Анархия часть2 свобода гл2 творение

                2))ТВОРЕНИЕ                БОГ  есть  существо  самодостаточное;  отсюда,  ни  одно  из  его  действий  по  отношению  к  нам(как  к  людям,  так  и  ко  всему  Творению)  не  являются  ни  вынужденными(кем-то  или  чем-то  со  стороны),  ни  чем-то,  без  чего  ОН(БОГ)  не  смог  бы  существовать(как  люди  без  дыхания,  воды  и  пищи…)  или  стал  бы  ущербным(как  люди,  потерявшие  зрение,  слух  или  одну  из  конечностей…);  точно  также,  и  само  Творение  не  является  вынужденным  актом,  но  есть  результат  добровольного  решения  БОГА  сотворить  того,  кто  станет  соучастником  ЕГО(БОГА)  преизбыточествующей  Любви.                ///…отношения,  во  всей  полноте  реализующие  в  Существе,  для  Существа  и  Существом  личностные  свойства  ‘’Образа  и  Подобия’’  есть  отношения  Любовные  и  есть  ЛЮБОВЬ.                …’’преизбыточествующий’’…: - это  когда  результат  того  или  иного  действия(состояния,  чувства,  мысли,  желания,  …)  многократно  превышает  как  само  это  действие,  так  и  все  силы  и  средства,  использованные  для  производства  этого  действия… …попробуем  объясниться…: - представьте  себе  двух  людей,  у  каждого  из  которых  есть  по  одному  рублю…  Как  все  нормальные  люди,  они  целостны(каждый  из  них – целое  существо,  в  той  или  иной  мере  и  степени  отображающее  собою  ограниченную  телесностью  Человеческую  природу),  но  не  Едины(так,  как  они  не  обладают  всей  Полнотой  Человеческой  природы,  они  оба  определяются  телесностью,  согласно  которой  они  всего  лишь  два  отдельных  друг  от  друга  тела,  имеющие  только  ‘’внешние’’(проистекающие  из  самой  телесности,  а  не  из  человеческой  природы  с  её  свойствами  и  качествами)  отношения).                …Так  вот – что  бы  эти  двое  со  своими  рублями  не  делали,  их  всё  равно  как  было,  так  и  останется  два(мы  не  рассматриваем  всерьёз  банковские  махинации!).  А  теперь  давайте  наделим  их(людей)  Единством.  Теперь  ситуация  совсем  другая: - в  Едином,  всё  что  принадлежит  Единому,  принадлежит  и  каждому  из  ЕГО(ЕДИНСТВА)  составляющих;  и  точно  также,  всё,  что  принадлежит  любому  из  входящих  в  состав  Единого,  принадлежит  и  всему  Единству.  В  ситуации  с  рублями  это  будет  выглядеть  так: - как  только  хоть  у  одного  из  людей  появится  рубль,  в  тот  же  миг  он  появится  и  у  другого(так,  как  оба  они(люди)  принадлежат  Единству,  то  соответственно,  рубль, появляясь  у  одного  из  людей,  появляется  в  Единстве;  а  появившись  в  Единстве,  он,  соответственно,  появляется  у  каждого  члена  Единства).  Но  членов  Единства  у  нас  два  и  рубля  у  нас  теперь  тоже  два.  Но  раз  в  Единстве  два  рубля,  а  каждый  из  членов  Единства  обладает  всей  полнотой  Единства,  то  теперь  у  каждого  из  членов – по  два  рубля.  Но  раз  у  каждого  из  членов  Единства  по  два  рубля,  то  в  Единстве  теперь  четыре  рубля.  