;
ЕЛЕНА КОНОВАЛОВА ПЕРЕВОД МАНУСКРИПТА ВОЙНИЧ
ТАЙНА МАНУСКРИПТА Итак, начинаем расследование: оформление текста рукописи в виде авторских рисунков и схем говорит о том, что этот текст - не личные мемуары автора о собственной жизни с лирическими воспоминаниями, не какая-то запутанная и тщательно скрываемая история какой-нибудь царской семьи. Нет, это очень похоже на описание…природы, растительности, климата, каких-то обычаев, может быть - ритуалов, обрядов и т.д. Т.е. описание жизнеустройства какого-то вполне определённого места, общества, поселения; описание с указанием имеющихся в этом определённом месте своих конкретных особенностей флоры, фауны, климата, природы, обычаев и т.д. Словом, всё это очень похоже на описание какого-то ПУТЕШЕСТВИЯ по каким-то дальним местам, и поэтому, говоря современным языком, всё это напоминает записки ЭТНОГРАФА!
ЗАГАДОЧНАЯ СТРАНИЦА №78 (1006213, 1006214) Когда в первый раз смотришь на эти пожелтевшие от времени страницы фотокопии манускрипта с непонятным текстом и нелепыми сидящими обнаженными женскими фигурами, обвитыми трубопроводами, честно говоря, - берёт оторопь. Когда первый шок проходит, говорю себе: вспомним слова проницательного мистера Шерлока Холмса с Бейкер - стрит, который говорил: «Если мы имеем дело с каким-нибудь необыкновенным явлением и хотим его объяснить, надо прежде всего отбросить все невероятные его толкования и тогда останется лишь одно - правдивое и вполне реальное». Вот от этого посту- лата и «оттолкнёмся». Что мы видим на рисунке с левой стороны разворота страницы № 78? О тексте пока не упоминаем. Мы видим, что на полях страницы п-образно изображена какая-то система трубопроводов, отходящих и соединяющих чаши – ёмкости, в которых несомненно что-то находится. Кроме «что-то» в чашах- ёмкостях находятся ещё конкретные фигуры обнаженных женщин. Что за средневековый стриптиз? Но меня лично на чёткую мысль навёл один фрагмент рисунка на полях левой страницы, а именно: изогнутые трубки. Да ведь это же знаменитый ЗМЕЕВИК! Самая необходимая часть любого самогонного аппарата! Ну конечно! Именно поэтому я сразу же предположила, что перед нами изображена схема, относящаяся к виноделию. Змеевик другого толкования не предусматривает. Но причём здесь голые бабы? Несерьёзно как-то. Ну, предположим, что издавна виноград, например, давили в больших чанах ногами. Даже наш современник - популярный итальянский киноактёр и певец Адриано Челентано в каком-то фильме шустро давит виноград ногами в бочке и при этом орёт заводную песню! Но Челентано давил виноград одетым, а тут - пузатые голые бабы. Автор рисунка даже ничуть не постарался приукрасить эти женские фигуры. Да уж, не сильфиды, не наяды, не русалки, это точно. Просто - бабы! Стоп, сказала я себе. Эх ты, а ещё бывший инженер – механик. Стыдоба. Ведь термин «баба» в русском языке означает не только « простую женщину низкого происхождения», но имеет ещё техническое значение. Откроем словарь Ожегова и прочитаем, что «баба» - это поднимающаяся и опускающаяся ударная часть ме- ханических молотов, копров ( например, - чугунная баба). Вот! Что и требовалось доказать. Значит: на рисунке манускрипта изображена схема получения сначала сока из какого- то сырья ( например - ягоды), показана система трубопроводов и трубоотводов, показан ОТЖИМ сырья посредством использования механических прессов - БАБ, далее - система фильтрации, очистки, ПЕРЕГОНКИ и в итоге - выход чистого продукта, т.е. вина. Пожалуй, я не правильно сформулировала, не вина, ведь вино выдерживают при естествен- ной ферментации, а перегонкой получают алкоголь с высоким содержанием спирта. И на схеме рисунка показан именно перегоняющий аппарат. И, похоже, что для путешествующего иностранца это было новостью. Неужели в Европе в 14-м веке ещё не умели получать чистый спирт? А вот на Руси уже умели. Ведь то, что путешественник бродил по русским землям, по-моему, уже ясно. Далее я подумала: а не мог ли этот иностранный автор, описывающий данное устройство, использовать в своём тексте этот чисто русский термин «баба»? Так и есть. На левой странице снизу вверх 14-я строка. На этой строке - четвёртое по счёту слово ясно читается как «вава». А в европейском алфавите буква «в» произносится как русское «б». Таким образом становится понятным, что в 14-м веке у наших предков – русичей уже существовало отлаженное производство вин и получения спирта. Использовались «бабы» - механические пресса - давильни. А иностранец, не знающий тон- костей чужого языка, мог просто не понять, почему бабой, т.е. женщиной, давили сок. Ну и нарисовал голых баб. Понял всё буквально. Думается, что в данном тексте данной страницы манускрипта, скорее всего, подробно изложен процесс производства вышеуказанного напитка, что может облегчить процесс перевода и расшифровки текста. На этой же левой странице разворота есть ещё один момент, вызывающий сначала недоумение. В самом центре верхнего рисунка изображена голая фигура, обеими руками соединяющая два трубопровода. Можно подумать, что это полная нелепость. Как такое может быть? Но если немного по рассуждать, то в общем-то всё становится на свои места. Дело опять-таки в « технической терминологии». Любые трубопроводы, расположенные в некоем пространстве (помещении) состоят из отдельных отрезков, фрагментов, отсеков, участков и т.д. Т.е. - они требуют соединения между собой по протяженности. Соединения могут быть съёмными или постоянными. Съёмные гибкие соединения и в настоящее время у нас называются « рукава». Например, у пожарников. По смыслу «рукав» - это шланг. Но как старый чисто русский технический термин - остался в применении. Думается, что и в этом случае иностранец, описывающий систему трубопроводов, не понял термин «рукава». Или наоборот, понял перевод буквально. Вот и нарисовал трубы, соединяемые «руками». Думаю, дело только в этом.
ПРАВЫЙ РАЗВОРОТ СТРАНИЦЫ № 78 - 1006214
На правой странице разворота манускрипта представлена заметно другая система трубопроводов. Она мощнее, закрытого типа, т.е. - стянута соединительными муфтами. Кроме того - целых два изображения ванн с купающимися бабами. По рассуждаем… Как мы уже поняли «бабы» - это пресса. Трубопровода – змеевика нет. Значит - это не процесс получения спирта. Но баб-то много. Что же они давят? Думаю, скорее всего, - растительное масло. На Руси издавна получали своё растительное масло: льняное, конопляное, рыжиковое, рапсовое, облепиховое, репейное и т.д. И тогда становится понятным, почему в «ваннах» «бабы» - «купаются». Пресс давит на масляничную массу, а созревающее и выжимаемое масло постепенно поднимается вверх, поскольку масло легче любой жидкости, поэтому всегда поднимется на поверхность, где его и собирают. Понятно также, почему нарисованы две ванны по отжиму. Растительные масла издавна так и получают двойным отжимом: масло первого отжима, масло второго отжима. На Руси издавна вес измерялся в пудах (16 кг.) Вероятно, любопытствующему иностранцу объясняли, что вот, мол, здесь применяются 7 пудовых баб, т.е. пресс семипудовый, а в другой ванне - 8 пудовых баб, т.е. пресс мощнее. « О, ля - ля! - восклицал, наверное, изумлённый иностранец, - Семь баб (женщин) давят масло! Надо же! Ну и ну!». Комментарии как говорится - излишни. Кстати, на полях правой страницы, над верхним рисунком с 7-ю голыми фигурами, как раз есть два слова, одно из которых явное - «баба»; надо полагать, что другое (первое) скорее всего может означать «семь». На этой же правой странице слово «баба» читается на восьмой строке сверху, второе по счёту. Думаю, что мои наблюдения помогут расшифровке данного текста, тема которого наверняка посвящена описанию процесса извлечения растительного масла в больших масштабах.
Полученный анализ конечно же позволил расширить понимание древней рукописи. Мои выводы таковы:
1. Скорее всего прямое отношение к рукописи имеет путешествовавший по русским землям в конце 13-го века Марко Поло.
2. То, что в тексте рукописи имеются славянизмы - тоже не вызывает сомнений. Поэтому - автор или поляк или чех.
3. Ключ к пониманию и прочтению текста надо искать в старославянском, старопольском или старочешском языках.
4. Также я поняла, что никакого шифра в рукописи нет. Весь текст - рукописный. Значит, слова выполнены прописными буквами, которые отличаются от печатных букв. Поэтому надо учитывать индивидуальную особенность почерка автора, как и у любого человека - почерк всегда особо индивидуальный.
5. У меня также нет сомнений, что Марко Поло, путешествовавшему по Руси (конец 13, начало 14-го веков), захотелось собрать и сохранить свои этнографические наблюдения о жизнеустройстве русских княжеств конца 13-го века. Считаю, что только из этих выводов и надо рассматривать текст манускрипта. Это значительно облегчит понимание содержания рукописи. И обязательно надо отбросить все фантастические и невероятные толкования. Они ошибочны и никогда не приведут к истинному прочтению текста.
6. Также мне стало ясно, что рукопись за 700 лет, переходя из одних рук в другие, претерпела, скорее всего, много изменений. Некоторые промежуточные хозяева (из хороших ли или иных побуждений), но, похоже, внесли свою «лепту» в «расшифровку» - напрямую вмешиваясь, «исправляя» неправильные буквы и слова по их тогдашнему разумению, чтобы текст как бы стал яснее; или даже наоборот - попросту удаляя и выскабливая некоторые слова и буквы (думается, выскабливая в тех местах, где было какое-то явно конкретное обозначение). Для чего? Чтобы тайна осталась тайной. Чтобы не было явных упоминаний о Руси. Например, фотокопия карты, на которой изображены 9 окружностей. Более крупная - в центре, вокруг неё - 8 остальных. Даже мне, не историку и не картографу, сразу ясно, что это пусть упрощённая, но схема местности, т.е. - карта. Думается, что это карта княжества Москвы с окружающими её крупными городами – княжествами. На Руси главными городами – княжествами с древних времён являлись: Новгородское, Владимирское, Суздальское, Псковское, Ярославское, Ростовское, Тверское, Черниговское и др. На изображенной карте все названия городов почти стёрты. Или удалены? Хотя остальной текст рукописи сохранился достаточно хорошо. Думаю, что «подчистка» карты была сделана давно и целенаправленно: кому-то очень не хотелось оставлять в рукописи конкретику.
7. То, что в рукописи имеются дополнения и вставки, сделанные другим почерком - тоже не вызывает сомнений. И некоторые рисунки тоже носят характер привнесенных извне и гораздо позднее. Очень уж они отличаются от первоисточниковых записей и изображений. Надо решительно очистить оригинал от всех поздних шизофренических наслоений! Никто не имеет права вмешиваться в старую рукопись, дополняя небылицами текст. А то ведь получается как в русской поговорке: «У семи нянек - дитя без глазу». 8.Считаю, что текст, который автор нам оставил - вполне конкретный, точный и объективный, без всяких там психических измышлений и извращений. Например, на рисунке с растениями я лично вижу вполне конкретные растения, употребляемые на Руси издавна: чеснок, лук, сахарную свеклу, горошек, также - лён и коноплю. Любой ботаник это подтвердит.
9. Конечно, и с этим нельзя не согласиться, некоторые рисунки в манускрипте с многочисленными обнаженными женскими фигурами вначале вызывают недоумение, но если подумать хорошенько, то некоторые рисунки – схемы вполне объяснимы. То, что это схемы - однозначно ясно. И они требуют пояснения. Моя версия такова: термином «баба» в технике издавна (и по настоящее время) обозначается «поднимающаяся и опускающаяся ударная часть механических молотов, копров (например, чугунная баба)». «Копра - сооружение над шахтой для установки подъёмника. Также - устройство для забивания свай при помощи движущейся на канате чугунной бабы». Таким образом, становится понятно, что «баба» на рисунках манускрипта - часть технического механизма, применяемого в производстве. Я уже делала предположение в первой части статьи, объясняя на первом рисунке схему «самогоноварения», т.е. получения спиртосодержащего продукта. На втором рисунке рядом я предположила, что это описание процесса «маслобойни», т.е. получение растительного масла (осталось только прочитать текст!). Но есть ещё несколько рисунков в рукописи с многочисленными «бабами». Считаю, что это тоже описание какого-то технического производственного процесса. Какого? Порассуждаем…Русь издавна славилась выделкой и изготовлением кож. Вспомним: юфть, сафьян, шевро, хром, лайка, кирза, замша, пыжик, овчина, мутон, каракуль. А русская пушнина! Соболь, песец, чернобурка, лиса, горностай, куница, белка, бобёр! А заячий тулупчик у Пугачева в «Капитанской дочке»! А знаменитые русские валенки, которые предки «катали» из овечьей и козьей шерсти! Выделка шкур требовала большого умения, знаний и усилий. Не зря в русских сказках осталось имя знаменитого умельца Никиты Кожемяки! Я считаю, что на рисунках с большим количеством «баб» как раз и запечатлен процесс «кожемяки» - т.е. производство обработки, выделки и получения кож нашими предками – русичами. Думается, что в тексте манускрипта можно найти значения слов, близких к вышеуказанным сортам выделываемой кожи. Кстати, в сугубо технической терминологии для обозначения некоторых деталей и приспособлений и в настоящее время используются термины, казалось бы далёкие от техники: это - рукава, колена, пальцы, головки, вилки, собачки, ушки, стаканы, чашки, тарелки, гребёнки, косынки, губки, щеки, плечи, коромысла и т.д. Это я подтверждаю вполне определённо, как бывший инженер – конструктор, проработавший на машиностроительном заводе более 30 лет. Поэтому при переводе непонятного текста, тем более технического, не нужно воспринимать значение слова буквально, как иностранцы.
10. Также, Русь издавна поставляла в Европу - пеньку и канаты, особенно необходимые в кораблестроении. Ведь до 19-го века корабли были парусные. В крепких канатах нуждались практически все суда. Пеньку получали из конопли. Так что, скорее всего, в рукописи манускрипта тоже можно найти описание этого процесса, также как и описание самого растения - конопли, такого важного и необходимого. Думается, что не мог Марко Поло обойти вниманием такое необходимое растение как лён. На рисунках он есть.
11. Почему автор манускрипта выполнил рисунки – схемы именно в таком непонятном на первый взгляд виде? Если в рукописи действительно описаны какие-то конкретные технологи- ческие процессы получения чего-либо, то почему бы сразу не показать вместо голой женской фигуры - настоящую железяку типа пудовой гири с винтовым зажимом или с канатом или цепью (траверсой), или изобразить подобие простой ручной лебёдки? Чего же проще! Или чан, в котором конкретно перемешивают сырье, например, лопатой? Всё могло бы быть ясно сразу. Ан нет, автор этого не сделал. Почему? Мне кажется, что ответ на этот вопрос заключается в только что употреблённой фразе «Всё могло бы быть ясно сразу». А автору этого не хотелось. Порассуждаем… Как ведут себя люди, жители любого города, поселения по отношению к появившемуся иностранцу, который всё высматривает, выспрашивает, выпытывает, интересуется и что-то всё записывает? Каждому сразу ясно - «шпиён»! Раньше называли - лазутчик. А таких лиц не жаловали, не приветствовали ни в коей мере. Не мог же этнограф во время своего путешествия объяснять всем и каждому, что, мол, пишу вот о вас и вашей жизни для потомков, знаете ли. Его бы просто не поняли. Поэтому ему гораздо легче было действительно завуалировать рисунки таким образом, пока он находился на территории чужого государства. Почему же он не переправил рисунки, когда вернулся на родину? Там-то ему никто не мешал. На этот вопрос ответа нет. Или автору манускрипта такое изображение показалось забавным, или ему захотелось по оригинальничать, или прибавить пиару чужой стране, из которой он всё это привёз, или он так буквально воспринял перевод с чужого языка, когда ему что-то объясняли на месте, нам этого уже не узнать. Думается также, что поскольку рукопись по объёму не такая уж большая, то автор наверняка - не разменивался на мелочи, а описал самое значимое, что увидел в своём путешествии по далёкой большой северной стране, т.е. по Руси. При переводе (расшифровке) старой семисотлетней руко- писи, нельзя забывать, что некоторые слова конечно же устарели и даже вышли из употребления. Изменился во многом сам алфавит, как латиница, так и кириллица.
12. При переводе данного текста надо также помнить об особенностях старославянского правописания. В старых текстах ещё нет разделяющих знаков препинания - точек и запятых, текст идёт как бы сплошной строкой, и разделять строку на отдельные предложения придётся уже современному переводчику. Кроме этого в старославянских текстах могут встретиться сокращения слов. Для примера: в современной статье об экономике выражение «Министерство финансов» можно обозначить сокращенно «Минфин» или « М – во финансов» и мы все поймём, что это значит. А вот в старых текстах сокращенные обозначения могут быть уже не понятными для нас сразу, надо догадываться. Также в старославянских текстах цифры могли обозначаться буквами: 1 – а, 2 – б и т.д. Над такой цифрой ставился знак «титло» - горизонтальная черточка сверху и точки по бокам. В случае пропуска буквы в слове над ним ставился знак «титло» в виде горизонтальной дужки и рядом вписывалась пропущенная буква.
РАСШИФРОВКА ТЕКСТА СТРАНИЦЫ № 78 - 1006213, или получение
спиртосодержащего продукта Комментарий (Е.К.): Попробуем расшифровать эту страницу манускрипта, которая привлекла моё внимание элементом рисунка, дающим ключ к пониманию сути содержания текста, а именно - змеевиком. «Змеевик - это трубка, изогнутая спиралью, употребляется при перегонке жидкости в различных паровых установках». Таким образом становится понятным, что на этой странице изображена схема «самогоноварения». Даже стало понятным, почему «бабы», т.е. механические пресса – давильни, - голые: перегоняемая жидкость - нагрета до высокой температуры. Автор манускрипта, изобразив «голых баб», как бы сказал: «Здесь горячо, жарко, как в бане» (ох уж этот средневековый Эзоп!). В русских банях главное - это парилка. Парилка, пар…Но ведь это же не просто намёк, это прямое обозначение технологического процесса: «Перегонка с водяным паром»! И слово «водочка» читается ясно во втором абзаце на 7-й строке. Поскольку на клавиатуре ноутбука - современное правописание букв, а в тексте манускрипта сплошь и рядом буквицы старинного алфавита, пришлось выбрать альтернативный вариант изображения переводимых слов в виде транскрипции русскими современными буквами алфавита. Переводим… ПЕРВЫЙ АБЗАЦ СТРАНИЦЫ № 78 (1006213)
Гоньба - (устар. ст. слав.) гонка (гл. - гнать);
Счиво - ( чисто, очистка, очищение, очищенное?);
Гонох (гонокс) - гонимое, перемщаемое, перемещается, движется;
Овая - овеять? ( обдать струей воздуха, м.б. - сжатым воздухом?);
Дроя - другое, другой? ;
Бах - бокс, бак, ёмкость;
Гот счива - очищение? Возможно: в бак для очистки, очищающий бак?;
Гоньба гоньба - две гонки, перегонка;
Гоньба бах - перегонный бак;
Охоксва - (окси) окисел, кислота, м.б. - раскисление? Для раскисления? ;
Гоявство - ( явство - продукт, сырьё, или - горячий, горячее, пар?);
Го – движение, перемещение, доставка; 2 на 2 ;
Акктива - активно, акктивированно, активированный? ;
Оньба - движется, перемешива ется? ;
В счиво - в очистку, в очищение, для очищения? ;
Ц-Р - м.б. это сокращённое « канцер», т.е. уголь? ;
Охбая - взбалтывая, встряхивая? ;
Схба -скоба? скребок, скрести? Размешивать?;
Гоянг? - перегоняемого, с перегоняемым? ; Комментарий (Е.К.): Кстати упомянуть, что пропуск перегоняемого сусла через уголья применялся издавна именно для раскисления, т.к. яблочный, ягодный сок содержит много кислоты, а уголья (активированный уголь), так же как и зола, имеет щелочную реакцию. При смешивании с углем сусла происходит реакция нейтрализации с выделением углекислого газа. Далее:
Гоньска - идущий, поступающий сок? ;
Счиво - (после) очистки? ;
Гонстба - переносится, доставляется?
