анаРХиЯ-3 часть1 полит-икономия гл6-2 соседи

                2)‘’Соседи’’ - …твоя  свобода  заканчивается  там,  где  начинается  свобода  другого…                У  каждого  из  нас  есть  своя  ‘’территория’’ (не  в смысле  ‘’квадратных  метров’’  или  гектар  пашни  и  леса(хотя  и  это  тоже!),  но  в  смысле  жизненного  пространства,  включающего  в  себя  пространство  мысли,  чувства,  телесных  и  душевных  состояний  и  ощущений),  куда  даже  самые  близкие  тебе  люди  не  могут  заходить  ‘’без  спроса’’.                В  семье(в  идеале!)  каждый  считается  с  ‘’пространством’’  другого;  и  пусть  размер  и  форма(и  даже  содержание!)  этих  пространств  всё  время  изменяются(в  том  числе  и  в  виде  появления(или  исчезновения!)  ‘’своей’’  комнаты  и  ‘’своего’’  мнения  в  семейных  делах!),  эти  изменения  не  должны  касаться  самой  возможности  этим  пространствам  быть(вот  есть  они  и  всё  тут!).  Наряду  с  личными  пространствами  существуют  общие - это  те  пространства,  где  сосуществуют  несколько  человек,  само  собой  разумеется,  имеющие  каждый  и  своё  личное(не  имеющий  личного,  не  может  быть  и  членом  общего;  если  нет  пространства  мысли  и  чувств,  то  нет  и  самих  мыслей  и  чувств;  а  это  значит,  что  нет  и  самого  ‘’участника’’).  На  этих  общих  пространствах  границы  личных  пространств  устанавливаются  через  взаимодействие  всех  участников  соприсутствия,  пересекающихся  на  общей  для  них  ‘’территории’’(‘’взаимодействия’’  могут  быть  совершенно  разными: - силовыми – у  кого  сила,  у  того  и  власть;  договорными – собрались,  обговорили,  постановили…;  притирочными – когда  люди  какое-то  время  ‘’притираются’’  друг  к  другу,  проходя  совместно  жизненные  перипетии,  и  уже  исходя  из  результатов  этих  ‘’притирок’’  устанавливается  некий  ‘’баланс  сил’’;  ‘’традиционными’’ – когда  люди  следуют  давно  уже  установленной  традиции,  обычаю,  законному  установлению;  …,  ну  и  т. д.).                Народ,  желающей  сохраниться,  не  может  ‘’забывать’’  ни  о  личных  пространствах  каждого  из  людей,  составляющих  этот  ‘’народ’’,  ни  о  тех  границах  этих  пространств,  которые  обязательны  для  любого  нормального  сообщества  и  без  которых  всякое  сообщество  превращается  в  разлагающийся  труп,  главный  и  единственный  смысл  существования  которого   - служить  пищей  сначала  ‘’крупным’’  падальщикам,  пожирающим  мертвечину,  а  затем  и  червям  могильным,  доедающим  остатки…                Вот  эти  правила: - всякий,  нарушающий  границы  ‘’чужого’’  пространства,  подлежит  наказанию;  тем  более  жестокому,  чем  большим  будет  это  нарушение(вне  зависимости,  кто  нарушитель – частное  лицо,  ‘’организация’’  или  само  государство  в  лице  своих  органов  и  структур);                …все    общественные  границы  устанавливаются  на  основе  неприкосновенности  личных  границ  и  с  целью  упорядочивания  их  соотношений  между  собой(но  никак  не  с  целью  отнятия  одних  личностных  пространств  в  пользу  других – за  это – смерть  всем,  позарившимся  на  ‘’чужое’’  и  всем  поспособствовавшим  им  в  этом); …всякий,  нарушающий  установленные  обществом  границы(  будь  то  земельные,  или  нравственные,  или  юридические,  или  