Элементарные основы табасаранского языка

                ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ ОСНОВЫ ТАБАСАРАНСКОГО ЯЗЫКА

       Как уже выяснено, ЯЗЫК – это набор ЗВУКОВ или НАЗВАНИЙ и их ПОВЕДЕНИЕ.
Приведём примеры: Адми (человек), ургур(б) (семь (личностей или не личностей ), аслан (лев), руг (почва иди глина), йиф (снег), пирп (бук) – эти наименования есть набор звуков или же названий;
       УргуР дуфна (семь пришли (имеется ввиду людей);
       УргуБ(В)ди дяхин убдура (семь клюют пшеницу, звук Б (В) показывает, что эти существа не личности);
       Йифру пирп ккап1на (снег покрыл бук) – эти примеры показывают ПОВЕДЕНИЕ  НАЗВАНИЙ посредством дополнительных ЗВУКОВ И НАЗВАНИЙ. Собственно это и есть язык.
       Произношение языка называется РЕЧЬЮ или воспроизведением абстрактного воображение (языка) в реальную субстанцию. Когда вы читаете или воспроизводите на эти предложение голосом, то это уже РЕЧЬ, а не ЯЗЫК, т. е. воображение доказываете реальностью.
       Скажите, падежи, союзы, окончание, фонемы, существительные и тому подобная воображённая терминология ученых, можно ли доказать или показать реально? Нет конечно. Если, скажете да, сначала наши грудные дети учат эту терминологию, потом, благодаря этому, научиваются говорит по-табасарански или по-русски. Здорово то как! Язык это не машина – по чертежам, язык – это генный дар или врождённое свойство.
       На вопрос из чего состоит язык, вы смело можете сказать, что оно состоит из названий всего что известно и их поведение, или взаимодействий друг с другом.
Названия всего что известно – это понятно, а как понят их взаимодействие или поведение?
       Основная функция языка в чём? Если человек был бы один, то язык не нежен был. А так как человек более одного (сейчас миллиарды), то нужно как то они сказать друг другу, что то.
       Так вот если другому человеку просто скажешь названия, то он не будет  понимать, а если эти названия изменив или добавив к ним ещё каких-то звуков, то другой человек поймёт что говорит ему – вот это ГОВОРЕНИЕ, называется по современному, ИНФОРМАЦИЕЙ.
       Можно сказать, что оно неудачно подобранное слово. Потому что, информация имеет обширное понятие. Допустим ты увидел скалу, благодаря этому сколько разной информации ты получил без говорения (что скала красивая, что высокая, что на глине основана, что на лучах искрится и. т. д.).
       Мы остановимся на слове ГОВОРЕНИЕ, потому что это функция языка, передаваемое через речь.
       Я не согласен с тем чтобы, мимикрия, так называемый немой язык (язык жестов, рисунков, камушек, палочек и т. д.) отнести к говорящему языку. Эти вещи можно отнести к информационному языку, а не к обыкновенному говорящему (речевому) языку.
       Поэтому задачи языкоизучение должны быть чуть иного характера. Как раз, начиная с основ, чем и занимаемся.
       Вернёмся к нашему вопросу – к понятию ПОВЕДЕНИЙ или ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ названий друг с другом. Набор названий в качестве передачи информации, это и есть поведение или взаимодействия названий.
       Пример:
       УргуРихь ургуБ(В) хьа (у семерых (человек) семь (кто-то или что-то) имеется);
       УргуБ(В)дихь ургуР хьа (около у семи (кто-то или что-то) семь (личностей) имеется).
       Из этих примеров вот набор звуков или названий: (ургуР, ургуБ, шуб, ургуБ, ургуР, шуб (у, семь, семь, иметь, около, у, семь, семь, иметь.). А целиком сами предложения являются примерами поведений или взаимодействий звуков или названий, которые были сформированы вот этими смысловыми единицами (звуками): ургурИХЬ, ХЬА, ургубДИХЬ ХЬА (семЕРЫХ, имеЕТСЯ, семИ, имеЕТСЯ).
       Итак, первая элементарная основа табасаранского языка это отношение к личности (Р) и ко всему остальному (Б, В).

       Самое главное в языке мы пропускаем мимо ушей, не обращая на это внимание. Написанный язык имеет своего автора – вот главная фигура языка, речи. Людей  так отвыкли от этого факта, что почти все люди обращают внимание не на автора, а на сами процессы происходящие в написанном. Благодаря этому люди сами себя отсекаются от реальностей.
       Не будем отвлекаться от нашего рассматриваемого вопроса, хотя во все времена, это самая актуальная проблема для всего общества – автор. Ведь у автора свои интересы, а читатели и слушатели, как голодные, кидаются на брошенный кусок.

       Для того чтобы определит смысл взаимодействий названий или как ведёт себя названия в таб. языке, тем, которым не понятен этот язык, мы можем его подразделит на две основные группы (это и есть вторая элементарная основа таб. языка):
       1. Группа – это САМОДЕЙСТВИЯ. Т. е. поведение с другими от себя или же влияние от лица.
       Например:
       Сар адмийИ ургур йицариЗ зигура (один человек ведёт семь пар волов).
       Итак: объект в исходном названии и когда исходное название изменено и заканчивается на смысловые единицы И, У, то общий смысл предложения всегда выражается самодействием или поведением от себя или же влиянием от лица.
Это группа и есть так называемые Ччвур ва Актив падеж (Именительный и Родительный падежи).

       2. Группа – это ВОЗДЕЙСТВИЯ. Т.е. поведение других на себя или же влияние на лицо.
       Например:
       Сар адмийиЗ ургур йицарИ зигура (одного человека тянет (возит) семь пар волов).
       Обратите внимание, как в двух этих предложениях меняются выделенные звуки: в 1-ой гр. И-З, во 2-ой гр. на З-И.
       Итак: объект в исходном названии и когда исходное название изменено и заканчивается на смысловые единицы ГЪ, ГЬ, З, К, КК, Н, ХЪ, ХЬ, Ъ, то общий смысл предложения всегда выражается воздействием или поведением от себя или же влиянием от лица.
       Это группа и есть так называемые Тевбан, Тувбан… падеж (Сравнительный, Винительный, Дательный, Предложный и остальные 222 так называемых местных, безымённых падежей).