инстинктов, как зависть, подлость, доносительство и предательство даже близких людей. То есть всего того, что осуждалось христианством в России уже 1000 лет.
Современным людям трудно себе представить, что имя «великого» Сталина звучало в начале, не менее двух раз в середине и в конце каждой радиопередачи на любую тему. Портреты Сталина и его слова (цитаты) обязательно присутствовали в передовице каждого выпуска ежедневной газеты “Правда” и перепечатывались в сотнях и тысячах местных газет. На каждой четвёртой, а то и третьей стене каждого учреждения и частной квартиры висел его портрет, а в каждом дворе и перед каждым пятым домом стоял гипсовый памятник Сталину.
Многие советские люди были искренно уверены, что без одобрения товарища Сталина не тёк электрический ток по проводам и не доились коровы. И, что самое главное, весь советский народ с утра до вечера благодарил товарища Сталина за всё хорошее на свете, ругал капиталистов за всё плохое, и гордился уловами китобойной флотилии “Слава” и ожидаемыми урожаями зерна на колхозных полях.
После разоблачения культа личности в 1956 году выбросили портреты и стали постепенно ломать памятники Сталину. Но их было очень много. В конце 1959 года я начал работать в проектном институте, расположенном недалеко от московской станции метро “Аэропорт”. Наш стекольно-керамический отдел проектирования предприятий электронной промышленности располагался на четвёртом этаже четырёхэтажного здания. С одной стороны окна дома выходили на огромный, размером в полтора футбольных поля пустырь, который был огорожен высоченным деревянным забором.
Сатирический образ «нового советского человека» в кинофильме по повести М. Булгакова «Собачье сердце».
Всё пространство внутри забора было завалено обломками гипсовых и бетонных памятников Сталину, которые были свезены туда с канала Москва-Волга им. Сталина, ближайшей округи и части районов Москвы и области. Более сюрреалистической картины огромных торчащих ног в сапогах и рук, маленьких бюстов, огромных голов, носов и усов бывшего вождя трудно себе представить. Почему-то у всех сотрудников, которые подходили к окнам, сразу портилось настроение – ведь они осознавали степень своего оглупления и унижения, когда они столько лет боготворили идола, в одночасье превратившегося в груду хлама. Это был шок, и наш начальник, Абрам Яковлевич Рапопорт предложил завесить окна. Но летом в жару окна открывались и занавеси распахивались. Только в 1961 году начали вывозить на переработку гипсовые и бетонные останки культа личности и делали это ещё целый год.
Заметим, что немцы уже 70 лет всюду каются за Гитлера, свой национал-социализм и Холокост, в том числе в школьных учебниках. Часть народов бывшего СССР, включая грузин и украинцев, открестились от большевизма и сталинизма, и лишь бывшие русские подданные Сталина не только ни в чём не раскаялись, но и гордятся своими прошлыми убийцами и осбенно Сталиным. Они уже взрастили у себя нового вождя нации или национального лидера. Известно, что «лидер» по-русски и по-английски означает то же самое, что по-немецки означает «фюрер», по-итальянски «дуче», а по-испански «каудильо».
Картина 3. Социалистическая религия
В иудаизме сбалансированы и регламентированы (оптимизированы) идеологическая, этическая или нравственная, социальная, поведенческая, хозяйственно-бытовая, сексуальная и диетологическая составляющие человеческой жизни. Возникшие в оппозиции иудаизму христианская, мусульманская и марксистская религии скопировали и акцентировали эстетически-нравственную и социальную составляющие, но обошли вниманием или исказили остальные составляющие. На отношения с людьми других вероисповеданий и особенно евреями все правила и запреты поведения были отмененны. Их, как и в дикие времена, стало возможным безнаказанно обманывать, порабощать и убивать. Чтобы было до конца и всем всё понятно, скажем, что, например, ислам поощряет убийство любого еврея, а еврею иудаизм запрещает убивать мусульманина, если только тот не напал на еврея с оружием в руках.
Большевики-коммунисты изобрели термин «классово чуждые элементы». Так они клеймили тех людей, которые им возражали или были богаче или образованней. Эти люди могли быть лишены гражданского статуса, названы «врагами народа» или «лишенцами», превращены в рабов трудовых лагерей или расстреляны. При этом их почти вегда грабили и выбрасывали их родных на улицу из своих домов.
Внедрив, как аксиомы, в сознание людских масс в качестве легитимных определений понятие «чуждые элементы», социалистические вожди и диктаторские режимы Германии, Италии, России, Китая, Северной Кореи и пресловутой Камбоджи освобождали себя от моральной и юридической ответственности за жизнь отдельных людей и целых народов.
Наполеон завоевал Европу в значительной мере потому, что на штыках своих солдат он нес всем простым крестьянам прочему люду право на землю, имущество и торговлю, а также свободу перемещения и образования, права на которые ранее ограничивались феодалами. Поэтому армии европейских феодалов неохотно воевали с французами.
Россию Наполеон посчитал дикой страной под управлением цивилизованного и хорошо говорившего пофранцузски царя. Из уважения к этому царю Наполеон, придя в Россию, не дал и даже не пообещал землю и свободу крестьянам. Тогда состоящая из крестьян армия увидела во французах захватчиков, и война стала Отечественной. Такую же глупость совершил наглец и душегуб Гитлер. Он хотел захватить для Германии нужные и ненужные земли средней России. Гитлер презирал русских и только пообещал освободить их от власти коммунистов. Но немцы не возвращали землю и свободу крестьянам России, и те после года сомнений и массовых сдач в плен начали активно воевать с захватчиком.
А вот Ленин и большевики пообещали землю крестьянам, а заводы рабочим. Рабочим заводы нафиг не были нужны. Им нужны были зарплата и жилье. Но у всех тогдашних рабочих была деревенская родня, которая не только получила право на помещичью землю, но и возможность жечь и, главное, грабить усадьбы помещиков и убивать их самих. И поэтому они поначалу смирились с большевиками, а те воспользовались этим и быстро их закабалили посильнее, чем дворяне-помещики. Взяв власть обманом, и силой и запугав людей, большевики утвердились по всей России. Однако надо было заставить людей работать не только под страхом голода и расстрела, но и добровольно и тем самым - добросовестно. Здесь пошло в ход марксистско-религиозное оболванивание всего народа. Теперь людям стали обещать экономическое и социальное процветание для их детей и внуков сначала при так называемом социализме, а затем «при коммунизме». Но в этом обещании крылась такая же ложь, как и в ленинском обещании права на заводы и землю. Помогали оттягивать время наступления социализма сначала война с немцами и затем придуманные капиталистические внешние враги и вездесущие шпионы, а с 1948 года еще и внутренние враги - евреи. Но время шло.
Последней попыткой вдохновить плохо живущий и обленившийся советский народ на добросовестный труд и оправдать большевистскую диктатуру стал лозунг Хрущева «Партия торжественно обещает, что нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме». Со смещением Хрущева этот лозунг просто сняли со всех стен. Дальше, вплоть до 1991 года, весь советский народ халтурил везде, где только возможно, и дружно пил «за мирное небо над головой» и «лишь бы не было войны». Советский народ уже не хотел работать для жирующего начальства, милиции, армейских вояк и гэбэшников. В этом смысле манипуляции Горбачевской перестройки вызывали только насмешки и раздражение. Социалистические принципы государственного обобществления всей собственности и результатов труда советского народа ради веры в завтрашний коммунизм, т.е. рай на земле, потерпели полный провал, и СССР тихо развалился.
В этом смысле марксистская идеология, которую на самом деле правильно следует называть религией коммунизма, оказалась намного примитивнее и агрессивнее всех предшествующих и все еще действующих мировых религий, которые обещают рай и блаженство только после смерти каждого человека, что нельзя проверить. Те, кто даже в это не верят, не чувствуют себя обманутыми, поскольку сами эти религии не порабощают каждого человека в пожизненное рабство и требуют отдавать в распоряжение священнослужителей только 10% доходов и добровольные пожертвования. Все религии имеют свои материальные символы. Большевики и национал-социалисты ввели статус живых идолов – вождей нации наподобие египетских фараонов. Были вожди местного и областного масштабов и верховный вождь-солнце. Такими вождями и деспотами были Гитлер, Сталин, Муссолини, Ким-Ирсен, Хо-Ши-Мин, Пол Пот, Мао Цзедун, Чаушеску, и Фидель Кастро. Их страны были наводненены их бесчисленными портретами и статуями. Вся идеологическая пропаганда строилась на поклонении и верности этому вождю или, по-немецки, фюреру, по-итальянски, дуче, по-испански, каудильо, или по-английски, в переводе на русский, национальный лидер. Поэтому смерть Б-гоподобного Сталина вызвала приступ тяжёлого сумасшествия и паники у всего советского народа. Последний раз такое случилось после смерти последнего фараона-солнца в древнем Египте.
Меньший, но все же серьезный приступ сумасшествия вызвала смерть Ленина в 1924 году. Она помогла большевикам создать новый материальный символ новой марксистско-большевистской религии – мавзолей Ленина. Возник культ поклонения «вечно живому» трупу вождя. Все впервые приезжавшие в Москву советские люди и иностранные делегации считали себя обязанными пройти мимо стеклянного гроба этого идола, а все жители Москвы хотя бы один раз посещали его, простояв три, а то и пять часов в длинной очереди. Таким образом, главным материальным символом марксизма стал «вечно живой» труп. Однако это был не просто абсурд. Этот образ и идол смерти был закономерным символом режима, основанного на военной экспансии и на постоянных репрессиях по отношению к протестующим и несогласным с тем, что называлось «политикой партии и правительства». Репрессии также проводились по отношению к полностью лояльным и самым активным сторонникам сталинского режима только для того, чтобы устранить всех свидетелей интриг и предательств, а затем тех, кто их устранял.
Руководство большевистской партии формировалось по принципам землячества, подхалимства и взаимных услуг и расчетов. Поскольку членство в партии большевиков давало быстрый допуск к кормушке руководящих должностей, в партию устремились все проходимцы и бессовестные люди, которые хотели хорошо жить и поменьше работать. Вскоре стали проводиться так называемые партийные чистки, где каждый член партии должен был отчитываться о своей работе. Все завистники и недруги могли безо всяких ограничений письменно и устно «сообщать в органы» о подозрения в политической неблагонадёжности своих родственников и знакомых. Многие стали писать клеветнические доносы на своих начальников, когда те требовали от подчинённых положенную работу. Некоторые доносчики расчищали места для своих повышений в должности, поскольку начались массовые аресты первого поколения партийцев. Число писем-доносов исчислялось миллионами. В отсутствии демократических выборов взаимные доносы на всех уровнях стали главным инструментом политической и хозяйственной жизни страны.
. Вскоре эти чистки начали сопровождаться судами и расстрелами. Начались мафиозно-клановыми разборками. Верх одержал клан Сталина. В 1937 - 1938 годах этот клан решил окончательно и бесповоротно укрепиться. Все вожди мелких банд-кланов были либо уничтожены, либо встали под начало главного пахана, царя Иосифа. Каким-то чудом сохранился Микоян и десяток малоактивных членов его партийно-мафиозного клана, которых он отстаивал по мере сил, включая моего родственника Котляра. А вот Каганович сдал весь свой клан под расстрел, включая родного брата. Остальные уцелевшие малые вожди, такие как Молотов, Ворошилов и другие, всегда входили в клан самого Сталина.
Существовал порядок, по которому для ареста любого партийца требовалось согласие вышестоящего партийного функционера. Лазарь Моисеевич Каганович в числе других легко сдал в 1937 году нашего родственника с фамилией Рохваргер, который занимал руководящий пост в московском Метрострое. В то время строительство московского метро имело статус, равный запуску спутников при Хрущеве. Родственника и его жену арестовали рано утром, а их двоих спящих детей пока оставили в квартире, чтобы потом в тот же день забрать в детдом, где им, как детям «врагов народа», были бы даны другие имена и фамилии. Однако назначенный от того же НКВД шофер забрал обоих детей и вывез к себе в деревню вместе со своей дочкой. Старшая девочка была белобрысенькой, а мальчик черненький, и когда пришли немцы, их приемная мать сказала, что она нагуляла мальца от грузина. Сын этой беленькой девочки Матвей сейчас с женой Аней и со своими тремя детьми перебрался с нашей помощью в Америку.
Символами и идолами столь же кровавых коммунистических режимов в Китае и Вьетнаме стали такие же, как и в СССР, мавзолеи трупов их вождей, тех самых, кто проводил массовые убийства своих граждан. Мавзолей Полпота, вождя коммунистических красных кхмеров, вырезавшего половину народа Камбоджи, не был построен, хотя все предпосылки для этого уже имелись. В древнем Египте мумии должны были обеспечить жизнь фараонов в потустороннем мире. Редкие случаи естественного мумифицирования тел умерших христианских и тибетских отшельников, хотя подтверждают для верующих святость умерших, но не становятся всеобщим культовым символом. Только марксистская социалистическая религия создала в ХХ веке свои материальные культовые символы. Это символы смерти – забальзамированные трупы вождей-царей, выставленные на поклонение верующими гражданами. Таким образом, смерть и трупы являются главными символами и идолами марксистско-социалистической религии. И вполне закономерно, что по примеру мавзолея Ленина возникли мавзолеи Мао Цзэдуна, Ким Ирсена и Хо Шимина. Убийцы и мучители, которые ни во что не ставили жизнь отдельных граждан и ради ложных идей и собственных амбиций погубили миллионы людей, теперь надолго стали культовыми идолами и символами породивших их и оболваненных ими народов.
Стоя буквально над трупом Ленина, советские вожди принимали с крыши-трибуны мавзолея военные парады и приветствовали демонстрации трудящихся. В перевернутом мире советской идеологии никого не удивляло поклонение трупу и радостное топтание новых вождей над гробом предыдущего. Следуя ложной идеологии, большевики погубили миллионы людей. При этом они, разрушив рентабельное сельское хозяйство прежде аграрной страны (этап коллективизации), создали самую большую в мире и убыточную металлургическую промышленность. Советский Союз обогнал весь мир по количеству сломанных и брошенных на полях ржавеющих железных комбайнов и устаревших танков и пушек, законсервированных в громадных подземельях военных складов и казарм. Большевистские руководители и их вояки также создали бескрайние пространства омертвевших полигонов атомных и других военных испытаний и учений, а также тысячи брошенных могильников атомных отходов.
Поистине труп вождя есть лучший символ марксистско-ленинской идеологии. Поэтому мавзолей Ленина и его мумия должны быть сохранены на века. А при входе надо повесить на всех главных языках плакаты с надписью: «Труп Ленина как символ смертельных последствий применения на практике марксистско-ленинской религии и основанной на ней социалистической и коммунистической идеологии».
Забавно, что с 1946 года вплоть до 1991 года почти во всех городах и посёлках, на дорогах и вокзалах, расположенных вне собственно русских областей, красовались надоедливые плакаты о нерушимой дружбе со старшим братом, русским народом. Эти плакаты тешили взор русских и вызывали усмешки и раздражение остальных людей во всех союзных и автономных республиках Поволжья, Кавказа, в том же Крыму и Узбекистане. Плакаты висели и в тех местах, где очень мало было русских, а также в Казахстане и в Харькове, где русских было больше половины населения. Единственное место, где я не видел таких плакатов, была Армения, где, кстати, кроме пограничников и других военных, не было ни русских, ни, что особенно удивительно, еврейских жителей. И вдруг с распадом СССР в течение нескольких дней везде за пределами России старшие братья превратились в младшеньких. Очень мало русских смирилось с этим, и очень многие считают себя обделёнными.
Символом былого русского господства стали памятники Ленину или, как в Прибалтике, русским воинам-освободителям. Но их везде вне России уже убрали. Жизнь показывает, что многие русские люди согласны голодать или даже погибать, чтобы утвердить свой мифический статус лучшего и главенствующего народа на всём пространстве бывшего СССР и всего земного шара. Советским русским людям на несколько поколений вперёд оказался привитым комплекс крепостных крестьян, гордящихся графским титулом своего хозяина.
Картина 4. Правящий класс советского государства
Большевистский режим в СССР был построен на тотальной плановой дисциплине всей экономики, обманных обещаниях светлого будущего и имперской гордости русских людей. Важны были также три вещи: лозунг для люмпенов «грабь награбленное», а также трудовой энтузиазм и творческий потенциал евреев, ринувшихся в университеты, высшие и средние технические учебные заведения. Ещё одной составляющей власти были террор и тотальный контроль чекистов-гэбистов и партии большевиков над всеми гражданами СССР.
Октябрьский переворот и большевистский террор против дворян и буржуазии привёл к замене людей на всех государственных должностях, большинство из которых не требовало специальной квалификации и высшего образования. Главными были пролетарское происхождение и революционное сознание. Очень скоро благостояние новых начальников стало значительно превосходить уровень жизни реально работающих граждан. Но поначалу коммунисты были обязаны жить и выглядеть скромно. Однако в тридцатых годах у простых граждан и рядовых коммунистов возникла зависть по отношению к незаслуженно освобождённым от физического труда и явно процветающим начальникам, на месте которых теоретически мог оказаться любой малограмотный человек.
Поэтому, когда ЧК-НКВД стало серьёзно рассматривать письменные доносы на начальников, хлынула их лавина. Сталин воспользовался завистью народа и начал выталкивать на публичное судебное растерзание больших начальников, а небольших – просто расстреливать или отправлять в лагеря. Советский народ почувствовал себя отомщённым за неудачную жизнь и возликовал. Более того, он навеки полюбил товарища Сталина, который воплощал в жизнь их затаённые жестокость и зависть по отношению к умным и успешным людям.
Заняв все административные позиции во всех властных и хозяйственных структурах Советской империи, такие вот малограмотные большевики-коммунисты под водительством Сталина и его соратников за следующие 37 лет сознательно и случайно уничтожили 60 миллионов своих сограждан (столько людей недавно проживало в Англии или во Франции или в Италии).
ЧК-ГБ было передовым отрядом партии большевиков, где всё было организовано по жёстким бандитским и военным принципам, но без права выхода в отставку. Здесь было два вида сотрудников: а) на зарплате в ЧК-ГБ и б) на зарплате в тех тысячах заводов, газет, пароходов и прочих организаций, где эти люди занимали обычные должности и работали «как все». Однажды подписав обязательства, эти люди оставались и остаются на всю жизнь секретными сотрудниками (сексотами). Таких было и, наверно, есть в нынешней ФСБ, миллионы мужчин и женщин. Их личная выгода состоит в более активном продвижении по службе и лучшей зарплате, а теперь и в бизнесе, а также в защите от преследования начальства, милиции-полиции и судов и, наконец, в возможности легко делать гадости своим друзьям и врагам.
Под водительством Сталина чекисты вели непрерывную войну с собственным народом, уничтожив в мирное время с 1924 по 1940 год около 25 млн. человек. Сначала это были чиновники, офицеры, священники и казаки, потом зажиточные и работящие крестьяне и просто недовольные и непослушные.
Даже во время войны чекисты уничтожали обычных советских солдат заградительным огнём, а также в «штрафных» батальонах. Тогда же во время войны начались депортации целых народов в непригодные для жизни районы Сибири. Это были крымские татары, чеченцы, ингуши, немцы Поволжья, корейцы, калмыки, турки-месхитинцы, греки Крыма и Кавказа. После войны были посажены в лагеря миллионы бывших военнопленных и зажиточных жителей и интеллигентов Прибалтики и Западной Украины.
Эта война вооружённых большевиков-чекистов против своего безоружного народа уже не могла остановиться, поскольку без борьбы с внутренними врагами и предателями становилась ненужной громадная карательная машина чекистов-сталинистов. Это был и есть особый правящий и паразитирующий класс СССР, а сегодня это элита и правящий класс России.
Тюремная фотография будущего лауреата Нобелевской премии по физике Льва Ландау. Такой образ был в душе очень многих советских людей, живших в страхе тюремных репрессий.
К сожалению, сотни тысяч чекистов-гэбистов Сталина и Берии не были наказаны по библейскому принципу «мера за меру». Они образовали мощное мафиозное сообщнство. Теперь они сами и их дети, родственники, и внуки состоят в том же мафиозном гэбэшном сообществе, где можно всю жизнь хорошо жить, не работать и властвовать над другими людьми. Безнаказанность и сплочённость мощной КПГБ-шной мафии позволила ей занять в России все ключевые позиции в госструктурах и бизнесе, образуя тесный коррупционный симбиоз бизнеса и чиновников.
Когда Ельцин захотел с помощью Бакатина опубликовать списки сотрудников КГБ с последующим запретом для них занимать ведущие позиции в бизнесе и правительстве, сотрудники ГБ начали против Ельцина мощную кампанию шельмования его семьи. В результате под угрозой импичмента КГБ-шными парламентариями Верховного Совета Ельцин досрочно сложил с себя полномочия президента России, отдав их гэбисту Путину.
А вот в Польше, Восточной Германии, Чехии, Венгрии, Румынии и в трёх новых странах Балтии были приняты законы, запрещавшие бывшим членам КГБ-шной мафии руководить госучреждениями и бизнесом, что позволило этим странам пойти по пути демократии и экономического прогресса.
За годы советской власти в СССР возникла каста чекистов-гэбэшников, в которой дети и внуки обоего пола идут по нитям паутины мафиозных связей своих предков из расстрельных и пыточных команд охранников и конвоиров. Получив образование в юридических вузах или специальных школах КГБ, эти вторые и третьи поколения по-прежнему находятся внутри всё той же поддерживающей их корпоративной паутины. Сейчас они составляют касту основных материальных собственников и менеджеров и успешно борются за свою монополию на власть во всех странах бывшего СССР, кроме Прибалтики, где была проведена люстрация.
Придя к власти, большевики обманули ожидания всех и во всем, кроме выполнения двух важных пунктов их программы – был открыт доступ к бесплатному среднему и высшему образованию и бесплатному медицинскому обслуживанию. Первыми на рабфаки (специально созданные учебные заведения по ускоренной подготовке малограмотных рабочих для поступления высшие учебные заведения, ВУЗы), в университеты, технические и медицинские училища устремились бедные, но всё же хотя бы немного грамотные и генетически мотивированные на учёбу евреи из местечек. Это был для них главный положительный эффект большевизма. Заканчивая ВУЗы, евреи стали быстро заполнять рядовые и ведущие «технические» позиции в промышленности и медицине.
Партийные и хозяйственные начальники подбирались из числа членов партии коммунистов и были рассортированы по четырём категориям – союзная, республиканская или областная, городская (для больших городов) и районная номенклатуры. Для каждой полагались свои денежные оклады, продуктовые пайки, ателье одежды и свои дома отдыха. Каждый мясокомбинат, включая московский им. Микояна, имел отдельный цех, где производили колбасу, сосиски и прочие мясные изделия высокого качества (как во времена царя Николая) для номенклатурных работников, старших армейских и милицейских офицеров и всех сотрудников ГБ. Были также отдельные хлебные пекарни и особые овощные хозяйства. Вся «народная» пищевая продукция широко использовала отбросы и заменители.
Номенклатурные работники (начальники) обязаны были подавать пример при подписке на заём развития народного хозяйства. Например, мой папа подписывался на полтора, а то и два годовых оклада зарплаты. Поэтому мы жили на деньги из правительственных «пакетов», то есть конвертов, которые разносили специальные курьеры. Если что не так, то курьер мог принести полупустой пакет.
Номенклатурного работника его начальство легко могло посадить в лагерь, поскольку многие его сотрудники или подчинённые чуть-что и просто так писали на него анонимные кляузы. Такое доносительство всячески поощрялось, и было единственным каналом влияния простых работников на партийных и хозяйственных начальников.
Начальники высшего и второго эшелонов номенклатуры могли писать на своих подчинённых «записочки» в МГБ. После чего этот работник, как правило, попадал в лагерь. Сами записки я не видел, т.к. в 1989 году они были всё ещё засекречены, но мне их описали. «Записочка» - это была такая форма на половинке или трети листа бумаги с указанием фамилии и должности инициатора или автора «записочки», и оставлено место для его подписи и даты, а затем место для имени и фамилии «провинившегося» работника, его должности и места работы. Если начальник в чём-то обвинил подчинённого, это значило, что этот человек уже враг всего советского народа. Обоснования или доказательства вины человека, сообщать не надо было. Машинописная копия «записочки» оставалась в архиве учреждения.
В 1989 году начальница архива Министерства Строительных Материалов СССР сказала мне по секрету, что в отличие от архивных папок всех замнаркомов за все сталинские годы, только в специальной папке моего папы, Ефима Лазаревича Рохваргера, нет ни одной копии так называемой «записочки» в НКВД (КГБ).
Больше всех написал «направлений» на арест Лазарь Моисеевич Каганович, когда был в должности наркома Стройматериалов. Когда малограмотный Каганович избивал своего помощника Клементьева, бывшего русского дворянина с двумя высшими образованиями, тот брал на три дня бюллетень, что тоже осталось в архивах Кремлёвской больницы и Наркомата Стройматериалов. Когда Кагановича сняли со всех постов, сын Клементьева увидел его на прогулке возле высотного дома на Котельнической набережной, и дал ему пощёчину «за отца». В отличие от Кагановича, его выдвиженец Никита Сергеевич Хрущёв, будучи Первым Секретарём МК Партии, своего постоянного помощника, беспартийного еврея Беленького, не бил, был с ним «на Вы» и вежлив, но иногда, когда гневался, грозил отправить «куда надо».
Картина 5. Убийство Валерия Чкалова
В Москве часть Садового кольца рядом с Курским вокзалом названа улицей Чкалова. Большую часть одной стороны этой улицы занимает многоэтажный жилой дом, входы в который сделаны со двора, а не с фасада. Если про серый «Дом на Набережной» написаны книги воспоминаний, то про коричневый дом на улице Чкалова, по-моему, ещё никто толком не написал, хотя по количеству мемориальных досок с именами выдающихся людей советской эпохи эти дома могут посоревноваться.
«Дом Чкалова» (так его называли) был построен на десять лет позже более известного «Дома на Набережной», и в него поселили советских знаменитостей, уже прошедших главную фильтрацию арестов и расстрелов. Поэтому расстрелов в этом доме было сравнительно немного. В доме жили, например, поэт Маршак, три карикатуриста Кукрыниксы, начальник московской милиции Романченко и много других видных советских людей разного достоинства и известности.
В одном из подъездов этого дома получил трёхкомнатную квартиру друг и коллега моего папы Фальков, который, как и папа, работал в промышленности строительных материалов. Фальков участвовал в строительстве этого дома. У кандидата наук Иосифа Изралиевича Фалькова был сын, мой пожизненный товарищ Саша Фальков, и старшая дочь-красавица Аня. Саша Фальков был разносторонним гением и разработчиком секретного программного обеспечения для военной авиации и расшифровки записей в «чёрных ящиках» из разбившихся самолётов.
В 90-е годы Саша неожиданно для себя поддержал на плаву многотысячный коллектив градообразующего лётно-испытательного института (ЛИИ) в городе Жуковский (рядом с нашими дачами) за счёт большого гранта, который выделяло лично ему Американское Космическое Агентство, NАСА. Выделяло просто так, чтобы не пропал один компьютерный гений, хотя Саша был засекречен и никуда из Москвы, кроме космических полигонов, не ездил, ничего не публиковал и нигде не выступал с докладами.
Красавица Аня вышла замуж за некрасивого, но умного соседа по даче, который стал выдающимся специалистом по авиационным двигателям. Вместе с ним они родили и вырастили гениального сына Женю, который также как его дядя Саша и папа, Юрий Шальман, блестяще окончил Московский Авиационный Институт. Приехав в Израиль, уже на следующей неделе Женя получил для своей семьи квартиру, машину и хорошую должность в авиационном концерне Израиля. Теперь каждые два - три года он меняет свой автомобиль на новый.
И Фальков-старший, и двое его детей имели крупное телосложение, а их мама Татьяна Давидовна была невысокой. Татьяна Давидовна гордилась тем, что она была подругой Ольги Эразмовны Чкаловой, чья точно такая же квартира располагалась несколькими этажами ниже. При всех сколько-нибудь удобных случаях Татьяна Давидовна рассказывала бытовые подробности из текущей жизни Ольги Эразмовны, которая посвятила себя прославлению лётных полдвигов Чкалова среди пионеров и пенсионеров, а также лётчиков-курсантов.
Татьяна Давидовна под большим секретом и, буквально оглядываясь по сторонам, рассказывала, что Ольга Эразмовна Чкалова уверена в том, что Чкалова убили, и убили подлым образом, подстроив ему авиакатастрофу. Между тем было известно только то, что всё осталось неизвестным, хотя, как водилось во времена царя Иосифа, отправили в лагерь и на расстрел пару десятков технических специалистов, причастных к конструированию и лётным испытаниям сверхнового и якобы бы сверхэффективного военного самолёта. С точки зрения здравого смысла получалось, что злодеев было так много и действовали они так нагло, что и Валерий Чкалов и его «хорошие» начальники и друзья выглядели полными идиотами, потому что видя все безобразия и даже вредительства, решились на этот полёт. Если же они не были идиотами, то получалось, что гибель Чкалова была подстроена.
Кумир советского народа 30-х годов Валерий Чкалов – покоритель неба.
Ольга Эразмовна так же рассказала Татьяне Давидовне, что Чкалова приглашали вместе с ней в Кремль на все торжественные мероприятия и события. Чкалов мог с друзьями хорошо напиться, но в Кремле он ни разу не выпил лишнего, хотя ему со всех сторон усиленно подливали. На последнем перед гибелью приёме Сталин подошёл к Чкалову и довольно громко, так что слышали все вокруг, в своей полушутливой и коварной манере спросил его, как он смотрит на то, чтобы стать наркомом внутренних дел СССР. Это было сказано в присутствии действующего наркома внутренних дел Ежова и его зама Берии, который мечтал об этой должности. Можно не сомневаться, что если бы Чкалов согласился, он был бы вскоре назначен наркомом, чтобы своим всенародным авторитетом заслонить картину страшных сталинских репрессий 30-х годов.
Ольга Эразмовна вспоминала, что у неё подкосились ноги от ужаса оказаться женой палача целой страны. Но Валерий Чкалов спокойно ответил, что его профессия летать на самолётах, и он не может подвести родную партию большевиков и горячо любимого товарища Сталина своими неумелыми действиями на посту руководителя такого важного наркомата. По тому времени и обстоятельствам это был храбрый и блестящий ответ не простого лётчика, а от природы умного и гордого человека, которым нельзя манипулировать. Такой ответ любимца народа, по-видимому, окончательно убедил царя Иосифа в опасности всенародного кумира Чкалова для царской короны. Кроме того, публичный отказ в оказываемой простому лётчику великой государственной чести подрывал авторитет и вождя, и советской власти.
Сталин хотел дискредитировать Чкалова в глазах советского народа и в то же время подкрепить авторитет своей власти после череды шпионско-вредительских процессов и массовых репрессий. Царь Иосиф никому не позволял себя разочаровывать и срывать задуманные им политические операции. Да и политический потенциал Чкалова был на самом деле значительный.
Ольга Эразмовна увидела, что Сталин перестал благодушно улыбаться. Он что-то пробормотал, что никто не услышал, может быть выругался по-русски или по-грузински, и отошёл в сторону. Чкалов сразу стал трезвым и очень серьёзным и потом ни разу ни с кем, включая свою жену, предложение Сталина не обсуждал. Но Ольга Эразмовна на всю жизнь запомнила эти три минуты и через двадцать пять лет по секрету рассказала о них Татьяне Давидовне.
В 90-е годы открыли те архивы КГБ, где не было пометки «открыть через 100 лет», как это сделано на папке об убийстве великого русского поэта Есенина. В кгэбэшной папке Чкалова нашли официальную записку тогда ещё замнаркома НКВД (КГБ) Берии, который в это время готовился сменить уже свихнувшегося от пролитой им чужой крови и пьянства Ежова. Секретная записка была адресована Сталину, Ворошилову (наркому обороны) и Молотову (председателю Совнаркома, то есть правительства). В этой записке Берия уведомлял начальство, что агенты НКВД (КГБ) обнаружили недостатки в подготовленном к показательным испытаниям новом самолёте, и что этот испытательный полёт, по-видимому, должен закончиться катастрофой самолёта. В этой связи Берия просил указаний от начальства.
Судя по отметкам секретарей, письмо прошло через руки трёх вождей и ушло в архивную папку Чкалова безо всяких пометок или замечаний адресатов. Это означало, что письмо Берии было не предупреждением о возможном несчастье, чтобы его предотвратить, а наоборот – сообщением о проделанной работе по подготовке катастрофы самолёта Чкалова во время его полёта. Иначе говоря, чекисты письменно (чтобы снять с себя ответственность) отчитывались, что они выполнили задание, ранее полученное от Сталина, Молотова и Ворошилова или одного из них в устной форме. Сталин, Молотов и Ворошилов по умолчанию дали добро на предстоящую катастрофу самолёта Чкалова и его гибель. Так был убит советский покоритель неба и добрый кумир советского народа – Валерий Чкалов.