религиозные,  или  …)  подлежит  наказанию:  для  начала – изъятия  из  общества,  а  затем -  поражение  в  правах  вплоть  до  вынесения  ему  смертного  приговора(не  общество  приговаривает  преступника  к  смерти,  оно  только  констатирует  ‘’глубину’’  падения  данной  особи  в  бездну  бесчеловечия  и  свою  неспособность  его  оттуда  ‘’достать’’;  или,  в  случае  неправедного  суда,  поддержавшего  ложное  обвинение  и  осудившего  невиновного – всю  глубину  падения  данного  сообщества…);                …всякий,  устанавливающий  неверные  границы(будь  то  по  глупости,  или  из-за  корысти,  или  по  злобе  и  бесчеловечию) – подлежит  извержению  из  народа(‘’изверг’’)  либо  на  какой-то  срок(в  зависимости  от  тяжести  содеянного),  либо  навсегда(‘’пожизненное’’  заключение  или  смерть). ..                Все  эти  правила  установлены  не  людьми  на  основе  каких-либо  своих  умозрений  и  рассуждений,  но  есть  правила(‘’закон’’)  того  ‘’падшего’’  состояния,  в  котором  сейчас  находится  род  людской;  величайшие  из  мудрецов  людских  лишь  прозревали  эти  законы,  но  не  ‘’придумывали’’  их;  просто,  ‘’увидев’’  их,  сообщили  об  этом  людям,  в  надежде  на  соблюдение  его(‘’закона’’)  ими  и(по  возможности)  в  дальнейшем – выхода  людей  из  под  этого  ‘’закона  смерти’’  в  свободу  БогоЧеловечества.                Итак,  личное  пространство  каждой  ‘’особи’’  устанавливается  самой  ‘’особью’’  на  основании  её  собственных  морально – этических  принципов,  воспитания,  душевных  переживаний,  умно – рассудочной  деятельности  и  житейского  опыта;  регулируются  же  эти  пространства(их  ‘’размеры’’,  форма  и  содержание)  посредством(через)  взаимодействия  одной  особи  с  другой(или  другими).  Общественные  пространства  являются,  как  правило,  самостоятельно  существующими  реальностями,  куда  отдельная  особь(или  группа  особей)  должна  ‘’вписаться’’(в  противном  случае  следует  либо  извержение  данной  особи  из  этого  пространства,  либо  (если  особь  неординарна  и  наделена  соответствующими  качествами  и  силами)  само  это  пространство  исчезает,  а  вместо  него  появляется  совершенно  другое).  Регулируется  оно(общественное  пространство)  своими  собственными  законами  и  правилами;  законодатели(чтоб  они  там  сами  про  себя  не  выдумывали  и  не  считали – самомнение  никогда  ещё  никого  ни  до  чего  хорошего  не  доводило)  либо  ‘’угадывают’’  эти  законы(если  они  хоть  что-то  соображают!),  и  тогда  общество  живёт  по  ‘’их’’  законам,  либо  не  ‘’угадывают’’,  и  тогда  общество  существует  по  законам  существующей  реальности,  мало  обращая  внимание(или  вовсе  не  обращая!)  на  все  эти  ‘’филькины  грамоты’’,  громко  именуемые  конституциями,  кодексами(административными,  уголовными,  трудовыми…)  или  ‘’высочайшими  указами’’  и  рескриптами...                ///…напоминаю: - пространство  каждой  особи  есть  целое,  отражением(проявленным  множеством)  которого  есть  пространство  общественное;  при  этом  само  общественное  пространство  есть  целое,  проявленным  множеством  которого  есть  всё  множество  индивидуальных  пространств  тех  особей,  которые  существуют  в  нём(общественном  пространстве);  только  от  самого  человека  зависит,  кто  из  них  будет  первичным,  а  кто  производной  величиной – либо  общество  будет  целым  формирующим  началом,  а  ‘’людь’’ – одним  из  множества  его  проявлений;  либо  человек  будет  целостным  и  соответственно,  он  будет  мерою  и  законодателем  для  общества.  