Персидско-таджикская поэзия

В книгу вошли краткие обзорные статьи с отрывками из литературных, исторических, философских памятников средних веков. Статьи включают в себя информацию о жизни и творчестве наиболее прославленных авторов этого периода. Иллюстрации автора создают образное впечатление от прочитанного материала.

Судьбы таджиков и персов исторически тесно переплелись между собой.  В 8 веке у них сложился единый литературный язык – фарси. В 9 – 15 веках культурные связи обоих народов были особенно тесными.
Рудаки признан родоначальником классической персидской поэзии. Он был из крестьянской семьи, вырос в простой лачуге в горах Таджикистана. Смолоду прославился как замечательный певец-импровизатор. Благодаря своему таланту, он становится приближенным эмира Насра2 Саманида. Известный придворный поэт, автор тонких изящных од, он любил вставлять в свои произведения народные мотивы. По преданию, Рудаки сложил миллион триста тысяч стихов, но до нас дошло – около тысячи. Рудаки написал несколько поэм, среди них знаменитую на Востоке книгу басен и притч «Калила и Димна»:
«О старости.
  Во рту – ни единого зуба, Давно искрошились они.
  Но зубы – то светочи были в мои золотые дни.
  Как серебро, как жемчуг они сверкали тогда,
  Как перлы дождя, как светлая утренняя звезда.
  Но выпали, искрошились, зияет провалом рот,
  Иль в этом гнев Сатурна и времени мстительный счет?»…
  «О пери! Я люблю тебя, мой разум сокрушен тобой,
  Хоть раз обрадуй  Рудаки, свое лицо ему открой.
  Ужель так тягостно тебе открыть лицо, поцеловать
  И так легко меня терзать, губить на веки мой покой?
  Что для меня легко – тебе великим кажется трудом,
  Что тяжело мне, то тебе забавой кажется пустой».
Замечательный персидский поэт Абуль касим Фирдоуси написал эпопею «Шахнаме» («Книга царей») о царях Ирана. В «Шахнаме» три основные части: мифологическая, которая содержит поэтическую обработку древних мифов; богатырская, повествующая о подвигах богатыря Рустама; и историческая, рассказывающая о царствовании 28 царей из династии Сасанидов (226 – 651). Через всю поэму проходит идея борьбы добра и зла. Носителями добра изображаются иранцы, а их враги – чужеземцы, олицетворяют зло.
Художественная ценность эпопеи состоит в ярком изображении борьбы противоположных сил, в красочных описаниях природы, исторических событий, подвигов, человеческих страстей.
Из «Шахнаме»:
  «…Речь в похвалу разума
  Теперь, о мудрец, подобает облечь
  Достоинство разума в слово и речь.
  Поведай, что мысли твои сберегли,
  И внемлющим истине слух утоли.
  Из высших даров, что дарует Изед
  Нет выше, чем разум, прекраснее нет.
  Венец властелина державного он.
  Краса повелителя славного он.
  Бессмертно живущим его назови,
  Единственно сущим его назови…»
Омар Хайям – знаменитый поэт, математик, философ Востока – родился Нишапуре, на Востоке Ирана, в семье ремесленника. Стихи поэт писал на персидском языке. Помимо рубаи – четверостищий с определенной рифмовкой, Хайям является автором многих математических трудов.
Стихи поэта можно отнести к разряду философской лирике, где он прославляет любовь, дружбу, красоту, виноделие. Хайям утверждал своими произведениями, что каждый человек должен получить свою меру счастья и почувствовать радость в самом отпущении жизни.
Омар Хайям
 «Рубайят
  Много лет размышлял я над жизнью земной.
  Непонятного нет для меня под луной.
  Мне известно, что мне ничего не известно! –
  Вот последняя правда, открытая мной.
                --
  Я – школяр в этом лучшем из лучших миров.
  Труд мой тяжек: учитель уж больно суров!
  До седин я у жизни хожу в подмастерьях,
  Все еще не зачислен в разряд мастеров…»