Картина 6. Трагедия крымских татар Много веков по засушливым степям Тавриды, как называли Крым древние греки, гуляли стада овец и табуны коней, принадлежавшие по-турецки говорящему народу. Этот народ, как и всех других мусульман живших с Юга и Востока от Московского княжества, а затем внутри государства, русские люди, включая учёных историков и географов, называли татарами с указанием мест их обитания – в данном случае, «крымские татары». Крымскому ханству от Золотой Орды перешли права на вассальную Московию, которая с XIII века обязана была платить своим владыкам, ордынским татарам дань. Когда московиты задерживали выплату дани или самовольно уменьшали её размер, крымские татары совершали набеги на русские земли и даже несколько раз грабили и сжигали Москву. Для защиты от набегов Крымских татар, с южной стороны Москвы русские люди построили крепости–монастыри, включая Коломенский, Данилов, и Новодевичий, да и сам Кремль. Однако во время своих набегов татары просто огибали эти крепости и грабили всё и всех вокруг. Дань начала уменьшаться при Иване Грозном, но сам вассальный договор с Крымским ханством был расторгнут только в 1700 году Петром Первым. Это дало ему возможность в 1720 году переименовать Московию в Российскую Империю. Во второй половине ХVIII века очередной любовник Екатерины Второй, Потёмкин получил титул князя Таврического. Он возглавил русские войска, которые вывели из-под турецко-крымско-татарского влияния громадную зону степей от Каспийского моря до предгорий Карпат и Бессарабии. Русские войска также захватили Крым. Ещё через сто лет во время Крымской войны турки вместе с англичанами и французами с трудом остановили дальнейшую экспансию России. Но Крым она отстояла. Русские крестьяне не были приспособлены для жизни и сельскохозяйственного труда в степях Крыма и не хотели туда переезжать. Однако, там поселились и прижились некоторое количество немцев колонистов. Русские правители и их солдаты провели под разными предлогами три геноцида (массовых истреблений) крымских татар: в XVIII, XIX и XX веках, то есть при завоевании Крыма при Екатерине Второй, во время Крымской войны Николая Первого и, особенно, при советской сталинской высылке с 1944 по 1989 годы. В 1941 году всех дееспособных мужчин из числа крымских татар призвали в Красную Армию, и они храбро воевали с немцами. Четверым из них было присвоено звание Героя Советского Союза, а лётчик Амир Хан стал дважды Героем. Это в несколько раз превышает «геройскую» пропорцию у русских солдат и офицеров. Однако, допризывные мальчишки от 16 до 18 лет и пожилые мужчины составили две дивизии добровольцев, которые с немецким оружием пошли воевать с Советской властью и русскими партизанами. Вскоре все эти татары были или убиты в боях или расстреляны как изменники Советского Союза. Вслед за этим, в 1944 году в течение нескольких дней из Крыма в Узбекистан были высланы 183 тысячи 155 татарских женщин, детей, и стариков. Сбором и погрузкой людей в товарные вагоны занимались несколько отозванных с фронта пехотных дивизий. Женщин, детей, и стариков пересчитали как скотину, и Берия лично отчитался за численность отправленного поголовья татар перед самим товарищем Сталиным. Каждой женщине, старику или ребёнку разрешалось увозить в одних руках по одному узлу вещей. Некоторые старики взяли с собой в неизвестность черенки виноградной лозы. Так через 20 лет появились в продаже узбекские вина. Двухмесячная перевозка «предателей» проводилась в закрытых и строго охраняемых вагонах при голодной кормёжке и полной антисанитарии. Было запланировано 50% «естественной убыли» этих людей. По прибытии к месту назначения их никто уже официально не пересчитывал. Одновременно с высылкой из своих домов женщин и детей, с советско-германского фронта и из госпиталей были отозваны, погружены в другие товарные вагоны и отправлены по тому же назначению около двух десятков тысяч уцелевших на войне татар. За одним исключением. Этим исключением стал Амир Хан, друживший с сыном Берии, Серго. Кроме того, в Крыму ещё долго жила мать Амира. Группы отдыхающих в Крыму людей ходили втихаря смотреть на дом последней татарки и прижизненно поставленный памятный бюст ёё дважды геройского сына. В узбекской ссылке у татар не было паспортов и им не разрешалось под страхом тюрьмы и Сибири выезжать из местного кишлака дальше районного центра. Татар не принимали учиться в техникумы и институты и на работу на заводы и в советские учреждения. Им также не выдавали шофёрские права и не разрешали садиться за руль любых машин – чтобы не уехали. В советскую армию крымских татар не призывали. Их письма выбрасывались в мусор прямо в ближайшем почтовом отделении. Телефонные звонки во все города и отправка телеграмм были невозможны. Тем не менее, в 45 летний период изгнания и полной изоляции татары умудрялись посылать своих самых «знатных» представителей и передавать письма-ходатайства с просьбой о возвращении в Крым в адреса всех проходивших, начиная с 1956 года съездов КПСС. Ходоков арестовывали и навсегда отправляли в сибирские лагеря. Первую группу «ходоков» возглавил отставной полковник, а последнюю – ветеран войны отставной младший лейтенант. Украинские власти СССР получили в своё владение Крым в 1954 году уже без татар. Поэтому, эти власти отказывались пускать татар на свою землю. Только Горбачёв в 1985 году разрешил выезд из Узбекистана и въезд в Крым первой сотне татар, и понадобилось ещё несколько лет борьбы возвращающихся татар с отставными русскими полковниками, захватившими их дома и земли, чтобы было, куда вернуться остальным переселенцам. Полное разрешение вернуться домой татары получили только в 1989 году. Часть своих родовых домов, садовых участков и виноградников татары так и не смогли вернуть. Сейчас, с новым захватом русскими Крыма, они опять начали преследовать татар, которые обречённо борются за своё существование и хотят вернуться под начало вполне благосклонных к ним «новых» украинцев. Весьма характерно, что ни одному русскому человеку пока не пришло в голову извиниться перед крымскими татарами за их выселение с родной земли без денег и имущества, массовую гибель женщин, детей и стариков при двухмесячной перевозке в товарных вагонах, и 40 лет пребывания в изгнании. В 1953 году в заготовленном по указанию Сталина письме от имени «хороших» советских евреев содержалась «просьба» о переселении еврейских «изменников родины» и их семей в глухие места Сибири. Для чего? Якобы для того, чтобы спасти евреев-изменников родины от праведного гнева русского народа. Нынешние российские журналисты скопировали эту ложь и подло написали, что высылкой татар из благодатного Крыма в тартарары, товарищ Сталин якобы спас татарских изменников родины от праведного гнева честно воевавшего и всгда любившего советскую власть русского народа. Если бы не чудо Пуримшпиля Эренбурга, то в 1953 году Сталин и любящий его русский народ поступили бы с советскими евреями ещё хуже, чем в 1944 году они поступили с крымскими татарами.
СОВЕТСКИЙ ЦАРЬ ИОСИФ
Ядовитые семена религии марксизма, попав в унавоженную тысячелетним бесправием почву империяобразующего русского народа, породили кровожадного дракона или змея по партийной кличке Сталин. О Сталине и времени его правления Советским Союзом, а также возглавлявшейся им коммунистической партии госбезопасности (КПГБ - термин Владимира Войновича) написаны тысячи хвалебных и «ругательных» книг, поэм и научных трактатов. Поклонники «великого вождя» продолжают громоздить кучу литературы с единственной целью – запутать людей и забросать письменным мусором и лживыми кинофильмами смердящие останки ядовитого змея и его гэбэшно-социалистического режима, наследники которого правят сегодняшней Россией.
Нижеследующие истории позволяют лучше понять сущность коммунистического злодея и советского царя Иосифа по кличке Сталин и формируют психологический и физиологический портрет этой змеи, сумевшей стать большевистским идолом и распорядителем жизни и смерти миллионов советских людей. Сталин установил свою единоличную власть и жестоко правил в ХХ веке огромной империей, как своими странами правили египетский фараон, древнеперсидский царь, Чингисхан, и ханы Золотой Орды. А именно, не по конституции или законам, а только по собственному усмотрению и с помощью всегда находящихся в страхе наместников.
У Джугашвили-Кобы-Сталина наверняка было много личных тайн, которые он скрывал. Ещё больше старались скрыть эти тайны все те, которые потом служили царю Иосифу Сталину под страхом сурового наказания или смерти за малейшую ошибку или просто так, «за компанию». В советские времена сам вождь и его прошлая и текущая жизнь были сакральны, и только через много лет после его смерти стали возможными и общий анализ его персоны, и разглашение сохранившихся документов, а также письменных и устных свидетельств современников царя Иосифа. Один такой анализ и несколько устных свидетельств современников предлагаются вниманию читателей.
Картина 1. Змеиные годы
Древние жители Китая и Месопотамии (шумеры) знали о влиянии на живую природу и людскую жизнь циклов солнечной активности, которая волнообразно (по синусоиде) меняется с двенадцатилетней периодичностью. Сообразуясь с интенсивностью и характером солнечного воздействия на Землю, каждому году двенадцатилетнего цикла китайцы поставили в соответствие характер определённого существа: быка, лошади, петуха и других.
Самым опасным и коварным годом считается Год Змеи, хотя змеи также являются символом мудрости и медицины. Обычно змеи вызывают у многих людей разных народов планеты генетически заложенный страх и отвращение. В русском языке змеи называются гадами, а слово гад является ругательным.
Иосиф Джугашвили (Сталин) родился 9 (21) декабря 1878 года. Конечно, с рациональной точки зрения необъяснимо, что в каждый следующий «змеиный» год каждого из пяти 12-летних змеиных циклов всего периода жизни Иосифа случалось несчастье или даже катастрофа для России, которая сразу же становилась бедой и для евреев. Таким образом, мистическая фигура Иосифа Джугашвили является дьявольски змеиной. В свой шестой Змеиный год царь Иосиф хотел окончательно погубить советских евреев, но этого не случилось из-за его внезапной смерти.
Все беды и несчастья России начались в «змеиный» 1881 год, когда марксистки ориентированные «народовольцы» убили Александра II, который был самым прогрессивным царём в истории России и получил прозвище «освободитель». В том же году было положено начало еврейским погромам. Будущий царь Иосиф был очень мал и ни в чём не участвовал. Это мистически сказалось на том, что первые погромы обошлись без жертв.
Пик погромов евреев и новых ограничений мест их дозволенного проживания вне черты оседлости России странным образом пришёлся на 1893 «год змеи». В этом же году из России в Америку бежало рекордное число бедных еврейских семей. В тяжёлых условиях долгого плавания через океан в трюмах перегруженных кораблей некоторые евреи умерли или тяжело заболели. Иосиф Джугашвили только задумался о бандитизме, но уже тогда при погромах и при переезде в Америку погибло несколько тысяч евреев.
В 1905 «змеином» году происходили революционные выступления рабочих, которые царской властью частично переключались в черте оседлости на многочисленные и жестокие еврейские погромы. Будущий царь Иосиф только начал свою революционную деятельность. Дьявольским образом это сказалось на гибели уже нескольких десятков тысяч людей, включая тысячи евреев.
В 1917 «змеином» году большевики-марксисты произвели Октябрьский переворот. Узурпация власти и чужой собственности бандой марксистов-ленинцев и их беззакония вызвали трёхлетнюю гражданскую войну, которая, сопровождалась тотальными еврейскими погромами и белых, и красных войск, и многочисленных банд. Сталин вошёл в состав первого большевистского правительства. Прямым и косвенным образом Сталин оказался повинен в смерти примерно 14 миллионов человек в ходе братоубийственной войны, массовых расстрелов, общей разрухи, голода, и эпидемий. В том числе и от тех же причин, а также во время погромов погибло не менее миллиона евреев.
Начиная с 1929 «змеиного» года, «большевики» под руководством гада Сталина, который уже становился царём Иосифом, начали коллективизацию сельского хозяйства и сталинские пятилетки промышленного роста. Для этого был организован голодомор простых крестьян и проведены массовые расстрелы кулаков. На совести Сталина и его подручных оказалось не менее 10 миллионов невинных жертв. Большинство из них жили в зоне бывшей черты оседлости, где кое-где сохранялись остатки местечек с обречёнными теперь уже на голодную смерть евреями. Тогда и были окончательно ликвидированы еврейские местечки.
В 1941 «змеином» году змеиная политика Сталина привела не только к началу кровопролитной войны с Германией, но и к быстрому захвату немцами большей части европейской территории СССР, где они вместе с местными добровольцами уничтожили более двух миллионов брошенных и сознательно неэвакуированных советских евреев. Ещё полмиллиона евреев погибли на фронте или вскоре умерли от полученных ран и контузий.
Победу в войне царь Иосиф и его полководцы одержали ценой гибели на фронте в воинских частях и в штрафных батальонах смертников 25 миллионов человек. Ещё 14 миллионов бывших военнопленных, «перемещённых лиц», полицаев и немецких прислужников и прислужниц, в том числе родивших детей от оккупантов, а также много ежегодно сажаемых и в чём-то виноватых граждан, царь Иосиф заключил в сибирские лагеря. Треть из них там погибла от недоедания и болезней при рабском труде на морозе за кусок хлеба и миску баланды в день. Всего, за период с с 1941 по 1953 год под змеином руководством товарища Сталина погибли более 60 миллионов граждан СССР.
Наконец, ещё через 12 лет, в 1953 змеином году гад Сталин задумал и подготовил массовое истребление двух миллионов «полных» и части «частичных» евреев Советского Союза, включая тех, которые уцелели после недавнего Холокоста, устроенного немецкими национал-социалистами и унесшего жизни шести миллионов евреев. Эта последняя змеиная акция не удалась, и гад по кличке Сталин сдох в год Змеи в своём железобетонном змеином логове – даче-бункере. Причём, он сдох от тайно сделанной для него передозировки змеиного яда в микстуре, которую он ежедневно принимал для укрепления здоровья и долголетия.
В целом можно сказать, что змееобразный дракон Сталин, условно говоря, сожрал 60 миллионов советских людей и переселил на Север, в Сибирь, и горы Средней Азии девять народов, но подавился змеиным ядом, когда захотел сожрать советских евреев.
Есть ещё одна мистическая аналогия. Очевидно, что период российских и еврейских несчастий в России начался 1-го марта 1881 года с громкого убийства российского царя-освободителя Александра II и закончился именно 1-го марта 1953 года в такой же год Чёрной Змеи тайным убийством советского царя-змея Иосифа Сталина.
Мудрая поэтесса Анна Ахматова, без какой-либо привязки к китайскому календарю определила период в истории России, совпавший с периодом правления Сталина, как «жизнь под созвездием змея». Здесь удивительно совпадение метафизического восприятия личности и «исторической роли Сталина» с метафорическим и пророческим видением поэта. А ведь хороший поэт в России всегда хоть немного, но пророк.
Со смертью Сталина календарные змеиные годы для России и российских евреев перестали быть катастрофическими. Однако в ХХI веке в змеиный 2001 год во славу Аллаха арабы-террористы уничтожили два самых больших здания в Нью-Йорке и 3000 американцев, включая многих и многих евреев.
Картина 2. Чёртово копыто
В 1918 году мой троюродный дядя Соломон Иосифович Котляр был членом Московского городского комитета партии большевиков (МК партии). Во время своих нескольких командировок из Питера в Москву Сталин ночевал у Котляра по направлению МК. Ведь гостиниц тогда, в 1918 году, в Москве не было – всё было в хаосе и в процессе отбора и освоения буржуйской собственности. Одну комнату в бывшей буржуйской квартире заселил Котляр с молодой женой Кларой. В двух других комнатах поселились семьи заводских рабочих. До этого Сталин и Котляр виделись только пару раз и издалека. Однако до двадцатого года все «члены банды большевиков» (выражение Котляра) либо лично, либо через друзей знали друг друга. Они также знали о негласном и гласном авторитете и положении каждого внутри бандитского клана большевиков из первого поколения захвативших власть комиссаров.
Сталин спал в коридоре на сундуке, который остался от прежних хозяев квартиры. В коридоре его укладывали потому, что от Сталина всегда воняло потом и Клара говорила Соломону, что её начинает тошнить. Сталин категорически отказывался пойти, как и все в то время, в общую баню. Отказ ходить в баню стал понятен, когда однажды Котляр увидел, как из-под одеяла торчит нога Сталина со сросшимися пальцами. Котляр и мой папа также вспомнили, что в 20-х годах по Москве ходили слухи и анекдоты о российском проклятии «чёртова копыта».
Мой папа в шестидесятых годах рассказал, что по слухам, Михаил Булгаков, после того, как он поиздевался над большевизмом в своих повестях «Собачье сердце» и «Роковые яйца», написал повесть «Чёртово Копыто» о некоем рыжем и косноязычном властителе вымышленной страны. Однако, по совету друзей, не дожидаясь ареста, Булгаков сжёг свою повесть вместе со всеми черновиками. Тем не менее, моему папе было известно, что властитель был выведен у автора, как человек с оспенным лицом, широкими усами, увечной рукой, и копытом вместо одной ступни, из-за которого властитель слегка прихрамывал (ну почти совсем, как Чингисхан).
Не дошли до нас и соответствующие анекдоты той поры, поскольку их распространителей пересажали в лагеря или расстреляли, приписав им «антисоветчину».
Картина 3. Уголовники избили стукача
Эту историю рассказал мне внук Антонова-Овсеенко. Того самого, который вместе с Троцким совершил Октябрьский переворот 1917 года в Петрограде и России. Оказывается, когда-то в царскую тюрьму города Баку на Кавказе попал, как организатор грабежей банков, тогда ещё молодой уголовник-революционер Коба. Награбленные деньги частично распределялись между участвовавшими бандитами, а частично шли на поддержку партии большевиков.
В тюрьме Сталина легко уговорили стать агентом, и он доносил полицейским начальникам на друзей бандитов, социалистов-революционеров, и своих сокамерников - уголовников. Воры узнали об этой «крысе» и решили её забить до смерти.
От дальнейших избиений и смерти спас Сталина его сокамерник из рабочих, Миша Калинин, который потом долго выхаживал Сталина, но не смог спасти повреждённое сухожилие локтя левой руки. За этот подвиг малограмотный и недалёкий рабочий Калинин потом занял фактически бутафорскую, но формально высшую должность Председателя Президиума Верховного Совета СССР, т.е. Президента Советского Союза.
Я нигде не встречал истории возникновения очень заметного на всех фотографиях дефекта левой руки вождя, которая была полусогнутой и малоподвижной. Наверняка, это были тягостные воспоминания для него самого, как с физической, так и с моральной точки зрения. Биографы и комментаторы деяний Сталина, в том числе Эдуард Радзинский, героизируют Сталина, высказывая предположения о том, что Сталин повредил руку, спасаясь от преследователей после банковского ограбления. Но Коба никогда сам никого не грабил. Он тогда руководил грабежами банков с безопасного расстояния. Можно не сомневаться, что если бы причиной увечья вождя было бы романтическое ограбление или геройский побег из Сибирской ссылки, об этом было бы написано в школьном учебнике ещё при жизни вождя. Поэтому очень правдоподобен рассказ внука Антонова-Овсеенко об избиении Кобы уголовниками за доносительство на них тюремному начальству. Быть избитым уголовниками за стукачество – плохая история для великого вождя всех народов.
Картина 4. Еврейский скелет в шкафу вождя всех народов
Эпизод 1. Генетическое наследие
Как известно, у «нехорошего» Эсава, сына Ривки и Исаака был сын Амалек. Его потомки составили народ, который безо всякой причины напал на уставших евреев в Синайской пустыне после их бегства из Египта. За это Б-г велел евреям уничтожить народ Амалека. Однако с древних времён евреи почему-то ставили гуманизм выше здравого смысла и Б-жьих указаний. Поэтому они не перебили амалекян. С тех пор потомки Амалека всюду селятся поблизости и вредят евреям везде, где только могут, вплоть до убийств.
После вавилонских и римских завоеваний Израиля, евреи дважды устремлялись на все четыре стороны света. В том числе, Через Персию и нынешнюю территорию Турции евреи шли на Север. Эти мигранты либо огибали Кавказские горы по берегу Каспийского моря, либо оседали по обеим сторонам главного перевала через Кавказский хребет, в основном в районах нынешних Южной и Северной Осетии. Вавилоняне, персы, и римляне изгоняли со своих земель не только евреев, но и их соседей, амалекян, и те шли теми же путями, что и евреи.
Некоторые из тех евреев, что шли по берегу Каспийского моря, дошли до Крымского побережья, а другие – до Киева и Балкан. В пятом-шестом веке нашей эры землепашцы, степные кочевники, и евреи Юга Приднестровья, Дона и Волги основали Хазарский каганат.
После разгрома славянами Хазарского каганата жители междуречья Кубани и Дона, часть из которых были потомками рода Амалека, стали православными и через несколько веков назвались Кубанскими и Донскими казаками. Показательно, что в зоне их расселения никогда не было еврейских местечек. Именно врождённым амалекским влиянием объясняются беспричинная ненависть и особая жестокость этих казаков во время их участия в еврейских погромах, происходивших при царе Николае Втором и во время гражданской войны, где казаки воевали и за белых, и за красных.
Амалекяне Кавказа назвали себя осетинами и черкесами. Те из них, которые обосновались севернее Кавказского хребта, стали мусульманами, а те, которые оказались южнее Кавказского хребта приняли христианство и примкнули к грузинским христианам. Теперь это, соответственно, Северная и Южная Осетии, включая городок-посёлок Гори в Южной Осетии. Однако живя на Кавказе, горские евреи, аланы и осетины, а также много других кавказских народов долгие века не враждовали друг с другом.
Недавно были проведены генетические анализы крови живущих на Западе внучек Сталина, которые выявили у них специфические гены осетин и евреев. Можно с уверенностью полагать, что рыжеволосая мать будущего царя Иосифа была из крещёных осетин-амалеков, а отец происходил из рода крещёных евреев или сам был крещён в детстве.
Мать Сталина была неграмотной. Она многого о нём не знала, но она видела, что вокруг твориться, и от неё все шарахались, боясь её сына. Мать никогда и нигде не одобряла ни сына, ни советскую власть. Кроме соседей и родных она ни с кем не встречалась и много молилась. В письмах, которые она кому-то диктовала, она звала сына приехать домой и покаяться за злодейства. А сын ни разу её не навестил и не видел за все годы своей взрослой жизни. Он даже не приехал на её похороны, поскольку не хотел встречаться на похоронах со своими иудейскими и осетинскими родственниками. Сам Сталин никогда и нигде не упоминал о своих родителях и тем более предках и родственниках. Однако кровь амалеков влияла на него всегда.
Эпизод 2. Говорящая фамилия
Забавно, что на Кавказе, в городе Сухуми проспект Джугашвили по крайней мере до конца 1990 года пересекался с улицей Джугашвили, которая шла параллельно с улицей Сталина. Одно время я коллекционировал русские фамилии, созвучные с деятельностью или профессией их носителей. В числе других в эту коллекцию попали: начальник Московской транспортной милиции (ГАИ) полковник Придорогин, директор онкологичекого института профессор Раков и хоккейный вратарь Криволапов. Вообще же этимология фамилий, которые давались русскими чиновниками простым людям, достаточно прозрачна. Среди прочих встречаются такие фамилии, как Татаринов, Калмыков и Башкиров. Всем понятно, что предками каждого из этих людей были когда-то крещёный татарин, калмык, и башкир. В настоящее время все они русские в стопроцентном понимании их самих и всех окружающих их русских людей. Однако, первая и автоматически возникающая у русских людей мысль, когда они знакомятся с Евреиновым или Хайкиным, что он или еврей или «из крещёных евреев», пусть даже в пятом поколении.
В царской России все чиновники были русскими и только в христианских Грузии и Армении чиновники, которые определяли названия фамилий, были из местных грузин и армян. Поэтому вместо русских окончаний «ов» и «ин» грузинские чиновники давали фамилиям многим из местных евреев окончания простолюдинов низшего социального уровня, а именно, «швили», что означало «сын» или «потомок» такого-то по имени или прозвищу. Сами грузины и грузинские евреи моментально идентифицируют еврейство людей с негрузинскими корневыми именами, например, с фамилиями Сапирошвили или Топчишвили. Поэтому нет ничего удивительного, что слово «иудей» в транскрипции грузинского языка вошло в название фамилии одного из жителей тех краёв, как слово «еврей» вошло в русскую фамилию Евреинов.
Почти тысячу лет тому назад евреи поселились на одном из островов Венецианской лагуны (Италия) и название этого острова переводится, как «остров евреев». Русскоговорящий гид-итальянец, которого два раза переспрашивали экскурсанты из нашей группы, произносил это название как «Джугека».
Нигде и никогда не писалось и не говорилось, что означает корневое имя настоящей фамилия Сталина – Джугашвили. Между тем, на многочисленных кавказских языках слово «джуга» произносится точно также как «джуда», что по-русски значит иудей. Слово, произносимое по-русски, как «иудей», не только в кавказских, но и во многих восточных и европейских языках, включая английский, произносится как «джу», а по-польски «джид», что для русскоязычных евреев звучит и пишется как «жид» и является оскорблением. Как видим, всё это разные произношения одного и того же древнееврейского корневого слова «иудей», что на древнем арамейском языке означало «перешедший реку». В итоге можно заключить, что «джугашвили» значит «сын иудея».
Сейчас в христианской части Осетии в районе Гори стоит хороший дом, где мирно живут уважаемые люди, потомки родственников отца Сталина Виссариона Джугашвили, которые называют себя, то грузинами, то осетинами и хранят в семейных фотоальбомах фотографии предков Джугашвили. Как в 2012 году установили этнографы из тогда ещё грузинской Южной Осетии, эти предки были крещеными евреями. Кроме того, отец Сталина, Виссарион Джугашвили вслед за своими дедом и прадедом имел потомственную еврейскую профессию сапожника, которая была непрестижной и очень редкой у «настоящих» грузин.
Очевидно, что Иосиф – это семейное имя многих предков будущего советского царя Иосифа, которое дали новорожденному по еврейской традиции передавать из поколения в поколение одни и те же «родовые» имена.
Здесь уместно рассказать один анекдот, в котором человек с еврейской внешностью приходит в паспортный стол советской городской или районной милиции и пишет заявление о перемене своей фамилии Иванов на Петрова. Этот человек объясняет, что, когда сейчас его спрашивают, какая у него была прежняя фамилия, он должен говорить, что прежняя фамилия у него была Шапиро. А если у него будет новая фамилия Петров, то он сможет честно сказать, что его прежняя фамилия была Иванов.
Точно также, всё дальше уходя от связи с фамильным корнем «джу», хитрый Джугашвили сначала стал грабителем банков Кобой, а затем уже Коба превратился в коммуниста и гения всех времён и народов Сталина.
Картина 5. Раздвоение личности
По утверждению Котляра, все «старые» кавказские и еврейские большевики всегда знали, как о чём-то одинаково общеизвестном, о еврейских корнях Сталина. Однако, вместе командуя русским народом, все они не выпускали эту информацию наружу, то есть вне своего круга. Они симпатизировали и доверяли Сталину, как своему собрату «почти еврею» и «почти грузину», воплощавшему в жизнь романтическую социалистическую мечту интеллигенции и простых рабочих о том, чтобы сын сапожника и крестьянки управлял огромным государством.
Парадоксальным образом вместо вершителя судьбы России, главного царского советника и якобы святого православного старца Гришки Распутина ленинская гвардия незаметно для России и убийственно для самой себя посадила на российский престол недоучившегося попа Иосифа, да ещё и с дважды изменённой криминальной кликухой.
Иосиф Джугашвили имел гремучий коктейль из амалеко-осетино-грузинских и еврейских генов. Став в молодости бандитом и разбойником, он взял кличку Коба, чтобы, как это делалось на Кавказе, сберечь честь своей фамилии и рода, а также исключить ассоциации с иудейскими корнями, обозначенными в его фамилии. Никто из старых друзей Сталина никогда не звал его Джугашвили или Иосиф, а только Коба. Факт иудейских корней семьи Джугашвили был очевиден всем кавказцам, но никогда нигде не обсуждался на русском языке, поскольку он уничижал статус Сталина как великого лидера и гения русского и советского народа, а грузины, – они родные, благородные и красивые.
Происхождение Сталина из евреев сегодня звучит кощунственно для самосознания евреев и русских, но с совершенно противоположных позиций, поскольку для некоторых евреев Сталин злодей уровня Гитлера и Амана, а для большинства русских людей из прошлых и сегодняшних поколений он их национальный герой. Как известно, никто из осетин, евреев, и грузин не достигал такой большой власти и такого величия, каких добился советский царь Иосиф, который напоследок затеял полное и окончательное уничтожение советских евреев.
Чтобы понять причуды русского антисемитизма, рассмотрим, например, современное восприятие трёх евреев по отцу и русских по матери. Так крещёный еврей Борис Березовский стал еврейским врагом России и всего русского народа, еврей по папе Владимир Жириновский – любимым русскими националистами «жириком», а другой еврей по папе Владимир Высоцкий – всеми признанным светочем русской культуры. Поэтому для спокойствия и величия русского народа пусть Сталин будет кем угодно, хоть вурдалаком, только не евреем, даже по прапрадедушке. По понятиям многих русских патриотов русский Ленин мог иметь дедушкой крещеного еврея, а вот «супер-русский» грузин и Великий Сталин – ни за что. Разоблачение Хрущевым культа личности и злодеяний Сталина по сравнению с обнаружением иудейских корней его предков – так, лёгкая психологическая встряска для многих патриотов России.
Странно, что ни у кого не возникал вопрос, почему этот числящийся грузином большевик Сталин настолько озабочен идентификацией еврейства, что эту тему стал обсуждать в своей первой и поэтому очень важной для его большевистской карьеры статье «Марксизм и национальный вопрос». Почти через 50 лет он закончил своё царствование и письменное творчество книжицей «Марксизм и вопросы языкознания». Это парафраз названия первой и равной по объёму работы царя Иосифа, в которой он опять озаботился «еврейским вопросом». Причём, как и первая статья, эта работа не имела никакого отношения ни к марксизму, ни к жизни России или СССР прежнего или нового периода времени. С какой стати, «еврейская проблема» могла всю жизнь занимать этого кавказского человека? Абсурдность пропадает, если эта проблема «сверлит» мозг человека с еврейскими корнями и бывшего семинариста православной церковной школы, каким и был ставший потом русским царём Иосиф Джугашвили.
«Скрытый еврей» (так в иудаизме называются люди с примесью еврейской крови) Иосиф Сталин сделал фантастическую политическую карьеру, равную карьерам Александра Македонского, Чингисхана и пророка Мухаммеда. Он стал великим царём с помощью окружающих его евреев и успешных манипуляцией их амбициями, характерами и судьбами. Именно в знании людской психологии, успехе этих манипуляций, и успешном устранении оппонентов как внутри совдепии, так и во всём мире, царь Иосиф видел свою гениальность как политика.
Картина 6. 37 лет дружбы и борьбы с евреями
Почти 12 лет после 1917 года Коба-Сталин выглядел очень скромно и вёл себя в быту как бедный горец из села или еврей из местечка. При этом он не умел ораторствовать, имел сильный кавказский акцент, оспенное лицо, небольшой рост, и кавказские усы. Фактически он был рябым, рыжим и сухоруким младшим братом в еврейской семье шустрых и говорливых деятелей из первого состава народных комиссаров (правительства) советской России. В составе ленинской гвардии не было более дружелюбного и трудолюбивого человека. Он был исполнителен, послушен и не интриговал против Ленина, который и назначил его секретарём ЦК партии – высшего и единственного органа власти. Тогда это была техническая и ничего не определяющая позиция. Все первые годы советской власти Сталин был окружён евреями-большевиками, и все их личные человеческие симпатии были на его стороне. Но они относились к нему с оттенком превосходства и пренебрежения, за что потом Сталин им жестоко отомстил.
Политическая борьба за власть и переход из поди-подай помощника Ленина на должность царя Иосифа начались у Кобы с 1918 года и свелись к борьбе с евреями-руководителями партии-гегемона и их русскими попутчиками. Сначала вместе с честолюбивыми евреями Зиновьевым и Каменевым он скинул с Олимпа организатора Октябрьского большевистского переворота и победителя белых в Гражданской войне и тоже еврея Троцкого. Затем с помощью второго эшелона большевистской банды убрал с дороги Зиновьева и Каменева. Так послойно и с помощью нижележащих слоёв членов ВКП(б) Сталин расчистил вокруг себя всё политическое поле, оставив для приличия возле себя четырёх послушных и преданных ему второстепенных и малограмотных, как и он сам, «старых большевиков»: Молотова, Ворошилова, Кагановича, и Микояна.
Историю этой борьбы за личную власть Ленина, а затем Сталина над партией и Россией «старый большевик» и еврей Ярославский описал в книге «История ВКП(б)», которую как Тору он разбил на еженедельные главы. Их заставили год за годом еженедельно читать вслух и учить наизусть всех членов ВКП(б) и студентов всех вузов. До и после войны эту книгу ежегодно переиздавали с удалением всё новых и новых фамилий репрессированных людей. Из библиотек изымались и уничтожались предыдущие издания. Первого и главного автора книги, Ярославского тоже расстреляли, как шпиона не то Японии, не то Англии. Во времена Брежнева эта же книга стала называться «Историей КПСС» и превратилась в обязательный вузовский учебник, но освободили от её читки всех других граждан СССР.
Период восхождения царя Иосифа на престол и нахождения там вплоть до самой смерти шёл при политической поддержке и мощного хора славословия пока ещё не арестованных евреев. Именно евреи сделали из царя Иосифа солнцеподобного Б-га и непогрешимого золотого идола.
В 1950 году Сталин не оставлял попыток убийства ослушавшегося его другого скрытого еврея и тоже Иосифа и коммуниста, Броз-Тито, который создал на Балканах многонациональную Югославию и игнорировал некоторые указания Сталина. Но для подчинения Израиля не было какой-то одной личности, которую можно было бы уничтожить или обмануть – там сразу наступила почти обезличенная демократия, где роль просталинской компартии была недостаточна для захвата власти. Поэтому царю Иосифу не оставалось ничего другого, как ополчиться на советских евреев. В соответствии с его психологией, явные и потенциальные оппоненты самого великого царя всех времен и народов должны были быть сурово наказаны, т.е. физически уничтожены. С новой силой дали о себе знать гены истребителя евреев Амалека.
