Легенды и были

               



                Легенды и были               
                Леонид Берегов 
               
                Шевет Егуда ( Жезл Иуды)
         Сионизм – жуткий спрут и петля на шее России
             Кандидат исторических наук Илья  Г. журнал «Родина»
 
  Власть политических еврейских авантюристов, финансовых
воротил, захват центральных газет и журналов, каналов цент
рального телевидения, - это настоящий геноцид других, корен
ных народов России.
  Когда один народ возвеличивает себя над другим народом,
удовлетворяет свои потребности за счёт других народов – это
и есть национальный фашизм.
  Так как же мы можем отдать высшую власть, ключевые пос
ты государства, людям, с зовом чужой, далёкой от России
«обетованной земли - Израиля?».
  Сионизм собирает патриотов на «историческую родину»? Де
ти Израиля, именно они захватили места ведущих помошни
ков Президента. 



   Это они наиболее активные борцы с российским национализ
мом. В их руках ведущие газеты и журналы, писательские орга
низации городов и областей, они «творят» русскую литературу.
Это удивляет и пугает обывателя.
Где же академия наук, ФСБ и генеральная прокуратура? Как
они допустили, что евреи захватили Россию?
  В России живут десятки других народов, более многочислен
ных, но они не захватывают центральные газеты и журналы,
а развивают свою культуру на своей территории.
  Иудеи насаждают свой шовинизм, из которого прорастает
настоящий еврейский фашизм. Они захватили столицу, созда
ли еврейский театр в Москве; и школы у них свои, и синагоги,
даже на Поклонной горе, месте русской славы и памяти народа.
У них свой университет, и своя академия. По телевидению пока
зывают евреев, а других артистов нет.
  Нет руских писателей и поэтов, поют только «русско – еврей
ские» гибриды.
  Недавно  еврейский шовинизм  отбросил фиговые лиски при
личия: крупнейшие банки России – «Мост – банк»,  «Альфа–
банк»,  «Российский национальный кредит» - объединили
свои капиталы на учреждение «Российского еврейского конг
ресса».
 Они програмно заявили о создании  таких условий жизни
для евреев, что они никогда не поедут на свою « историчес
кую родину». Они – русские евреи!
Москва объявляется - Тель – Авивом, а вся Россия – Новый
Иерусалим.
Появились олигархи-евреи – это: Березовский, Магницский,
Бабицкий, Ходарковский и др. Сколько миллиардов уплыли
за рубеж?
 Они живут за счёт других народов, прокручивают на остро
вах народные деньги, а прибыль тратят на развитие еврейско
го сионизма, религии Авраама и Моисея.
  Как демократический Президент допустил, что Россией пра
вят иудеи?
Сбылись опасения Сталина, что этот народ надо департиро
вать в Биробиджан. Там, в автономии, они перестанут повы
шать кредиты, воровать и мошенничать. Иначе они захватят
страну, а экономическими деверсиями отправят народы в ад.
  Надвигается на всех нас: русских, татар, башкир, чувашей,
марийцев, на все коренные народы России, диктатура еврей
ского фашизма. Сегодня в их руках власть, экономика, финан
сы, средства массовой информации. Завтра они захватят
Армию и Флот.
  Осталось им подмять под себя наши души. Им это удасться,
так как подпевалы и христопродавцы расплодились как тара
каны, готовы продавать и пировать.



  Вот кому страшен российский национализм!
Иудеи насаждают в прессе и телепередачах свой сионизм, из
которого вырастает истинный фашизм. Они уже открыто кри
чат, что Россие не нужен Пушкин и Гоголь, Шульгин и Лер
мантов и др. рабочие поэты и писатели. Историю России они
стараются исказить.
 Им нужен свободный эфир и шоу: «Он – Она» - свободная
любовь. Где полуголые девочки соблазняют полированный
шест. Развращают молодое поколение, выполняют план Дал
леса: разложить Россию изнутри.
  Но только не евреи в этом виноваты, это вы – партократы,
пустили их хозяйничать безоглядно и нагло на нашей земле,
чтобы под шумок урвать себе кусок российского пирога.
Только в Англии окопались 300-400 тыс. казнокрадов.
  Они вывозят ресурсы за рубеж, обворовывают народы Рос
сии. Когда мы обретём  национальное сознание и стряхнём
их с плечь народа? Когда рак на горе свистнет…

               
                Юбилей олигарха               
                Там девочки танцуют голые,
                Там дамы в соболях.
               
   Так  я  узнал, как гуляют городские евреи.
Я отдыхал в кафе  Мира - 49, пил «Ледниковую водку», слушал
исполнительницу цыганских песен, полупьяную певицу Зину
Малину, у которой был хороший голос. Высокая и красивая,
она пользовалась успехом – «братки» носили её на руках.
   К моему столику подсел рабочий поэт Лёня Ярославец:
«Я еду на юбилей к городскому олигарху. Он – «мультимилли
онер, мафиози и каменщик высоких градусов». Поехали!
Мне одному страшновато. Там будут одни евреи. Там будет
местный бард Ванюшкин. Он «бацает» блатные куплеты, пуб
лика шумит, хлопает. Дамы бросают доллары на сцену.
Поехали, - продолжал он уговаривать, - посмотришь, как «бе
дные» евреи живут, наслаждаются жизнью.
  На берегу Волги, в Жигулёвских горах, он выстроил целый
средневековый замок. Снаружи – старина, башни, камни и
зубцы на стенах, а внутри – писк моды, компьютеры, лифт
и вертолёт на крыше. Персидские ковры, старинные гобелены,
и слуги – шоколадные мулатки. Говорят, он их из  Эфиопии
выписал, специальным рейсом самолёта доставил».
   Я потушил сигарету, допил водку, закусил горячей карто
шечкой с салом и зелёным лучком. Солёные огурчики так хру
стели на зубах, что пальчики оближешь.
Зина на бис исполняла «Мурку». Бандиты сверкали золотыми
фиксами, «пудовыми» цепями на шеях, кольцами и браслета
ми на руках. «Вор в законе» вчера «откинулся», сегодня про
жигал жизнь.




  «Оркестр говорит басами, труба выдувает медь, думайте са
ми, решайте сами, иметь или не иметь» - пела певица.
«Мне и здесь хорошо, в спину не дует, водки – море, Зинуля
исполнит «Шансон». Жизнь прошла мимо, а смотреть, как ев
реи плюют в рожу русскому народу, не хочу.
Я слышал, что много раз в судах пытались доказать, что они
воры, но с сильными не дерись, с богатыми не судись.
   Всем известно, кому принадлежат банки города, кто правит
бал, заказывает музыку». Отнекивался я.
«Ты знаешь, кто хозяин этого кафе? Правильно, сэр Шахуй
ман. Трижды сидел за мошенничество, как-то внезапно разбо
гател, стал хозяином».
  К столику, где гуляли «братки», скользящей походкой, под
летел «хозяин»:
«Господа! Ваши желания? Всё за счёт заведения. Заказывай
те, и три «халдея» к вашим услугам. Пиво, баня, девочки –
продолжение бала».
Певица Зина пела: «По тундре, по железной дороге, мчится
поезд Воркута – Ленинград».
  Первые выстрелы потонули в шуме оркестра. И наступила
оглохшая тишина.
Потом взревели бандиты, но выстрелы из двух пистолетов,
повалили их на пол. «Вор в законе» притворился мёртвым.
«Хозяин» хватал ртом воздух, блестящие ботинки стучали о
пол, выбивали музыку смерти.
Киллер перезарядил обоймы, зрачки пистолетов выискивали
цель. Раскрашенные «тёлки», голыми попами елозили под
столами. Желающих «схлопотать» пулю не нашлось. Киллер
поправил маску на лице, удалился поступью игрока-шулера,
сорвавшего банк в «казино». Сотни глаз проводили стрелка до
дверей, а запомнили - чёрную одежду и маску на лице.
Весь зал и клиенты оказались под групповым гипнозом:
«Я слышал, что ты знаешь тайное?», - спросил я Ярославца.
«Плевать, сейчас ты увидишь элиту еврейского мира!»- кри
чал Лёня, тащил меня за дверь. И вовремя. К парадному кры
льцу бежали наряды полиции.

   Мощный мотор «Мэрседес», как пушинку, поднял нас на
гору Жигулей. Колёса гладили асфальт, фары слепили встреч
ных водителей. Играла классическая музыка.
За окном промелькнули дачи «Александровского поля», пти
цефабрика, и вот она - Волга.
На круглую башню замка пикировал вертолёт.
Могучий атлет, в спортивном костюме «АДИДАС», показал
нам место стоянки.
Парковка была полностью забита дорогими машинами. Оте
чественный автопром отдыхал. Водители иномарок курили
сигареты «Мальборо». Говорят, что слуги живут припеваючи.



  Ярославец взял свёрток – подарок, и мы поднялись по  пара
дной лестнице замка.
На Волжской ГЭС открыли затворы,  вода упала с проектной
высоты, забурлила, понеслась  к морю - океану. Запахло водо
рослями и уснулой рыбой. Земля под ногами вибрировала мел
кой дрожью, пирамидальные тополя  тихо дрожжали.
  Вмонтированные в камни брызгалки, обрызгали воздух розо
вым маслом и фиалками. Два этажа башни облицованы поли
рованным мрамором, как стены мавзолея Ленина в Кремле.
   У высоких дубовых дверей в дом стояла крупная дама, нас
тоящая еврейка. Чёрные, густые волосы украшены золотой
диадемой. Бриллианты и золото сверкало в ушах и на шее.
На руках сверкали драгоценные камни. Бархатное платье об
легало могучую грудь:
  «Поздравляю, маму-Сару, с вашим новорождённым, желаю
молодого счастья! – сказал Лёня, поцеловал даму в щёки, по
том в губы. – Вот, привёз вам писателя.
С мамой-Сарой мы познакомились на Ангаре, возле острога,
где томился Аввакум – первый революционер России.
В ресторане подавали байкальского омуля с «душком».
  Мама - Сара улыбнулась Лёне всем лицом, тяжёлым подбо
родком бывшей еврейской красавицы, чёрными глазами кокет
ки. Она была без сомнения желанной, но отгуляла своё, уто
милась, вышла замуж за «химика», подающего надежды, на
рожала ему детей, а сейчас, выполняет роль хозяйки дома,
матери и жены.
Попробуй, кто сказать плохое слово!  Лёню она «отшила»
при первой встрече  в Тольятти, сказав, что прошлое прошло
и  не вернётся. Но для Лёни – все  её рестораны открыты, име
ешь заказанный столик. Гуляй за счёт заведения.
  «Век не забуду омуль с душком. Даму полоскало в унитаз, а
ты пристроился сзади, как ненасытный пёс. Поимели меня
ваши ребята хором, хо-ро-шо было! За это следовало отрубить
тебе голову, и тогда тайное осталось бы тайным.
Ступайте к гостям. «Хозяин» должен быть в баре или на бере
гу у бассеина». Она, жестом царицы Савской, отмахнулась от
дешёвых гостей, всё внимание обратила к подошедшей паре.

  В первом зале нас встретил молодой еврей, в дорогом костю
ме, с пайсами и ермолкой на голове.
Он читал изречения из Талмуда, кланялся, открыл перед нами
тяжёлую дверь. Это оказался подземный ход к реке.
   Вокруг бассейна, под пальмами, стояли и сидели гости. В
руках они держали бокалы с напитками разных цветов, на зу
бочистках – кружочки лимонов и апельсинов.
  «Папа Сэм, или мешок с деньгами, так я его называю, вон,
видишь в группе мужчин, загорелых, хорошо упитанных, нас
тоящих хозяев жизни.



  Да, тот, что с бокалом в руке. Показывает на Волгу и острова.
Шептал Ярославец и голос его дрожжал. - Узнает подробности
нашего знакомства с Сарой, не сносить мне головы».
  «Что ты трусишь? Она сама говорит об этом и не боиться.
Значит, знает себе цену, и любая клевета к ней не прилипнет.
  Она – жена олигарха! Живи спокойно, Лёня, гордись, что
имел такую женщину. Каждый русский мечтает поиметь жи
довку, отомстить за распятого Христа!». Хохотнул писатель.
 «Хозяин», увидел Лёню, поприветствовал бокалом  с  ярко –
жёлтой жидкостью:
  «Вали к нашему шалашу! Всем рады и всем места хватит.
Броня крепка и танки наши быстры». Запел, а гости подхвати
ли боевую песню танкистов.
  «Но наше дело сделать тело, а бог душу вставит!- выкрикнул
один из гостей. «Сам» посмотрел сурово, покачал головой
еврейского пророка:
 «Над тобой висит отточенный меч судьбы. Не гневи Бога раз
вратными словами. Слово не воробей, вылетело, не поймаешь».
Сказал «Хозяин».
Значит в этом обществе все свои, болтают языком без стесне
ния и соблюдения правил приличия.
  «Поздравляю Папу Сэма с днём ангела, - сказал Лёня, пода
рил скромный подарок.
Папа Сэм взял свёрток, посмотрел  на Ярославца, потом на
меня, писателя.
«Да, Лёня, знаменитая у тебя фамилия!».
«А вы купите, продам не глядя!». Гости захохотали, заколы
хались животы и крутые плечи: «Язык, как бритва. По лезвию
ходит». – Сказал один из гостей.

   Тишину замка прорезал крик боли. Так кричит человек на
дыбе, не на плахе. Значит, евреи пытают своих врагов, трупы
сжигают в печи крематория?
«Хозяин» послушал, сказал: «Это кричит павиан, он потерял
самку, тоскует как человек».  Посмотрел на поэта:
«Одиночество не излечивает, одиночество убивает», - слова
человека повидавшего жизнь и выпившего полную чашу жиз
ни. В тайге Ангары он слышал «зелёный шум».
«Поздравляю. Желаю жить вечно», - сказал я, протянул том
седьмого издания.
Папа Сэм взял книгу, стал листать страницы, потом улыбнул
ся, протянул руку в крепком рукопожатии. Рука оказалась
крепкой и жёсткой.
«Хозяин» любит читать, он хорошо знает русскую литературу.
Но до запада нам далеко.
От времени Петра 1-го Россию так усердно поворачивали ли
цом к западу, что Россия доселе остаётся немного «кривошей
кою»,



  - говорил седой господин, с чисто еврейской внешностью,
- как же мне не радоваться, когда вся российская держава, столь
ко веков удручённая царизмом, диктаторами и тиранами, воспря
нула ныне от одного умного слова Президента:
 «Я подарил вам свободу на блюдечке с голубой каёмочкой.
Возми одр свой и ходи». Как это по-русски сказано, от всей
души простого человека.
  Еврейский облик говорившего свидетельствовал, что он име
ет академическое образование, и, что он знает цену слов на
современной бирже: «Копейка рубль бережёт! Слепые видят,
а хромые ходят!» – перефразировал он слова Христа.
    Хозяин улыбнулся, ответил:
«Знатный комплимент неизвестному писателю, но как поло
жить предел, чтобы проснувшийся россиянин, меньше запус
кал руку в казённую мошонку, а то и слепые и хромые воруют.
Что остаётся делать «бедному еврею?»
Еврей смутился, лисьи глазки его запрыгали и словно мыши
искали норку, чтобы спрятаться. Иудейство говорило в нём,
так и хрустело на букве  «Р»:
  «Грай, просто – грай! Ассамблеи Петра заменили на фургше
ты и прегзентации. Шведский стол вместо ругсского застолия,
но грай, прогсто грай!». Его паточный голос, сладкие, гадкие
глаза, смотрели прямо в душу не моргая. Еврей обладал гип
нозом и часто пользовался им.
  Пьяный человек кричал:
«Смотрите, смотрите на нас! Видите, что делают люди с лю
дишками? Дикие звери того не делают. Звери и скорпионы
добрее человека!» - Увидел на дереве ворону, запел:
«Ты не вейся чёрный ворон над моею головой! И ты на меня
каркаешь? Сердце моё клевать будешь? У меня нет сердца,
его вырвали и бросили собакам! Не каркай, проклятая!».
 «Услуга» подхватила пьяного под руки, бросили «буяна» в
бассейн. Там, шаловливые девочки, закупают бедного до пол
ного протрезвления:
 «Кто такой, почему протестует?».  Спрашивал начальник ох
раны бойцов охранного предприятия «Медведь».
«Помоему, он агент ФСБ. Косит под убогого «бомжа».
   Собрался цвет городской элиты. Отдельной кучкой стоят
городские евреи, их раввин Шерифан.
Известный банкир расматривает массивную, золотую табакер
ку банкира Нахмановича. Мысленно взвешивает ценность
бриллиантов и золота:
  «Совсем страх потеряли. Приобретённое богатство показы
вают алчущим хамам. Кто их знает? Они мечтают провести
повторную приватизацию, откусить кусок пирога. Поздно!
Кровь, кровь закипает, как подумаешь о русском бунте».
  Папа Сэм хлопнул еврея по плечу, предложил выпить:




  «Я вспомнил музей Одессы. Картины, статуи, панно. На од
ной картине нарисован казак – злейший враг евреев.
Запорожец сидит под деревом, кушает сало и саломату, пьёт
горилку, играет на бандуре.
Конь, привязаный на длинном чамбуре, к вбитому в землю
ратище (копьё), роет копытами землю.
   Вдали вороньё терзают труп зверя. Был бой. Лыцарь-казак
победил хитрого еврея, ободрал его как липку, отдыхает.
Под картиной надпись:
«А чого ты на меня дивишься? Шо ты там побачил?».
У картины собралась большая толпа. Долго молчали, а потом
стали хохотать:
«Вот тебе и письмо турецкому султану!  Было время! Ели ка
шу с салом, горилкой запивали, горя не знали. А горе у нас
за пазухой сидело, кашу с салом ело, в глаза беде смотрело.
Но нашёлся гад – Ильюшка, продал нас чекистам.
Пели мы тогда русские душевные песни: «Ах! Сердце моё оси
ротело, а постель не согревается солнцем твоей души! Ветер
твоего сердца шепнул мне на ухо, что ты любишь меня!
Жди, любимая! Ожиданием своим ты спасла меня!»
Обнялись бывшие каторжники, на глазах блестели слёзы.
   «Идите, хлопцы, в бар. Там вам согреют душу и тело».
В баре, за стойкой, толпились бармены. Мы взяли выпить.
В бар вошли несколько женщин зрелого возраста. Их окру
жал ореал крепких духов. Крупнотелесые самки, на высоких
каблуках, с достоинством несли обильную плоть, шелестели
юбками, поблескивали браслетами и бусами. 
Лёня шептал: «Это Лида, Дора, Рива,  Сара и Рая. Они хозяй
ки «салонов и саун», крышуют городских проституток.
 Вслед за дамами, гордясь собой, шли владельцы раздушенных
самок – еврейские самцы.
 «Попробуй, тронь и окажешся на Галгофе!» - говорил их над
менный вид. Мне показалось, что я прикоснулся к духовной
силе еврейской веры и эта незримая сила обожгла меня.
  Поблескивая золотыми цепями, жонглируя золотыми зажигал
ками, сияя золотыми зубами, компания облепила стойку бара:
«Бармен, Ром и Виски! Шампанское, прохладительные напитки
дамам, фрукты и шоколад».
   Лёня потянул меня за рукав: «Уйдём от греха!». Мы верну
лись к бассеину. «Хозяин» сбросил пиджак на руки усатого
охранника, обнажились волосатые руки и грудь.
Ярославец, шутя, постарался побороть Сэма. Они минуту по
кружились, посопели, Лёня сказал:
«Здоров ты, батя, как колхозный бугай в степи. Живи сто лет
на страх врагам, на радость друзьям!».
   «Хозяин» взглянул на Лёню из  под густых бровей, взгля
дом удава, мужчины вопросительно притихли. Так может шу
тить только особо доверенный человек.