Как  правило,  ‘’средний  человек’’  и  ‘’его‘’  общественное  пространство  находятся  в  состоянии  ‘’качелей’’ – каждое  действие  человека  вызывает  некие  ‘’возмущения’’  общественного  пространства,  а  всякое  возмущение  пространства  приводит  к  реактивным(ответным)  изменениям  человека…///                Но  вернёмся  к  нашему  разговору: - для  сохранения,  любому  обществу  должно  соблюдать  те  немногие  законы(в  развёрнутом  виде(в  виде  развёрнутого  множества)  вы  можете  найти  их  в  библии),  которые  мы  описали  выше…  Но  все  общества  разные;  поэтому  и  прилагаться  эти  законы  к  разным  обществам  должны  по  разному: - на  мононациональное  и  монорелигиозное  общество  эти  законы  накладываются  в  виде  одних  ограничений- пределов,  на  многонациональное  и  со  множеством  исповедуемых  религиозных  направлений – в  виде  других;  но  все  эти  пределы  всё  равно  есть  проявление  и  исполнение  всё  тех  же(одних  и  тех  же)  правил  ‘’разграничения’’.                Если  на  ‘’своей’’  территории  ты  хозяин  и  собственник(это  в  идеале;  на  деле  же  ты  добровольно  ‘’сдал’’  свою  территорию  ‘’отдельности’’,  теперь  она  там  хозяйничает;  ты  там в  лучшем  случае – наёмный  работник;  в  худшем – бесправный  и  безвольный  раб!),  то  на  территории  ‘’соседа’’ – ты  ‘’гость’’(желанный  или  нет – это  уже  другой  разговор…);  гость  же  обязан  уважать  хозяина(а  если  ты  на  своей  территории  не  хозяин,  то  сам  понимаешь,  кого  гость  будет  ‘’уважать’’!)  и  соблюдать  ‘’хозяйские’’  правила  и  законы(…’’в  чужой  монастырь  со  своим  уставом  не  ходят’’…).                Общественным  пространством  есть  то  пространство,  на  котором  ‘’расположены’’  все  индивидуальные  пространства  всех  членов  данного  сообщества;  причём  все  члены  этого  сообщества  являются  ‘’гостями’’  на  этом  пространстве  и  должны  соблюдать  все  те  законы  и  правила,  которые  присущи  данному  пространству.                Как  правило,  общественное  пространство  всегда  хоть  на  чуть-чуть,  но  больше  суммы  всех  индивидуальных пространств(в  противном  случае,  вы  либо  одна  из  ‘’шпротин’’  в  плотно  набитой  консервной  банке,  либо  подследственный,  ‘’проживающий’’  до  суда  и  вынесения  судом  приговора  в  общей  камере  ‘’сизо’’(‘’следственного  изолятора’’)на  десяти  ‘’квадратных  метрах’’  в  сообществе  ещё  двадцати  таких  же  ‘’счастливчиков’’!);  при  этом  оно  отражается  во  всех(и  каждом!)  ‘’личных’’  пространствах: - все  личные  пространства  ‘’строятся’’  с  учётом  общественного;  и  совсем  не  важно,  соглашается  ли  индивидуум,  считающий  данное  пространство  ‘’своим’’,  с  правилами  общественного,  или  противоречит  и  восстаёт  против  них… ///Для  мононационального  сообщества  характерна  следующая  особенность -   подавляющее  большинство  его  членов  причисляют  себя  либо  к  одной  и  той  же  национальной  группе(люди  одной  национальности),  либо  к  одному  и  тому  же  народу(когда  вне  зависимости  от  ‘’национальности’’  люди  причисляют  себя  к  одной  и  той  же  людской  общности: - ’’…мы – советский  народ!... ‘’);  имеют  примерно  одинаковый  образ  жизни,  основанный  на  одних  и  тех  же  обычаях,  общие  традиции  и  историю(пусть  даже  небольшую!)  