К 1940 году царь Иосиф почти полностью очистил партийные органы от евреев-большевиков и закрыл им дорогу на все уровни партийной бюрократии. После 1947 года Сталин начал борьбу со всеми советскими евреями. Однако, вплоть до марта 1953 года он не хотел обходиться без верных еврейских исполнителей, таких как полуеврей Берия, а также Каганович и Мехлис. Были у него всегда под рукой пять-семь евреев из союзных министров и поистине золотые десять тысяч евреев, входивших в список высшей «хозяйственной» номенклатуры союзных и республиканских министерств и ведомств, а также управления хозяйством крупных городов страны. Были ещё многие тысячи замечательных учёных. (На медиках и большинстве гуманитариев Сталин поставил чёрный крест.) Они и обеспечивали управление так называемым «народным хозяйством» СССР, а также работу всех крупных и средних институтов и заводов гражданской, военной и атомной отраслей промышленности. Сталин был уверен в том, что все они под страхом высылки в Сибирь или на Новую Землю за Полярным кругом будут работать с ещё большей самоотдачей, пока не подготовят себе замену из русских людей. Не хотел он пока обойтись и без еврея-консультанта по международным делам, Ильи Эренбурга, который придумал и возглавил лукавую борьбу за мир во всём мире.
Картина 7. Роковой медицинский диагноз
Эта история рассказана моим папой и связана с моим появлением на свет в Москве, в июле 1937 года в результате кесарева сечения. После этого у моей мамы несколько дней была высокая температура, и врачи подозревали сепсис (заражение крови), который тогда, до изобретения антибиотиков, не лечился. Но, возможно, была другая причина высокой температуры. Нужна была консультация опытного врача, и моему папе посоветовали обратиться к великому диагносту, доктору Плетнёву, бывшему врачом императорского дома России.
Однако за несколько дней до этого в газете «Правда» появилась статья о том, как 70-летний доктор Плетнёв искусал одну и изнасиловал другую медсестру. Когда мой папа приехал к доктору на служебной машине, тот решил, что его уже забирают в НКВД, попрощался со своими родными и взял саквояж с нижним бельём и мылом. Всю дорогу доктор Плетнёв не верил, что его везут к пациентке, и был просто счастлив, увидев больницу.
Плетнёв осмотрел маму и сказал: «Кладите лёд на печень – она воспалилась после родов; будешь жить, мамаша». Действительно, через неделю она вместе со мной вернулась домой. Когда великий российский врач Плетнёв вышел из больничной палаты, весь персонал больницы молча выстроился вдоль коридора, но никто к нему не подошёл. Он каждому врачу или медсестре кивал и сначала говорил «здрасьте», а потом уже стоявшим в коридоре у самого выхода - «досвиданье». Чтобы особым знакомством или вниманием не навлечь подозрение и беду на кого-либо, он никому не пожал руку.
Плетнёв отказался от гонорара, и на обратном пути в машине заплакал. Папа спросил его, за что и почему такая ужасная статья про него в газете. Он ответил: «За диагноз». Диагноз кому? Плетнёв показал пальцем в потолок машины. Папа спросил: и какой? Плетнёв не ответил. Папа проводил его до дверей большой дореволюционной квартиры, которую ему сохранили новые пациенты-большевики. Поднимаясь по лестнице (там не было папиного шофёра-энкаведэшника) на свой третий этаж, Плетнёв ответил на повторный папин вопрос «какой диагноз»: «я подозреваю шизофрению и паранойю». Когда открылась дверь в квартиру, навстречу с криками радости и слезами выбежали две его пожилые сестры и целая толпа родственников, которые, по-видимому, нашли здесь приют и защиту от советской власти.
Вскоре старика Плетнёва чекисты-гэбисты арестовали, судили по бредовым обвинениям в шпионаже в пользу неизвестно кого и расстреляли через два месяца. Моя мама была последней и навсегда благодарной пациенткой великого доктора.
Несколько лет тому назад я где-то прочёл, что в 20-х годах сразу после такого же диагноза Сталину был убит всемирно известный врач Бехтерев. Видимо, после повторного диагноза Плетнёва Сталин навсегда испугался и возненавидел всех врачей. В 1951 – 52 годах Сталин выместил эту ненависть и страх стать разоблачённым сумасшедшим на добросовестно лечивших его лучших в то время врачах-профессорах – пяти евреях и русском Виноградове.
Картина 8. Удачное предсказание
Согласно Котляру, в 20-х годах Иосиф Сталин был скромный, щуплый, невысокий, и малообразованный кавказец с оспенным лицом и увечной левой рукой. Он со всеми запросто и дружески общался без грузинской фанаберии и еврейской претенциозности. Ещё у него было вызывающее доверие обаяние, чувство юмора и желание пошутить и посмеяться, причём скорее в еврейском, чем в кавказском, добродушном стиле. При этом у него были неприсущие грузинам, но присущие многим евреям желание заниматься детальной проработкой организационных дел, энергичность, собранность, умение концентрироваться и отстаивать свою точку зрения.
Как рассказывал моему папе в моём присутствии Котляр, он в 1918 году предсказал Сталину: «Ты скоро станешь вождём нашей партии, потому что ты настоящий политик и полностью наш человек» с ударением на слово «наш». Видимо, Сталин запомнил, а у него была прекрасная память, эти вдохновляющие слова Котляра. Кроме того, Котляр состоял в партийно-мафиозной банде или группе Анастаса Микояна. Сам Микоян и его банда всегда были верны Сталину. Этим и своим прежним знакомством Котляр объяснял то, что он не был репрессирован в числе 85% других делегатов ХVII съезда партии, дружно проголосовавшего за смещение Сталина с руководящего поста в партии и стране.
Сталин три раза вычёркивал Котляра из расстрельных списков. Первый раз, как Первого секретаря Терского или Южнорусского обкома партии, второй раз, как делегата ХVII съезда партии большевиков, и третий раз (уже после войны) как штатного зама (т. е. за зарплату) Председателя Президиума еврейского антифашистского комитета (ЕАК) Лозовского.
Могила Котляра на Новодевичьем правительственном кладбище в Москве случайно оказалась (согласно Кабале многие случайные совпадения и сходства закономерны) через две могилы от могилы моего другого и более дальнего родственника Эренбурга. Ещё одно и знаменательное совпадение: на памятниках могил обоих еврейских безбожников по древним иудейским правилам указаны только их имена и даты рождения и смерти – никаких «мудрых» слов скорбящих родственников, а также почётных званий и заслуг умерших.
Картина 9. Марксистская национальная политика
Свою марксистскую политическую деятельность Сталин начал в 1913 году с антисемитской статьи «Марксизм и Национальный Вопрос». В течение тысяч лет гонители и поработители евреев не додумались до утверждения, что евреи не являются народом, как это провозгласил в своей первой статье Сталин, и лишь значительно позже задекларировал Гитлер. Иначе говоря, у евреев, как у народа, нет права на жизнь. В этом и состоит суть марксистского откровения статьи Сталина.
На первое сочинение Сталина обратили внимание и его поприветствовали Ленин и другие большевики. В последующие 40 лет оно много цитировалось. Первой должностью Сталина в первом советском правительстве стала должность Комиссара по вопросам национальной политики «государства рабочих и крестьян».
Сталин и русские большевики подчинили себе всю Восточную Европу. Они уничтожили, путём депортации в Сибирь и в Среднюю Азию, 50% - 60% людей из восьми малых народов СССР, включая ингушей, черкесов, поволжских обрусевших немцев, греков, чеченцев, крымских татар, калмыков и турок-месхитинцев. Сталин и возглавляемые им русские большевики извели коллективизацией и войнами 20% славян. Коммунисты окружили СССР «железным занавесом», перегородили Берлин стеной, Волгу плотинами и взяли в атомные заложники весь мир.
У Сталина была возможность спасти евреев от гибели от рук немецких фашистов. Согласно архивным документам, чиновник Адольфа Гитлера по имени Адольф Эйхман незадолго до войны Германии с СССР в своём официальном письме в Наркоматы Иностранных и Внутренних Дел СССР предлагал переселить всех евреев со всех контролируемых Германией территорий (включая недавно захваченную Польшу) в Советский Союз. Сталин велел письменно отказаться от этого предложения, развязав тем самым руки немцам для уничтожения евреев. У Сталина появилась возможность спасти европейских евреев от уничтожения немцами. Однако он велел письменно отказаться от сделанного предложения и потребовал удалить евреев из всех звеньев партийного аппарата СССР.
Явно антисемитскую политику Сталин начал проводить в жизнь только после войны с Германией, и к 1948 году решил, что пора уже не только морально унизить, но и физически уничтожить всех советских евреев. После 1948 года Сталин, поставил во главу угла внутренней политики СССР физическое уничтожение послушных ему и обожавших его советских евреев.
Картина 10. Царские заботы
Главной целью Сталина была неограниченная власть среди руководящей верхушки партии большевиков, а потом уже народов СССР и, если повезёт, всего мира. Миллионы партийных и беспартийных жителей и их повседневные житейские интересы в расчёт не принимались. С помощью непрерывных интриг и провокаций Сталин постепенно устранил всех конкурентов и достиг абсолютной власти. Однако, в отличие от русского царя Николая, новый советский царь Иосиф не был связан законами, дворянскими и церковными традициями, обширными семейными связями и хоть каким-нибудь моральным долгом перед народами той страны, которая была ему подвластна, и людьми, которыми он себя сам окружил.
Сталин начал свою деятельность как бандитский и партийный организатор, и всю свою жизнь он им оставался, искусно манипулируя заготовками социалистической демагогии, которые ему поставляли евреи - однопартийцы.
Царь-генералиссимус Иосиф Сталин был абсолютным властителем СССР. Все его вельможи из Президиума ЦК КПCC и все чиновники советских организаций и учреждений, включая жестокое МГБ и циничного первого вельможу Берия, лишь выполняли и стремились угадать его желания. Бесправный еврейский народ, как и все народы Советского Союза, смиренно ожидал и с восторгом выполнял указания тов. Сталина и решения тов. Берии. Только где-то там, в Израиле, некоторые евреи отказались повиноваться Сталину, чем вызвали его гнев.
С самого начала советской власти чекисты-большевики и Сталин выделяли, а затем арестовывали и расстреливали отдельные группы населения. Вначале это были бывшие царские офицеры, дворяне, купцы, чиновники и богатые интеллигенты, например, адвокаты. Затем это были служители религиозных культов и миллионы наиболее трудолюбивых зажиточных крестьян и казаков. После них настала очередь товарищей по партии, «старых» большевиков, и активных участников Гражданской войны. Потом приступили к арестам членов всех неформальных и самодеятельных групп, включая филателистов, собаководов и даже артистов-любителей из самодеятельных драматических театров. Все и всё должны были быть зарегистрированы, быть подотчётны и подконтрольны большевистскому и чекистско-гэбэшному начальству. Многим арестованным предъявляли обвинения или в антисоветской, или в шпионской деятельности из-за членства или участия в работе любых общественных или неформальных организаций.
Так вот, начиная с 30-х годов, значительную часть своего времени и сил советский царь Сталин тратил на чтение и утверждение списков людей для групповых арестов или отчётов о ходе и результатах допросов наиболее интересных для него персон из общего числа сотен тысяч невинных людей. Списки кандидатов на арест и расстрел более или менее высокопоставленных штатских и военных царь Иосиф подписывал вместе с не менее чем пятью членами из 8 – 10 самых знатных, но также убиваемых по очереди соратников, возглавлявших основные партийные и хозяйственные направления функционирования СССР.
Многие советские люди все 24 часа в сутки были под страхом возможности своего ареста. Те, кого пока не арестовали, должны были бурно радоваться успехам советской власти и много раз благодарить товарища-царя Сталина за его неустанную заботу о величии страны и благополучии каждого советского гражданина и за разоблачение шпионов.
Советский царь понимал свою некомпетентность в хозяйственных и экономических вопросах и никогда сам (в отличие от сменившего его Хрущёва) не выступал ни с какими инициативами или даже оценками. Царь знал, что он может положиться на старых специалистов-патриотов и на молодых специалистов-евреев.
Советский царь либо допоздна работал у себя на «даче», либо там же пировал до трёх утра со своими ближайшими вельможами, обсуждая с ними разные текущие дела и слушая их доклады об успехах и проблемах. При этом у «самого» или у кого-либо из присутствующих могли возникнуть специфические вопросы. Тогда вельможа выходил в соседнюю комнату и не очень трезвым голосом вызывал к телефону кого-то из подчинённых. Могли потребоваться и письменные справки с конкретными цифрами. Поэтому все наркомы (а потом министры), их замы и всё знающие евреи, начальники главков и их замы тоже не спали и сидели в своих кабинетах до 2-3 часов утра. Поскольку они сами могли чего-то не знать, то другие, меньшие начальники и их подчинённые, тоже сидели на местах, играли в шашки или читали друг другу наизусть поэмы Пушкина или Лермонтова (эти авторы были наверняка дозволены).
Потом царь спал до 11 часов утра и начинал свой следующий рабочий день с 12 часов. Во всяком случае, до 11 часов утра никто не смел заходить в его покои без вызова. Ну точно, как у вавилонского царя Ахашвероша. В этой связи иногда возникали государственные проблемы. Самая трагическая проблема возникла, когда 22 июня 1941 года немецкие войска в 3 часов утра перешли сразу всю Западную границу СССР. До 10 часов утра никто об этом не решился доложить мирно спавшему царю Иосифу Сталину.
За год или два перед войной царь Иосиф , также как древнеперсидский царь Ашахверош, запретил своим приближённым и охране заходить или звонить в его покои без царского вызова до 11 или 12 часов утра. Его дверь закрывалась изнутри, а телефонные линии он отключал. В 1953 году этот запрет привёл к тому, что после ночного инсульта царь Иосиф более суток пролежал на полу без посторонней помощи. А в июне 1941 года ни один из членов Политбюро не решился разбудить царя. Согласно нескольким свидетельствам, на это решились Тимошенко и Жуков. После долгих препирательств с охраной царя, они решились разбудить его в 10 часов утра. Вместе с Великим Сталиным начало войны проспала вся страна и её доблестная и непобедимая Красная Армия, парализованная страхом перед царём Иосифом и его самонадеянностью. Ни борзописцы-полковники, ни сам номинальный автор воспоминаний, Жуков не могли признать свой позор и выставить себя и всю тоталитарную советскую систему на посмешище.
Без соответствующих приказов вся отмобилизованная пятимиллионная Красная Армия не знала, что ей делать. Нужные приказы пошли из Генерального штаба и военного наркомата только через 5 – 6 часов после фактического начала войны, когда немецкие войска продвигались со скоростью 40-50 км в час, и 80% советских самолётов уже было уничтожено на своих аэродромах.
Почти полный разгром Красной Армии за первые шесть часов войны был целиком на совести проспавшего свою страну советского царя и его жёсткой иерархической, т.е. тоталитарной системы управления огромной страной, а таеже привычкой спать до 11 часов.
Обычная царская жизнь Сталина была прервана войной с Германией и возобновлена уже в 1945 году. Несмотря на послевоенный голод и разруху, советский царь опять зажил своей привычной жизнью, заключавшейся в регулярных ночных пирах и дневных заботах о борьбе с «врагами». Политических соперников царь уже перебил ещё до войны с немцами. Но для того, чтобы держать страну и её народы в постоянном напряжении и подчинении, нужны были внешние и внутренние враги. Внешним врагом были навсегда назначены американцы. А внутри страны стали бороться с учёными, работавшими в биологии, сельском хозяйстве, кибернетике и языкознании, а также композиторами и писателями. Физики и химики создавали атомное оружие. Поэтому их не трогали. В 1948 году настала очередь борьбы со всеми советскими евреями. В 1953 змеином году гадом Сталиным (Ахашверошем и Аманом в одном лице) было запланировано окончательное истребление евреев Советского Союза, включая членов их семей, полукровок, четвертькровок и т.д., всего более трёх миллионов человек.
Картина 11. Царские забавы с жёнами своих вельмож
Советский царь иногда забавлялся арестами и тюремным заключением жён и родственников своих ближайших и верных вельмож за их непослушание или просто так, для острастки. После этого они более охотно подписывали очередные расстрельные списки «попавших под раздачу» советских граждан. С одной стороны, Сталин получал удовольствие от унижения своих приближённых, а с другой – брал их родных и жён в заложники для гарантирования послушания.
Когда люди в форме пришли арестовывать еврейскую жену первого и главного маршала Ворошилова прямо в их квартире на территории Кремля, он достал пистолет времён Гражданской войны и начал кричать, что будет стрелять в тех, кто к нему войдёт через порог. Потом позвонил Сталину, и тот ему ответил из соседнего кремлёвского помещения, что это была такая шутка. Жену Ворошилова оставили в покое, но он уже никогда больше не только ни в чём не противоречил царю, но и стал непрерывно его восхвалять.
А вот за женой Председателя Президиума Верховного Совета СССР (Президента) Калинина, которая имела не то прибалтийскую, не то еврейскую девичью фамилию Лорберг, пришли в 1938 году, когда Калинина не было дома. Её осудили как шпионку и направили в лагерь для заключённых. Сталин семь лет пренебрежительно отмахивался от просьб Калинина вернуть ему его жену. Во время войны взрослая дочь Калинина поехала в Сибирь на свидание к матери в отдельном «правительственном» вагоне. Её приняли с почестями как дочь Президента, и начальник лагеря перевёл её мать и жену Калинина с лесоповала при 40 градусном морозе в лагерную баню-прачечную на должность бойщицы вшей, уцелевших в стираном белье заключённых. Там она и пробыла «вошебойкой» до 1946 года, когда «всесоюзный староста» (так его назвал Троцкий) уже был болен раком. Однако ей, как бывшей репрессированной, не разрешили жить с мужем в той кремлёвской маленькой квартирке с кухней и туалетом общего пользования с соседями, где Калинины поселились в 1919 году после его назначения главой советского государства.
Еврейскую жену премьер-министра, первого заместителя Сталина и наркома иностранных дел Молотова то арестовывали, то отпускали из московской тюрьмы МГБ. Через пять дней после смерти Сталина.она была возвращена либимому мужу, который по предложению царя развёлся с ней сразу же после её ареста. Полина Жемчужина (большевистский псевдоним) сама была членом ЦК партии. Она провинилась своей дружбой с руководством ЕАК и беседой на идиш с первым послом Израиля в СССР Голдой Меир на правительственном банкете в Кремле. Жену наркома иностранных дел и первого зама Сталина не стали, как обычно, обвинять в шпионаже. Её обвинили в неких нарушениях своих служебных полномочий при руководстве предприятиями парфюмерной и текстильной промышленности. Как и некоторые другие руководители, чтобы платить премии получавшим мизерные зарплаты рабочим, она позволяла менять подтасовывать показатели выпонения планов, которые готовили теоретики Госплана. Эти нарушения должны были подтвердить руководители нескольких заводов. Одним из них оказался дядя моей жены Зины. Видимо он не дал требуемые показания, потому что после выхода из тюрьмы его несколько раз приглашали Молотовы в гости к себе в квартиру на улице Грановского.
После ареста жены Молотова, легендарный и туповатый герой гражданской войны и советский маршал Будённый сам повёз свою нееврейскую жену в МГБ на Лубянскую площадь. Там никто не знал, что делать с говорящим портретом усатого вельможи и его женой, а звонить царю и спрашивать его никто не посмел. Тогда Семён Михайлович Будённый оставил на сохранение свою жену на Лубянке и поехал в машине из цэковского гаража на приём к Сталину. Но по дороге храбрый маршал испугался и вернулся домой. На следующее утро за ненадобностью его жену вместе с узелком, в котором были тёплые носки, мыло и ночная рубашка, вернули домой в такой же машине из того же цэковского гаража.
У царя был только один личный помощник, Поскрёбышев, который фильтровал всю входящую корреспонденцию, документы и входящие телефонные звонки. Только он имел право входить к царю в кабинет и обращаться к нему по собственной инициативе, все остальные, включая сына и дочь, обязаны были получить согласие на свой визит или телефонный разговор от Поскрёбышева. Поскрёбышев также контролировал личную охрану Сталина. Так вот, безо всяких причин царь велел арестовать жену-еврейку Поскрёбышева и посадить её в тюрьму. Поскрёбышев на коленях просил за неё, говоря, что они прожили вместе уже более 25 лет. На что царь ответил: «Ничего, подберём тебе русскую и молодую жену».
Обращает на себя внимание два факта. Первый - это садистский юмор Сталина и стремление морально уничтожить своих подчинённых. Второй - это степень животного страха за собственную жизнь царских вельмож, смирившихся со своим ничтожеством. Каждый год на демонстрациях 1и 9 мая, а также 7 ноября советские люди несли миллионы портретов шутника-садиста, и шизофреника, а также вечно грызущихся и время от времени уничтожаемых и ничтожных вельмож-мазохистов, которые возглавляли коммунистическую партию СССР.
Картина 12. Сумасшествие языкознания
Те симптомы, которые в 1937 году заметил только доктор Плетнёв, через десять лет усилились и стали всё более и более заметными для всех окружающих. Так, царь Иосиф вдруг опубликовал философскую брошюру «Марксизм и вопросы языкознания». В ней, плохо умея говорить на чуждом для него русском языке, Сталин устанавливал правила для существования и развития русской словесности и культуры русского языка.
В то время большинство граждан Советского Союза большую часть года носили старые кирзовые сапоги и латанные телогрейки, жили в бараках и коммуналках по три – пять человек в одной комнате и питались, в основном, картошкой, хлебом с мякиной и колбасой с бумагой. Все эти люди, которые боролись за своё физическое выживание, были обязаны читать и изучать эту никому не нужную и непонятную наукообразную брошюру. Как и все школьники, я также прочитал её и спросил своего папу: «Или я идиот или тут абракадабра? Папа ответил, как всегда, мудро: «Читай текст, раз так надо и не рассуждай».
После смерти «великого мыслителя» никто и никогда уже не вспоминал ни эту брошюру, ни все 30 томов философских трудов тов. Сталина. Однако этот его письменный документ опровергает все домыслы о нормальном умственном уровне «вождя всех народов», его адекватном восприятии самого себя и понимании окружающей реальности.
Кстати, второй шок я испытал, когда в 1954 году прочёл «Материализм и эмпириокритицизм» Ленина. Шок был от того, что все вокруг говорили о гениальности великого Ленина, который так же нахально, как позже Сталин, опубликовал жуткую антинаучную белиберду. Оба вождя большевизма были по своему образованию «голыми королями» по сказке Андерсена. Этого интеллектуального ничтожества до сих пор не хотят признавать дети и внуки пламенных гэбэшников, большевиков, обслуживающих их пропагандистов, отставных замполитов воинских частей, и бывших доцентов кафедр марксизма-ленинизма.
Обращает на себя внимание перекличка названий первой и последней из теоретических работ Сталина. То есть, против своей воли он убедительно показал, что марксизм примитивен как палка и может быть успешно использован для чего угодно, включая проповедь нацизма и лингвистические выкрутасы.
Интересно отметить, что дилетантские попытки внести свой вклад в языкознание и литературу, по-видимому, являются характерным симптомом наступавшей умственной деградации и близкого физического конца плохо образованных, но амбициозных социалистических владык на исходе их долговременного правления, включая Сталина, Хрущёва, Мао-Цзэдуна, Брежнева и Муаммара Каддафи.
После 65 лет царь Иосиф начал страдать психическим синдромом «великого» испанского инквизитора и крещёного еврея Торквемады, который, чтобы избавиться от памяти о своих еврейских корнях, жёг почём зря других крещёных евреев, за их якобы недостаточную преданность католицизму. Возможно, что царь Иосиф, чтобы избавиться от памяти о своих еврейских корнях, решил погубить всех евреев, принявших социалистическую веру, за их якобы недостаточную преданность идеям социализма.
К 70 годам царь Иосиф превратился в клинического параноика. Он стал панически бояться врачей и спрятался от всех людей в полуподземном железобетонном бункере за четырьмя охраняемыми дверьми и тремя кольцами внешней охраны. Внутри бункера, который назывался дачей, этот всевластный псих, прячась от мнимых убийц, каждую ночь проводил в другой (одной из четырёх) одинаковой комнате на одинаковом только что застелённом простынёй кожаном диване. Все его помыслы и планы были ужасны и направлены только на уничтожение: а) «слишком умных» советских евреев, б) капиталистов путём третьей мировой войны, и в) своих ближайших вельмож, как возможных конкурентов. Жизнью и благополучием граждан СССР и других стран царь иногда интересовался только во время отдыха.
Картина 13. Пахан русского народа
В отличие от всех квартир и учреждений, где я побывал до 1953 года, у нас дома никогда не висело ни одного портрета Сталина. Когда я обратил на это внимание, на следующий вечер мой папа повесил на стенку небольшой керамический барельеф Сталина со словами, смысл которых я понял гораздо позже: «Надеюсь, что ты не Павлик Морозов». Но я с малолетства осознал, что папа панически боится всего, что связано со Сталиным и его именем и, в отличие от всех окружающих людей, никакой любви к нему не испытывает.
Папин дядя Соломон Иосифович Котляр вступил в партию большевиков в 1914 году. После реабилитации в 1954 году, он сам и, его жена, красавица Клара Михайловна, как они сами говорили, жили при полном коммунизме на кремлёвских пайках и массе льгот. Соломон умер сравнительно рано, а Клара Михайловна дожила с «кремлёвкой» до 95 лет. У нас дома, беседуя за закрытой дверью с моим папой, Котляр поражал его и меня (я подслушивал) своим цинизмом и необычным взглядом на «большевизм», как бандитское явление.
Котляр полагал, что коммунистическая партия большевиков была построена по правилам воровских банд (слова «мафия» и «криминал» Котляр, наверное, не знал и не употреблял). Котляр рано понял и строго выполнял эти правила и, чтобы выжить, уклонялся от больших или кровавых должностей, никогда и ни зачем к Сталину не обращался и никогда и никому не говорил о своей давней и короткой дружбе с вождём при его жизни.
Как говорил Котляр, Сталин был из тех физически слабых и особо опасных вожаков банд, которые всё делают чужими руками. А ещё Котляр отметил, что некоторое время псевдогрузин с еврейскими и осетинскими корнями, Сталин был, кроме Ленина, единственным народным комиссаром (наркомом) не евреем среди самого первого большевистского состава Совета Народных Комисаров. Он стал единственным, кто смог сохранять и увеличивать свой статус в следующие 35 лет, при этом уничтожив почти всех окружавших его партийных вожаков-евреев.
Как считал Котляр, большевистская партия осознанно выбрала и возвеличила одного из своих самых коварных, лживых, злых и завистливых представителей, одновременно воплощавшего амбиции и ничтожество стремившихся к власти и спаянных в одну банду большевиков-люмпенов, представлявших из себя коллективный образ чудшей части русского народа. Однако Котляр так же, как потом написал в своих знаменитых мемуарах Черчилль, отмечал гипнотическое обаяние и даже мистическое влияние Сталина на окружающих людей. Кроме того, Котляр отмнчал умение Сталина сжато и чётко формулировать свои и чужие мысли. Особенно важен был его природный дар манипулировать людьми и судьбами всех попадавших в его поле зрения людей. В целом, как считал Котляр, Сталин был замечательный партийный интриган и выдающийся бандитский пахан. Как его кумир, тоже хромой, рябой и невзрачный Чингисхан, Сталин был одержим идеей о завоевании всего мира, и сумел создать империю в границах империи Чингисхана и стать абсолютным диктатором для почти двухсот народов.
До сих пор более 75% потомков уцелевших сталинских рабов России при всех опросах за все прошедшие годы после смерти Сталина фактически подтверждают мнение Адольфа Гитлера о полном взаимном соответствии устремлений и методов главного пахана и преданного ему русского народа: «Сила русского народа не в его численности или организованности, а в его способности порождать личности масштаба Сталина. Это единственный мировой политик, достойный уважения». Похоже, что результаты сегодняшних российских опросов населения фиксируют последствия сталинско-большевистской селекции на две части: сотрудников «органов» и конвоиров и, во-вторых, плебса с рабским сознанием.
Впрочем, учёные установили, что одинаково высокий уровень массового счастья, гордости и оптимизма демонстрировали стада человекообразных обезьян, племена дикарей Новой Гвинеи и Амазонии и простые граждане Италии при Муссолини, Германии при Гитлере, Ливии при Каддафи и СССР при Сталине, а теперь граждане России при Путине. Для этого необходимо и достаточно выполнение всего двух условий.
Во-первых, это полная власть главенствующего племени или народа над своей и другими прилегающими территориями со всеми находящимися там народами, вещами и землями. Во-вторых, народ-гегемон добровольно и радостно передоверяет вожаку, вождю, царю, князю, национальному лидеру или диктатору принятие решений по всем аспектам сегодняшней и будущей жизни всего сообщества и отдельных его членов, включая внешнюю политику.
Чем больше агрессии и жестокости внутри и вне своей страны проявляли Иван Грозный, Пётр Первый, Саддам Хуссейн, и царь Иосиф, тем больше их уважала та часть подданных, которые по глупости надеялись, что они сами-то уцелеют. При этом вожаку обезьян и царю людей всё прощается, пока он жестокий и сильный, даже убийство членов сообщества.
Сталин и Гитлер глубоко уважали и почитали друг друга. В период, когда во время войны на каждой стороне гибли миллионы людей, не было ни одной немецкой попытки покушения на жизнь Сталина. Со своей стороны, Сталин запретил использовать шпионов для покушений на жизнь Гитлера. Этим занималась только английская разведка. Некоторые полагают, что по указанию Сталина в мае 1945 года Гитлеру дали возможность убежать из Берлина в Аргентину в обмен на передачу технологий и всех немецких специалистов, почти изготовивших атомную бомбу и смертоносные ракеты .
Через год после смерти Сталина я сопровождал приехавшего в Москву из Киева моего двоюродного брата Петю при посещении мавзолея Ленина и Сталина. На меня произвела впечатление фантасмагория супружеского ложа, на котором рядом и молча лежали на спине под одним одеялом, но в костюмах, раздувшийся Сталин и усохший Ленин. Несколько лет после этого меня, как комсомольца, мучила совесть, поскольку мне почему-то хотелось смеяться при таком виде этих «великих» покойников. Даже через 10 и 30 лет, когда я рассказывал об этом, как мне кажется, смешном супружеском парном ложе, почему-то никто не смеялся над этой посмертной шуткой товарища Сталина, улёгшегося рядом с давно уже затихшим учителем и партнёром по социалистическому бизнесу.
Картина 14. Кто же отравил царя Иосифа?
Эпизод 1. Первый подозреваемый
Почти сто лет с конца Х1Х века грузины и японцы занимали первые места в мире по проценту лиц с высшим и средним образованием. Грузины толерантны ко всем народам и никогда никого не убивали и не изгоняли с их земли, но, в тоже время, высокомерно относятся к необразованным, некультурным и бедным осетинам, абхазам, курдам и местным евреям, то есть к таким, какими были родители Сталина и он сам. Недоучка из духовной семинарии, Сталин не мог этого забыть и, когда нашёлся жестокий партийный карьерист – полугрузин-полуеврей Берия, нацелил его на уничтожение высокомерной грузинской интеллигенции – учителей, врачей, землемеров и бывших мелких чиновников. Став во главе Грузии, Берия полностью выполнил этот наказ Сталина.
Лет 30 тому назад, проезжая где-то недалеко от Сухуми, я обратил внимание моих спутников-грузин на заросший бурьяном пустырь среди домов и садов в этом благодатном краю. Мне сказали, что двести или триста лет там был дом и сад хорошей грузинской семьи Берия. Теперь это место проклятое, и никто не хочет там селиться, потому что там родился и вырос самый кровавый палач Грузии, Лаврентий Берия, который, как первый секретарь компартии Грузии, расстрелял часть грузинской интеллигенции.
Однако Берия смог наладить в Грузии сельское хозяйство и промышленность. После перевода в Москву Берия стал правой рукой Сталина. Во время войны он был единственным несменяемым членом Совета Обороны. 14 лет Берия руководил не только всепроникающим и всеохватывающим внутренним сыском и террором советского народа, судами, тюрьмами, лагерями, стройками ГУЛАГа, но и атомным проектом, мобилизовав для этого всю экономику страны. Он также руководил практической работой внешней разведки, включая песонал всех дипломатических миссий. Начиная с 20-х годов прошлого века и по сегодняшний день все, кроме посла, дипломатические и технические работники СССР, а теперь России имеют двойное подчинение, т.е. контролируются МИД и КГБ (названия КГБ могут меняться, но функции и методы работы всегда были те же самые).
Берия был циничный прагматик и прекрасно понимал бесчеловечную жестокость той карательной системы, которой он успешно руководил в полном соответствии с указаниями, желаниями и методами Сталина. Он также видел, что, как только главари чекистов по заданию Сталина успешно заканчивали очередной тур репрессий, их физически устраняли. Так были уничтожены руководители ЧК Дзержинский, Менжинский, Ягода и Ежов. Всесильный Берия не мог не понимать, что война с Германией, а затем успешно проведенный атомный проект пока что позволяли ему оставаться на плаву и быть главным опричником и вельможей СССР. Но его срок пребывания на олимпе власти практически истёк.
Мать Берии наполовину или на четверть была грузинской еврейкой из Мингрельской области Грузии. Следовательно, Берия был галахический еврей. Поэтому, когда в начале 50-х пришло время расстрелять Берию, царь Иосиф Сталин затеял «мингрельское шпионское дело», сместил Берию с поста министра МГБ и велел зам. министра МГБ Рюмину объединить это дело с делом Еврейского антифашистского комитета (ЕАК), а потом ещё и с делом врачей-отравителей.
Царь Иосиф жил и действовал в своей коварной манере – с одной стороны, он почти ежедневно беседовал или встречался, в том числе во время ночных пьянок, со своим ближайшим вельможей Лаврентием, а с другой - готовил его арест и расстрел. Более того, Берия был уверен, что его, так же как и «врачей-отравителей», обвинят в сионистском заговоре. В начале 1953 года Берия просто обязан был позаботиться о своей жизни.