До ванка - до ванны? В ванну? ;
Гоньба - гонкой, движением, перемещением;
2 крива - 2 изгиба? М.б. – двухизогнутой трубой? ;
Нижни декоя - нижняя дека? Доска?; Наводка? - привод, отвод, рукав? ;
Верхоя - верхнее; Низое - нижнее;
Гоясчдм? - горячий? Пар? Полученный продукт? ;
Счиоя - очищается; Охсеева - отсевается, отделяется;
Оя ц-р - от угля; Ох сеева - после отсева, отсевания;
Гоньба - движение; Срива - по кривой (трубе); Ничебах - нижний бак;
С бокс стьенка - бак с отделяющей стенкой? Задвижкой? Загородкой? ;
Чая - ожидая, ожидание, пережидая; Крива ганая крива гоньба - Змеевик;
Дея - делает; Счиво - очистку; Яов - явной; Гоенка - перегнанной? ;
Боя боясква - перемешивая пар? ( полученный?) продукт ; В кривая - изогнутой трубой; Гоная - доставляется, поступает; Бахс счива - бак очистки, чистый бак;
Го Неева бакс - из перегонного бака; Ояста - явство, продукт;
Я скриба - в искривлении, в спирали? ; Оссвая - осваивается, превращается, активизируется; Гоньба - гонкой ; о Ная счиво - иное очищенное;
Гонох - перегонкой; Драйв - дрейф? По течению?; Крива - кривой (трубы), кривизны; Гояство - пар? продукт; В об - в объём; Гои - прийти, появиться; Декаяства - декатировать – это обработка паром или кипятком; Гонеба бакс - перегонный бак; Сриво - по изогнутой трубе, рукавом; Е рива - вода? Водой? ; Гоная - доставляемая, подходящая, поступающая ; Става - ставить, установка, заставляет ; Гонка - гонка, движение, передвижение; Як рива бах - (наполнить? водой бак; Водокриевая - водопровод? ; Губа - зажим? ; Губска - губки (тисков, зажима); Оя стайа - на стадии? ; Варка - варки, кипячения, нагрева; Гиба - изгиб? ; Ох криеа - крион? Холод, охлаждение; Аох 20 гр. - до 20 гр.? 4 08 ? время в мин.? Ниж дека - нижняя доска, на низу, внизу;
* * * * * * * * *
Теперь попробуем составить единый связный текст первого абзаца: Движение для очистки достигается струей воздуха в другой бак очистки. Перед перегонкой в перегонном баке продукт раскисляют, перемещая в куб 2 на 2 с активированным углем, перемешиванием с углем, встряхиванием скребком с перегоняемым (продуктом). Перегон после очистки поступает в ванну (для фильтрации). Движение по 2-х изогнутой (трубе) от нижней доски (бака), (где) верхний и нижний трубопроводы. Продукт отсеивают от угля. После отсева движение по кривой (трубе). Низ бака отделяется стенкой (задвижкой) для перекрытия. Змеевик делает (производит) очистку явной перегонкой (продукта, пара), который по изогнутой (трубе) поступает в чистый бак. Из перегонного бака пар (продукт) в искривлении (спирали , змеевике) активизируется гонкой, очищается перегонкой, дрейфуя (протекая) по кривым (трубам) паром. Полученный пар (кипяток) поступает в перегонный бокс, наполненный водой, которая доставляется устройством для заполнения водой бокса. Водовод зажимается губками (зажима) на стадии варки (нагрева). Изогнутая (трубка) охлаждается (льдом) до 20 гр., помещенным на нижние доски (бака). Второй абзац:
Нивая - новый, другой; Воуд - водовод, трубао наив - навивает, свивает? Соединяет? ; Криво гоньба гонаи - змеевикОньва бокс - новый, другой бак; Оясчива - горячее, кипяток, пар? ; Гоя крива - идущая кривая, изгиб, изогнутая труба; Гонечеба - перегоняющая? ; Гонька бака - перегонный бак; Оксот- тстойник? ; Гонаши - гонит, движение; Д чиох - отсчитывая? До очистки? Оньба гонеа гонах бокс баба - перемещая из перегонного бака прессом-давильней; Даруе - дарует, дает, получает; Сход - исход, выпуск; Гонаив - перегоняемого; Счая - ожидая, пережидая? ; Аут? - выход за пределы? ; Крива докс - кривой путь, кривизна? ; Ваут - м.б. перерыв, пережидание? ; Чая крива гоньба гонокс - то, что из змеевика; Дрие ниова - новое движение, течение; Гоная - гонит;
Гоясква , горсква - горячее, горячий продукт; Декска - достигается; ( температура)? 100; Гоньба - гонка, передвижение; Ояна Борара? - получается, образуется? ; Водочка; Гоя крива - идущий изгиб, кривая труба; Огонат - нагрев, нагревание; Окснаив - отсеивание, разделение? Суснта - сусло? Состав?; Гонакс бокс - перегонный бак; Гонакс - перегоняется; движется; О риве - вода, поток, струя; Окс древ - дрейфует, по течению; До поив - дает, дополнительно? ; Оя гона - при передвижении; Орив окс бокс - водяной бак; Вотв - вода? О ректиф - очищенное, очищение; Гоньба - гонка, движение; Вотв бокс - водный бак;
Гоньба гоньба бокс - перегонный бак; Ясчо - дополнительно, дополнительный; Оут крива - водяная труба, водовод; Гонаив - нагрев; Чаив бокс - бак ожидания, отстойник; Крива гоньба бокс - труба перегонного бака; Бак роя крива 2 сча - 2 изгиба, двойной рукав? ; Дроа гоньба гона - перегонного устройства; С кнчл - окончание? Гонаив - гонки, движения; А крива гоньба гонекс - в змеевике; Окс счкор овсчба - м.б. со скоростью? Составляем из полученных определений текст: Другой трубопровод соединяет змеевик с новым баком. Пар по изогнутой трубе движется из перегонного бака в отстойник. Передвижение происходит под напором пресса из перегонного бака. При передвижении пар нагревается в змеевике. Перегоняемый пар достигает температуры 100 гр. В результате перегонки образуется водочка из поступающего в змеевик нагретого сусла в перегонном баке. Водная струя поступает дополнительно из водяного бака в перегонный бак (охлаждая пар). После перегонки нагретый пар по перегонной трубе поступает в отстойник по второму трубоводу перегонного устройства. Третий абзац: Из бака насыщенный пар под давлением поступает в бак охлаждения. Получаемый путем перегонки из сока пар по трубам змеевика превращается в вино. Очищается от осадков в баке отстойнике 2 на 2. Декатированный продукт по трубоводу (рукаву) охлаждается поступающей в трубу водой из бака, с двумя рукавами (клапанами) для поступления и отвода воды под давлением. Перегоняемый сок в спирали соединяется (обрабатывается) паром, при охлаждении превращается в жидкость. Через тройник смесителя поступает по изогнутой трубе…
ПРАВЫЙ РАЗВОРОТ СТРАНИЦЫ № 78 (1006214)
МАСЛОБОЙНЯ
Комментарий (Е.К.): Еще в начале своего исследования я предположила, что на этой странице описание процесса получения растительного масла. Как подтверждение и пояснение к тексту приведу словарь перевода отдельных конкретных слов из данного текста, т.к. словарь всех слов занял бы много места, к тому же многие слова данной страницы уже понятны по переводу предыдущей : Олфа - олифа ( вареное масло из семян льна, конопли. Применяется для изготовления масляных красок) ; Гонить - перегонять жаром летучее вещество, возгонять, прогонять; Полученный текст правой страницы построчно:
С первого бака по изогнутой трубе (направляющим рукавом) перегоняется жаром масло (олифа);Перегоняемое движется по изогнутой трубе (в которой) течет масло, сливаясь; Перегоняется в чистый бак очищается, двигаясь (во время движения), перегоняется жаром (нагревом) и сливается; Олифа поступает (гонится) в бак очистки из перегонного бака в бак для олифы; Получаемое при нагреве масло в перегонном баке перегоняется (двойная гонка) вместе (с паром); Очищенное гонкой масло движется полученным паром; По трубе очищаемое перегоняется в сосуд (где) перегоняется жаром (продукт) и по трубе (поступает) в перегонный бак; Происходит отжим прессом и отжатое сливается, (получается) новая олифа охлаждается; (Во время) передвижения масляная масса очищается, превращаясь в олифу, полученную перегонкой (нагревом с водяным паром); Поступает (собирается) в бак для масла, перегоняется в нижний бак, где олифа (масляная масса) снова отжимается; При движении по трубе перегоняется жаром (нагревом) масло (получается) перегонкой (с водяным паром); Все вместе (масса) взбивается (бой-бабой) перемешивается, (отжимается) прессом обрабатывается жаром (нагревом); Получаемое при перегонке масло (поступает) в новый бак; Перегоняемое масло по маслопроводу доходит; Чистое масло сливается, охлаждаясь, в маслобак;С водой нагревается для маслообразования; Масло нагретое; Перегонкой - дробится (измельчается) в баке дробления; Горячий продукт охлаждается; Измельченное обрабатывается паром (жаром), бьют (взбивают, перемешивают) перед охлаждением; Взбивают раздробленное в нижнем баке; Перемещенная новая (масса) обрабатывается жаром, перемещается; Перегонное масло ратифицируют; Остаток (осадок) удаляют по трубе с губками (зажимом); Масло бой-бабой взбалтывается (перемешивается); Перегоняемое (масса) нисходит (для отстаивания) в бак с водой; Масло взбивают маслобойкой; Полученное (перегнанное) взболтанное (перемешанное) (поступает) в новый бак очистки (по) отводящей изогнутой трубе; Все вместе (полученный объем) течет, перемещаясь по новой трубе; Полученное перегонкой (с применением) жара, взбиванием, масло ------- ------;Из измельченного, перемешанного (взбитого), нагретого паром (выходит) масло; По трубоводу горячий продукт перемещается в масляный бак для чистого масла; Ожидая охлаждения (после) нагрева и взбития (образования) олифового масла; Перегоняемой трубой (направляющим рукавом) перемещает в новый бак для пережидания (отстаивания); Отстаиванием отсеивается (отделяется) от старого осадка; Все вместе (полученное количество) отделяют (сливают) от воды (отцеживают?); (После) обработки паром масло фильтруют; Направляя по изогнутой трубе (трубопроводу) в фильтрованный бак;Движение сваренного перегона; (После) перемешивания в устойчивое положение;По трубопроводу истекает в масляный бак.
Х х х х х х х х х х х
Комментарий (Е.К.) : Даже с учетом погрешностей перевода и отсутствием некоторых непонятых и не переведенных слов, полученный текст все равно дает точную смысловую характеристику данной страницы манускрипта. Мне хочется сделать некоторые пояснения, а именно: перевод текста страницы ясно показал, что это описание процесса перегонки с водяным паром. Трудность перевода заключалась не только в том, что это иностранные слова, и не только в том, что многие использованные обозначения в тексте могли устареть и выйти из употребления ( как и во всех других языках), основная трудность для всех, кто пытается расшифровать (перевести) данный текст заключается в том, что автор манускрипта, описывая технологический процесс, использовал сугубо технические термины, которые переводчику ( а уж тем более - широкому читателю) могут быть неизвестны и по сей день. В общем: «Сапоги должен тачать сапожник, а пироги печь пирожник». Признаемся себе честно: разве каждый из нас знает четко или определенно терминологию какой-нибудь отрасли, в которой он (она) НЕ работают? Например, в машиностроении, медицине и др. Любой работающий человек разбирается и понимает терминологию хорошо только в своей профессии, о других значениях и терминах может знать, что называется, - понаслышке. Далее: не прочитанный текст старой книги вызывает у многих интерес именно своей таинственностью. Воображение рисует фантастические предположения о содержании книги, рисует картины сказочных тайн и зашифрованных открытий. И в этом - главная ошибка. Нет в этой книге секретов вечной молодости. Нет философского камня. А есть, как я уже сообщала в первой части своего исследования,- вполне деловые, и очень конкретные описания путешествующего этнографа по русским землям в начале 14-го века. Подтверждается это переводом данной страницы манускрипта, в которой конкретное описание технологического процесса перегонки для получения спиртосодержащего продукта. Но вот технические термины, которые использовал автор рукописи - обороты речи, обозначающие техническую систему, состоящую из труб подачи, прессов, баков – чанов, отводных рукавов, смесителей – тройников, отстойников, охладителей и т.д. - они показывают (или - говорят), что автор рукописи был не «технарь» по образованию, а, скорее - гуманитарий. Технарь сделал бы описание технологического процесса более лаконичным и более точным. Вспомним, что Марко Поло был, по сохранившимся сведениям, монах иезуитского ордена. Значит - гуманитарий. Но надо отдать должное - в рукописи очень скрупулёзно и даже педантично описаны увиденные системы получения спиртов и масел. И автор как мог, по своему разумению, назвал – обозначил доступными терминами элементы этих технических систем. Очень часто повторяющиеся словарные обороты в тексте типа «гоньба, гоное гонох, криво гоное гонох» как раз и говорят, что автор пытался максимально точно передать смысл увиденного, а описать действующую техническую систему словами - трудновато. Поэтому в технике издавна появилось универсальное изобретение для быстрого понимания - это чертежи. «Лучше один раз увидеть, чем десять раз услышать». Чертёж - это мощный фундамент технической документации. Думается, именно поэтому автор манускрипта, заполнив страницу текстом, понял, что недостаточно описать только словами увиденное, необходимо показать это зримо - схемой, чертежом. И на оставшихся свободных полях страницы автор буквально втискивает свои рисунки с трубопроводами и прессами. А я, чтобы не загромождать свой текст переводом каждого слова манускрипта, решила сформулировать ПОНЯТЫЙ текст страницы рукописи техническими терминами, принятыми в современном обращении, чтобы читателю тоже все стало ясно и понятно: «Устройство для перегонки с водяным паром состоит из парового бака, металлического змеевика, бака с растениями, охладителя, сборника дистиллята, насыщенного выделениями растений, и источников нагревания. (Паровой бак делают обычно из оцинкованной жести, объёмом 5 - 10 литров). Бак оснащают трубкой - уровнеметром, стеклянной трубкой - клапаном для снятия избыточного давления в баке. В медном змеевике происходит дополнительный перекал пара, что повышает дистилляционную способность перегонки. Из парового бака перекалённый в змеевике пар поступает в бак с растениями через трубку, почти касающуюся дна бака. Уже обогащенный выделениями растений пар выходит из бака через другую трубку в верхней части бака и поступает оттуда в охладитель, там конденсируется и вытекает в сборник. Происходит, по сути, процесс постоянного ошпаривания растений перегретым паром». Мне кажется, что короче о процессе перегонки уже и не скажешь. В заключение своего исследования я хочу добавить следующее: кто бы ни был автором манускрипта - Марко Поло или другой человек, кем бы он ни был - шпионом, лазутчиком, летописцем или любопытствующим натуралистом - этнографом, - оставленный им материал - это убедительное доказательство очевидца о том, что Русь в 14-м веке не была той «варварской» страной, какой её пытались с давних времён изобразить западноевропейцы. Эта рукописная книга подтверждает обратное: в 13-м веке на Руси уже была развитая промышленность (металлургическая, пищевая, ск/хоз-я, текстильная, кожевенная, книгопечатанье и др.), - т.е. все данные в рукописи говорят о развитой стране, не уступающей в развитии западным странам. Но почему-то европейцам хотелось превратить Русь в отсталую и варварскую. Похоже, что это состояние «холодной войны» началось уже давно ( а не только в настоящее время). Мне думается также, что истинный смысл манускрипта западным историкам давно известен и именно поэтому они не торопятся рукопись «расшифровать». Они знают о чём в ней написано и о ком. Я думаю, что именно поэтому периодически появляется «новая» информация о якобы «открытых дополнениях» какими-то исследователями, которые откровенно похабят содержание манускрипта. Не получится, господа! Всё тайное всегда становится явным. Мы всё равно прочитаем и поймём рукопись в первоначальном виде, такой, какой ее оставил порядочный и честный исследователь - очевидец 13-го века! Заканчивая свой экскурс – размышление по разгадыванию старой книги, не могу не высказать ещё одно предположение (толкование), тем более, что, как пишут многие исследователи – историки «манускрипт вызывает десятки (!) толкований». Почему бы не сделать ещё одно из десяти? Откровенно говоря, я сама была очень удивлена тем, что мне удалось ДОВОЛЬНО ЛЕГКО понять смысл текста, прочитать и перевести слова взятой странички манускрипта. Почему же так получилось? 700 лет книгу расшифровать не могут, и вдруг какая-то неизвестная особа из русской периферии «прочитала»? Почему? Мне кажется, я поняла - почему: Что-то очень знакомое было ( и есть) в этих старых строчках, в этих обстоятельных рисунках с растениями, в этих изображениях «купальщиц», в этих старинных картах со стертыми ( подчищенными?) названиями, вообще - во всем облике старой книги было что-то… СВОЁ, родное…Я просто «почувствовала» это. Это как у Пушкина: « Здесь русский дух, здесь Русью пахнет»! Вот что я почувствовала, рассматривая манускрипт. Поэтому делаю свое предположение – толкование: у данного манускрипта был ПЕРВОИСТОЧНИК - РУССКАЯ книга, написанная русским автором ранее 14-го века. Скорее всего – этот первоисточник был переписан, т.е. - переведен путешествующим иностранцем на свой язык и вывезен им из Руси.
Х х х х х х х х х х
СТРАНИЦА № 8 8 (1006233) УСТРОЙСТВО ЛАМПАД
Комментарий (Е.К.): Эта страница манускрипта с изображениями лампад (подсвечников) вызывает ощущение, что сопутствующие рисунки растений с мощными корнями, были внесены дорисованы позднее кем-то. Слишком уж они диссонируют и по виду и по назначению с красивыми и аккуратно выполненными изображениями лампад. На лампадах аккуратно вырисован даже мелкий орнамент украшений, а рисунки растений рядом на странице носят откровенно грубый характер. Здесь видится явно чужая рука. Думается, что на этой странице была сознательно удалена (выскоблена) часть текста, и на пустые образовавшиеся промежутки нанесены позднее изображения растений в нарочито небрежной форме. Для чего? Чтобы скрыть истинную суть смысла текста. Завуалировать, изменить первоначальную основу повествования. А если ещё короче - сознательно исказить данные о жизни русских - славян 13-го века. Ну никак не могли некоторые западноевропейцы допустить информацию о хорошем и красивом из Руси. Обязательно им хотелось напакостить, извратить действительность. Думается также, что лампады автор манускрипта срисовал из какого-то русского храма (церкви). Итак, первый абзац: Богослужение происходит (начинается) с принесением (установкой) богу восковых свечей, молитвы (богочитка), надежды (чаять) от бога нового счастья. (При) чтении молитв (зажигают) лампады (состоящей) из 2-х частей (чаш). Масло во 2-й чаше отделено. Оное масло всасыванием доставляется (поступает) из одной чаши, перехвачен- ной скобой (зажимом), поднимается (двигается) всасыванием во 2-ю чашу. При богослужении (читаются) молитвы богу. Богослужение по дням (днех) (установленных) для богослужений.Второй абзац: Лампада (подсвечник) состоит из 2-х частей - для свечи и для масла из сдвоенной бочки (ёмкости, чаши) с маслом. Налитое (масло) полученное перегонкой, масло чистое (очищенное) всасыванием поступает из нижней чаши во 2-ю чашу. Сгорая, масло (дает) свет светильнику.Из нижней чаши, перехваченной скобой (зажимом) поступает капельно (крохи) масло в другую чашу (дочернюю?), наполняя понемногу (крохи), достигает (поднимается) к светильнику (лампаде). Третий абзац: Фитиль всасывает масло. Масло для сгорания поступает понемногу (крохи), доходя малыми порциями из разделенной (перехваченной зажимом) масляной емкости светильника, всасываясь из одной (нижней) части (чаши) во вторую часть. Масло очищенное идет (поступает) к светильнику (лампаде) Масляный фитиль светильника всасывает, доносит масло лампады, всасывается понемногу (крохи) -----? из масляной чаши.
ПЕРЕВОД СТРАНИЦ МАНУСКРИПТА № 111, 112, 112/ 2, 113,
113/ 2, 114, 114/ 2, 115, 115/ 2, 116, 116/ 2 или
религиозно - исторические хроники.
Комментарий (Е.К.): предлагая вниманию читателей свой перевод следующих 11 –ти страниц манускрипта Войнича, хочу сделать некоторые пояснения (или объяснения):
1. Для перевода я взяла несколько страниц из ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ ЧАСТИ манускрипта, полагая, что в конце ЛЮБОЙ книги (рукописи) всегда есть обобщающие сведения (данные), которые СРАЗУ дают понимание общей темы и содержания книги.
2. Поэтому первой я поставила последнюю страницу манускрипта № 116.
3. Пожалуй, самое главное: я совершенно не подозревала о содержании текста манускрипта, ведь столько фантастических версий и гипотез было высказано ранее разными исследователями.
4. Когда изучаемый и переводимый текст стал проясняться, когда я поняла, что тема определена правильно, я стала очень внимательно следить за проявлением имен собственных в тексте: названий городов, имен правящих русских князей, конкретных дат. Конкретно могу сказать, что довольно четко определились наименования « Русь, Москва». Другие имена для меня остались под вопросом, т.к. я не вполне уверена в правильном понимании (расшифровке) данных слов. Например, в тексте слово «баты» - можно перевести как старорусское «баить», т.е. - говорить, а также это слово похоже на «битва, бои, воить, т.е. воевать», а также, при желании, можно увидеть в нем «Батыя». Словом, варианты перевода есть.
5. В тексте часто встречаются слова и выражения в сокращенном виде. Например: ц-р (царь), Р.Х. - рождество Христово, ц.Х. - царство Христа, Г.Р. - государство Русское и т.д. Об этом нужно помнить тем, кто попробует самостоятельно расшифровывать текст.
6. В расшифрованных страницах рассказано о крещении Руси, распространении христианства на русских землях, покорении и присоединении восточных земель к царству Московии. Это было очень мощное движение и активная политика правящей русской династии Рюриковичей. В тексте очень часто и много раз употребляются выражения «крещение, христианство, Христос, христиане». Поэтому слово «хн, хни», которое можно прочесть как «хан, ханы», я перевела как сокращенное от «христианин, христиане». Кстати, подумалось, что звание князя Донского возможно произошло от значения «дань», т.е. собирающий дань - Даньской.
7. Надеюсь, что дальнейшая расшифровка текстов манускрипта продолжится и удастся прочесть еще много интересного из этой старой рукописи 13-го века.
8. В полученном переводе этих 11-ти страниц манускрипта меня сначала очень удивило одно обстоятельство, а именно: ПОВТОР содержания. На каждой из 11-ти заключительных страниц манускрипта содержание, практически, является одним и тем же ( с небольшими вариациями) : наступление русских в другие земли, края, введение христианства, присоединение новых земель. Это - основная тема данных страниц. Но почему автор манускрипта ПОВТОРИЛ её на нескольких страницах? Зачем это дублирование текстаДумается, что причина такого повтора (дублирования содержания) заключается в желании автора, так сказать, увеличить тираж, т.е. количество книг. Точные сведения о далекой стране русских представляли для западных политиков и королей Европы, скажем прямо, - ценность (не зря же король Богемии Рудольф 2 купил рукопись, заплатив золотом!). Вероятно, автор манускрипта понимал, что реальные сведения о действиях русских князей могут принести выгоду, т.е. книгу можно продать, а еще лучше - продать несколько книг. Мне кажется, именно поэтому он (автор) на всякий случай и продублировал информацию о крестовых походах русских князей в восточные земли. Удалось ли автору манускрипта получить желаемое, т.е. деньги за книгу? По-моему, удалось. И мне кажется, реакция на информацию, содержащуюся в рукописи, была неоднозначной. Крестовые походы стран западной Европы остались в истории, как период захватнических войн под флагом распространения христианства. Этот процесс шел одновременно как в западной Европе, так и в восточной - России. Но одновременно ли? А может быть кто-то кого-то первый случайно спровоцировал на это? Подтолкнул, так сказать? Не вызвала ли полученная информация о быстром расширении русских территорий на восток у политиков западной Европы зависти и ответного желания тоже расширить свои владения и богатства? Вопрос риторический… И Европа в средние века начинает усиленно искать пути на восток, спешит, торопится. Думается мне, что невольным катализатором к этому безусловно прогрессивному процессу явились события 12 - 13 веков, которые происходили в России, описанные неизвестным автором манускрипта.