   А Лёня занимал особое положение в семье олигарха. Давно
это было: На трассе Братск – Богучаны, он достал из кувета
«Тайоту – Патруль», спас семью от сорокоградусного мороза.
Мама Сара и дочь Римма уже замерзали. Камаз «Торрос» отог
рел девчёнок, а горячий чай с кубинским ромом, привёл в чувст
во. Такое не забывается. Сара сказала Сэму, что он обязан
русскому «хазерюку» своей жизнью.
 Дядя Сэм наложил широкую ладонь на шею Лёне, стал гнуть
его к земле.
Так он поступал с теми, кого хотел унизить: «Брось сосать
мерзкие сигаретки, пить дешовую водку, таскать с улиц пад
ших женщин, будешь всегда здоров». Лёня стоял, не согнулся.   
  Подошла мама – Сара: «Это мои дочери. Они осилили уни
верситеты, созрели для семейной жизни!» Девушки засмуща
лись, покружились, показали товар лицом. Дорогой шёлк
обрисовал их точёные фигуры. Мужчины зааплодировали.
Лёня шептал на ухо: «Старшая дочь Римма посматривает на
тебя. Замуж они её не выдадут, но поиметь её, а с ней мате
риальные блага можно. Она любит седоватых мужчин».
   «Мафиози не терпят любовников своих дочерей. Они их то
пят в реке, или закатывают в асфальт.  Ревность отца страш
ней ревности любовника».
 «Это в фильмах. Фильмы – фантазия евреев.  «Мосфильм»
основали евреи для пропаганды своих идей. Они мечтают
весь мир положить к ногам еврейских самок.
 Русско-еврейские гибриды наполнят еврейскую кровь духом
борьбы за власть. Если евреи завладеют Россией, то они поко
рят весь мир. Всем мужчинам совершат обрезание.
  Они заставят народы праздновать субботу, ходить в синагогу.
Лёня хохотал.- Не упускай счастья, которое встаёт перед тобой
сегодня. А что будет завтра? Будет то, чего ты сам сумеешь
добиться. Бог может тебя возвеличить, или низвергнуть в безд
ну горя». Так учат Пророки.
  Он шептал: «Свяжу я злой недуг семью узлами от покрыва
ла пророка, сына Великого Бога Саваофа, страшными узами
мрачной ночи, пока не глянет на землю светлый лик Солнца-
Ярилы. Славяне имели живых богов, жили, нетужили. Хрис
тиане взяли Библию и Ветхий Завет у пророков иудаизма, на
тысячи поколений водрузили крест покояния».
  И услышал я молитву: «Эх ты, Волга – матушка, не слезами
ты дополнена, что текут в тебя ручьями со всей русской зем
ли?  Помоги нам, матушка, помоги нам добрым молодцам,
эти слёзы народа высушить». Волнуется Жигулёвское море,
крутит турбины Волжской ГЭС, бурлит, фонтанами  падает
в Волгу, бъётся о донные камни, от боли стонет, несётся к
синему морю. И кажется ей, что она летит над Волгой, и так
легко  и воздушно её тело.




  И видится, и слышится ей, что в зелёных дубравах и рощах
поют соловьи, цветы на лугах цветут, ветерки в колокольчики
звенят. Господи, Боже мой! Это же наша Русь святая! Вот -
она родная, вся от края до края и конца ей нет!». 
Приобнял я Лёню, спросил: «А ты, добрый молодец, кручину
в сердце кохаешь, или песню? Дело пытаешь или от дела летае
шь?». Лёня выпил залпом рюмку «Столичной», крякнул: «Жи
вут же жиды! Советские запасы «Столичной» в подвалах замка
прячут. Знают чем рабочего поэта удивить!».

  Он осмотрел толпу гостей вокруг бассейна, улыбался:
«К нам спешит старшая дочь Римма. Сейчас потащит тебя в
гостевую комнату. Таким методом она всех мужчин перепро
бовала, так сказать, – мерку снимает, приценивается».
   Я хотел спросить Лёню, почему он сам не соблазнит Римму,
но не успел. В голубом платье, в белых туфлях на высоком
каблуке, стояла Римма – царица Иерусалимская.
Её лицо не выражало и тени сомнения. Она здесь царица, а
мужчины - её подданные, обязаны выполнять её желания.
Резкие черты загорелого лица изобразили повелительную
улыбку, а глаза оставались холодными, безразличными. Ал
мазные серьги в ушах, бриллиантовое колье, отразились всем
золотом и каратами драгоценных камней: «Ничего! Хороший
мальчик! Пойдём, что покажу! Не умрёшь от счастья, значит
жить будешь». Хохотнула.
Глаза у дочки хозяина были чёрные, бездонные. В таких очах
утонешь, не достанешь дна.
  Тридцатилетняя дама, качая бёдрами, шла впереди. Гости
раступились, создали каридор. Дамы провожали глазами.
Я опустил глаза, смотрел, как перекатываются округлости бё
дер. Подумать о ней нежно я не мог, потому что она не была
нежной, желанной, а крутой, сильной и грубой самкой.
Она любого уложит.
   Крутая лестница привела на второй этаж. Что ждёт меня в
камере пыток?
Я покупаю любовь, всегда плачу за любовь. А здесь, ведут
как бычка на верёвочке.
В голове стучало: мой поступок можно объяснить тем, что
ваша божественная красота способна вкружить голову муж
чине. Ха, Ха!
Кто слишком много смеётся в субботу, будет плакать в воск
ресение.
Жил был в Индии корол  Намун. Он был красивый как ангел.
В него влюбилась Фея Римма.
Но суровый закон богов запрещает Феям любить простого че
ловека – корола.
  Фея плакала день и ночь, и бог Кришна сжалился над ней:





  «Люби его ночью, не открывай своего лица, не говори, что
ты – Фея. Увидит смертный, и всё пропадёт как сон.
Разлука для любви – всё равно, что ветер для огня. Когда
огонь силён, ветер только может раздуть его; когда же огонь
слаб – ветер тушит пламя».
  В любовной страсти Намун сбросил покрывало с лица Феи.
Небеса осветились небесным светом, сверкнула молния, уда
рил гром и всё пропало. Восемнадцать лет ходил Намун по
земле Индии, искал красавицу Римму, а встретил её дочь Ро
зу. Танцевщица улиц и площадей была как две капли воды
похожа на Фею. Боги любили земных женщин.
 Лучшая смерть для мужчины – это во время оргазма. Уме
реть на женщине – мечта настоящих любовников. Но на всё
воля Божья! Она первой откинулась, закрыла глаза.
  Мы вышли в зал, толпа раступилась. Римма галантно опира
лась на мою руку.
Этим жестом она показала, что овладела мужчиной, заявляет
на него права.
Золотая визитка порхнула в мой нагрудный карман: «Звони,
не забывай! Лови минуты счастья! Хороший мальчик!».

 У бассеина появилась жена хозяина. В руке она подняла коло
кольчик, звонила, как на первый урок:  «Товарищи! Минуточ
ку внимания! Прошу всех к столам! Каждый найдёт свою
фамилию в тарелке». Толпа хлынула в банкетный зал, как в
голодный год в очередь за хлебом:
  «Куда прёшь, чтоб тебя Галиаф раздавил!», - шипела могучая
дама, работала грудью и бёдрами. Худородный еврей пищал
как заяц, его придавили в дверях: «О, Моисей!  Это не люди,
а стадо верблюдов. Они заблудились в пустыне Аравии, а
оазис – рядом. Там благословенная пища и озеро целительной
и хмельной влаги.  Приготовили на целый район, а слопают
эти скоты, не имеющие стыда».
  Ярославец  возмущался: «Так и не отучились от советских
привычек. Пойдём, товарищ писатель. Ты для меня всегда на
дёжный друг, товарищ и брат, но табачёк врозь».

 Меня определили за один стол с интеллектуалами. Редакторы
городских газет, редактор городского журнала «Город», поэт-
певчий Скот, Лучник - стрелец за чужим талантом – критик.
«Щуки и  ерши» - журналисты, городские барды.
С ними надо осторожно себя вести. Ляпнешь слово - «еврей
ская кучка», окажешься на обочине дороги.
Слава-шнырь нашептал первому члену, а он прогнал «хама из
 храма». Шнырь - Слава, заикаясь читал «Жутики»:
«Она давала у штурвала и море радовало глаз. Волна форште
вен омывала, хандрил разбитый ватерпас.




  Всё сикось-накось, накась выкусь, что значит «амба» и «труба»,
но гонит нас желанный привкус – морская пена на губах». –
Выкрикнул Слава в угаре пьяном, обнял Лучника-стрельца:
«Ком цумир, дорогая Хеллен, поздний ужин расслабил нас.
Я коснусь твоих тонких колен и лениво прикрою глаз. Но в
ответ на такой прищур ты ослабишь сплетение ног: Никогда
тебе не прощу: я хотела, а ты – не смог». – Слава заплакал:
«И я девочек любил, за собою уводил, не ласкал, а водку пил
от того лишился сил». Интелектуалы захохотали.
«…Ах, шальной, хмельной, слепой – как июльский ливень –
креминальный праздник мой, крем-брюле с малиной. Я кра
ду тебя, как тать – губы, руки, плечи… Сладко будет срок
мотать там, где муки вечны…- Все бабы – стервы… - брыз
жет слюною пьяный Лучник.
 «Тянет поэзия за язык поэта – как ни крути – зовом Судьбы –
на конвойный зык, на Дантовые круги. Всё остальное – казён
ный дом. Язык – и ясак, смерд…». Поперхнулся.
  «Время – жадная птица – склевала, всё, что было… в росе и
овсе. Ты и раньше меня забывала, а теперь позабыла совсем…
Как можно жить среди такого срама? Урвал копейку – счаст
лив, Ё-моё! Россия-мама – выгребная яма, полна дерьмом, по
чти что до краёв» - Шептал трезвый редактор. Закодирован
ный, он ненавидел «пойло», и пьяную компанию.
 «Что с тобою сталось? Я не узнаю… И вот такую заплачку
 пою: Ты же мне – Родина! Светишь ты мне! Что же ты вся
 извалялась в …». Интелектуалы притихли, качали головами.
 «Чтобы к общему прийти, надо пропасть перейти. Не заража
йся лестью, не загорайся местью. Гнев усмири – потом гово
ри. Считай себя за дурака – и будешь мудр наверняка.
  Сошлись в споре два Ивана. Иван продольный имеет взгляд
на жизнь весёлый, а поперечному всё не так, так коротко, а
так длинно. Бац – прямо в глаз! И мимо…
В результате мы имеем кладбища, на которых есть целые ал
леи, «населённые» героями бандитского баспредела:
«Покойся с миром, братуха!». Выкрикнул опальный  Андреев.
  «Но дорогу осилит идущий. Будь смел со львом, а шакал ум
рёт от страха» Внушал он Лёне Ярославцу.
  «Было время, когда актёров, и разных писак не принимали
в «свете» и даже не хоронили на городских кладбищах, а зака
пывали на городских свалках, словно грязную падаль.
А сечас они – кумиры толпы. Толпа решает: кто с нами и кто
против нас. Это лозунг молодых «путинцев».
 -У них такой роман, что их как собак водой не разольёшь, -
слышу я с того конца стола, - но он плох и глаза закатывает,
как петух с горошиной в горле.
  -Ты базар – то фильтруй, не на базаре. Тебя серьёзные люди
слушают.




 - Пять стекляшек по карату, нормально будет? 
 - Это другой базар! Бесплатно только птички поют. Головой
надо думать, а не пятой точкой. Твоя статья пойдёт в первый
номер. Вот так происходят сделки городских «писателей».
Но не все жертвуют собой.
 - Мы всегда готовы, как пионеры Артека.- Кричит редактор.
 - Стар я стал, не могу за бабами бегать, несите их всех ко
мне!  - шумит «глава еврейской кучки» певчий Скот.
 - Закуска отличная, сэкс безплатный, а душа просит музыки.
Мне показалось, что интеллектуалы нехорошо посмотрели на
меня:  - Каждый уходит в вечность со своим обозом.
  - Переиздание, очищение мира происходит ежегодно. Исто
рия существует сама по себе, и ей безразлично, что мы, мудр
ствуя лукаво, одобряем её или нет. Правду ни когда нельзя
скрыть целиком, как нельзя и раскрыть её до конца.
 - В каждом мужчине остаётся что - то от мальчишки. Одни
мечтают о море, другие – гнать машину по дорогам империи,
но встретяться они на небесах, в облаке вечности.
- Ты порвал с этой грязной девкой-Фемидой? – шипел критик
издателю. Тот шептал:
- Великое и талантливое, нас, нормальных людей, восхищает
но бездарности и психопаты  ненавидят великое и талантли
вое, Когда чёрт стареет, он делается монахом: рад бы творить
добро, но всё получается плохо. Женщины его не любят, муж
чины бьют, приговаривают: «Пошёл, монах, к чёрту, там для
тебя место приготовлено!». Знайте же, люди! Когда я желаю
мыслить по – настоящему, я никогда не ищу славы, а только
личной свободы! Я чую плохое. Так звери чуют то, что замы
шляют люди, считающие себя умнее зверей.
Не всякому дано шестое чувство. Но мой затылок всегда чув
ствует точку лазерного прицела.
   В душе он был евреем, но когда вопрос касался кармана, он
отбрасывал национальные и религиозные чувства, служил ве
ликой Маммоне, «золотому тельцу».
  - Доктор, у меня после сэкса шум в ушах.
  - А сколько вам лет?
  - Восьмой десяток.
  - Это вам аплодируют одинокие женщины. За столом насту
пила тишина: в пасти вливалась водка, ножи рвали жаркое,
зубы перемалывали пищу, глотки глотали, глотали.
  - Где вы убиваите время? – Пустил стрелу Лучник-стрелец.
  - Время, - ответил я, - это не жалкий комар на вашем носу,
чтобы его убивать.  Время и вечность -  не  отделимы. Кто за
бывает прошлое, тот остаётся без будущего.
…Жизнь есть любви небесный дар. Устрой  её к себе к покою
 и вместе с чистою душою, благослови судьбы пожар... Где
приют для мира уготован? Где найдёт свободу человек?




Старый век грозой озноменован, и в крови родился новый век…
Я знал, что «критик» будет искать автора, чтобы вылить же
лчь критики на чистую страницу поэзии.
 Гений, брызни на них струей из Бахчисарайского фонтана!
 Борзописцы пера филосовствовали:
  - Война не есть отношение человека к человеку, а лишь госу
дарство к государству.
Государство не может иметь врагом одного человека, а толь
ко государство же.
 - В педагогике масса светлых идеалов, но ещё больше замате
релых шаблонов: драть недоросля за уши или гноить в карце
ре? Вот вопрос вопросов!
 - Тамерлан утверждал, что семейного человека легче сломать,
 заставить предать родину.
 - А Наполеон утверждал, что родина там, где его называют
императором.
   Хмель бродил в головах интеллектуалов.    И заспорили муж
чины, у кого больше статус:
 - Первый: У меня было столько, сколько листьев на берёзе.
 - Второй: У меня было сколько, сколько звёзд на небе.
 Но кричит еврей с Кавказа:
 - Крупу перловку знаешь? Три мешка считай, за три жизни
не сосчитаешь.
 - Кому титишник вот такого размера? С горы Казбек везу.
Моя Любица дарит той, что достойна этого размера.
Дородные женщины заспорили, порвали титишник.
Как в том рассказе: не жалей заварки, получишь «чифир».
Бывшие каторжане улыбались.
Многие из них имели за плечами по два-три срока, знали, как
откупиться от закона.

  Оказалось, что у званого вечера есть ведущий. Чернявый,
молодой человек выскочил на эстраду, ударил по клавишам
пианино, дунул в микрофон, объявил, что с приветственным
словом выступит поэт-певчий Скот… поперхнулся, и его ком-
пания – городские поэты.
Он полу-еврей, так как мать у него русская, но он возглавил
объединение поэтов и писателей района, так называемую
«еврейскую кучку». Таланты его не раскрылись, а заслуги его
ещё не известны простому народу.
Певчий долго протирал очки, выкрикнул экспромтом:
                …Куда, я спрашиваю вас, пойдёт несчастный?
                В момент тревожный и момент опасный?
                В чей дом бежим мы, если нас ударят в ухо?
                Конечно в дом, где не поверят слухам…
Так выпьем же, товарищи, за здоровье нашего дорогого
Папу Сэма! Раз, два, три, а выпивши, замри!




 Двести глоток проглотили дорогие напитки, заорали здравицы.
Пъяному море по-колена, кричи, ни кто не услышит.
Певчий Скот посмотрел на  Лучника-стрельца, выкрикнул:
«На душе, как в юности тепло, - видно ближе бабы, чем бобло.
Знать уже не станешь подлецом-жопой с человеческим лицом!
Денег на пол-литра аккурат, - ты мне рад, а я подавно, брат.
Словно пред единственным лицом…Вдруг и я не стану подле
цом». Певчий качнулся, уронил микрофон.
Прозвучали речи «отцов города».
Оркестр заиграл вальс «На сопках Манжурии». Толпа возму
щённо гудела, ругала современную поэзию.
Вот такова дружба поэтов и писателей. Каждый норовит ога
дить страницу «брата по перу» ядовитыми чернилами.
Меня поразило, что эти прожжёные махинаторы, помнят со
ветское наследство, любят советскую музыку, поют совет
ские песни. Они – «русско-еврейские гибриды», но мечтают
погреться в оазисах Мёртвого моря и в пустынях Израиля.
 Где она - Историческая родина?

  На столах стояла красная и чёрная икра в фарфоровых бочон
ках, салат «одесский», и котлеты по-киевски, отбивные, зажа
реные на кубанском сале,  циплята табака, и целый индюк
с хреном в клюве. Овощи, зелень, фрукты. Всё подавалось,
убиралось, а официанки – кофе в шоколаде, предлагали всё
новые и новые блюда иноземных поваров.
  - Как живёт? Жид! Как живёт человек!  - выкрикнул Лёня
Ярославец, подсел к нашему столу.
Интеллектуалы творческого труда отодвинулись на край сто
ла, разлили водку в стаканы, выпили молча. Они добирали
«зелёного змия», чтоб из пасти повалил дым.
Вот тогда они покажут «казаку», где раки зимуют.
 -Осанна сыну Давыдову! Осанна в вышних! - кричит певчий,-
 и наступит царствие божье, и не будет власти кесаря, и наме
стников его, а все будут равны и счастливы.
Он показал отношение к христианству и забвение иудаизма.
 - Долой «Единую Россию! Да здравствует Справедливая!».
Двое – «услуга из охраны», подхватили поэта под белы руки,
убрали на второй этаж отсыпаться.

  - А вы знаете, вчера в моей комнате часы остановились.
Это первый раз в моей жизни,- говорил молодой редактор
«Тольятинского обозрения», черпал икру столовой ложкой.
  - Вы знаете, - продолжил он, - власть женщины иногда  бы
вает сильнее воли мужчины.
Кто будет жить, тот увидит, а кто захочет, тот своего достиг
нет. А бегство - не есть победа и свобода. Часто бег от себя
приводит человека к одиночеству.




  Я шучу, но из шутки до дела недалеко. Часто и из шутки де
ло выходит. От трудов праведных не наживёшь палат камен
ных. Украсть у меня ничего нельзя, потому что всё моё богат
ство в моей памяти, в моей душе. Тебе нужна моя память, вхо
ди, двери открыты. Входи и благоденствуй! Он налил стакан
водки, выпил тремя глотками.
   - Господи! Спаси, сохрани и помилуй раба твоего. Я много
знаю, разоблачаю мошенников, и приближаю свой конец.
Господи, просвети, научи, что делать? Делать что, научи!
Господи помилуй, дай силы, здоровье, отжени испытание.
Силы небесные не дайте погибнуть всуе.
 «Suuw  cui gue!» - каждому своё… на вратах рая…
«Труд освобождает», – на вратах Освенцима.
   Идеалист не усваивает уроки жизни, и никакая ложка соли
не помогает Фоме неверующему.
Никому, кроме человека, не дано раскаиваться. Раскаяние –
это вечная и неизбивная забота о самом себе. Любое наказа
ние за проступок ли, за преступление ли, должно вызвать в
душе раскаяние, иначе это равносильно наказанию зверя.
Зверь-человек под кнутом палача! Три креста и бутылка Рому!
Молодой редактор уронил голову на полированный стол.

   Две сотни гостей жевали пахучие деликатесы, южные ост
рые блюда, запивали напитками. Они попали в Рай, но пот за
ливал их тела, разогретые водкой и пищей. Пахли крепкие
средиземноморские крабы и криветки, а соединяясь с запахом
духов и дезодорантов, туманили головы. Гости осмелели, рас
краснелись, заговорили громче, перекликались между столами.
Никто не слушал речи и поздравления. Каждый «творческий
работник» кричал и слышал только себя.
   - Прошу тишину, товарищи! – сказал ведущий, потрепал
микрофон. – Слово предоставляется новорождённому, наше
му дорогому Папе Сэму.
 «Хозяин» сделал шаг на эстраду. В эту минуту он был похож
на «Крестного отца» в фильме о мафии. Он качнул микрофон,
вытер лицо и шею платком, сказал:
 - Я хочу произнести тост за вас, мои дорогие приглашённые.
Тут немало было сказано хороших слов обо мне, спасибо, то
варищи. Многие из вас знают меня десятки лет, немногие
встретились впервые. – «Крестный отец» улыбался оскалом
белых зубов. Глаза, как всегда, спрятаны за линзами тёмных
очков. - Ша, евреи! Кадыма! Вперёд к новым победам!  Мы
построим рай на русской земле! - Гости выпили стоя.
 - Мафия бессмертна! По всей земле одна банда. Он был в ба
нде у коммунистов, остался в банде у капиталистов. Те же ев
реи. Жиды. Только посмелее и понаглее. - Шептал Лёня.