Долгие годы Берия подбирал кадры и курировал три кольца охраны Сталина, которая ему лично Сталину не подчинялась или подчинялась частично. Это были тысячи вооружённых людей, составлявших охрану Кремля, внешнюю охрану двух подмосковных резиденций-дач Сталина, внутреннюю охрану и обслуживающий персонал этих дач, а также специальную группу личной охраны. Охрана Кремля подчинялась коменданту Кремля, а все остальные охранники – генералу Власику. Общий надзор за внутренней и внешней охраной официально выполнял главный помощник Сталина Поскрёбышев, без согласия которого нельзя было ни прийти к Сталину, ни поговорить с ним по телеефону, ни передать любой документ, письмо или книгу.
В начале 1953 года по указанию самого царя Иосифа маршал Жуков и отданные в его подчинение армейские части Московского военного округа взяли под полный контроль Московскую область и окружили живым кольцом КГБ-шную дивизию им. Дзержинского. (После 1945 года и возможно до сих пор, в пригородах Москвы размещались две элитные и равные по мощи дивизии, Таманская (армейская) и им. Дзержинского (НКВД-КГБ). Штабы и разведки этих дивизий непрерывно следили и следят друг за другом.). Царь Иосиф готовил арест Берии и части своего окружения и не хотел вмешательства дивизии им. Дзержинского.
Берия это знал и стал принимать ответные меры. Сначала он под каким-то предлогом сменил коменданта Кремля. Затем Берия обвинил генерала Власика в потере секретных документов, а потом в воровстве вещей и продуктов, о которых все всегда знали, но скрывали от Сталина. После ареста Власика и за пять дней до смерти Сталина Берия смог уговорить Сталина уволить его главного помощника и телохранителя Поскрёбышева. Была также изолирована шестёрка агентов его тайной личной охраны.
Ещё царь Иосиф по наущению того же Берии уволил личную повариху и по совместительству любовницу Валю, которая одна имела право заходить к Сталину днём и ночью и даже без его вызова. Удивительно, но готовя арест и ликвидацию Берии, Сталин продолжал по инерции верить его инсинуациям. Это было большой ошибкой самонадеянного диктатора. Известно также, что 28 февраля 1953 года, то есть за день перед ночью с первого на второе марта, когда Сталин упал и потерял сознание, армейские офицеры и солдаты маршала Жукова сменили всю внешнюю охрану МГБ вокруг дачи-бункера Сталина.
Буквально через неделю после смерти Сталина, по инициативе Берии, сионистские дела ЕАК, мингрельское дело, и дело врачей-отравителей были одновременно закрыты, а Рюмин, Абакумов и девять костоломов-следователей были по указанию Берии расстреляны без суда и следствия, и никто не сказал ни слова в их защиту.
Интересно отметить, что другие сталинские вельможи, которые при жизни вождя беспрекословно с ним соглашались, сразу после его смерти единогласно одобрили предложенное Берией закрытие всех антисемитских и «сионистских» псевдошпионских дел и оправдание их фигурантов. Значит, все они и раньше осознавали полную лживость и неправомочность этих дел. Но только «скрытый еврей» Берия немедленно освободил из тюрьмы и оправдал «за отсутствием состава преступления» ни в чём неповинных врачей-евреев, которых 200 миллионов советских граждан уже называли убийцами и отравителями.
Эпизод 2. Второй подозреваемый
И Берия, и Хрущёв, в отличие от расстрелянного перед войной первого поколения партийных вождей, не верили в «высшие интересы большевистской партии, и её единство». Они также не верили в то, что Сталин руководствуется интересами партии, а не своими личными людоедскими соображениями. Оба этих деятеля, которых много лет стравливал Сталин и которые по его плану обязаны были следить друг за другом, не были наивными коммунистами и простаками. Поэтому, они должны были либо объединиться, либо не мешать один другому. Иначе говоря, Хрущёв наверняка подыгрывал Берии в его сложной антисталинской интриге.
Формально начать в Москве и возглавлять кампанию по высылке советских евреев в Сибирь должен был Первый Секретарь Московского Горкома Партии Хрущёв. Хрущёву, судя по всему, предстояло стать козлом отпущения и разделить судьбу бывшего наркома НКВД Ежова, который по-собачьи выполнял все указания Сталина, но был расстрелян «за допущенные перегибы». Хрущев, по-видимому, это понял.
Следует особо отметить, что с начала 1952 года, КГБ Москвы, а также воинские части Московского округа и тем самым значительную часть своей охраны царь Иосиф передал под контроль Хрущёва, который мог этим воспользоваться и организовать отравление царя Иосифа.
Василий Сталин хотел провести расследование, чтобы найти и наказать убийц своего отца. В то время никто кроме него, не хотел (боялись) и не мог этого требовать. Чтобы себя обезопасить, Хрущёв почти восемь лет продержал Василия Сталина под чужой фамилией в одиночной камере секретного отделения Владимирской тюрьмы. После этого Хрущёв ласково принял Васю как родного сына в бывшем сталинском кабинете в Кремле и обещал всяческую помощь. Но Василий продолжал опрометчиво настаивать на поиске и наказании убийц своего отца. Поэтому Хрущёв отправил Василия в город Казань, где через некоторое время ему, как совсем недавно сообщил его сын, сделали какую-то смертельную инъекцию.
Если бы убийцей царя Иосифа был бы только один Берия без участия Хрущёва, тот не стал бы прятать в тюрьме и убивать ни в чём неповинного Василия Сталина, которого он знал с юных Васиных лет. Но Василий настаивал на поиске и наказании всех убийц своего отца.
За убийство царя-злодея Иосифа в нужное и заповеданное евреям время 14-го Адара 1953 года Никита Сергеевич Хрущёв (вне зависимости от двигавшей им мотивации и степени участия) заслужил вечную благодарность и добрую память многих советских людей и будущих поколений евреев, но не родного сына Сталина.
Мой папа много раз встречался с Хрущёвым, выполняя его инженерные задания в Управлении Стройматериалов Моссовета. Он оценивал Хрущёва как хитрого и беспринципного политика, малограмотного и развращённого властью самодура, и импульсивного человека, который обладал природным умом, с уважением и лояльно относился к евреям-специалистам и который искренне верил в мифические возможности социализма. Папа полагал, что при необходимости спасти самого себя Хрущёв мог подготовить убийство Иосифа Сталина. Однако хотелось бы надеяться, что Хрущёв, кроме личных интересов, думал о том, чтобы не дать свихнувшемуся вурдалаку Сталину завершить дело Гитлера по уничтожению евреев.
Сталинисты-чекисты во главе с Сусловым не простили разоблачение сталинского культа зверств, который для приличия назвали «культом личности». Использовав нежелание Хрущёва по примеру Сталина проливать кровь своих политических противников, как его слабость, собравшиеся на Пленуме ЦК КПСС сталинисты-чекисты скинули его с царского трона. Но убивать не стали, так как Хрущёв уже смягчил большевистские порядки и фактически сделал надолго неприемлемым индивидуальный и массовый террор государства против своих граждан.
ГЕРОЙ И ПРАВЕДНИК ЭРЕНБУРГ
Картина 1. Журналист и писатель
Моя тётя Лида (жена папиного двоюродного брата) успела до революции окончить классическую гимназию и говорила по-русски с французской картавостью. Поэтому она относилась с лёгким высокомерием ко всем людям, включая своего мужа и исключая Эренбурга и моего папу (почему-то его глубоко уважали все родные и знакомые, начальники и подчинённые – это просто удивительно). При этом тётя Лида, будучи так же, как семья Эренбургов и их общих родственников Козинцевых, полной атеисткой, часто вспоминала о древнем и благородном еврейском происхождении Шкловских – Скловских и Эренбургов. В советские времена это была опасная тема, и она никогда, по крайней мере, при мне не обсуждалась. Я запомнил интеллигентность, аристократизм и величие (калибр) Ильи Григорьевича при полной естественности и простоте в обращении с окружающими его людьми.
Благодаря своим ранним талантливым произведениям Эренбург стал членом Союза писателей СССР, а после войны начал писать романы в стиле «социалистического реализма». Если в начале ХХ века на всю Россию приходилось человек двадцать профессиональных писателей и поэтов, то в конце 50-х годов Союз Советских Писателей насчитывал 18 тысяч членов-литераторов на государственной зарплате, которые соревновались в верности партии и правительству. Одновременно они бурно делили между собой льготные путёвки в дома отдыха и санатории, гонорары, квартиры, дачи, шубы и меховые шапки (читайте Войновича), выделявшиеся им литературным начальством в зависимости от установленного начальством ранга писателя в общем списке. Отделения Союза Советских Писателей с меньшими госзарплатами и льготами были во всех Союзных Республиках и в больших городах. Эренбург старался быть подальше ото всей этой возни. Кроме того, он оставался беспартийным, но декларировал свою полную лояльность советской власти и «линии партии». Одновременно он лукаво декларировал свою нейтральность по всем религиозным и национальным вопросам.
Эренбург сам о себе многое рассказал в своей последней книге «Люди, Годы, Жизнь». Он никогда не был религиозен и не был активным сторонником Израиля. В юности он примкнул к социалистам, но не вступил в ряды большевиков, никогда не участвовал в политических дебатах и обсуждении «основ марксизма-ленинизма и политики партии», не стремился делать политическую карьеру или руководить другими писателями и поэтами. Эренбург не участвовал в кровавых играх ЧК-ГБ, а когда был за границей и во время жизни в Москве не писал доносов, как это практиковали многие советские писатели и работники тогдашней «культуры». Вместо этого Эренбург активно занимался адвокатством по отношению к простым советским евреям, а также молодым еврейским писателям и поэтам.
Особенно остро еврейское самосознание пробудилось у Эренбурга в начале войны с Германией, когда он узнал о проводившемся фашистами геноциде еврейского народа. Тогда же он начал действовать на основе понимания извращённого мышления советских людей и их любимого царя. Он находил правильным и естественным выступать адвокатом советских евреев, как в открытую, так и пользуясь доступными ему особыми каналами засекреченной большевистской системы управления.
Особо надо отметить, что в то страшное время в страшной стране СССР, где доносительство, предательство близких и дальних родственников и тем более соседей и коллег по работе стало нормой и поощрялось властью, Эренбург никого не предал и ни на кого не донёс. Уже это было подвигом - оставаться порядочным человеком.
Во время гражданской войны в Испании было два действительно выдающихся пишущих по-русски журналиста, оба еврея, один, писавший под псевдонимом «Михаил Кольцов» и второй, давно отказавшийся от псевдонимов, Илья Эренбург. Затем Кольцов добровольно взял на себя сомнительную обязанность быть главным льстецом советского царя. Он не уставал восхвалять его в такой степени, что зародил подозрения Сталина, «а не издевается ли он?». Поэтому Кольцов был расстрелян. Эренбург же излишне «не высовывался».
Картина 2. Личный враг Геббельса и Гитлера
В 1974 году мне удалось увидеть подшивку (коллекцию) газеты «Правда» за январь – октябрь 1941 года. (Вплоть до середины 90-х годов подшивка и все отдельные номера газеты «Правда» за 1941 год были засекречены и навсегда изъяты из всех публичных библиотек СССР, включая центральную Ленинскую библиотеку в Москве). Эту подшивку газеты я случайно нашёл в заброшенной библиотеке закрытого ещё в 1936 году цементного завода в Ленинграде, административное здание которого использовалось как гостиница для приезжавших в Ленинград специалистов в области строительных материалов. На газетах этой подшивки стояли штампы с номером воинской части, которая, по-видимому, разместилась в начале войны в заводских зданиях. Начиная с 22-го июня, то есть с начала войны, во всех номерах газеты не было никакой информации о том, где находится фронт и что творится на войне. Только рассказы о боевом духе солдат и рабочих-ополченцах, портреты Сталина в каждом номере и статьи о вероломстве фашистов. Иногда фото сбитого немецкого самолёта. И вдруг в конце сентября появляется фотография и заметка о женщинах-работницах, роющих противотанковые рвы и окопы уже под Москвой, чтобы не пустить немцев в Москву.
Официально в СССР всегда провозглашались идеи социалистического интернационала и дружбы народов. Поэтому вся советская пропаганда 1941 года сначала шла в поддержку Германии и против Англии. Затем, вплоть до того времени, когда немцы уже почти дошли до Москвы, советская пропаганда впала в прострацию и повторяла большевистские лозунги времён Первой мировой войны о том, что надо брататься с немецкими рабочими и крестьянами, что войну организовала фашистская буржуазия и что очень скоро немецкие рабочие и солдаты поймут в чём дело и обернут своё оружие против этих проклятых буржуев. И что война эта всего только на пару недель или месяцев, «враг будет разбит и победа будет за нами».
О том, что немцы убивают всех евреев, в газете «Правда» и других газетах и по радио нигде не упоминалось. Также не упоминалось, что гитлеровская пропаганда утверждала, что немцы не воюют с русскими, а воюют против большевиков, комиссаров и евреев. Но на самом деле немцы воевали с русскими солдатами и убивали во время военных действий и на захваченных территориях много женщин, стариков и детей. Об этих убийствах и зверствах оккупантов советские газеты поначалу ничего не сообщали, поскольку совсем недавно с Германией был заключён договор о дружбе, и все немцы стали лучшими друзьями советских людей. Советские журналисты были запуганы сталинским террором и поэтому ждали партийных указаний, что и как писать «про войну», а партийные вожди были заняты самой войной и эвакуацией на Восток всей промышленности Европейской части СССР.
Беспартийный Эренбург, который уже трижды удачно писал письма самому Сталину, проявил инициативу, заменив голословную антифашистскую пропаганду на простой патриотический и националистический призыв «убей немца». Эренбург действительно считал, что надо убивать немцев до тех пор, пока они не уйдут с захваченных земель и не прекратят убийства евреев. Только лозунг «убей немца» мог всех нас спасти – либо мы, либо они. Лично Сталин разрешил напечатать первую статью Эренбурга с таким заголовком.
После того как Эренбург написал в своём репортаже «Убей немца», направление советской пропаганды радикально изменилось, и сопротивление немцам сильно возросло. Во время его беседы со мной мне показалось, что Эренбург хотел сказать (но постеснялся), что он и тогда во время войны выполнял особую еврейскую миссию.
Во время войны Эренбург в полной мере проявил свой журналистский талант. Все военные годы почти ежедневно фронтовые газеты публиковали антифашистские статьи Эренбурга. Он гордился тем, что куски газет с его статьями солдаты передавали друг другу для чтения, а не использовали для табачных самокруток, как другие части тех же газет. Более того, именно статьи Эренбурга читали политруки своим подопечным солдатам всех родов войск прямо в окопах, во время отдыха, при перемещениях войск и в госпиталях.
В агитационных листовках, которые немцы разбрасывали с самолётов над позициями советских солдат практически всю войну, врагом Германии №1 назывался Эренбург. Не Сталин, не Молотов и не Жуков или другой генерал – главным врагом гитлеровской Германии немецкие фашисты называли Эренбурга. Гитлер и Геббельс выделили Эренбурга, как своего самого серьёзного индивидуального противника и борца за благополучие и победу еврейского и всего советского народа. Поэтому Гитлер назвал Эренбурга своим личным врагом и назначил большую премию за его голову.
Эренбург был также под номером один в немецких листовках, печатавших списки евреев, подлежавших первоочередному уничтожению в осаждённом Ленинграде, хотя там Эренбурга во время войны не было. Под номером два в этих листовках значился отец жены моего кузена Саши Фридмана (сына тёти Лиды, то есть племянника Эренбурга) по фамилии Закгейм. Он жил и работал там безвыездно во время блокады. Он был одним из основателей и замом директора по науке большого, важного и всегда секретного Института электронной промышленности.
Так вот, одна такая листовка сохранилась в квартире Закгейма, а другая в музее обороны Ленинграда, как память о блокадном времени. Вообще же чтение, передача и сохранение вражеских листовок во время войны карались для солдат и офицеров либо штрафбатом, либо расстрелом на месте. Кто такой Закгейм никто не знал. А о номере один, присвоенном Эренбургу, как главному врагу Геббельса и Гитлера, знало большинство бойцов, побывавших на передовой линии фронта. Об этом мне в разное время рассказывали три ветерана войны.
Однако нигде в официальных источниках, в той же газете «Правда», и даже в многочисленных воспоминаниях отставных маршалов и генералов об этом не упоминалось. Видимо, еврею Эренбургу не пристало быть в России среди первых нигде, даже на месте врага тогдашнего главного врага Советского Союза. Но с другой точки зрения, одна эта заслуга делает Илью Григорьевича Эренбурга еврейским Героем и Праведником своего поколения евреев.
Картина 3 «Чёрная Книга» об убитых евреях
27 миллионов советских людей погибли во время войны 1942 – 45 годов в боях за победу над фашистской Германией. Почти столько же умерло от ран и в тылу от голода и болезней в те же и ближайшие послевоенные годы. Светлая им память. Однако, пока большинство советских людей, включая евреев, героически работало в тылу и сражалось на фронте, 12 миллионов русских и украинцев по-быстрому сдались в плен или дезертировали, а затем частично перешли в полуторамиллионную армию предателя Власова. На оккупированных землях многие из дезертировавших и уклонившихся от призыва в армию русских, украинцев и прибалтов охотно шли в местные полицаи, и именно они, под руководством немцев-эсэсовцев и по своей инициативе, расстреляли или замучили более двух миллионов советских евреев. Когда война затянулась и все узнали, что немцы не возвращают крестьянам отнятые у них большевиками землю и скот и почти не кормят пленных, русские и украинцы перестали сдаваться в плен в массовом порядке.
В Советском Союзе всё контролировалось, включая литературные тексты и тем более общественно-политические мероприятия. В своих довоенных произведениях, а также в пламенных патриотических статьях и очерках военного времени Эренбург ничего не писал о евреях. Но в 1943 году он обратился в идеологический отдел ЦК КПСС за разрешением написать книгу о тех евреях, которые особо отличились на фронтах Великой Отечественной войны. Очень быстро он получил отказ – мол, незачем евреям выделяться и хвастаться. После этого отказа дипломат Эренбург, который просчитывал мотивацию и ходы советских бонз на три шага вперёд, обратился по тому же адресу за разрешением собрать вместе с писателем Василием Гроссманом фактические данные о еврейских жертвах немецких фашистов на советской земле. На этот раз большевистские антисемиты не смогли придумать оправдания для отказа и выдали письменное разрешение. Возможно, идеологи большевиков Щербаков и Жданов хотели посмаковать еврейские страдания.
Эренбург и Гроссман приступили к сбору материалов для «Чёрной книги». Эренбург воспользвался своими возможностями корреспондента газеты и члена Президиума ЕАК и вместе с Василием Гроссманом стал собирать свидетельские материалы о зверствах фашистов и их местных прислужников на оккупированных территориях по отношению к евреям.
Когда в конце 1943 года Советская армия перешла в наступление, Эренбург в форме полковника на выданной ему машине старался одним из первых прибыть в оставленные отступавшими немцами города и городки Литвы и Украины, чтобы найти и обустроить случайно спасшихся евреев и спасти их от тех советских карателей, которые искали предателей скорее среди этих уцелевших евреев, чем среди литовских и украинских полицаев.
Надо отметить, что просьбы Эренбурга тогда приравнивались к генеральским приказам и обычно выполнялись. И так было по всей тысячекилометровой линии фронта, где только с перерывом на сон и еду двигались машины военных корреспондентов Эренбурга и Гросмана, пока Советская армия не достигла границ Венгрии и Польши. Чудом уцелевшие евреи рассказывали Эренбургу и Гроссману о трагедиях своих семей и соседей и о зверствах их палачей.
Обложка «польской» части «Чёрной книги» Эренбурга и Гроссмана. Полное российское издание «Чёрной книги», содержащей самое подробное и документированное описание преступлений Холокоста на территориях освобождённых от немецкой армии советскими войсками, увидело свет только в самом конце 2014 года.
Был собран огромный архив, на основе которого Эренбург и Гроссман подготовили к печати «Чёрную Книгу». Однако идеологи из ЦК партии не захотели обнародования масштабов убийств и страданий двух с половиной миллионов еврейских женщин, стариков и детей, оставленных большевиками и советской властью на растерзание немецких фашистов. Высвечивалась также роль сотен тысяч местных антисемитов и предателей, которые добровольно и охотно, а часто и с удовольствием, расстреливали и мучили евреев по заданиям своих немецких хозяев или по собственной инициативе.
Выполняя до конца свой святой долг перед евреями, Эренбург, а потом его дочь Ирина сумели переправить за рубеж сквозь железный занавес несколько копий книги. Две копии были перехвачены советскими шпионами в двух разных странах и затем уничтожены. Ирина Эренбург каким-то образом сохранила и сумела задолго до перестройки передать в музей «Яд-Вашем» в Иерусалиме один экземпляр рукописи «Чёрной Книги». Но в Израиле эта машинописная копия попала в руки тамошних просталинских профессоров-социалистов, которые дожидались из Москвы разрешения на публикацию вплоть до 1980 года. «Чёрная Книга» является важной частью экспонатов Израильского музея «Яд-Вашем».
Недавно в гэбэшных архивах были найдены папки собранных свидетельств, и сейчас готовится более полное издание «Чёрной Книги». Полное российское издание «Чёрной книги», содержащей самое подробное и документированное описание преступлений Холокоста на территориях освобождённых от немецкой армии советскими войсками, увидело свет только в самом конце 2014 года.
Картина 4. Главный адвокат советских евреев
Для меня, как и для многих других, Эренбург был полубожественной персоной. Все советские евреи знали, что в Советском Союзе есть три выдающихся еврея: один швайгт, один крайт и один шрайбт. На идиш это означало: «один молчит» -- это был член Президиума ЦК ВКП(б) или ЦК КПСС Лазарь Каганович, «один кричит» -- это был главный радиодиктор Юрий Левитан, и «один пишет» -- это был известный писатель и борец за мир Илья Эренбург.
Действительно, для советских людей Каганович был усатой, сытой и мрачной физиономией на портрете, который вывешивался на 1 Мая и 7 Ноября в середине ряда-иконостаса самоназначенных партийных и советских вождей. Левитан был королём главного информационного источника – радио и единственным глашатаем побед Советской армии все годы войны. Хотя его никто никогда не видел, его голос был главным в СССР, и когда он был в эфире, все простые жители и главные начальники включали радио на полную громкость, а сами замолкали: говорит Левитан.
После войны и отмены продуктовых карточек только он раз в полгода объявлял о мизерном снижении цен на пищевые продукты. Особенно крепчал голос Левитана, когда он объявлял, что гвозди шорные и сбруя конская подешевели аж на 50%. Однажды я задал папе вопрос, какая была начальная цена конской сбруи и сколько копеек она теперь стоит, если их цены так сильно снижаются каждые полгода. Папа мне ответил, что, скорее всего, конская сбруя исчезла из магазинной продажи ещё до войны и делают её в деревнях сами колхозники, кто во что горазд, но в номенклатуре Госплана она сохранилась и её любая цена безразлична для бюджета СССР. Голос Левитана до сих пор звучит у меня в ушах, и я и сейчас могу копировать его интонации.
Как и Левитана, Эренбурга никто не видел, но все читали его статьи в массовых армейских газетах и общесоюзной газете «Красная звезда». Он был единственным известным на всю страну реально действующим общественным деятелем–евреем. Поэтому во время войны и особенно после неё многие евреи, которые нигде не могли найти правды по своим житейским делам, писали письма Эренбургу и просили о помощи. Среди них были эвакуированные в дальние края, из которых они не могли выбраться, были те, кто не могли прописаться в тех местах, откуда они были родом, те, кто не могли въехать в свои прежние дома и квартиры и так далее.
В Совет Союза и Совет Национальностей Верховного Совета СССР избиралось более двух тысяч назначенных депутатов. Они раз или два в год собирались на неделю в Москве, единогласно утверждали какие-то документы и потом развозили по домам бесплатно розданные им два чемодана с дефицитными вещами и банками чёрной икры. Среди этих депутатов было человек 150 знатных евреев, достижениями которых в искусстве и науке или управлении стройками и отраслями народного хозяйства справедливо гордились все советские люди и, в первую очередь, другие евреи. Список их замечательных фамилий и их достижений мог бы занять несколько десятков страниц. Однако только Эренбург, его секретарша, жена и дочь ежедневно читали письма евреев0 и рассылали десятки и сотни ответных писем и депутатских запросов Эренбурга. Только Эренбург оказался той высшей инстанцией, которая специально заботилась о проблемах и жалобах простых евреев и их семей на всём огромном пространстве Советского Союза.
В СССР после войны было восстановлено действие Сталинской конституции, в которой были прописаны сотни демократических правил при наличии всего одной, но всё исключающей статьи – главенство интересов партии и полный контроль, т. е. произвол коммунистических чиновников и любых начальников. Понятно, что когда дело касалось евреев, произвол утраивался.
Эренбург по разнарядке сверху автоматически избирался как безальтернативный кандидат в Верховный Совет СССР от какого-то сельского округа в Латвии, где и по-русски почти никто не говорил. Депутат имел право послать письменный запрос в любую советскую организацию по любому «личному» делу избирателя в соответствии с его письмом. Все советские организации были конституционно обязаны дать ответ на запрос, я уже не помню, кажется, в течение двух недель или месяца с момента получения по почте и регистрации запроса депутата. Поэтому у Эренбурга был такой официальный канал коммуникации со всеми властями в центре и на местах, как депутатский запрос.
Эренбург сказал секретарше (конечно, она была сотрудницей ГБ), что ему не надо анализировать и как-то обобщать эти письма. Более того, Эренбург подозревал, что секретарша фильтрует поступающие письма, и он попросил её «плохие» письма, которые она ему не показывает, сжигать, но не переправлять в ГБ. Никакой статистики и анализа тематики писем трудящихся не велось, и раз в квартал болбшая часть накопившахся писем сжигалась в дачной печке. Эренбург это делал потому, что официально считалось, что при советской власти все счастливы, а недовольны только враги СССР и рабочего класса. Можно было кому-то помочь, но нельзя было вести статистику обиженных и несчастных. Тем не менее, сохранённые «положительные» письма и некоторые собственные ответы на них позволили Эренбургу издать отдельную толстую книгу «Почта Ильи Эренбурга», правда, за период с 1916 по 1967 год.
Как депутату, ему полагался только один секретарь, и он не имел права никого больше (например, волонтёров) привлекать к работе с письмами трудящихся избирателей. Большой храбростью и подвигом Эренбурга было то, что он реагировал на письма, поступавшие от «посторонних» избирателей со всех концов Советского Союза, а не только из своего избирательного округа. Надо сказать, что авторитетному Эренбургу отвечали на его запросы почти все, даже если его ходатайства и просьбы выполнялись частично или отклонялись.
Организация-получатель депутатского запроса обязана была разобраться в просьбе или жалобе избирателя и в течение двух недель или месяца сообщить депутату о принятых или готовящихся мерах по удовлетворению той или иной бытовой просьбы или жалобы. Часто бывало, что письмо Эренбурга, сопровождавшее ту или иную просьбу или жалобу, пересылали на другой адрес. Это называлось «отфутболить». Иногда сообщали причины, по которым жалоба или просьба не могла быть удовлетворена. Тем не менее, процент положительных решений в пользу просителей и жалобщиков был не менее 40%. По крайней мере, со слов его кузины и моей тёти Лиды, так считал сам Эренбург, и это приносило ему большое моральное удовлетворение.
А ещё семья Эренбурга удочерила чудом спасшуюся от немцев девочку Фаню (Фейгу Фишман), которая сейчас вместе со своими детьми и внуками живёт в Израиле.
Картина 5. Главный борец за мир
Илья Григорьевич сказал мне, что у него есть важная заслуга, за которую Сталин его уважал и в международных делах считался с его мнением больше, чем с мнением своих дипломатов. Это эпохальное изобретение борьбы за мир, как прикрытие российско-имперской агрессии и коммунистической идеологии всеобщей зависти и уравниловки. Между тем у евреев просьбы о мире входят в главные праздничные молитвы и каждодневные приветствия евреев друг другу (шалом). Известно, что из иудейской религии и Торы просьбы и пожелания мира перешли в христианскую Библию и мусульманский Коран. Эренбург внёс в лживую советскую пропаганду правильный и честный призыв к миру, которым пропитана идеология иудаизма.
Советская пропаганда в коварных традициях марксизма-ленинизма использовала этот призыв для идеологического разоружения иностранных противников советского милитаризма и советской экспансии. Однако неожиданно получилось, что все церкви и священники Советского Союза начали читать молитвы «за мир». А главный раввин Московской синагоги Левин выпустил «сидур» -- важное религиозное послание верующим под названием «Шолом». Текст этого послания, возможно, висит до сих пор на стене московской синагоги на ул. Архипова. Следующие 40 лет все застолья в СССР включали тост за мир во всём мире или просто «за мирное небо». Это стало общенародным призывом только благодаря Эренбургу. Однако все чувствовали агрессивность и парадокс слов «борьба за мир», ассоциировавшихся с абсурдом «войны за мир».
Придумав «борьбу за мир», Эренбург создал безальтернативную идеологию и сделал её исключительной и главной собственностью советской пропаганды. Действительно, и движение коммунистического интернационала, и призывы к социалистическим революциям передового рабочего класса, на которых вначале строилась политика Советской России, к началу 50-х годов полностью потеряли свою привлекательность. Они стали нести только негативный посыл и призыв к борьбе одной части общества со всеми другими, причём, как уже стало ясно, все коммунистические действия сопровождались жертвами и лишениями для всего населения.
А вот борьбе за мир никто из западного мира не мог ничего противопоставить. В то же время комитеты борьбы за мир легко финансировали советских шпионов, зарубежные компартии и сочувствующие СССР общества. Это был также дополнительный источник рабочих мест и средств для офицеров и сотрудников НКВД-КГБ. Очень многие ведущие деятели науки и культуры всего мира и СССР жертвовали на борьбу за мир свои средства. Проводились съезды, демонстрации, встречи, декларации и т.д. Исчерпавший себя коммунистический рабочий интернационал был заменён надклассовыми комитетами борьбы за мир. И во главе всего этого просоветского движения был беспартийный советский еврей Эренбург.
Сталин легко мог убрать министра иностранных дел Вышинского или сменившего его зятя, Громыко, а также любого деятеля из своего окружения, включая, например, Молотова или Ворошилова. Только Эренбург, стоящий во главе движения за мир, был тогда для Сталина реально нужным и незаменимым. Поэтому к 1953 году Эренбург имел особый статус. Кроме того, как теперь сказали бы, слово «Эренбург» было международным брендом.
Картина 6. Конфуз злопыхателей
В 1957 году, т.е. уже после ХХ съезда, я как-то заметил, что роман «Буря», за который Эренбург получил в своё время Сталинскую премию, довольно схематичен. В отличие от ранних рассказов и повестей Эренбурга, которые мне понравились, я не смог одолеть более 50 страниц из этого 600-страничного романа. На что тётя Лида с присущей ей невозмутимостью заметила: «Эренбург сказал своей жене Любе, что этот роман был написан специально для одного читателя, Сталина, и именно так, как он представлял себе окружающий мир и художественную литературу социалистического реализма: роль рабочего класса, сомнения интеллигенции, борьба с фашистами, природа и погода Франции, и любовь между мужчинами и женщинами. Всё это было вместе и в правильной, с точки зрения Сталина, пропорции и интерпретации. Эренбург действительно был прекрасный журналист и профессиональный писатель, и он справился с задачей, которую сам же перед собой и поставил – получил Сталинскую премию.
Вообще же в то время композиторы, художники, писатели, архитекторы и поэты почти каждое своё творение посвящали Сталину и готовили для представления на Сталинскую премию. Некоторые получали её с первой подачи, другие с шестой. Эренбург со своей «Бурей» попал в самое яблочко. Проще говоря, роман «Буря» был удачным бизнесом, и Эренбург отдавал себе полный отчёт в своих действиях. В отношениях с советским царём и его большевистским режимом это было не цинизмом, а деловым расчётом.
В те годы почти все произведения секретарей и членов Президиума Союза Советских Писателей были не только средством их заработков, но и инструментом для воздействия на сознания и чувства советских читателей таким образом, чтобы они соответствовали античеловеческим шаблонам сталинизма. Как и требовал от них Царь, они были инженерами, калечившими души советских людей.
Своей журналистикой и «борьбой за мир» Эренбург завоевал расположение царя Сталина. Однако самостоятельность и авторитет Эренбурга вызывали зависть и злобу у его коллег-писателей. Поэтому они в духе и стиле своего времени собрались все вместе во главе с членами Правления и самыми на то время громко о себе заявившими придворными писателями с целью уничтожить Эренбурга.
Намечалось исключить Эренбурга из Союза Писателей за космополитизм. Тогда как раз шла борьба с «безродными космополитами». Все знали, что исключение из Союза Писателей будет иметь результатом либо голодную смерть, которая ранее чуть не состоялась у замечательного писателя-сатирика Зощенко, либо арест и лагерь вместе с уголовниками, как для нескольких сотен советских писателей и поэтов или тех, кто только собирались стать таковыми.
История и русская литература уже счастливо позабыли фамилии нескольких выступивших на собрании советских писателей, а также выступление матёрого антисемита Шолохова, состоявших в руководстве этого, так называемого, творческого союза. Зал был набит писателями и поэтами, многие из которых тихо злорадствовали по поводу Эренбурга. При этом все громко аплодировали выступавшим товарищам. Через два часа после сурового осуждения «ответчика» слово «для оправдания и покаяния» было предоставлено Эренбургу.
Как рассказывала тётя Лида со слов жены Эренбурга, Эренбург вначале зачитал несколько писем читателей с положительными отзывами на его недавно опубликованный роман «Буря». В это время уже уставшие участники судилища переговаривались друг с другом и не обращали на него внимания, демонстрируя ему своё пренебрежение и осуждение. Однако потом Эренбург зачитал, как он им сказал, самый дорогой для него положительный отзыв - это была личная записка тов. Сталина, прочитавшего его последний роман «Буря». В зале возникла гробовая тишина, а потом бурные аплодисменты. Собрание было тут же закрыто.