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 116 МАНУСКРИПТА 1. История царства готской земли Папы (Пастыря) новая миссия наступает в земли христианства русских княжеств; Присоединенные края показывают атласы новые царства христианские земель Руси иных краев; Битвы христианских князей (за) Христово святое учение, других царств освящение;
2. Удача (фавор) царства Христова идет активно крещение иных царств Москвы святым Папой (Пастырем); Битвы в царствах за святое учение иных, учение князя Москвы быстро наступает в иные земли Папы (Пастыря); Чтут Иисуса Христа учение новое учение святое новая Москва; 3. Государство Москвы новое идет в восточные земли, доносят в новые земли новое Папы (Пастыря) освящение; Варварам святое учение готы доносят, святая Москва отличает Христом святые ханства Христа учением святым, освящает восточные земли новые князь;
4. Наступает христианство варварам, учением освящает царства Русь миссией, строя миссией христианской; От Х века наступает в края святое новое крещение восточных земель, новое учение христианских княжеств варваров; Идет в земли крещение новыми битвами, отсчитывают атласы новые от Х века царства иные битвами с ханами (или: христианскими?);
5. Государство новое славянское христианства новое учение доносит в восточные земли миссией; Чтут миссию наступающую И.Х. Христово учение;
6. История земли в новых атласах Москвы, с варварами битвы Москвы святой веры Московских царств; Вера в учение Христово, атласы от Х века, княжества христианские , идут битвы за земли новые; Битвы в краях, святая победа наступает, победа идет Христова учения;
7. История веры ведет Русь наступление, новые рати Христовы наступают в земли новые, Москва в краях варваров; Форсирует миссия в восточных землях крещение святого Папы (Пастыря), христианство Руси новое, новые битвы; В краях Москвы И.Х. миссия русская, учение новое иных земли охватывает, новая идет Русь;
8. В края (за границы) Москвы И.Х. миссия русская несет учение новое, иные земли охватывает новым освящением Русь; Варвары царств восточных земель в краях идут в Христовы храмы, отличают христианство быстро Р.Х. ханы крещением; От Х века Христово учение крещения восточных земель, учение новых княжеств христианских, миссия варварам учение Христово; Битвы, счет побед князей отечества идет, царство доносит в края наступление И.Х. Христово варварам князи;
9. Быстро движение христианства иных, учение идет краев с победой, земли новые царству князей; Краям (границам) христианское учение святое доносит крещение, восточных земель новый счет наступления Христова;
10. Миссия святого наступления христианства, миссия идет Христова учения в земли Москвы святой; Битвы славян святого Христова учения Руси христианской князя царства Русского, Христово учение идет Папы (Пастыря); В славянских княжествах Христа победа миссии христианской святейшего крещения ханов, учение Москвы княжеств; Новые наступления князя И.Х. миссии, в княжествах эмиссары наступают в края христианской Москвы, Папы (Пастыря) земля; Г. Папа (Пастырь) И.Х. царства Руси христианского Русской церкви считает земли крещенные земли варваров; Христово наступление оное; Речь о христианской Руси от Х века, Русь крещением отечества русского число краев земли насчитывает, земли вар-в; Княжества Русского царства шли наступлением быстро И.Х. учением, Р. царство освящало земли И. Христом ;Г.Р. в атласы земли Руси зачисляет восточные земли, миссия несла учение варварам краев;Восточные земли варваров в русском царстве новые, Русь присоединяет земли крещением святым; Учение несет в восточные земли святая миссия Христова, наступает в новые земли христианство святое; Святой Руси царства победы князей в битвах краев, христианство святое идет наступлением; Русская земля христианская, наступает миссия Христа побеждает княжества, несут Христа учение миссионеры в края; Битвами святого крещения восточные земли, новые края новым учением освящает Руси церковь;Восточные земли быстро охватывает наступление царства готских князей Москвы, новые земли охватывает христианство; Славянского царства святая миссия божьего крещения краев, Христово учение крещения;Варваров в краях царства Руси, отсчитывает новые края освящает крещением Русь;Несет в восточные земли христианство, святое крещение, новое учение краев святым крещением; Варваров земли И.Х. миссия побеждает, христианская Русь отечество в земли иные царства доносит; Освящает восточные земли христианство И.Х., Христова царства русская миссия идет новая; Битвы миссии святой христианской; Идет наступление И.Х. миссии святой в земли русские, победа христианской Москвы в новых княжествах; Битвами царства идет наступление христианства, движутся княжества Москвы в иные земли; Святое наступление христианской Москвы, битвы миссии доносят царству захваченные земли новые присоединяя; Варваров царства освящает Москвы царство, несет в земли миссия веры русское крещение ханам (христианство?); Добавляет ц. И.Х. Христово крещение освящая земли;
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 111 МАНУСКРИПТА 1. Начинаем сказ о царствах славянских (принявших) крещение царства Иисуса, руссов от Рюрика царя; Расскажем царство Иисуса святого царство Московское опекает, христиан московских; Чтят Иисуса Христа в царстве святом восточных земель, царит в восточных землях христианство (от) Х века; Чтят отца святого веси московского царства, продвигается древо христианское победой Папы (Пастыря); Чтят Христово учение царские ханы(?) сильные;
2. Говорит учение святое церковь (о) святом царе Христе христианам Московского царя пастырь богослов варварам (о) боге, Господь святой Христос Спаситель, царь Христос земли русской новое русскому народу; 3. Говорят учение (о) царстве святом готы христианам Москвы (о) Иисусе святом; Христианство исходит (от) Христова царствия святого, пастырь новое учение царству Москвы (московскому) доносит (баит) о боге; 4. Священная война Христова учения восточные царства Руси святой охватило (охват) царства Московии руссов (росланд); В царстве Московии жители московиты царства Русского крещены царем битвами с варварами;В царстве восточных славян Московского царства Москва (московиты) с победой освящает (просвещает, продвигает) новое ханство учением царя;
5. Святое крещение Х века (исчисление?) Московской Руси Папы (Пастырем) царем русским христианином крещение; В христовой вере Московский Христов епископ аки царь (святое) учение небесного отца святое учение Христа; Государев указ(?) царя Москвы пастыри святые говорят (доносят, бают) ---- ---- новая церковь;
6. В царствовании московита Святослава? царя христианского ---- московского Иисуса учение христиане (о Христе) употребляют (требование? Треба?); Новое царствие Христово освящает церковь божия царская Христова мессия Москва ожидает (чаять, надеяться); Видят княжества новые готов (святых?), святое крещение, освященное царствием христианским; 7. Чтут Иисуса святого Христа христиане освященного царства готов бояр(?) Христова святого хана(?) пресветлого Христа царствие, святое писание (учение) (в) царстве Москвы новые появляются анклавы в царстве Христа; Знают (видят, бачить?) князья московских анклавов о Христе царе ---- царские бояре крещение Руси (руссов) учение на славянской земле; Государь (государство) княжества московские крестил (крещение), анклавы земли готов святое писание (учение) божие (святое) новое Москва святая освятила;
8. В царстве христианском божьего царя Москвы продвижение (в) княжествах московских святого писания (учения); Святое крещение отсчитывают с Х века московские княжества (анклавы) царствие Христово в царстве Рутения (Руси); В государстве новом Москвы освящены готы бояре Иисусом Христом ---- княжества ---- царства;
9. Государство христианское московитов учение чтят ---- княжества христианские святых (освященных?) славян; Варягов царь восточные земли присоединил анклавы Московскому царству, (о) Иисусе Христе проповедуя (говоря) учение нового бога от Р.Х. охраняя; Священное писание (учение) святого крещения христиан царства Москвы продвигается по Руси, считая от святого Р.Х.;
10. Государство князей христианских (крещенных) царства Москвы царя русского от варяга святое движение в восточные земли (несло) добро; Продвижение (просвещение) восточных царств божьим учением --- ---- христовым ---- учением освящало земли готов; Царство Московское чтит царство святого Иисуса Христа бога, продвигая (учение) царя Христа; 11. Писание святое об Иисусе Христе святом в восточных землях Христово учение крещения божьего; Готы ---- ---- христианского хана(?) царства ---- Московия ---- Москва божия;
12. ---- князи ---- Москва охватила земли (ар) ---- восточных славян ---- ---- княжества Москвы (московские); Учение Христа Русь охватило; 13. История царства отсчитывает святое писание церковью ---- восточных царств от Христова крещения; Знают царство Христово княжества Москвы святой, московские князи оное новое царство Христово; Святая битва от Р.Х. победа Москвы христианской учение Москвой продвигается (просвещается) княжества;
14. Государство христианское в атласе московского царства, святое писание новое царство считает от крещения; Чтут Иисуса Христа учение новые земли восточного царства московского ---- в храмах; ---- русское царство освящено богом новым Христом святой битвы на Руси; Пресвятой троицы учение царства московитов, царства княжеские; Разделены княжества князей нового царства;
15. Царства Иисуса Христа блаженного, царство святой троицы сказ(?) ---- княжеств аминь; Это от московитов московского христианства ---- новые княжества христианские Москвы царства; Святое писание ---- княжество Онежское (?) крещение Христово княжеств; Учение святое царя божьего ---- ---- отличает царства;
16. Воинство князей нового христианства святого царя Христа ---- царя христианского покоряет; ---- побеждает святое ---- царство ---- ---- княжества русские восточных земель славянских; Новое учение христианское освящает царства крайние готские земли христианских князей;
17. Установление царств христианских царем христиан Руси городов новых и княжеств святых отличает; Варяги готы славянские земли царства освятили христианским богом, крещение царства ---- охотно; С Х века история царств Руси царствие Христа святого христиане знают. Навсегда христианская вера святая земле оной.
Х х х х х х х х х х х х
КОММЕНТАРИЙ (Е.К.): то, что текст манускрипта написан на старопольском или старочешском языке у меня уже не вызывает сомнений. Но трудность перевода заключается не только в том, что некоторые слова вышли из употребления (устарели), это еще можно понять. Основная трудность заключается в том, что некоторые буквы слов текста ИЗМЕНЕНЫ. Кем и для чего - не будем касаться. Но буквы изменили по форме, сознательно и целенаправленно (к тому же - основательно!). Даже при первом просматривании текстов меня сразу удивило практически полное отсутствие в словах текста таких основных букв латиницы как S Z h J m F P Y L Q. Этот факт ясно говорит, что эти буквы в тексте просто напросто исправлены, т.е. подчищены специально, чтобы сознательно запутать содержание и сделать прочтение текста затруднительным. В этом и заключается шифрование. О причинах шифрования можно гадать долго, но лучше все-таки попытаться прочесть упрямый текст, в котором не все слова изменены, а только часть. Поэтому я начала сразу искать в тексте «ключевые» слова, которые сразу дают точное смысловое понятие о содержании страницы. А, определив ключевые слова - гораздо легче понять смысл других сопутствующих слов текста манускрипта.
* * * * * * * * * *
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 112 МАНУСКРИПТА 1. Исторические сведения (в) атласе Папы (Пастыря) нового Руси царства; Государство земли восточных славян атласом охватило, царство Христово новое;Центр царства Москва, Москва чтит единого бога; Московия крещенная (христианская) отличает (от) варваров, царство Москвы русское (Руси);
2. Атлас новый говорит (мова - речь) (о) царстве Москвы от варваров; Царство Москвы атлас доносит, новый атлас Руси; Земля стоит от крещения Москвы святым Иисусом, Москва святая Русь; Государство русов от Рюрика, царство Москвы святое писание (учение) говорит про божьи (святые) битвы русов; Чтит И.Х. Москва святая (освященная) в святом писании Московское царство божие; Ведают И.Х. учение святое царские воеводы;
3. Учение святой троицы божией оное доносит Москвы царство; О царствии святом учение царя святого восточные земли (славянские) в атласе Руси; В русском царстве крещение святое новое (на) земле христианской Московии; Государство руссов от Рюрика Х (века) атлас (земли) Москвы святой;
4. История ц. Русского строится, Москва святая в новом царстве учения Христова (христианское); Господь Христос христианский царь святой в Москве (священной), атласы Русского царства; История всего царства от Р.Х. русская движется (продвигается) в восточные земли; Чтут христиане царства, битвами наступает оное Христово учение (в) края;
5. История от Р.Х. земли русского царства идет (двигается) освящая восточные земли славян; Сказания о Русском царстве большом (глоба); ---- Московия отличает веру Руси ; Государство Руси крещением (христианским) отличается, Москва ---- Русь Папы (Пастыря); Воинство Х. учение достигает;
6. История святого крещения войска (воинства) Московского святого царства ---- новые княжества; Царство христианское доносит князьям отечества князь святой новый; Христова битва святого учения в ц. Руси, Москва новая ---- скоро (быстро) идет крещение христиан новых; Говорят учение учителя (священники?);
7. Строятся храмы в отечестве Господа отца христианского царства; Учение Христово святое продвигается Москвы церковью, Москва Папы (Пастыря); Народ Руси окрещен Московским царством от Р.Х. учение движется на края;
8. Историческая хроника в атласах, атласы ---- учение отличает ---- на Руси миссия; Государство Папы (Пастыря), земля ---- государство Христова учения отличает святая миссия церковая; ---- миссия божьего (отчего?) крещения, миссия (миссионеры?) учения царства веры;
9. История царства Христовой веры нового учения от гота святого Папы (Пастыря) движется по Руси, освящает общество (народ?); Чтут Х. Иисуса восточные царства готов, новое учение побеждает новые земли Москвы; Чтут от Р.Х. христианские царства эмиссаров оных княжества;
10. Первый атлас княжеств новых, атлас Москвы миссии ---- ---- ----; Чтут в государстве русском миссию новую святую Москвы, движется оное новое (отличное);
11. Троица святая учение отца божия новая церковь ---- говорит; Чтут оное Москвы князья учение святое ---- царства Христова на Руси; Царство Христа Иисуса мессии ---- царь небесный постоянен (вечен?) на Руси (земле);
12. История учения восточной земли Москвы продвигается в царские анклавы Папой (Пастырем); Миссия Руси оное отца ---- учение ---- ---- ---- отличает; Государство русских готов ---- ---- ---- Москва окраины (края) ---- Папа (Пастырь); Дарует Руси миссия победу царству Москвы, продвигается миссия ---- ----;
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 112/ 2 1. По Руси движение христианское, в княжествах готских земель, краях иных царств русских; Христианское царство Москвы продвигает христианство святое православие, быстрое движение освящения идет краев; Битвами учение Иисуса Христа новое земли отсчитывают, святого крещения битвы христианские новые в восточных землях;
2. Битвы, сечи, схватки с варварами земли Христовы продвигают, идут Москвы новое учение (в) княжества; Готами наступление нового движения учения святого готского святое учение достигает И.Х.;
3. О победе оповещает Москвы миссия святая Христова, многие княжества московской земли княжества; Освящение восточных земель новым наступлением русских князей, победа Х. учения иных земель славянских;
4. Сто? Стольная? Москва ведет миссию христианскую от Х (века?), Христианство (в) восточные земли, крещение варваров; Христа Иисуса учение новое, христианство считает победы христиан, победа святая идет готов (в) землях;
5. Рать царства святого учения десятки земель отсчитывает, присоединяет царству славянскому восточные земли миссия христианская; Христова миссия считает наступление миссионеров в землях новых, восточных землях учение новое славянских краев;
6. В новые земли наступает ---- миссия земли готов христианство славянское, учение христианское новых варваров; Соединение земли христианской, краев новых ---- земли краев крещением новым ---- ----; Идет (в) восточные земли миссия, наступает учение в готские земли, освящают княжества ---- ;
7. Чтут царство варвары восточных земель И.Х. новое учение оное, Христово учение восточные земли иных земель; Божьи земли славян, в восточных землях христианство, Христа учение новое И.Х., идет учение новое Руси, захватывая земли; Г. (государство) князей быстро земли число (численность) восточных земель иных крещение чтут земли краев ----;
8. ---- (за) учение идут битвы новые ---- варваров, быстро земли княжеств Р.Х. охватывает; Восточные земли (готланд) краев нового святого царства, в земли краев христианство идет, края освященной земли; Число готских краев продвигается, (в) восточных землях учение готами христианское, освящение восточных земель варваров;
9. Г. (государства) варваров захватываются идущим русским наступлением миссии христианства князей христианских, быстро идет в восточных землях число христиан; Продвижение числа окрещенных земель, учение святое новое И.Х. краев иных ---- княжеств; В восточные земли христианство движется быстро, княжества христианские, Христа учение новое, в восточных землях число битв христианских;
10. Славянские битвы (воины) двигали новое учение княжества царства христианского, несли учение святое христианское; Новые окрещенные варвары славянской земли в царстве;
11. (От) государства в новые восточные земли миссия новая Москвы, православия святое учение в княжествах отечества; Христа учение в княжествах, число земель ---- ---- идет миссия освящения варваров Христовым учением; Ведут учение новое эмиссары княжеств;
12. Русь (Русланд) число русских земель, учение русского отечества в восточных землях, крещение Москвы христианской; Хроника анклавов христианского движения, быстро продвигается в восточные земли новые, земли княжеств христианских;
13. Русские атласы насчитывают края ханов, счет (число) восточных земель счет княжеств, краев варваров; Новые земли счет (число) земли ц. Руси, в княжествах быстро идет учение варваров И.Х. царства; Идет наступление ---- нового учения готов края охватывает, края царства;
14. Татарские (варварские) земли новые в восточных землях, Москва новые земли в отечество ведет новых христиан; Присоединение земель христианством (крещением) князя И.Х., христианского святого учения миссия в княжествах Христовых; Соединение земель быстрое, освященные земли Русь варваров охватывает;
15. Русские княжества земли продвигали крещением варваров новых число, Москва княжества охватила; Быстрое наступление христианства в землях готами эмиссарами, учение святое Москвы христианской;
16. В миссии святого учения христианства восточных земель число княжеств, краев восточной земли учение Христово; Победа князей христианских в хрониках крещения христианского святого движения княжествами (князьями); Победа Христова учения миссия князей Москвы новая, учение святое христианства продвигается; Число Христовых побед в краях наступает, эмиссары учения нового, учение ---- новых княжеств; Быстрые битвы (сражения) христианские в хрониках, отсчитывают земли новые числом И.Х., идет крещение (или: хроника?); Битвы новые войска отсчитывают от христианского наступления (на) земли;
17. Русь посылает новые миссии, отечество отмечает русское отличие святого освящения ханов; Чтут И.Х. князи, победа христианства отличает Христово учение княжества христианские освящает; Наступление быстрое готского царства земли охватывает (захват), Москва охватывает христианством княжества;
18. Г. (государство) Папы (Пастыря) быстро продвигается, считая земли новые краев И.Х. земли Москвы отечества русского; (Года?) быстрое земли краев от Р.Х. считая, движение новое число в восточных землях побед; Наступление, захват земли Чтут миссию Христову земли иные, покоренные Христовым крещением;
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 113 1. Триста лет отечество отсчитывает единое (единство) государства Москвы, христианских княжеств славян, крещение Руси (по) святому писанию (православию); Варваров отсеивала Москва движением, отличая новые Р.Х. Московскому царству земли христианского государства;
2. История христианской Москвы наступление считает освящение Христовым движением божьим христианской земли княжеств; Христианство русских царств восточных земель насчитывапет новые края, наступает христианское царство новое учения святого писания (православия); Г.Р. края миссия наступает (в) земли новые, считая наступление христианства, отличает крещенные земли И.Х.
3. Миссия ---- движения святого царя, битвы (сражения) христиан; Форсирование (присоединение) краев земли Москвой святой княжеств готами (скоро?) князя святого (готского) Папы (Пастыря); Приходят (присоединяются) эти новые восточные земли краев варваров через битвы христианские новых христиан;
4. Форсирует православие царство Руси Москва христианская, церковь Христова готские (божьи) земли Москва продвигает; Битвы за Христа Москва в новые края продвигает скоро, миссия Москвы ц. Р. Христианские князи (княжества); Ц.Х. в княжествах новое скоро;
5. Фактор быстрого движения князей московских княжеств Христово учение пастве, Пастырями Христова писания (учения); Дочерние княжества краев брало святое писание, просвещая края, Москва крещенная отечества И.Х. Края царства Руси крещены;
6. История княжеств готского царства православия Христова учения наступает ---- активно христианство; Варваров края ц. Х. освещены святой церковью, отсчитывает движение хроника времени, храня старое (опыт?); ---- ---- захват краев княжеств новых земель ---- христианская Москва православная; ---- ---- русское отечество в краях;
7. В новой России святые земли христианские княжества идут схватки (бои) отечества в краях, захват княжеств; Захват краев, битвы, Москва заканчивает покорение христианством краев земли Москвы;
8. История христианства (в) землях Москвы нового учения хроника отсчитывает святое движение; Новые восточные земли краев земель княжеств христианских идет крещение Христа учение в землях; Варваров края в отечестве Руси Папы (Пастыря) земли;
9. Форсирование наступления святого строя, новые войска (битвы) отечества христианского идет возвышение; Новое учение княжества христианского края ц. Р. Москвы иные захватывает Москва;
10. Начало ц. Христа отсчитывает миссия Русского царства Москвы, миссия ---- Христова учения святого; Г. Р. От Х И. земли новой битвой, схватки новые в краях Христовой земли новых варваров; Схватки, захват княжеств история Москвы Христова учения в землях краях новых Москвы;
11. Государство христианское Христова учения княжеств миссией новой варваров ц. Москвы святого отца; Новые атласы освященных христианством краев крещенных имеет новые края славянские, хроника движения; Битвы (схватки) (за) земли христианские ц. Москвы, оные нового отечества в новые земли учение движется; Молодая миссия в атласах земли, миссия христианская;
12. Государство Христовых битв Москва крещением освящает земли святые , продвигает учение Христово; Освящение княжеств наступает, идет Москва в восточные земли новые, земли отечества Русского наступают; Миссия битвы;
13. Начало в восточных землях учения миссионерами Москва отсчитывает отечества княжества новые; Битвы краев, святые битвы Москвы, святые битвы;
14. Территории княжеств освящают князи московские, форсируют готские князи Папы (Пастыря); Как оратаи, пахари, пастыри миссии ц. нового отсчитывают наступления святые миссии (спасения) Спасителя отца бога Москва варваров ; В царстве быстрое наступление новой миссии новых княжеств, новая миссия идет (от) Москвы;
15. Государство христианских княжеств земли князей московских миссия историческая православия (в) истории Руси; Москва в новые княжества, земли Христово наступление, миссия Христова учения в княжествах славянских; Число новых освященных княжеств;
16. История Руси (Великороссии) доносит отечеству царства новые учением святым краев, движение новое; Рати святой миссии князей краям варваров миссия доносит, (освящает) края земли наступлением; Святая миссия христианства в восточных землях миссия крещения земель варваров, новые божьи земли Руси;
17. История Папы (Пастыря) божьей земли освящает христианским крещением, идет новое христианство Руси; Чтут миссию миссионеров святых княжества новые, княжества Христовой Руси земли; Москвы победа миссии князей, миссией новой освящает новая Москва; Новые восточные земли охвачены новыми княжествами христианскими;
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 113/ 2 1. Новые царства Руси в атласах, русская победа ведет счет землям; Земли охваченные (захваченные) число освященных земель готами в атласах русской земли; Освященные земли отсчитывают варваров, взятые победой княжества отечества святого; Царство идет новое от Москвы православия победа движения идет в земли; Чтут взятые (покоренные) новыми битвами оными князи новых земель христианство; Чает Христово наступление Москва христианская;
2. История победы числа святого учения Руси, новое отечество Папы (Пастыря); Счет (число) новых захваченных земель варваров , земли нового крещения наступает; Битв число считает Москва русская;
3. История наступления Христова Москвы идет ---- отечество строит (активно?) наступление христианства; Битвы Христова учения побеждают числом движения наступает новое освящение готами; (На) востоке ведет Москва число битв, исчисляя (усиливая) учение восточных княжеств; Число наступления ---- Москвы движения битвами охватывает;
4. История Москвы движения княжеств готского число идет наступлений (захватов); Чтут победу, счет святого движения учения святого освященные царства варваров; Битвами миссия учения святого, битвы (за) учение в восточных землях княжеств; Число русских краев готского движения святого учения идет, охват земли; Папы (Пастыря) И.Х. Москва святая в земли наступает краев;
5. История русской земли Христова учения, княжества идут в восточные земли крещением варваров; Счет Христова наступления краев, захват краев новых восточных земель идет новое наступление И.Х. учения число освященных земель; 6. Число побед христианства отсчитывает И.Х. исчисление готских земель; Присоединение (захват) земель Руси Москва освящает идет миссия Христова учения, учение; Русь (Русланд) считает земли числом освященных княжеств, миссия варваров множа идет (доносит); Исчисление христианского крещения число освященных идет по Руси краев;
7. История наступления Москвой, идет новая святая Русь И.Х. охват княжеств движением; Быстрое продвижение И.Х. земель варваров учение слава;
8. Папы (Пастыря) царство Москвы число наступления варваров, новое отечество христианское отчество; (К) варварам наступает миссия в новые земли варваров (татар?);
9. Начинает царство Москвы новой верой христианской освящать движением варваров отечества Русское; Земли Москва движет освящая число Москвы земель христианством края; Чтут славные битвы христианские княжества, движение крещения краев варваров; Русское царство восточные земли несет святое учение христианское;
10. Москвы победа христианская отсчитывает царства готские числом княжеств, достигая земли варваров ; Москва новая государство в землях, новое учение, святые битвы в землях русских краях новое движение; ---- варваров наступают числом (сотни?), счет краев земли, битвы князей, сечи? битвы;
11. Новые города отечества в землях строит, атласы новые освященных восточных земель христианских; Строит (стойко?) Христово учение крещения, сечи? битвы ----(за) новое учения битвы; Святыни христианские наступают в края;
12. Русов новые битвы (сто?) Москвы, хроника миссия освящает иные края, быстрое движение; Скоро иные княжества И.Х. (сотни?) краев христианских отличает (включает) земли отечество Русское; Движение святое идет в земли новые иных варваров отечества Русского;
13. ---- победа земель варваров Москвой, новое христианство охватило края (Хаджстан? Татарстан?) земли варваров; Поражение варваров ---- числом (отсчитывает) хроника Руси, ясаки (дани) новых краев земли варваров; Новые Русь земли И.Х. (сотни?) охват (захватила) наступлением княжеств иные земли;
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 114 МАНУСКРИПТА 1. История борьбы Русской земли новой Москвы, русского народа; Войска святые, воины (бояре) новой Москвы рати варваров от царя Москвы христианского царства;
2. Триста (лет, веков) отсчитывает история варяга царства готов восточной земли, святого писания (учения) покровитель ---- особо (особенно); Чтут учение восточные земли славян, святые христовы битвы в царствах варваров, битвами в царстве Москвы сто новых царств; ---- Москва битвами обучает войска московские, считает схватки от варваров; Царства борьбой вместе захваченные (соединенные?) добавляют счет краев (окраин, границ?);
3. Зафиксированы исторические сведения о варварах, Москва наиболее прибавляет отечество русское; Число (численность) добавляют войска царские богатые (набобы), схватки новые (снова) баталии (битвы) с варварами ; Приносит царству до срока освобождение (свободу) схватки (битвы) без счета;
4. Войска хана (христианина?) московского добили (разбили) врагов (варваров), очистили царство готов отечество московское от войск (банд) злых ; Вступили (наступление) отряды на земли новые князя нового (Невского ?), очистили жилища (крова) оружием (мачете, мечами?) новым святым учением банды уничтожив;
5. Государство Христово добрым войском отваги (отважным) отвоевывало, отстаивало земли святые; Поход против варваров новое ц. Х. ар - царство Христовой земли, божьим учением христианских бояр готов царских; Святым учением Христа варварские царства ---- оной верой ---- оных изжито; Святое учение идет (продвигается) святым войском, говорят ---- атласы Москвы освященной; Христа новое крещение святое добовляют (несут) воеводы;
6. Церковное писание (учение) святое учит вере, по святому писанию воинство отечества (златого?) отца (отче) Иисуса Христа; Государство русское воинство готовит, за Христа учение бьется Москва (на) землях готов оные воеводы Руси крещенной (христианской) Христово ---- ----;
7. История битвы (с) варварами нечестивыми готского царства Христова святого Русского отечества; В русских царствах освященных ---- ---- ---- ;
8. История охватывает край (срок?), отсчитывая факты (сколько?) краев от хана (татарского, варварского) святые битвы; ---- доносит учение святое (богослужение, свято битва) миссия новая оное ---- варварам; Тысячное (10-ти тысячное?) войско охраняет (стоит) готские земли от сто банд варваров, стоят станом числом ---- ---- ; Сто (тысяча) войско по счету достигает крова (жилищ, храмов) Христово учение;
9. Тысячная рать осадила скопилась в землях, стоит (охраняет) от врагов, появившихся в царстве новом ----; ---- новое число ---- набобы (богачи, бояре) войско ---- земли царской считает Москва святая; Считает новые ханства (княжества) от битвы новый атлас Москвы, достигая (добавляя) Московии Русь; Г. Р. - государство русское записано (в) атласах Москвы освященной Руси;
10. История часто доносит ---- опасность Московии освященной (от) царст варваров земле готской; Битвы новые Руси князья аки битвы (за) учение о Христе церковь учит (церковое писание); Атлас охватывает ---- царства князей (княжеств);
11. Период наступления, быстрого движения числа варваров (в) восточных землях княжеств, история оных земель; Описано новое покорение ---- восточной земли идет готами, история движения (покорения?); О вере (о варварах?) Руси история (писание) новое оное о землях святых, о восточных землях славянских; Документ движения (святое писание) царств Русской земли захвативших краев (окраин, границ);
12. Повествует о краях история битвы с варварами Гостослава (?) отечества святого; Новые княжества освящение достигает, идет от государства московского, Москва освящает готские земли святого отечества; Старое писание (сказание, повествование) готского царства о землях восточных готов доходит до краев (до окраин);
13. Быстрое движение добавляет земли готами (Донского?), восточные (святые) земли церковью освящаются; Церковы святые битвы с варварами , учение краев (окраин) Руси новым освящением готами царств битвами; Говорит (доносит, проповедует) учение Г. Х. - Господа Христа церковь святая новая ---- на края земли варварам отечества; Говорят (проповедуют, несут) учение, охватывая земли варваров учением христианским (Христовым);
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 114/ 2
1. История Папы (Пастыря) отсчитывает начало земли от учения божьего, освящает царства Москвы Руси христианских княжеств . Новые земли, взятые готами доносят атласы новые , атласы княжеств иных земель христианской Руси иные княжества; Г.Р. (государство Русское) наступает (берет) земли Московии восточные земли христианством охватывая;
2. История крещения Московского нового Р. Царства освященного готского отличает Руси ---- земли князя Росса; (Восход? Восходят?) земли новые присоединенные готами святой России ---- Москвы движением новые земли варваров; История крещения христианского схватки, бои, битвы;
3. История исхода нового христианства Москвы христианской, крещение отечества восточных земель опора от Папы (Пастыря) оного; (В) царстве освященном готском христианских княжеств хроника о варварах, учение православия иных земель Папой (Пастырем); (В) варварские земли наступает Христово крещение княжеств ц.Х.