и  исповедуют(как  правило!)  одну  и  ту  же  религию.   Многонациональное  сообщество  ‘’состоит’’  из  нескольких  мононациональных  групп,  связанных  между  собой  либо  политически(захват  одним  ‘’народом’’  других,  объединение  против  общего  врага  и  т.д.),  либо  экономически(совместные  торговля  и  производство…).  ‘’Объединение’’  политическое  совершается  вокруг  одного  из  ‘’народов’’;  он  является  ‘’главным’’  и  государствообразующим.   В  случае  экономического  объединения  всё  равно  будет  один(или  несколько)  главных  народов,  на  которых  лежит  большая  часть  ‘’работы’’  по  поддержанию  целостности  объединённой  общности.  Но  при  всём  при  том,  такие  сообщества,  как  правило,  недолговечны.  При  изменении  условий  и  обстоятельств,  связавших  их  воедино(внешние  связи,  не  затрагивающие  внутреннюю  составляющую  каждой  из  мононациональных  групп),  такие  сообщества  распадаются.  Правителю,  желающему,  чтобы  его  страна(республика,  царство,  империя…)сохранялась  как  можно  дольше,  нужно  приложить  максимальное  усилие  для  того,  чтобы  все  ‘’неглавные’’  народы  были  ассимилированы,  полностью  приняв  традиции,  веру  и  обычаи  главного  народа.  В  случае  невозможности  для  правителя(по  тем  или  иным  причинам)  осуществить  ассимиляцию,  от  него  требуется  держать  ‘’второстепенные’’  людские  общности  в  очень  строгих  географических,  экономических  и  политических  рамках – границах,  не  давая  никакой  возможности  им(общностям)  за  эти  рамки  выходить;  самых  же  видных  представителей  этих  общностей  либо  привлекать  к  себе,  делая  их  единомысленными  и  единодушными  с  собой,  либо  уничтожать,  с  целью  предотвращения  распада  своего  государства.///                …Но  продолжим  нашу  тему…  В  мононациональной  общности  ограничения  для  подавляющего  большинства  особей,  входящих  в  данное  сообщество(кроме  некоторых,  относительно  небольших  групп,  составляющих  исключение)  будут  примерно  одинаковыми;  разница  будет  основываться  на  имущественном  и  властном  положении  особи(…то,  что  можно  ‘’Юпитеру’’,  не  положено  быку…).  В  многонациональной  общности  ограничения  будут  основываться  (в  первую  очередь)  на  разнице  национальной  и  религиозной.                В  первую  очередь  общности,  различающиеся  национально  и  религиозно,  должны  быть  разделены  географически: - всякая  общность,  имеющая  свои  ‘’собственные’’  нравы,  традиции  и  обычаи  должна  проживать  на  определённой,  ограниченной  территории;  любые  попытки  покинуть  данную  территорию  и  ‘’поселиться’’  в  других  местах  есть  попытка  расширения  ‘’собственной’’  территории  этноса  и  должны  всячески  пресекаться(вслед  за  одной  особью  ‘’переедут  и  её  ближние  и  дальние  родственники’’;  вслед  за  родственниками  переедут  знакомые  родственников  и знакомые  знакомых…  через  какое-то,  совсем  непродолжительное,  время  мы  получим  анклав  чужаков,  живущих  среди  нас  ‘’своей  собственной’’  жизнью  и  по  ‘’своим  собственным’’  законам  и  абсолютно  не  собирающихся  ассимилироваться  с  нами;  а  ещё  через  какое-то  время  они  начнут  требовать,  чтобы  и  мы  исполняли  их  законы  и  соблюдали  их  традицию,  оставив  свои;  а  территорию, на  которой  мы  позволили  им  поселиться,  объявят  ‘’исконно’’  своей…).  