Трудно предположить, что письмо Сталина Эренбургу было спонтанным. Скорее всего ему было заранее доложено о затевавшемся избиении Эренбурга, который был нужен советскому царю для продолжения «борьбы за мир». Если бы сам Эренбург попросил об этом Сталина, то его жена обязательно рассказала бы об этом тёте Лиде при личной встрече. А тётя Лида пересказала бы это моему папе. Но тётя Лида не знала, как и почему появилось письмо Сталина Эренбургу с оценкой его романа, который вскоре получил Сталинскую премию – высшую советскую награду.
«Выдающиеся советские писатели» того времени, их ученики и окололитературные работники антисемитского сообщества не смогли и не захотели забыть своего конфуза и позора, и начали многолетнюю и планомерную травлю и очернение имени Эренбурга. Они старались дискредитировать его как общественного деятеля, защитника евреев, хорошего писателя и поэта и просто как нечета им, умного, честного и глубоко порядочного человека, не запятнавшего себя ни доносами, ни участием в «разоблачительных» сталинских кампаниях.
Более 70 лет советской власти все многотысячные творческие объединения, включая союзы советских и российских писателей, на 60% состояли из евреев. Одно время до войны была многочисленная Еврейская секция советских писателей. Однако, только Илья Эренбург опубликовал стихотворные строчки «...И я горжусь, горжусь! // А не жалею, что я еврей...»
Картина 7. Пророчества и подвиги
Именно Эренбург, в 1910 году впервые употребил в своих стихах понятие и термин «лагерь» применительно к социалистическому обществу, о котором тогда только мечтали революционеры. Это было первым и предопределяющим пророчеством Эренбурга для 74 лет существования Советского Союза. В 1940 году, в очередном романе, написанном во время внезапно возникшей пламенной дружбы Сталина и Гитлера, Эренбург описал тяжёлую войну СССР с фашистами. Понадобилось разрешение Сталина на публикацию этой пророческой книги.
Выше я уже писал о призыве Пророка и Праведника Эренбурга в 1941 году – «убей немца», который настроил советских солдат и офицеров на войну с Германией. Вклад Эренбурга в пропагандистскую часть войны оказался самым большим и возможно, решающим.
В 1948 году газеты объявили о трагической гибели в автокатастрофе фактического лидера советских евреев, Соломона Михоэлса (Вовси). Часть евреев, как потом оказалось, справедливо подозревали, что было совершено преднамеренное убийство. Это увязывалось с недавним началом антисемитской кампании в прессе и по радио. Но под страхом смерти от рук гэбэшников, никто не решился сказать о своих подозрениях своим знакомым и родственникам даже шёпотом. Провожали Михоэлса в последний путь более ста тысяч московских и приезжих евреев. Было много речей и соболезнований. Однако, только у Пророка Эренбурга хватило ума и смелости сказать, стоя перед закрытым гробом растерзанного на куски Михоэлса, следующие слова: «Во время недавней войны еврейский народ потерял шесть миллионов человек. Вместе с гибелью Михоэлса можно считать, что потери составили семь миллионов». Этим высказыванием Эренбург, ставил на одну доску немецких национал-социалистов и русских большевиков-коммунистов.
Очень важным делом Пророка Эренбурга была «борьба за мир». Этой объективно полезной для всех, включая коварного царя Иосифа, борьбой за мир и конъюнктурной книгой «Буря» Эренбург завоевал особое расположение царя Иосифа. Этот кредит и свою жизнь Эренбург поставил на карту – только он один изо всех «знатных» советских евреев решился направить царю письмо, где он фактически оспаривал планы жестокого царя, который уже уверовал в свою гениальную непогрешимость. Тем самым Пророк Эренбург совершил свой главный подвиг: он задержал на месяц отправление находившегося под всеми парами локомотива сталинской депортации и уничтожения трёх миллионов советских евреев и членов их смешанных семей.
Ну а потом Эренбург-пророк ещё раз правильно определил следующие 15 лет послесталинской жизни СССР как «оттепель». Сам Эренбург понимал, что завистливая чернь и апологеты социализма будут стремиться дискредитировать его по многим причинам, включая близость к Сталину, как это и случилось с ним в конце его жизни, и делается до сих пор. Причём самые тяжёлые камни летели и летят со стороны журналистов-гэбэшников и десятков тысяч оставшихся не у дел армейских замполитов, а также профессоров и доцентов ликвидированных кафедр марксизма-ленинизма и политэкономии. Они вырастили тысячи преемников, которые заняты воспитанием новых поколений сталинистов.
ВТОРАЯ ГЛАВА
События 1953 года и Пуримшпиль Эренбурга
Свидетельства московского еврея
После 1943 года и до девяностых годов «национальная политика» сделалась важным карательным инструментом советской власти. За несколько лет были депортированы в Сибирь и Среднюю Азию и уполовинены при пересылке девять малых европейских народов многоэтнической советской империи. В основном эти народы жили компактно на своих землях. Однако вездесущая графа «национальность» позволила быстро выудить и направить к своим родственникам отдельно живших представителей высылаемых народов.
На окраине нынешней России, в небольшой Северокавказской Автономной Республике Ингушетии недавно был воздвигнут монумент в память о девяти наполовину уничтоженных советской властью малых народах, включая ингушей. Люди этих народов были внезапно захвачены в плен русскими солдатами в местах их многовекового проживания и насильственно погружены в товарные вагоны поездов, которые их доставляли в безлюдные степи Казахстана или в предгорья юга Средней Азии.
Вывозили стариков, женщин и детей с теми вещами, которые они могли положить в два узла, чтобы держать их в руках. Везли их под вооружённой охраной в закрытых и переполненных вагонах два – три месяца. За это время от голода и болезней половина людей умирала. Во время депортации годные для войны мужчины воевали на фронте. «Нацменов» отзывали с фронта, а также собирали по госпиталям и отправляли к своим родным под охраной в таких же товарных вагонах. Всего русско-советскому геноциду исключительно по этническим признакам в период 1942 – 1944 годов подверглось более трёх миллионов человек.
Не насытившись их жизнями и страданиями, дракон российского национал-социализма, с 1948 года царь Иосиф начал готовиться к пожиранию трёх миллионов советских евреев. Никого в руководстве СССР не беспокоило, что в 1953 Сталин решил переселить в сибирскую вечную мерзлоту и уморить от голода и холода 60% всех главных инженеров, главных бухгалтеров, и главврачей, а также 40% начальников среднего уровня на большинстве предприятий и организаций СССР от молокозавода до завода самолётных моторов. Евреи тогда составляли сердцевину всех управленцев (менеджеров) и специалистов всех уровней всего народного хозяйства. Правда, на должности директоров евреев обычно не назначали, разве что, директоров магазинов и аптек.
С 1948 года в СССР в газетах и по радио началась антисемитская пропаганда. Хорошо управляемая массовая антиеврейская истерия достигла уровня средневековых гонений на ведьм. По выражению Василия Грассмана, чёрная мгла окутала Москву и всю страну. Кошмар достиг пика в январе 1953 года, когда было напечатано сообщение о «деле врачей убийц и отравителей».
За всю историю России и СССР это был самый злой антисемитский навет на двести тысяч медиков-евреев, которые заботились о здоровье детей и взрослых, а теперь превращалась в отравителей и «врагов народа».
Прошло более 60 лет, но я до сих пор помню чувство обиды и тот ужас и оцепенение безысходности, которые меня охватили: ведь все советские евреи были полностью беззащитны.
Сообщение главной советской правительственной газеты от 13 января 1953 года
Акт первый. События и сцены января и февраля 1953 года
Сцена 1. Ликвидация голубятен
Сейчас районы на расстоянии трёх километров за Садовым кольцом считают частью центра Москвы, а в царские и сталинские времена это были рабочие окраины. Та окраина, которая называлась Замоскворечьем, в основном состояла из нескольких ещё дореволюционных заводов, Даниловского и Новодевичьего монастырей-крепостей, трёх больниц, Павловской казармы и массы бревенчатых деревянных изб и двухэтажных домов дореволюционной постройки. Такие избы были рядом с теми двенадцатью кирпичными четырёх-, пяти- и шестиэтажными домами, в одном из которых была сделана двухэтажная надстройка. В новую квартиру мы переехали восьмого июня 1941 года за две недели до начала войны.
В Замоскворечье всегда разводили и гоняли голубей. Голубятни размещались на крышах сараев и всяких подсобок, прилегающих к деревянным домам. Однако в войну голубей запретили, чтобы не было шпионской голубиной почты. Всех голубей тут же съели. После войны их снова развели, но в начале 1953 года все голубятни были уничтожены, а нескольких молодых голубятников из наших дворов таскали в милицию и угрожали посадить, поскольку они прятали любимых голубей. Участковый милиционер говорил при мне молодым голубятникам: «Мы не можем разбирать, какой голубь почтовый, а какой нет, а потом кто-то что-то передаст шпиону или сообщит еврею, чтобы он сбежал или спрятался, когда за ним придут».
Очевидно, что участковый милиционер уже получил соответствующие указания от своего начальства и готовился к предстоящей охоте на евреев как к чему-то обыденному. Знакомые ребята поняли так, что евреев теперь приравняли к шпионам и нехорошо на меня посмотрели. Я был тогда очень наивен и удивился, причём здесь евреи, но инстинктивно сообразил, что лучше не спрашивать объяснения. Но моё удивление было настолько сильно, что этот минутный эпизод сохранился в моей памяти на всю жизнь.
Через много лет кто-то не поленился и узнал, что задание о ликвидации голубятен исходило из Московского горкома партии. В своих опубликованных после его смерти воспоминаниях Хрущёв говорит о том, что в начале 1953 года Сталин поручил ему подготовиться к организации еврейских погромов группами «возмущённых» рабочих и высылке всех евреев из Москвы. В то время Хрущёв был Первым Секретарём Московского Городского Комитета КПСС, и ему подчинялись все коммунисты всех расположенных в столице городских, республиканских и союзных учреждений и предприятий.
Хрущёва помнил, что ответственность за организованного Сталиным голодомора в России и на Украине свалили на руководителей республиканских наркоматов сельского хозяйства. Вину за проведенные Сталиным в 1937 году тотальные репрессии партийных, советских, и военных руководителей свалили на наркома НКВД Ежова. Всех этих наркомов расстреляли при радостном удовлетворении всего советского народа. Когда поднимется волна возмущения общественности зарубежных стран, Сталин почти наверняка скажет, что это была инициатива Хрущёва, и его сделают «козлом отпущения», вплоть до расстрела.
Устные поручения царя Сталина не обсуждались и подлежали обязательному выполнению, и Хрущёв немедленно отдал распоряжения о подготовке высылки евреев. Эти распоряжения быстро были доведены до уровня участковых милиционеров и работников паспортного учёта жителей Москвы и Московской области. Однако в Москве, в отличие от многих других мест Советского Союза, не увольняли евреев, занимавших очень много руководящих и других позиций в «управлениях» и на предприятиях Мосгорисполкома, а также на заводах и в аппарате многочисленных союзных и республиканских министерств, в учреждениях культуры, в больницах и поликлиниках. Ведь по советским законам каждое «штучное» увольнение могло быть сделано только за вопиющие недостатки в работе всего заводского цеха, магазина или министерства. А выявление ряда таких мнимых и реальных недостатков привело бы, как минимум, к увольнениям вышестоящих начальников. Буквально все русские начальники помнили о тысячах групповых дел периода репрессий 37-го года, и боялись их повторения. Все ждали конкретных письменных указаний. Некоторые начальники спокойно дожидались массовой депортации евреев, а отдельные начальники начали изучать возможности по сохранению «своих» евреев.
Одна из «весёлых» карикатур в газете того времени, призывающая бить евреев. (В то время в большинстве городских квартир СССР проживало по несколько семей, и каждая семья имела на входной двери свой звонок, проведенный в их комнату коммунальной квартиры.)
Другое дело учебные и невоенные исследовательские институты. Там лихо проводились слияния и закрытия кафедр и лабораторий. Это давало юридическое основание для увольнения работавших там сотрудников «в связи с реорганизацией». Буквально на следующий день всех невреев принимали в открываемые новые лаборатории и на другие кафедры, а евреи-инженеры после долгих мытарств и при отсутствии пособий по безработице устраивались на самых низших ступенях своей или чужой профессии. Например, в кочегары или в вокзальные уборщики. Некоторые отправлялись работать и жить в сибирскую или северную глухомань.
Начиная с января 1953 года, во всех советских газетах и по радио рассказывали о злодействах еврейских врачей. Многие люди стали бояться ходить к еврейским врачам и даже делать необходимые операции. По всей стране провели антиеврейские собрания трудящихся. Расцвёл бытовой антисемитизм, который стал поддерживаться официальной пропагандой.
Сцена 2. Слесарь и паспортистка ЖЭКа готовились меня спасать
В крупных жилищных сообществах, насчитывающих более тысячи человек, районные отделения милиции города Москвы создавали свои подразделения. Они осуществляли паспортный котнтрль, регистрацию и учёт всех жильцов, а также проживавших у них родных или гостей. Эти подразделения назывались «паспортными столами» и размещались при ЖЭКах в отдельных комнатах. Женщин, которые выполняли важную работу паспортного учёта граждан, включая ведение записей в особых «домовых книгах», называли паспортистками. Именно они выдавали справки в милицию для получения советских паспортов мальчикам и девочкам после дня их шестнадцатилетия. Они же готовили для райвоенкоматов списки шестнадцатилетних допризывников. Этих допризывников райвоенкоматы ставили на учёт и следующие два года подготавливали для отбытия трёхлетней воинской повинности тех из них, кто был здоров и не попал на учёбу в те институты, где были кафедры военной подготовки.
Кроме прописки по месту проживания или выписки из занимаемой государственной жилплощади, вёлся паспортный учёт всех людей по полу, возрасту, образованию, месту работы и национальности. В паспорт записывались также имена и даты рождения мужа или жены и несовершеннолетних детей.
Начиная с середины тридцатых годов, когда в СССР были введены паспорта, вместе с другими была введена в советский паспорт пятая графа «национальность». При этом в советской, читай русской, практике национальностью называлось то, что во всех других странах мира называлось «этническая принадлежность». В первые советские паспорта «национальность» вписывалась исключительно со слов и по желанию граждан и как дань их семейным традициям. Однако потом название национальности шло «по отцу» даже у детей от смешанных браков. Графа «национальность» обязательно присутствовала везде и всюду напротив имени и фамилии человека: в списках детей в детских садах и школах, рабочих на заводах и так далее.
Толя Рохваргер летом 1953 года.
На все наши 12 шестиэтажных корпусов с четырьмя подъездами в каждом была одна жилищно-эксплуатационная контора (ЖЭК) и один слесарь по газу, водопроводу и системе отопления горячей водой, дядя Ахмет. Правда, у него в подчинении были два других, но, как правило, временных работников. Секретаршей начальника ЖЭКа (управдома) и паспортисткой в нашем ЖЭКе работали две сестры Ахмета.
Паспортистку звали Рая. Большая семья Ахмета жила в трёхкомнатной квартире на первое этаже четвёртого корпуса. Они были из московских татар, спокон веку живших неподалёку от Павелецкого вокзала в Татарской слободе, включавшей Татарскую улицу. К нашей семье Ахмет относился особенно хорошо, сразу приходил по вызову, быстро всё исправлял и долго отказывался от предлагаемого рубля, а водку он не пил.
В начале февраля 53-го Ахмет пришёл поздно вечером и сказал, обращаясь к моему папе: «Я, хозяин, хочу с тобой поговорить». Он попросил, чтобы я тоже присутствовал и слушал. Ахмет предложил, чтобы «если что» папа отдал бы меня ему, потому что я чёрненький мальчик, вполне сойду за татарчонка, и если он меня отправит к своим родным, то меня примут, как очередного племянника, и своя татарская милиция не обратит на это внимание.
Папа сделал вид, что не понимает, о чём Ахмет говорит, и сказал что у нас всё в порядке. Однако после его ухода папа пробормотал: «а если это провокация?». Подумав, папа посоветовал: «Если что-нибудь случится опасное, я должен бежать домой к Ахмету и делать то, что Ахмет скажет». Потом он обратился к моей мачехе Любови Анатольевне и ко мне и как-то обречённо сказал: «Я обещаю, что мы будем всегда вместе».
Он не сказал, что беды не может быть или что он сможет нас защитить, а ведь он был крупный начальник, которому было доверено руководить десятками тысяч рабочих и инженеров. Мне стало страшно от безысходности и незащищённости, и я впал в депрессию, из которой я вышел только через полгода – после смерти Сталина и моей встречи с Эренбургом в начале июля того же года.
Позже папа рассказал, что в 1941 году Ахмет валялся у него в ногах, прося сделать ему «бронь» (от призыва на фронт), потому что у него шесть детей, жена, три сестры и мать, и он единственный кормилец в семье. Тогда, в 41 году, папа зачислил Ахмета завхозом в дом на Ордынке, где размещался Наркомат Стройматериалов РСФСР, и Ахмета на фронт не призвали.
Только потом я понял, что, по-видимому, паспортистка Рая рассказала своему брату Ахмету, что она получила задание составить списки жильцов-евреев для их выселения из квартир, и Ахмет велел ей убрать моё имя из «домовой книги» регистрации жильцов нашего корпуса.
В июле 1953 года, когда мне исполнилось 16 лет, я должен был получить в милиции паспорт и пошёл в ЖЭК за справкой с места жительства. Паспортистка Рая, которая выписывала все справки, и которую я до этого не знал, встретила меня как родного и предложила мне «для будущей нормальной жизни» заново и отдельно вписать меня в домовую книгу и при этом изменить мою фамилию и национальность. Например, записать меня русским. Я очень удивился всемогуществу паспортистки Раи и сказал, что посоветуюсь с папой, который сказал мне: «Будь, как я, евреем и Рохваргером». Об этом на следующий день я сообщил Рае.
Но до этого в начале 1953 года я не был (как все ребята 1937 года рождения) поставлен ЖЭКом на воинский учёт и явился для регистрации в райвоенкомат по собственной инициативе в 1954 году, через полгода после моих одноклассников. В райвоенкомате удивились моей наивности. Ведь все стремились увильнуть от воинской службы, а тут сам явился. Когда завели папку с моим учётным делом, она навсегда попала на какую-то дополнительную полку, так что почти 40 лет, вплоть до моего выезда из СССР, каждый раз при вызове в райвоенкомат там искали моё «дело» в течение одного-двух часов.
Всё это значит, что в январе 1953 года паспортистка Рая вообще убрала меня из домовой книги нашего ЖЭКа, чтобы скрыть меня среди своих родных в случае выселения евреев. Одновременно слесарь Ахмет, и его сестра, паспортистка Рая спрятали меня и от учёта военнообязанных. Так что, если бы Сталин не издох, то в марте-апреле 1953 года один еврейский мальчик мог спастись в городе Москве от депортации и скорой смерти.
История с исчезновением записи моего имени и фамилии из домовой книги ЖЭКа для исключения меня из списка евреев подлежащих депортации, проливает свет на часть механизма разработанной акции.
Кстати, одним из ключевых доводов нынешних отрицателей подготовки советского холокоста, включая Жореса Медведева, является рассредоточение советских евреев по всей стране, по местам проживания и на работе среди людей других национальностей. Однако всеобщая прописка и графа «национальность» в домовых книгах паспортных столов милиции, делали простой процедуру быстрого выявления и сбора еврейских семей той же милицией по первому сигналу властей. А в помощи добровольцев-соседей можно было не сомневаться.
Кстати, когда немцы во время войны захватывали советские города и посёлки, они первым делом приходили в местные отделения милиции и узнавали за один час все адреса проживания евреев. Жорес Медведев, Костырченко и другие авторитеты современной еврейской истории об этом возможно не знают, а евреи Киева и Минска знали. Поэтому они, не дожидаясь захвата местными полицаями по местам прописки, добровольно шли на объявленные сборные пункты.
В городке Бершадь на Западной Украине несколько живших на одной улице еврейских семей имели фамилии, звучащие как польские или украинские. Они подкупили паспортистку в местной милиции, и та поменяла в «домовой книге» их национальность. Немцы и подкупленные местные полицаи заходили к ним в дома, но никого ни разу не арестовали. Эти евреи спрятали в подвалах своих домов десятки родственников и дождались возвращения советской власти.
Сцена 3. Соседи уже делили жилплощадь и имущество евреев
В начале ХХ века владелец передового электротехнического завода Михельсон построил для своих рабочих 12 четырёх- и пятиэтажных кирпичных домов с одной и 24 дома с другой стороны Большой Серпуховской улицы города Москвы. Семья каждого рабочего получила в собственность (при беспроцентной оплате в рассрочку) отдельную двух- или трёхкомнатную квартиру. Там были: газовая плитой на кухне, раздельные уборная и ванная комнаты и центральное отопление от единой домовой котельной. В скверике рядом с этим заводом Михельсона, получившим имя Владимира Ильича, Фаня Каплан стреляла в Ленина, но не убила его. Там был установлен памятный камень. Сколько я помню, несколько раз в день сюда приезжали туристические автобусы, чтобы посмотреть на место, где еврейка хотела убить «нашего» Ленина.
Одним из результатов Ленинской «пролетарской революции» было «уплотнение» не только «буржуйских», но и «рабочих» квартир и ухудшение условий жизни тех самых пролетариев или, говоря порусски, рабочих. Однако за двадцать лет советской власти большинство квартир в наших домах стали «коммунальными», где в каждой небольшой комнате жило по семье, состоящей иногда из четырёх и более человек. Но новые начальники и знатные коммунисты хотели жить в отдельных квартирах. Поэтому за десять дней до начала войны 1941 года мой папа, как замнаркома Наркомата Стройматериалов РСФСР, получил ордер на отдельную трёхкомнатную квартиру в новой надстройке корпуса № 2 дома №31 по Большой Серпуховской улице.
В феврале 1953 года три тётки со второго этажа нашего подъезда позвонили в нашу дверь. Они сказали, что сейчас их три семьи живут в одной квартире и хотели бы улучшить свои жилищные условия, когда через пару недель начнут вывозить в Сибирь из Москвы всех евреев. Моя мачеха Любовь Анатольевна растерялась и впустила их в квартиру. Войдя в наш коридор, где стояли шесть шкафов с книгами и, заглянув в мою комнату, где стояли моя железная кровать, стол, фанерный платяной шкаф и стул, одна из женщин в простоте душевной спросила: «А что у вас есть из хороших вещей в этом шкафу? Ведь вы всё с собой не сможете унести». Любовь Анатольевна была сильно испугана и с трудом выпроводила этих тёток, которые повторяли, что нашу квартиру им «обещали вмести с вещами». Кто и где «обещал», они не сообщили.
Мой папа вечером неестественно бодро сказал: «я уверен, что это какая-то провокация, никто отбирать нашу квартиру не будет, и что надо поставить второй замок и больше никому не открывать дверь». Однако папа был явно встревожен, а я вспомнил про приход к нам Ахмета, но ничего не сказал.
Много лет спустя один из соседей по корпусам нашего дома №31 (Лёлик Маневич) вспоминал, как в начале 1953 года к ним тоже пришли женщины из их подъезда и просили ничего не портить, когда их будут выселять «как всех евреев». Эти «добрые» женщины также просили самих хозяев решить, чтобы женшинам не перессориться, кому из них какая мебель достанется.
После экспроприаций Октябрьского переворота и двадцатых годов, у нового поколения советских евреев никакого ценного имущества не было, но при всеобщей послевоенной нищете даже обеденная посуда и вазочки из стекла представляли для окружающего народа большую ценность, а пианино было целым сокровищем.
Уже потом, в 1988-1991 годах, «коренные народы» СССР всё же получили задарма еврейское имущество и квартиры, когда евреи стали массово выезжать из совдепии, на что и надеялись активисты общества «Память».
Тогда некоторые шустрые гэбэшники организовали платные школы-клубы отъезжающих, где евреи изучали иврит и заодно договаривались с гэбэшными директорами школ о нелегальной продаже (по советским законам любая частная сделка наказывалась тюрьмой) шуб, квартир, машин и гаражей. Всё это за бесценок скупали те же «добрые» и неподвластные законам гэбэшники.
При прежних сталинских выселениях девяти малых народов каждому человеку «в одни руки» разрешалось брать только по одному чемодану или узлу. В 1978-1991 годах, каждый выезжавший из СССР еврей уже мог брать с собой по два чемодана весом не более 32 кг каждый. Поэтому соседям доставалось задаром или же за копейки большая часть обычных вещей, а также радиоприёмники, холодильники, телевизоры, электроутюги и прочая техника. Так что экспроприация или по-русски грабёж имущества нового поколения евреев всё равно состоялась, и великодушные русские и украинские соседи ещё раз обогатились за счёт евреев.
Сцена 4. Стояли товарные составы для вывоза евреев
Моя мама умерла от рака в 1950 году. По воскресеньям, чтобы побыть со мной, папа брал меня с собой на тот или иной завод. В феврале мы поехали на Котельнический кирпичный завод, где директором был еврей по фамилии Козлов. с семьёй которого мы дружили. У некрасивого и толстого Якова Семёновича Козлова были красавица жена и моих лет дочь, которая уродилась похожей на своего отца. Папа не вызвал свою персональную машину, и мы поехали от Даниловской площади на трамвае по Варшавскому шоссе, идущему параллельно и местами недалеко от подъездных путей Павелецкой железной дороги.
Я сказал папе: «Смотри, как много товарных составов, все пути забиты». Сидевший в трамвае на соседнем сиденье мужчина средних лет услышал это замечание и очень громко сказал: «Это для вас, евреев, приготовлены вагоны; всех вас, шпионов, из Москвы вышлют». Все пассажиры вагона тут же повернулись в нашу сторону, а мой папа вынул своё удостоверение и начал объяснять, что мы не шпионы, и что он вместе с сыном едет на Котельнический кирпичный завод, и «пожалуйста, можете проверить». Никто больше ничего не сказал. Но я видел, что папа был напуган. Когда мы сошли с трамвая, папа сказал, что надо при людях поменьше говорить.
Прошло два месяца и, уже после смерти Сталина, Козлов в разговоре упомянул, что эти, стоявшие вокруг кирпичного завода составы вагонов действительно были предназначены для вывоза евреев в Сибирь. Как говорили папа и Козлов, теперь, когда Сталин умер, новым руководителям будет не до евреев, так как они будут делить между собой власть.
Николай Александрович Булганин в 1953 году был маршалом, министром обороны, членом Политбюро ЦК КПСС и входил в круг приближённых Сталина. В конце 60-х годов он уже в качестве полковника в отставке проживал в Москве рядом со станцией метро Сокол в известном «генеральском» доме. Там он иногда пил водку с другими полковниками и наговорил журналисту «под запись» свои воспоминания. Среди прочего, он вспомнил об устном поручении Сталина данном ему в начале февраля 1953 года. Согласно этому поручению, на подъездных и запасных путях всех московских вокзалов должны были быть сосредоточены несколько десятков тысяч товарных вагонов для одновременного вывоза в дальние края Сибири всех московских евреев.
Это свидетельство Булганина о готовившейся массовой депортации четырёхсот тысяч московских евреев и членов их смешанных семей до сих пор пытаются оспорить разные поклонники Сталина и советского режима. Один из них написал, что Булганин был министром обороны, а не министром транспорта. Во-первых, советская армия обладала большим собственным парком железнодорожных вагонов. Во-вторых, этот дремучий историк не удосужился узнать, что, как член Политбюро, Булганин курировал железнодорожный транспорт.
Так что можно не сомневаться в том, что в феврале 1953 года наступила решающая фаза сбора и высылки в Сибирь советских евреев.
Акт второй. События и сцены марта 1953 года
Сцена 1. Смерть советского царя
Возможно, кто-то по поручению Берии использовал для отравления «хозяина» один из тех многочисленных ядов, которые были накоплены ещё с тридцатых годов в секретных лабораториях НКВД-МГБ. Я, шестнадцатилетний школьник, с удивлением читал опубликованное во всех газетах пространное заключение патологоанатомического вскрытия, где чересчур навязчиво обосновывалось, что смерть вождя наступила от спонтанного инсульта. Заключение патологоанатомов было подписано не только ими, но и группой медицинских светил, случайно уцелевших после недавних посадок «врачей-вредителей».
Мне, тогдашнему школьнику, было ясно, что под страхом собственного ареста и смерти все эти запуганные врачи могли подписать что угодно. Действительно, никогда позже после смертей Брежнева и других вождей уже в другую эпоху, когда врачи за себя не боялись, не появлялось таких пространных патологоанатомических заключений. Через много лет академик Мясников в своих воспоминаниях отмечал, что в желудке трупа царя Иосифа были видны несколько кровоизлияний, что явно указывало на отравление.
Интересно отметить, что, как только все узнали, что царь Иосиф сдох, ни у кого из авторов письма «знатных» евреев и разных начальников не возникло желания публиковать это злосчастное письмо. Оно было спрятано и найдено через много лет, а документы о высылке и уничтожении евреев были сожжены или до сих пор скрываются. Это свидетельствует о том, что все, включая тогдашних и современных начальников, политиков, псевдоисториков, архивистов, гэбистов и работников паспортных столов ЖЭКов ясно понимали и понимают гнусность и преступность погибельной депортации евреев, которую они тогда и их родители и родственники раньше с удовольствием предвкушали захват и дележ еврейских квартир и имущества.
Про смерть Сталина объявили 5-го марта 1953 года, но уже со 2-го марта по радио исполняли классическую, главным образом, минорную и трагедийную музыку, которая потом сопровождала известия о смерти других крупных советских вельмож. С тех пор, вот уже 60 с лишним лет, многие простые люди России отождествляют любую классическую музыку с похоронной музыкой.
Никого из медиков или бывшей любовницы-поварихи Вали рядом с владыкой половины мира уже несколько месяцев не было, так как параноик и шизофреник Сталин всех боялся, а медики, участники «дела врачей», боялись его гораздо больше. Так что вокруг «вождя народов» было пустое (мёртвое) пространство, и «даже некому было подать стакан воды», как у всех народов характеризуется печальная участь одинокого и никому ненужного старого человека.
Сцена 2. Кровавые проводы
5-го и 6-го марта охваченные невиданным массовым психозом, миллионы советских граждан на поездах и грузовиках ринулись в Москву, чтобы попрощаться с вождём и, может быть, заодно пограбить и погулять в столице, куда въезд был разрешён только по командировочным удостоверениям. Гроб со Сталиным был установлен в бывшем Дворянском Собрании России, ставшим потом Домом Союзов, где в советское время проходили праздничные концерты и громкие показательные процессы над троцкистами и другими «врагами народа», и где должен был состояться судебный процесс над еврейскими врачами-отравителями.
В школу я пошёл в 1944 году. Шла война с Германией, советские войска всё дальше двигались по Европе, и советское правительство решило улучшить подготовку будущих солдат. Поэтому 10 лет моей школьной учёбы пришлись на 10 лет раздельного обучения мальчиков и девочек. Шестого марта 1953 года, когда кругом был запредельный трур, папа сказал, что хуже теперь нам, наверно, не будет. Это меня удивило. Я не задал никаких вопросов, и так долго обдумывал папины слова, что запомнил их до сих пор. В школах отменили занятия. Мне позвонил кто-то из одноклассников и сказал, что наш 9А класс собирается завтра в таком-то месте, чтобы пробиваться в Дом Союзов на похороны вождя.
В детстве я был слабым и болезненным ребёнком. Я не ходил в детский сад, два раза упросил, чтобы меня досрочно забрали и никогда больше не посылали в пионерский лагерь, и никогда не любил никакие собрания и общественные мероприятия. И ещё я был напуган антисемитизмом советской пропаганды. Поэтому я остался дома.
Было большое смертоубийство в колоссальной давке нескольких миллионов людей, заполнивших весь центр Москвы. В районе Трубной площади люди забивали своими телами почему-то открытые люки в подземную речку. Эти люки были размером 2 на 3 метра, и в них зимой ссыпали снег, который убирали с окрестных улиц.
Более половины моих одноклассников были спортсмены-разрядники по борьбе, баскетболу, плаванию и волейболу (кстати, восемь ребят из нашего класса окончили школу с серебряными и золотыми медалями). Они образовали квадрат, в середину которого поставили самых слабых, и начали пробиваться в сторону грузовиков с песком и солдатами, которые перегородили какой-то боковой переулок. Ребята взяли штурмом один из грузовиков, одолев стоящих там солдат, и затем несколько часов пробирались из центра Москвы обратно к нашей школе №545 на Дровяной площади, напротив Шуховской башни. Никто из моих одноклассников не пострадал, но все были в шоке и некоторые из них одобрили то, что я не пошёл вместе с ними хоронить Сталина.
Народы СССР и всего мира рыдали и сожалели об уходе великого фараона ХХ века. Запуганные советские евреи в своём большинстве беззаветно верили в товарища Сталина и горевали вместе со всеми. Зарубежные евреи, включая евреев Израиля, которых Сталин ненавидел больше других, также были в трауре. Они слали в Москву свои делегации и соболезнования по поводу смерти светоча коммунизма, надежды трудящихся всего мира, неутомимого борца за мир во всём мире и лучшего друга всех народов, физкультурников, железнодорожников, шахтёров и, якобы, защитника евреев.
Со стороны Кремля и Замоскворечья все подходы были плотно перекрыты, и народ шёл со стороны Белорусского вокзала и Трубной площади. Все витрины и окна на первых и вторых этажах были разбиты. Все магазины в центре Москвы были разграблены. Люди пытались пройти через магазины первых этажей и через квартиры вторых и кое-где третьих этажей, а также по крышам домов и даже через систему подземной канализации и взятых в подземные трубы речек, благодаря чему маленькие и большие люки оказались открытыми. Толпа сталкивала людей в эти люки до тех пор, пока люки не набивались доверху. Сзади напирали новые толпы, и никто не мог вернуться назад. Несколько суток над центром Москвы стояли шум и крики.