4. Г.Х. (государство Христово) наступает (захват) новые Москве земли варваров, новое святое учение Руси покоряет (наступает), сечи? бои в землях варваров отечества Р. Русские московские княжества новых земель опора готов, земли иных княжеств Руси; Святое учение (православие) Москвы земель Христово царствие от Папы (Пастыря);
5. Форсирует земли варваров иных учение святого писания Москва, идет движение Папы (Пастыря) история русская; Вера Христа учения восточные земли краев крещение новое в княжествах восточных земель иных земель И.Х.; Варваров миссия христианская отличает, княжества истинные Москва Руси миссию продвигает; Битвы в краях князей княжеств с войсками восточных земель, Руси новое учение идет в княжества; Г.Р. учением христианским освящает земли нового царства Русского, наступает миссия;
6. Государь христианской Москвы пресвятой хан (христианин?) князь святой княжества Ярослав (Ростислав?) отче; Битвы святого слова (православия) идут в новых восточных землях, новые христианские княжества краев варваров; Христово новое крещение скоро варваров в землях быстро наступает;
7. Несет быстро освящение в края Папа (Пастырь), счет земли быстрый (анклавы?); Новые земли считает Русь охватив И.Х. от Х.Р. новая миссия наступает в земли быстро И.Х.; Начало И.Х. новые земли, счет земель (сотни?) Церковь идет в иные края христианством, новый счет земли;
8. Папа (Пастырь) князь в новых землях, церковь святая в края рати христианские нового отечества движет; Земли Христова миссия освящает татарские, Москва наступает в земли иных, движение христианское, счет княжеств;
9. Руси победа князей оружием рати отечества, русское отечество наступлением идет в иные земли; Победа учения святого готского, княжества новые в землях христианских, земли окрещенных варваров краев; Счет идет земель поступивших (захваченных), новые земли отличая крещением, земли захваченные царством новые края; Битвы миссии Московской земли христианского крещения новых земель христианством, новые земли Папы (Пастыря); Края новые захватывает царство Руси земли (татар?) охватывает наступлением новым;
10. Варварские Папа (Пастырь) земли святым писанием (православием) восточные земли новые; Г.Р. восточные земли варваров христианством от ц. Руси; Битвы, наступления Москвы считают числом восточные земли, отличая восточные земли христианством царства Руси; Захваченные земли варваров от Х.Р. христианские земли;
11. Татарские княжества новые присоединяет Москва движением миссии отечества, новые княжества; Идут в наступление тысячи, отличая Христово царство готов битвами;
12. История христианства (крещения) новых анклавов земли краев хроника царства Москвы, опора миссии готской; Отсчет числа земли охваченных миссией земли новые учением святого крещения земли освящает; Русь (рати?) скоро княжества миссией земли захватывает, земли побежденных княжеств святым наступлением; Варваров захвачены земли в Русское царство;
13. Государь Москвы ведет наступление (походы) земли захватывая новые России Папа (Пастырь) хан; Ясная победа князя, захватившего земли числом И.Х. земли наступлением святым; Битвами быстрый земли новой захват;
14. Русское наступление на варваров цесарей Московии христианское отечество освящает земли варваров; Княжеств числом захвачено (присоединено) И.Х. счет;
15. Русские Москвы княжества новые миссия готов земли (татарские?) к царству святого учения Христова; Число быстро растет княжеств восточных земель, учение новое освящения святым Князем иных варваров; Отсчитывает победы Москва освящением земель присоединенных (охваченных) к славянским землям христианской Москвой;
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 115 МАНУСКРИПТА 1. Первые (исторические) готские сведения (донесения) о новом царе Москвы Папы (Пастыря) отличают (отсчитывают) Москвы писания (летописи); Очевидцы учения (летописцы) отмечают движение готов (далеко, издалека) святого царства (церкви) святого похода Папы (Пастыря) Москвы освященной; Святая миссия ---- святого учения (православия) достигло краев (окраин) варваров и татар;
2. Писание (книга) доносит Москвы ц. Р. (царства Руси) быстрое включение (печать?) в отечество новые царства освященных варваров; Отсчитывает соединение (сварка?) княжества славянские, дает (доставляет) святое движение гонцами Х.ц. (Христова царства) освященной Руси; Сии войска священные двигали в восточные земли княжеские рати христианские, соединяя скоро (быстро) варваров в славянские царства; Варваров освящали славянские священники (сквайры?);
3. История крещения варваров Москвой христианской наступает в восточных землях движение (присоединение) варваров к отечеству Руси; Царством божьей миссии (милости?) Москва святая Х.Р. (Христианской Руси) варваров освящает церковью;
4. Москва новым учением божиим новыми готами учит (проповедует) варваров святому писанию (православию), святое учение готов; Битвы царств краев (окраины) церковью божией Святослава(?) (православия) готами Московской Руси края (окраины) церковью новой царя Руси; Славянское государство освященное добавляет земли краев русского царства (или: Малороссии?);
5. История православия священного божьего царства отсчитывает движение христианства от Папы (Пастыря) царя Руси; Достижения Руси дают княжества славянские рати, учением Москвы крещение варваров новые земли, новых варваров; Из царства Москвы христианской идет учение в восточные земли , основа святой церкви христианство Руси как оружие; Учение святому писанию варваров, княжеств восточных славян христианству (православию) царем готов Москвы святое крещение; Святая миссия идет (движется) войском вооруженным христианством, воинства восточные земли края (окраины) - миссионеры Москвы; Царя Иисуса Христа славят Москвы княжества царские;
6. Форсирование распространения святого писания варварам краев православия о царствии Христа отца святое писание православной Руси; Христову крещению славян церковь учит, священное писание (православие) идет в края от Х.Р. (из) монастырей (скит?) государства; ---- наступает русское царство славянское войско христиан снова;
7. Форсирует церковь Москвы варварам святое писание, пастырей в царствах варваров миссия, атлас отсчитывает отечества княжества; Миссия ---- святая (особенно?) святого крещения приносит победу Христово учение государства; Иисуса Христа святого земли (варваров) наступает быстро победа , русского царства христианской Руси охватило края земли русской; Изучение проповедование) ---- государства освященного царства Руси;
8. Написаны (писаха) атласы присоединения земель крещением (христианством); Дает (давало) окрещение варваров; Освящение Х.Р. земли славянской готами краев, учение восточных земель миссионерами святого христианского государства; Учение Иисуса Христа чтут (почитают) охваченные земли русичей;
9. История царств христиан славянского государства, крещение княжеств русских, история христианства; В славянских царствах освященных отсчет (начинается) от русского царя священника, идет миссия (миссионеры) княжества святая миссия;
---- земли царства (церковь) святое писание в краях, битвы святые Руси христианской в русских княжествах; Г.Р. Х.ц. земли продвигает Москва, направляет учение в восточные земли Христово учение; Царство восточных земель хроника крещения святого наступает в новые княжества иных христианских земель; Славянские княжества Московского русского царства;
10. Фиксирует русские земли Московское царство отечество битвами христианскими; Говорят божии крова (храмы) доносят учение варварам;
11. Г.Р. славянские княжества святые чтут новое, идет наступление нового царства; В варварских краях христианское движение святое И.Х. Руси славянской царство Москвы говорит миссия святая; Царству крещенных добавляет;
12. Основа (фондова) княжеств Х.ц. святое писание (православие) продвигается государством в восточные земли, покоряют земли считая (отсчитывая); Варваров Х.Ц. отстаивают освящением новым;
13. Москва Руси центр святого христианства, освящает восточные земли славянские царство Москвы; В царствах объясняют (бают) миссия (миссионеры) святое писание божие, освящая края (окраины) как оратай, пахарь земли, наступлением Х. царства; В царствах христианских городов Руси (веси) счастье, восточные земли атлас земли новые земли христианские; Встречают новое святое писание края (окраины).
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 115/ 2 1. История варваров битвы кровавые, террор, учение крещения Москвы идет битвами; В писании святом царства оное учение новое с боями, битвами учение православия; Скоро святые битвы восточные земли освящаеют (богом?), святое писание хроника битв, боев; Движение христианства святого божие учение движется новыми битвами христиан; Учение святое новое битвами идет;
2. Увеличение святого христианства православия восточных земель Христово учение, святое учение варваров; Новое учение наступает в ц. варваров миссия идет ----битвы в краях царства Москвы;
3. История православия святое движение с битвами идет, учение миссия продвигает в восточные земли; Государь Руси захватывает княжества новые православием; От Москвы наступает учение святое; (В) княжествах борьба за восточные земли, Христа учение битвами христианскими;
4. История захваченных земель царством готов новое христианство оных учением И.Х. новым; Учение Христа наступает через битвы христиан Москвы в захваченных землях, борьба с варварами ----; Миссия святая наступает христианская;
5. Исчисление числа княжеств православных, отечество православия, царства славянского захваченные земли в отечество; Охватывает учение иные края, идет движение миссии, движение в края Москвы; Новое учение святое И.Х. миссия наступает в края варваров битвами, охватывает восточные земли, охраняя края варваров; Охваченные христианские края взяли Христово крещение опорой;
6. Войско московское скоро наступает в восточные земли, новое идет царство, отечество святое христиан; Христовы битвы земли продвигают;
7. История православия идет, отсчитывает писание борьбу отечества с варварами христианской веры; Веры миссия в края битвами идет, отсчитывая битвы святые, новые битвы Руси; Учение краев восточных земель освящает крещение христианское Москвы, новые христиане;
8. История освящения земель православием святая миссия Москвы новой; Княжества христиан святых, идет миссия, добавляет Москва наступление; В Г.Р. берет Москва новые княжества новые;
9. История христианского отечества идет движением, беря земли в готское царство ц.Х., история добавляет княжества; Миссия в княжества новые идет, охраняя царство восточных земель, отличает царство православия миссией земли взятые крещением;
10. История царства священной Москвы, учение святого Христа отца Господа; Миссия божьего святого учения освященной Москвы в восточные земли иные наступает с победой, Москва Русская; Христово наступление быстро, Москва крещением иных берет земли иные, святая Русь; Святым учением И.Х. миссия наступает, в землях схватки, битвы;
11. Атаки быстрые, битвы в краях готского движения, считает Москва освященные княжества; Крещение И.Х. активно наступает, христианства святого основа, государства новые в царстве Папы (Пастыря); ---- новая миссия в восточных землях, христианские битвы князей;
12. Миссия охватила царства христиан крещением, миссия святая готская идет по новой Руси; Счет от Р.Х. битвы православия идет, гонит новое в иные земли; Новые веси (или: Невским?) княжества освященные отличает атлас; Государство христианское (Невского?) в атласах хроник, анклавы (? ) княжества; ---- быстро новые восточные земли, края Москвы войсками побеждает Москвы князь; Говорят особо атласы земли счет восточных земель, строят новые храмы;
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 116/ 2 1. Москвы отечество святое новое несет освящение русов, наступление в восточные земли И.Х. Руси рати; Победа слова святого Москвы святой несет наступление православия варварам Москва святая; В края святое учение православия освящая земли доносит княжествам варваров новое учение; Москвы наступление нового учения святого земли И.Х. новое учение Христово отмечает хроника; Вера крещения божьего земли краев охватывает;
2. История битв христианских, святые битвы в восточных землях ведет царство Московского государства И.Х.; Учение новое святое Руси учение земель варваров миссионеры Христова крещения (хроника?);
3. Московское царство святое христианское, Москва доносит (несет) Христа учение в иные княжества отечества; Святое учение битвами сохраняет христианства святое слово восточных земель княжества о И.Х. варварам; Битвами царство славянское в земли варваров несет слово нового учения;
4. Москвы Папы (Пастырь) хроника в атласах, история православного движения отечества в восточные земли; Учение христианского крещения варваров;
5. Государь Руси Папа (Пастырь) Московы отечества Христова (рече?) говорит о истории Рюрика земли; Покоряет новые княжества земли миссия христианская, православием освящает княжества охватывая; Чтут царства восточных земель святую церковь Христову, хранят святую миссию Папы (Пастыря); Битву за веру Москвы ведет новая церковь христианская святая, несет Христово православие; Новой церкви победа И.Х. крещение;
6. История хранит слово И.Х. отца (отечества?), неся учение православия святое; Святое учение святейшего И.Х. наступает много(?), миссия (Москва?) освященная битвами православия земли охватывает; Миссия святая победы Руси церкви новой Москвы (нового учения?);
7. Нового учения церкви новой христианской миссия И.Х. наступает, Москвы православная ханов (?) (христиан?); Чтут церковь святую, охраняющую земли, доносит святыни движение Папа (Пастырь) варварам; Христово учение царства краев новых церковь Христова;
8. Русь отсчитывает святые победы наступлением отечества русского, церкви отечества святого; Победы наступлений Москвы идут, наступают битвы христианские нового учения святого князя ( княжества?) Церковное учение христианской веры И.Х. хранят (охраняют) воины святого княжества святые земли; (Во) взятых краях Х (христианская) наступает миссия, ведет церковь И.Х. Руси новую святую миссию; Церковь христовой веры учение краев словом святым (церкви);
9. Историю царства святого доносит Папа (Пастырь), число славянского ц. Москвы ханов (христиан?) окрещенных варваров; Отсчитывает (считает?) Христова церковь княжества русские Москвы земли окрещенные (ханов?);
10. История отечества святой Руси миссией восточные земли освящает битвами отечества ц. Москвы; Москва новым учением православия княжества церкви христианской миссией побеждает; Отсчитывает святое крещение церковь Христова учения;
11. Земли освящает христианство варваров, церковь православная ведет учение святое анклавов; (В) края славянские иные миссия князей, миссия И.Х. церкви Московской Руси христианских княжеств; Новые наступления святого христианства;
12. Эмиссар церкви христианской князь Ярослав христианской миссией отстаивает (отстраивает, отличает) варваров княжества; Наступление церкви новой Христовой миссии, победа Христова от Х.Р. берет земли краев; Битвами, наступлением Москва (миссия?) быстро продвигает князь княжества (в) земли варваров; Святая миссия князя учение варварских краев земли миссионерами (священниками);
13. Счет царств новых краев Русского царства, идет победа церкви святой; Государство Москвы, княжества русские христианством освящают княжества варваров; Царства новые , православные княжества, христианства святая миссия (в) восточных землях ханов; Папа (Пастырь) царь несет святое учение православия Р.Х. русское, оное Христа учение новая церковь новые восточных варваров края захватывает;
х х х х х х х х х х х х х
КОММЕНТАРИЙ (Е.К.): Нельзя не отметить возвышенность и красоту старой русской речи, которые ощущаются даже при двойном переводе. Было бы правильным, если бы этот манускрипт хранился в России, как историческая реликвия, в которой показания очевидца - путешествующего иностранца, посвящены жизнеописанию Руси конца 13-го и начала 14-го веков. Переведя 12 заключительных страниц старого манускрипта Войнича, у меня возникло ощущение недоумения: почему в содержании этой древней рукописи нет привычных нам (еще со школы) известных общепринятых конкретных фактов из истории Руси таких, как знаменитое «татаро-монгольское иго» ?
В рукописи есть определенная дата - 300 лет крещения Руси. Это 1288 год. По нашей современной истории «иго» в 1288 - 1300 годы на Руси еще продолжалось, Можно сказать - было в разгаре. Почему автор манускрипта о нем НИЧЕГО не поведал? Не упомянул? Это очень странно! Автор (Марко Поло?) описывал жизнь и историю Руси так, как будто про «иго» ему НИЧЕГО не было известно. Или это была запрещенная тема? Так ведь любой иностранец путешественник (по современному - корреспондент) наоборот с особым удовольствием сообщил бы своему руководству о трудностях и неприятностях русских (как это делают современные западные журналисты). А Марко Поло этого не сделал. ПОЧЕМУ ? Что ему мешало? А может быть как раз НИЧЕГО не мешало ? Судя по содержанию переведенных текстов, автор манускрипта про «иго» слыхом не слыхивал! Содержание текста говорит о мощном, быстром, активном наступлении русских в восточные земли, захвате, присоединении новых земель, введения христианства в новых захваченных краях. Это, по сути, настоящие крестовые походы, под флагом христианства - захват новых территорий! Да, династия русских князей Рюриковичей свою святую историческую миссию выполнила: создала Русское государство с огромными территориями. И никакое «иго» этому процессу не помешало. А может «иго» - это всего лишь аббревиатура слов «исламское государство» ? Исламская религия была принята в землях Татарии и до сих пор сохранилась в современном Татарстане. А русские князья несмотря ни на что шли дальше, за Волгу, к Уралу, за Урал, в Западную Сибирь и т.д. Чем больше я прочитываю древнюю рукопись, тем больше восхищаюсь неизвестным автором манускрипта. Поражаюсь его терпению, педантичности, дотошности в желании показать и рассказать о жизни страны, которую этот древний автор посетил, наблюдал, изучал и старался донести узнанное до своих современников. Предлагая вниманию читателей часть расшифрованных атласов манускрипта, хочу напомнить, что в 13-м веке география, как наука, находилась еще в зачаточном состоянии; картография - то же самое. Первые географические карты - атласы рисовались еще очень примитивно: еще не было понятия о масштабе, меридианах и параллелях, широте и долготе. Даже правила о расположении на картах севера, юга, востока и запада еще не было. На первых картах – атласах стороны света наносились произвольно. Да и сами первые карты рисовались тоже практически произвольно. Но как хотелось древнему рисовальщику картографу изобразить местность как можно точнее, полнее, правильнее. Поэтому к атласам из данного манускрипта надо отнестись с пониманием - в какое время они, атласы, создавались. Это были первые попытки, поиск путей хоть каким-то образом зафиксировать положение, расположение земель, городов, границ, государств и т.д. Из всех атласов манускрипта я взяла пока несколько страниц, наиболее удобных для визуального изучения. Атласы манускрипта представляют собой правильные круги, разделенные на сектора. Как правило у каждого круга – атласа есть наружная круговая надпись, в секторах также есть нанесенный текст. В некоторых секторах круга нанесены звездочки, которые, скорее всего, означают населенные пункты (города, деревни). Думаю, именно этот звездный узор кругов в манускрипте и вызвал неправильное предположение у некоторых исследователей, что это как будто имеет отношение к астрологии. Раз «звезды», значит - что-то «космическое». Это не так. В расшифрованных текстах никакого космоса нет, а есть вполне реальные факты того времени. В своем исследовании я не стала рисовать - дублировать атласы, т.к. это заняло бы много времени и загромоздило бы мой текст. Расшифровка и исследование атласов манускрипта вызвала у меня если не конкретные выводы, то, по крайней мере, некоторые определенные предположения, которые не могу не высказать.