С рюмкой в руке хозяин сошёл с эстрады. Ведущий объявил
антракт. Предложил подышать свежим воздухом:
 - Вода в бассеине со дна реки - прохладная.  Все к Волге!
Речная вода и свежий воздух освежат горячие головы.
Лёня Ярославец смотрел, улыбался. На моё плечо легла тяжё
лая рука:
  - Ну как ты, господин писатель? Мои интеллектуалы тебя не
обижают? Поэт - певчий Скот завтра родит новое стихотворе
ние, где слово «мама» прозвучит на иврите.
Он пъёт шампанское, а на «дурницу» хлебнул «Виски», вот
и «одурел», разродился похабным стихом. Ему простительно,
он – антисемит, но тайно любит евреев. Ха! Ха!
Я подскочил как перед генералом. Папа Сэм изволил лично
остановиться за моим стулом.
  - Я первую твою книгу читал. Лихо ты расправился с Хозар
ским царством, с царём Иосифом и народом хазарским:
…И бежали евреи, и бросали могилы предков, и торговали
своими знаниями, и занимали высокие должности в русских
городах и сёлах, и брали себе лучших красавиц в жёны, и ста
новились их господами…
  За эти слова каждый еврей пожмёт твою руку, а кто против,
того бог Моисея Яхве накажет. Плеснёт на лысину расплав
ленной серы. Папа Сэм улыбался.
Подхалимы хлопали в ладоши.
  Я вспомнил, что в  Советском союзе член Союза писателей,
стоял на шкале ценностей выше начальника треста, а рабоче
го писателя называли десидентом, отщепенцем.
Не членам Союза запрещали писать, их произведения не изда
вали. Инакомыслию готовили забвение временем.
 - Спасибо. Мне очень приятно слышать слова похвалы от та
кого человека как вы.
Папа Сэм отхлебнул из бокала, захохотал:
 - А ты что думал, олигарх только деньги считает, а читать не
 умеет. Нет, мы и к благородному материалу обращаемся. Да
вай выпьем за нас. Я вижу, что ты свою дорогу протопчешь,
с обрыва не прыгнешь. Все твои враги улетят в тартарары, а
ты выплывешь. Как у Лёни: «Толкнулся в дно реки и раступи
лись волны. Смеялись рыбаки – дурак ты парень - полный!
В чреде прошедших дней, что горьше, то смешней».
Усатый охранник наполнил бокалы прозрачной и пахучей
жидкостью, стоимостью 500 долларов.
  - Давай за твои литературные успехи! «Еврейская кучка» ос
танется на бобах. Ха! Ха! А твой труд сохранят библиотеки.
Мы стоя выпили, а подхалимы кричали «Браво!», свистели.
Он похлопал меня по плечу:
 - Гуляй веселей. Пей и пой! Если что надо, шепни, всегда по
могу поднятся с колен.




  Это была похвала Цезаря своему летописцу, который испра
вил ядовитыми чернилами историю Рима:
 - Только Цезарь – Великий Император, а слова: «Пришёл,
увидел, победил!», - принадлежат гению древнего мира.
Прошли века, а Цезарь – живее всех живых.
  Одна рука в кармане, в другой – недопитая рюмка, отошёл,
как царь Соломон, чтобы поцеловать пышную блондинку, по
жать руку матёрому еврею, начальнику снабженья ВАЗа.
Неизбежность встречи с богиней, как говорили древние, кото
рой поклонялись даже боги, вынуждает его быть галантным
кавалером. Суровым, но справедливым.
 - О, красота женская! – сколько в ней есть пагубного.
 - Нет, красота – создание богов.
Вечные боги знали, для чего сотворили красоту. Без женской
красоты  род человеческий прекратился бы, а люди перестали
бы поклоняться богам.
Женщина всегда ищет, кому бы подчиниться, но покоряеться
только избранному.
 - На всё воля божья! Всё давно решено и предопределено.
Так что не мельтеши, не мучай себя и других. Лёня Яросла
вец был как всегда прав. Но, слушай!:
 - Эти люди хотят контролировать всё: наше детство, юность,
наши книги и знанья, нашу любовь и сэкс. «У нас сэкса нет!»
- говорила Фурцева и старые маразматики в правительстве
шлёпали губами.  – Подай заявление в партком, а потом зани
майся сэксом.
 Товарищи должны работать, выполнять план. Диктатура про
летариата – это кнут и пряник. Потому большинство челове
чества занимаются малопроизводительным трудом.
Работают за пайку хлеба. Живи пока лафа, а нет – соси лапу
до вздутья живота. Толкайся локтями, карабкайся к вершине.
Беги за поездом, кричи: Возьмите меня с собой туда, где…
А это тропа к новому богу!
 - Прежде чем сказать о человеке, счастлив он или нет, узнай
сначала, как он распорядился своей волей, потому что всякий
человек создаёт себя по подобию дел своих.
Твоя будушность зависит от доброго или злого гения. Сосре
доточься в молчании, внутренный голос заговорит в тебе;
пусть ему ответит твоя совесть.
Так мы с Лёней можем филосовствовать с утра до вечера.
  - Ийоги учат, что мысли оформляются в действии, а дейст
вие в свою очередь порождает мысли.
Дыши носом и цени семь жизненных центров: лоб, затылок,
мозг, солнечное сплетение, область кресца, верхушке и низе
живота. Десятилетиями ийоги тренируют своё тело, замирают
в позе лотоса. Но главное: дыши носом – в этом секрет долго
вечности и душевного спокойствия.




   Лёня увидел красивую еврейку, пошёл скрадывать, как рысь
скрадывает глупую тетёрку. Прыжок, и - мимо! Вернулся раст
роенный и злой:
  - Эта самка имеет мужа и любовника, а я – третий лишний.
Запел: - Не везёт мне в карты, повезёт в любви. Ваше благоро
дие, госпожа удача, для кого ты добрая, для меня иначе…
Я успокоил Лёню:
 - Мужчина, который родил сына, стал бессмертным. Он про
должил род человеческий.
 - Как говорят в Одессе: картина маслом. Светит солнышко,
ходят красивые женщины, и все проходят мимо меня. Балагу
рил Лёня, орлиным взглядом намечал очередную жертву.
 - Не огорчайся! Твоя любовь найдет тропку к твоему сердцу.
 - Нации, как и женщине, не прощается минута оплошности,
когда первый встречный авантюрист может совершить над
ней насилие. Наша нация была застигнута врасплох.
Вчера народы жили в империи СССР, а сегодня проснулись в
нищей, убогой Россие.
Стратегические ресурсы уплывают за рубеж, а обогащаются
единицы, и всё евреи - олигархи. Это – Березовский, Гусин
ский, Бабицкий, Ходарковский и др. Вот на кого надо выпус
кать сталинских чекистов, Они из горла вырвут потеряные мл.
На стоны и слёзы народа ответил униженный коммунист:
  - Сам чёрт не сможет спасти разрушенную империю. Зовите
на помощь ангелов. Коварный зверь поселился в душах хрис
тиан. Евреи ликуют. Только воровство может спасти собствен
ность, клятвопреступление – религию, усыновлённые дети –
семью, так как женщины разучились рожать, беспорядок –
порядок. Кто опишет это крушение?
 Народ, как рабочее быдло, убрали с телевизионных экранов,
в необъятные просторы России.
Страной правят чиновники и олигархи, Что может сделать
президент этой своре мошенников и коррупционеров?
Расстреливать, но расстрел отменён законом.
Верховная власть назначила «хозяев», но народ не желает
быть рабами «воров в законе». 
 - Вы забыли философа Плиния, который описал гибель Пом
пеи. Он запечетлел на глиняных табличках извержение Везу
вия, но то была запись стихийного бедствия, стёршего с лица
земли цветущий город. А здесь погибает империя.
 - Правильно, запечетлел, а сам погиб, задохнувшись газом.
 - Но народ хочет знать. Кто назовёт главного авантюриста,
который открыл подспудные силы, которые вызвали перево
рот? Был коммунизм, стал капитализм.
 - Когда мы теряем близких, нас мучает раскаяние. Выкрик -
нул Лёня, прикурил свежую сигарету.





 Современная поэзия не зовёт бойцов на баррикады: Шашки
вон! В атаку марш, марш!
Современные поэты «сюсюкают» о продажной любви, где все
женщины – самки, в угаре пьяном потеряли честь и совесть.
                Мы на ложь обречены:
                Роковым узлом от века
                В слабом сердце человека
                Правда с ложью сплетены.
  - Самая мучительная борьба, которую приходиться выдер -
жат человеку – это борьба с самим собой. Одиночество старо
сти отрицает борьбу. Человек, который не страдал, - не жил; 
одно только страдание может привести к сознанию жизни, и
если счастье есть полное сознание жизни, то страдание есть
необходимое условие счастья.
 - Ну, нагородил, филосов доморощенный. Пойдём в бар, ос
вежим головы, - крикнул Лёня, могучим плечом оттеснил ев
реев от стойки бара:
 - Бармен! Водки, пива и девочек! Гульнём, чтоб небу стало
жарко и страшно за нас грешных!
Деньги – это отчеканенная «Гоззнаком» свобода!- шумел Яро
славец. - Лучше быть первым в деревне, чем вторым в городе.
Этот банк был открыт на деньги родной партии и городского
правительства. Попробуй, найди, где оно - то золото?
Там же, где золото инков. Растеклось по свету, днём со свеч-
кой не найдёшь.
Коньяк расширил его сосуды до нужной величины, жди от –
кровения:
  - Этот банк был основан в ноябре девяносто первого. В те
дни леберальная общественность стеснялась спрашивать:
откуда деньги у новорождённого банкира?
Заявленный капитал не превышал заявленной суммы, не под
копаешься.
Главное – процентная ставки была ниже, чем в других банках,
а процент от вклада был выше крыши.
  Не надо рекламы, телефонное радио в городе работает исп
равно. Вкладчики несли и несли свои вклады. Все знали, что
банк может «лопнуть», но надеялись на русский авось. Не
знали люди, что финансовой афёрой руководят евреи.
О золоте партии поговорили и забыли. Кто будет болеть о
вкладах простых граждан?  Банки процветают!

 - Мальчики! Кажется, я закружилась, заблудилась. Кто помо
жет даме найти логово зверя.
Ещё не вечер, а мужа сморил сон. Я хочу, чтоб меня любили.
  Я отпил из бокала, старался растянуть наслаждение. Я погля
дывал на часы: Засиделись в гостях, пора и честь знать.
Пора направить стопы к родному порогу.




 А на диване, в нескольких шагах от меня, Ярославец тискал
пышные груди чужой жены.
Недаром говорят, что баба пьяная – она чужая. Завтра Дора
забудет, кто её тискал.
Гости стали прыгать в бассейн. Брызги летели до вершин го
лубых деревьев.
 - Ты теперь – персона грата, - объявил молодой еврей, выда
вил прыщик на подбородке. Розовую струйку еврейской кро
ви, он стёр рукавом белой рубашки.
На тебе печать только что поставили: «Одобрен  Хозяином!».
Все жополизы на тебя по-другому смотрят. А это кое-что зна
чит в городе и области. Золото мафии - везде дорога открыта.
   Я улыбнулся, пошутил:
 - Меня старшая дочь Римма продвинула. Шепнула отцу, что
он «Хороший мальчик», умеет любить и ненавидеть, и вот
результат. Хозяин клана одобрил, да ареопаг не принял.
  - Ну, мне этим «папу» не взять. Особняк строит, - указал он
на  матёрого еврея. Мне только семнадцать лет. Но какую
власть имеет этот человек! Да, сейчас время не сильных, чес
тных и умных, а властных, жёстких и жестоких людей. Сколь
ко денег утекло из бюджета города на эти особняки? Кто счи
тал, кто измерил наглую ложь заводских генералов?
 Я прикинул список персон. В списке есть левые и правые,
люди «четвёртой власти», есть «воры в законе», есть мелкие
мошенники, которые обнаглели от безнаказанности.
Вот идеальный рычаг влияния на общество. Отстрелять шака
лов, и люди поймут, что неправедное богатство, и политичес
кая спекуляция жестоко караются. Правящий класс - под при
цел снайпера! Есть винтовка, есть биотлонисты, которые стре
ляют не хуже ликвидатора из кинофильма. Появилась уникаль
ная возможность установить свою власть в городе, убрать
«врагов народа». Большевики провели революцию маузера, а
мы – революцию винтовки «драгунова». Отстреляем милли
он «новых хозяев», тогда наступит равенство.
  - Но так мы никогда не построим правовое государство?
  - Времена романтического либерализма закончились, но ле
беральные идеи нужно вколачивать в эту лапотную Россию
через желудок, через печёнку и селезёнку. Решай скорей,
пока на наше место не пришли ещё более наглые сволочи, не
помнящие родства.
Я захохотал:
 - Вы что, молодой человек, агитируете меня в вашу организа
цию? Как вы её назвали?
 - «Дети равенства!»
 - Но это уже было в истории человечества. Сколько членов
 в вашей банде?
 - Я да вы. Вы сочините устав, клятву и гимн, я соберу брига
ду безбашенных отморозков.
 

  В то же мгновение, на небе, над горами Жигулями блестнул
серебрянный серп новорождённого месяца. Он так отчётливо
вырезался на бледнеющем закате, что казалось, висел в
воздухе – рукой достать.  Над Волгой стуилась сизая дымка.

  - Где начало вечности? – спросил чей-то голос.
  - Там, где её конец, - ответила тень заката, а над Волгой взо
рвались огни фейерверка.
   Заряды, всех цветов радуги, гасли, падали в волны, а новые
взлетали в небо, и не было им числа. Кононада продолжалась
ровно двадцать минут. Последние огни, как звёзды, погасли
в волнах Волги. Долго пороховая дымка висела над водой.
Юноша стоял, разкрыв рот:
 - Пойдём, поблагодарим Бога, что он дал нам возможность
увидеть эту красоту, полюбоваться.
К нам подошёл матёрый еврей, руководитель снабженья ВАЗа:
 - Всё решают Боги! Говорим, говорим, а кто расскажет «Ле
генду Израиля? Почему народы не любят евреев?– Он посмо
трел на меня, писателя, как будто подписал договор на изда
ние книги  «Легенда Израиля».
 - Господь, да поможет вам в ваших делах. Аминь! – ответи
ли мы хором.
 - Не надоел вам мой потомок?
Я посмотрел, а молодой «агитатор» бежал как заяц от орла.
Я объяснил отцу Давиду, что его сын любознательный моло
дой человек, но склонен к авантюрам.
Так недолго загреметь под фанфары по политической статье.
Отец Давид прижимал ладони к груди:
  - Огради нас Господи от лукавого,- шептал он.
К нам подходили евреи - господа, здоровались, отходили, а
Давид говорил, делился информацией:
  - Этот – владелец трикотажной фабрики, Жорик лысый – в
мясном бизнессе, а Юрик – владелец автомоек и мастерских.
Этот в ОПГ Напарника, казначей кажется.
 Евреи уважают сотрудников ВАЗа. Получить отгрузочную
площадку на ВАЗе, это масло на вашем хлебе. На этом мы ра
скланялись, и наверно навсегда.
  Могучие дамы Лиза, Дора и Рива выхватили из толпы Дави
да, раскачали и бросили в бассейн. Старик бил руками по во-
де и было видно, что он не умеет плавать. Спасатели выхва -
тили, унесли откачивать. Пышная дама в бальном, бархатном
платье, с криком «Банзай!» прыгнула в бассейн сама. Платье
осталось в воде, а дама выбралась  на парабрик,  и не замети
ла, что она совершенно голая. Толпа свистела и топала нога-
ми. В бассеин прыгнули самцы из «мужского стриптиза».
Они сняли даму, окружили пылкими лобзаниями, показали
групповой секс в воде. Дама кричала: «Ещё, ещё! Любо!».





 Сеанс любви был столь соблазнительный, что многие самки,
в укромных местах, соблазнили еврейских самцов, не спроси
ли разрешение раввина.
   В еврейском обществе чрезвычайно развито моральное, се
мейное начало. Деятели культуры и литературы не отказыва
ются от тихого разложения чужих нравов.
Они заполнили книжные полки магазинов, экраны телевизо
ров картинами порнобизнеса, так как это только бизнес.
Но они семейственны, и реакционно-патриархальны в своей
среде. Жена, да убоиться мужа своего.
Попробуй, тронь Сару, или плотоядно посмотри на Розу, по
лучишь ножь в спину.
   Над бассейном горели нарыдные гирлянды иллюминации.
Из баров и в бары текли потоки гостей, слышались возгласы:
 - Я тебя, Эдик, так угощу, век не забудешь. Вот как я тебя
люблю! Передай привет Лизе. Я и её люблю.
 - Я знаю, Жорик, пью за твоё здоровье! Наша дружба выдер
жала проверку временем.
Но Эдик послал Жорику последнее предупреждение:
 -Убери заправку от детского садика, иначе взорвём! Жорик
заплатил киллеру двойной гоноррар,  чтобы он убрал Эдика
на юбилее олигарха. Пусть все видят и знают: пуля найдёт
вора даже под колпаком закона и хозяина.
  Целую неделю киллер выбирал позицию, высчитывал ско
рось ветра, растояние до объекта.
В перекрестии прицела была видна спина и голова клиента.
Снайпер затаил дыхание, плавно подвёл прицел, плавно на
жал на спусковой крючок. Приклад винтовки толкнул в пле
чо, перекрестие прицела чуть дёрнулось вверх, а цель пропа
ла из поля зрения.
  Окружающие сначала не поняли, что произошло, а снайпер,
заученным движением, разобрал винтовку, сложил в чехол,
заботливо завернул оптику в бархатную тряпочку.
Пуля вошла в затылок, застряла в мозгах.
Обречённый не почувствовал боли, лицо осталось спокойным,
губы улыбались.
Его пытались поднять, привести в чувство, брызгали в лицо
джин-тоником, но Эдик спал вечным сном. Его неверная же
на держалась за рога разбогатевшего мужа. Она умудрялась
смотреть свысока даже на тех, кто выше её ростом. Теперь
она свободна, а еврейские капиталы послужат ей в Европе.
Чихала она на святыни Израиля, на святую Тору и могилы
предков, она добилась своего, она свободна. Бизнес-леди най
дёт своё счастье на озере «Рица». Грузины умеют любить.
  Заиметь ребёнка от шефа – это писк современной моды. Се
кретарши, референки высчитывают на компьютерах дату и
время зачатия.




  Потом попробуй отвертеться: с ребёнком на руках мы имеем
две третьих от твоего капитала. Экспертиза укажет отца мла
денца. Элементы не предлагать, мы возьмём проценты от при
были вашего бизнеса. Идёт охота на волков, идёт охота! 
  Она подняла голову мужа, почувствовала кровь. Я не слы
шал, чтобы так кричала женщина. Это кричала Сирена.
Она подняла окровавленную руку как знамя:
- Звери! Вам мало богатств автозавода, вы решили прибрать
к рукам заправки мужа. Будте  вы прокляты! Всё тайное ста
нет явным. Сулейман откроет убийство». Это были лишние
слова. Охранники подняли труп, унесли в подсобное помеще
ние. Сара подхватила «сирену», завела в комнату на третьем
этаже, приставила охрану. В понедельник начнётся следствие.
   Я стоял за пальмой, высматривал Лёню Ярославца. На дива
не тискает белые груди муж пьяной тёлки. Видно проспался,
нашёл жену, а Лёня пропал.
  В бассейн прыгают солидные мужчины – бегемоты. Брызги
заливают пальмы в кадках.
Я курил сигарету, изучал нравы еврейского общества. Как че
ловеку за сорок переваливает, так он превращается в бегемо
та. Я думаю, что в этом возрасте простой мужик полностью
устаёт от жизни и начинает готовиться к смерти: покрыва
ется благородным жирком.
Психологически опускается что ли, а деформация духа связа
на с деформацией тела.
Ему уже не в «кайф», прыгать на дискотеках, гулять по набе
режной Автограда, а хочется сидеть на диване, смотреть по
телеку футбол и бразильские сериалы. Пиво, водка, сигареты,
вот райское наслаждение мужчины. Жена вернётся из синаго
ги, объявит, что она чистая, что жена раввина, после «потерян
ных» дней, исполнила омовение, разрешила любить.
Всё чинно в еврейской семье, а субботний праздник богат за
стольем. Любите и размножайтесь, сказал Господь.
Ярославец отдал белые груди в руки мужа, умылся в туалете,
приблизился ко мне.
 - Что, потерпел фиаско? Тело оставил. Я был уверен, что ты
никогда не выпускаешь добычу из когтей. Или ты не орёл, а
коршун, любишь тело с душком?
Какой злобой исказилось лицо Лёни:
 - Я не антисемит, но евреи пусть знают своё место. Ты не зна
ешь, но Сара прокляла меня  на книге Торы? Евреи верят кол
дунам. Гуляй и оглядывайся. Но здесь это невозмажно.
Здесь все свои. До пули в лоб можно дозажиматься. Здесь не
молодёжная вечеринка, а юбилей хозяина, шефа клана. Поря
док поддерживают бойцы охранного предприятия - «Барс» и
«Медведь», опера убойного отдела города.