То  же  правило(а  любой  истинный  закон  абсолютен  и  универсален: - он  закон  данной  реальности  и  существует  везде  и  всегда  до  тех  пор,  пока  существует  данная  реальность!)  и  для  мононационального  общества;  поселившийся  среди  вас  единоверный  и  единокровный  поселенец,  но  живший  ранее  в  другом  месте(а  значит,  пусть  хоть  на  чуть-чуть,  но  живший  ‘’по  другому’’),  будет  делать  тоже  самое,  что  и  инородец  и  иноверец…                Итак,  людям,  ‘’живущим’’  согласно  с  другой  традицией  и  верой  и  не  желающих  их  оставлять,  оставление  свих  мест  и  появление  их  на  вашей  территории  должно  быть  строжайше  запрещено(кроме  тех  исключений,  которые  мы  рассмотрим  ниже…);  тем  более  невозможным(без  каких  бы  то  ни  было  исключений!)  должно  быть  устроение  их  культовых  учреждений(церквей,  мечетей,  пагод,  святилищ…,  кладбищ  и  т.д.) на  ваших  территориях.  При  всём  при  том,  на  их  традиционных  территориях,  входящих  в  состав  вашего  государства,  ‘’традиционная’’  жизнь  этой  народности  должна  поощряться  и  защищаться  как  ‘’центральными’’  властями,  так  и  местными  властными  подразделениями;  любые  попытки  насаждения  там  другой  традиции  и  других  законов  кем  бы  то  ни  было(и  чересчур  резвыми  и  ‘’инициативными’’  ‘’госчинами’’  и  просто  чужаками,  решившими  переделать  ‘’под  себя’’  местных  жителей)  должны  пресекаться  немедленно  и  жесточайшим  образом;  в  противном  случае  государство  очень  скоро  получит  очаг  напряжённости,  гасить  который  ой  как  тяжело!;  да  и  людей,  потерявших  ‘’связь  времён’’(…не  знающих  родства…)  чрезвычайно  трудно(почти  невозможно!)  потом  привести  хоть  к  какому-то  законному  основанию;  почти  всегда  большинство  тех,  кто  утратил  традицию,  не  приобретя  взамен  ничего,  кроме  суррогатов(вроде  фашизма,  ‘’коммунистической  идеи’’,  исламского  ‘’фундаментализма’’  или  современной  европейской  ‘’демократической  терпимости’’,  которая  на  самом  деле  есть  всё  та  же  самая  вседозволенность…),  становятся  разносчиками  всякой  и  каждой  заразы,  от  которой  гибнут  миллионы  и  миллионы  людей,  чьи  ‘’организмы’’  не  выработали  ‘’иммунитета’’  и  не  смогли  ничего  противопоставить  всёпожирающей  эпидемии…    Итак,  и  в  мононациональном,  и  в  многонациональном  обществах  каждый  ‘’не  такой’’,  ‘’оказавшийся’’  на  общественной  территории,  является  тем,  вокруг  которого  возможно,  при  определённых  условиях(как  вокруг  ‘’затравки’’  в  перенасыщенном  химрастворе),  образование  всё  увеличивающейся  общности  ‘’не  таких’’,  обладающей  свойствами  ‘’раковой  опухоли’’ – тоесть,  распространяя  свои  ‘’метастазы’’  по  всему  ‘’организму’’,  пожирать  и  трансформировать(‘’переделывать’’)  в  саму  себя  всё,  до  чего  она(‘’опухоль’’)  ‘’дотянется’’;  а  всё  то,  что  она  ‘’усвоить’’  себе  не  сможет,  она  попытается    попросту  уничтожить,  как  не  соответствующее  ей.                …Всякий  ‘’туризм’’  есть  привнесение  ‘’себя’’  одним  людским  сообществом  на  территорию  другого.  Результатом  всегда  есть  уничтожение  существовавшего  на  данной  территории  образа  жизни  и  замена  его  другим(а  очень  часто – и  самой  этой  жизни!)…                …вот  некоторые  приёмы  и  способы  ограничения  ‘’туризма’’(если  уж  вы  по  той  или  иной  причине  не  можете,  или  не  хотите  полностью  пресечь  любое  проникновение  ‘’чужого’’  на  ваши  территории!): - ‘’гости’’  не  имеют  права  селится  непосредственно  в  ваших  ‘’населённых пунктах’’;  их  поселения  должны  быть  удалены  от  ваших  поселений  на  достаточное  расстояние;  строения  их  поселений  должны  быть  ‘’казарменного’’  типа  и  не  выделяться  ни  архитектурой,  ни  особенностью  материалов,  используемых  при  строительстве,  ни  внутренним  убранством(по  крайней  мере  тех  помещений,  в  которых  могут  побывать  члены  вашего  сообщества,  контактирующие  с  ‘’чужаками’’,  причём  контактировать  могут не  все  и  не  каждый  из  ‘’ваших’’,  но  только  люди,  имеющие  твёрдые,  давно  установившиеся  и  проверенные  жизнью  принципы  и  цели  своего  существования,  а  не  мятущиеся  и  незнающие  себя    и  ‘’своего’’  ‘’особи’’);  приехать  и  поселиться  в  таком  поселении  могут  только  торговые  и  политические  представители(купцы  и  дипломаты),  но  без  своих  семей  и  на  короткий  срок,  определяемый  соглашением  ‘’сторон’’;  срок  пребывания  в  любом  случае  не  должен  превышать  трёх – четырёх  месяцев(исключением  может  быть  только  постоянный  дипломатический  представитель –‘’посол’’  или  ‘’консул’’,  да  и  его  пребывание  должно  быть  ограничено  годом,  по  окончании  которого  он  должен  получать  новое  разрешение  на  очередной  годовой  срок…);  количество  ‘’гостей’’  не  должно  превышать  соотношения  один  ‘’гость’’  на  тысячу  местных  жителей(наилучшее  соотношение – один  к  десяти  тысячам!);  в  крупных  городах,  население  которых  превышает  один  миллион  жителей,  количество  ‘’гостей’’  не  должно  превышать  тысячу  особей.  Сами  ‘’гости’’  не  имеют  права  появляться  в  ваших  поселениях;  все  торговые  сделки(как  и  все  прочие  контакты – подписание  соглашений,  переговоры,  встречи  политиков  и  представителей  негосударственных  организаций…)  совершаются  в  пределах  гостевого  комплекса  в  специально  подготовленных  для  встреч  помещениях;  …после  заключения  сделки  весь  проданный  ‘’гостем’’  ‘’товар’’  переходит  в  распоряжение  местного  торговца,  который  и  осуществляет  дальнейшее  движения  ‘’товара’’…  Никаких  контактов  ‘’гостей’’  с  местным  населением  вне  ‘’комплекса’’  и  по  причинам,  не  оговоренным  в  соответствующем  ‘’соглашении’’,  быть  не  должно;  любая  попытка  нарушить  этот  порядок  должна  пресекаться  немедленно;  гость,  нарушивший  правила  нахождения  ‘’в  гостях’’  немедленно  высылается  из  страны(республики,  края,  области,  района…);  совершивший  административное  нарушение  подпадает  под  действие  уголовных  статей(для  ‘’гостя’’  любое  нарушение  ‘’местного’’  общественного  порядка  приравнивается  к  уголовному  преступлению – во  первых,  за  проявленное  неуважение  к  хозяевам,  во  вторых – за  то,  что  своими  действиями  опозорил  свой  народ);  совершивший  же  уголовное  преступление – подлежит  смерти.  ‘’Гости’’  несут  коллективную  ответственность  за  каждого  из  своих(за  преступление  одного  отвечают  все).  Гость,  пожелавший  жить  по  местным  правилам,  обычаям  и  законам  принимается  в  местное  сообщество  на  испытательный  срок  под  надзор  специальных  служб;  после  прохождения  этого  срока  его  дети  становятся  гражданами  страны(в  случае  же  переезда  из  одного  национального  анклава  в  другой  в  границах  единого  многонационального  государства  ‘’гость’’  получает  по  истечении  испытательного  срока  право  на  постоянную  ‘’прописку’’  и  работу  для  себя  и  своей  семьи,  но  ещё  в  течении  определённого  срока  обязан  подтверждать  своё  решение  ‘’быть  своим’’  для  местной  общины;  по  истечении  же  этого  срока(‘’срока  подтверждения  решения’’)  он  и  его  семья  становятся  полноправными  членами  данного  сообщества.  При  совершении  им  (или  членами  его  семьи)  административного(или  тем  более  уголовного!)  правонарушения(во  время  испытательного  срока  или  ‘’срока  подтверждения’’)  вся  семья  теряет  приобретённые  права  и  подлежит  высылке  в  районы  компактного  проживания  той  народности,  к  какой  причисляет  себя  данный  ‘’гость’’.  ‘’Иностранные  специалисты’’(а  ими  могут  быть  только  ‘’спецы’’  высочайшего  класса  в  тех  сферах  науки  и  техники(никаких  ‘’культуртрегеров’’,  тоесть  ‘’варягов’’,  призываемых  ‘’из-за  бугра’’  для  ‘’подъёма’’  местного  уровня  образования  и  культуры,  само  собой  разумеется,  быть  не  должно!),  в  которых  на  данный  момент  местное  сообщество  испытывает  крайнюю  нужду,  но  никак не  дворники  или  строительные  рабочие,  уровень  квалификации  которых  как  правило  не  превышает  разряда  ‘’подсобный  рабочий’’!)  также  проживают  отдельно  от  ‘’местных’’,  но  в  силу  специфики  своей  работы  их  контакты  с  ‘’местными’’  достаточно  широки;  во  всём  остальном – всё  также,  как  и c  остальными  ‘’гостями’’…                Исключения  из  правил: - в  ‘’наше’’  время,  когда  все  и  всё  достаточно  перемешано,  существуют  как  отдельные  семьи,  так  и  целые  группы  семей,  проживающих  на  территории  других(для  них)  народов,  но  сохранивших  в  течении  нескольких  поколений  свой  жизненный  уклад  и  свои  традиции,  порой  сильно  отличающиеся  от  общепринятых  в  окружающей  их  людской  общности.  Таким  семьям(или  группам  семей)    должно  позволять  ‘’жить’’  согласно  их  традиционному  укладу(если  он  не  вступает  в  прямое  противоречие  с  административным  и  уголовным  кодексами,  действующими  в  данной  местности!)  и  сообща  исповедывать  свою  религию(без  права  открытой  религиозной  пропаганды!).  И  наконец,  по  поводу  литературы  и  других  ‘’видов’’  ‘’искуства’’: - никакое  из  ‘’искуств’’  не  может  быть  ‘’запрещено’’  только  потому,  что  оно  ‘’не  наше’’;  но  должна  быть  профессиональная  и  разумная  цензура  как  всего  того,  что  ‘’производится’’  данным  сообществом  и  на  его  территории,  так  и  того,  что  ‘’привходит’’  ‘’извне’’,  вне  зависимости  от  того,  каким  ‘’народом’’  оно  ‘’произведено’’,  в  какую  ‘’эпоху’’  и  при  каком  ‘’правителе’’…                ///…позволим  себе  небольшое  ‘’лирическое’’  отступление…  В  русских  народных  сказках  достаточно  часто  присутствует  сюжет,  когда  ‘’злая  сила’’(в  ‘’лице’’  бабы-яги,  кощея  бессмертного,  змея  горыныча  и  всякой  прочей  сказочной  нечисти…)  догоняет  Ивана-царевича,  как  правило,  в  очередной  раз  что-либо(или  кого-либо!)  