1. Пергамент - это такой материал, с которого нанесенный текст достаточно легко может быть удален выскабливанием. А на освободившееся пустое поле страницы можно так же легко нанести другой текст.
2. Данный манускрипт датируется началом 14-го века, автор неизвестен, - это значит, что имя автора просто удалили с титульного листа рукописи.
3. Рукопись за 700 лет своего существования много раз переходила из одних рук в другие; менялись хозяева манускрипта, и ни один из них за 700 лет якобы так и не сумел прочитать, перевести рукопись? Я в это не верю! Думаю, что манускрипт в свое время был и прочитан и переведен и понят. Почему об этом молчат до сих пор - непонятно. Кстати, перевод текста рукописи в действительности не так уж и труден.
4. Содержание первых 60-ти страниц манускрипта состоит из так называемого «травника». Это - рисунки различных растений и пояснительного к ним текста. Даже при беглом взгляде на несколько страниц травника я прочитала несколько названий растений: гречиха, фиалка, горошек, горчица. Думаю, что среди и других растений ничего таинственного нет. Стиль, качество рисунков травника очень сильно отличается от стиля рисунков (схем) нижеследующих частей манускрипта. Сразу возникает предположение, что это совсем ДРУГАЯ рука, другой человек рисовал сии травы. Думаю, здесь просто напросто произвели замену первоначального текста на другой и что это было сделано позднее. Скорее всего, это сделал Якобс из Теренца, придворный лекарь короля Богемии Рудольфа 2. Лекаря Якобса как раз и называли травником. Манускрипт был подарен Якобсу после смерти короля. Похоже, что обрадованный таким подарком, Якобс решил просто использовать готовый пергамент для своих записей о растениях. Можно только гадать, какие сведения содержались в текстах этих первых страниц оригинала, которые были удалены равнодушной рукой лекаря Якобса.
5. То, что в оригинал манускрипта вмешивались посторонние силы неоднократно, говорят многие факты. Например, в тексте страницы № 67 четко и ясно сказано: «Москва - это Рим 3». Вообще, надо отметить, что весь текст оригинала выдержан в очень сдержанном, официальном, даже - высокопарном стиле; автор манускрипта явно пользовался какими-то историческими первоисточниками Русской истории, скорее всего - церковнославянскими хрониками, к которым его допустили. Это говорит о том, что автору манускрипта, путешествующему иностранцу, русские власти в то время вполне доверяли. Так вот, в рисунке атласа (стр. 67) в центре круга атласа помещено изображение лица; изображение очень упрощенное, не похожее ни на святой лик, ни, тем более, на изображение, например, князя. Это - просто маска. Можно предположить, что автор рукописи хотел таким образом как бы зашифровать свое послание: мол, «маска» - это Москва. Эти слова по звучанию схожи: маска - Москва. Но зачем шифровать Москву, если на этой же странице в верхнем тексте ясно написано: «Москва - Рим 3»? Какой смысл в такой шифровке? Поэтому возникает предположение, что здесь и заключается тайное и явное вмешательство, вредительство посторонними силами, которые постарались принизить истинный текст, убрать истинную информацию оригинала. И это не единственный факт вмешательства в текст манускрипта.
6. Следует отметить, что практически все атласы манускрипта одинаково говорят об одном и том же: расширении государства Московии христианскими битвами, присоединении иных земель крещением варваров. Стиль текстов сдержанный, официальный, высокопарный и явно церковный. В текстах нет ничего лишнего и личного, т.е. нет собственных субъективных комментариев каких-либо событий. Поэтому, тем более удивляет появление в некоторых атласах (71, 72, 73) рисунков совершенно не соответствующих смыслу сопутствующих текстов атласа. Например, в одном из таких атласов в центре круга почему-то нарисован… козел! Причем, изображение очень небрежное, неряшливое, чем очень отличается от общего стиля рисунков всех атласов. Сами атласы нарисованы, я бы сказала, изящно, аккуратно, тщательно. И вдруг - грубый, примитивный рисунок козла? Почему? Какой в этом смысл? Шифр? Я вижу здесь явное стремление принизить и испортить как сам атлас, так и тему, содержание текста рукописи. Такие грубые рисунки в атласах - просто карикатуры, привнесенные в текст позднее другой, не дружественной Москве рукой.
7. Отдельные атласы манускрипта вызывают недоумение еще и изображениями многочисленных обнаженных женских фигур. Что это за символ? На страницах с техническим описанием производственных процессов перегонки, маслобойни и т.д. термин «баба» означает - ударная часть молотов, то в атласах , где тексты говорят о введении христианства на завоеванных присоединенных землях, голые женские фигуры зачем? Я думаю, что это может означать развитие каких-то видов промышленности в этих регионах.
8. Что означает слово «а РаРа Х» в тексте манускрипта? Этот символ встречается в тексте очень часто. Практически на каждой из уже переведенных страниц. Страницы посвящены историческим событиям крещения Руси, введения христианства на новых присоединенных Москвой землях. Вначале перевода я приняла за основу этого слова имя князя Рюрика, т.к. эти буквы наиболее всего подходили к определению имени русского князя, к тому же пока еще не было другого варианта. И еще потому, что перевод слова как «Рюрик» - это не искажало общего смысла переведенного предложения.Но чем больше страниц рукописи прочитывались, чем понятнее становилось общее содержание текстов, тем чаще у меня стало возникать сомнение: а правильно ли я перевела это слово как «Рюрик»? Сомнения мои усилились после проявления на одной из последних страниц значения «триста лет крещения Руси» Значит, дата написания манускрипта определилась практически точно: 1288 - 1300 годы. Князь Рюрик правил с 862 по 879 гг. Крещение начал в 988 г. князь Владимир. Неужели в конце 13-го и в начале 14-го веков могли еще упоминать в тогдашних церковных летописях имя Рюрика, хотя он умер 420 лет назад? Нет, это слово в манускрипте все-таки имеет какой-то другой смысл, кроме значения «князь Рюрик». Во-первых, текст явно церковный. Значит, и значение должно быть церковным. Впереди слова стоит буквица «а». Что это может означать? Может - апостол? Аллилуйя? Кстати, такая же буквица «а» стоит перед словом «Москва» в текстах. А Москву издавна называли «стольный град, первопрестольная, столица». Значит, все-таки «а» может означать «апостол» в сокращенном виде. Далее: буква «Х» в конце слова может означать «христианский, Христово». Поскольку текст манускрипта написан латиницей, то почему бы не прочесть слово «а РаРа Х» через латинское произношение, т.е. букву «Р» прочесть как русское «П»? И тогда получается… Папа? Точнее: апостол Папа христианский? Но возникает вопрос: почему Папа на Руси? Папа же в Ватикане. Папа - глава католической церкви, а на Руси - православие. В православной церкви глава - патриарх.Потом у меня появилась такая мысль: в начале возникновения христианства, по мере продвижения его по странам Европы, эта религия еще не была разделена на разные течения как в современное время. В начале - все церковные каноны были едины и одинаковы для всех. В том числе и институт Папства. Так почему бы не предположить, что глава новой церкви назывался и в России тоже вначале распространения христианства Папой по единому канону? Тем более, что в тексте манускрипта Москва ясно названа - Рим 3. Раскол западной и восточной церквей произошел позднее, в 15-м веке на Ферраро – Флорентийском соборе в 1438 году. А до этого раскола вполне вероятно, что на Руси христианское учение ничем не отличалось от западного, и главу Русской церкви вполне могли называть тоже Папой!. Как будто - логично. Но из этого предположения следует неожиданный вывод. Когда при крещении народа и объяснении ему (народу) христианских правил, требований и т.д., простому народу наверняка объяснили, что Папа, как глава новой церкви, это, по сути, Отец святой. А у народа русского отец всегда звался - батя, батюшка, батенька, батько. Но что же получается… Неужели… Батый? Из истории Карамзина: Батый - 1227 – 1247; из русских князей в это время: Георгий Всеволодович 1224 – 1238; Ярослав 2 Всеволодович 1238 – 1247;
Аты баты, шли солдаты, аты баты, на базар.
Аты баты, что купили? Аты баты самовар.
Аты баты, шли солдаты, аты баты, на восток.
Аты баты, что хотели? Аты баты, кипяток. Почему мне вспомнилась эта детская считалка? Она вспомнилась при переводе текстов манускрипта. То, что автор рукописи переписывал сведения из истории Руси с каких-то первоисточников, скорее всего, церковнославянских хроник - совершенно ясно. Автор переписывал сведения, переводя их на свой язык. Языки старопольский, старочешский, как и старорусский имеют общие корни, поэтому многие слова в тексте можно понять. Например, в тексте очень часто встречаются слова, которые при произношении звучат как «аты, баты». «Аты» похоже на русское слово «ату», т.е. - атакуй, хватай. Поэтому слово «аты» я перевела как «наступление». Слово «баты» близкое по смыслу к «баталии, битвы, сражения». Можно было бы предположить, что слово «баты» похоже на знаменитое «Батый», но в тексте это слово написано с маленькой буквы и не выделено как имя собственное. Эти два слова «аты, баты» в текстах очень часто стоят рядом. Что такое детская считалочка? Это элемент народного творчества, фольклор, тип народной частушки – складушки, которую в официальную историю не поставишь. Но ведь народное творчество всегда как-то отражало исторические события и раньше. В наше современное время слагают стихи, поют песни, пишут романы, снимают кинофильмы на исторические темы. Почему мы думаем, что в 13 – 14 веках простой народ не отозвался творчески на какие-то исторические события, а тем более на постоянные частые войны в дальних краях, на которые его (народ) посылали князья? Нет, народ должен был обязательно отреагировать на эти события. И вот, прочитав текст манускрипта, мне неожиданно стал понятен смысл этой старой детской считалочки. Переведем его: Атакуют битвами славные готы, атаки, битвы и сражения. Атаками битвами оккупировали, атаками битвами самих варваров. Атакуют битвами славные готы, атаками битвами идут на восток, атаки битвы готские (святые), атаками битвами (начинают) кипеж (т.е. восстание, драку). Кто-то может сказать, что это все очень не серьезно? Тогда я скажу так: а попробуйте – ка сами расшифровать и прочитать текст старого манускрипта! Хотелось бы посмотреть, что у вас получится новенького…
Х х х х х х х х х х х
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 66
Религиозно - исторические хроники
Русское наступление Москвы Руси царства Христа, церковь Русская христианская новая Папы (Пастыря) крещением освящает иные земли, святое идет новое святое царствие; Москвы учение Христово святое, миссия отсчитывает число побед учения христианского; Церковь идет Христова учения святого, христианский покоряет варваров Папа (Пастырь); Освящает движение святое, идет царство Христово святое, атласы прибавляют; Москвы христианской миссия Христова святая земли крещением Р. Охватывает; В царствах земли христианские; Новая миссия И.Х. Москвы святой идет святая рать наступлением в новые варваров земли; В царствах битвы христианские, несет Христова церковь веры победу; Идет число христианского крещения варваров царств, число Христового крещения нового христианства варваров; Наступает церковь христианская Христовым православием святым, идет учение варваров христианством;Идет восточных земель число бога Х. битвы, И.Х. церковь учение христианское И.Х. новое; И.Х. крещение варваров царств, Папы (Пастыря) битвы; Руси Христовы битвы идут (в) иных землях, ретиво учение Папы (Пастыря);Христианства миссия воинства христианского царства Москвы, Х.Р. церковь Христова; Варваров царства, земли окрещенные Москва считает, И.Х. Русь варваров освящает; Церковь Христова святое учение несет И.Х. церковь; Русское устройство крещением земли освящает народы, христианским учением веры; Г. Р. Х. (государство Руси Христово) битвы, битвы И.Х. бога, богом крещение варваров (татар?) Бохарска варваров; Москва освящает иных И.Х. крещением, идет вера новая И.Х.;
Миссия новая царства новым учением Христовым, христианское учение крещения краев новых варваров; Чтут И.Х. царства христианские, бога И.Х. церковь святая царства Москвы; Речева ( проповедует?) Москва святое христианство И.Х. учение, хроника числа краев; Святая миссия божия продвигается, несет христианское учение миссия числом краев варваров; Святые битвы церкви Москвы, новые царства новым учением Христовым несут битвами князи; Миссия христианская новая Руси И.Х. земли охватывает новые, христианским крещением 2 охват варваров; Битвы христианские идут, несут И.Х. святое крещение до земли варваров; Поступают земли князьям, идет присоединение учением христианским освящая; Варвары берут христианское крещение, Х. учения миссия церкви, божьи Христовы битвы; Миссия покоряет христовыми битвами земли иные Х. учением, ретиво новые освящает Русь; Битвами христианскими святая рать учение Христово князи несут в земли; Х. Исуса княжества насчитывают освященных христианством;; На полях страницы слева: Папа (Пастырь); Г. И.Х. Р. (Государство И.Х. Русское); Бог; Варвары; Святой Х.; Г. И.Х.; Г. И.Х. Р.; Папа (Пастырь); Святое, освященное; Земли И.Х.; Бог; Чаить (чтить); Движение; Святой И.; Папа (Пастырь);
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 67 АТЛАС Верхний текст:Москвы церковь Папы (Пастыря) русская взяла миссию христианскую РИМ 3 Спасителя земли святой миссией, Г. Москвы атласы победы новые Московии отсчитывают 2 оные счет 2 взяты земли вар-в христианскими битвами веры, церковь христианской миссией вар-в крестит, христианства победа; Круговая надпись (первая строка): Государства церковь Христова святого И.Х. Московия христианская иные царства берет крещением (христианством) царству Москвы земли Руси царя Папы (Пастыря) христианскими битвами; Г. Москвы насчитывают Русские новые хроники земли окрещенные (Христовы) земли Руси наступлением присоединенные варваров царства; царства вар-в, земли вар-в в атласах веры святой Папы (Пастыря);
Вторая строка круга: Варваров И.Х. учение святое охватывает Русь, И.Х. битвы христианской веры освящает новые царства, присоединяя крещением земли вар-в церковью Москвы новой, битвы царства христианского иных вар-в отсчитывают атласы наступление Христово, земли новые новых вар-в миссия Христова в краях, битвы, бои в краях вар-в; Третья строка круга: Христова святая миссия христианская нового учения новых вар-в земли новой Московии идут битвы, побеждает числом миссия новая Москвы христианской, Москвы церковь Г. Руси берет иные княжества земли крещением побежденных, новые битвы христианские вар-в церковью Папы (Пастыря);
В секторах круга (по часовой стрелке сверху вниз): Папа (Пастырь); Русса земля; Готов земля; Гага земля; Побежденные вар-ры; Захваченные земли; Христовы княжества; Святая Московия; Новые вар-ры; Побежденные вар-ры; Боярова земля; Московия;
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 67 / 2 АТЛАС Нижний текст: Варвары охвачены святыми битвами, идут святые битвы святого Папы (Пастыря), Руси новые наступления божьего князя И.Х.; Г. Р. Святое учение доносит миссия Христова святая, Московия наступает в земли; Готские царства освящает церковь окраины, идет края захватывая Москва святая атаками, битвами; Надписи в секторах круга атласа:
1. Битвы, захват земли князем христианским Папой (Пастырем) Руси княжества земли иных;
2. Папы (Пастыря) И.Х. наступление на вар-в, о. Папы 2;
3. Взяты иных земли новые Руси, новые княжества;
4. Новые захваты краев Христа отечеством;
5. Вар-в земли захвачены битвами, войска вар-в битвами обратно охвачены;
6. Церковь Христа учением новым земли битвами земли присоединяет;
7. Москвы христианской Г. Р. Учение берет вар-в новых, наступают князи;
8. Победа Руси христианской ГоГи царств, Христовы битвы, наступает Папа (Пастырь);
9. Рать Руси царства наступает, Христовы битвы святые в крах Руси;
10. Новые битвы Р. Царства, атаки вар-в, войны, битвы, число вар-в, войска;
11. Р. Воины чают схватки, чают битвы И.Х. князи божьего учения;
12. Битвы новые И.Х. Христовы отличают Папы (Пастыря) святые битвы с вар-ми; Круговая надпись атласа (по часовой стрелке сверху вниз):
/ Папы земли / крещенные Р. Земли / освященные земли / ---- / атласы отлича / ц. нов. Вар. / земли князя / побежденные земли / царства крещенных краев / земли Папы / отмечен. И.Х. Папы / Внутренний круг (по часовой стрелке сверху вниз):
/ Россия / земли вар. / Р. Царство / Г. Христово / вар. / Р. Наступление / Гога (татары?) /; Второй круг (по часовой стрелке):
/ ц. вар. / Г. Христово / новые земли вар. / Хр. Битвы / нов. Княжества / ц. вар. / нов. ц. / крещение / Папы земли / нов. земли / земли вар. / святая земля /; Надписи в секторах круга атласа:
1. Битвы, захват земель князем христианским Папой (Пастырем) Руси князем земли иных;
2. Папа (Пастырь) И.Х. наступает в ц. вар. о. Папа (Пастырь) 2;
3. Захват иных земель новых Р. Новым князем (княжеством);
4. Новый захват краев крещением отечества;
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 68 АТЛАС Левый атлас: в центре круга:
Земли отечества, края земель варваров И.Х. бога святого царя христианского, земли крещенных вар.; Внутренний ободок центрального круга:
Хроника новых И.Х. княжеств земли Папы (Пастыря), земли побежденных христианством княжеств, земли новые иных; Наружный обод большого круга левого атласа:
Новых вар. число земель идет битвами И.Х., княжества иных вар. учение Москвы иных вар., освящение новым учением новых вар.; Христова церковь битвами новыми И.Х. миссия И.Х., Москва И.Х. земли освящает, новая церковь побеждает христианская, отличая православием вар. царства, И.Х. Папа (Пастырь) земли считает учением, Москва Папы охватывает новым Х. вар. края, битвы святого учения; Надписи по 8-ми спиралям в левом атласе:
1. Княжества И.Х. царства Московии;
2. Царство христианской Москвы Христовой новой миссии Руси;
3. Святое учение новое восточных земель князем;
4. Христова победа христианства крещения Москвы учения;
5. Христианское учение земель И.Х. Московии;
6. Новое число Х. побед крещением учение Москвы иных земель;
7. Руси битвы Христовы новые;
8. Число идет новое Христово земли счет княжеств Москвы; Текст левого атласа: Москва отсчитывает битвы краев нового Христова царства, учение Христова крещения земель идет, освящая татар новые царства святым учением, Москва наступает скоро крещением иных царств Христом вар. края, число (счет) битв вар. за земли новые христианством, новым святым учением;
Атлас второй - центральный:
Текст: Москва христианская русская крещением земли отличает царством Христа, новые в краях царства битвы, идет крещение вар., христианство вар-в достигает христианское царство Руси, земли Христовы святые княжества атласы, церковь новая христианская Московского царства святого края новые считает крещением земель, словом новым отличает церковь татар княжества; Покоренные Москвой царства крещенных вар. земли учением новым Христовым победы Москвы князей;
Надпись наружного обода центрального атласа (по часовой стрелке сверху вниз): Крещение вар. земли, число новых христианством Москвы княжеств, святая идет победа церкви христианской, отличая новые земли Руси вар. новых, охватывая битвами края, битвы князей Руси христианской вар. охватывают княжества святым учением вар. царства крещением Папы (Пастыря), присоединяя Москвы царству;
Надписи по секторам центрального атласа (по часовой стрелке сверху вниз): / завоеванные вар. /земли Папы / царство Папы / восточные земли / княжества Папы / новые царства / Москвы княжества / Москва христианская / битвы Руси наступления / Христовы битвы / княжества Руси / христианские битвы / Правый атлас: надпись круговой строки внешней (по часовой стрелке сверху вниз):
Церковь святого христианства земли захватывает И.Х. ц. наступает святого учения, счет христианских побед краев захватывает земли, победы Христовы, христианская Москва, церковь новая Москвы царства крещением вар. число земель битвами христианскими счет, бога битвами воинов краев И.Х. победы царства христианского учения; Внутренняя строка (сверху вниз по часовой стрелке):
Новые земли Москвы царства, новые победы присоединения земель краев вар., Христово наступление ц. победы, церкви христианской святые битвы крещения, Христовы победы новые Р. Государства иных вар. 2 И.Х.; Надписи по секторам в правом атласе:
/ новые земли / земли Х. вар. / земли Х. князя / земли ц Х. / вар. ц. крещения / земли победы Руси / вар. княжества / покоренная Татария /;
ПЕРЕВОД СТР АНИЦЫ № 69 АТЛАС Текст атласа: Новое число царств Руси взятых крещением святым, идет царствие И.Х. земли иных вар. битвами христианскими, наступает крещение число побед Христовых иных краев, христианское наступление Христова крещения иных краев земли отличая христианством, святое учение наступает, церковь новые земли иных Христом царем;
Надпись внешнего обода атласа (по часовой стрелке сверху вниз):
/ победа Христова / Бело ц. Руси / земли победы И.Х. / ц. хр –ские / св. Москва Р. / земли хр- ские / вар. земли побежденные хр – вом / земли Р. Присоединенные / ц. нов. 2 И.Х. / ц. нов. Папы / вар. И.Х. освященные / воеводы? / Москвы земли Р. / нов. ц. Р. Папы / земли вар. Христовы / иные вар. земли краев /; Круговая надпись в маленьком круге атласа:
Земли взятые новые 2 числом Р. Победой ц. Московии вар. царств Москвы И.Х. наступлением; Надписи по секторам (по часовой стрелке сверху вниз):
/ битвы вар. ц. / поражение движ. Вар. / новоназванные земли Руси / земли вар. И.Х. / земли Х. Папы / х. земли ц. Папы / нов. вар. княжества / Г. И.Х. наступление нов. княжеств / новые 2 земли И.Х. / восточ. Земли Г. Р. / Бело земли ц. Х. / ц. И.Х. Х. Руси /Г. Р. Москвы / нов. Х. земли Г. Р. / Х. земли / земли нов. вар. / церкви храмы / нов. ц. освященные / Москвы земли нов. / миссия И.Х. взявшая земли вар. / земли вар. иных /;
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 70 АТЛАС С ФИГУРАМИ В центре круга между 2-мя рыбами слово: «Москва», на этом же поле выше надпись: «Земля Р. И.Х.» Первая строка внешнего обода атласа (по часовой стрелке ): Земли новые христианские И.Х. вар. в битвах Р. И.Х. оная хроника, Христовы земли новые, Москва новая Р. И.Х. охватывает Христовым царством, наступает царство царя нового Р., новое И.Х. наступление, миссия И.Х. учение Р. Земли краев вар., миссия Р. Царства Р., И,Х. земли новые, наступление Папы (Пастыря), новых битв хроника, земли И.Х. отличает миссия вар. новые княжества Руси, новые царства, новые земли христианские; Вторая строка обода круга атласа (по часовой стрелке сверху вниз): Церкви битвы христианские Москвы христианского учения нового покоряет миссия Руси Папы (Пастыря), И.Х. битвы Москвы Р. Земли побеждает вар., христианская Москва крещением Руси, отличая победы Р. Царства земли татаровы битвами вар., земли вар. новые крещением побеждает вар. христианство; Третья строка обода по кругу (по часовой стрелке сверху вниз): Р. Покоряет хр – ской св. миссией Х., Р. И.Х. нов. наступление И.Х., новые битвы, победы хр – ской миссии Р., новые Р. Наступление, битвы в землях вар. новое И.Х. веры наступление; Отдельные слова между фигурами атласа, верхний ряд (по часовой стрелке сверху вниз):
/ Москва / иная земля / земля Х.И. / новая / княжества / земля Х. вар. / новая / Р. Г. / Христово / земли Х. св. / земля Х. Папы / земля Х. вар. / земля Х.И. / земля гот. / нов. Р. / земля Х. / земля Г. св. / земля Р. / земли иные /; Отдельные слова между фигурами, второй ряд (по часовой стрелке сверху вниз):
/ нов. Х. земли / земли хана / Бахария / земля Руси / нов. Х. И. Г. / Г. И.Х. Р. / земли Х. вар. / земли Х. наст. / Руси княжества / земли Р. И.Х. /; х х
х х х х х х х х х
КОММЕНТАРИЙ (Е.К.): Предположения о фальсификации русской истории иностранцами (Миллер, Шлецер, Байер) высказывались неоднократно рядом русских историков. Например, историки Носовский и Фоменко в книге «Империя». Мне хочется сказать, что лично я, взявшись за прочтение древней рукописи, совсем не собиралась совершать «переворот» в официально принятых взглядах на историю России, я даже не могу сказать уверенно - можно ли данный манускрипт Войнича считать официальным изданием, ведь он написан простым человеком, не политиком, не дипломатом, не принцем крови, но автором, который записал честно увиденное на Руси. Политические официальные взгляды на историю любой страны определяют большие политики и руководители государств. Всегда ли ИХ взгляды соответствуют действительности? Всегда ли желаемое соответствует реальности? Если посмотреть на историю России средних веков издалека, так сказать, с высоты птичьего полета, то очень ясно видно, что Государство Русь под управлением династии Рюриковичей сделало огромный исторический рывок - расширило свои территории на огромные пространства, и это за довольно короткий в истории промежуток времени. И что самое странное - никакое якобы «татаро – монгольское иго» этому процессу расширения не помешало! Зато могло вызвать огромную зависть западных стран Европы. И вот историю Государства Российского в 17, 18, 19 веках почему-то пишут иностранцы - немцы. У нас что, своих историков не нашлось? Представим себе, что официальную историю, например, Франции или Англии написал бы русский (Иванов, Петров, Сидоров)? Нонсенс! Такое и представить нельзя. Эти страны НИКОГДА бы не допустили иностранцев к своим анналам. Потому что они сами писали свою историю. В России почему-то все наоборот. А как можно верить иностранцам в таких вопросах? Вот старая рукопись - манускрипт, написанный очевидцем, современником тех событий, сообщающий о фактах, обстоятельствах реальности, происходивших на Руси в конце 13, начала 14-го веков, и которые заставляют вдруг по-другому взглянуть на некоторые вроде бы официальные принятые исторические концепции. Невольно вспоминаются слова незабвенного Козьмы Пруткова: «Подвергай все сомнению»… Хочется верить, что наши отечественные историки в конце концов возьмутся, переворошат все сохранившиеся старославянские архивы и, не доверяя написанному когда-то давно иностранцами о России, напишут наконец нашу историю ПРАВДИВО, на полных основаниях, а не в виде популярного романа. А пока полученный перевод старого манускрипта вызывает вопросы: почему автор не упомянул о татаро – монгольском иге в русской истории? Почему переведенное слово «Папа» вызывает ассоциацию с Батыем? Почему упомянуто, что Москва - Третий Рим? Почему этот термин в дальнейшем исчез из русской истории? Думаю, что стереотип мышления на исторические концепции надо преодолевать.