А  раз  каждый  из  членов  Единства  обладает  всей  полнотой  Единства,  то  теперь  у  каждого  из  них  по  четыре  рубля.  Но  раз  у  каждого  из  членов  по  четыре  рубля,  то  теперь  у  Единства  восемь  рублей.  А  раз  у  Единства  восемь  рублей,  а  каждый  из  членов  Единства  обладает  всей  полнотой  Единства,  то  у  каждого  из  них  теперь  по  восемь  рублей…  И  так  далее – бесконечная  прогрессия  возрастания…  Ну  а  если  учесть,  что  БОГ  для  нас  есть  совершенная  беспредельность – и  ‘’количественная’’,  и  качественная!),  то  ЕГО  ‘’преизбыток’’  для  нас  просто  невообразим;  а  наш  преизбыток(существующий  только  при  условии,  что  мы  причастны  БОГУ,  а  потому - Едины) - беспределен!...///               …БОГ,  в  самом  СЕБЕ,  как  БЫТИИ  отодвинулся(подвинулся,  умалился,  ‘’ужался’’…)  самим  СОБОЮ;  в  БЫТИИ  образовалось  ‘’место’’,  которое,  не  переставая  быть  Бытием(как  бы  БОГ  не  ‘’ужимался’’,  но  ОН  ‘’ужимается’’  в  самом  СЕБЕ;  и  какое  бы  ‘’место’’  там  не  образовывалось,  это  всё  равно  всегда  ‘’место’’  в  БЫТИИ  БОЖИЕМ  и  ‘’место’’  БЫТИЯ),  стало  ‘’другим’’  Бытием  Другого(раз  БОГ  ‘’ушёл’’  с  этого  ‘’места’’(а  …свято  место  пусто  не  бывает!...),  то  теперь  это  место  ‘’другого’’).  Но  пока  что  это  только  ‘’место’’  Другого(пусть  и  обладающее  всеми  свойствами  и  качествами  БЫТИЯ!),  но  не  сам  Другой – ему  ещё  предстоит  родиться…                Это  ‘’место’’  Целое,  но  не  Единое.                ///Целое – это  нечто(или  некто),  всё  множество  множеств  проявлений  которого  определяются  одним  единственным  пределом – ограничением(в  свою  очередь  множественным: - это  когда  главный  предел  проявляется  в  виде  множества  частных  пределов),  который(предел)  есть  оно  само(нечто  или  некто  ‘’Целое’’).                В  отличии  от  Единого,  его(Целого)  множество  множеств(для  нас  с  вами!)  не  являются  чем-то  ЕДИНЫМ,  одномоментно  как  ВСЁ  в  Себе  имеющим,  так  и  во  ВСЁМ  этом  находящемся  и  этим  ВСЕМ  САМО  являющимся;  но  каждое  из  них,  отображая  в  себе  и  собою(в  той  или  иной  форме  или  степени,  но  в  любом  случае – не  в  присущей  ЕДИНОЙ  ЦЕЛОСТНОСТИ  Полноте,  ущербно)  Целостность  ЕДИНОГО  Совершенного  ВСЕГО(каждое  из  них - целое),  которое  только  и  существует(всё,  что  отдельно  от  ЕДИНОГО  и  не  причастно  ЕМУ  и  ЕГО  БЫТИЮ – не  существует,  но  есть  ложь  нашего  отдельного  самоосознания),  есть  отдельным  от  других(мерою  себе  имеет  отдельность). (…’’отдельное’’ – это  то(опять  же - для  людей  и  согласно  их  мнению!),  что находится  вне  того  или иного  Целого(объекта,  тела,  предмета,  события,  времени,  пространства,  рода,  сообщества…)  и  этим  самым  Целым  не  является(уже,  ещё,  всегда  или…).