  -Что-то они прозевали выстрел снайпера. Эдик лежит в моро
зильной камере, а биотлонист уже подъезжает к плотине ГЭС.
Лови ветер в поле.
  Я понял, что Лёня недоволен собой, тем, что не удержался
и потянуло его к пышному и пьяному телу чужой жены. Не
прелюбодействуй, начертал Господь.
  - Да я что, я прилёг на диван, а она навалилась, как белуга
на нерестилище. Тёрлась, тёрлась, а потом уснула. Муж окле
мался, пришёл к жене. Я, как честный человек, встал и ушёл.
 На диване копошилась пара особей.  Женские ноги  колеба
ли листья пальмы.
 - Это их дело, они - муж и жена, могут трахаться на глазах у
толпы. В чужую семью хода нет.
Вот тебе и патриархальность еврейского общества.
Люди прыгали в бассейн, слышался смех, женские визги, гру
бый хохот «стоялых жеребцов».
Из банкетного зала слышалась музыка и песни. Кто-то под
ражал грузинскому напеву:
          Моя близкая соседка, ты меня сразила метко.
     Тот огонь, тобой зажжённый, как я погашу влюблённый.
   Видел я, как вниз по речке уплывало твоё платье.
 Крепко ты, видать, уснула, только знать бы, в чьих объятьях.

А там жид-украинец затянул запретную правду:
                Ой, мамо, мамо, мамо репетунька болит.
                Як казала тоби мати, тай приказувала,
                Шоб ты хлопцам не давала, не показывала.
                Ой, мамо, не давала, не показывала.
  - Напуганная собака на Луну лает, но и хромая от хромоты
 не сдохнет. Зверь не сделает зверю того, что человек челове
ку.  А эти люди ненасытны.- Кричал пьяный семит.
 - Не верь этим словам! Всё на этой земле приносит сам чело
век - и добро и зло. Как чувствует себя злодей-заказчик?
Молодой, цветущий организм растворился в вечности.
Убийца виноват, он нажал на спусковой крючок. Но основная
вина лежит на заказчике. Это он виноват в смерти еврея.
Не убей! – говорил Господь. Любите и размножайтесь!
  За такие дела он встанет перед Господом на Страшном суде.
Бог сказал: не убей, учись, торгуй, занимайся полезными дела
ми, и не завидуй Цезарю. Что дозволено Богу, не дано быку!
Послышалась песня-гимн еврейских бронетанковых войск:
                Три танкиста выпили по триста,
                А четвёртый выпил восемсот!
Под эту песню евреи все войны против арабов выиграли.
Они воюют с арабами с 1948 г и поют: броня крепка и танки
наши быстры, а наши люди мужества полны.





 Они переделали русские песни, но я не мог представить эту
мелодию над иудейскими холмами. Израиль – монстр миро
вой, сшитый из частей давно вымерших народов.
 - По моему глубокому убеждению, евреи не созданы жить
монолитной группой на отдельной, национальной территории. Они загнивают там и вырождаются. Там нельзя мошенничать, продавать стекляшки за алмазы, по
лированную бронзу за золото, выдавать ссуды за такие про
центы, что выплатить их нет возможности.
  Евреи задуманы творцом, как рассеяное среди чужих наро
дов племя, где они продают свои знания и мастерство герцо
гам и королям. И только там они блестящи на сцене, эффек
тивны в научных работах, но часто присваивают чужие тру
ды, воруют экономические тайны.
   И я услышал:
 - Жизнь родного сына стоит миллион. Принесли повестку из
военкомата. Но за моего сына пойдут служить другие ребята.
У них есть свои родители, но у них нет наших миллионов.
 - А я приобрёл универсальную отмычку, доставшуюся мне в
наследство от «вора в закане» Васи Гладкого, по кличке
«Шершавый». Любой замок – мой, щёлкаю как семечки.
Открой двери банка, а сейф я возьму. Валюта украсит нашу
жизнь и свободу. Лёня мечтал:
 - Она была богиня куртизанок, шлюх, гейш и оделисок. Про
ходила бульваром, мужчины пялили глаза, двигались вслед,
как самцы за самкой. Она брала поклонников юностью, обоя
ньем и грацией. Вот она – принцесса бала! – шепчет поэт.
  - Я не хотел бы ему мешать, - разговаривают опера.- Ты пос
мотри, кого он убивает?
Кое-кого я бы сам убил, да мараться не охота.
 - Нет, от этого киллера можно чёкнуться. Зачем ему понадо
билось убивать на юбилее «Хозяина»? Лучше бы он сдался
добровольно. Пахан в гневе.
 - А чтоб все знали, что хозяин не спасёт вора. Таким был за
каз. За это время, пока мы чешемся, он прихлопнет ещё паро
чку клиентов, и я уверен, что они этого заслуживают. Обна
глели евреи, сорят деньгами налево и направо. Значит, жди
дефолта. Российский рубель теряет позиции, валюта набира
ет вес. А выигрывают валютные мошенники.
  - С чего вы решили, что убийца тот же самый?
  - По почерку, по имеюшихся у нас доказательствам. Доста
нут пулю, а следы на пуле укажут на микрорисунок ствола.
Тогда мы скажем: это тот киллер.
    - Помнишь, что писал китайский мудрец Тао, - филисовст
вует Лёня. – Он говорил, что счастье, во-первых, в том, чтобы
обрести истинного друга. Ты мой настоящий друг!
Во-вторых, в чистой совести. Я бы добавил к заветам Тао, так
же – любовь!




  Такую, которая с каждым днём становиться ярче и светлее.
Союз двух влюблённых, это только начало настоящего счастья. Разлука убивает меня. И это говорит самец, который не пропустил ни одной укороченной
юбки и задний «мост шире чем у мамы».

  От эстрады летнего кинотеатра неслись звуки симфониче
ского оркестра:
   - «Травиата» - обрадовалась девушка, вся подалась навстре
чу музыке. – Не правда ли, что нет ничего лучшего в мире
звуков, чем Верди? 
  - Есть, - ласково ответил молодой человек, - бессмертная му
зыка Рихарда Вагнера.
Ни что не может сравниться  с «Триестом и Изольдой», кро
ме «Лонгрина».
Меня поразила чистота мира этих сердец, в толпе пресыщен
ных особей. Девушка подняла руки, как чайка крылья, и ка
жется ей, что летит она над водами Акчагыльского моря,
которое покрывало большую часть Среднего Поволжья, и так
легко её тело. И видится и слышится ей гул землетрясения, а
Волга прорвалась через Жигулёвские ворота, отсекла Соко
льи горы от Жигулей. Акчагыльское море пропало в бездне
Каспийского моря, и семь тысяч лет формировался современ
ный мир. Лети ласточкой, милая девушка!
  Рядом рассуждают два матёрых чиновника:
 - Нет, нам Дума приговорила: чёрное считать белым, белое
считать чёрным, невинных казнить, виноватых  наградить,
так как они приватизацию так умно провели, что народ и не
чихнул; проснулись, пригляделись, а они рабами новых гос
под стали. Ходят на работу и не знают, что работают на двух
господ: на олигарха Папу Сэма и на «вора в законе» - «Гиви
Сухумского». Рабочий – звучит как  раб двух господ.
  - И, дитятко, говорю, ласточка светлая! Как тебя звать-вели
чать? Другой такой у Господа  нет! А она хохочет, заливается.
 - Что вы, братики, что вы, милые? Хороших людей много, их
не перечесть, не собрать в одном месте.
  Из мрака ночи выступил, отсвечивая синеватым светом, бо
жественный полумесяц.
 - Только чистому существу он открывает свой лик, осталь
ные блуждают в своих снах и сновидениях. Это говорила  де
вочка, с косой до пояса:
  - Милое детя, сколько тебе лет? – спросил я.
  - Двенадцать, а потом будет тринадцать.
  - Ого, как торопится рости, - расмеялся Лёня, - это пока до
восемнадцати, а там начнёт считать назад и станет убавлять
свои года. Это уловка настоящей женщины.
Я ещё не видел такого задумчивого друга, он чаще песни по
ёт да сказки рассказывает.




  … Однажды Надир-шах слушал мудреца, который долго го
ворил о райском блаженстве.
- Эй, мудрец, - крикнул он, - а есть ли у человека в раю враги? с которыми надо бороться?
- Нет! – ответил мудрец, - нет в раю ни друзьй, ни врагов.
- Тогда прекрати проповедь рая, там мне делать нечего.- Кри
кнул Надир-шах, вскочил на коня, поскакал усмирять непо
корный кишлак. Дюны, барханы, и поднялась Чёрная буря,
и погребла под горячим песком Надир-шаха с конём и всё его
непобедимое войско. Не торопи смерть, она по пятам идёт.
Не зови, она сама найдёт героя, вождя, царя, тирана, нищего.
Там, в подземном царстве все равны, всех сожрут черви, прев
ратят тело в прах. Из праха родился - в прах превратился.
Не прилипляйся к миру – он не вечен, гласит арабская муд
рость, вырезанная на белом тюрбе пророка.
   В наше время многие люди подобны Надир-шаху; если им
не с кем драться, некого убивать, некого грабить, то жизнь
им кажется бессмысленной.

   Бесшумный лифт опустил хозяина в глубокие подземелья
замка. Его встретили личные палачи, доложили: «Клиент доз
рел, готов подписать любые документы».
  Хозяин сел в удобное кресло за массивным столом. Ввели
пытаемого. Это был не человек, а подобие человека. Голова
свесилась на грудь, ноги его не держали. Лица не было - одна
сплошная рана. Он еле дышал, хрипел, и пузырилась кровавая
пена на его губах.
 - Что порушит вражда, то отстроит любовь. Не разрушай
мост соединяющий, придётся востанавливать. Так говорит рус
ская пословица. Хозяин зло улыбался.
 - Царствуй, Иуда! Ты превратился в вампира, высасываешь
живую кровь, но лопнешь.
Мой народ перенёс чёрные беды войны, и вас – жидов пере
живёт. Мы не доживём, но придёт время, народ воспрянет
и сбросит иго рабства. Человек захрипел,  выхватил со стола
пыток железную спицу, всадил в живот палача, упал на пол.
Он отомстил за свою поганую жизнь. Кому поверил? Еврей -
похотлив, но как настоящий южноазиатский человек, он го –
ряч и блудлив. Эта горячность его погубит.
Остальные палачи потащили тело за ноги. В глубоком колод
це рычат голодные псы. Они сожрут останки, не оставят кос
точки. Нет тела, нет дела. Раненого отправили в лазарет.
   Бесшумный лифт поднял хозяина на третий этаж. Здесь рас
полагались кабинеты для гостей, и для любовных утех моло
дых самцов. Девочек предоставил салон «Лиана».
Из-за дорогих дверей в каридор прорываются визги «тёлок»,
хохот еврейских жеребцов.





  За всё заплачено! Гуляй и пой! Вы - новые хозяева жизни!
Русские самки не имеют цены!
  Его встретил усатый слон в ермолке, доложил профессиона
лным языком:
  - Жорик, как подозреваемый в убийстве Эдика, находится
здесь, под домашным арестом.
Все факты говорят, что это он заказал Эдика. Я думаю, что
он даст чистосердечное признание. Авторитет отца клана вы
ше авторитета прокурора.- Сказал, сложил руки на груди.
Хозяин кивнул, охранник, электронным ключом, открыл две
ри. Жорик спал на животе, уткнув голову в подушку.
Огромная лапа легла на затылок жертвы. Несколько всхлипов,
и тело обмякло. Ещё один цветущий организм растворился в
вечности. В вольере племенных собак взвыла самка «Пальма».
На фоне месяца она увидела душу Жорика. Племенные кобе
ли зарычали, оскалили зубы. Они готовы рвать живое тело, а
душа еврея их не волновала. Скоро «Хозяин» организует охо
ту на самцов. Тогда волкодавы почешут зубы.

  - Чтобы победить сильного зверя, его надо ослепить. Так в
саванне Ливии и Нубии побеждают крокодилов и бегемотов,
так ослепляют льва – фараона пустыни.
- Ты что, собираешься на сафари, возьми меня с собой. Лёня
махнул рукой. – Евреи гордятся своей исключительной древ
ностью «избранного народа», и равнодушно проходят мимо
свидетелей глубочайшей древности человечества.
  Они видят одни пирамиды, имена грозных фараонов, но это
памятники не египетского, не еврейского народа, а народа,
пришедшего с Севера, по имени РОС. Они построили пира
миды и говорили с богами Вечной Вселенной, владели Егип
том задолго до Авраама и Вавилонской башни. С этими пира
мидами может поспорить своей древностью разве сама
Земля и это бесконечное голубое небо. Много веков учёные
мира бьются над иероглифами  и не могут расшифровать их.
   Есть предположение, что народы  РОС  побывали в Индии
 и южных странах.
   Они оставили столбы с писменами из чистого железа, и вер
нулись назад, когда ледник ушёл с равнин Великой Скифии.
Нет народа древнее русского. Они владели Гипербореей.
Пролетели тысячилетия, первородные знания забылись.
  Молодой месяц давно склонился к закату, а на небо высыпа
ли мириады звёзд, глаза Богов. Только они вечны в этом мире.
   В холле сидели, тихо разговаривая, усатый слон и двое в ер
молках, накачанные ребята, но не слоны.
  Гостей развозили блестящие лимузины.
  - Гуд бай! Доброй ночи! – сказал я охране.





  - И вам того же, - ответил усатый. – Берегите себя. Здесь по
вороты и спуски опасные, а пропасти глубокие. Вот – Жарик
поспешил и улетел с «Тёщиного языка» в бездну. Тело доста
нут спасатели, а машина пропала. Так прозвучала официаль
ная версия гибели Жоры.
И. Егоров, местный писатель, правильно сказал: «Каждый во
лен любить кого угодно и что угодно. Терпеть ли «еврейскую
кучку», или остаться свободным поэтом». Лёня Ярославец
любил дорогу, намотал миллионы километров, а всю Россию
не увидел. Разве можно объять необятное? «Еврейская кучка»
обрезала ему крылья, но слово не воробей.
   Я вспомнил, что не попрощался с папой-Сэмом, с мамой-
Сарой, с красавицей Риммой.
Но утренний час говорил, что пора уйти по-джентлеменски,
не прощаясь.
Лёня Ярославец прогревал мотор. Машина тихо покатилась.
В замке играла свето-музыка.
 - Отгуляли, отшумели, домой трезвыми возвращаемся.
 - В этом году он ещё скромно отметил. В прошлом году стре
ляли из пушек. Соседние части подняли по тревоге.
Высадили «десант» на плавающих транспортёрах, а здесь их
официанты с подносами встретили. Офицеры пили, шутили:
 «После такой тревоги служба сказкой кажется». Солдаты, на
каждый транспортёр, получили пищевые бачки, полные бутер
бродов с колбасой и сыром: «Гуляй, братва! Папа - Сэм армию
приручает. Полицию давно купил на корню, начал армию
подкармливать».
   И как нагадал Ярославец.  Вереница машин  «ППС» с мигал
ками, окружили замок олигарха.
Следственный комитет приступил к раследованию убийства
Эдика. Кто что видел, кто что знал?
А над горами Жигулями и Волгой-матушкой опустилось
«Бабье лето» с золотыми паутинками в воздухе. Липы и берё
зы стали желтыми-жёлтыми, высокими и прозрачными, а
листья падали и кружились, кружились. За одну ночь листья
уснули, стали жёлтыми, тёмно-жёлтыми, грязно-красными,
коричневыми. Листья дуба потемнели, стали гремучими,
как кольчуга старого война. Прохладный ветерок свободно
гулял над широкой рекой.
«Мерседес» вырвался к трассе М-5, влился в поток машин.
Сутками не спит дорога, старается соединить одинокие судь
бы людей, но растояния России нельзя объять, как нельзя объ
ять необъятную тайну жизни.
   Лёня Ярославец – рабочий поэт, видел жизнь, и удивить его
песней невозможно. Автомагнитола трещала электрическими
разрядами.  Высоковольтная линия теряет электроны:





  - Ох, ты, Волга-матушка, помоги мне добру молодцу думу
 думати! - Выкрикнул Лёня.
 Ответную песню пел курган  Степана Разина:
  - Волга, Волга, мать родная,  Волга русская река, не видала
ты подарка от донского казака.
Земля слышит! - шумит Молодецкий курган. Горы – богаты
ри расправили плечи.
Плотина ГЭС гудела от напора воды. Жигулёвское море вол
новалось. Волны ходили ровными рядами.
…Издалёка слышен ропот: - Нас на бабу променял, только
ночь с ней провожжался, сам на утро бабой стал…
 Это стонут сотни тысяч заключённых сталинских лагерей,
это стонет русская земля. Юбелей олигарха, как историчес
кая быль.  Есть, что рассказать, но налёт еврейства не смутил
русской души. Я вспомнил руководителя ВАЗа, решил рас
сказать краткую «Легенду Израиля».  Иисус Христос, помоги
путнику в дороге!

                20 – 06 – 014 г.

                Легенда Израиля
                (Жезл Иуды)
   
   Всякая сказка, легенда, каждая «бывальщина» имеет свой
«зачин», - но не всегда имеет свой конец.
Значит и в этой легенде последнее слово не сказано.
   Древние «хабиру» - дети Израиля, считали, что их нация про
изошла от пророка Авраама.
Но они могли бы проследить своё происхождение ещё от бо
лее древних предков, и назвали бы первыми прародителями
еврейского народа Адама и Еву.
   Древние народы знали историю Авеля и Каина, сыновей
Адама.  Они проклинали потомков Каина, но где эти ханаан
цы и эдомцы? Где древние эллины, римляне, византийцы,
франки, мамлюки, оттоманские турки?
Они навсегда растворились во времени, но евреи всё ещё жи
вут в Хевроне. Кто построил город и 10 000 лет отбивался от
врагов- кочевников? Кто помнит начало времени?
   Так Хеврон, вот уже 7000 лет являет пример еврейского
упорства. Хеврон – место, где еврейские Пророки выкупили
землю у беспечных ханаанцев.
Многие столетия кочевали евреи по земле Аравии, так как
были потомками Каина, изгнанные Богом в пустыни за убий
ство Авеля. Сотни поколений ушли прахом в песок.
Бедуины и арабы знали жестоких «хабиру», но теряли коче
вья и оазисы в неравных схватках. Евреи нападали ночью,
вырезали мужчин, убивали стариков и детей. Зрелых женщин
превращали в рабынь и наложниц.



  У отдельных воинов гарем насчитывал сотни наложниц, де
сятки жён, а детей считали тысячами.
  К кочевью Авраама прибились многие кочевые племена. Они
воплотили древнюю версию: где поселился один еврей, там
соборуться тысячи.
  Хеврон обладает великой притягательной силой и красотой.
От него веет миром. Однако, его камни являются свидетелями
непрерывной борьбы. На горе Махнела появились могилы
Патриархов евреев. Авраам выкупил пещеру и окружающие
её земли у «сына хетоанца» Ефрона по цене 400 секлей, то
есть кусков серебра.
Здесь он похоронил любимую жену Сарру, которую возлю
бил Господь и семидесятилетней женщине подарил сына Иса
ака. Пророки назвали это чудом из чудес.
   4000 тысячи лет на этой горе была еврейская усыпальница,
затем синагога, потом византийская базелика, потом мусуль
манская мечеть, церковь крестоносцев, и, наконец, снова
синагога и мечеть.
    Хеврон отражает долгую трагическую историю израильтян
и их беспримерную способность переносить невзгоды и воз
рождатся из пепла. Здесь Давид был помазан на царство Изра
иля, и правил народом многие десятилетия.
   Когда Иерусалим пал, евреи были порабощены и изгнаны
из земли «обетованной» и разбрелись по миру, а земли и горо
да заселил Эдом.
Он был захвачен Грецией, затем Римом, перестроен зилотами,
сожжён римлянами, оккупирован арабами, разрушен франками, осквернён мамлюками и турками.

  Кто же был Авраам, откуда он пришёл?
Ранние книги Библии и Ветхого Завета говорят, что он пер
вый предположил существование единого, всемогущего Бога.
И еврейский Бог не оттожествлялся с природой, а был лично
стью в образе человека. Господь сказал Аврааму:
  «И дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звёз
ды, не прельстился и не поклонился им, я наделю народ мой
способностью отличать истинное от ложного».
Евреи верили в Великий Потоп, а Ной являлся первой фигу
рой в еврейской истории.
И, конечно, он был еврей, самый умный и могучий из людей.
 «Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся ру
кой человека, ибо человек создан по образу Божьему». Так
внушал Бог Яхве Аврааму и это является центральной идеей
иудейской веры. Не убей, не укради, но воровали и убивали,
отбросив и забыв заповеди Бога.
  В истории кочевого племени иудеев кровь людская пролива
лась как водица. Бедуинам резали горло, как баранам.
  Так пролили первосвященники-жиды кровь человеческую,
распяли Иисуса Христа и были прокляты и гонимы от Бога.