ПРОДОЛЖЕНИЕ ПЕРЕВОДА МАНУСКРИПТА ВОЙНИЧА
Комментарий (Е.К.): при чтении дальнейшего перевода страниц манускрипта хочу напомнить читателю, что в тексте часто употребляются сокращенные слова, которые я, как переводчик, оставляю в первоначальном виде, т.е. без изменений. Надеюсь, что такие знаки и обозначения в тексте как «М., Р., И.Х., П., а.» и другие будут уже понятны читателю без пояснений, т.к. эти сокращенные слова означают: Москва, Русь, Иисус Христос, Папа, апостол (или - апостольная) и т.д.
* * * * * * * * * * *
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 96 (1006244)
религиозно - исторические хроники Москвы Папы миссия П. христианская И.Х. христианством Руссия Х. Папы миссия Христова П. Москвы Х. миссия Папы церкви христианская победа святая освящает крещением; Новые наступления христианства царя Папы Христово новое царство Москвы; Царь Папа крещением христианским Папы христианство быстрое Х. Церкви битвы христианские Москвы Х. Христов Папа святой Москвы Х. Х. Папы Христова церковь, церкви миссия христианского Папы; Апостол Папа, Христова церковь христианская Папы крещение; Москвы Папы миссия христианская освящает христианские битвы; Москвы Папы церковь Христова церковь Папы Отче окрещает варваров; Москвы Х. церковь Христова, христианством Москвы Папа окрещает (освящает);Новым христианством церковь христианская освящает, пресвятого Папы наступление крещения (хроника?); Миссия Папы церкви христианской освящает И.Х. варваров царя Папы миссия; Победа церкви пресвятой;
ПЕРЕВОД СТРАНИЦЫ № 100 (1006248) Первый абзац: Русская Х. церковь святое учение крещения Христова царство М. П. церкви П. миссия христианская П.; Церковь П. миссией несёт победу, побеждает битвами Папа, наступления, битвы в краях царя Х. Церковь П. Х. победу несёт, освящение идёт святое Х. П. Руси М. Х. миссия; Церковь П. христианская, освящает ц. П. христианством освящает варваров;
Второй абзац: Р. Х. церкви крещение, русская церковь Х. отче Х. несёт (доносит) христианство Папа И.Х. Русский; П. наступает христианский И.Х., церковь христианская освящает П. края христианством, победа христианской миссии; Чтут ц. П., христианством освящает миссия П. М. хроистианской, церковь Христова П. миссией Х. Р. наступает (несёт, доносит); Церковь П. освящает христианские битвы крещения, И.Х. миссия ц. М., церковь христианская новая; Несёт крещение И.Х. христианский П., И.Х. ц. П. несёт миссия Х. церковь П. И.Х.; Быстрое ц. христианскому М. Х. число (счёт); Отдельные слова между рисунком: Царь Папа христи- анский Роска П. отче; Новый П.; Христианский Папа; Папа царь Р.; Битвы; Святой А. Х. Папа; Царство Х. Руси; П. М.; Папа; Вост. Земли; Внизу страницы отдельные слова: Крещение; Нов. Х.; Победа П.; П. Х.; И.Х. учение; М. Х. П.;
СТРАНИЦА № 101 (1006250) Текст внизу страницы: М. Христов П., церковь Папова, Русскаво П. христианская, П. Х. Р. наступает миссия М. П.; Несёт (идёт, атакует) Папа князь, царь Папа, несёт М. П. христианский крещение несёт Х.; Церковь И.Х. битвами христианскими святое учение Папы несёт крещением; Миссия П. И.Х. покоряет (побеждает), М. Х. П. И.Х. несет новые победы варварам Х. учением; Наступает И.Х. Х. П. битвами, победы достигает новое Х., битвы святые, битвы Х. церкви; Миссию христианскую несёт П., святое Х. И.Х. ц. Р. христианской царь П., Х. победа церкви; Битвы (война) варваров новые, Х. ц. П. освящает битвами Христовыми быстро Москва варваров;И.Х. наступает новое христианство, М. Х. церковь П. христианская идет (движется), освящает миссия П. новая; Р. И.Х. царь Х. церкви Х. миссия бога несет Х. крещение царь Х. крещения победа; Новая Х. христианская миссия; Отдельные слова среди рисунков: Папа Х.; Москва; Земля Х.; Земля Х.; Папа; Папа князь;
СТРАНИЦА № 102 (1006252)
Верхний абзац: Русская миссия П. христианского несёт христианской церкви победу крещением; Числом 2 церковь новая П. М. Х. новые Х. царства;Быстрое идёт крещение числом 2 И.Х. П. И.Х. победа наступает; Достигает миссия Х. победы святого христианства, несет бога христианского новое христианство; Быстро П. церковь Москвы П., церковь П. наступает числом 2, Москва П. число побед 2 (удваивает) наступлениями новыми; Битвы П. Христовы, П. наступает, христианством освящает И.Х. новым Москва земли царства; Второй абзац: Папы Русскова святые победы несёт церкви Руси миссии П.; И.Х. церковь Христова ускоряет христианство миссией П. Москвы христианского Папы; П. церковь, миссия новая Х. царства Папы христианского, миссия П. И.Х. битвы П.; Новая церковь миссия П. быстро, П. И.Х. царь, наступления М. новые захваты; Паствы, церкви победа 2 христианства, идет (несет) П. победу Х. крещения иных П. Х.; Церковь Христова Папы миссия П., крещение несет царь Москвы, сваятого Х. битвы; Число побед Папы, миссия победы, новые победы святого П.; быстро М. Папы крещение идет (несет), продвигает (движется) новое Р. Х. Папа; Миссию крещения доносит П. новый ц. П. христианский, победа христианства Руси; Битвы христианские П., христианство П. наступает; Отдельные промежуточные слова между растениями: Папа, М. Г., М. Х. Папа, Папа ц. Х. Р., миссия П., М. России, отче, Папа Х., И.Х. Г. вар,, М. христианская П., И.Х. М., победа Руси, крещение;
СТРАНИЦА № 103 (1006254) 1. Русская церковь побеждает, Ц. отче новое христианство святое несет Х. учение святое Х. битвами М. Х..бога (божество); Битвы христианские крещения бога отца русского П., миссия христианского Папы, победы П. Х. князя Папы, наступление святого учения; Р. битвы христианские, миссия новая христианского учения крещения Папы земли исчисляет (число, счет) Папа М. царь; Учение несет новое святое новым варварам И.Х. христианское учение П. христианин;
2. Русская И.Х. новая П. миссия побеждает, несёт князь христианский М. Х. П. учение П. М. в земли новые; Число битв царя Москвы , новое учение освящает крещение, несёт святое --- --- П. князь; Чтут (чают, ждут) миссию христианского учения святого Москвы, святое И.Х. учение;
3. Варварам И.Х. новое учение, новые П. наступления миссии святой, идёт (несёт) П. миссия русская Москвы иных, миссия Х.
4. Победа Папы христианского, победа христианского князя христианской М., П. земли христианством новым Х. учения новых вар. Москвы П. христианин; Битвы И.Х. наступает М. Х. церковь, земли окрещает учением, М. захватывает учением святым христианства, церковь Москвы П. наступает; Варваров захватывают земли И.Х. учением, земли исчисляет (насчитывает) святой П., наступает церковь новая святая новым варварам христианство; Достигает церковь христианская победы святой Москвы царя П., наступает Москва (миссия);
5. Г. Р. ц. Папа (Государь Руси царь Папа) достигает победы святого христианства восточных земель учением Руси Москвы бога Папа Х. Земли христинским учением освящает, несёт христианство И.Х. П., наступает число крещения (крещенных) христианства святого; Продвигает быстро царь наступление христианства активно;
6. Церкви христианской князя П. христианские битвы, миссия Папы побеждает, царя Русского отечества Москвы миссия христианская; Папа христианин движет (несёт) победу освященного хрис- тианства святого М. П. наступает;
7. Святое учение бога земли крещением побеждает Х. учение, М. берёт (захватывает) восточные земли, освящает Х. учением миссия П. Земли быстро святое христианство восточные земли учение святое новое князь М. П. Х. князь Х. П.; Число крещения (крещенных) восточных земель христианством, восточной земли учением И.Х. П.;
8. Святое учение несёт бога М. П. иным, святого Христа, новое несёт Руссия П. Х. освящает христианством; Освящает церковь земли крещением, церковь бога учение святое Христово христианина Папы М. Р. отче (отца); Битвы христианские Х. учения крещения церкви;
9. Москва новое учение доносит (несёт) иным отечествам восточных земель, крещение новое быстро, миссия П. Варваров христианством восточных земель окрещает быстро, земли Христовы, миссия святая битвами, Москвы наступает победа И.Х.; Москва побеждает, освящая христианством И.Х. быстро варваров, христианский князь Р.
10. Священную победу несёт Х. Москвы церковь, освящает Х. новым миссия священная, победа святая; Свято учение славит (освящает) бога, М. наступает (захватывает) земли учением святым, земли берет И.Х. быстро Х. Москва; Святейшее крещение бога освящает христианское учение;
11. Царь Москвы христианин несёт в земли учение Христа, России победы, М. церкви христианской; Чтут христианство земли христианские, земли окрещенные святым Х. варвары церковью земли христианские; Победу учения движет (продвигает, несет) святая церковь новая христианская Руси;
12. Святую победу крещения приносит христианский царь святой, учение Москвы восточных земель Руси; Церкви христианской миссия наступает;
13. Освящает П, ц. наступление И.Х., берет (захватывает) церковь земли христианским учением, освящает Москва Х. учение; Новое Х. учение Москва освящает, святая церковь новая святейшая;
14. Святое учение божие несёт варварам светлейшее освящение пресвятая церковь христианская крещением; Новое учение восточные земли освящает христианством Х. Москва, христианство И.Х. земли учением побеждает; Москвы святая Х. церковь святым учением побеждает;
15. Святым христианским крещением христианской церкви И.Х. берет (захватывает) новые земли М. П. князь; Церковь христианская несёт миссией Москвы христианской царство победы П. христианин, освящая святым богом;
16. М. церковь христианская крещением царя Х. И.Х.; М. П. миссия И.Х. христианская святая крещением несёт христианство новое учение крещения восточных земель; Миссия освящает церкви христианской М. учение Христово;
17. Пресвятое освящение церковь христианская варваров учением освящает Москвы Х. новый князь П.; Христианские победы освящает церковь царя П. Х., учение пресвятое освящает И.Х. наступление (продвижение) учения; Учение побеждает христианства святого, Х. миссия И.Х. П. наступает;
18. Г. Х. Папа Х. учение святое наступлением (активно) несёт в восточные земли крещением, Русь Х. И.Х. победы Папы; Победы Х. П наступление И.Х. учения освящает церковь Х., пресвятое учение несёт Х. миссия П., наступая (активно); Р. христианская церковь идёт быстро, миссия освящает победы в восточных землях христианства святого, М. наступления; Чтут крещение церкви христианской Руси; 19. Б. учение победа идёт Х., освящение несёт крещением пресвятой князь М. Х. Папа; Б. христианство несёт (движет) в восточные земли церковь пресвятая учением святым, освящая Х. учением земли; Церковь пресвятая варварам учение святое несёт;
СТРАНИЦА № 103/ 2 (1006253)
(левый разворот страницы № 103) Верхний абзац: П. наступает христианской церковью, Х. битвы христианского царя, христианской церкви, христианское освящение варваров, И.Х. Христово крещение несёт П. Р., наступление быстрое, П. несёт христьианство М.; Новое христианство несёт (движет), христианством освящает Папа царь края, доносит П. варварам; Миссия П. И,Х., битвы царя П., наступление Христова новое, М. П. христианство святое варварам; Б. всем царствам Х. святое наступление несёт церковь Х. число М. Х. быстрое, битвы Христовы бога; Миссия Х. числом битв Христовых, Папа христианский побеждает, проповедуя (речевати); Новые наступления, И.Х. битвы князя христианского, битвы святые П., наступает быстро Руси князь; Царь П., миссия П. Христова новая Х. крещения; Нижний абзац: Р. битвы (с) варварами, П. христианский побеждает Х. святая Р. христианского князя; Р. наступает (нападает), христьианством освящая святым, святое крещение идёт Христово, миссия божия; Святостью быстро новым Москва земли освящает (окрещивает) христианский Папа; Москва Христовыми битвами продвигает церковь Х., несёт И.Х. миссия новые победы; Москвы царь несёт христианское освящение И.Х., миссия П., битвы Московии (московитов); П. наступление Христово святое, П. христианин (христианский); Отдельные слова между растениями: Новое, новое, бои П. Х., Папа, отечество, Х. Папова, отечество П.
СТРАНИЦА № 104 (1006256) 1. Руси П. учением церкви, святым учением Отца пресвятого христианства миссией быстро святое учение продвигает (наступает); Апостол П. давший (дающий) Москве крещение, окрещает П. наступлением (покорением) земли Руси христианской Москвы Папа; Наступает Христова победа (в) землях новых присоединен- ных Москвой, Москва П., земли варваров П.; И.Х. христианства пресвятое учение святыми битвами освящает ц. П.
СТРАНИЦА № 105 (1006258) 1. Г. берет (захватывает) варваров царства, идёт святое наступление Русского Папы Г. Х., наступление учения М. наступления Папы; Крещение Р. П. быстрое, П. наступление, Москва продвигается (идёт) скоро, П. число земель варваров миссия добавляет; И.Х. христианство добавляет миссия быстро Москве церковь П. победы, победы новые освящает святой П. Х.; Новые наступления князя, битвы М. П. церковные победы учения освящает Москва святая восточные земли; Битвы Москвы миссии И.Х. церкви П., поступают победы Москвы новые; 2. Папово христианство освящено богом святым, наступление новое святого Х. П. учения; Миссия покоряет П., наступает церковь, святые битвы освящает движение П., продвигаются (движутся) апостолы; Христьианская миссия Папы восточные земли церковь освящает, продвигает Москва Х. учение Х. П. И.Х.; Иисуса Х. Москвы победа М. церкви;
3. Папа Руси битвы новые; П. Руси миссия наступает И.Х. Москвы царь Руси наступает П. Х., наступает П. Х. миссия битвами; Б. наступление Москвы освящено, святая Москва, освящает миссия христианские победы П., новый П. Б. победа несёт учение, учение бога святого, церковь освящает учение М.;
4. М. Р. П. освящает Москву божию, наступает христианством Москвы церковь число (счёт) освященных царств князя; Миссия И.Х. П. наступает, Москвы Х. миссия князя победа Х. миссии Х. церкви, битвы Папы; Москвы миссию П. доносят бога апостолы (апостол) Москвы П. Х.
5. Москва миссией Х. церкви новой несёт царь Х. М. Х. апостол П. Х. святое учение битвами новыми Папы; Христианства И.Х. миссия, битвы И.Х. учения, миссия христианскими битвами новыми число Москве побед учения; Руссии новые битвы, П. наступление учения Х., наступление Москвы, победа Москвы апостола Папы; Р. продвигает быстро новое Х., земли Руси князь И.Х. П., покоряет варваров И.Х. апостол П. И.Х. Москва святая; Быстро новое идёт движение освящения Русью иных Руси учением земель христианством; Князь Москвы Папа Отче Отец нового христианства, скороя победа П., наступают княжества И.Х. В числе Руссии Московия христианская;
6. Руси П. наступление христианской миссии Руси П. наступает, ц. П. М. царства русского, святые (божьи) битвы (с) варварами; Церкви христианской новое учение крещения, битвы И.Х. Папы Х.
7. П. И.Х. церковь святая П. Х. царя Руси, освящает Папа иные царства, освящение несёт варварам царь И.Х. П. христианин христианство Руси;
8. Папа христианский Руси освящает божиим (святым) освящением, Х. наступление битвами апостола П. Папа Москвы; Апостол П. Х. Москвы святой Руси царь Х. земли Московии, освящает битвами отечество князь; И.Х. миссия П. берёт (захватывает) варваров, победа М. П. Христова, святой Папа миссия князя П.
9. Москвы царь Х. царь П. наступления Русского М. Х. князь христианин П., учение (в) восьочные земли П. Русского; Христианские новые битвы М. П. Х. миссии варваров освящают, варваров земли Папа князь; Москвы П. победа, Х. победа, победа Х. Москвы Папы Х. Русского, восточные земли Паповы; Варварам И.Х. миссия битвами М. Х. И.Х. апостол П. христианский П. князь;
10. (В) русские земли отечества святого варваров М. Х. земли И.Х. приводит М. Папа Русский Папа; Б. победа М. битвы, земли И.Х. учение новое несёт новым варварам, земли новые иных (иные); Земли окрещенные, земли Р. М. христианской; СТРАНИЦА № 106 (1006266) 1. Р. церковь П. Христова Москвы, христианин Папа (Папство) считает (насчитывает) Москвы земли окрещенные, пришедшие (присоединенные) богом (святой) Москве; Христианством Москва число земель побеждает царства, освящает края учением божиим Папа; Битвы Х. учения князь новый П. считает;
2. Проповедует П. Москвы, Х. миссия Папова святого царя Х. Руссова, крещение Х. учения святое; Государь (глава) церкви П. берет края наступлением, освящает христианством святейший П., несет Х. М. И.Х. Папа; Церковь христианская П. М. царства земли святой (божией) Руси доносит Х. учение, И.Х. учение святого бога; И.Х. учение наступает, Г. учение божие церковь святая числом 2;
3. Г. преосвященство Папа И.Х. новое наступление церкви, миссией святой освящает божественной варваров Московия; Г. (глава, государь) церкви края восточных земель христианским учением освящает;
4. Г. ц. П. Х. (Государь царь Папа Христианин) новым учением восточных земель миссией идет Х. учения, продвигает новое святой Папа; Г. П. берет миссией Х. наступает миссии победа Руси, крещением христианским миссия берет победы Христианства; Победа Х. учения И.Х., победа святая Б. учения;
5. Иисуса Х. церковь М. наступлением новым освящает царства, наступает миссия речами (проповедуя) Папы, происходят битвы П. Х.; Царя Х. новые наступления Х. миссии Х. учением земли иных учением новым П.;
6. Прибывают (увеличиваются) миссии Х. царя П. христианс- кой Москвы храмами П. Русского Отче (Отца) Г. (государя), наступает Московия; Чтут земли приход П. Х., учение христианское, битвы учения П. иных земель церковью; Святая церковь П. Х. учением освящает священные битвы П., наступает церковь; 7. М. церковь христианская освящает иных миссией Москвы П. крещением святым Отца божьего царя святой церкви; Москвы святая церковь наступает (захватывает) восточные земли, новые края миссия христианская Х. Иисуса, освящает П. наступление; Новые берет христианство восточные земли христианским наступлением, освящает Бога учением миссия Х., освящает восточные земли; Х. Москва божьим учением христианства князь церкви П. наступлением земли берет;
8. М. церкви битвы И.Х. миссии битвы освящает Руссии Папа, П. миссия бояр (?) Русских Р. царства; Б. (бога) учение освящает варваров, И.Х. достигает (доносит) крещение святое новое варварам Папа;
9. Святым учением освящает Х. миссия П., Москвы П. царя (хана? христианина?) учение П. земли царь новым учением варваров княжеств; Г. (государь, глава) Руси быстро И.Х. число восточных земель окрещает земли церковь П. восточные земли насчитывает новым наступлением (присоединением, захватом); Б. быстро Х. победа;
10. Миссия новая Х. Москвы восточные земли окрещивает (христианством), Руси царь, Руси церковь Х. П. быстро Папы миссия Х.; Новые И.Х. Руси П. наступления (в) восточные земли, быстро христианство числом П. И.Х., Папа Христианин; Чтут церковь Х. царя Х. И.Х. иные земли, захватывает восточные земли П. М. наступлением, царь П. наступает; Б. (бога) миссия князя царя Папы христианского земли, церковь Папы наступает (приносит) христианство новое Руси; Церковь П. христианского наступает П. Х. быстро П. наступление (захват, поход);
11. Папа Х. царства Москвы восточные земли христианством Х. миссией святой Руси И.Х. М. Руси освящает варваров; Миссия Х. христианством несет Христову славу, восточные земли П. новые берет иные;
12. Миссия П. церкви князя Русского (Ростислава?) Папа приносит крещение, освящает святая Русь земли храмами христианской церкви Х. учения;
13. П. церковь Х. варваров крещением продвигает, святое наступление берет земли И.Х. церковь новые христианством; Победа наступления миссии христианской;
14. Государь Русский царь Москвы христианский побеждает, царь Х. Руси отечество Христа бога; Бога Иисуса Х. миссия наступает, христианство захватывает число земель Х. быстро миссия П. берет крещением; Царь Папа наступает (приносит) христианство князя христианского крещение святое быстро (в) землях царства божьего; Варварам И.Х. церкви миссия царя Х. учение быстрое царя П.