///       как  СУЩНОСТЬ,  ‘’входит’’  в  это  ‘’другое  Бытие’’(‘’входит’’ – это  чтоб  попонятнее  было;  на  самом  деле  ОН  как  ‘’был’’  там  всегда,  так  и  ЕСТЬ;  точнее  было  бы – явил  СЕБЯ,  сделал  явным,  проявился);  БОГ  ‘’входит’’  и  ‘’оплодотворяет’’  СОБОЮ  это  ‘’другое’’  Бытие;  и  оно,  оплодотворённое,  зачинает  и  рождает…  И  хоть  всё  это  происходит  в  БОГЕ,  и  ‘’осеменял’’  БОГ,  и  рождается  тоже  БОГ,  но  ведь  Бытие  то  ‘’другое’’  и  ‘’другого’’;  отсюда  и  зачинается,  и  рождается  другой  ‘’бог’’ – ЧЕЛОВЕК.                БОГ,  рождая  ЧЕЛОВЕКА,  САМ  рождается  ЧЕЛОВЕКОМ;  теперь  и  ЧЕЛОВЕКУ  предстоит,  рождая  БОГА,  самому  родиться  БОГОМ…                ///…быть  БОГОМ…  это  выражение  в  русском  языке  двузначно: – одно  значение – это,  собственно,  когда  ты  и  есть  этот  самый  БОГ,  который  ЕСТЬ;  другое – это  утверждение  причиною  своего  Бытия   того  БОГА,  который  ЕСТЬ(…я  есть  потому,  что  ЕСТЬ  БОГ,  благодаря  ЕМУ,  ЕГО  силой,  ЕГО  волей,  ЕГО  властью). …Точно  также  и  выражение:  родиться  ЧЕЛОВЕКОМ: - с  одной  стороны – ты  рождаешься,  потому  что  тебя  рождает  ЧЕЛОВЕК;  с  другой – это  ты  тот  ЧЕЛОВЕК,  который  рождается.///                ///…ну  и  несколько  слов  о  пресловутой  ‘’троице’’…  Мы  уже  касались  этой  темы  в  предыдущей  книге(АНАРХИЯ,  книга  третья,  часть  первая)  в  разделе  ‘’религия’’;  но  как  мне  кажется,  повторить  будет  совершенно  не  лишним…                …БОГ  есть  Существо,  познание  которого  ‘’напрямую’’  невозможно - для  этого  нужно  быть  ИМ  САМИМ;  ЧЕЛОВЕК  же  познаёт  БОГА  через  Себя  и  Собою.  Для  ЧЕЛОВЕКА,  который  есть  ПОЛНОТА  ВСЕГО  ТВОРЕНИЯ  БОЖЬЕГО  всё,  что  ‘’вне’’  творения – не  существует,  есть  ложь  и  обман…  Так  и  БОГ,  хоть  и  ‘’был’’  до  творения,  но  знается  ЧЕЛОВЕКОМ  только  через  творение  и  в  рамках(границах,  пределах)  самого  творения.                конечно,  ЧЕЛОВЕК,  через  свою  причастность(уподобление,  неотделимость,  обоженье…)  БОГУ  может  ‘’выходить’’  из  себя;  для  него  БОГ  может  открываться  во  всей  своей  беспредельности;  но  такое  ‘’открытие’’  БОГА  ЧЕЛОВЕКУ  приводит  не  к  тому,  что  ЧЕЛОВЕК  начинает  ‘’…видеть  БОГА  как  ОН  есть…’’,  но  к  упразднению(исчезновению,  пропаданию,  убиранию…)  тех  пределов,  которыми  был  ограничен  ЧЕЛОВЕК  до  этого  ‘’откровения’’  БОГА  и  которые  есть  САМ  ЧЕЛОВЕК(как  ограничение(определение)  самого  себя);  с  упразднением  же  этих  пределов  ЧЕЛОВЕК    обретает  СЕБЯ  новым,  ‘’другим’’,  вышедшим  за  свои  ‘’знаемые’’  пределы,  имея  теперь  возможность  познавать  БОГА  СОБОЮ,  который  ‘’больше’’  СЕБЯ(‘’предыдущего’’)  и  в  СЕБЕ  ‘’другом’’  познавая  СЕБЯ  ‘’большего’’  и  ‘’другого’’;  сам  же  этот  ‘’процесс’’  обновления  и  возрастания  ЧЕЛОВЕКА  в  БОГЕ  и  БОГОМ  есть  действие  беспредельное(‘’бесконечное’’)  и  вечное(то,  которое  есть  всегда)…                P.S.  …в  очередной  раз  прошу  не  путать  с  ‘’переселением  душ’’,  реинкарнацией  и  прочей  подобной  бредятиной  больного  на  всё  сознание  разума…)                …В  пределах  же  ТВОРЕНИЯ(которыми(пределами)  есть  сам  ЧЕЛОВЕК,  как  вся  возможная  ПОЛНОТА  этого  ТВОРЕНИЯ)  ЕДИНЫЙ  БОГ  явил  СЕБЯ  как  СОЗДАТЕЛЬ,  ТВОРЕЦ  и  МЕРА  всего  сотворённого,  а  также  ОТЕЦ(РОДИТЕЛЬ)  того  ЧЕЛОВЕКА,  которого  ОН  САМ  родил  и  которым  САМ  родился(‘’стал’’) – это  во  первых;                -во  вторых – как  совершенный  ЧЕЛОВЕК(БОГОЧЕЛОВЕК),  КОТОРЫМ  ОН(БОГ)  САМ  родился,  став  СЫНОМ  БОЖИИМ;                -в  третьих – как  ДУХ(‘’СВЯТОЙ’’),  пронизывающий  и  наполняющий  СОБОЮ  всё  ТВОРЕНИЕ(…нет  места,  где  бы  его  не  было…) - в  том  числе  и  ‘’миры’’  каждого  из  нас;  и  ‘’становящийся’’  ОДНО  ЦЕЛОЕ  с  тем  из  людей,  кто  восжелает(по  настоящему  сильно,  сильно,  сильно,  сильно,  …  захочет)  уподобиться  БОГУ. Проще  говоря,  ЕДИНЫЙ  БОГ  явил  СЕБЯ  нам  тем  самым  БОГОМ,  который  всё  создал;  который  нас  ради  стал  ЧЕЛОВЕКОМ  и  который  готов  соединиться  с  любым  из  нас  и  составить  с  ним  ЕДИНОЕ  ЦЕЛОЕ, лишь  бы  этот  ‘’любой’’  этого  пожелал(ну,  и  само  собой,  не  слишком  сильно  старался  этому  соединению  помешать!).                При  всём  при  том,  ОН(БОГ),  как  ‘’был’’,  так  и  остался  всё  тем  же  ЕДИНЫМ  и  ЕДИНСТВЕННЫМ  БОГОМ,  не  изменившись  в  своей  сути  и  не  став  чем-либо  другим. Это  тройственное  богоявление  и  являет  нам  те  три  лица,  или  ‘’ипостаси’’  БОГА,  о  которых  толкуют  так  называемые  ‘’богословы’’,  не  понимая  ни  того,  что  они  говорят,  ни  того,  о  чём  говорят…                Вот  эти  ‘’лица’’: – первое  из  них - БОГ – ТВОРЕЦ,  ОТЕЦ  СЫНА,  которого  ОН  родил;                второе – СЫН  БОЖИЙ,  ЧЕЛОВЕК,  которым  нас  ради  ‘’стал’’(родился)  ЕДИНЫЙ  БОГ;                третье – ‘’лицо’’(личность)  любого  из  людей,  который  позволит  БОГУ – ‘’ДУХу  СВЯТОМУ’’  быть  СОБОЙ,  а  себе – быть  БОГОМ. (…пока  же  ты(вы)  не  позволил(и)  ЕМУ(ДУХу)  стать  с  тобой(с  вами)  Одно  Целое,  то  это  ‘’лицо’’  для  тебя(вас) – некий  ДУХ, находящийся  вне  тебя(вас),  невидимый,  незнаемый,  несуществующий  для  тебя,  маловера(неверующего,  безбожного,  неживого,  не  рождённого  отсутствия  ВСЕГО…),  для  которого  есть  лишь  его  незнание  СЕБЯ  и  БОГА,  которое  ты  называешь  своим  ‘’мнением’’  и  считаешь  своей  ‘’мудростью’’…) Итак,  эти  ‘’лица’’  не  есть  то,  чем  БОГ  есть  по  своей  природе(сущности),  но  есть  то,  кем  и  каким  БОГ  явлен(есть)  в  своём  ТВОРЕНИИ  и  для  своего  ТВОРЕНИЯ  и  кем(и  чем)  ОН  является  для  принявших  ЕГО  и  доверившихся  ЕМУ.                Для  таких  ОН  их  истинный  ОТЕЦ;  для  таких  ОН  их  истинная  ПОЛНОТА  и  МЕРА – истинный  БОГ,  ставший  нас  ради  совершенным  ЧЕЛОВЕКом;  для  таких  ОН  их  беспредельная  мудрость,  сила,  …,  радость  и  ЖИЗНЬ – в  ДУХЕ  и  ДУХОМ.///  --------------------------------------------------------------- …Когда  БОГ  в  самом  СЕБЕ  и  самим  СОБОЮ  отодвинулся(умалился),  образовалось(возникло,  явилось,  стало…)  ‘’другое’’  бытие.  Так  как  БОГ  в  самом  СЕБЕ,  как  БЫТИИ  ‘’отодвигался’’  СОБОЮ,  как  СУЩНОСТЬЮ,  то  ‘’новое’’  бытие,  обладая  всеми  свойствами  и  качествами  ЕДИНОГО  ЦЕЛОГО  БЫТИЯ,  из  которого  оно  ‘’возникло’’,  стало  бытием  другого  ‘’существа’’,  бытием  другой  ‘’сущности’’.  