  Страдал простой народ, терял стариков и детей, а элита ев
реев откупалась от захватчиков золотом и драгоценными кам
нями. Они говорили:
«Нас охраняет Бог и власть золота. Ни какой враг нам не стра
шен. Всё давно определено:
Богу – богово, кесарю – кесарево, а народ залечит раны раб
ства и возродиться из пепла!».

   Вернёмся к вопросу о личности и происхождении Авраама.
Авраам – потомок Ноя, прибыл из края Халдейского, снача
ла в Хеврон, а затем осмотрел различные места земли Хана
анской. Его принимали как колдуна-шамана-идолопоклон
ника. В одном месте над ним смеялись, в другом принимали
за святого старца - оракула.
Он знал десятки языков и наречий, мог говорить с народами
от Египта до Кавказа, от Срединного моря до Вавилона и все
люди понимали Пророка.
Патриарх еврейского народа знал, что человечество живёт ве
чно на земле, как и вечна земля и природа земли.
  Во сне он увидел и придумал «Обетованную землю» Изра
иль, как дар еврейскому народу от Бога.
Надо было обладать талантом воображения, чтобы придумать
единого Бога и его подвиги.
Он прибыл в Египет и доказал Моисею о цели «Исхода»:
«Мой народ захватит города ханаанские, полюбит оседлую
жизнь. Прими единого Бога Яхве, он укажет и защитит
религию иудаизма. Мы - избраный народ от Бога!».
  Он вернулся в Ханаан и закончил свои дни в Хевроне, в сво
ей пещёре Махнела, каторую он купил за 400 кусков серебра.
Перед смертью он долго молился, просил Бога, чтобы он вра
зумил Моисея, направил народ к земле обетованной.
   Умер он тихо на рассвете, а в небесах встретил свою люби
мую жену молодой и красивой.
Учёные всего мира придумывают различные варианты появ
ления человечества, даты современного исчисления, а жизнь
земли и человечества исчисляется глобальными катастрофа
ми, чередой эпидемий, войн и других глобальных событий.
Теория Дарвина, это сказка для первокласников.

  Авраам был вождём  одной из больших групп «хабиду», и
стремился к оседлой жизни.
В его доме было много женщин и детей, 318 обученных слуг,
охрана караванов, пастухи, войны наёмники. По идее это бы
ло маленькое княжество, со своими законами и правилами
общежития. Долго жил он, разговаривал с Богом и получил
от него «Ковчек завета» и веру в единого Бога. Но смерть
пришла, и похоронили пророка в пещёре на горе Махнела.



 Библия скрывает, а первые евреи были кочевниками, симво
лом которых является Авраам, выходец из пустыни, и что их
предки были идолопоклонниками. Но Господь «искушил Авра
ама». Началось движение симитских народов вдоль дуги
«Благодатного полумесяца».
Побуждения Авраама носили регилиозный характер: «Хватит
молиться идолу в каждом шатре, пора признать единого Бога!
На небе горит шестиконечная еврейская звезда Давида».
Он верил, что действует по внушению великого, всемогуще
го и вездесушного Господа:
«Наш Бог для нашего народа, а право других народов иметь
своего бога!».
Так он стал основателем еврейской регилиозной культуры и
превозгласил два основных принципа, а именно:
Завет Бога и дарование Богом Святой Земли Израиля.
  Он выдержал испытание Бога: принести в жертву сына Иса
ака, который был специальным даром Господа старцам Авра
аму и Сарре. Он давно выбрал «жертвенный камень»,
приготовил дрова и верёвки, наточил ножь и топор, но ангел
остановил его руку, указал на овна.
  С этого дня евреи отказались от человеческих жертвоприно
шений, а резали барана или телёнка.
Высохли глаза матерей, хвалили единого Бога, а надо бы хва
лить Авраама. Это он превратил легенду в быль: даровал на
родам веру в единого Бога, записал десять заповедей.
   Понятие «избранного народа» пришло из Книги Бытия.
Книжники, каждый на свой лад приходили к вере, изобретали
вечные истины.
    Для понимания истории евреев, надо понимать не ограни
ченное право собственности Бога на его творения. Еврейские
мудрецы учили: «Он, кто благословен, владеет пятью специ
ально созданными  им для себя вещами: Это – Тора, небо и
земля, Авраам, Израиль и Священная Обитель. Тот, кто бла
гословен, создал дни и взял себе субботу, он создал месяцы и
взял себе праздники; он создал годы и взял для себя год юби
лейный; создав народы, он выбрал для себя Израиль; создав
земли, он вознёс над ними для себя землю Израиля, ибо сказа
но: «Земля Богова, ровно, как и всё, чем она полнится!».
   Господь говорит израильтянам словами Авраама:
«И землю не должно продавать навсегда; ибо Моя земля, вы
пришельцы и поселенцы у Меня».
Сами люди признаются в том, что они странники у Бога, по
добно своим праотцам.
В одном из псалмов царя Давида: «Ибо странник я у Тебя и
пришелец, как и все отцы мои».
  Господь вещал Аврааму:
«И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой
ты странствовал, всю землю Ханаанскую. И приду я с мечом,
и поклонятся варвары «избранному народу».



  Понятие «Обетованной земли» является для иудеев настоя
щей еврейской религией.
  Термин «еврей» означает «дети Израиля», а слово «хабиру»
носит уничижительный характер, обидный для религиозного
еврея. Эту кличку они обильно омыли кровью.
   Бог Яхве появился в земле Ханаанской, когда божки Авра
ама были сожжены в огне погребального костра, а потомки 
Иакова были названы – израильтянами.
  Это прототип единого Бога, которому поклонялись иудеи,
христиане и мусульмане.
Бог – един, а имя у него своё для каждого народа.
  Евреи кочевали от оазиса к оазису, убивали всех встречных,
так как места на земле для всех нет. Так внушали священники
Моисея. Они забыли богов Египта, поклонялись Яхве, как
Господу еврейского, избранного богом народа.
  В земле Ханаанской и в пустынях Междуречья наступил ве
ликий голод. Съели траву, листья кустарников, отары и табу
ны, и побежали в разные стороны, чтобы спасти детей, а по
падали в рабство. Евреи (хабиру) ушли в Вавилон и в Египет.
  Богатые евреи, которые успели выкупить землю у хананеев
остались. Они богатели, продавая зерно голодающим. Мно
гих людей превратили в рабов за миску горохового супа, мно
гих женщин превратили в наложниц, размножались, нанима
ли войнов фелистимлян, нападали на свободные города, при
бирали к своим рукам чужое богатства.
  Сыновья Иакова, Симон и Левий совершили успешное напа
дение на город Шихем.
Этот город израильтяне превратили в центр сопротивления
власти Египта. Сборщики налогов фараона были убиты, соб
ранные ценности сочтены и проданы.
 Израильтяне-захватчики возобновили в Шихеме церемонию
завета. В Храм города собирались единоверцы и братья по
крови. Здесь они поклонялись еврейскому Богу.
Находясь в Египте, евреи знали, что в земле Ханаанской у
них есть родина – родная земля.
Но многие евреи, своим умом и дипломатическими уловками,
получили от фараона высшие посты в управлении страной,
собрали неисчислимые богатства. Они были против «Исхода».
   «Исход» евреев из Египта проходил по воле единого Бога.
«Мы не рабы, рабы не мы!» - кричали священники Моисея,
сорок лет водили народ в пустыне, пока люди не забыли сво
их идолов, и добились того, что каждый еврей поверил в еди
ного Бога, знали десять заповедей.

                Исход
  … И бежали евреи из Египта, и теряли могилы предков, и
 теряли в пустыне стариков и детей, но вывезли из Египта на
чало письменности, правила изготовления бумаги, знание



 законов и правила войны…
 Господь внушал Моисею и народу его:
«Вы видели, что я сделал египтянам. Если вы будите слушать
голос Мой и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом
из всех народов: ибо Моя вся земля; а вы будете у Меня цар
ством первосвященников и народом святым, избранным».
  Поверили евреи в «Еврейскую легенду», загордились. Со
временем из слуг единого Бога превратились в ростовщиков,
золотомонетчиков, банкиров и ювелиров.  (Не обманешь, не
проживёшь), – стало девизом мошенников.
Забыли они заповеди Моисея, торговали по всему Средизем
номорию, протоптали тропы в Европу и Азию.

 Уникальным считается пристрастие евреев к обрезанию.
Этот обряд говорил: мальчик, ты стал мужчиной, со всеми
правами и обязаностями. Этот обычай сохранился с древних
времён в пустынях Аравии у бедуинов и арабов. Этот обряд
примут мусульмане Мухамеда.
   Суббота – другое великое и древнее установление евреев.
Смысл её состоит в том, чтобы увековечить отдых Бога пос
ле трудов праведных: создание Вселенной, Солнечной систе
мы, земли, неба, людей и животных. Природа сама возроди
лась после потопа, перемешав лиственные и хвойные леса.
В этот день евреи накрывают праздничный стол, пьют слад
кое вино, любят своих женщин.
Потому евреи стали отличаться от всех народов, они в суббо
ту не работали, гуляли и пировали:
 «Дам им субботы Мои, чтобы они были знамением между
Мною и ими, чтобы знали, что Я-Господь освещающий их!».
И поняли люди земли, что евреи высокомерно относятся к
другим религиям и остальному человечеству. А израильтяне
подчеркивали свою исключительность, презирали иноверцев.
 Первосвященники учили:
«Жертвенники их разруште, столбы их сокрушите, вырубите
священные рощи их. Ибо ты не должен поклоняться Богу
иному кроме Господа: потому что имя его «ревнитель», он
- Бог ревнитель!  Не вступай в союз с жителями той земли,
чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих,
и приносить жертвы их. И не бери из дочерей их жён сынам
своим, дабы дочери их блудодействуя вслед богов своих, не
ввели и сынов твоих в блудодеяние вслед богов своих».
  Этот отрывок из «Исхода» отражает ужасный страх и фана
тизм первосвященников:
«Дай этим баранам волю, они слепят из золота Идола, забу
дут Единого Бога, будут молиться золотому Истукану».
Евреи отвергали иконы и изображения богов в камне, в дере
ве и бронзе. Но как может верить человек, созданный по обра
зу и подобию бога, если образ бога находится под запретом?



Они поклоняются туманному призраку, который находится в
каждом человеке? Бог в тебе и в верблюде, и в каждой травин
ке на земле, в воде ручья и в безбрежных просторах Океана.
  Моисей 40 лет, силой меча и словом проповеди, насаждал в
народе культ Яхве – единого Бога Израиля.
Два года Авроам внушал Моисею веру в Бога, внушил проро
ку идею «Исхода» из Египта, идею создания государства Из
раиль, где он – пророк станет царём.
Моисей состарился, выдвинул в телохранители Исуса сына
Навина из племени Эфроима.
Исус знал правила построения войск фараона, потому первый
бой выиграли в отчаянной схватке с бандой шейха Амалика,
отбили и захватили оазис в пустыне. И низложил Исус Ама
лика и народ его острием своего меча. Кровь врага впитал пе
сок пустыни.
Престарелый Моисей передал власть над народом на торжест
венной церемонии:
«Исус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что
Моисей возложил на него руки свои, и назвал Исуса царём.
И открылось окно в облаках, и Бог показал своё лицо».
И указал Бог дорогу к Иерусалиму, и привёл на берег реки
Иордан. Долго молился народ единому Богу, а Моисей прика
зал священникам ступить в воду и внести «Ковчег Завета».
Священники вошли в воду, и вода встала стеной, оголив дно
реки. Так Израиль форсировал реку Иордан, не замочив ног.
  После форсирования реки Иордан, израильтяне взяли город
Иерихон, один из древнейших городов мира. Его основание
восходит к седьмому  тысячилетию до н.э.
«И предали заклятию и мечу всё, что было в городе, и мужей,
и жён, и стариков, и детей, и волов, и овец, и ослов, всё истре
били мечом». Такого зверства не знали народы этой страны,
бросали дома свои, бежали от еврейского Бога в пустыни
Мёртвого моря.
   Вторым городом оказался город Гаваон. И вышел Исус из
Галгала и разбил аморян и помог ему Господь: наслал дождь
и каменный град на головы врага. Затем Исус одержал победу
над Иавином, царём Асора. Бог Израиля сжёг колесницы вра
га огнём, и евреи взяли город Асор, а царя Асора и народ его
убили мечом.
  И озверели евреи от хмельного вина победы и побили всё,
что дышит, а город сожгли огнём.
И сказал Господь Бог:
 «Дал вам землю, над которой вы не трудились, и города, ко
торые вы не строили, а вы живёте в них. Дал вам маслянич
ные сады и виноградники, которые вы не насаждали, но вы
едите плоды! Остановите гнев свой!».
Но в крови евреев бродила кровь Каина, кочевника-убийцы.




 Оседлая жизнь им не нравилась. За стенеми городов они раз
бивали  шатры, жили как кочевники.
От страха, что брат займёт его трон, Авимех, сын Гедеона,
умертвил семьдесят своих братьев. Это злодеяние всколыхну
ло весь Ближний Восток. И сказал Господь:
 «На силу всегда найдётся сила! Наказание народу – рабство
 и скитание по свету».
  Появились филистимляне, так называемые народы моря, же
стокие, морские пираты, искусные мореплаватели и умелые
войны. Железные мечи они взяли у жителей Крита.
   Они уничтожили критско-миноскую цевилизацию на остро
вах Средиземномория, напали на Египет, и пролили кровь
египтян. Фараон Рамзес 3, так удачно повёл свои войска, что
разбил пиратов, изгнал  «пулести» из поймы Нила, загнал на
род палестины в пустыню.
Разбитая орда «пулести», как их называли, двинулась вдоль
моря, и осела в прибрежных  районах, которые до сих пор но
сят имя – Палестина.
   Они отстроили пять городов, грозили южной и западной
 Иудее.  Города – Ашкелон, Ашдод, Экрон, Гад и Газа, пере
довой рубеж борьбы мусульман с жидами.
  С 1050 года до н.э. филистимляне – палестинцы ведут борь
бу с израильтянами, и доблесть их известна. Именно в усло
виях вековой борьбы сформировался ислам – величайшая из
всех сектанских ересей, отпачковавшаяся от иудаизма.
   Мусульмане сохранили обрезание, а святым днём отдыха
сделали пятницу. Ненависть к пожирателям голубей и яиц
птицы, сохранили глиняные таблички в пещерах Израиля.
  Время летело птицей, появлялись и исчезали герои, цари и
пророки, а первосвященники крепили веру Авраама и Мои
сея. Каждый еврей – раб единого Господа, и имя его - Яхве.
  Царя Давида короновали на царство всем народом и отдали
ему влась Бога.
  Первое: он создал армию, как у палестинцев, вооружив вои
нов железными мечами.
  Второе: он двинул отряды на юг, восток и север и распро
странил свою власть на Аммон, Моав, Эдом, Аром-Зобар,
Аром-Дамаск. Могущество израильтян возросло от Бога.
   Более 200 лет израильтяне не могли взять город Иерусалим.
Иевусеи вырыли подземный канал к источнику, во время оса
ды не испытывали жажды. Они отбили все атаки Давида, вы
зывали его на поединок. Евреи умирали от жажды, а иевусеи
лили воду на стены. Это их и погубило.
      
  У Давида были шпионы во всех городах Ближнего Востока,
и тайна иевусеев была открыта. Войны Давыда перекрыли
канал. Без воды стали умирать старики и дети, и город пал.



 Что же касается иевусеев, жителей Иерусалима, то дети Иу
ды не могли изгнать их; царь Давид дал клятву, что сохранит
им жизнь, и до сего дня иевусеи живут с детьми Иуды.
 
                Первый Храм
  Давид заставил жителей укрепить стены, построить казар
мы для своих гвардейцев, и купил участок земли у общины,
чтобы построить главный Храм для всего еврейского народа.
Затем он перевёз сюда «Ковчег Завета», который был самой
драгоценной религиозной реликвией израильтян, символом
их веры и единства.
   Порабощённые народы евреи превращали в рабов-илотов.
 Библия оправдывала их зверства, извиняла их за захват зем
ли у хананеев и эдомцев.
  Евреи казнили всех, кто поднимал руку с мечом. Но Библия
говорит, что это великий народ, избранный от Бога, извест
ный своими благодеяниями. Вырубить жителей оазиса – это
благое дело их бога?
Они внедрили письменность, создали исторические хроники,
книгу судей, хроники царей Израиля, книгу хроники царств
Иудеи, книгу актов Соломона, пророчества Давида, Тору.
  Как признаёт Библия, в то время было много пророков, но
многие из них были лжепророками. Таких «врагов народа»
изгоняли, избивали камнями, ссылали за границу пустыни.
  На царство Израиля народ избрал Соломона. Это был царь
царей, который прославился своими делами.
Соломон ввёл принудительный труд и использовал евреев в
своей строительной программе.
А планы Соломона были грандиозные. Стали ночами заби
рать сильных мужчин, превращать их в «строителей комму
низма - Рая на земле», а фактически заковывали в рабство.
   В каменоломнях работало 80 000 тысяч человек, под прис
мотром 3 300 офицеров.
Вот она - первая еврейская каторга! 30 000 человек валили в
Ливане  ливанские кедры.
70 000 человек занимались доставкой камня. Рабы тащили
блоки, и свистели плети надсмотрщиков.
  Соломон превращал Иерусалим в национальный религиоз
ный центр. Первый Храм вырастал на костях рабов. Ропот
народа не слышал единый Бог, но услышали враги Израиля.
 Он строил три укреплённых города на границах своих владе
ний, и стонало рабовладельческое государство, и полыхало
пламя востаний.
  Вот распоряжение царя Соломона:
«Чтобы построить Храм Господа, дом свой, и стену Иеруса
лимскую, Гоцар и Газер, использовать труд евреев на тяжё
лых работах, непокорных – вешать!».
Стонали евреи, таскали каменные блоки и брёвна, проклина
ли царя Соломона.


 Господь Бог услышал это и наслал на Израиль полчища асси
рийцев Тиглатпаласара 3-го.
Он пробился к побережью моря, после чего двинулся на юг,
к потоку египетскому (Нилу).
Всю элиту еврейского государства перевезли в Ассирию и
там селили навечно.
А простые евреи попали в двойное рабство. Чиновники царя
Соломона требовали налог на Храм, а ассирийцы селили на
земли евреев халдейские и арамейские племена, где евреев
превращали в рабов этих рабов. Историки записали:
«И переселён Израиль из «земли Обетованной» в земли Асси
рии, где он и до сего дня».
Так произошла вторая массовая трагедия народа в еврейской
истории. Так появилась элита – предатели народа.
   Но возродился Вавилон. В нескольких битвах ассирийцы
потерпели поражение. Ассирия пала. Вавилон выиграл реши
тельную битву при Каргемише, уничтожив армию Египта.
В 597 году до н.э. вавилонцы штурмом овладели Иерусали
мом. Царя Соломона, элиту государства, тысячные гаремы,
верное войско, заковали в цепи, отправили в Вавилон.
   Был разрушен Храм Соломона, крепостные стены, богатые
дварцы и дома чиновников, а камни от раскошных дворцов
были сброшены в овраг.
Все золотые сосуды в храме Господа были изломаны и унесе
ны. Простой народ ам-гаарея остался без царя, священников
и пророков, но сохранил веру в единого Бога.

                Второй Храм

  Элита страны служила новым богам, а простой народ остал
ся верен Господу, стал востанавливать город.
Нация была рассеяна. Многих выселили, многие бежали, кто
на Север, кто в Египет.
Бог Яхве наказал Иудею за грехи царей, первосвященников,
вождей и пророков. Они, как клопы на теле народа, пили
кровь и лопнули. Народ отрёкся от царя и его вампиров.
Последнего пророка Иеремию связали и отправили в пусты
ню, вблизи египетской границы.
Он напророчил падение Иерусалима, унижение рабством
народа. Там он жил от подаяний путников до глубокой старо
сти. Он обличал грехи элиты, разврат царя, который имел га
рем в тысячу наложниц, а народ превратил в рабов.
Так продолжалось долго, пока не затих голос последнего нас
тоящего еврея, пророка и предсказателя.
  Историки записали: «В Иерусалиме нет пророков, кроме Ав
раама и Моисея, а Господь - един, он Господь Израиля!». 
  В 70 году до нашей эры, римляне, в отместку за нанесённые
им поражения, разрушили Второй Храм и сравняли Иеруса
лим с землёй.