15. Руси П. церковь новая земли христианским учением святым, христианства победу несет князь христианский П. Бои П. Х. церкви, битвы новые (за) восточные земли, М. П. быстро И.Х. земли окрещает новые Папа; Церковь освящает земли царя христианского И.Х., наступление (берет, захватывает) иные земли иных княжеств; Б. церковь Х. (в) земли новые наступает, иные земли царь князь охватывает И.Х. Москва иных; Г. (государь) Московии христианской новые освящает восточные земли новым святым учением христианства; Царь П. новые восточные земли царь П. иные окрещает;
СТРАНИЦА № 107 (1006262) 1. Речь (история, рассказ) (о) Х. П. христианского П. миссии Х., достигшей иные земли, Москвы П. Папы победы новых наступлений (в) иные земли; Быстро идет (происходит) наступление учения, побеждает святой П., берет (захватывает) христианством, Х. побеждает восточные земли, церкви миссия христианская; И.Х. быстро церковь освящает бога учением восточные земли, новые наступления, победы П. наступления;
2. Москва христианские битвы несет (продвигает), святой М. П. высокий князь М. П., наступает церковь Папова, движется миссия; И.Х. Москвы новая миссия отмечает освящение святого учения христианства восточных земель А. П. (апостол Папа); Новая миссия освящает христианские битвы П., победы князя, христианские битвы миссии (в) землях а.П. Новые христианские наступления крещения Москвы миссия;
3. М. П. церковь христианская, миссию Х. несет князь (в) восточные земли Б. М. П. И.Х. М. П. христианский; Снова наступает церковь миссией Х., наступает победы учения Москвы царства быстро, новые наступления; Москва освящает новым Х. учением, несет Х. П. церковь Х. учение быстро Г. П. князь (государь Папа князь); Быстрое окрещение восточных земель, новые наступления миссии Х. П., покорены земли иных новым наступлением Папы; Церковь христианская Х. П. наступает;
4. П. Х. (Папа христианин) царь Р. (Руси) направляет церковь (в) восточные земли Русского царства проповедовать (речивати) новое учение М. П. И.Х.; Учение Христово царя Х. миссия П., П. князь христианский берет земли наступлением быстрым, земли новые покоряет; Царь Х. наступает быстро, освящая края, М. П. наступает учение миссией П. походов;
5. М. Х. (Москвы христианской) церковь П. И.Х. миссия (в) восточных землях, М. П. Русский Х. 10 (?) царств новых Москве присоединил а.П. (апостол Папа); Г. П. (государь Папа) быстро Х. П. наступлений число;
6. Царь Руси христианской М. П. Папа христианства царь П. (папства) Христова, христианин царь новые наступления П. наступления И.Х. Несет И.Х. Папа христианский И.Х. П. захватывает края, И.Х. Христова миссия церкви, наступление И.Х.; Миссия Х. Москвы;
7. Москвы Папа Иисусом Христом новые покоряет земли, несет церковь, наступает святой князь, победа князя наступления; М. (Москвы) церковь Х. новые наступления крещением, битвы освящают учением Х. учение приносит П., покоряя земли христианством; Церковь царя П., христианские битвы;
8. П. Х. (Папа христианин) царь М. (Москвы) царства Х. земли Р. (Руси) князь святой Папа варваров берет (покоряет) (в) Русские княжества Х. П. Б. церковь царя М. Х. (Москвы христианской) учение восточных земель царства освящает, несет царь христианский П. И.Х. церкви христианская миссия причисляет новыми наступлениями земли иных церковью;
9. Папа варварам Золотой Орды доносит Москвы Папа Руси освящение святого Отца ц. Москвы наступление (приход) христианского отца (отче) Папы Христианского; Москвы Папа наступает И.Х. церковь П. христианская наступает быстро, побеждает князь земли иных П. Х. И.Х. победа князя Папы христианского;
10. Государь Папа выступает христианской церковью, новые наступления Папы Москвы М. П. И.Х. восточные земли Русские П. И.Х. Папа Москвы; Битвы христианские церкви Москвы, наступления христианские Москвы Х. царь Москвы Х. И.Х. Москвы Х. церковь Папы наступает, числом идет 2; Государь христианский Папа царства восточных земель иных освящает Москвы Папа, наступает Москвы Папа святейший Папа христианской Москвы; Божие наступление (Б. аты) царя Москвы, наступление быстрое идет Москвы наступление церкви христианс- кой исчисляет князь Москвы Х.
11. Государь Папа И.Х. апостол Папа христианин победу святого христианства варварам, новые земли Москвы Папа Русский; Битвы царя христианского Х. Москвы Х. учение святой Папа князь, учение в восточные земли И.Х. Москвы князь; Варваров И.Х. церковь Папы миссией Папы побеждает, христианским наступлением И.Х. богом освящает, несет (достигает) быстро князь Х. Москвы Папа; Божий царь Москвы Христианской новые наступления крещения царя христианского князя;
12. Государь христианский Папа Русский освящает земли отечества, освящает новым христианством И.Х. Москвы Папы миссия христианская причисляет Москве захваченное миссией П. И.Х. наступает царь князь И.Х. учением церкви; Христианский князь быстро восточные земли окрещает, покоряет земли князь Москвы Папа иных земли; Восточные земли Папа христианством освящает Москвы Папа князь;
13. Пастырь (пастор) Христовой Москвы богом побеждает, наступает победа, отличает Русскую победу Москва, наступает Папа христианин князь княжества; Победы Папы, христианские битвы Христовы, Москвы царь земли иных покоряет Папы церковь, Москвы наступает Папа; Христианские битвы, победы освящают восточные земли;
14. Новое Москвы учение божие освящение несет иным миссия Папы (отца) Х. Москвы, захватывает земли князь; Государь Папа быстро святое наступление (в) восточные земли И.Х. церковь покоряет иных земли, восточные земли Москвы Х. князь; (В) землях быстро И.Х. христианское наступление;
15. Государь Папа христианин царь Москвы христианской Москвы земли Папа Х. восточные земли христианством новым присоединяет земли Руси; И.Х. наступает Отче (Папа) царь новые наступления Москвы Руси царь князь Москвы Папа царь Москвы Папа христианский; Края И.Х. побеждает И.Х. новые восточные земли новым наступлением христианской Москвы князь Русский Папа христианин Москвы Папа; Государь Папа наступает царь христианский И.Х. миссией Москвы христианской И.Х. победы достигает князь;
СТРАНИЦА № 108 (1006264) 1. Московской Руси святое учение миссией отечества новый князь Папа (отец) несет, Х. Папы новая миссия; Святым учением церковь крещение доносит, церковь иных земли новым святым учением Руси направляет; Христианство несет новым землям князь новый, новое отличает христианством крещение; Святое учение церкви царь Москвы учение крещения;
2. Миссия новая Христова побеждает, победу христианства отмечает русский Папа царь Руссии, несет иным; Иисуса Х. идет движение, освящая святым учением христианским новым, продвигается святое учение царства Руси; Миссия новая святого учения церковь доносит иным, церковь земли краев крещением освящает; 3. Святое учение христианства, крещение варваров И.Х. новая хроника доносит царя победы, святое наступление Москвы святой; Христианское учение миссия новая князя Папы наступает, идет (в) иные земли Папы крещение; Новое наступление царя Москвы освящают победы нового христианства, Москвы царства святые битвы Паповы;
4. Московской Руси наступает победа, освящает Москва достигнутые победы, битвы новые христианского наступления И.Х.; Миссия отмечает битвы И.Х. наступлением церкви святой земли царя хана, новые наступления в иные земли ханов; Победа Руси наступает, новые христианские битвы;
5. Историю христианства доносит церковь Русская святого отечества, Отец царства божьей земли Москвы Христовой; Руси наступает миссия, царь святой учение Москвы освященной доносит варварам наступления новые; Христово наступает крещение, наступают бои и битвы;
6. Руси новые наступления, новые битвы учения святого нового, царство Х. приносит Папа учение новое; Москвы христианской новые Х. битвы, Москва несет учение святое христианское (в) новые земли И.Х. учение; Учение Московской Руси христианской новое, новый Москвы счет (исчисление) Р. наступило, земли окрещая; Битвы христианские святые краев, миссионеры воины Москвы;
7. Несет христианская церковь святое христианское учение крещения Москвы освященной, святое учение иным княжествам; Церкви христианской битвы божьей земли (готланд) иных И.Х. учением, несет церковь Х. русского наступления мессия; Побеждает Христово царство, наступает христианская Русь;
8. Руси христианской наступление Христово святое новое освящение продвигается, иные царства варваров И.Х. царя Руси принимают; Христианское наступление побеждает, церковь Х. учение Отца Русского И.Х. новые княжества Руси берут; Варваров новым учением освящает Москвы Папа, И.Х. движение быстро новое приносит новым варварам царь Москвы; Христианские битвы русской церкви идут, наступает победа святого царства, новое движение охватывает царства; Чтут Руси Х. победы, идет И.Х. христианской Москвы новое наступление;
9. Святым учением нового православия нового христианства Москва Руси Москва отмечает (отличает) новые княжества; Новое И.Х. учение церковь несет Москвы Русской наступление крещения;
10. Новое христианство движется, освящая богом, идет новое движение быстро восточных земель; Новым варварам учение святое Христово, новые отмечают земли атласы царства, Х. охватывает Папа христианством; Руси И.Х. новым новый царь несет новые земли Х. царство, земли новые, земли христианские; Число христианства достигает (расширяет) земли;
11. Государь царь Русский князь Х. царь варварам христианское святое учение Отца Х. миссия святая христианская Руси царя; Отличает новым христианством Х. Москвы царь варваров новым святой церкви христианским учением;
12. Москвы святая победа, Х. победа учения христианского, освящает учение И.Х. князь Х. Москвы Руси; Миссия учением освящает новым богом края;
13. Папы христианского новые Христовы битвы святые, новые земли Папы Москвы царя, продвигает Москва новое; Земли захваченные Москва освящает миссией церкви, миссия краев святую победу Руси приносит христианскую; Учением святого крещения святые победы церкви, битвы учения Москвы Х. Руси Москвы князя;
14. Победа святая священного божьего учения, учением святым Московиты земли охватывают; Князя Москвы Х. победа святая И.Х. миссия церкви Руси И.Х. учение несет миссия; Миссия церкви нового христианства Папы царя;
15. Битвами христианскими побеждают, победа Х. учения, победа идет учения крещения, достигая варваров; Москва святая несет новое, новые восточные земли, учение варваров число достигает И.Х.; Число христианских битв церкви Х. новые Х. Москвы, Москвы пресвятой церкви И.Х. миссия;
16. Речи (проповедуя) святое христианство землям новым, битвами Русь новыми освящает, прославляя божественное Христовой церкви; Москва Х. учением освящения освящает божие учение, несет освящение Христово новый князь; Святой Москвы Христово учение Х. наступает, церковь идет (достигает) новые земли варваров Руси земли;
х х х х х х х х х х х х
Комментарий (Е.К.): Когда читаешь по интернету разные и смелые предположения о таинственном манускрипте Войнича - диву даёшься! Есть версии, что этот манускрипт полная фальсификация, кое – кто даже предполагает, что это послание, оставленное инопланетянами. Если эта старая рукопись действительно кого-то интересует, то почему бы интересующемуся субъекту не набраться терпения и не постараться рукопись перевести? Да, это не просто. Но ведь расшифровали же и перевели иероглифы египетских пирамид, написанных 6000 лет назад. Расшифровали и перевели шумерские глиняные таблички, написанные клинописью аж более 10 000 лет назад. А понять и прочитать написанное каким-то европейцем всего-то 700 лет назад почему-то невозможно? Никогда этому не поверю! Я уверена, что манускрипт Войнича западные историки давно прочитали и поняли, о чём в книге написано, а поняв, решили сделать книгу «нечитаемой». Им так удобнее. Почему? Да потому, что рукописная книга эта рассказывает об истории Руси и рассказывает - хорошо. Без пиара и насмешек. Рассказывает о реальных делах, о реально действующих в то время (конец 13 века) технологических процессах разных производств, рассказывает правдиво и о геополитике тогдашних правителей Руси, и этот факт особенно болезненен для правителей стран западной Европы, которые были вынуждены замкнуться в рамках – границах своих небольших территорий, не имея возможностей её (территорию) расширить. Как показывает История, все факты захватнических войн ряда стран Европы заканчивались всегда поражением.И вот путешествующий монах Марко Поло (13 век) повествует, как далёкая Русь (Русланд, Готланд) очень активно расширяла свои границы посредством, прямо скажем, своих крестовых походов - применяя введение христианства (где силовым путём, где методом уговоров) на занятых территориях и объявляя эти территории своими, т.е. территориями Руси. Да, это яркий пример большой геополитики в средние века. И русским князьям Рюриковичам это удалось в полной мере. (Даже представить сейчас себе невозможно, если бы они этого не сделали!). В смысле - расширить границы и территорию своего русского государства. Расширить настолько, что этот факт до сих пор как нож в сердце у некоторых западноевропейских правителей. Типичным примером замалчивания европейскими историками достижений русских может служить даже такой факт, как отношение итальянских историков к существованию этрусков на территории Италии в древности. В книге «Империя» Фоменко и Носовского об этом убедительно доказано. Все сохранившиеся надписи этрусков на камнях, стелах, памятниках и т.д. объявлены итальянскими историками якобы «не читающимися», хотя наши отечественные исследователи без особого затруднения читают эти древние надписи этрусков, выполненные на древнеславянском языке. Как же так? Почему итальянцы упорно замалчивают этот факт? Да потому, что не хотят признавать очевидного - русские когда-то жили на территории Италии и, скорее всего, были как раз и основателями итальянского древнего государства.Если признать факт, что этруски были предками славян (русских), значит, взгляды на древнюю историю Италии надо пересматривать, а итальянцам этого делать ох как не хочется. Потому что у западноевропейцев уже есть своя официально признанная версия на свою историю, созданная в средние века Селигером и Петавиусом, о чём очень убедительно информируют наши историки Фоменко и Носовский. Чем старше государство, тем длиннее его история, тем она значительнее. И Италия никогда не откажется от своей длинной, с «бородой», истории древнего Рима без этрусков. Кстати, о «бороде». То, что многие факты нашей далёкой российской истории фальсифицированы иностранными историками (Миллер, Байер, Шлецер), понимали, скорее всего, многие наши отечественные мыслители и раньше, понимали, да доказать ничего не могли. Им этого просто не давали сделать. Кто? Власть Романовых.Но некоторые гениальные умы находили всё-таки выход, высказывая свои взгляды, правда, языком Эзопа, т.е. иносказательно. Яркий пример: произведение нашего гениального поэта А.С. Пушкина. Его поэма – сказка «Руслан и Людмила». Что можно прочесть в поэме так сказать «между строк»? Многое. В сказке ложь, да в ней намёк. Порассуждаем…В сказке А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» русскому былинному богатырю, великану отрубают голову и оставляют умирать в чистом поле. Отрубает голову хитрый коварный карлик Карла Черномор. Черномор… Сразу возникает ассоциация с чёрным мором - которым называли чёрную чуму и которая в средние века буквально косила население стран западной Европы. Имя Карло - не славянское, а западноевропейское. В России мужское имя Карл не прижилось и присваивалось достаточно редко только в семьях смешанных браков. У Пушкина в поэме все имена сказочных персонажей выбраны далеко не случайно. Поэтому в сказке явный намёк: главный враг Руслана - это коварный карлик из-за рубежа. Маленький карлик, но с большой бородой, в которой и заключена его сила. «Борода» карлика в данном случае означает якобы очень длинную историю маленького карликового государства. Зато русскому великану голову отрубают, не говоря уже о бороде. Руслан… Имя, производное от Русланд, т.е. - русская земля. Людмила - люду мила. Т.е. - народу мила. А что народу мило? Правда. Что же еще? И эту правду похищает карлик с бородой. Вместе с Русланом спасать Людмилу (Правду) едут еще трое витязей. Друзья? Ни в коем случае. Их имена: Фарлаф, Ратмир, Рогдай также явно не славянские. По звучанию, по огласовке эти имена несут иностранные корни. Есть что-то германское, шведское, польское.Один из «друзей» сразу же нападает на Руслана, пытаясь ликвидировать русского князя, другой забывает о цели в объятиях иностранной красавицы, третий, самый коварный Фарлаф, убивает уснувшего Руслана и похищает Людмилу, присваивая себе все подвиги. Кто спасает Руслана (русскую землю) и возвращает к жизни? Древний славянский волхв, кудесник, т.е. истинная древнерусская ипостась. Намёков в поэме Пушкина предостаточно. Почему я вспомнила об этой сказке Пушкина и причём здесь манускрипт Войнича? Да потому, что переведенные и прочитанные страницы манускрипта вызывают неожиданные предположения. Почему Марко Поло не упомянул ничего о татаро-монгольском иге на Руси в конце 13 века? Может быть потому, что ига никакого не было? А что было? Что увидел путешествующий по Руси иностранец монах? Он увидел: распространение христианства государем Руси Князем Папой. Центром Руси была Москва христианская. Распространение христианства и присоединение земель властями Руси велось очень активно, целенаправленно и постоянно. В результате - Русское государство приобрело огромные территории. Что дают (приносят) территории государству? Полезные ископаемые: уголь, руду. Также - леса, стройматериалы, пушнину, новые пашни и т.д. Т.е. - территории обогащают государство. Сопротивлялось ли местное население захваченных регионов приходу и власти русских? Судя по быстроте распространения влияния русичей в различных регионах - не очень-то и сопротивлялись. А кое- где вообще не было никакого сопротивления. Особенно у малых народностей северных и северо восточных окраин. Ведь русские принесли с собой этим обособленным и бедным племенам очень много полезного кроме религии: сколько было построено крепостей, деревень, городов, необходимая инфраструктура, русские принесли грамоту, товары, торговлю и т.д. и т.д. Т.е. - оживили, изменили старый уклад жизни беднейших племен. Конечно, битвы и сражения были. С кем? С теми, кто не хотел принимать христианство? Нет, с теми, кто не хотел отдавать территорию под власть русского князя. Одним из таких народов были татары, исповедующие ислам. Они в 13 веке вполне могли называть свое государство - исламским. Не отсюда ли аббревиатура «ИГ», превратившаяся в «иго»? Татары не хотели принимать христианство и сопротивлялись русским. Ислам у татар сохранился и до наших дней, а вот территория Татарии уже в 13 - 14 веках превратилась в настоящий…анклав! Русские князья, наши предки, обогнув, обойдя упрямый регион, двинулись дальше к Уралу, за Урал, в западную Сибирь и «колесо Истории» уже невозможно было остановить. А что делать небольшому государству с небольшим населением, если оно превращается в анклав? Т.е. - находится в замкнутом пространстве окружения? Оно зависит во всем от огромной окружающей его страны. И анклавные государства вынуждены подчиняться, вынуждены приспособиться к изменившимся внешним условиям. Иначе ему не выжить. Итак, упрямый манускрипт Войнича приоткрыл свои тайны. Переведенные 31 страницы уже дают представление о содержании древней рукописи. Может кого-то это содержание разочарует. А кому-то даст пищу для новых размышлений…
СТРАНИЦА № 79 манускрипта -1006216
или получение и изготовление текстиля КОММЕНТАРИЙ (Е.К.): Прежде чем выдвинуть версию, какой полученный продукт (вещество) изображен на данной схеме, я хочу сделать одно предположение, а именно: о масштабе изображения на схеме. Мне думается, что неизвестный автор манускрипта (Марко Поло?) выбрал за единицу масштаба изображения технологических схем - женскую фигуру. Ведь она с упорным постоянством помещена во всех изображениях рукописи. Это не случайно. В средние века (500 - 700 лет назад) среднестатистический рост людей был немного ниже, чем у людей 20-го века: так, у мужчин рост равнялся 160 - 165 см., у женщин - 150 - 155 см. Если принять за единицу масштаба средний рост женщины в 150 см., т.е. полтора метра, то становится понятным довольно определённый масштаб, объём, протяженность показанных технологических приспособлений, конструкций и сооружений на схемах манускрипта. Например, размеры баков (чанов, котлов) можно определить довольно чётко: некоторые баки доходят только до колен женской фигуры, в других баках фигура помещена до пояса. Таким образом, можно уверенно предположить, что ВЫСОТА баков могла достигать 600 - 700 мм. (в принятой международной системе СИ - единица измерения длины исчисляется в миллиметрах) . ДИАМЕТР баков (чанов, котлов) должен быть от 600 - 800 мм. до 1000 мм. Диаметр некоторых труб можно определить аналогично: трубы, соединяемые «руками», могли иметь диаметр 100 - 120 мм., хотя на схемах есть трубоотводы явно большего и меньшего диаметров. Итак, анализ рисунка – схемы позволяет сделать вывод, что на данной странице № 79 изображён процесс последовательной обработки состриженной овечьей шерсти - РУНА, для дальнейшего получения пряжи (текстиля). В переводе с чешского языка слова «fleece» означает РУНО, и это слово на странице № 79 встречается более 10 раз. Поэтому сомнений о тематике данной страницы нет. СТРАНИЦА № 80 - 1006217 ( левый разворот) № 1006218 КОММЕНТАРИЙ (Е.К.): Рассмотрим схему - рисунок левого разворота стр. № 80 манускрипта (1006217). На странице показана схема какого-то технологического процесса, в котором используются 3 бака (чана, котла) с помещенными в них бабами, т.е. пресс- давильнями. Баки снабжены сливными трубоотводами, технологический процесс явно разделён на отдельные технологические операции, поочерёдность, поэтапность выполняемых операций прослеживается четко. В нижней части страницы изображено, по-видимому, окончание работы, - разлито или расстелено что-то на довольно большую площадь. Вывод: в каждом из трёх отдельных баков происходит обработка какого-то вещества какой-то жидкостью. После выдержки, перемешивания этого вещества, жидкость сливается и вещество переходит в следующую технологическую операцию. Внизу страницу это вещество или разлито или расстелено, причём не в замкнутом помещении, а, скорее всего, на открытом воздухе, т.е. для просушивания. Поводом так предполагать служат помещённые на рисунке рядом с веществом фигуры домашних животных - лошади и животного, похожего на, я бы сказала, стриженую овцу, т.к. это животное явно лишено волосяного покрова. Расстеленное вещество занимает заметно большую площадь, если сравнить её с масштабом женской фигуры, то можно предположить примерный размер расстеленного вещества как или 8 х 3 метра или 7 х 2 метра. На расстеленном веществе находится «баба», т.е. пресс-давильня с прикреплённым длинным приспособлением в виде гребня. Всё это позволяет сделать уже вполне конкретный вывод: на данной схеме изображен процесс получения ВОЙЛОКА, т.е. нетканого материала из шерсти. Этот вывод я сделала только из анализа схемы – рисунка, текст страницы пока не переведен. Поэтому, думаю, что небольшая информация о том, как получали войлоки ( а также сукна, сермяги, фетры, попоны и т.д.) в давние времена наши предки славяне, лишней не будет и облегчит понимание и перевод текста страницы № 80. « Войлоки получают валянием состриженной шерсти (овечьей, козьей), когда шерсть жмут и трамбуют, но предварительно обрабатывают с целью освободить шерсть от пропитывающего её маслянистого жирового вещества, называемого «жировым выпотом». Обезжиривание производится в чанах, полных воды температурой в 70 градусов, в которых шерсть вымачивают круглые сутки. Затем её промывают в мыльно- содовой ванне и сушат отжиманием. После этого шерсть можно свалять, т.е. сделать из неё войлоки и сукна. Такая материя была известна с самых отдалённых эпох, а приспособления для валяния постоянно усовершенствовались со временем, превратившись из первых примитивных утрамбовывающих брёвен - катков в автоматические машины для валяния шерсти, состоящие их прокатных станов. Самые же первые приспособления для валяния представляли собой устройство из бревна, снабженного пальцами, которые поочерёдно поднимали и опускали вертикальные трамбовки; чанов, в которых лежала шерсть и куда опускались эти трамбовки, и крепкий деревянный остов, который охватывал и скреплял всю систему. Валяние шерсти позволяет получать материал без тканья и прядения. Используется способность шерсти, которая спутывается, плотно сцепляясь шерстинками, когда её жмут и бьют со всех сторон. Войлоки получали различной толщины в зависимости от применения и назначения». Итак, смысл страницы № 1006217 левого разворота стр. № 80 практически понятен. На правом развороте стр. № 80 - 1006218 технологическая схема имеет другой, более сложный вид. Порассуждаем: думается, что здесь показана схема дальнейшей обработки шерсти, а именно - показаны приспособления для ЧЕСАНИЯ, ТРЕПАНИЯ и СУЧЕНИЯ шерсти для дальнейшего прядения и тканья. В верхней части страницы изображены 10 женских фигур - «баб», которые явно находятся в активном движении: у одних фигур подняты руки, другие совершают движение ногами, у половины фигур - длинные распущенные по плечам и спине волосы, - т.е. волосы явно «расчесаны».Вообще, сами технические термины «чесание, трепание, сучение (скручивание пряжи в нить или прядь)», ясно говорят об активных действиях, производимых с массой (кучей, тюком) подготовленной шерсти, и именно на это указывает схема – рисунок данной страницы манускрипта. Другого толкования здесь быть просто не может. Шерсть расчесывают, треплют, разрыхляют, вытягивают в пряди различной толщины и скручивают. Именно поэтому внизу страницы показан выход скрученных прядей в виде волнистого «хвоста». Для более ясного понимания, как происходят процессы чесания, трепания и сучения шерсти - необходимо ознакомиться с соответствующей современной технической литературой и терминологией, тогда и перевод данной страницы манускрипта будет более удобным, полным и лёгким, поэтому предлагаю небольшую «информацию к размышлению»: « До того, как волокна шерсти превратятся в пряжу, они проходят долгий путь. Сначала спрессованное сырьё разрыхляется - разделяется на клочки волокон при помощи зубьев разрыхлительной машины (приспособления). Очищаются волокна от примесей в ТРЕПАЛЬНЫХ машинах, которые в буквальном смысле треплют с помощью вращающихся БИЛ (палок с утолщенными концами) пучки волокон, зажатые двумя валиками. В результате получается ХОЛСТ - слой волокон, который затем подают на ЧЕСАЛЬНЫЕ машины. В них холст разделяется на отдельные волокна, а оставшийся мусор удаляют. Кардочесальная машина состоит из многих вращающихся больших и маленьких цилиндров, поверхности которых обтянуты игольчатой или пильчатой лентой. Цепляясь за иголки или зубья ленты, волокна отделяются друг от друга, распрямляются и располагаются параллельно друг другу. После ЧЕСАНИЯ получается лента - толстый пушистый пучок волокон, который затем ВЫТЯГИВАЕТСЯ и слегка скручивается в РОВНИЦУ. Ровница представляет собой однородную пушистую толстую нить, но волокна в ней ещё слабо связаны между собой и она легко рвётся. Для того, чтобы ровница стала пряжей, она должна пройти через ПРЯДИЛЬНУЮ машину, где ровницу вытягивают в пряжу, а ВЕРЕТЕНА скручивают её». Именно этот процесс и показан на рисунке следующей страницы № 1006219 (оборотная сторона стр. № 80 или левый разворот стр. № 81).