Только после процедуры похорон, на которые на Красную площадь никого, кроме кучки избранных и войск не пропускали, толпа начала рассеиваться. Улицы были оцеплены солдатами внутренних войск. Оттуда грузовики вывозили трупы, раненых и остатки одежды. Через несколько дней я сам видел машину, весь кузов которой был загружен ботинками, шарфами, варежками, галошами и шапками, которые потеряли живые и мёртвые «сталинские» ходоки. Шофёр грузовика продавал по дешёвке, а потом просто раздавал эти вещи рядом с Даниловским рынком, но в основном обувь была непарная.
У древних майя, скифов, египетских фараонов и дикарей Африки существовали обычаи, когда вместе с умершим вождём, царём или фараоном хоронили живых или только что убитых жён и слуг. Здесь же в Москве в жертву Сталину были убиты друг другом десятки тысяч людей, но никого из них не похоронили рядом с идолом. Человечество никогда до этого не знало такой бессмысленной и массовой истерии и жестокой тризны, когда смертельные жертвы добровольцев-рабов на похоронах палача соответствовали его жизни и деятельности.
Никто никогда не публиковал сведения, сколько тогда погибло народа. Говорили, что упырь Сталин забрал с собой на тот свет ещё 50 или 100 тысяч людей, которые добровольно принесли себя в жертву любимому идолу. Другие люди говорили, что Берия и его подручные специально устроили кровавую панихиду, дезорганизовав потоки нескольких миллионов людей, чтобы спровоцировать беспорядки и хаос. Это самоистребление русского народа напоминало массовую и вроде бы беспричинную миграцию крыс-леммингов вплоть до реки, где одно за другим гибли целые стада этих грызунов. Несколько дней наиболее активные и оглуплённые жители России ехали в Москву, чтобы затем попасть в давку и умереть как тараканы под ногами других людей.
Тогда, в марте 1953 года, я был единственным из всего класса, кто не пошёл прощаться с главным идолом Советского Союза и России. Прожив ещё 38 лет в той стране, я ни разу не был, ни на одной демонстрации, увильнул от принудительных работ в колхозе и на целине, и только два раза участвовал в субботниках по переноске мусора за ограду подшефной больницы для инвалидов необъявленных войн СССР. Это недостаточное участие в субботниках мне припомнили в анонимном письме, так некстати зачитанном на защите моей докторской диссертации.
Акт Третий. События лета 1953 года
Сцена 1. Маленков открыл закрома родины
Через неделю после похорон фараона Сталина новый Председатель Совета Министров Маленков открыл закрома Родины, и всюду в магазинах из огромных складов стратегических военных запасов появилось невиданное изобилие мяса, колбас, сыров, масла, конфет и шоколада. Кроме продуктов длительного хранения и разных консервов, в нашем угловом рыбном магазине появились недорогие осетрина холодного и горячего копчения и четыре сорта чёрной икры, и все в бочках. Четвёртый сорт с остатками рыбьего пузыря был дешевле красной икры, и его охотно брали работяги, чтобы закусывать водку.
Многие люди впервые после войны ели вволю сосиски, колбасы, сливочное масло, ветчину и сыр. Никто и никак не вспоминал о Сталине – вроде весь вышел - и ладно. Надо отметить, что такого изобилия качественных и дешёвых продуктов, как несколько месяцев при Маленкове, в послевоенной истории Москвы больше никогда не случалось. По-видимому, тогда были открыты склады Госкомитета по Запасам. Эта сверхсекретные подземные хранилища пищевых продуктов на период будущей войны всегда подчинялись только Председателю Совмина СССР и руководителям КГБ. Наверняка, эти хранилища существуют до сегодняшних времён.
На случай войн и катастроф там собирается, хранится и ежегодно обновляется семилетний запас основных продуктов питания России. На самом деле значительная часть этих продуктов портится даже с учётом применения современной холодильной техники. Более половины ежегодного производства пищевых продуктов скупается государством и закладывается в хранилища, а взамен на мясокомбинаты и в розничную торговлю поступают такие же продукты или мясные туши, но после семилетнего хранения. Так вот, при Маленкове часть этих запасов была пущена в свободную продажу. Очевидно, что Маленков дал народу продукты, чтобы завоевать симпатии и утвердиться во главе СССР.
Возможно, именно тогда кто-то в КГБ понял, что манипулирование «стратегическими» запасами продовольствия - это мощный рычаг, который может быть использован в политических целях. Так было в конце правления Хрущёва, после смещения которого в магазинах сразу и везде появились хлеб, колбаса, и даже мясо и ветчина. Так бывало и потом. В одном из интервью Михаил Горбачёв вспомнил, что в конце своего правления он уже ничего не мог поделать с людьми из КГБ, которые специально, чтобы создать хаос и недовольство в стране, саботировали отправку в Москву составов с продовольствием из хранилищ семилетних стратегических запасов.
Сцена 2. Амнистии
Сразу после похорон Сталина Берия и Хрущёв решили убрать часть мерзавцев-чекистов, включая тех, которые организовали и два года вели следственные дела по поводу арестованных еврейских врачей и их «пособников» и «копали» под Берию. Газета «Правда» была той самой газетой, где должно было быть напечатано письмо-провокация знатных евреев, как сигнал для уничтожения советских евреев. Вместо этого, в «Правде» появилась заметка о том, что все еврейские «врачи-убийцы» целиком и в одночасье оправданы якобы тем самым судом, который был назначен для того, чтобы их публично допрашивать и приговорить к смертной казни. Более того, сообщалось о расстреле зам. министра МГБ Рюмина и ряда его приспешников-следователей по делу еврейских «врачей-отравителей».
В газетах и по радио прекратилась антисемитская пропаганда, вдруг успокоились якобы возмущённые засильем и вредоносностью евреев рабочие и колхозники. Куда-то исчезло, как будто его никогда не было, проклятое письмо – провокация «хороших» евреев.
Хотя на похоронах Сталина, стоя на трибуне мавзолея над головой Ленина, Берия почти без грузинского акцента клялся в верности заветам вождя, выступая вторым после Маленкова, и все понимали, что фактически власть над страной находится в руках Берии. Ему надо было завоёвывать симпатии населения своими милостями народу в рамках своей палаческой компетенции. Была объявлена амнистия, и на просторы СССР из лагерей Сибири и Севера были выпущены первые 10 из 15 миллионов советских рабов, много лет страдавших от 12-ти часовой ежедневной принудительной работы в урановых шахтах, на рубке леса при 40-градусном морозе, прокладке дорог в тайге, строительстве плотин и военных полигонов. И всё это за отвратительную похлёбку и сон вповалку на нарах бараков за оградой из колючей проволоки.
После оправдания евреев-врачей и расстрела части руководителей ГБ, даже самым наивным интеллигентам и полуграмотным сапожникам стало ясно, что страдания всего советского народа, включая евреев, были только из-за шизофренической прихоти Сталина и на всё с ним согласного руководства СССР. Однако чёткие выводы о злодейской сути большевистско-гэбэшного режима и социалистической марксистской идеологии люди боялись делать ещё 40 лет.
Сцена 3. «Берия потерял доверие»
Именно Берия разработал технологию массовой депортации и провёл её для девяти малых народов советской империи. Начав антисемитскую кампанию и помня о еврейской маме Берии, царь Иосиф оставил за Берией только формальное курирование ГБ и милицией по линии Политбюро КПСС. Сталин сам руководил следователями по всем «еврейским» делам, неофициально назначив Суслова главным уполномоченным и руководителем комиссии по вопросам депортации евреев. К «еврейским» делам было также присоединено косвенно направленное против Берии «Мингрельское дело». Угроза была явной и поэтому из ближнего окружения царя Берия больше всех был заинтересован в его смерти. В то же время Берия был лучше всех знаком с его охраной, бытом и привычками. Но кто и как отравил Сталина, и какова в этом роль Хрущёва мы, по-видимому, никогда не узнаем.
После смерти Сталина Берия был слишком уверен, что он спасся от смерти и может занять царский трон. Как бы ни так. Через три месяца после смерти царя его верные соратники обманули самого умного и хитрого из них Берию. По одной из весий, Берию пригласили на деловую встречу членов Политбюро, и там коварно арестовали. Далее ему предъявили традиционные сталинские обвинения в шпионаже в пользу иностранных государств и расстреляли или самого или его малограмотного двойника руками армейских офицеров. Второго моложавого и энергичного Сталина его окружение иметь не захотело. Царь Иосиф готовил себе преемников из тогда ещё малоприметного Суслова и Никиты Хрущёва, и именно Хрущёв им стал на следующие 10 лет советской власти. Прежние соратники расстреляли Берию, но не как сталинского начальника кровавой системы большевистского беззакония, рабского лагерного труда, пыток арестантов и шефа миллионов стукачей, а по стандартно лживым советским обвинениям, как шпиона иностранных разведок и тайного друга «кровавого» вождя югославских коммунистов Тито (с которым потом опять подружились).
26 июня в газете появилась заметка о том, что арестован Берия. Здесь наступил момент злорадства простых людей – все знали, что Берия был второй главный человек в СССР и первый в карательных органах, которым подчинялось всё и вся. В сознании народа Берия воплощал всё зло сталинского режима, а Сталин воплощал всю божественную мудрость и человеколюбие. Факт ареста Берии вызвал вздох облегчения у всего советского народа за искюлчением нескольких миллионов подпавших под амнистию заключённых и их родственников.
Во времена Древнего Рима и Советского Союза определение кого-либо «врагом народа» означало для него смертную казнь. По приговору секретного советского суда Берия оказался последним советским «врагом народа». Соответствующий пункт о «врагах народа» был удалён из уголовного кодекса СССР уже после его расстрела.
Официально Берию судили и расстреляли поздней осенью, но все москвичи почему-то подозревали, что его сразу же кокнули при аресте. Во всяком случае, сразу же после газетного сообщения об аресте Берии, мальчишки в нашем дворе пели песенку: «Берия-Берия потерял доверие, раньше он сидел в Кремле, а теперь лежит в земле». Проходившим рядом взрослым песенка явно нравилась, но как-то реагировать люди боялись, поскольку они были запуганы до конца своей жизни. А ребята, пританцовывая, пошли петь эту песенку в соседний двор между нашими жилыми домами.
Свидетельства Ильи Григорьевича Эренбурга
Сцена 1. Моя встреча с Эренбургом
В июне - июле 1953 года у нас дома в очередной раз гостила тётя Лида Фридман, урождённая Лидия Евгеньевна Скловская. Она была дочь известного в Киеве детского врача, того самого, который дал деньги Шолом-Алейхему на его переезд в Америку. Двоюродными братьями тёти Лиды были Илья Эренбург и кинорежиссёр Григорий Козинцев, а также известный литературовед и телевизионный рассказчик Шкловский. Тётя Лида была замужем за двоюродным братом моего папы, Эммануилом Иосифовичем Фридманом, известным на весь Союз детским врачом и профессором, автором главных учебников по детской урологии.
Во время ежеквартального приезда в Москву для встречи со специалистами и лечения болезни Паркинсона, тётя Лида созванивалась с Любой – своей двоюродной сестрой и женой Эренбурга. С Любой они говорили по телефону по-французски, что вызывало подозрения у тех ГБ-шников, кто постоянно прослушивал наш домашний телефон, как и многие московские телефоны. К моему папе на работе даже приходил гэбист и просил сказать, кто и зачем «говорил по-иностранному» с его домашнего телефона, так как за любой произвольный контакт с иностранцем полагались арест и лагерь. Но Эренбурги иностранцами не были, и папа это сказал гэбисту.
Тётя Лида в предыдущие приезды в Москву раза два ездила к Любе Эренбург на дачу. Для этого она просила у папы его персональную машину с шофёром и пропуском на правительственную дорогу, а также с заверенной печатью гаражной путёвкой с указанием адреса поездки и именами пассажиров. Как всегда, каждый раз по возвращении в гараж, шофёр, как он сам рассказывал, сообщал свои комментарии о поездке, пассажирах, и их разговорах, включая «хозяина» (в данном случае о моём папе), специальному гэбисту.
У Эренбурга была квартира в новом доме на улице Горького, но с ранней весны и до поздней осени он жил на даче возле Истринского водохранилища. Это довольно далеко от Москвы на Северном (Рублёвском) направлении. Свободного проезда туда не было, так как на полпути к Истре были дачи советских маршалов и правительственный санаторий «Архангельское».
В 1953 году я попросил тётю Лиду взять меня с собой к Эренбургу. Хорошо помню, что мы поехали после ареста Берии (26 июня) и до моего дня рождения (24 июля). Мы ехали долго и проезжали Новый Иерусалим. Царь Алексей Михайлович, отец Петра Первого, построил там совершенно грандиозный храмовый комплекс, воспроизводивший еврейский храм царя Соломона. Когда в 1941 году подходили к этим местам немцы, большевики воспользовались случаем и взорвали этот шедевр российского зодчества. Его руины произвели на меня большое впечатление.
Как рассказала тётя Лида, перед разгоном Еврейского Антифашистского Комитета (ЕАК) и арестами его руководителей у Эренбурга сожгли дом-дачу, которая располагалась в очень охраняемом районе Истринского водохранилища. Он понял намёк и вышел из президиума ЕАК. Через полгода по указанию царя Иосифа и за деньги Эренбурга государство отстроило ему дом-дачу заново, но уже со сплошной прослушкой.
Я не видел всю дачу Эренбурга, поскольку нас принимали на веранде. Возле дачи был парник, где разводили тюльпаны, и их луковицы лежали на веранде где попало. Кругом ходило несколько громадных и мирных собак. Жена Эренбурга почему-то повторяла, что её эти собаки и тюльпаны не интересуют. У Эренбурга была взрослая дочь Ирина, которая долгие годы поддерживала связь с сыном тёти Лиды - Сашей (Александром) Фридманом.
В тот будний день Иры не было на даче, а Илья Григорьевич работал у себя в кабинете. Пару часов до обеда я провёл, листая прежде не виданные мною альбомы с цветными картинами разных художников. В это время Люба и тётя Лида разговаривали по французки с двумя иностранками из очередрой делегации, которых сопровождала ненужная им здесь переводчица.
Перед тем как сесть за обеденный стол, тётя Лида представила меня Эренбургу и сказала о том, какой порядочный человек мой папа, и что он занимает должность главного инженера Управления Строительных Материалов города Москвы в ранге республиканского зам. министра. Получалось, что, с одной стороны, мой папа – советский начальник, а с другой – интеллигентный еврей и приличный человек. Во время обеда Эренбург сказал всего несколько слов, а четыре женщины при молчаливом внимании переводчицы что-то спокойно обсуждали. Меня никто не замечал, кроме хозяйки, которая время от времени говорила по-русски «ешьте - ешьте».
После обеда Эренбург обратил на меня внимание и позвал прогуляться. Сделав круг по дорожкам, мы пришли в дачную беседку, которая была на виду и недалеко от дачи. Эренбург спросил о моём возрасте, и я ответил, что мне скоро будет 16 лет. Эренбург сказал: «Я должен с вас взять слово, что, по крайней мере, 50 лет вы никому ничего из того, о чём мы будем говорить, не расскажете. Но через 50 или 60 лет об этом должно узнать как можно больше людей». Несколько раз после этого он замечал: «Вот это не относится к нашему договору, это я вам просто так рассказываю».
Помещения дачи Эренбурга, конечно, имели устройства для прослушивания гэбэшниками, но в беседке даже не было электропроводки. Тётя Лида за глаза называла Эренбурга мизантропом, и действительно, за столом он был замкнут и угрюм. Однако в беседке Илья Григорьевич показался мне оживлённым, вдохновлённым и гордым собой за то, что остановил советский холокост, и в то же время напуганным своей собственной смелостью и удачей. Минут через 20 Эренбург сказал, что когда кто-либо будет меня расспрашивать, что мне говорил Эренбург, я должен отвечать, что он мне рассказывал о художниках и их картинах, которые я перед обедом посмотрел в лежавших на веранде дачи подарочных альбомах.
Когда мы вернулись на дачу, Илья Григорьевич извинился перед всеми и ушёл в свой кабинет. При Сталине Эренбург, как и все люди, вокруг него, был под постоянной угрозой ареста и, как и все люди, боялся КГБ до конца своей жизни. Именно поэтому он попросил меня рассказать о Пуримшпиле 1953 года не раньше, чем через 50 лет.
Сцена 2. Использование Нюрнбергских законов Гитлера
Когда во время нашей беседы зашла речь о недавней угрозе высылки евреев, я задал Эренбургу вопрос, как предполагалось определять, кто еврей, а кто нет, когда кругом много смешанных семей. Эренбург ответил, что евреев собирались выделять и сортировать по Нюрнбергским законам фашистской Германии. Меня он спросил, оба ли родителя у меня евреи. И когда я ответил, что да, он сказал, что меня бы обязательно выслали в первую очередь. А во вторую очередь предполагалось выслать евреев «половинок» и смешанные семьи.
Здесь я хотел бы дать разъяснение слов Эренбурга, которые тогда я не понял, хотя все советские люди знали о послевоенном Нюрнбергском процессе по делу 24-х главарей фашистской Германии, которая проиграла войну Советскому Союзу и его союзникам. Им были предъявлены четыре обвинения. Три первых обвинения были обычными, поскольку войны всегда связаны с нарушениями прежних мирных договорённостей и массовыми убийствами, как военных, так и мирных людей. Победители в войне на то и победители, чтобы карать тех, кто руководил проигранной войной, находясь вне досягаемости ружей и пушек противника. Но впервые в мире было выдвинуто ещё одно, четвёртое обвинение: преступление против человечности. Впервые за две тысячи лет безнаказанных гонений и убийств евреев европейскими народами, была провозглашена преступность уничтожения евреев только за то, что они родились евреями.
Тогда в советской печати не писали, и до сих пор почти никто в России не знает о том, что судили тех 24-х немцев и их режим не столько за то, что они воевали и даже не за то, как они воевали, сколько судили их за геноцид евреев и цыган.
Через 50 лет я оценил слова Эренбурга о том, что главных нацистских преступников по предложению прокуроров-евреев повесили как когда-то сыновей Амана. А в Нюрнберге международный суд состоялся потому, что в этом городе прошёл когда-то съезд национал-социалистической партии Германии, где была принята программа расового профилирования народов и каждого из людей. Там были разработаны правила, кого и как лишать гражданских прав, личных свобод и даже жизни в зависимости от еврейства близких и дальних родственников, а также смешанных браков. Конечно, Эренбург об этом тогда знал, а я нет.
Таким образом, национал-социалистические расистские законы, которые несколько лет тому назад гневно осуждали советские представители вместе с представителями США, Англии и Франции, в 1953 году были взяты за основу правил выявления и высылки еврейских семей и отдельных евреев СССР в непригодные для человеческой жизни районы Сибири. Там легко наступала «дешёвая» смерть от голода, холода, и болезней – не надо расходов на отравляющие газы и газовые камеры, крематории, патроны для расстрелов. Не нужно вооружённой охраны лагерей смерти и какого-либо учёта живых и мёртвых среди якобы свободных переселенцев. Нужно только несколько застав на нескольких железнодорожных станциях и дорогах через непроходимые болота. Как позже написал Василий Гроссман: «Сталин подхватил выпавший из рук Гитлера меч уничтожения и занёс его над уцелевшими евреями СССР».
Сцена 3. Провокационное письмо «знатных» евреев
В дачной беседке Эренбург сообщил мне по секрету о том, что в феврале 1953 к нему обратились двое из трёх авторов-евреев текста письма «знатных» евреев – директор ТАСС Маринин (Ховинсон) и академик Минц, который вместе с ему подобными сочинил 30 томов «марксистских трудов» тов. Сталина. Третий сочинитель письма и трудов Сталина академик Митин по домам не ходил. Как я запомнил со слов Эренбурга и как подтверждается в вышедших через 40-50 лет публикациях разных авторов, всего было две редакции письма «хороших евреев». Но показывалось только первое и более жёстское письмо. Письмо сопровождал один и тот же список намеченных Сталиным и его советниками «знатных» евреев подписантов, которые должны были подписать этот коллективный донос на всех евреев СССР.
Суть обеих писем была одна и та же. Подписанты осуждали «большинство» евреев, потому что они – «агенты иностранных разведок и предатели Родины, которая их вскормила». В этом письме представители еврейской общественности каялись перед советским народом за вредительство евреев и просили тов. Сталина дать им возможность искупить свою вину ударной работой на стройках в Сибири и на Дальнем Востоке. Был подготовлен и напечатан на машинке один экземпляр провокаторского письма.
И Эренбург, и другие сразу поняли, что за этим письмом должна последовать массовая депортация и последующее истребление советских евреев. Когда Маринин и Минц к нему пришли, Эренбург уже знал, что они ходят с одним и тем же экземпляром этого письма и никому его не оставляют. Уже было много подписей знатных евреев, включая министров, генералов и деятелей культуры. В это время было шесть или восемь союзных министров и работников Госплана в ранге министров – евреев. Фамилии евреев в списке были расположены, как Эренбург мне сказал, не по алфавиту или другим признакам, а в случайном порядке. Указаний, кто занимает какую должность или какое имеет звание, там не было. К тому времени всего несколько евреев отказались подписать это письмо. Среди них были член Политбюро Каганович, генерал армии Крейзер, чемпион мира по шахматам Ботвинник, и певец Рейзен. Эренбург ещё кого-то называл, но я не запомнил.
Марк Рейзен был главный оперный бас Советского Союза, часто пел на радио и на торжественных приёмах в Кремле и в Большом театре. Он был известен, как человек простой. Ходил анекдот, что, будучи на отдыхе в правительственном санатории, Рейзен случайно толкнул какого-то министра, когда тот играл на бильярде. Министр спросил, не оборачиваясь: «Какой дурак меня толкнул?». На что Рейзен своим рокочущим басом заметил: «Может и дурак, но какой голос!».
Генерал-полковник Крейзер командовал Дальневосточным военным округом. Тогда только что окончилась война в Корее, и Дальний Восток был главным плацдармом по подготовке к войне с США. На Камчатке и Курилах строились базы и полигоны, и Крейзер был там самым главным. Крейзер представлял элиту советской армии, которая после войны оставалась относительно независимой от ГБ структурой и могла служить противовесом ГБ в государственных интригах. Крейзер пользовался в армии авторитетом, и его нельзя было убрать «просто так», в отличие от многих других. Поэтому, среди всех заранее намеченных подписантов, как и Эренбург, генерал-полковник Крейзер имел в глазах Сталина особую важность.
По вызову из ЦК Крейзер прилетел в Москву на всегда имевшимся в его распоряжении военном самолёте, приехал на специальной военной машине в здание ЦК партии на Новой площади, прочитал провокационное письмо евреев, молча выслушал придворных академиков-евреев Минца и Митина и одного из Секретарей ЦК КПСС, молча вернул им письмо без своей подписи, молча встал со стула, по-военному отдал сразу всем честь, вышел из здания ЦК, сел в ожидавшую его машину, и в тот же день улетел обратно на Дальний Восток.
Многие писатели и деятели культуры подписали это письмо одновременно в редакции газеты «Правда». Но к некоторым евреям Ховинсон и Минц приезжали домой или на работу. И вот Эренбург - это я хорошо запомнил – сказал, какую идею подал Самуил Маршак. Он сказал этой парочке, что заболел и срочно уехал на дачу. Таким образом, Маршак на три дня задержал подписание этого письма. Он его всё-таки подписал, но на три дня задержал. Остальные об этом узнали и начали всячески задерживать процесс. Некоторые из них знали главную ежеутреннюю молитву заключённых в советских концлагерях: ещё бы один день прожить и ночь продержаться.
И когда эти двое, Ховинсон и Минц к нему пришли, Эренбург решил потянуть время и сказал, что вообще не хочет с ними ничего обсуждать. Он им сказал, что будет советоваться с товарищем Сталиным, а они знали, что он имел привилегию – звонить Сталину по телефону. Право звонить непосредственно Хозяину, было не только государственным секретом и знаком высокого престижа, но и громадным риском. Этот риск был сравним с риском встречи пловца с акулой. Эренбург позвонил, и помощник сказал, что он доложит Самому о его звонке и теме разговора. Однако впервые за последние годы Сталин не перезвонил. Это могло быть признаком недовольства Хозяина вмешательством в его планы и, как сказал мне Эренбург, он стал ждать своего ареста.
Эренбург, пользуясь своими связями, следил за судьбой злополучного письма. Он также узнал, что его публикация явится сигналом для начала уже спланированных и согласованных действий всех идеологических, партийных и советских организаций, МГБ, милиции, а так же добровольцев из населения по сбору, отлову, погрузке в товарные вагоны и транспортировке евреев в непригодные для человеческой жизни районы Сибири. Среди уже намеченных антисемитских мероприятий была публичная казнь врачей-евреев на «Лобном Месте» средневековых казней на Красной площади перед Кремлём.
Вряд ли что-то можно было бы остановить после публикации этого «обращения евреев». Поэтому, когда в конце января 53 года он узнал, что письмо с уже собранными подписями передано Сталину для окончательного редактирования и одобрения к публикации в главной советской ежедневной газете «Правда», Эренбург понял, что наступил критический момент.
Пренебрегая колоссальной личной опасностью вмешиваться в дела вождя (ведь Сталин не стал говорить с ним по телефону), Эренбург написал письмо Сталину. Затем он отпечатал его в секретном машинописном бюро газеты «Правда» и переслал его лично Сталину с помощью редактора газеты «Правда» Шипилова. Тот отправил к Сталину всегда находившегося в редакции секретного правительственного курьера. Эренбург всё это сделал в течение одного дня, так как завтра, как это сказал ему по секрету Шипилов, уже было бы поздно. В разговоре со мной, через четыре с половиной месяца после этого, Илья Григорьевич был явно взволнован и сам удивлялся своей смелости и тому, как ему это удалось.
Через неделю прямую телефонную линию со Сталиным у него не отключили, и Эренбург позвонил Хозяину ещё раз, что уже было неслыханной дерзостью и прямой опасностью. Сразу взяв трубку, помощник Поскрёбышев сухо, но вежливо сообщил, что письмо Эренбурга находится у товарища Сталина. Это было хорошей новостью. Однако затем он передал слова «Самого Хозяина»: «пусть подписывает». Это уже было плохой новостью для советских евреев и, возможно, для самого Эренбурга. То, что Сталин не захотел говорить с Эренбургом, могло означать и сомнения вождя, и всё, что угодно, включая царское недовольство. После этого звонка Эренбург каждый день ждал своего (и семьи) ареста и Лубянской тюрьмы целый месяц, вплоть до смерти Сталина и закрытия «дела врачей».
Сцена 4. Дипломатия и подвиг Эренбурга
За прошедшие 23 века со времени подвига Эстер массовые убийства евреев случались много раз и в разных странах. Наиболее масштабными считаются: арабо-мусульманская резня евреев в Йемене, Аравии, на всём Ближнем Востоке и Севере Африки во времена зарождения ислама; массовое уничтожение евреев в средневековой Европе; резня, устроенная украинцами и казаками Богдана Хмельницкого на Украине примерно 400 лет тому назад; периодические еврейские погромы в царской России на рубеже ХХ века; погромы во время Гражданской войны в 1918-1921 годах, и Холокост во время. Второй мировой войны. Такое же несчастье должно было случиться в 1953 году на территории СССР и его европейских сателлитов.
Во время нашей беседы Эренбург сказал, что до 1953 года он уже несколько раз направлял политику и пропаганду СССР на пользу евреев и всех порядочных людей, и я запомнил его слова, которые тогда меня сильно удивили: «моя дипломатия». При жизни и после смерти Эренбурга ругали и дискредитировали слева и справа, называя его, то сталинским угодником и приспособленцем, то засланным агентом сионизма и иностранных разведок. На самом деле он в критический момент добровольно выступил послом-дипломатом и защитником еврейского народа от всевластного советского диктатора Сталина.
Эренбург частично пересказал мне своё письмо Сталину. Он заметил, что оно было написано с учётом психологии и характера Сталина. Что же было такого в письме Эренбурга, чтобы, хотя бы на короткое время остановить локомотив следующего Холокоста евреев? В своём письме Эренбург не просил Сталина пожалеть евреев, не перечислял их заслуги перед страной и не сообщал о том, как евреи любят советскую власть и лично товарища Сталина. Наоборот, Эренбург потакал злобным измышлениям вождя, призывая к «беспощадной борьбе против еврейского национализма, который при данном положении неизменно приводит к измене Родине». Более того, Эренбург подверг критике текст письма «еврейской общественности» за использование слов «еврейский народ».
Действительно, в своём последнем труде «Марксизм и вопросы языкознания» Сталин доказал всему прогрессивному человечеству (кстати в унисон с Гитлером), что евреи есть, а еврейский народ уже не существует 2000 лет. Обратив внимание на эту грубую терминологическую ошибку, Эренбург затронул живую струну в душевной балалайке царя Иосифа, который дал указание исправить проект письма в газету «Правда». Исправления и их согласования притормозили на полторы недели локомотив советского Холокоста, что тоже принесло пользу.
Фото еврейский Праведника и Героя Илья Эренбург в начале пятидесятых годов
Эренбург также написал, что письмо представителей еврейской общественности может быть истолковано зарубежными врагами и даже друзьями СССР как проявление антисемитизма. Конечно, это ошибочное толкование правильных тезисов письма, но сейчас, как никогда, важно сплотить ряды борцов за мир во всём мире. А среди этих борцов за мир во многих странах Европы и Америки идут в первых рядах евреи. После ужасов германского фашизма Эренбургу, как представителю СССР, будет трудно объяснить «западной общественности позицию советской власти». И так далее, в том же духе доверительной беседы врача-психиатра с шизофреником, ставшим вождём «всех народов» и самым могущественным правителем в одном ряду с Александром Македонским и Чингисханом.
Как Эренбург сказал, в своём письме он дал понять Сталину, что движение за мир в случае избиения советских евреев может оказаться под угрозой. Это был важный для Сталина фактор, и это стало практически единственным аргументом Эренбурга и шансом отвратить уничтожение советских евреев. Нормальным людям очень трудно понять и принять перевернутую логику жестокого диктатора. Для него блеф и демагогия определения «еврейский народ» и кампании «борьбы за мир» были наверняка важнее, чем право на жизнь трёх миллионов ни в чём не виновных, мирных и законопослушных мужчин, женщин, стариков и детей, даже если они евреи.
Эренбург также знал, что змеиное коварство Сталина соседствует с примитивным мышлением бандита, который всё стремится делать скрытно, исподтишка и, прикрываясь сфабрикованными по его заданиям решениями рабочих собраний или Политбюро ЦК ВКП (б) или, как в данном случае, письмом «еврейской общественности». Обычно Сталин политически и физически уничтожал людей руками назначенных им же исполнителей, которых потом расстреливали, якобы «за перегибы».
Самые важные шаги и акции, включая многие расстрельные списки, получали одобрение и личные подписи членов Президиума ЦК КПСС. Однако по делам «врачей-убийц» и депортации евреев таких решений принято не было. И вот теперь своим хотя и личным и, как тогда водилось, секретным письмом Эренбург фактически вывел Сталина из тени. Смешно, но, как сказал мне Эренбург, «гениальный советский вождь» Сталин, спрятавшись у себя на даче, то есть в подмосковном бункере, как ребёнок в игровом домике, был уверен, что никто не будет знать, что это именно он затеял всю эту антиеврейскую кампанию и руководил ею.
И вот, когда Эренбург нашёл и засветил его в железобетонном «домике-даче», Сталин почувствовал себя очень неуютно, поскольку, если его нашёл один человек, значит, все другие тоже могут понять, кто настоящий инициатор и руководитель истребления евреев. Вся страна была искренне уверена в том, что без мудрых указаний тов. Сталина не растёт рожь, не летают самолёты и не плавают пароходы. А вот всё плохое исходит только от капиталистов и их ставленников.
В 1953 году, прочитав письмо Эренбурга, Сталин понял, что политические риски слишком велики, и стал искать достойный выход из угла, в который он сам себя загнал. Как сказал Илья Григорьевич, по-видимому, Сталин впал на месяц в волевой паралич, похожий на его ступор в первые недели после начала войны с Германией в 1941 году. Тогда он проспал в прямом и переносном смысле начало войны и разгром Красной Армии.
Сцена 5. Эренбург спасает советских евреев
С 1917 по 1941 год наивные и романтичные советские евреи-коммунисты из лучших, как им казалось, побуждений создали СССР, построили современную промышленность, и соорудили социалистический концентрационный лагерь для самих себя, русских, украинцев и ещё более 100 народов во главе с бандитом и шизофреником Иосифом Сталиным, внуком крещеных евреев Джугашвили (Джудошвили). Однако перед началом высылки и убийства всех евреев Б-г нашёл среди советских евреев одного Праведника, Эренбурга и пожалел три миллиона советских евреев и членов их часто смешанных семей.
Многие ритуалы строятся на благословениях, т.е. хороших пожеланиях. Однако в самых глубинах иудаизма для отдельных исключительных случаев находятся секретные ритуалы проклятий. Но эти проклятия действуют только на людей, в жилах которых течёт еврейская кровь. В наше время 30 уважаемых ортодоксальных раввинов, имена которых остаются неизвестными, дважды собирались ночью на еврейском кладбище. Первый раз - чтобы проклясть твердолобого генерала Рабина, предавшего интересы евреев глупым и преступным Ословским соглашением со злейшим врагом евреев Арафатом. Второй раз 30 собравшихся раввинов хором прочли ритуальное проклятие другому глупому генералу Шарону. Как и заповедано, эти проклятия подействовали в течение одного месяца. Рабина застрелил один патриот Израиля. Шарона хватил удар, и он стал овощем. Возможно, он понимал своё состояние и тихо раскаивался десяток лет за то, что надругался над судьбой почти двух десятков тысяч евреев Газы и всем Израилем и спровоцировал расцвет в Газе ХАМАС-а, который с тех пор обстреливает Израиль ракетами.