   На месте Храма римский император построил языческий
храм Венере. Пляски обнажённых жриц соблазняли молодых
«юде», приводили в ужас первосвященников. 
… и бежали евреи, и бросали могилы предков, и теряли жен
щин и детей, и плакали, что потеряли «Ковчег Завета». Но
священники спрятали святыню в подземельях разрушенного
храма. Много веков прятали «Ковчег Завета», многие забыли
о его небесной силе.
  Силы зла рыскали по Израилю, искали святыню народа, что
бы уничтожить веру в «долгожданное счастье». 
Евреи вернулись в город после победы шаха Саладина, кото
рый изгнал римлян из Египта и Палестины.
Еврейское государство было разрушено, но народ построил
синагоги, учебные центры, учили детей «еврейской мечте».

  В первом веке до новой эры, после разрушения Иерусалима
римлянами, царь Ирод построил Цитадель, из огромных кам
ней. Этот дворец является символом города.
Здесь сами камни оживают при рассказе о величии и нищете
истории еврейского народа.
   Первый Храм был воздвигнут царём Соломоном в 960 году
 до н.э. разрушен царём Навуходоносором, покорившем Иеру
салим и государство Израиль.
Тысячи семей элиты государства были вывезены в Вавилон,
где они выкупили свои жизни нажитым богатством, а прос
той народ оказался в рабстве.
   Второй Храм был построен в 515 году до н.э. после возвра
щения евреев в город, но они попали под влияние персид
ского царя Кира.
  Это рабство оказалось хуже смерти. Царь Кир разрешал ев
реям всё: торговать, мошенничать, заниматься ростовшичес
твом, строить мельницы и красильни шерсти, скупать урожай
дехканина на корню, но чтобы они забыли Родину, чтобы за
были единого бога и Израиль.
Богатые евреи поняли, что их лишают нации и государства.
… и побежали евреи, и теряли стариков и детей…

  Когда-то давным-давно, путешественники, видя, как горько
оплакивают евреи разрушенный Храм, назвали западную сте
ну – Стеной Плача.
Именно здесь, по еврейскому преданию, Господь Бог явился
Аврааму и заключил договор с еврейским народом, «избран
ным от бога».
Плакали евреи у Стены плача, так как Второй Храм был раз
рушен во время иудеиской войны в 70 г. н.э. После вавилон
ского нашествия и иудеиской войны от Храма осталась толь
ко одна Западная стена, построенная народом, которую стали
величать Стеной Плача.




   Каждый еврей мечтает оставить записку к Богу в разщели
нах стены. Опиши мечту свою и Бог воплотит её.

  Император Юлиан Отступник (361 – 363г.г.), разогнал хрис
тиан, позволил евреям востановить Иерусалимский храм.
Евреи строили и понимали, что они востанавливают Израиль.
  А в Вавилонии, на берегу реки Хавар, забытый народом, си
дел учёный священник  по имени Иезекииль. Сидел он в горе
и тоске и увидел божественное видение:
 «Бурный ветер шёл от севера, великое облако и клубящийся
огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пла
мени из средины огня, и голос. Одна за другой следуют
вспышки, летят искры, яростный огонь слепит и обжигает».
  Его большая книга полна пугающих сновидений и образов,
угроз и проклятий отступникам веры.
Но этот таинственный и страстный человек выводит для собе
седника чёткую и твёрдую установку: спасение  евреев – толь
ко в чистоте веры!
  Все государства, великие империи, троны царей и королей
ничего не значат. Они падут по воле Божьей.  Значение имеет
только сотворённый Богом по своему образу человек.
Сильный народ построит новое государство, воспитает новую
элиту государства, а слабый народ растворится во времени.
Иезекииль говорит:
«Однажды привёл меня Господь на поле брани полное кос
тей, и спросил:
«Сын человеческий, оживут ли кости сии?». Я сказал, что
не верю в чудо, так как мёртвые не оживают. Тогда Господь
позвал ангелов, и те затрубили в серебрянные трубы. После
чего кости стали обрастать жилами и мясом, покрываться ко
жей. Господь вложил в них дух жизни и они ожили, стали на
ноги свои – весьма, весьма великое полчище, и пошли».
 Учитель показал народу символ возрождения Израиля более
близкого к Богу, где каждый мужчина и женщина лично отве
тственны перед Богом, так как он их сотворил.
  Если Иеремия был первым евреем, то Иезекииль дал им
путь к формированию иудаизма.
«Пока я живу – громогласно объявил Господь, - не следует
верить старой сказке евреев насчёт того, что отцы ели кислый
виноград, а у детей на зубах оскомина. Она устарела.
Её необходимо отвергнуть. Ибо вот, все души – Мои!».
  И появились книжники, христопродавцы, которые со време
нем стали иметь большую значимость, чем священники. Те
перь все евреи должны вносить часть прибыли на охрану
Закона еврейского государства.
Если человек несёт ответственность за соблюдение Закона,
он должна знать Закон.




  Законы отныне стали штудировать, зачитывать вовсеуслы
шание, изучать в школах и синагогах.
  «И да будут слова Мои, которые Я заповедую тебе сегодня,
в сердце твоём. И внушай их детям твоим и говори об них,
сидя в доме твоём, и идя дорогою, и ложась и вставая.
И навяжи  их в знак на руку твою, и да будут они повязкою
над глазами твоими. И напиши их на косяках дома твоего и
на воротах твоих». Грозные указания еврейского Бога.
С этого времени евреи что-то бормочут, а другие думают, что
они колдуют, призывают демонов пустыни.
  С точки зрения религии еврейская история формировалась
в течении четырёх периодов: при Аврааме, при Моисее, во
время Исхода, и последний период, последовавший после
разрушения  Второго Храма.
  Иеримея первый ощутил в изгнании, что безвластие прибли
жает концепцию того, что государство неизбежно есть зло
для народа. Евреи первые подошли к анархии – матери по
рядка. И поют они торжественный гимн подчинению во имя
Бога и разрушению государства революцией: «Из праха подъ
емлет Он бедных, их брения возвышает убогого и нищего»
Призрак революции бродил в их умах.
 
  Персы оказались терпимее к вере и образу жизни евреев. В
книге книжника Ездры, слова царя персов Кира, переводи
лись дословно:
«Все царства земли дал мне Господь, Бог небесный; и он по
велел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее.
  Кто есть у вас, из всего народа его, - да будет Бог его с ним,
и пусть он идёт в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Гос
пода, Бога Израилева»
  42 360 изгнанников прибыли в Иерусалим. Им оказали соп
ротивление бедные евреи, ам-гаарец, которые соединились с
самарянами, эдомитянами и арабами, не дали переселенцам
возвести стены. «Вы бросили нас погибать от голода, вывез
ли все богатства царства, мы не признаём власть предателей.
Вас сотни, а притесняите тысячи. Вы превратили свой народ
в рабов, высосали все соки. Долой угнетателей еврейского на
рода!». Камень в висок и крик первого революционера затих
в толпе народа. Толпа угрюмо молчала.
Так канули в песок три столетия, три волны переселения ев
реев на родину.
Почему евреи не желали возвращаться? Потому что в городе
возобладал Закон и Порядок, а в городах Персидской импе
рии евреи имели полную свободу в торговле, в ювелирном
деле, и по уму их, становились чиновниками, ростовщиками,
толкователями Закона, и просто мошенниками.
Простой народ не признавал предателей.



  В борьбе за власть элита городов создала Синедрион – совет
 старейшин. Вся борьба велась вокруг Храма. Какие только
течения не пролили тьму и свет на религию иудаизма?
Одни проповедовали греческую цивилизацию, признавали
богов Эллады, другие призывали к библейскому инстинкту,
чтобы свергнуть существующий порядок и превратить рели
гиозную дискуссию в востание против власти.
  Возглавил востание против реформаторов Иуда Маккавей.
Пять его братьев начали партизанскую войну против гарнизо
нов селевкидов и их еврейских сторонников.
За два года они выжили всех греков из района, окружавшего
Иерусалим, переписали в Акте всех реформаторов и селевки
дов, очистили Храм от нечисти, и вновь посвятили его Богу
Яхве. Это событие евреи отмечают как праздник Ханука, или
Очищение веры.
  За 440 лет непрерывной борьбы Израиль вновь обрёл незави
симость. Последних отчаянных евреев – сторонников эллини
зации Иудеи, насильно засевших в Акре, заморили голодом
и изгнали: великий враг был сокрушён и изгнан из Израиля.
  Их царство было основано на старой вере, но растворилось
в нечестивости реформаторов-мошенников.

                Ирод Великий
 
  Иоанн Геркан был одержим идеей, что он должен востано
вить царство Давида. Он знал, что вся Палестина была даро
вана Богом еврейскому народу. Он решил завоевать эту тер
риторию. Именно для этого он сформировал наёмную армию.
Главной целью было уничтожение чужих культов и сект, а
если надо, то и уничтожение всего населения.
  Огнём и мечом воины Иоанна прокатились по городам, чьё
население было уничтожено, лишь за то, что они говорили
по-гречески. Остальных, обрезанием и обрядами обратили
в иудаизм. Всё это описано в первой Книге Царств.
  На горизонте Израиля появился Ирод. Ирода  выдвинули
правителем Галилеи. Он разгромил шайки регилиозных мя
тежников, казнил их главарей, женился на Мариамне, пород
нился с семьёй Геркана, царя Израиля, но был вынужден бе
жать в Рим.
Он так обрисовал положение в Израиле, что сенат присвоил
ему титул «союзного царя и друга римского народа», назна
чил его марионеточным царьком.
Это был величайший дипломат Древнего мира. Он мог объяс
нить, кто главный – яйцо или курица, кто враг Рима, а кто
друг императора.
  Во главе римской армии в 30 000  пехотинцев и 6000 кавале
рии он вернулся на Восток, штурмом взял Иерусалим и уста
новил в стране римский порядок.




  Так он стал Иродом Великим, прикрепил евреев к Римской
империи. Он правил Иудеей с 37 г до н.э. и умер за 4 года до
рождения Христа и до начала христианской эры.
   Ирод был одновременно и евреем и антисемитом; поклон
ником греко-римской цивелизации и одновременно восточ
ным варваром, способным на невероятную жестокость.
  Он уничтожил хасманеев, ополчился против жены, к кото
рой имел «ревнивую страсть», и уничтожил, с особой жесто
костью, всю её семью. Он уничтожил всех претендентов на
престол царства Израиль.
Так он стал царём Израиля.
  Первосвященники и пастухи из Персии и Вавилонии объя
вили, что скоро появиться младенец – Мессия и он покорит
все царства. На небе вспыхнула Вифлиемская звезда!
Ирод Великий, как истый еврей, приказал избивать младен
цев мужского пола. Подхалимы приписали Ироду, что он охо
тился за Иисусом, но он умер за четыре года до рождения
Христа. Как получилось, что святые книги путали даты?
  Он казнил 46 ведущих старейшин, членов Синедриона, кото
рые опирались на Закон Моисея в решении светских проблем.
Синедрион превратился в чисто религиозный суд.
  Он отделил религию от государства и ввёл в игру еврейскую
диаспору, с решающим голосом.
Он стремился увековечить память о себе колоссальными соо
ружениями, крепостями, дворцовыми комплексами, и превра
тил народы в «строителей коммунизма. Нет – рая на земле»…
Он собирал налоги и пошлины с огромной территории, и де
лился с императором Рима.
Он объявил хасмонеев государственными преступниками,
конфискуя их имущество, сколотил  огромное состояние.
 Уровень благосостояния в Палестине возрос за счёт расши
рения торговли. Согласно переписи Клавдия в 48 г. до н. э.
число евреев в мире было более 8 миллионов, что стало источ
ником богатства Ирода Великого.
Самый последний еврей был обязан платить налог на строи
тельство Храма.
Он пытался вовлечь невежественный и консервативный Ближ
ний Восток в круг просвящённых народов современного мира.
Он, своими деньгами, организаторским талантом, спас Олем
пийские Игры от упадка и добился, что их стали проводить
регулярно и с подобающей пышностью.
Он построил стадионы в Афинах, Ликии, Пергаме и Спарте,
отстроил заново храм Аполлона на Родосе, дал Тиру и Бейру
ту по форуму, обнёс стенами Библос, а в Лаодицее – акведук,
театры Сидонум Дамаску, гимназии Птоломансу и Триполи,
а также фонтан и бани Аскалону. В Антиохии он вымостил
камнем главную улицу города.



  Все постройки облицовывал полированным  мрамором.
Миллионы рабов трудились на стройках Ирода.
Имя его завоевало почтение городов и островов Греции,  и он
удостоился титула пожизненного президента Олимпийских
игр. Имя его узнал весь Мир.
Почти во всех этих местах обитали евреи, купались в лучах
славы Ирода, имели свой «процент прибыли». Они торговали
греческим вином, фруктами островов, и рабами.
Он вёл щедрую политику в самой Палестине. Иоаким Гиркан
разрушил и затопил Самарию. Ирод отстроил город заново
и назвал его Себаста, в честь императора  Августа.
Он даровал городу храм, стены и башни новой крепости, и
уличную колоннаду. В Банье на побережье он построил храм
из египетского гранита, а на месте башни Стратона построил
большой новый город Цезарею.
Здесь Ирод поставил статую Цезаря, которая не уступала Зев
су-Олемпийцу, и считалась одной из семи чудес света Древ
него мира. Цезарь возвышался над миром, грозно смотрел на
восток. Империя покорит варваров!
 По всей Палестине были разбросаны крепости и дворцы Иро
да. Среди них была цитадель Антония в Иерусалиме. Тысячи
рабов погребены под огромными камнями.
   Другими были Иродиум, Кипрос возле Иерихона, Махирус,
на восточном берегу Мёртвого моря и его вилла-крепость,
высеченная в скале вблизи Масады.
   В 22 г. до н.э. он объявил о деле всей своей жизни: воссоз
дать Храм в таком маштабе, чтобы превзойти славу построй
ки Соломона. Он создал армию рабочих-строителей из 10 000
рабов, 1000 священников-десятников, которые должны стро
ить в местах запретных для непосвящённых. Строили быстро,
на века. Храм функционировал, принимал жертвоприноше
ния, а для завершения строительства потребовалось 46 лет.
Мастера-отделочники вели отделочные работы, но царь Ирод
Великий умер и его империя распалась.
  В 70 году н.э. римские легионы захватили Иерусалим, а соо
ружения Храма снесли, разрушили, не оставив от него камня
на камне. Язычники пытались уничтожить иеудаизм.
 Со смертью Ирода Великого прервалась полоса стабильной
еврейской власти в Палестине. Народы Средиземномория
процветали под властью Рима и предпочитали оставатся в та
ком состоянии. Вспыхивали востания, но быстро усмирялись.
Армии рабов-строителей превратились в грабителей, грабили
богатых евреев, вешали. Евреи мстили евреям за десятилетия
рабства, за унижение плетьми, как рабочую скотину. Ирод
Великий остался в истории царём царей.
               
                Первые христиане
 В первый век до н.э. в Израиле распространились книжники.
Они оттеснили священников, так как в школах и лицеях учи


ли мальчиков по древним Книгам Даниила.
 Эти книги проложили себе путь в Канон, но и стали прообра
зом других книг. В книге использованы исторические приме
ры из ассирийских, вавилонских и персидских времён, возбу
ждалась ненависть к язычеству Греции и Рима, предсказыва
лось падение империи и приход Царства Божьего, во главе с
Сыном Человеческим.
  Появились секты: форисеев, саддукеев, ессеев, и одни про
поведовали смирение, другие носили под платьем кинжалы
и убивали вероотступников и поработителей.
  Кумранские монахи построили монастырь на берегу Мёрт
вого моря и занимались распространением подстрекательной
литературы. Так книга «Война детей света против детей тьмы»
являлась инструкцией по подготовке к битве. Их лагерь пред
ставлял оборонительное сооружение, которое атаковали и
разрушили римляне, а монахов превратили в гладиаторов.
  Многие общины состояли из отшельников, живших в пеще
рах, подобно выходцам из Египта, где они существовали в
течении  2000 лет, и были предсказателями-оракулами.

  Иоан Креститель и его последователи жили возле Иордана,
крестили путников омовением водой. Он верил в явление
Христа, Сына Человеческого, который придёт в этот мир,
разрушит Храм продажных евреев, создаст Христианское
царство свободы, равенства и братства.
Жили они в пещерах, питались рыбой.
  Иоан Креститель предсказал приход Мессии. Он обращался
к евреям и говорил, что все должны покаяться в своих грехах
и креститься водой в знак искупления грехов, подготовив
себя к Последнему Суду.  «Приготовте путь Господу», прово
зглашал он наступление конца времён и пришествие Мессии,
который будет Сыном Человеческим.
И вот на берегу Иордана появился Иисус из Назарета. Иоан
посмотрел и увидел над его головой солнечный нимб: «Сын
Божий – сам Бог!», - сказал он, опустился на колени. Хри
стос вошёл в воду реки, омочил руки.
    Иоан крестил Иисуса в реке Иордан, и это место стадо све
щенным местом паломничества христиан.
«Мессия» – по-гречески означает «помазанник», звучит как
«христос». Так греки, а не евреи присвоили титул Христос
Иисусу из Назарета.
  После казни Иоана Крестителя Иисус приступил к выполне
нию своей исторической миссии. Он проповедовал слово
Божье и творил чудеса. Его предупредили, что Елена Иеру
салимская и первосвященники возглавили гонения на первых
христиан. Христос, спасайся!
  Он ответил: «Не дело учителя справедливости скрываться в
пустыне и пещерах. Он должен нести проповедь для всех в
духе покорности Богу и готовности идти на муки.



  Мы погибнем, но спасёмся в вечности. Отче наш - еси на
небеси! Да светится имя Твоё».
  Иисус, подобно многим благочестивым евреям, считал сред
ством всеобщего приобщения к святости школы и синагоги.
Но он считал Храм источником зла и предсказывал его разру
шение.  Систему иудейской администрации, вокруг Храма,
тихо презирал:
«Клопы и пауки сосут кровь до тех пор, пока не лопнут, -
показывал пальцем на «беременных» священников. – Грех
их видят слепые». А первосвященники пропускали через
залы Храма сотни тысяч иудеев, сотни тысяч жертвенных ба
ранов насыщали служителей Храма. Сотни дароносиц напол
нялись золотом и кусками серебра. Первосвященники пухли
от богатства, а народ приносил в храм последние копейки.
Иисус отвергал Тору как несущественную и настаивал, что
перед Последним Судом для спасения необходимо не повино
вение Закону, а вера в Господа Бога.
  Он прибыл в Иерусалим со своими последователями, откры
то проповедуя против Храма и первосвященников, сам напро
сился на арест и суд.
  Он перестал быть ортодоксальным мудрецом, да и вобще
евреем-иудаистом. Он создал свою религию, которая была
понятна простому народу, самодостаточна; её справедливо
назвали Христианской верой.
  В глазах Синедриона он выглядел «сознательным бунтов
щиком», но хитрые евреи передали дело римскому прокура
тору Понтию Пилату, так как евреи боялись открыто выно
сить смертный приговор, идти против народа. Римское право
требовало смерти, и «распятии на кресте сознательного бун
товщика», потрясателя основ Римской империи.
За это время тысячи простых евреев поверили  в Сына Божье
го и, что Иисус воскреснет.
Борьба иудаизма с хрисианством, а ещё более с язычеством
Рима и Византии велась веками. Сколько христиан распяли
на кресте, знает только бог.
Но христианство вынесло все муки, укрепилось в Римской и
Византийской империях.
               
                Эмиграция евреев
 
   Число евреев, которые были рассеяны по земле, не счесть,
и они имели огромную силу.
Только в Египте их было около миллиона. Они селились в
Кирепанке и Беренике, в Пергаме, Милете, Сарде, в фригийс
кой Апамее, на Кипре, в Антиохии, Дамаске и Эфесе, по обо
им берегам Чёрного моря.  На Волге они создали Хазарское
царство и покорили многие народы.



  Они прожили в Риме 200 лет и распространились по всем
городам Италии. Они заполонили Галлию, Испанию, Порту
галию, переправились через море в Северо-Западную Афри
ку, и везде создавали рабовладельческие ярмарки, собирали
золото и драгоценные камни. Они проникли в Чёрное и Азов
ское море, создали рабовладельческие города Кафу, Анапу,
Азов, торговали русскими девушками.
Они скупали рабов – славян, продавали в Азию и Африку.