упёршего  у  неё;  рубит  его(Ивана)  на  мелкие  кусочки  и  удаляется  победителем;  наш  же  Иван  остаётся  валяться  в  виде  ‘’азу’’(мелко  нарезанные  кусочки  мясной  мякоти)  на  сырой  земле…  Как  всегда,  на  его  счастье  мимо  пролетали(или  пробегали)  животные(вороны,  волки,  медведи…),  как-то  прежде  им  толи  спасённые,  толи  неубитые(по  жалости);  увидев  такое  дело(Ивана  в  виде  фарша),  они  быстренько  смотались  куда  надо,  принеся  оттуда  живой  и  мёртвой  воды;  ‘’сбрызнув’’  его(‘’расчленёнку’’)  мёртвой  водицей,  они  добиваются  того,  что  все  отдельные  кусочки  срастаются  в  единое,  целое  тело,  а  затем,  с  помощью  воды  ‘’живой’’  оживляют  всё  тело…  Но  это  всё  присказка,  а  сказка…  А  сказка  вот  в  чём: - а  почему  нужно  две  разные  воды?  Да  брызганул  ‘’живой’’,  да  и  все  дела!  Ожил  бы  как  миленький!  А  загвоздка  то  вот  в  чём: - ожить  то  он  бы  конечно  ожил,  да  только  в  ‘’разобранном’’  виде;  каждый  отдельный  кусочек  отдельно  бы  и  ожил…  А  чувства  и  самоощущения  у  отделённого(оторванного,  отрезанного,  отодранного…)  свои,  специфические: - боль  отделённости,  невыносимая,  всё  нарастающая  по  мере  ‘’оживания’’  и  переходящая  в  вечную – и  по  нарастанию,  и  по  невыносимости…  ‘’Мёртвая’’  же  вода  даёт  возможность  без  пробуждения  истинного  самоощущения(‘’под  наркозом’’)  каждому  из  кусочков  прирасти  к  ‘’телу’’,  срастись  друг  с  другом,  стать  единым  целым…  (…почему  ‘’вода  мёртвая’’? – да  не  потому,  что  убивает,  а  потому,  что  для  мёртвого,  со  всеми  ‘’вытекающими’’  из  этого  свойствами  и  качествами…)  Вот  тогда  уже,  ‘’приняв’’  ‘’живую’’,  оживать  будешь  уже  как  целое;  имея  и  чувства,  и  осознания  единого,  всё  возрастающие  по  мере  оживления  и  переходящие  в  вечность…  Все  мы  и  каждый  в  отдельности  есть  вот  такой же  разорванный,  рассеченный,  изодранный  на  куски  …царевич…  Это  для  нас  принесена  вода  мёртвая – ЗАКОН;  нет,  не  ‘’государственный’’: - этот  только  пародирует  его(закон),  не  имея  ни  силы  его,  ни  качеств…,  но  тот,  описание  которого(как  говорит  библия)  БОГ  передал  МОИСЕЮ  на  Синае,  и  исполнение  которого  даёт  нам  возможность  вернуть  себе  состояние  целостности,  без  которого  попросту  невозможно  оживление…                Итак,  пока  ты  не  примешь  всего  что  в  мире,  да  и  сам  мир,  как  своё;  пусть  изуродованное,  пусть  безумное,  разлагающееся  и  истекающее  трупным  ядом,  но  твоё;  пусть  разделённое,  но  целое;  приняв  же,  в  себе  срастишь(соединишь)  всё  это  законом,  который  есть  ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ(ЧЕЛОВЕК,  как  ПОЛНОТА  всего);  а  уже  сросшееся  отдашь  БОГУ(ВОДЕ  ЖИВОЙ)  для  воскрешения,  до  тех  пор  вся  твоя  ‘’жизнь’’  есть  просто  ‘’бытие’’  падали,  которую  доедают  черви…///