Что такое исправление мира? ч. 2

"Этот сияющий Путь напоминал мозаику изгороди сада сквозь которую были вид-
ны заросли необыкновенных растений"(Рукопись № 152.Ф.182,л.6.РГБ).Все эти
растения редкими насаждениями гнездились на солонцеватых земляных терра-
сах с вершин которых открывались взору семьдесят четыре входа Царских Во-
рот.От них,вниз в бесконечную глубину,спускались особые подиумы пойменых
лугов,покрытых разнообразными и ярко окрашенными цветами.Особенно броса-
лись в глаза "белые колокольчики стрептопуса"(рукопись №132),"мелькали
розовые и красные анемоны"(рукопись №236),"плотные белые зонтики стелла-
рии"(рукопись №225)."миловидная и пикантная настурция"(рукопись №272),
особенно живописная на фоне застывших и неподвижных озер на пойменных
лугах.Нам,как христианскому теологу,можно смело сформулировать осново-
полагающий принцип теологии каббалистического письма,а именно:"тиккун"
(исправление мира).как "домашний труд дома и в поле"(Рукопись №5,Ф.182,
л.153.РГБ).Верно сказал философ А.Шопенгауэр:Подлинная  образованность,
при которой познание и суждение идут рука об руку,выпадает на долю немно-
гих,и еще меньше тех,кто способен его воспринять.Поэтому для овладения
техникой каббалистического письма необходимо не только знание арамейского
и древнееврейского языков,но и умение употреблять плоды растительного
мира сообразно их сигнатурам каббалистической модальности.Вот как это
должно делать:"...буйство дикой виноградной лозы,приподнятой к небу,бы-
ло ярко зеленое,но мрачноватое -ночная мгла-еще не покинуло ее.Но в лучах
неяркого утреннего света открылся краешек поля в стерне,окутанный утрен-
ним туманом,который нехотя отступал к ложбине по краю Залежного Поля,
где виднелась полегшая пшеница и ячмень с осыпавшимися колосками".