Но,  впрочем,  давайте  всё  по  порядку…                …БОГ  отодвигается,  отдавая  часть  своего  БЫТИЯ  ‘’другому’’…  Эта  ‘’часть’’,  неотделимая  от  всего  ЕДИНОГО  ЦЕЛОГО(которым  она  собственно,  и  является),  теперь  одномоментно  принадлежит  и  БОГУ,  и  ‘’другому’’;  она  и  БОЖЬЯ,  и  ‘’другая’’.  Как  БОЖЬЯ,  она  ЕДИНА  и  ЦЕЛОСТНА;  как  ‘’другая’’,  она  отображает  тройственность  БОЖЕСТВЕННОГО  БЫТИЯ(начало,  протяжённость  и  завершение),  не  имея  при  этом  его  ЕДИНСТВА  и  ЦЕЛОСТНОСТИ.                Когда  БОГ  ‘’являет’’  своё  присутствие  в  этом  ‘’другом’’  бытии,  тогда  это  ‘’другое’’  бытие,  кроме  тройственного  устроения  БОЖЬЕГО  БЫТИЯ,  начинает  отображать  и  БОЖЕСТВЕННЫЕ  ЕДИНСТВО  и  ЦЕЛОСТНОСТЬ;  вот  только  ‘’отображение’’  не  означает  автоматического  ‘’переноса’’  качеств  и  свойств  отображаемого    во  всей  их  полноте  и  целостности  на  отображающего,  но  означает,  что  эти  свойства  и  качества  проявляются  в  отображающем  только  в  ‘’рамках’’  тех  пределов – ограничений,  которыми  является  для  всего  себя  и  всего  своего  сам  отображающий(‘’принцип’’  зеркала – чем  ‘’прямее’’(ровнее,  глаже,  чище,  светлее…)  зеркало,  тем  точней(ясней,  видней,  правильней…)  отображаемое  в  нём;  чем  ‘’кривее’’  зеркало,  тем  отображение  в  нём  уродливей,  извращённей,  ‘’хуже’’…)…                …’’Отображение’’  и  есть  рождение(появление)  ‘’другого’’,  когда  БОГ,  ‘’отображаясь’’  в  ‘’другом’’  бытии(входя  в  другое  бытие)  рождается  в  этом  ‘’другом’’  бытии(‘’отображается’’  этим  ‘’другим’’  бытием - в  себе  и  собою)  как  ‘’другой’’.                (…в  отличии  от  привычных  нам  зеркал,  где  отражения  есть всего  лишь  некие  неживые  изображения(‘’картинки’’)  на  отражающем  слое  зеркал,  отображающие  только  некоторые  отдельные  ‘’внешние’’  черты  отображаемого;  бытие,  пусть  даже  и  ‘’другое’’,  будучи  неотделимо  от  БЫТИЯ  БОЖИЯ,  не  только  само  по - настоящему  живо,  но  и  всё  ‘’отображённое’’(рождённое)  им  и  в  нём - живое.)                …’’Родив’’  ‘’другого’’,  это  ‘’другое’’  бытие  становится  его(‘’другого’’)  тройственным  бытием;  а  рождённый(‘’другой’’) - его(бытия)  Целым.  Для  этого  Целого(‘’другого’’)  ‘’другое’’  бытие  есть  всей  его  протяжённостью,  на  которой  находятся  все  его  начала  и  все  завершения;  оно  же(Целое)  есть  его(бытия)  предел – ограничение,  множественный  в  самом  себе,  определяющий  всю  возможную  для  этого  бытия  Полноту.  И  само  это  бытие,  и  родившийся  ‘’другой’’  есть  Одно  Целое,  где  родившийся  ‘’другой’’  есть  Существо,  а  ‘’другое‘’  бытие,  родившее  ‘’другого’’,  есть  его  Существование  в  самом  Себе  и  самим  Собою;  причём  этот  ‘’другой’’  Сам  определяет  Собою  своё  Существование,  а  его(‘’другого’’)  бытие(Существование)  Само  определяет  Собою  ‘’другого’’.                Это  Целое  СУЩЕСТВО,  имеющее  своё  ‘’собственное’’  бытие  и  есть  то,  что  мы  знаем(называем,  понимаем,  толкуем…)  как  ТВОРЕНИЕ  БОЖИЕ(мир,  вселенная,  природа…).                