  Всё больше книжников и апостолов объявляли еврейские за
коны «враждебными человечеству», и рекомендовали разру
шить Иерусалим и истребить еврейскую нацию.
  Востание 66 года началось в Цезарии из-за судебного спора
между греками и евреями, который выиграли греки, и они на
чали еврейский погром.
Римские войска стали грабить Верхний город, и изымать де
ньги из храмовых касс. Римский гарнизон был атакован и
истреблён возмущёнными евреями. Захватив город, национа
листы набросились уничтожать богачей. Они захватили ар
хив храма и сожгли все записи о задолженностях.
Весь народ Израиля был должен служителям храма. Передо
вые люди готовили востание.
  Востание угнетённых евреев превратилось в гражданскую
войну. Первый раз в истории Израиля, бедные грабили бога
тых. Рим бросил в дело четыре легиона, которые возглавил
император Тит Флавий Веспасиан. Евреи поднялись, но были
разделены на множество непримиримых групп, враждовав
ших друг с другом. Римляне взяли Антиохию, Храм и разру
шили его, через месяц разрушили цитадель Ирода.
   Горожан частью продали в рабство, а покупали их евреи
Азии и Африки, продавали эфиопам и неграм, частью переби
ли, остальных оставили в живых, для участия в гладиаторс
ких боях. Города и крепости римляне брали штурмом и унич
тожали. И только Масада, 400 метровая скала на краю пусты
ни, которую Ирод Великий превратил в мощную крепость,
встала  на пути римских легионов.
   В крепости было 300 зилотов, 660 повстанцев и беженцы.
Римляне согнали массу рабов-евреев, продвигались к крепос
ти насыпью выше стен. Зилоты решили совершить массовый
акт самоубийства. Этот подвиг народа предала забвению Еле
на Иудейская, приказав казнить Иоана Крестителя. Она соби
ралась увенчать римского императора Тита лавровым венком,
после разгрома Израиля и казни всех христиан. Еврейская ца
рица воспылала любовью к поработителю, открыто пошла на
предательство своего народа.
   Эта продажная черта евреев описана в древних книгах. И
стоит Елена, попирает ногой голову Крестителя, а в руке её
окровавленныйй, обоюдоострый меч.




   Верные слуги забальзамировали голову Крестителя, положи
ли на золотое блюдо, сохранили в христианских храмах, сим
волом власти евреев над головами христиан.
  Елена Иерусалимская узнала ненавить и презрение толпы, и
летели камни вослед колесницы царицы: «Пропади ты пропа
дом, еврейская сука!» - плевались тайные христиане.               
               
    Евреи уничтожали христиан, христиане уничтожали евреев,
но появился  Мухаммед и завоевал Мекку. В битве под Ярму
ком (636г.), византийцы потерпели поражение и отступили
на Европейский материк. Исламский поток затопил Ближный
и Средний Восток, Египет и Северную Африку.
Ислам появился в виде еретического движения, отпачковался
от иудаизма, стал самостоятельной ортодоксальной религией.
   Последовало массовое уничтожение евреев.  Греческое вла
дычество в Палестине завершилось навсегда. Но греческая
культура пленила богатых евреев: они изучали греческий
язык, умели читать и переписывать греческие мифы и леген
ды, строили дворцы по образцу византийских вилл.
  Мухаммед  признал еврейского бога и его пророков, прави
ла соблюдения диеты, ритуальной чистоты и гигиены.
Он изменил природу Субботы и заменил её Пятницей.
Он сменил дату главного праздничного пиршества, изменил
ориентацию молящихся на Мекку.
Он сохранил запрет на свинину, кровь и туши, а также часть
правил забоя скота.
Эти изменения сделали невозможными слияние еврейских и
исламских общин.
Ислам быстро создал практику насильственного обращения
христиан в религию ислама.
Обрезание – символ исламской веры. Тысячи лет бедуины и
арабы Аравийского полуострова, проводили обряд обрезания,
молились на восход и закат солнца.
 Ислам быстро захватил Ближний Восток, всю Северную Аф
рику, Испанию, бескрайные просторы Азии, татарские ханс
тва – осколки Золотой Орды, народности на Балканах.
Еврейские общины оказались в окружении исламской теокра
тии, униженные и гонимые. Но еврейские мудрецы создали
систему жизнеобеспечения – Талмуд и свою уникальную фор
му самоуправления и самовыживания.
И бежали евреи, покидали родину, бросали имущество, теря
ли женщин, стариков и детей.               

  Горько было смотреть, как греческие корабли выбрасывали
толпы голодных переселенцев в портах Испании и Португа
лии. Многим евреям, близким к полному обнищанию, был за
прещён доступ в города.




   И пошли евреи бродить по стране, и родилась легенда о
«Вечном жиде», который толкнул Иисуса в спину: «Шагай,
Христос, на кресте сгниёт твоё тело, а душа достанется Богу».
Христос обернулся, сказал: «Мне есть куда спешить, а вот ты
не будешь торопиться, но будешь бродить по свету до Второ
го Пришествия.  Я вернусь в этот мир, чтобы судить и карать».
И стал бродяга Агасфером, старым, бородатым евреем, печа
льным разносчиком беды.
  « Эта легенда искустно соединяет в себе, заветную мечту о
бессмертии, и страх бессмертия,  вызываемый страшными
мучениями жизни, в то же время она в образе одного героя
как бы подчеркивает бессмертие всего изральского народа,
не повинного в смерти Иисуса, но рассеянного по всей земле,
повсюду заметного своей жизнеспособностью».
Так сказал «буревестник революции» М. Горький.

                Агасфер

  Профессор Тольятинского Гос-Университета улыбался:
 «Эта легенда впервые появилась в болонской хронике в
1223 году, и в книге «Цветы Истории». Шлезвигский епископ
утверждал, что видел его в церкви в Гамбурге в 1542 г.
Видели его в Любеке 1603 году, Париже в 1604, Брюсселе в
1640, Лейпциге 1642, Мюнхене в 1721, в Лондоне 1818 году.
Он стал персонажем многих литературных произведений, но
авторы не жалели «Вечного жида», а издевались и проклинали.
  Видимо евреям было суждено снова стать «пришельцами и
 переселенцами», подобно Аврааму – «избранному от Бога»
 и первым гонимым евреям.
  Одним из таких бродяг был Соломон ибн Верга, уроженец
Малаги. Его изгнали сначала из Испании, потом из Португа
лии, на некоторое время он задержался в Риме, где написал
книгу под названием «Шевет Егуда» (Жезл Иуды). Он задаёт
прогрессивному читателю вопрос:
   «Почему люди земли ненавидят евреев?».
Многое он списал из книги Иосифа Флавия «Древности» на
писаной за 1400 лет до него.
В этой книге  ибн Верга описывает не менее 64 гонений на
евреев, и во многих гонениях виноваты женщины.
Есть буква закона, но есть и кара закона. Врага распознать не
всегда удаётся:
«Моя любовь к тебе бессмертна и вечна, - говорила она, а че
рез неделю ушла к другому.
Она хотела, чтобы я женился на ней, и медовый месяц провёл
на «Золотых песках Болгарии». Я сказал ей: «Если наша лю
бовь вечна, то ничего не случиться за месяц, который я прове
ду в командировке в Сургуте. Я скоро вернусь».
 



  Она не пришла меня провожать, не пришла встречать, а под
руга передала записку:
«Прости, любимый! Я полюбила другого человека, и уехала
в Сочи, где тёплые ночи».
Вскоре пришло известие, что она попала в гарем к турецкому
«султану», тоесть в «бардак».
Что скрывать, я плакал ночами, проклинал одиночество.
   Вдруг раздался звонок. Я открыл дверь. Ожидал увидеть её,
а на пороге стоял человек, и пахло от него загробным миром.
Я увидел слёзы, катившиеся по немытому, исхудалому лицу,
но слёзы показались мне притворными. Жгучая мысль потря
сла меня. Это же любовник Зины Малины, а в Сочи – жаркие,
чёрные ночи.
  - Ваши документы, -  спросил я.
  - Я не прописан нигде, я – космополит. Я – Агасфер! Мне ну
жно переговорить о моей и вашей судьбе. Они сходятся на
орбите  Луны и Венеры. Вы знаете легенду, но вы не понима
ете фарисеев. Они отомстят за потерянную верность легенде.
 - Я знаю, что бессмертие, это не минутное наслаждение, это
 долго жить, много страдать.
 - Если бы я желал бессмертия, то оделся бы как Дон Жуан,
 или как Лев Толстой, в одежду пахаря.
 - Но легенда об Агасфере древнее легенды  о Дон Жуане, о
Роберте Дьяволе или Робин Гуде. И не трогайте Льва Толсто
го. Он рядился в одежду крестьянина и жил как крестьянин.
Он не прогневил Бога – непротивлением злу насилием.
 - Карталеуса видели  во время осуждения Христа. Он служил
превратником в претории Понтия Пилата. Он видел слёзы в
голубых глазах Иисуса. Сказал призрак Агасфера.
 - Значит, ты был римлянином, а не евреем?
   Я был римско-еврейским гибридом, проклятым от Бога.
 - Когда Иисус переступил порог претории, Карталеус толк
нул его кулаком в спину и усмехаясь сказал:   
 - Иди, бродяга, чего медлишь? Твой час настал!  Христос по
смотрел на раба, ответил:
 - Я могу медлить, так как иду в небеса. Тебе труднее будет
медлить, ожидая моего прихода. На земле для тебя нет родно
го дома. Иди и жди  Второго Пришествия.
На Иисуса взвалили тяжёлый крест, и повели на Галгофу, а
Карталеус пошёл за ним. Так он шагнул на тропу скитаний.
Прошло две тысячи лет, и встретился Агасфер на обрыве Жи
гулей, в пещёре.
  Он страдал от мысли, что зная истину, никогда не заснёшь,
никогда не найдёшь дорогу, не погибнешь в бою, не умрёшь
в постели.
 Осень была холодная, а на пилигриме, кроме халата и панта
лон, не было другой одежды.




  Группа студентов изучала уникальные горы. Многие были
одеты в камуфляжную форму.
Горел костёр, студенты на прутиках поджаривали сало, кол
басу и сардельки. Травили армянские анекдоты. Хохот сы
тых и довольных парней разносило эхо.
   Жалость – она сестра женщины, а тут здоровый мужик, под
два метра ростом, развязал походный «сидор», достал куртку
на меху, сапоги и брюки, протянул бродяге.
 Все хохотали, наблюдая, как босяк наматывает белые портян
ки на грязные ноги. Он поднял голову, и все увидели его ли
цо, цвета пыли на дорогах странствий.
  Профессор  отсмеялся, выкрикнул:
 - Ага - на фарси – начальник, а сфера вам известна. Это зна
чит, что он начальник небес?!
Только небеса могут распоряжаться бессмертием. Кто дал со
изволение на великую ложь? Ах, эти летописцы.
Автор шептал, воздев глаза к небу:
 - Боже, разреши придумать легенду. Ну что измениться, если
одной легендой будет больше? Агасфер посетил Россию?
Ответа нет. Был Картелеус - римлянин; я махнул рукой – и
вот встал Агасфер, еврей, предок тех проклятых, кто во мно
жестве  живёт сейчас в городах России.
Пилигрим встал и все увидели, как он преобразился. Он  по
жал руку Васе – студенту, и это была рука мертвеца:
 - Когда судили Христа, я вместе с другими евреями считал
Иисуса из Назарета за лжепророка и возмутителя спокойс
твия. Как же? Он разрушит Храм и построит его на обломках
старой веры, и станет царём всех народов. Потому первосвя
щенники решили уничтожить лжепророка. Я только подтолк
нул болтуна в спину, жду Страшного Суда и свидетельствую,
что Иисуса распяли на кресте, и он воскресс. Кто видел это?
Ни кто, а проклинают Агасфера.
Горы помнят, как ликовали римляне и евреи, подняв Иисуса
на кресте. Я видел это своими глазами.
Я свидетельствую, что Иисус три дня висел на перекладине
креста, не умирал. Он не стонал, не проклинал царицу Елену
и первосвященников, жалел Понтия Пилата, что он взвалил
на себя вину за убийство Бога – Сына Человеческого, улыбал
ся женщинам, благословлял народ. Женщины прогоняли во
ронов от тела Иисуса. Тела разбойников расклевали птицы.
«Царство Христиан покорит страны и народы и настанет цар
ствие Божье!» - говорил он, облизывал сухие губы.
Римский воин, которого оставили охранять жизни преступни
ков на кресте, устал от жары, от горестных причитаний жен
щин, от мук Христа. Два разбойника давно умерли, а Сын
Человеческий жил. Небо потемнело, хлынул тропический ли
вень. Воин взял копьё, точным ударом под ребро поразил сер
дце Иисуса.



    Он дождался, пока дождь не смоет кровь с копья и тела каз
нённого, прошептал молитву Юпитеру, вошёл в шатёр для
охраны, поставил копьё в пирамиду, завалился спать.
 Утром обнаружили, что копьё пропало. Многие века тираны,
цари  и диктаторы ищут копьё, как символ силы и власти над
миром. Но я знаю, что это миф, легенда. Христос воскресс и
вознёсся на небо! Надо просто верить.
   Студенты потушили костёр, собрали рюкзаки. Профессор
улыбался:
 - Ты, Ветров, пожалел бродягу. Агасфер – лицо из легенды,
потому что это легенда, миф, глупость.
Потушили костёр?  Пошли домой, ребята!
Посмотрим, подивуемся на красоту Жигулей, на красоту тёп
лого вечера. А вечер словно обижался на то, что вы так невни
мательно смотрели на него. Посмотри в небо.
   Облака мощьно расправили крылья, показывают миру окра
ску заката: лиловую, розовую, палевую. Увидишь и перекрес
тишь лоб: Ах, природа! Чудо тайны хранишь в своём алтаре!
  Агасфер встал у них на дороге, вышел из-за дерева и встал:
Две тысячи лет евреи знали, что Понтий Пилат умывает руки:
  - Кровь его на нас и на детях наших,- молились они Моисею.
Что ясно показывает: евреи воспринимают смерть Иисуса, как
проклятие, которое будет тяготеть над их потомками.
  Распад еврейско-христианской церкви после востания 70 г
и треумф греко-христианства, привёл евреев к яросным на
падкам на христиан.
  К началу востания в 132 году христиане и евреи были уже
открытыми противниками.
Начиная с 70 г.н.э. и особенно после 135 года иудаизм перес
тал быть национальной религией, а евреи лишились родины.
 Агасфер не единственный бродяга, проклятый Богом.
Автор узнает, что евреи соберут такие богатства, что возвы
сятся над другими народами.
Я ответил на вопрос: почему люди ненавидят евреев?
  Евреи невежественны, но всегда стараются властвовать; ни
когда не подумаешь, что они – изгнанники и рабы, которых
гонят из страны в страну. Они же стараются изобразить себя
хозяевами и господами. Поэтому массы полуголодных кресть
ян завидуют им и ненавидят лютой ненавистью.
Еврея не увидишь в забое шахты, на заводе за станком, в по
ле за плугом, Это народ – пиавка, сосущая чужую кровь, - так
сказал Агосфер – римско-еврейский гибрид.
Он шагал по обчине шоссе к Уралу и дальше в Сибирь.
  К остановке подкатил городской автобус. Студенты, крича
и толкаясь, забыли об Агосфере и профессоре, заняли свобод
ные места, уснули. «Вечный жид» остался в памяти автора.
 



                ГЕТТО
 
   Эмигранты из Испании и Португалии поселились на остро
вах Италии. Они неплохо устроились и вносили богатый
вклад в венецианскую экономику, уплатой специальных
налогов. Но зависть слепит глаза, и государство приняло ре
шение ограничить размещение евреев в определённой местно
сти за городом. Да и евреи решили укрыться от горожан за
высоким забором. Вечные придирки, насмешки, издеватель
ства надоели простому народу: «Мы будем жить по правилам
Авраама, выполнять заповеди Моисея, а варваров не пустим
на порог. Мы сохраним нашу нацию в чистоте».
 Таким местом был избран заброшенный литейный цех, где
когдо-то производились пушки, известные под названием
ГЕТТО НУОВО.  Окна, обращённые на улицу, были заложе
ны кирпичом. В воротах стояли стражники - христиане. В
двух патрульных лодках стражники патрулировали каналы.
 Всех стражников обязана кормить община и платить специ
альные налоги. В ГЕТТО евреи почувствовали себя защищён
ными от зависти и злобы толпы.
  Евреи оправдывались: «Мы верим, что все заметные измене
ния, что случаются в их жизни… суть результат Высшего про
мысла, а не человеческих усилий. Так решил Господь».
Вот настоящее непротивление злу насилием. Народ стойко
переносил все беды, и считал, что это всё от Бога и бог защи
тит «избранный народ». Главное – уметь откупиться.
   За четыре века до «Варшавского гетто», печей Освенцима,
«Бабьего яра», евреи жили в гетто и процветали. Ростовши
чеством и обманом они собирали такие коллекции драгоцен
ных камней, алмазов и бриллиантов, что им завидовал Папа
Римский, короли и султаны. Они торговали по всему Среди
земноморию, заходили в Чёрное и Азовское море, по Днепру
 и Дону поднимались вглубь России.
  Если турки захватывали еврея на борту христианского суд
на, то переговоры велись в Стамбуле. Наиболее активно зах
ватывали евреев и превращали их в рабов рыцари Ордена 
Св. Иоанна, которые превратили свою базу на о. Мальте в по
следний еврейский оплот работорговли: «Здесь евреев, мав
ров, турок превращают в рабов и затем публично продают на
рынках Азии и Африки. Евреев отличают от толпы, бьют пал
ками, требуют выкуп. Еврейская община и гетто обязаны вы
купить пострадавшего еврея.
  Прошло много лет, прежде чем Наполеон не покончил с
этим явлением. Евреи вздохнули свободно.
Еврейские общины захватили Францию, расплодились по
всей Европе».
  Любой еврей стоил дороже любого христианина, так как ев
реи глотали алмазы, а один алмаз стоил дороже десяти рабов.




   В 16 веке на судьбу евреев повлияла Реформация. Рост про
тестанизма показал, что христианство больше не монолит, не
может больше претендовать на единоверие. Евреи распускали
слух, что даже Испанские короли  ведут своё происхождение
от марранос – еврейско-испанских гибридов, разбавивших
кровь испанских грантов ядовитой кровью еврейских мадон.
 Получалось, что евреи приветствуют Реформацию, потому,
что она разделила их врагов.  Появились «пророки», которые
отвергали  Мишну и Талмуд, кроме части каббалы. Учитель
Эрозм, самый видный из них, отвергал и каббалу:
  «Нельзя найти более противного и враждебного Христу,
чем эта чума – евреи. Есть ли среди нас кто-либо, кто не пи
тал бы ненависти к этой расе? Если нужно быть христиани
ном, чтобы ненавидеть евреев, тогда мы все более чем хрис
тиане – враги евреям», - писал он.
  Евреи уходили на восток, на русские приграничные террито
рии. Легенды связывают появление евреев в Армении, Гру
зии и на берегах Чёрного и Азовского моря, с историей деся
ти племён, пропавших при разграблении северного царства
Израиля. Кочевники нашли Кавказские Железные ворота,
(Дербент), и десять таборов евреев проникли в дельту Волги,
покорили дикие племена кипчаков и половцев на берегах рек,
Каспийского и Аральского моря.
Со временем евреи стали владеть кочевьями и стадами от Ура
ла до Дона, стали царями и священнослужителями.
  В 8 веке Хазарское царство было  обращено в иудаизм, но
признавало другие религии.
  В 9 веке князь Святослав взял на щит царя Иосифа, царство
Хазарское, развеял евреев по всему свету… И бежали евреи,
и бросали свои жилища, могилы предков, стариков и детей.
Торговый народ вынес все тяготы и лишения, организовал
рынки работорговли в городах: Азове, Анапе, Кафу, Трапезу
нде, Синопе. Продавали рабов в Турции и Персии, в Египте
и на Северном побережье Африки, а с открытием Америки
погнали «чернокожий товар» через Атлантический океан, на
плантации сахарного тростника соединённых штатов.
   В 16 веке евреи проникали в Московское княжество, где со
здали секту, которую власти назвали «жидовствующими».
Иван Грозный приказал топить евреев, которые отказыва
ються креститься и становиться россианами. До 18 века, до
раздела Польши, евреи официально не допускались на терри
торию России: «Этот продажный народ погубит Россию!».
Но евреи двигались на восток, оседали в Польше, Литве и на
Правобережной Украине.
 Они добились от короля Польши права выбирать раввина
Польши, что дало покровительство правительства и свободу
торговли.