СТРАНИЦА № 81 - 1006219 КОММЕНТАРИЙ (Е.К.): На этой странице манускрипта в верхнем левом углу как раз и изображен очень конкретный классический элемент прядения - ВЕРЕТЕНО в руке женской фигуры. Веретено - это очень убедительное доказательство правильного понимания смысла данного текста. Что такое прядение? Это скручивание тоненьких коротких волокон шерсти в длинные прочные нити - ПРЯЖУ. В течение тысячелетий люди пряли вручную - вытягивали пальцами из массы волокон узенькую ленточку и скручивали её. Изобрели ПРЯЛКУ, к которой стали привязывать пучок волокон и скручивать пряжу с помощью веретена - деревянного (иногда каменного) стержня, который вращали рукой. Потом была создана прялка, у которой веретено вращалось с помощью колеса, затем - САМОПРЯЛКА, имевшая веретено с так называемой РОГУЛЬКОЙ, что позволяло одновременно скручивать и наматывать пряжу на бобины и шпули веретена. Теперь рассмотрим правый разворот стр. № 81 (1006220): На этой странице манускрипта два рисунка, на которых изображены две ванны с купающимися в них «бабами». Т.к. три предыдущие страницы манускрипта посвящены процессам изготовления текстиля (войлока и пряжи), то логично будет предположить, что на этой странице - 1006220 - с двумя ваннами, наполненными жидкостью и помещенными в них «бабами», рассказывается об ОКРАШИВАНИИ или ОТБЕЛИВАНИИ полученной пряжи, т.к. это естественные следующие технологические операции при изготовлении любой ткани.Автор манускрипта уделил описанию получения текстиля в Московии целых девять страниц : № 79 (1006216, 1006217), №80 (1006218, 1006219), № 81 (1006220, 1006221), № 82 (1006222, 1006223), № 83 - 1006224. Это говорит о том, что производству тёплого материала для одежды и обуви на Руси уделяли большое внимание. Да иначе и быть не могло. Как говорят англичане: «Нет плохой погоды, есть плохая одежда». Чтобы выжить в условиях русских зим, первостепенной необходимостью была тёплая одежда и обувь, и в этом наши предки русичи проявили изрядную изобретательность.
СТРАНИЦА № 1006225левый разворот стр. № 84
или ПОЛУЧЕНИЕ ЧУГУНА КОММЕНТАРИЙ (Е.К.) На этой странице в центре изображены две большие ёмкости, наполненные каким-то веществом и, скорее всего - нагреваемым. Внешне ёмкости напоминают большие пузыри, снабженные боковыми сливными отверстиями, верхним и нижним. Из верхнего отверстия выходит какая-то пышная масса похожая на пену. Думается, что здесь показан процесс выплавки железной руды, т.е. изображен прототип доменной печи. Сам текст ещё не переведён, поэтому немного информации по работе домны (очень коротко) не повредит, наоборот поможет и облегчит перевод данной страницы манускрипта. Специфические технические термины обязательно должны присутствовать в тексте. «Домна (доменная печь) напоминает большую круглую башню, состоит из трёх основных частей: верхняя - КОЛОШНИК, средняя - ШАХТА, нижняя - ГОРН. Внутри домна выложена огнеупорным кирпичом, снаружи закована в толстый стальной кожух, который непрерывно охлаждают водой. В домну через колошник загружают ШИХТУ - смесь кокса, руды и флюса. Под действием своего веса шихта опускается, в средней части - шахте - нагревается при сгорании кокса (угля). В горне сгорает кокс, под действием высокой температуры руда расплавляется, кокс соединяется с кислородом воздуха и образует оксид углерода, который отнимает кислород у железной руды, восстанавливая железо. Но в домне получается ещё не чистое железо, а сплав - чугун. Жидкий чугун скапливается на дне горна, на его поверхности собирается слой более лёгкого шлака. Сначала выпускают шлак через верхнее отверстие колошника - верхнюю лётку, затем сливают чугун через нижнюю лётку горна». Думается, что схема – рисунок данной страницы довольно чётко изображает процесс удаления шлака из домницы через верхнюю лётку колошника. Металлургические процессы - дело тяжелое. Литейщиками, сталеварами издавна всегда были мужчины. Зачем автор манускрипта изобразил на рисунке любезных его сердцу голых «баб» - неизвестно. Не женское это дело - металлургия. Или в изображении «баб» кроется какой-то другой, скрытый смысл или схема была изменена позднее другой рукой другого человека, чтобы убрать какую-то явную конкретику и сделать схему более непонятной, т.е. внести дезинформацию специально. Итак, переводим первый абзац страницы: Роксбатла - работа по литью?
Баксос - баки, ёмкости;
Отлива - литьё, плавка;
Сктлаич, штлаич - шихта?
Отсеева - отсев, разделение;
Домекс, домец - домна (домница);
Скриба - скреплять, соединять?
Ц – р - уголь (канцер);
Сскба - ссыпать, заполнять?
Отечка - текучее, потоком?
Бокс - бак, ёмкость;
Круба - труба?
Гоньба - движение, доставка;
Домнебар - отсек, отделение домны;
Кксстлива - смесь угля и руды для литья, т.е. шихта;
Гоньба - идёт, движение;
Домакс - домна;
Сска - ссыпать, заполнить;
Бар - отсек или тяжесть, давление;
Домат - доменное;
Ссстлка - ссыпанное, шихта?
Бокс - бак, отсек;
Окстлива - для литья, плавки;
Домаксба - доменное, для домны;
Домат - домна, доменное;
Баир - давление, под давлением;
Ц-р иба - уголь, тяжесть угля?
Отлска - литьё, руда;
Бит - битое, дроблёное;
Ц-р ккса - уголь кокс;
Отлска - литьё, руда;
Бахба - давление, тяжесть, пресс;
Гоньба идёт, движение;
Домсква - доменное, в домне;
Домебар - отсек домны;
Ц-р кокс - уголь кокс;
До окса - до окисления? Т.е. до горения?
Домакс - домна;
Сссба - ссыпать, заполнить? Или : шба - шихта?
До отлив - для литья, плавки;
Сккса - окисляется? Т.е. начинает гореть?
Сск бокс - бак горения? Т.е. - горн?
Бит - битое, дроблёное;
Отлаив - для литья, то, что плавится;
Ц-р кса - уголь кокс;
Домеева - доменное;
Отлив - отливка, литьё, плавка;
Ссква - ссыпанное, заполненное;
Домат - домны;
Отлакскруба - отливная труба;
2 окс 2 - 2 на 2;
Отлеокс - литьё, отливка, плавка;
Круба - труба;
Домакс - домна;
Сква - сквозь, через?
Домакс - домна;
До отлека - для литья, плавки;
Отлска - слив, сливается;
Домакс - домна; Ох - от; Круба - труба;
Ба бокс - в бокс, бак;
Домакс - домна;
Окс тл ц-р ква - от угля? М.б. - при сгорании угля?
До отлеева - до отливания, до плавки?
Домакс - домна;
Го - идёт, движение;
Тлеева - литьё, плавка;
До отлаив - плавка;
Отлат - литьё, чугун;
Сскс -- окисление, нагрев, сгорание;
Отлекса - литьё, расплав;
* * * * * * * * Комментарий (Е.К.): полученный перевод даёт конкретную характеристику содержания данной страницы и подтверждает правильность анализа сопутствующей схемы. А составить связный текст по приведенному словарю перевода уже не сложно.
СТРАНИЦА № 84 (1006226) КОММЕНТАРИЙ (Е.К.): прежде чем выдвинуть предположение о содержании данной страницы, считаю необходимым привести небольшую техническую информацию, которая, по-моему, поможет более полно и точно понять смысл как схемы – рисунка, так и самого текста. Итак: « в старинных доменных печах (домницах) источником тепла служил древесный уголь. Однако с развитием доменного производства истребление лесов для получения древесного угля достигло угрожающих размеров. К тому же древесный уголь непрочен. Он легко крошится в порошок, забивает отверстия между кусками руды в печи, не дпёт выходить газообразующим продуктам горения. Поэтому, со временем, отыскали новое топливо - кокс, который получали из коксующихся углей. Сам каменный уголь в домнах применять нельзя: он недостаточно прочен, а главное - содержит много примесей (серу), которые вредно влияют на метел. Коксуют угли в специальных печах - металлических камерах, герметично закрытых и нагреваемых снаружи. Несколько десятков печей составляют коксовую батарею. Уголь предварительно размалывают в тонкий порошок и загружают в камеру. Без доступа воздуха угольный порошок не сгорает, а претерпевает внутренние изменения: из него удаляются газообразные компоненты, которые образуют коксовый газ. Оставшийся порошок СПЕКАЮТ и получают каменноугольный «пирог» - брикеты кокса.Процесс превращения каменного угля в кокс занимает 14 - 15 часов, затем печи открывают, кокс перемещают в установку тушения, где его охлаждают водой. После этого кокс поступает в доменную печь» Теперь рассмотрим схему – рисунок стр. № 84 (1006226). Что изображено? Сразу же удивляет оригинальное оформление верхней части рисунка в виде ажурных «арок». Под арками - 12 «баб», погруженных от колен и немного выше. 8 «баб» образуют 4 пары, которые явно отделены друг от друга перегородками, т.е. находятся в замкнутом небольшом пространстве.На втором рисунке в центре страницы замкнутого пространства уже нет, «бабы» расположены в устройстве типа открытой большой низкой ванны, к которой подведена труба. Фигура слева держит в одной руке прямоугольный кусок какого-то вещества, явно плотного, второй кусок зажат у неё под рукой. Фигура справа вынимает из общей нижней массы подобный предмет.Учитывая, что предыдущая страница № 1006225 рассказывает об устройстве доменной печи (домницы), возникает предположение, что на данной странице № 84 _ 1006226 показан процесс получения кокса, необходимого для выплавки чугуна в доменных печах. Последовательность технологических операций показана довольно чётко: измельчённый уголь помещен в ряд (батарею) специальных печей, происходит нагрев, а верхние «ажурные арки» - не что иное как клубы выходящего коксового газа, образующегося при прокаливании угля в печах. Центральный рисунок показывает следующую техническую операцию - охлаждение конгломерата кокса, который разделяют на брикеты - коксовые «пироги», готовые к «употреблению». Для более убедительного доказательства моих предположений приведу перевод отдельных слов на верхнем рисунке. Слова помещены в «арках»: Первая арка: окситакс - окисление? Нагрев? Вторая арка: ар ц-р отла - земля уголь литьё (плавка); Третья арка: отлива хокса - литейный кокс, кокс для литья; Четвёртая арка: бат ц-р - бой угля, т.е. дробление угля; Пятая арка: отлива кстлак - литьё чугуна: Шестая арка: отлок ц-р - литейный уголь; Седьмая арка: отлокс - литьё, плавка;
ЗАШИФРОВАННОЕ ПОСЛАНИЕ МИССИОНЕРА КОММЕНТАРИЙ (Е.К.): В манускрипте Войнича помещены более десятка изображений атласов, т.е. карт территории Московии, выполненных рукой путешествующего иностранца Марко Поло, который по сохранившимся сведениям был монахом иезуитского ордена. Путешествовал ли Марко Поло по собственной воле, испытывая неодолимое желание повидать другие места и дальние страны? Действительно, появляются иногда люди - прирождённые «Одиссеи», которые всегда найдут повод искать приключений на стороне, сидеть в домашней тиши они не могут в силу своей врождённой исключительности.Если Марко Поло был прирождённый «Одиссей», тогда его страсть к путешествиям понятна. Но далеко не каждый «Одиссей» оставляет подробное описание своих путешествий и наблюдений в виде загадочной рукописи. Жизнь любого путешественника, а тем более в давние времена, всегда полна опасностей, преодоления горных перевалов, рек, борьбы с дикими зверями и т.д. и т.д.В манускрипте Войнича таких опасностей и преодолений для путешественника - нет. Он, приехав в чужую страну, судя по всему - спокойно жил, обстоятельно описал производственные процессы некоторых производств, его даже допустили к русским церковно – историческим хроникам, с которых он переписал только то, что его лично интересовало в первую очередь, а именно: продвижение русских на восток и присоединение новых земель к русскому государству. На мелочи в виде «татаро-монгольского ига» автор манускрипта явно не обратил никакого внимания.А на что в основном было обращено внимание автора манускрипта? Неужели только на голых женщин, фигурками которых заполнены многие страницы и атласы рукописи? В западных литературных источниках имя Марко Поло осталось с присоединённым значением как «мессир», т.е. миссионер. Что такое «миссия»? Это - ответственное задание, роль, поручение. Миссионер - лицо, посылаемое для определённой миссии, цели, задачи, не всегда только религиозной. Таким образом, становится понятным, что Марко Поло был послан с определённой миссией - заданием: собрать как можно больше сведений о Руси. Эти сведения, объединив, скорее всего - позднее, он оформил в виде рукописной книги. В целом, внешне эта книга – манускрипт выглядит как будто вполне безобидно: да, описаны растения, виды производств, есть обобщённая религиозно – историческая хроника русских событий 13-го века, но… Но причем тут многочисленные голые женские фигуры на АТЛАСАХ? Если присутствие голых «баб» в описаниях производственных процессов ещё можно понять, то почему они во множественном числе показаны в атласах – картах территории Московии того времени? Это - не случайно. В этом есть какая-то закономерность. Какая? Думается, что именно в этом заключается шифрованное послание миссионера. «Баба» - техническое устройство, ударная часть молота, т.е. практически - молот, кувалда. Если есть «молот», значит рядом всегда будет - наковальня. Молот и наковальня - это кузница. Кузница - это не только ковка подков, серпов, лемехов, плугов. Кузница на Руси всегда была в первую очередь - оружейной мастерской. Ковалось оружие: мечи, сабли, стрелы, шиты. Кузница - это металлургия, получение железа, отлив пушек, ядер и т.д. Т.е.- военно-промышленный комплекс средневековой Руси. Оборонная способность страны зависела от количества изготовляемых орудий защиты ( и нападения тоже). Вот! Поэтому, мне думается, что путешествующий по Руси иностранец - миссионер зашифровал в своих посланиях под видом безобидных и смешных голых фигурок «баб» - оружейные мастерские, кузницы, т.е. показал, как много в русской Московии изготовляемого оружия, т.е. Русь - вооружена (поэтому - опасна). Вооружения Русскому государству 13-го века требовалось много, ведь религиозно – историческая хроника в манускрипте очень чётко и неприкрыто говорит о бурном расширении территории Руси, захвате и присоединении земель, краёв русским князем Папой под флагом распространения христианства.
ПРОМЫШЛЕННЫЙ ШПИОНАЖ? КОММЕНТАРИЙ (Е.К.): Переведённые и понятые страницы манускрипта Войнича, содержащие данные о разных видах промышленности на Руси в конце 13-го и в начале 14-го веков - пищевой, текстильной, металлургии, позволяют сделать вывод, что путешествующего по Руси иностранца эти виды промышленности очень ИНТЕРЕСОВАЛИ. Надо отдать должное тому, как он (автор манускрипта) педантично, подробно и обстоятельно описал увиденное, а записи увёз в Европу. Невольно возникает вопрос: почему он это записывал? Почему его интересовали именно ЭТИ производства? Неужели в европейских странах в тот момент времени не было своей подобной промышленности? Ведь если бы подобная промышленность в Европе была, то записывать подобное смысла не имело. А он - записывал… Значит, автору манускрипта эти сведения показались не только интересными, но и необходимыми, о чём он и проинформировал своё руководство. По сути, этот факт похож на «промышленный шпионаж» - сбор сведений о новых технологиях в других странах, где уже существует более развитая промышленность. А как по-другому это можно назвать? Или автору манускрипта новые технологии были подарены просто так за спасибо? Если сведения были подарены, то зачем тогда вуалировать схемы «голыми бабами», а текст заполнять изменёнными словами? Ясно одно - записанные данные о Руси представляли определённый интерес. И это означает, что в европейских маленьких странах в тот момент времени таких технологий ещё не было. Так кто кого РАЗВИВАЛ? Европа - Русь, или Русь - Европу? Нас ведь (русских людей) приучили думать, что западные страны всегда были более развитыми, а Русь - отсталая. Оказывается - уже в 13 - 14-м веках это было не так и чёткое доказательство - данный манускрипт Войнича.
СОДЕРЖАНИЕ
1. Тайна манускрипта Войнича
2. Загадочная страница № 78
3. Правая страница №78
4. Расшифровка текста страницы №78 (левая)
5. Правая страница № 78
6. Перевод страницы №88
7. Перевод страниц № 111 - 116
8. Перевод страницы № 116
9. Перевод страницы № 111
10. Перевод страницы №112
11. Перевод страницы № 112/2
12. Перевод страницы № 113
13. Перевод страницы № 113/2
14. Перевод страницы № 114
15. Перевод страницы №114/2
16. Перевод страницы № 115
17. Перевод страницы № 115/2
18. Перевод страницы № 116/2
19. Комментарий
20. Перевод страницы № 66
21. Перевод страницы № 67
22. Перевод страницы № 67/2
23. Перевод страницы № 68
24. Перевод страницы № 69
25. Перевод страницы № 70
26. Комментарий
27. Продолжение перевода манускрипта
28. Перевод страницы № 96
29. Перевод страницы № 100
30. Перевод страницы № 101
31. Перевод страницы № 102
32. Перевод страницы № 103
33. Перевод страницы № 103/2
34. Перевод страницы № 104
35. Перевод страницы № 105
36. Перевод страницы № 106
37. Перевод страницы № 107
38. Перевод страницы № 108
39. Комментарий
40. Страница № 79
41. Страница № 80
42. Страница № 81
43. Страница № 1006225
44. Страница № 84 - 1006226
45. Зашифрованное послание миссионера
46. Промышленный шпионаж? КОНОВАЛОВА ЕЛЕНА ПАВЛОВНА, Перевод манускрипта Войнича г. Назарово, Красноярский край, 2017 г.
Перевод манускрипта войнич
© Copyright: Елена Коновалова 2, 2017
Свидетельство о публикации №217121400753
Свидетельство о публикации №217121400753
Рецензии
На это произведение написано 7 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.