Беспредельность  БОГА  отображается  в  предельном(ограниченном  самим  Собою)  ТВОРЕНИИ  как  бесконечная  множественность.  Отсюда – и  бесконечная  множественность  Целого(Целое,  как  Целое  множество  множества  Целых  множеств),  и  бесконечная  множественность  бытия(Целое  бытие  как  Целое  множество  множества  Целых  множественных  Существований).                …Если  бы  ‘’отображение’’  заключалось  лишь  в  появлении  чего-то  отобразившегося,  то  ни  о  каком  ЖИВОМ  ТВОРЕНИИ  или  ИСТИННОМ  РОЖДЕНИИ  не  могло  бы  быть  и  речи; самое  большее,  на  что  могло  бы  претендовать  данное  происшествие – так  это  на  звание  миража,  фантома,  привидения,  иллюзии…  Но  как  мы  уже  говорили,  ‘’отображение’’  вообще-то  возможно  лишь  при  условии  ‘’вхождения’’(проявленного  присутствия) того,  кто  хочет  отобразится,  в  том,  что(кто)  отображает.  А  это  означает,  что  вместе  с  ‘’изображением’’  всегда  неотделимо(и  не  слитно!)  присутствует  тот,  кто  отобразился.  Для  него  изображение  в  ‘’зеркале’’ – это  ОН  САМ;  пусть  и  ограниченный  ‘’зеркалом’’,  совсем  ‘’другой’’,  но  это  ОН,  а  не  кто-то  или  что-то  отдельное  от  НЕГО,  ‘’чужое’’,  не  его;  ну  а  этот  ‘’другой’’,  отображение  ИСТИННО  СУЩЕГО,  имея своё  собственное  бытие  и  будучи  самостоятельным(имеющим  собственную  волю)  СУЩЕСТВОМ,  видит(знает,  ощущает,  чувствует…)  отображающегося  как  СВОЁ  и  как  СЕБЯ…                (…К  тому  же: - зеркалом  в  творении(процессе  творения)  служит  не  обработанная  определённым  способом  стекляшка  или  отполированный  кусок  металла,  но  Живое  бытие;  и  ‘’входящий’’  в  это  бытие  есть  сама  ЖИЗНЬ;  соответственно,  и  рождённый,  в  своей  неотделимости  от  рождающего  есть  тот,  кто  неотделим  от  ЖИЗНИ,  ЖИВОЙ…  Этот  ЖИВОЙ,  имея  свойственное  всякому  ЖИВОМУ  ЖИВОЕ  сознание,  этим  ЖИВЫМ  сознанием  осознаёт  ЖИЗНЬ  как  присущую(принадлежащую,  свойственную)  СЕБЕ,  как  СЕБЯ  и  СВОЁ.) …БОГ,  ‘’отодвинувшийся’’  в  СЕБЕ  и  СОБОЮ,  дал  ‘’место’’  ‘’другому’’;  теперь  и  ‘’другой’’,  Живым  сознанием  разглядев  ЖИЗНЬ,  присущую  СЕБЕ,  в  самом  СЕБЕ  ‘’отодвинулся’’  самим  СОБОЮ,  дав  место  в  СЕБЕ  ЖИЗНИ. …БОГ,  родивший(создавший,  сотворивший)  ‘’другого’’(и  родившийся  этим  ‘’другим’’),  ‘’знает’’  этого  ‘’другого’’  СОБОЮ,  как  СЕБЯ.  ‘’Другой’’,  рождённый  от  БОГА,  ‘’знает’’  БОГА  СОБОЮ  и  как  СЕБЯ.  БОГ  ‘’смотрит’’  и  ‘’видит’’  в  ‘’другом’’  СЕБЯ  и  в  СЕБЕ – ‘’другого’’;  ‘’другой’’  смотрит  и  видит  в  БОГЕ  Себя  и  в  Себе – БОГА…  Каждый  ‘’смотрит’’  своими  глазами  и  видит  своё;  но  при  этом  оба  ‘’видят’’  одно  и  тоже – ЖИЗНЬ,  породившую  ЖИВОЕ  и  ЖИВОЕ,  порождённое  ЖИЗНЬЮ.                Этой  ЖИЗНЬЮ  есть  БОГ,  ставший(родившийся)  ЧЕЛОВЕКОМ;  этим  ЖИВЫМ  есть  ЧЕЛОВЕК,  которым  родился(стал)  БОГ.  В  нашей  с  вами  ‘’исторической’’  реальности  этот  ЧЕЛОВЕК  известен  как  ИЕШУА  МОШИАХ(ИИСУС  ХРИСТОС,  пришедший  МЕССИЯ)