Из Торы известно, что проклятие большого еврейского праведника и пророка может действовать так же, как и совместный ритуал 30-ти раввинов. В 1953 году я ничего об этом не знал. Я уверен, что не знал о своей чудотворной силе и не надеялся на Б-жественное чудо сам Эренбург. Он мне сказал, что главное, чего он добивался своим письмом, о чём он думал всё время и чего надеялся достигнуть, это отсрочка арестов и высылки советских евреев.
В 1953 году, да и много лет после, никто в СССР не мог бы решиться сказать вслух, что он когда-либо желал смерти Сталина. От этого человека в лучшем случае отвернулись бы все окружающие люди, как от сумасшедшего. Однако я уверен, что Эренбург думал о том, что только смерть Сталина или Б-жье чудо спасёт евреев от уничтожения. Об этом праведник еврей и атеист Эренбург думал целый месяц после того, как передал своё письмо царю Иосифу. И весь этот месяц царь его обдумывал, пока не накопился такой потенциал проклятий праведника Эренбурга, который привёл к инсульту у организатора предстоящего уничтожения евреев.
Сегодня, по прошествии более 60 лет, трудно сказать, упился ли Сталин во время очередной ночной пьянки с соратниками, или, скорее всего, отравился тем змеиным ядом, который он принимал для долголетия и который ему дали в увеличенной дозе. Возможно, на смерть Сталина повлиял месячноый стресс, вызванный письмом Эренбурга от 28 января. Это письмо побудило Сталина дополнительно обдумывать свой первоначальный план кампании по шельмованию евреев и их высылке в Сибирь на погибель с точки зрения взглядов мировой общественности.
Начиная с января 1953, вся страна была напряжена в ожидании чего-то страшного. Секретный штаб под началом молодого секретаря ЦК КПСС Суслова готовил графики арестов евреев и погрузки их в тысячи вагонов. Определялись маршруты движения поездов, порядок «народных» грабежей еврейского имущества, избиения евреев по дороге следования, санитарные мероприятия по уборке трупов 50% умерших в дороге евреев. Назначались командиры вооруженных конвоев, а также готовились сотни других практически важных палаческих дел.
Получив письмо Эренбурга, Сталин приостановил публикацию в газете «Правда» антиеврейского провокационного письма «знатных евреев». За целый месяц он не смог придумать ничего вразумительного, чтобы либо отменить, либо отложить общегосударственную антиеврейскую акцию без ущерба для своего престижа. Такая умственная и эмоциональная нагрузка, безусловно, вызвала сильное раздражение и нервное напряжение у постаревшего тирана, чьи головные сосуды, в конце концов, не выдержали напряжения и лопнули.
Как отметила царская дочь Светлана Аллилуева, она и другие первые посетители кабинета-спальни Сталина видели письмо Эренбурга с красными карандашными пометками Сталина на его рабочем столе, на самом видном месте. Это значит, что Сталин уже целый месяц с момента получения всё ещё работал с ним. Потом письмо исчезло, и мы не знаем, что написал Сталин на полях этого письма. Так или иначе, великий вождь Сталин издох рядом с письмом Эренбурга.
Я запомнил, что Илья Григорьевич несколько раз повторил, что его главной задачей было задержать начало антиеврейской операции на как можно большее время, а там, глядишь и повезёт. Этот подход он заимствовал из рассказов нескольких уцелевших в фашистских и советских лагерях евреев, где они боролись за каждый дополнительный день жизни и, в конце концов, дождались своего освобождения.
И действительно, занятый обдумыванием создавшейся патовой ситуации, когда уже нельзя отменять, но и, может быть, не следует начинать высылку евреев, Сталин в железобетонно-безопасном бункере ослабил свою тройную подозрительность. Паузой и замешательством, которые сумел создать Эренбург, воспользовались или Берия, или министр МГБ Игнатьев, или Хрущёв, или все оии вместе. Надо всеми ими висел нож сталинской гильотины. В отличие от первого поколения уничтоженных большевиков, они знали, что вот уже более 30-ти лет вся борьба на верхушке властной пирамиды шла вокруг очерёдности применения этого ножа. И вот кто-то воспользовался месячными колебаниями царя Иосифа и его увлечённостью своими, ставшими слишком сложными политическими интригами, которые касались физического уничтожения не только советских евреев, но самых главных большевистских руководителей.
Смерть Сталина в его мрачной змеиной норе, как и его жизнь, окутаны гэбэшными тайнами. Бесспорно то, что советский царь Иосиф Сталин сдох после месячного обдумывания письма Эренбурга 14 Адара 5173 года еврейского календаря. Со смертью Сталина моментально исчезла угроза уничтожения советских евреев. И это произошло в день одного из самых радостных праздников еврейского народа, традиционного праздника по схожему поводу чудесного спасения евреев от истребления. А именно, в древней Персии в день 14 Адара 3405 года по иудейскому календарю, или в 355 году до нашей эры – в день Праздника Пурим.
Чудо Пурима советских евреев (спасение жизней) в 1953 году
Картина 1. Общее описание Пуримшпиля Эренбурга
Эпизод 1. Рассказ о советском Пуримшпиле
Драматические события Пуримшпиля 1953 года происходили как бы внутри четырёхгранной «тела» волчка (юлы) или, иначе говоря, барабана пурима. Грани этого барабана образуют действующие лица и исполнители драмы. Описания сюжетов и фактов из жизни рассеянных среди других народов советских евреев образуют первую грань, популяции жителей советской империи, представленной титульными нациями русских и украинцев – вторую грань, советского царя Иосифа (Сталина) - третью грань, и адвоката и спасителя советских евреев Ильи Эренбурга - четвёртую грань. Итак, было четыре участника Пуримшпиля 1953 года, и важнейшая часть драмы советских евреев образовалась от причудливого коловращения магического волчка (пура) с этими гранями.
Илья (Эли) Эренбург никогда не противоречил царю-самодуру, восхвалял его и помогал ему в его лукавой международной «борьбе за мир». При этом добровольно, по зову собственного еврейского сердца Эренбург пошёл на смертельный личный риск и использовал свой авторитет и возможности на пользу еврейского народа.
Надо рассказать о нескольких важных фактах, о которых не упоминал в беседе со мной Эренбург и которые стали известны из только недавно рассекреченных архивных материалов. Теперь вся история с пресловутым письмом 50-ти знатных евреев полностью прояснилась. В январе 1953 года ТАСС сообщил об аресте «врачей-вредителей». Сразу после этого, Сталин поручил молодому Секретарю ЦК КПСС, Михайлову (он потом вплоть ло седых волос возглавлял советскую молодежь в ЦК ВЛКСМ) подготовить покаянно-признательное письмо в газету «Правда» от имени еврейской общественности и представить ему вместе со списком самых известных и авторитетных евреев.
Для выполнения царского поручения Михайлов привлёк академика и тайного соавтора «трудов» Сталина, Минца и одного из главных советских пропагандистов и многолетнего директора ТАСС, Хавенсона (он же Маринин). Они подготовили убийственный текст антисемитского доноса и обвинения против всех советских евреев. Минц и Маринин тут же помчались собирать подписи по составленному ими списку.
В конце января главный редактор законодательной советской гагазеты «Правда» Шипилов знал о заканчивающейся организационной подготовке операции по сбору евреев и их вывозу в Сибирь. Поэтому он со дня на день ожидал команду Сталина о публикации письма самих евреев, как сигнала для начала общегосударственной акции. Тем не менее, он взял на себя смертельно опасную ответственность, дав команду напечатать на машинке письмо Эренбурга Сталину и послав курьера с этим письмом к Сталину. Шипилов по существу поддержал мнение Эренбурга. Поэтому Штпилов, как и Эренбург, ждал наказания за непрошенную инициативу.
К их счастью и счастью всех советских евреев царь Иосиф не казнил ослушников, а задумался, приостановил публикацию письма и поручил члену ЦК партии Шипилову отредактировать текст злополучного письма. Естественно, что Шипилов попросил сделать это Эренбурга. Тот, во-первых, убрал из письма предложение самих евреев об искуплении своей шпионской вины на стройках Сибири. Во-вторых, он так изменил письмо, что оно превратилось из покаянного самооговора в обычное пропагандистское послание. Из агентов иностранных разведок и сионистского Джойнта, то есть обвиняемых, евреи превращались в людей, на которых охотятся иностранные злодеи, то есть потерпевших. Новое письмо соответствовало всем советским штампам того времени, но оно уже не могло служить моральным и юридическим основанием для массовой депортации советских евреев. Возникла патовая ситуация, когда все административные органы и силовые структуры громадной страны приготовилась к грандиозной антисемитской акции, а команды на её начао всё не было и не было. Стрелка на шахматных часах истоприи советского еврейства уже стала в горизонтальное положение, когда чёрный король, он же царь Иосиф, вдруг упал и больше не поднялся. Шахматная партия внезапно прекратилась. Выиграли Эренбург и советские евреи.
На что уповал и надеялся Эренбург? Как он мне сказал, он надеялся на случай или хотя бы на небольшую отсрочку приговора советским евреям, памятуя о древнем правиле обречённых, но несломленных героев: «Нам бы день простоять, да ночь продержаться». При этом в своём письме Сталину Эренбург не обсуждал будущую судьбу советских евреев или их прошлое поведение. Эренбург, казалось бы, легкомысленно заменил обсуждение буквально жизненно важных тем для него и всех евреев на обсуждение лукавой «борьбы за мир», которая в понимании Сталина была очень важной дипломатической игрой со всем миром. Высылка советских евреев в Сибирь становилась связанной с этой международной игрой. Тем самым Эренбург запутал царя Иосифа и, не думая об этом, отвлёк внимание царя от действий третьего игрока, Берии, который боролся за свою жизнь, готовя отравление царя.
Вспоминаемые автором этой книги исторические события и факты 1953 года, а также их анализ совпадают с теми, о которых написала жертва тех событий, Яков Яковлевич Этингер. Это также полностью подтверждается в недавно появившемся в интернете обширном очерке высокоавторитетного литератора и историка Бенедикта Сарнова, «Письмо И. Г. Эренбурга к И. В. Сталину. К проблеме депортации советских евреев в Сибирь в 1953 году». Сарнов опровергает инсинуации нескольких поколений оплачиваемых ГБ, просто недалёких людей и сторонников Сталина, а также завистливых хулителей автора Хулио Хуренито о том, что никто никого и никуда не собирался высылать. А если и собирался, то не всех евреев и ненадолго.
Эти люди и их последователи никогда не простят Эренбургу того, что он посмел одурачить «гения человечества», который, как «лучший друг всех народов», тщательно подготовил, но сначала благодаря Эренбургу приостановил, а затем по воле Всевышнего не успел осуществить окончательное истребление советских евреев.
Никто не сомневается, что если бы была дана команда вождя, второй Холокост прошёл бы при одобрении и активном участии славянских народов Советского Союза. Да и сейчас, в случае замены нынешних лояльных по отношению к евреям правителей на кого-нибудь из приближённых к ним антисемитов, местным евреям не поздоровиться. Некоторые российские евреи это понимают. Поэтому и не иссякает русскоязычная алия в Израиль.
Берия и Хрущёв смогли удачно воспользоваться месячной паузой, возникшей благодаря вмешательству Эренбурга в царские планы. Поэтому оказалось, что именно Эренбург спас советских евреев, задержав на месяц сигнал о начале спецоперации по их отлову и депортации в Сибирь. Спасая свою жизнь и отравив царя Иосифа, еврей (по матери) Берия заодно спас жизни трёх миллионов советских евреев. В этом и есть суть удачного переплетения случайностей, составивших коллаж (мозаичную картину) Пуримшпиля Эренбурга. Но можно и нужно считать Пуримшпиль Эренбурга Б-жественным чудом.
За последние две с половиной тысячи лет почти в каждом поколении евреи в разных странах и общинах с помощью взяток, дипломатии и интриг более или менее удачно спасались от убийств, избиений, притеснений, гонений и выселений. Однако с IV века до нашей эры вплоть до 1953 года не было другого случая столь чудесного и полного спасения от, казалось бы, неотвратимой угрозы одновременного истребления трёх с половиной миллионов евреев.
Эпизод 2. Размышления
В 1953 году через четыре месяца после смерти Сталина мне довелось разговаривать с Ильёй Григорьевичем Эренбургом, и он попросил меня, чтобы когда-нибудь, но не раньше, чем через 50 лет, я рассказал евреям фактически о том, как он при помощи дипломатии и используя свой статус особого советника Сталина по международным делам, спас от погибели советских евреев. Эренбург, беря с меня «слово» молчать не менее 50 лет, боялся за меня и своих близких. Ведь дело было в всё ещё страшном 1953 году, и речь шла о разоблачении нацистской сущности всей тоталитарной советской системы и Сталина, а также тех русских людей, многие из детей и внуков которых до сих пор их боготворят. Кроме этого Эренбург, возможно, считал, что такие большие события в истории евреев, как народа, и их последствия могут быть лучше оценены на достаточном временном отдалении.
Я выполняю своё обещание, данное Илье Григорьевичу на пятый год Чёрной Змеи (по китайским 12-летним циклам) и через 60 лет в соответствии с шумерским хронометражём периодов исторического анализа. Мне кажется, что сейчас я могу правильно проанализировать советские события Чёрной Змеи 1953 года, чтобы сообщить «еврейскую» историческую правду. Оказывается, эти недавние события очень похожи на события произошедшие более 2500 лет тому назад так, как они представлены в Талмуде в книге Эстер.
В мировом театральном репертуаре есть только одна пьеса, которая ежегодно разыгрывается в лицах и костюмах более 2300 лет. Ашкеназские евреи Восточной Европы называют эту драму словом «шпиль», что на языке идиш означает игра, розыгрыш или театральный спектакль. Вы уже поняли, что это Пуримшпиль, который ранней весной ежегодно исполняется во многих частных еврейских домах и во всех синагогах, еврейских общинных центрах и домах престарелых. Пьеса имеет счастливый конец, поскольку главного злодея и его банду в конце пьесы вешают на тех виселицах, которые они подготовили для евреев. В тот раз чудо случилось, и евреи спаслись.
Когда-то древнеперсидский царь и полновластный повелитель огромной империи, Ашахверош сказал своему главному вельможе и антисемиту Аману, чтобы он разработал и осуществил план по истреблению евреев. К счастью, благодаря подвигу Праведников Эстэр и Мордехая и их удачной интриге, ситуация переменилась и был повешен Аман со своими десятью сыновьями. И вот через 2500 лет после Пурима, в 5713 году по иудейскому календарю или в 1953 году по общепринятому сегодня грегорианскому календарю, советский царь и полновластный повелитель огромной империи, Иосиф Сталин, после четырёх лет преследований, приготовил страну к истреблению трёх миллионов советских евреев.
Однако, это истребление как раз в преддверии еврейского праздника Пурим чудесным образом предотвратил что называется в последний момент «придворный» советский писатель и в то же время добровольный адвокат евреев Илья (Эли) Эренбург, повторивший в одиночку подвиг двух древнееврейских героев-праведников Эстер и Мордехая, чудесным образом предотвративших истребление персидских евреев.
Если про древний Пуримпшиль и его персонажей, включая Ахашвероша, Эстер и Мордехая, все сведения давно уже стали каноническими, то про Пуримшпиль 5713 года и подвиге его главного Героя, Праведника и Пророка Эренбурга известно недостаточно.
Как известно, Б-жественный текст Святого писания (Торы) состоит из трёх компонентов. Во-первых, из исторической последовательности поучительных и пригодных для подражания и бесконечной интерпретации сюжетов из жизни еврейского народа от начала его возникновения и на протяжении последующих полутора тысяч лет. Вторым компонентом являются своды законов и правил индивидуального и коллективного поведения евреев практически для всех случаев человеческой жизни от рождения и до смерти, а также всех ритуалов служения Б-гу. Третьим компонентом являются пророчества и толкования сюжетов и текста Торы древними и последующими еврейскими мудрецами. Современного читателя, также как и читателей всех предыдущих поколений, поражает и вдохновляет высочайшая художественность эмоциональность, многослойность и многовекторность сюжетов Торы, каждый из которых включает, кроме назидательности, философскую и психологическую составляющие, и, в то же время является блестящим литературным произведением. Каждый сюжет включает в себя сочетание множества ситуаций для подражания или, наоборот, предотвращения ошибок людьми следующих поколений.
Оказывается, что сравнительно небольшой набор начальных ситуаций и правил может приводить к практически бесконечному числу конкретных сценариев, которые, тем не менее, успешно квалифицируются и типизируются по ключевым признакам. В части Торы, названной «Книга Эстер», приводится описание драмы, состоящей из целой последовательности различных специально подобранных сюжетов из жизни евреев в древней Персии. Причём описываемые драматические события чуть было не привели к трагедии уничтожения еврейского народа. Как не раз отмечали еврейские мудрецы, с тех пор отдельные ситуации древнего Пурима и в меньшем масштабе повторялись при жизни разных поколений евреев. Но никогда ещё до этого в таком же масштабе и с такими же ситуационными подробностями не повторялась история Пурима Эстер, как в драме Пуримшпиля Эренбурга в 1953 году.
Слова «Б-г, Всевышний, Творец» и их синонимы по многу раз повторяются на каждой странице Торы и отсутствуют в тексте главы «Эстер». Простое объяснение этому исключению состоит в том, что здесь к древнему религиозному канону текста Торы добавлена относительно поздняя и, видимо, хорошо документированная и умело записанная реальная история чудесного спасения еврейского народа. Спасения от, казалось бы, неминуемого истребления властителями-антисемитами при равнодушии одних и алчности, зависти, жестокости и антисемитизма большинства окружающих евреев людей. Но включение главы «Эстер» в общий канон иудаизма говорит сам за себя.
Особо важно то, что чудо спасения сопровождалось справедливой местью ненавистникам евреев и тем, кто замышлял их убийства и грабежи. История чудесного спасения и главные этапы разыгравшейся драмы поражают своей конкретикой. Опасность уничтожения еврейского народа была, казалась неминуемой, а его спасение было настолько замечательным, что именно эта история вошла в Тору в виде специальной главы «Книга Эстер». Был навеки установлен весёлый еврейский праздник Пурим. В этот праздник самодеятельные актёры в семьях, синагогах, еврейских больницах и в домах престарелых разыгрывают целые спектакли. Причём зрители тоже участвуют в спектакле традиционными репликами, шумом и стуком.
Может быть математически доказано, что два многокомпонентные и протяжённые или действующие во времени множества любых элементов или общественные события являются тождественными, равнозначными или равновеликими, если они описываются похожей совокупностью своих главных сюжетов, а также важнейших признаков и характеристик. Именно так формируются понятия и устойчивые представления о социальных системах и исторических событиях. Если это так, то можно с полной уверенностью утверждать, что произошедшие в СССР драматические события 1953 (5713) года явились полным и почти зеркальным аналогом персидского Пурима 3405 года по еврейскому календарю. Таким образом, если в 3405 году был Пуримшпиль Эстер, то в 5713 году был Пуримшпиль Эренбурга.
В трактате «Эстер» речь идёт о череде событий сложившихся в историческую драму, обладающую тысячелетней назидательностью. Почему спектакль Пуримшпиля с энтузиазмом разыгрывают во всём еврейском мире 25 веков подряд? Потому, что здесь в остросюжетной драме сталкиваются два потока смертельно опасных интриг и непредвиденных событий. И хотя добро побеждает зло антисемитизма, истории древнего и нового Пурима учат евреев использовать на благо своего народа любой шанс и любую возможность. История Пурима также учит евреев как можно лучше взаимодействовать с окружающим миром, как можно раньше определяя, и по возможности удаляя каждую, казалось бы, случайную опасность.
События жизни идут своим путём, но в критические моменты Б-г иногда выделяет евреям из их же среды Праведников и Пророков, как Моисей, Мордехай и Эстер. Совсем недавно Б-г дал евреям Илью Эренбурга, который, движимый Творцом, чудесным образом не только спас евреев от, казалось бы, неминуемой гибели, но и невольно создал условия для отмщения тем, кто хотел уничтожить мирных евреев.
В ежегодной череде еврейских праздников и важных событий Пурим идёт перед Песахом и отмечается более радостно. И действительно, самое главное в человеческой жизни – это возможность самой жизни как таковой, отмеренной Всевышним и только им одним, для каждого человека, его родных и его родного народа (хотя и не в ущерб другим людям и народам, пока они не угрожают жизни евреев). Праздник Пейсах в искажённых модификациях есть у христиан и мусульман, а вот ничего подобного Пуриму у них нет. Только для евреев спасение народа и безопасность (и здоровье) каждого человека стоит превыше всего. А всё потому, что в отличие от мусульман, евреи живут, а не умирают во славу Б-га и Пророков.
Евреи Древнего Египта и советские евреи в СССР, приобрели рабское сознание и фактически смирились с тяжёлой работой, убогими условиями жилья и быта и плохим и недостаточным питанием. Советские евреи также смирились с отсутствием свобод выбора или смены мест работы и проживания, прав на собрания и демонстрации и отсутствием непредвзятых судов. С чем не смогли смириться египетские евреи, так это с умерщвлением их детей. Именно тогда египетские евреи окончательно решили уйти из Египта, потому что нет ничего важнее сохранения человеческой жизни вообще и жизни своих детей, в особенности.
Что не смогли забыть древнеперсидские и советские евреи, так это антисемитские кампании, приведшие к подготовке реального физического истребления евреев. Поэтому, когда, по образу и подобию сталинской антисемитской кампании «борьбы с космополитами», набрало силу якобы патриотическое движение «Память», служащие паспортных столов (офисов) отделений милиции и жилых комплексов опять стали тайно или открыто составлять списки жильцов-евреев. Одновременно начал рассыпаться барьер «железного занавеса», и большинство советских евреев не стали дожидаться нового «дела врачей-отравителей» и тысяч пустых товарных вагонов для отправки в Сибирь. Евреи засобиралось на выезд из совдепии.
После подачи заявлений на выезд первого миллиона самых деятельных и образованных сограждан, гэбэшная власть СССР спохватилась и, как и открыла, так и в одночасье закрыла, якобы народное движение «Память». Более того, гэбэшная власть России начала всячески обихаживать оставшихся евреев и вербовать новое поколение своих шпионов и агентов влияния для экспорта в западные страны. Однако, на всякий случай, та же власть не закрывает и даже финансирует очаги фашизма и подпитывает вечный российский антисемитизм.
Эпизод 3. Гостайна o подготовке депортации евреев
Сталин назначил самого молодого Секретаря ЦК КПСС Суслова секретарем, то есть руководителем секретной комиссии по отлову и вывозу евреев в зону вечной мерзлоты Сибири. До сих пор гэбэшники сохраняют втайне имена тех, кто входил в эту комиссию. Однако известно, что это были партийные и энкавэдэшные руководители второго или даже третьего уровней, которые понимали, что участие в этой сверхсекретной и сверхважной комиссии означает для них шанс выйти на самый верхний уровень власти. Комиссии были даны особые полномочия, по которым ей подчинялись все учреждения и ведомства СССР, а также все те люди, которые могли быть нужны кому-либо из членов комиссии и особенно её председателю в ходе подготовки и осуществления этого общегосударственного и особо важного мероприятия.
Назначив малоизвестных людей во всевластную комиссию, которая действовала независимо от Президиума ЦК КПСС, Совета Министров и даже МГБ, царь Иосиф не боялся за свой личный трон и фактически ограничивал власть ближнего и второго кругов начальников, заставляя их волноваться за свою судьбу. Кроме того, царь Иосиф выводил самого себя в глухую тень – смотрите люди: сами знатные евреи подписали письмо, где попросили у советского народа прощения за свою подрывную работу и выразили готовность всех евреев искупить свои грехи на стройках и предприятиях Сибири и Дальнего Востока. А во-вторых, сбор-отлов и переселение евреев организовывали какие-то второстепенные исполнители по неизвестно чьей инициативе.
Суслову отводилась роль незаметного чиновника Эйхмана, если сравнивать с гитлеровской системой. Конечно же, именно Суслов изъял из всех архивов и уничтожил все документы особой комиссии, которую он возглавлял в 1953 году и потом 30 лет следил, чтобы никогда и нигде не упоминалось о подготовке советского Холокоста и его руководстве этой кампанией. Но в некоторых отраслевых и периферийных архивах наверняка хранится некоторое количество вторичных и третичных документов, отражающих деятельность этой комиссии.
Суслова не зря опасался Хрущёв, и Суслов отомстил ему за разоблачение культа личности Сталина, возглавив заговор по смещению Хрущёва. Именно Суслов созвал внеочередное заседание ЦК партии и показал, что именно он может командовать всей страной. Поставив у власти Брежнева, Суслов в рамках своего ущербного интеллекта и коммунистической доктрины ещё 20 лет развивал страну недоразвитого социализма.
Сталинист Суслов установил систему запретов доступа ко всем архивам всех организаций Советского Союза, и именно его назначенцы и назначенцы его назначенцев возглавляют поныне все архивные службы и дают или не дают допуск к тем или иным архивам.
В недрах сплошь гэбэшного Института истории СССР, а потом истории стран СНГ Комитет госбезопасности вырастил из завербованного студента Московского университета якобы объективного историка по еврейской тематике, утвердил «еврейские» темы его кандидатской и докторской диссертаций и много лет платит ему достойную зарплату. Фамилия этого «героя-добровольца», сделавшего карьеру на евреях СССР, Костырченко.
И вот только его одного (и «почему-то» больше никого) допустили к главным архивам, чтобы выполнить очередной проект нового КГБ по дезинформации всего мира и евреев в том числе. Как делается «деза»? Даётся в достаточно большом объёме правдивая информация, с помощью которой завоёвывается полное уважение и доверие читателя или зрителя/слушателя к авторам текста. После этого вбрасывается абсурдная ложь, вроде «побуждения к миру Грузии» путём завоевания 20% её территории. Точно также сначала Костырченко заслуженно становиться общепризнанным авторитетом-архивистом, а затем, по поручению гэбистов заявляет: «Я ничего в архивах не нашёл о подготовке советского холокоста Сталиным и Сусловым». Заметьте, он проявляет научную осторожность: может что-то есть, но он не нашёл.
Во избежание вооружённого сопротивления, всех армейских офицеров-евреев заранее перевели из Европейской части СССР на службу в отдалённые места Сибири и Дальнего Востока, куда они и переехали с семьями. Несколько десятков тысяч паспортисток в ЖЭКах и отделениях милиции всех городов СССР, начальники райвоенкоматов, секретари обкомов и райкомов партии и руководители райисполкомов дисциплинированно, дружно и сознательно готовили секретную операцию по переселению евреев. Хотя слово «евреи» ни в одном документе не упоминалось, все знали, ок ком идёт речь. Особая роль отводилась работникам железных дорог, которые определяли маршруты, стоянки и расписания движения эшелонов товарных вагонов с евреями. Ведь в одну линию эти эшелоны могли растянуться на тысячу километров.
Но почти все эти потенциальные участники советского холокоста уже вымерли, а до этого молчали, как молчали и молчат украинские и литовские полицаи (и их дети, и внуки), отловившие и расстрелявшие почти три миллиона советских евреев. Паспортистки и вооружённые охранники (вохровцы) тем более молчали и молчат, поскольку евреи тогда уцелели, и этот грех на их душу не попал, а много других грехов попали и могли бы всплыть. Только затронь.
А что, разве кто-нибудь читал воспоминания хотя бы одного из тех, кто организовывал, выселял из своих домов и перевёз с одним узелком вещей почти два миллиона немцев Поволжья в безлюдные и безводные степи Казахстана, да ещё посреди зимы? Или полтора миллиона народов Кавказа, или тех же крымских татар? Или были написаны и опубликованы воспоминания руководителей и исполнителей большевистско-чекистских злодеяний по расстрелам раскулаченных крестьян или пыткам евреев-врачей, или где-то напечатаны воспоминания гестаповцев Германии?
И вот теперь благодушные и благополучные евреи Америки и Израиля охотно и с удовольствием верят явно заказной «дэзе» Костырченко. При этом они не хотят верить в то, что, как и Гитлер, Сталин почти пять лет готовил 250 миллионов людей подвластной ему страны и весь мир к дьявольскому шагу, Шоа или Холокосту советских евреев.
Свидетельства или упоминания Микояна, Булганина, самого Хрущёва и многих простых людей якобы ничего не значат, а сомнение специально выращенного сусловского профессора советской истории Костырченко перевешивает всё и вся.
Однако есть ещё один индикатор запланированной «дезы». Это то, что все находящиеся на постсоветской зарплате журналюги и писатели очень уж дружно и очень уж настойчиво принялись отрицать подготовку к тотальной высылке всех евреев, хотя этот вопрос долго не поднимался. Как говорит пословица, «на воре украденная шапка горит огнём», т.е. вору кажется, что все обращают внимание на украденную им шапку.
В настоящее время последователи Суслова, включая Костырченко, решили сделать «успешного менеджера» из кровавого тирана своей страны. А главное, ну никак не могут смириться постсоветские люди с тем, что их предки 70 лет добросовестно и радостно служили у лживых, аморальных и жестоких руководителей тоталитарного и агрессивного государства. Никто не хочет признать, что любимые и почитаемые родители и деды нынешних россиян с глупым и преступным энтузиазмом выполняли указания злодеев-большевиков во главе с преступным социалистическим царём Иосифом Сталиным.
Правдивость всего вышесказанного о событиях начала 1953 года ещё раз подтверждают факты, документы, и их анализ, приведенные в недавно появившемся в интернете обширном очерке высокоавторитетного литератора и историка Бенедикта Сарнова «Письмо И. Г. Эренбурга к И. В. Сталину. К проблеме депортации советских евреев в Сибирь в 1953 году». Также как и автор настоящей книги, Сарнов опровергает инсинуации нескольких поколений оплачиваемых ГБ и просто недалёких сторонников Сталина и завистливых хулителей автора Хулио Хуренито о том, что никто никого и никуда не собирался высылать.
Эти люди и их последователи никогда не простят Эренбургу того, что он посмел перехитрить «гения человечества», который, как «лучший друг всех народов», тщательно подготовил, но сначала благодаря Эренбургу приостановил, а затем по воле Всевышнего не успел осуществить окончательное истребление советских евреев. В то время никто не сомневался в том, что если бы была дана команда вождя, три славянские народы Советского Союза одобрили и осуществили бы второй Холокост. Да и сейчас, в случае замены нынешних лояльных по отношению к евреям правителей на кого-нибудь из приближённых к ним антисемитов, местным евреям не поздоровиться. Некоторые российские евреи это понимают. Поэтому и не иссякает русскоязычная алия в Израиль.
Картина 2. Хроника событий Пуримшпиля Эренбурга
Древнееврейское слово «пур» имеет несколько переводов на русский язык и соответствующих значений. Это может быть непредсказуемая удача или неудача, жребий, игрушечный волчок и юла. На идиш это дрейдал, а по-научному – гироскоп. Речь идёт об одном из первых в истории человечества приборе, использовавшегося для азартной игры и предсказаний. В этом приборе, заострённый книзу деревянный конус переходит в четырёхгранный барабан, в который сверху воткнута палочка для вращения пура. На гранях барабана могут быть написаны разные знаки, буквы или слова. Какая из граней волчка окажется сверху после остановки и падения набок вращавшегося волчка является непредсказуемым. Про того, кто выигрывает в такой игре, говорят, что ему способствует удача или выпал счастливый жребий или у него сложилась счастливая судьба. Поэтому, название еврейского праздника Пурим можно переводить как праздник «удачи».
В день Пурима евреи празднуют не просто удачу, а победу, которую их представители одержали над врагами, причём без видимого вмешательства Всевышнего, и даже без обращений к нему. Иначе говоря, удача была достигнута умными и храбрыми людьми, которые сумели не только предотвратить гибель еврейского народа, но и покарать несостоявшихся убийц.
Главный вельможа персидского царя, Аман, который происходил из рода убийцы евреев Амалека, с помощью пура определил и согласовал с царём выбор даты начала истребления персидских евреев. Используя игрушечный пур для случайного выбора этой даты, Аман превратил в глазах царя в сущий пустяк и случайное веление слепой судьбы проблему уничтожения целого народа. Уничтожение евреев считалось по умолчанию предрешённым событием, а вот календарное время его начала было отдано на волю случая.
Однако Всевышний вовлёк в политическую интригу красавицу Эстер, которая была готова пожертвовать своим положением персидской царицы и своей жизнью ради спасения еврейского народа. Её храбрые и мудрые действия привели к тому, что сами евреи получили царское оружие раньше своих врагов и перебили всех амалекян Амана накануне назначенной жребием даты убийства евреев. А на следующий день были повешены сам Аман и все его сыновья. После этого евреи убедились в том, что, когда Всевышний на их стороне, а смертоубийственные замыслы их врагов могут превратиться в наказание и смерть самих врагов.
Другой урок Пурима состоит в том, что не только сами действия, но и временная шкала и последовательность их проведения могут быть очень важны и в значительной степени определять конечный результат. В этой связи мы составили документированную хронологию событий Пуримшпиля 1953 года.
1) После пяти лет тотальной антисемитской пропаганды, процесс подготовки к «окончательному решению еврейского вопроса» в отдельно взятой стране строящегося социализма вступил в финальную стадию. 13 января 1953 г. главная партийная и советская газета «Правда» сообщила о предъявлении государственного обвинения группе авторитетных врачей. Они обвинялись в сознательном отравлении и убийствах их пациентов, в том числе нескольких руководителях страны. Большинство обвиняемых врачей имели еврейские фамилии.
2) 27 января Эренбургу была вручена Сталинская премия Мира (не путать с предыдущим вручением ему Сталинской премии по литературе за роман «Буря»).
3) 28 января в той же ежедневной газете «Правда», почти каждый номер которой согласовывался со Сталиным, было напечатано благодарственное письмо Эренбурга Советскому правительству и лично товарищу Сталину за эту премию.
4) В первых числах января 1953 года Сталин поручил Секретарю ЦК КПСС Михайлову подготовить текст коллективного письма «еврейской общественности» в газету «Правда». При этом Сталин объяснил Михайлову суть и содержание ожидаемого письма, которые Михайлов также устно передал двум согласованным со Сталиным советским пропагандистам, академику Минцу и бывшему руководителю ТАСС Маринину (Хавинсону). Эти двое быстро и по своему усмотрению подготовили текст требемого письма и список будущих подписантов. Михайлов дал команду Минцу и Хавинсону собирать подписи под этим еврейским самооговором.
5) После 13 января домой к нескольким наиболее известным литераторам-евреям приезжали Минц и Хавинсон. Они показывали поэту или писателю текст коллективного письма в «Правду». Затем они предлагали этому человеку одобрить письмо, и поставить свою подпись на отдельном листе с заранее заготовленным перечнем еврейских фамилий. Минц и Маринин просили вплоть до публикации письма держать в тайне его содержание и сам факт его подготовки. Тем не менее, кое-кто из писателей сообщил обо всём этом Эренбургу.
6) Минц и Маринин приехали домой к Эренбургу. Они сообщили, что действуют по указанию Сталина, и он лично инициировал «письмо еврейской общественности». В этом письме авторитетные представители советских евреев каялись в том, что и они, и все евреи являются иностранными шпионами и просили разрешения у советского народа на то, чтобы искупить свою вину на стройках Сибири и Дальнего Востока. Минц и Маринин по секрету сообщили, что все те, кто подпишет письмо и их семьи не будут высланы. Эренбург отказался ставить свою подпись, и сказал, что будет советоваться с товарищем Сталиным.
7) Чтобы ускорить процесс сбора подписей, оставшиеся два десятка деятелей литературы, культуры и искусства были приглашены в редакцию газеты «Правда». Там, в кабинете одного из руководителей редакции, еврея Заславского, они и поставили свои подписи. Никто не посмел отказаться. Из общего числа более пятидесяти отобранных евреев отказались ставить свою подпись только пять – шесть человек. Евреи-министры и работники Госплана подписались в числе первых. Засекреченным академикам, инженерам и конструкторам, занятым в атомном и ракетном проектах письмо не показывалось.
8) 29 января Эренбург узнал, что провокационное письмо «хороших евреев» и листы с уже собранными на этот день подписями направлены главным редактором газеты «Правда» Шипиловым лично Сталину для одобрения и назначения даты публикации. Эренбург также узнал, что публикация этого письма в «Правде» должна была быть сигналом начала отлова и погрузки в уже приготовленные товарные вагоны всех евреев СССР, и делала неотвратимым процесс депортации в Сибирь и полного там вымирания евреев от голода и холода. Поэтому Эренбург в тот же день пишет Сталину письмо.
9) Известно, что Шипилов помог напечатать это письмо на машинке в секретном отделе «Правды» и с особым курьером в тот же день 29-го января направил это письмо лично Сталину, так как знал, что Эренбург имеет на это право. Тем не менее, сам Шипилов смертельно рисквал, помогая Эренбургу в его опасной игре с царём Иосифом. Третья строка архивного текста этого письма была: «Тов. Минц и Маринин ознакомили меня с проектом «Письма в редакцию газеты «Правда» и предложили мне его подписать».
10) После этого Эренбург два раза звонил помощнику Сталина по специальной линии связи из газеты «Правда». В отличие от прошлой практики, помощник Сталина, Поскрёбышев оба раза не соединил Эренбурга со Сталиным, сказав, что он занят. Однако Поскрёбышев передал слова «самого», адресованные Эренбургу: «пусть подписывает». Это звучало как приговор.
11) Через день первый заместитель Сталина по партии, Маленков, пригласил беспартийного Эренбурга в здание Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза (ЦК КПСС) на Старую площадь (г. Москва). Там он два часа беседовал с Эренбургом в присутствии еврея Кагановича – другого Сталинского заместителя и члена Политбюро ЦК КПСС. Содержание этой беседы осталось неизвестным, и мне об этой беседе сам Эренбург ничего не говорил. Он только упомянул, что и там он не подписал «письмо представителей еврейской общественности».
12) Всё уже было готово для отлова, погрузки, и вывоза в Сибирь первого миллиона советских евреев. Однако письмо Эренбурга так сильно подействовало на Сталина, что он приостановил процесс уничтожения евреев. Произошло чудо – 2-го февраля 1953 года Сталин позвонил в газету «Правда» Шипилову и сказал, что публикация «письма еврейской общественности» откладывается до его специального указания. Первая часть чуда спасения советских евреев от уничтожения, на которое уповал и которое готовил Эренбург, свершилось.
13) Второй частью чуда спасения советских евреев явилось поручение Сталина Шипилову подготовить вместе с Эренбургом второй вариант «письма», сохранив в силе уже собранные подписи. Это поручение скрыл ото всех даже сам Эренбург. О звонке Сталина и его поручении стало известно через 50 лет из секретных архивных записей редакции газеты «Правда».
14) Буквально через пару дней Сталин получил написанное Эренбургом новое «письмо еврейской общественности» вмемте с сообщением, что Эренбург расписался в общем подписном листе. Эренбург подготовил обычное пропагандистское послание, кторое не содержало покаянного самооговора.
15) Новое «письмо» уже не могло служить моральным и юридическим основанием для массовой депортации советских евреев. Сталин впал в почти месячное раздумье.
16) Начиная с 28-го февраля, из всех газет и радиопередач внезапно и на долгие годы исчезли все антисемитские сообщения. Тема «евреи» была закрыта, а все еврейские врачи опять стали «хорошими людьми».
17) Все начальники, вовлечённые в депортацию евреев, знали, что в сталинском Советском Союзе любые несогласованные с высшим руководством политические действия строго наказываются. Поэтому все ждали условный сигнал о начале депортации евреев вплоть до 2-го марта, когда уже стало известно о смертельной болезни или даже смерти Сталина.
18) Со 2 по 12 марта всё внимание всего мира было сосредоточено на болезни, смерти, и прощании со Сталиным.
19) В середине марта газета «Правда» коротко сообщила, что «дело врачей» прекращено за отсутствием их преступлений. Однако никто даже не извинился перед арестованными и жестоко избитыми старыми врачами-евреями.
20) С середины марта на непродолжительное время в СССР и, особенно в Москве было резко улучшено снабжение пищевыми продуктами.
21) С середины марта и до конца июня 1953 года были без суда и следствия расстреляны замминистра МГБ Рюмин и группа следователей за то, что они, якобы по собственной инициативе, фабриковали дела врачей-евреев, применяя издевательства и пытки. О том, что эти пытки разрешали и даже рекомендовали Сталин и советские законы, нигде не упоминалось.
22) В апреле – мае 1953-го Берия инициировал и начал массовую амнистию миллионов заключённых-рабов, а также закрытие и ликвидацию лагерей. Одновременно было дано задание Госплану сократить планы работ выполняемых заключёнными в тюрьмах и лагерях.
23) 26 июня в советских газетах и по радио было объявлено, что «за шпионаж в пользу Запада» арестован Лаврентий Берия. Все в Москве знали, что он или уже убит или скоро будет расстрелян, и никто об этом тогда не сожалел. Более того, многие радовались.
Следует заметить, что убийство Берии в 1953 году было последним убийством действовавшего или бывшего члена Правительства СССР и России вплоть до 2015 года. В марте 2015 году, в годовщину смерти Сталина, люди Путина и Кадырова нагло и подло убили возле Московского Кремля бывшего вице-премьера России Бориса Немцова. Этим они нарушили установленный при Хрущёве важнейший корпоративный закон всех спецслужб СССР и России о том, что жизнь настоящих и бывших членов правительства неприкосновенна и охраняема.
Картина 3. 30 похожих событий Пуримшпилей Эстер и Эренбурга
Как автор книги обнаружил, события, которые происходили в Москве в 5713 году по еврейскому календарю (в 1953 году по общепринятому летоисчислению) зеркально похожи на те события, которые происходили в Персии в 3405 году от сотворения мира и описаны в Танахе в книге Эстер «Агада». Эти похожие сценарии чудесным образом привели к очень похожим результатам. В обоих случаях произошли, по крайней мере, двадцать пять аналогичных событий, включая чудесное спасение персидских и советских евреев и наказание их врагов.
1.-- Самым мощным и богатым государством 1V века до нашей эры в Передней Азии была рабовладельческая Персия, во главе которой стоял всемогущий царь Ахашверош, которому беспрекословно подчинялись все жители Персии и завоёванных стран. Царь-самодержец и его чиновники могли арестовать и казнить любого человека по слову царя. Все желания царя выполнялись без обсуждения, и он никому не объяснял свои поступки и указания.
-- Самым мощным государством в Европе и Азии в 1953 году был СССР во главе с всемогущим и единоличным правителем, царём Сталиным. Ему и его партийным и гэбэшным чиновникам беспрекословно подчинялись все жители СССР и стран Восточной Европы. Чтобы держать людей в страхе, царь создал систему тотального террора и придумывал предлоги для арестов разных групп своих подданных. Арестованных превращали в рабов ГУЛАГа.
2. -- В 3405 году (355 г. д. н.э.) в Персидской империи уже долго жили евреи. Хотя они и достигли больших успехов в разных ремёслах и торговле, и некоторые семьи разбогатели, они были в Персии людьми второго сорта. Например, они не могли занимать государственные должности и служить при царском дворе.
– В 5713 году (1953 г.) в Советской империи уже более 30 лет (а на территориях Российской империи уже более 1000 лет) жили евреи. При советской власти они достигли больших успехов в науке, искусстве и всех областях жизни и многие из них жили в относительном достатке. Однако, начиная с 1948 года, против евреев непрерывно велась жёсткая и лживая пропаганда, их почти перестали принимать на работу и на учёбу в ВУЗы, их уволили из партийного аппарата и стали регулировать их число во всех учреждениях и организациях.
3. – Персидский народ гордился своим самым лучшим и великим царём, своей могучей страной, военными победами и завоеваниями Персии. И всё это, несмотря на гибель в войнах многих мужчин и на трудную жизнь простых людей.
-- Советский, и особенно русский, народы с утра и до вечера гордились своим самым мудрым и великим вождём и своей самой передовой и могучей страной. И всё это несмотря на гибель в годы войны 27 миллионов человек, коллективизацию, послевоенный голод и трудную беспросветную жизнь всех простых людей, кормивших многомиллионные армии паразитирующих военных, милиции, чекистов и партийных «работников».
4. – Персию возглавлял царь-самодур Ахашверош, главными заботами которого были прочность его личной власти, величие Персии и его собственные удовольствия.
-- Советский Союз возглавлял царь-самодур Сталин, главными заботами которого были прочность его личной власти и его собственное величие как царя империи СССР.
5. -- У царя Ахашвероша был первый вельможа Аман, который имел исключительное право давать царю, советы и которому царь сообщал о своих карательных решениях для последующего точного исполнения. Аман стоял во главе армии офицеров и служащих «государственной безопасности», выполнявших надзирательные и карательные функции по отношению ко всем гражданам Персии.
-- У царя Сталина был первый вельможа Берия и его заместитель Абакумов, которые стояли во главе армии офицеров и служащих «государственной безопасности», выполнявших царские указания, включая надзирательные и карательные функции по отношению ко всем организациям, предприятиям и отдельным гражданам СССР.
6. -- Ко времени Персидского Пурима евреи жили в Персии 367 лет после их пленения и депортации из Израиля. Они были в Персии людьми второго сорта, хотя многие из них заняли ключевые позиции в ремесленничестве и торговле и стали богатыми. Некоторые евреи всё ещё соблюдали законы и правила иудаизма. Царь захотел ускорить и завершить ассимиляцию евреев и пригласил их на свой некошерный пир.
-- Многие советские евреи бесплатно получили в СССР высшее образование и заняли ключевые позиции на всех уровнях и во всех сферах жизни и отраслях народного хозяйства. Но, начиная с 1948 года, все советские евреи стали ощущать себя людьми второго сорта и объектом государственной травли. Тем не менее, царь Сталин ежегодно раздавал премии своего имени наиболее продуктивным учёным и специалистам евреям и делал всё возможное для того, чтобы завершить ассимиляцию евреев.
7. -- В древней Персии жил мудрый религиозный еврей Мордехай, который завоевал авторитет и уважение персов и персидских евреев, как самый мудрый и праведный еврей своего поколения. Праведник Мордехай самоотверженно отстаивал перед властью и самим царём интересы и жизнь персидских евреев.
-- В 1940 году в СССР из заграницы вернулся мудрый еврей Эренбург. Во время войны он своими статьями вдохновлял советский народ на победу в войне с Германией и благодаря этому заслужил громадный авторитет среди всех советских людей, став самым уважаемым советским евреем своего поколения.
8. -- В древней Персии к моменту Пурима 355 года д.н.э., т.е. после долгих лет ассимиляции и смешивания с персами, всё ещё жило много евреев, которые сохранили свою иудейскую веру и обычаи, ежедневно повторяя «До встречи в следующем году в Иерусалиме». Это очень не нравилось некоторым персам и их царю Ахашверошу.
-- С 1903 до 1953 года общая численность евреев на территории бывшей России сократилась втрое и достигла трёх миллионов человек. Это произошло благодаря отделению Польши и польских евреев, Холокосту, истреблению раввинов и репрессиям, гражданской и двум Мировым войнам, ассимиляции и резко упавшей рождаемости. Однако всё это время большая часть советских евреев помнили слова из древней ежедневной молитвы «До встречи в следующем году в Иерусалиме». Начиная 1948 года, многие из советских евреев симпатизировали недавно созданному государству Израиль. Это очень не нравилось некоторым русским и их царю Сталину.
9. -- Царь Ахашверош и его главный вельможа Аман из рода Амалека были антисемитами и всячески ущемляли евреев.
-- Царь Иосиф был отчасти еврей, отчасти грузин и отчасти осетин из рода Амалека и с 1913 года отрицал саму возможность существования еврейского народа.
Маски персонажей древнего Пуримшпиля. Слева направо: царь Ахашверош, две маски Эстер и по одной маске Мордехая и Амана.
10. -- Царь Ахашверош был оскорблён отказом евреев от чести и привилегии участвовать в царском празднике и некошерном пире. До этого никто не смел отказываться от царского предложения. Царь Ахашверош решил при случае наказать подвластных ему персидских евреев.
-- В 1948 году государство Израиль, которое царь Иосиф помог создать, отказалось ему подчиняться. Царь Иосиф Сталин был оскорблён и разозлён отказом Израиля от чести и привилегии примкнуть к другим, так называемым социалистическим странам и стать вассалом СССР и лично товарища Сталина. В отместку за это царь Сталин решил наказать подвластных ему советских евреев.
11. -- Мордехай скрывал, что был дядей царице Эстер. Уважаемый в Персии еврей Мордехай разоблачил заговор по убийству царя. За это царь щедро наградил Мордехая. Мордехай также завоевал не только благодарность царя, но и дополнительный авторитет среди простых персов и верноподданных персидских евреев.
-- Еврей Эренбург стал создателем и глашатаем важной части коварной внешней политики СССР, удачно выражавшей главное общее настроение простых людей – «борьба за мир». С помощью Эренбурга и этой пропаганды Сталин маскировал свои агрессивные планы. За это Эренбург был награждён Сталинскими премиями, а также завоевал большой авторитет среди советских людей, включая верноподданных советских евреев, а также среди многих зарубежных евреев.
12. -- У царя Ахашвероша была любимая жена Эстер. Только она могла по собственной инициативе входить в его покои и давать ему деловые советы. Тем не менее, царь легко мог её казнить за не прошеный визит и тем более за не понравившийся ему совет.
-- У царя Иосифа Сталина был советник Эренбург, к мнению которого Сталин прислушивался. Эренбург имел исключительное право звонить по телефону и писать вождю по собственной инициативе. Тем не менее, вполне мог посадить его в лагерь за не прошеный визит и тем более за не понравившийся ему совет.
13. -- Эстер скрывала ото всех своё еврейство, т.к. царь мог жениться только на представительнице коренной национальности, т. е. персиянке. Эстер не была религиозна и, живя во дворце с персидским царём, не соблюдала законы кашрута. Однако в критический момент Праведница Эстер самоотверженно отстояла перед царём Ахашверошем интересы и жизнь персидских евреев.
-- Эренбург не был религиозен и называл себя агностиком, то есть безбожником. Живя у всех на виду в центре советской Москвы, он не соблюдал законы кашрута. Однако в критический момент Праведник Эренбург самоотверженно отстаивал перед самим царём Иосифом Сталиным интересы и жизнь советских евреев.
14. – Публично отказавшись кланяться Аману, еврей Мордехай тем самым нарушил приказ и подорвал престиж власти Ахашвероша. Другие евреи, узнав об этом, могли перестать уважать не только Амана, но и самого царя. Перед этим Мордехай отказался от царского приглашения на пир, и Аман знал об этой обиде царя на евреев. Отказ лидера евреев Мордехая отдавать ему царские почести и кланяться Аман использовал как предлог, чтобы просить разрешения царя уничтожить всех персидских евреев. Помнивший о своей обиде Ахашверош разрешил публичную казнь мужчин рода Мордехая, а также резню и грабёж всех евреев.
-- К 1953 году Сталин решил, что своими лживыми антисемитскими кампаниями он уже достаточно подготовил общественное мнение Советского Союза к осознанию злодейской сущности всех евреев. После четырёх лет тотальной антисемитской пропаганды царь Иосиф организовал «дело врачей-отравителей» и их предстоящую публичную казнь. Сигналом и поводом для тотальной высылки евреев в Сибирь Сталин назначил публикацию сфабрикованного (по его поручению его еврейскими холуями) и подписанного полусотней самых известных представителей евреев СССР покаянного провокационного письма о шпионаже и службе иностранным разведкам большинства советских евреев.
15. – За неподчинение царскому приказу кланяться Аману царь Ахашверош дал разрешение выдать Аману, его сыновьям, родственникам, слугам и друзьям оружие (мечи, секиры и палицы), чтобы убить безоружных Мордехая и всех евреев Персии. Персы могли также захватывать дома, грабить имущество и бизнесы евреев, которым они завидовали, поскольку к этому времени, благодаря своим талантам и трудолюбию, евреи Персии заняли ключевые позиции в торговле и ремёслах.
-- Под предлогами выдуманного шпионажа и вредительства царь Иосиф Сталин решил выслать евреев СССР в холодную и голодную Сибирь. При этом «простым советским людям» было бы дано разрешение забрать себе дома и квартиры, разграбить имущество и занять должности и позиции евреев. Ведь было известно, что многие «простые советские люди» завидовали евреям, поскольку к этому времени, благодаря своим талантам и трудолюбию, евреи СССР заняли ключевые позиции во всех областях науки, культуры, техники и медицины.
16. -- Для назначения дня и месяца начала погромов и убийства персидских евреев царь и Аман использовали правило случайного жребия, когда вращают пур (волчок или юлу), на боковых гранях которого написаны календарные даты. Никто не может заранее знать, на какую грань упадёт пур, когда остановится его вращение. В том случае жребий или пур пал на 13 Адара по еврейскому календарю.
-- Советский царь Иосиф назначил днём начала погрузки в вагоны и депортации советских евреев в Сибирь тот заранее неизвестный день публикации в газете «Правда» письма «хороших» евреев о шпионаже, злодеяниях и предательстве всех советских евреев. Неизвестный, в частности, потому, что было точно неизвестно, когда закончится сбор подписей под этим антиеврейским письмом. В этот раз письмо бало готово к публикации за день до 13 Адара по еврейскому календарю, но не опубликовано из-за внезапной смерти царя Иосифа.
Иллюстрации двух сцен древнего Пуримшпиля.
17. -- Лично Эстер, как жене царя, ничего не угрожало. И наоборот, заступничество за евреев Персии разоблачало её как еврейку и обманщицу самого царя и могло закончиться её казнью. Но она пошла на риск и ходатайствовала за евреев перед царём.
-- Лично Эренбургу, который в январе 1953 года был награждён «Сталинской премией мира», ничего в том же 1953 году не угрожало. И наоборот, любое возражение или непрошенное вмешательство в политику царя, и тем более заступничество за евреев СССР, могло закончиться гибелью Эренбурга и его семьи. Но он пошёл на риск и написал царю Сталину свои соображения по поводу нежелательности затеянной антиеврейской кампании с точки зрения «борьбы за мир во всём мире».
18. -- Эстер объяснила Ахашверошу, что Мордехай и персидские евреи преданы царю, а у Амана, кроме мести евреям, может быть вторая цель – использовать вооружённые отряды погромщиков для свержения Ахашвероша, чтобы самому стать царём Персии.
-- Некоторые подписанты из заранее составленного списка по нескольку дней увиливали, а некоторые отказались подписывать это письмо. Что касается Эренбурга, то он, прежде чем подписывать, написал царю своё письмо с некоторыми соображениями о возможных нежелательных последствиях этого письма для «борьбы за мир во всём мире». Эренбург также попросил царя о разъяснениях. Эренбург сумел объяснить Сталину, что публикация провокационного письма «знатных» евреев и подразумеваемая массовая депортация евреев подорвут международный авторитет «Вождя Всех Народов» и выставит его антисемитом. Поэтому царь Иосиф отложил публикацию письма в «Правде» и, тем самым, начало депортации советских евреев на верную смерть.
19. – Согласно традиции, персидский царь не мог подрывать свой авторитет и отменять своё указание или приказ. Но царь мог давать любые новые указания. Поэтому, чтобы обезопасить себя от Амана и созданных им отрядов, царь Ахашверош вооружил Мордехая и его добровольцев-евреев для уничтожения Амана, его сыновей и приспешников.
– Советский царь Иосиф никогда не отменял свои указания или приказы. И на этот раз он не мог подорвать свой авторитет и отменить своё указание о громадной подготовительной работе по сбору, погрузке в железнодорожные вагоны и депортации трёх миллионов человек, разбросанных по всей громадной территории СССР. Но царь мог отложить на неопределённое время своё указание о начале запланированной операции. Поэтому царь Сталин «до своего особого указания» отложил дату публикации уже готового провокационного письма «хороших евреев» и тем отложил на неопределённое время сигнал о начале массовой высылки евреев в Сибирь для их уничтожения.
20. -- Спасение евреев древней Персии произошло благодаря умным дипломатическим действиям двух еврейских праведников (ламед-вав-ников) Эстер и Мордехая, оказавшихся в нужное время в нужном месте и с нужными возможностями повлиять на царя Ахашвероша.
-- Спасение советских евреев произошло благодаря умным дипломатическим действиям праведника (ламед-вав-ника) Эренбурга, умно использовавшего свою «близость» к советскому царю и в нужное время свои особые возможности повлиять на царя Сталина.
21. -- Аман бросил жребий (пур) и как бы легкомысленно и невзначай определил, как случайную, дату начала операции против евреев Персии. Этим Аман как бы говорил, что евреев можно уничтожать когда угодно – месяцем раньше или позже, и их судьба – дело случая. Этим он сознательно маскировал свой антисемитизм и принижал значение предстоящего трагического события, делая трагедию целого народа как бы результатом случайной и легкомысленной игры в покоях расслабившегося царя.
-- Полностью подготовив спецоперацию по депортации в Сибирь советских евреев, царь Иосиф сделал неопределённой и, в какой-то мере, случайной дату начала этой спецоперации – дату публикации статьи «хороших евреев» в ежедневной правительственной газете «Правда». Эренбург воспользоался этой неопределённостью. Однако, когда он писал своё письмо царю Иосифу, то знал, что тот никогда не меняет своих политических решений и, более того, безжалостно убирает всех, кто ему противоречит или собирается помешать. Поэтому в своём письме Эренбург соглашался с деспотом по существу письма и явно инициируемой им акции по депортации советских евреев. Этим он обспечивал положительное восприятие письма в целом и доверие к тем частным соображениям, которые Эренбург смиренно высказывал диктатору.
22. – Интрига и заговор Амана по убийству Мордехая и всех евреев Персии провалились потому, что Эстер и Мордехай сообщили царю Ахашверошу о второй и тайной цели Амана, о которой царь ничего не знал. Второй целью было убийство царя Ахашвероша.
-- Выполнение плана Сталина по уничтожению советских евреев было им задержано почти на месяц потому, что Эренбург сообщил Сталину о противоречиях текста письма «представителей еврейской общественности» с ранее опубликованным постулатом Сталина отрицавшим само понятие «еврейский народ». Ведь нельзя обвинять и наказывать сообщество, которое якобы не существует. А чтобы обвинять и наказывать по отдельности сотни тысяч семей, никаких судов не хватит, да и шума и неприятностей не оберешься.
23. – Интрига и заговор Амана по убийству Мордехая и всех евреев Персии провалились ещё и потому, что Эстер и Мордехай сообщили царю Ахашверошу о третьей и тайной цели Амана, о которой царь ничего не знал. После убийства царя Ахашвероша, для придания законности присвоенному Аманом царскому титулу, он собирался жениться на овдовевшей царице Эстер.
-- Выполнение плана Сталина по уничтожению советских евреев было им отложено на неопределённое время потому, что Эренбург сообщил Сталину о таких международных последствиях высылки советских евреев, которые сам Сталин недооценил или упустил.
24. -- Заранее с помощью жребия-пура была выбрана и назначена дата начала операции по убийству евреев Персии. За это время произошло заступничество Эстер, и 14-го дня месяца Адар по еврейскому календарю царь Ахашверош принял ещё одно решение. В этот момент стало ясно, что уничтожение евреев Персии не состоится.
-- Письмо Эренбурга на целый месяц задержало появление заранее назначенного сигнала о начале общесоюзной операции по депортации и уничтожению советских евреев. За зто время всё ещё всесильный Берия смог провести арест по-собачьи преданных царю Иосифу начальников охраны Кремля и ставки (Власика), а также спровоцировать отставку личного помощника (Поскрёбышева) и увольнение служанки-любовницы (Вали). Таким образом была сильно ослаблена вся личная охрана царя Иосифа. Почти сразу после этого, 14-го числа месяца Адар по еврейскому календарю царь умер на полу своего персонального железобетонного логова – дачи без окон. Всем стало ясно, что уничтожение евреев СССР в этот раз не состоится.
25. -- Имена Эстер и Эли Эренбурга начинаются с одной и той же буквы по русскому и еврейскому алфавиту, что с точки зрения иудаистики и Каббалы имеет серьёзное значение.
-- В начале ХХ века в честь подвига Эстер, социалистки-еврейки германского происхождения, предложили, чтобы день Пурима одного определённого года, а именно 8-ое марта, считать Международным Женским Днём. Ныне это один из любимых и всё ещё государственных праздников в России и других постсоветских странах.
26. -- Известно, что Эстер намеренно и успешно скрывала своё еврейство от персидского царя и его придворных. Это значит, что она не соблюдала кашрута и не праздновала субботу. Однако, именно она, рискуя собственной жизнью (не говоря уже о царских привилегиях), использовала своё положение и дипломатическую мудрость, чтобы спасти евреев от гибели. Сделав это, она продолжала свою жизнь так же, как и до этого подвига, т.е. вдали от общины религиозных евреев. Хотя она не посещала синагогу и не праздновала субботу, она всегда помнила о своём еврействе и передала эту память сыну, ставшему следующим царём Персии.
-- То же самое можно сказать об Эренбурге, который все годы позиционировал себя как беспартийный атеист или агностик. Тем не менее, Эренбург знал и уважал еврейскую историю, считал её важнейшей частью европейской культуры, и, как и Эстер, всегда помнил о своём еврействе.
27. -- Как показывает пример подвига Эстер, а также дошедшие до нас описания жизни и поведения персидских евреев, все они были равновелики перед Б-м и еврейской историей вне зависимости от аккуратности соблюдения религиозных правил и заповедей. Уважение и почёт Мордехаю, который полностью выполнял эти правила и заповеди. Но никто не имеет права на высокомерное осуждение персидской царицы Эстер. Правда, строгое соблюдение еврейских правил и законов хотя бы частью евреев очень важно для их Б-жественной защиты.
-- Как показывает пример подвига Эренбурга, а также примеры жизни и подвигов миллионов советских евреев, самоотверженно выполнявших свою миссию в рамках своей профессии и своего места в жизни, все они равновелики перед Б-м и еврейской историей вне зависимости от аккуратности соблюдения религиозных правил и заповедей. Уважение и почёт тем, кто полностью выполнял эти правила и заповеди. Но никто не имеет права на высокомерное осуждение лауреата сталинских премий Эренбурга и многих советских евреев за их некошерный образ жизни. Правда, строгое соблюдение еврейских правил и законов хотя бы частью евреев очень важно для сохранения и развития иудаизма и еврейского народа как таковых.
28. – Эстер всю оставшуюся жизнь не раскрывала свою роль в событиях персидского Пурима и спасении евреев не столько из скромности, сколько из опасения мести себе и своим родным со стороны окружавших её антисемитов-персов и скрытых сторонников Амана.
-- Эренбург всю оставшуюся жизнь скрывал свою роль в событиях советского Пурима и спасении евреев не столько из скромности, сколько из опасения мести себе и своим родным со стороны окружавших его русских антисемитов и сторонников Сталина, которые в России до сих пор обильно плодятся и размножаются. Более того, Эренбург завещал сохранять это в тайне не менее 50 лет после 1953 года.
Фото плаката. В 20-х годах в большевики-евреи превратили Пуримшпиль в ежегодное карнавальное театральное представление для всех желающих. В конце 30-х годов Пуримшпиль отменили.
29. -- Аман затеял и тщательно спланировал трёхходовую смертоубийственную операцию. Он просил царя дать его людям оружие, чтобы убить непослушного Мордехая, а заодно и всех евреев, как не полностью лояльных царю и чужеродных жителей великой Персии. Однако получив для своих людей оружие, Аман получил бы возможность после или во время убийств евреев перебить стражу, убить Ахашвероша и стать самому царём Персии.
-- Царь Иосиф затеял и тщательно спланировал трёхходовую смертоубийственную операцию. Он решил инициировать и использовать письмо «знатных евреев», обвиняющих в тотальном шпионаже и нелояльности всех советских евреев для их высылки в зону вечной мерзлоты на верную смерть от холода и голода. Одновременно Сталин получал основание для обвинения еврея по матери Берию в причастности к сионистскому шпионажу и покровительству нелояльности советских евреев, чтобы арестовать его и затем расстрелять. А потом Сталин хотел «под шумок» отстранить ещё нескольких «старых» членов Политбюро, включая Молотова, Ворошилова, Кагановича и Микояна. Их судьбу он ещё не решил.
30. – Сразу же после провала антиеврейского заговора и разрешения царя Ахашвероша раздать евреям оружие, в столице Персидского царства, городе Шушан, Аман и десять его сыновей были схвачены и без суда повешены людьми Мордехая на виселицах, которые Аман приготовил для Мордехая и его сыновей и родственников.
-- Сразу же после провала антиеврейского заговора и смерти Сталина, в столице Советского царства, городе Москва, скрытый еврей Берии без суда и следствия расстрелял министра Госбезопасности Абакумова, его замминистра Рюмина, и десять тех следователей, которые последние пять лет стряпали «еврейские» дела, включая «дело врачей отравителей».
Такое изумительное совпадение многих событий древнего и недавнего Пурима указывает нам на действия социально-исторической модели жизни и судьбы еврейского народа и руку Всевышнего. Кстати, по приговору международного Нюренбергского суда повесили именно десять главных нацистских (национал-социалистических) военных преступников. Один из этих антисемитов закричал о том, что их казнь проходит в соответствии с еврейской историей.
Два отзыва на книгу
Выполняя обет более чем 50-летнего молчания, данный в 1953 году Илье Эренбургу, Анатолий Рохваргер рассказал о чуде спасения Эренбургом советских евреев от гибели в контексте их истории.
Автором обнаружен каркас столетней истории советских евреев в виде цепи из семи чудес: 1) формирование советского еврейства; 2) получение евреями высшего образования и создание ими передовых промышленности, медицины и науки; 3) победа евреев в Мировой войне и их особые роли на фронте и в тылу; 4) «Пуримшпиль Эренбурга», который оказался переломным событием судьбы советских евреев; 5) массовый исход евреев из совдепии; 6) приезд в Израиль высококлассных специалистов и 7) огромные успехи Израиля.
В этом романе-сценарии нет ничего вымышленного. Мозаика удачно подобранных по памяти автора сюжетов художественных рассказов и очерков достаточно полно и ярко характеризует сто лет жизни и чудесных достижений советских евреев. Эти сюжеты также представляют действовавшие сообщества, типичные или яркие события жизни и действий конкретных людей, и десять исторических декораций. Показана почти зеркальная схожесть череды недавних и древних событий времён Пурима и Песаха при выходе евреев из Египта. Такие события уже дважды приводили к строительству Храма, и поэтому, как убеждает читателя автор, скоро наступит чудо Третьего Храма.
Проведен системный анализ известных фактов, обнародовано много сенсационных сведений, сделаны несколько оригинальных обобщений, и даны архитектурный эскиз и описание трёхстворчатой арки трёх возвращений евреев на землю Израиля. Книга легко и с удовольствием читается независимо от возраста, образования и рода занятий читателей.
Марк Черняховский, издатель Mir Collection, Нью-Йорк, США
Книга Анатолия Рохваргера Пуримшпиль Эренбурга и Шесть Чудес Советских Евреев (историческая драма) состоит из мозаики взаимосвязанных сюжетов. Автору удалось создать художественную и в целом позитивную картину столетней истории советских евреев. Книга написана в жанре киносценария, и читается, как говориться, «на одном дыхании».
Виктор Топаллер, теле-радио-журналист, Нью-Йорк, США
37 лет построения социализма и Пурим 1953 года
© Copyright: Анатолий Рохваргер, 2017
Свидетельство о публикации №217111301987
Свидетельство о публикации №217111301987
Рецензии