    Они управляли именьями шляхты, они строили и эксплуа
тировали мельницы и винокурни, арендовали «шинки», даже
церкви и костёлы: «Без платы арендатору - еврею не окрес
тишь дитя, не погребёшь усопших», - ругались казаки.
Красный петух клевал усадьбы евреев – арендаторов.
Они создали мыловаренное, кожевенное, керамическое про
изводства, владели речными судами, вывозили пшеницу, вво
зя  обратным рейсом вина, ткани и предметы роскоши.
    Брест-Литовская уния сделала возможным заселение Укра
ины поляками. Польские паны разделили поля и леса.
Чтобы принять участие в процессе колонизации, съезжались
евреи со всей Европы. Большинство земельных наделов при
надлежало польской шляхте.
  Евреи арендовали целые районы, холопили украинских кре
стьян. Они плодились как мухи, и вскоре,  в сёлах и хуторах,
доминировали евреи. У каждого польского магната в замке
был советник-еврей, который вёл бухгалтерский учёт, стро
чил деловые письма и занимался экономикой.
  В народе говорили: «Три клопа присосались к телу Тараса –
это пан, ксенз, еврей. Айда, хлопцы, нечисть давить, вешать!».
    И висели рядом толстый пан, босоногий, подпоясанный ве
рёвкой ксенз, а в свитке и постолах – еврей. Умели жиды при
нимать фамилии и облик украинца, за что и получали верёв
ку на шею: «Який ты Рокоссовский, когда от тебя за версту
евреем воняет?». Говорил запорожец, забросил оселедец за
правое ухо. Он задавил клопа, чтоб не вонял.
  Польские чиновники ненавидели евреев. В насмешку и в на
казание они вписывали в паспорт ехидные клички:
   Глагенштрик (верёвка с висилицы), Эзелькопф (ослиная го
лова), Ташенгреггер (карманник), Шмальц (свиная смазка),
Шварц (чёрный), Вайс (белый).
В «Филисовском словаре» Вольтер утверждал, что абсурдны
попытки современного еврейского общества заимствовать
свои законы и верования у древних евреев.
«Их жизнь в Вавилонии и Александрие, которая позволила
личности приобрести мудрость и знания, лишь способство
вали тому, что народ преуспел в науке ростовшичества. Это
абсолютно невежественная нация, которая в течении веков
соединила презренную скаредность и отвратительные пред
рассудки с неистовой ненавистью всех наций, которые выну
ждены её терпеть. Тем не менее, - снисходительно добавил
он, - не стоит их сжигать на костре».
 Презрение учёного мира подчеркнул Дидро в статье «Фило
софия евреев». Евреи обладают «всеми недостатками, прису
шими невежественной и суеверной нации».
  Барон Гольбах пошёл намного дальше. В своей книге «Ду
хе иудаизма», он вывел Моисея, как автора жестокой и крово
жадной системы, которая растлила и христианское общество,
ну, а евреев вобще превратили во «врагов рода человеческого».


  За 150 лет евреи овладели несметными богатствами Европы.
 Они финансировали войну Австро-Венгрии с Турцией, за что
император Рудольф 2 разрешил займы не только под драгоцен
ности, но и под векселя и землю. Неразумные крестья брали
займы, а проценты выплатить не могли. Так целые сельские
районы оказались в руках у евреев.
   В Германии разразилась Тридцатилетняя война. Династия
Габсбургов удержалась в седле, благодаря вливанию финан
сов пражского банкира и финансиста Якова  Бассефи.
Они стали необходимым элементом в системе абсолютий
ских монархий. Они играли роль при скандинавских дворах:
семьи де Лима и де Кассерес служили датчанам, де Сампайос – шведам, Леманов и Абензуров – полякам, де  Кошта – португальцам, Бокаррос – испанцам.
  И надо заметить, евреи носили фамилии тех народов, кото
рых обворовывали и угнетали.
  Еврей Петров или Сидоров, - это звучало бы насмешкой над
Россией и русским народом.
Они брали звучные фамилии польских «лыцарей ножа и топо
ра», революционеров, и блестяще провели линию в русской
истории. Полонез Огинского написал еврей.
  Император Наполеон издал декрет, которым учреждалась
Ассамблея и собрание Синедриона, где евреев именовали
«французскими гражданами моисеевой веры».
Еврейские банкиры обеспечили Наполеону военную компа
нию на Востоке Европы, но понесли большие убытки.
В 1831 году евреи получили официально равные права с хри
стианами, но старое еврейское проклятье тяготело над ними
ещё много лет. Ряд законов Германской конфедерации лишил
евреев многих прав.
 Аббат Баруэль опубликовал намёки и фантазии о «Сионских
 мудрецах», которые готовят пожар революции и гильотины
для царей и королей. Призрак революции бродит…
Секретные службы и полиция собрали досье и создали
«Протоколы сионских мудрецов».
  В итоге: пали стены гетто, евреи вышли на свободу, но они
обнаружили, что вступают на территорию нового, менее за
метного, но более враждебного гетто из подозрений.
Вместо старинного бесправия они получили современный ан
тисемитизм: «Бей жидов, спасай Россию!», - лозунг народа
на знамени анархии.
 «Еврейская интеллигенция выглядела отсталой и погружен
ной в мракобесие. Прошло 300 лет, но евреи представлялись
фигурами, достойными презрения и осмеяния,  в странно сме
шных одеждах,  погруженные в древние и нелепые предрас
судки, как затерянные во времени  эфиопские племена пиг
меев, где вожди сидят на золоте, пожирают человечину.
Но они выдвинули великих художников и музыкантов, поэтов
и писателей, основоположников марксизма. 




   Все эти гонения, задержки и неопределённости объясняют,
почему такое количество евреев «покупало свой билет в свет
ское общество» крещением в церкви.
Христианские священники не верили в перевоплощение евре
ев, но община вносила взносы на храм, и попы крестили и вен
чали молодые пары иудеев.
   В Америке семья Ротшильдов открыла новое явление в фи
нансовой жизни – частный, коммерческий банк.
Они сумели избежать крещения и банкротства, приобретали
огромные состояния быстро и честно, выдавали ссуды коро
лям и правительствам, получали прибыли и тратили их, не
возбуждая зависти и ненависти черни.
Ротшильды неуловимы. Они заработали столько денег, ско
лько не имели многие страны.
Семья была ввысшей степени скрытной, многочисленной,
вращалась в своём кругу, так как они владели частными бан
ками, где тайна вклада закреплена законом.
  Они имели доверительные отношения с рядом правительств,
обеспечивали средствами «сильные личности» и режимы.
Тридцатилетняя война и революция во Франции быстро рас
ширила финансовые потоки, освободила место для частных
банков. На международной арене появилась германо – еврей
ская группа – Оппенгеймеры, Ротшильды, Гейне, Мендель
соны. Они владели капиталистическим миром. 
  Эмансипация на постоянной основе пришла в Италию в ито
ге длительного и сложного процесса, а завершилась в Запад
ной Европе лишь через 80 лет.
В России и Румынии сохранялось еврейское бесправие, а на
полях Европы формировались армии, вооружались пушками
крупповской стали, и финансировали их евреи.
Эта негибкость политики привела Россию к поражениям на
фронтах войны.
Многочисленная и прожорливая клика царской семьи, так
просто транжирила золотые червонцы, что правительство за
просило у дома Ротшильдов заём в 100-миллионов фунтов,
но еврей-банкир отказал антисемитскому русскому правите
льству. Россия потерпела поражение в Русско-Турецкой вой
не, оказалась в изоляции.
 
                Банкиры
 
  С самого начала эмансипации евреев стали обвинять в том,
что они пытаются втереться в доверие к высшему обществу,
проникнуть в него, подчинить себе и разрушить его до основа
ния, а затем... И эти обвинения были верны.
   В этом смысле была характерна история семьи Гейне. Как
и Ротшильды, которые обзавелись титулами в разных госуда
рствах, влияли на политику и экономику,


  так и семья Гейне быстро продвигалась и внедрялась в выс
шие слои Европы.
Один брат был возведён в рыцарское достоинство и стал ба
роном. Второй женился на русской аристократке и именовал
ся фон Гейне.
  Сын сестры стал бароном фон Эмбден, дочь вышла замуж
за итальянского принца, другая стала принцессой Мюрат, тре
тья вышла замуж за принца Моноко.
Однако сам Гейне – еврейский писатель-радикал использует
своё мастерство, репутацию и популярность, чтобы подор
вать существующий строй. Многие его произведения назы
вали революционными: «Призрак бродит по Европе – приз
рак коммунизма!
Свобода – это новая религия, религия нашего времени.
Если Христос и не Бог этой новой религии, то он, тем не ме
нее, её первосвященник, и имя Его сияет блаженством в сер
дцах двенадцати апостолов. Но французы – избранный народ
новой религии, их язык фиксирует первые заветы и догмы.
 Париж – Новый Иерусалим, а река Рейн – Иордан, который
отделяет святую землю свободы от земли филистимлян».-
Так высказал поэт идею свободы, равенства, братства. 
 Здесь он заинтересовался теорией  революционного социа
лизма, здесь встретился с Карлом Марксом, и они подружи
лись. Здесь прозвучала фраза о религии как «духовного
опиума», которую Маркс перефразировал «религия - опиум
для народа». Но Гейне боялся «социалистического будущего
которое пахнет кнутом, кровью, безбожием и обильными по
боями в застенках Гестапо. О Россие он говорил:
«Придёт красный Хам и затопит землю кровью. Не могу без
страха думать о том времени, когда к власти придут эти тём
ные иконоборцы из народа».

   Это было частью их ненависти к себе, которую питают ев
реи-отступники, в ядовитых нападках на врагов, на друзьей
и благодетелей. Они пытались отсечь иедуизм из своей жиз
ни, но Маркс и так был невеждой в религии, он создавал тео
рию коммунизма:
 «Контроль за судьбами революции должен быть в руках эли
тарной интеллигенции, которая штудирует книги и понимает
законы истории. Пролетариат – «люди без собственности»
являются просто средством, чья обязанность повиноваться, -
как у Ездры-летописца; в них он видел незнающих закона
«людей земли, людей труда».
Хитрые евреи прятали свою веру фальшивыми доказатель
ствами, как существует и развивается история, классы и про
изводство, а на самом деле переиначивали каббалистическую
теорию миссианской эры, но это не научная теория, а некая
комбинация умных еврейских суеверий.




  За полтары тысячи лет еврейские книжники так извратили
начальные догмы веры, что истина утонула в тумане противо
речий. На этих противоречиях строилась эра коммунизма.
  Пьер Прудон обвинял евреев в том, что они «служили бур
жуазии, крупной и мелкой по всей Европе, что это необщи
тельная раса, упрямая, дьявольская, враги человечества.
Нужно отправить эту расу обратно в Азию или уничтожить
их до основания и забыть».
 А евреи оказались владельцами типографий, редакторами
газет и журналов, хозяевами агенств, влияли на умы челове
чества. А в природе появились немецко-еврейско-нигер
ские гибриды. В погоне за богатством и званиями евреи так
смешали кровь Авраама, что превратились во врагов челове
чества, и злобных хишников капитализма».
  Евреи, продолжает Маркс, превращают христиан  в свои по
добия, так что некогда стойкие христиане Новой Англии,
превратились в рабов Маммоны. Они забыли заповеди
Христа, покупают и продают рабов «чёрное золото», эксплуа
тируют их на тростниковых плантациях, обогащаются.
Вот такова Американская демократия.
Используя власть своих денег, евреи эмансипировались, при
ступили к порабощению христиан. Рассмотрим реального
еврея, что лежит в мировой базе иеудаизма.
 Практические надобности,- личный интерес. В чём житей
ский культ евреев? - В барышничестве.
Кто житейский бог? - Деньги.
   Евреи постепенно навязали эту религию всему обществу.
«Деньги – ревнивый бог Израиля. Деньги унижают других
богов человечества и превращают их в предмет потребления».
Так писал немецко-еврейский гибрид Карл Маркс на берегу
туманного Альбиона.
  Немецкие евреи стали новым явлением в европейской куль
туре. Мировое сообщество называло Гейне – гением, а нацис
ты впали в ярость и детский вандализм. Они сжигали его кни
ги, увезли статую и превратили в мишень, а бесноватый Гит
лер приказал вскрыть и уничтожить могилу поэта.
Варвары не понимают, что историю не переделаешь, а насле
дие поэта вошло в мировую литературу. 
   Русские евреи боролись с антисемитизмом правительства,
а правительство придумывало законы: запретить продажу
земли, соблюдать границы оседлости, запретить преподава
ние русского языка в еврейских школах, запретить поступле
ние в высшие учебные заведения Москвы и Петербурга.
  Но евреи покупали русские фамилии, за взятку чиновникам
пробивались в высшие слои общества. И оказалась Россия –
единственной страной в Европе, где антисемитизм был офи
циальной политикой государства. Сергей Витте писал:




 «Следует признать, что евреи дают достаточно оснований
для враждебности. Разумеется, вокруг них существует опре
делённое предубеждение. Большинство евреев бедны и, буду
чи бедными, производят грязное и отталкивающее впечетле
ние. Они замешаны в ряде нечистоплотных дел, от сутенёр
ства до ростовшичества и пьянства. Тоесть, как Вы понимаете
друзьям евреев нелегко их защищать. Тем не менее, я – друг
состоятельных и талантливых евреев».
Он разрешил еврейский погром в Одессе и толкнул еврейские
общины на грабежи в городе и эмиграцию.
«Многие евреи учавствуют в революционном движении. Они
создают бомбы и подрывают даже царские составы. Бомбоме
татели покушались на Александра 3-го»
«Потому власти поошряют эмиграцию евреев в Америку.
Правильно, пинком под зад. Очистим Россию и забудем».
 Первый погром в России был организован в Одессе. Гречес
кие торговцы возмутились, что евреи выживают их с рынка
Молдованки, и пролилась еврейская кровь, и горели «шинки
и трактиры», а горилку потребляли удалые погромщики.
За 30 лет с 1881 по 1911 год были убиты и ранены тысячи ев
реев, и евреи побежали на запад.
 Свыше двух миллионов направились в Соединённые Штаты
но численность евреев  в России не уменшилась и составила
пять с половиной миллионов человек.
На Украине организовались официально 700 еврейских об
щин. Они выкупали земельные наделы обедневших крестьян,
эксплуатировали украинцев, становились арендаторами.
  В Америке возникли общины городского еврейства. Это яв
ление изменило весь баланс еврейского влияния на власти в
мире. Ротшильды и другие еврейские банкиры пытались по
моч предприимчивым евреям, но сионизм народа таял в стра
не полной свободы.
 «В какой ещё точке земного шара жизнь израильтянина бо
лее благословенна, более привилегированна, более возвышен
на и достойна?». Раввин Джейкоп читал в проповеди:
«Этот Н. Леви – еврей, а живёт с чёрной женщиной и часто
прогуливается  с ней рука об руку по улицам, чем вызывает
чувство унижения у всех американцев, которые вынуждены
это наблюдать, как жалкий еврей целуется с рабыней». Он –
рабовладелец и в своём завещании оставил в назидание по
томкам: «Настоящим я отдаю и завещаю жене, моих негри
тянских и других рабов, в количестве 15 особей, по имени
Тоби, Специон, Джек, Дженни с тремя её детьми и всех иных
рабов, коими я буду владеть на момент моей смерти».
Еврей-южанин, настоящий рабовладелец, чья вера и честь
были оскорблены, забыл, что его предки были рабами и при
шельцами, гонимые со своей исторической родины.
   



  Во время Гражданской войны еврейское общество получи
ло раскол вместе со всей американской нацией. Более 7000
евреев служило в армии Севера. Они выступали против раб
ства, а 3000 евреев сражались в армии Юга. Они сражались
за повальное рабство на земле.
  Всё большее количество еврейских банкиров «пробивали
дорогу» в высшие эшелоны власти в Америке.
Так евреи стали мощной силой в бизнесе, особенно в Нью-
Йорке и Вашингтоне.
Но Старый Свет выталкивал в эмиграцию бедных евреев-
ашкенази  в неимоверных количествах.
  В двух миллионах голодных, вшивых, оборванных утонули
крепко стоящие на ногах «приличные евреи», что привело к
вспышке антисемитизма в Америке.
Евреев стали изгонять из приличных отелей, школ и вузов,
начали вводить у себя квоты на русский манер.
Тогда евреи-бизнесмены купили эти заведения.
  Они преобразовали структуру, сползавшую в нееврейство,
и создали абсолютно новое живое существо – в свободный
народ, взращённый в терпимой республике, который вырос
в величайшую в мире митрополию евреев.
Триллионы долларов оказались в руках евреев.
  Здесь возник настоящий Город-Прибежище, здесь возникло
ядро будущей силы, которая будет действовать на мировой
арене от лица всех евреев.
  В 1906 году был организован Американский еврейский коми
тет. Движение набирало численную, финансовую, экономи
ческую, и, главное, политическую силу, и если бы большин
ство евреев мира договорились, то получили бы мощную
организацию.
Первое – массовое американское еврейство.
Второе – сионистская идея живёт и развивается.
  После российских погромов, когда погибали тысячи, заста
вили евреев задуматься: нельзя ли построить идеальную об
щину, где евреи находились бы в безопасности;
чтобы их не просто терпели, а приветствовали;
чтобы чувствовали они себя там как дома;
чтобы в данном месте хозяевами были именно они.
  «При реках Вавилона сидели мы и плакали, когда вспоми
нали о Сионе?»,- пели юродивые на ступенях синагог, соби
рали монеты подаяния.
В теченьи  полутора тысяч лет евреи мечтали вернуться  в
Иерусалим, подняться на гору Сион, поклониться Патриар
хам народа и зажить в «Земном раю и в Городе Солнца».
   Германский раввин Зеви Гирш Калицпер умолял банкира
Ротшильда, выделить средства для выкупа Эрец Израэль или
Иерусалим у Мохаммеда Али, чтобы начать процесс соби
рания народа:


   «Евреи, которые выступают за полную ассимиляцию, преда
ют сами себя.
Мы поставим вопрос перед советом наций о еврейском наци
ональном государстве».
Это дало бы евреям, опираясь на созданное ими государство,
преодолеть предрассудки христианства и ориентализм исла
ма, решить на практике еврейскую идею и стать политичес
ким маяком для неевреев: «Нас зовёт «Историческая родина,
страна Израиль!».
   Небольшими группами и в одиночку евреи оставляли обжи
тые места, эмигрировали в Палестину.
Но создать колонию не удавалось. Идея исхода евреев в Па
лестину захватила великие умы. Британия мечтала захватить
и колонизировать свободные земли континента.
Примьер-министр Бенджамин Дизраэли, в романе «Алрой»,
словами героя, мечтает востановить Иерусалим, государство
свободных евреев.
Он прямо и энергично объяснял подробности своего плана.
По его словам Палестина обдадает комплексом природных
возможностей, и всё, что ей нужно, это труд народа и защита
того кто трудится. Земли можно выкупить у Турции. Деньги
выделят Ротшильды и другие капиталисты.
  Турецкая империя разваливается, правительство за деньги
сделает, что угодно. Требуется организовать колонии с пра
вом собственности. Тот, кто претворит эту идею в жизнь,
будет новым Мессией, истинным Спасителем своего народа.
Эта идея вызревала в печати, в кабинетах правительства, при
ближала колонизацию Палестины. Генералы комплектовали
экспедиционный корпус. Эту идею финансировали евреи.
  Сколько романов вышло в свет, сколько бумаги исписано?
В одних романах евреи нелицеприятные, антиобщественные
типажи, в других, - «деликатные евреи, с чувством долга и
любви к своей «Исторической родине»». Полиция отмечала:
среди лондонских евреев преступность была широко распро
странена. Трудиться молодые евреи не желали, а сорвать
банк в рулетку – милое дело. Картёжные шулеры и иллюзио
нисты были чистыми жидами. Среди них выделялся Исаак
Соломонс по кличке «Князь Заборный». С картами он мог де
лать такие фокусы, что публика «балдела». И таких шулеров
были миллионы в странах Европы, и с этим народом ашкена
зи - мечтатели хотели создать Палестину?
   Они не знали ни иврита, ни идиша, говорили на смешанном
франко-немецко-английском наречии, а ругались матом на
чисто русском языке. Антисемитизм расцветал коричневым
цветом, и его подталкивали и пропагандировали сами евреи.
  Они говорили: еврейское государство должно быть создано
таким же образом, как всё происходило во время Изгнания.





  Верхушка богатых евреев решает, что лучше для всех осталь
ных, и проводит эту линию в жизнь. Но обнаружилось, что
еврейский истеблишмент против этой идеи:
 «Мы, евреи, ждали своего государства 2000 лет, и почему
это должно случиться именно со мной? Пусть завидуют хри
стиане: у них глаза больше живота, а мы насытимся зерном
голубя святого Ноя». Хохотали.
 Умный еврей предупреждал: «Никакая личность не имеет
права брать на себя огромную моральную ответственность
за приведение в движение этой лавины.
Мы потеряем нашу нынешную страну прежде, чем обретём
еврейское государство Израиль».
   Но он обнаружил, что источником динамичного развития
иудаизма может являтся не прозападная элита, а бедная мас
са остъюден, людей, которых он сначала не брал во внимание.
Бедные люди не воображали себя ни русскими, ни поляками,
они знали, что они - евреи, и ничего больше, и хотели только
одного, чтобы стать где-нибудь настоящими гражданами сво
ей родины, иметь свой дом и не думать о завтрашнем дне.
   Он стал собирать свой сионистский легион, и, именно, эти
люди становились солдатами, сержантами и офицерами в его
несуществующей армии.
   Первый раз он собрал эту армию в зале базельского муни
ципального казино. Бойцы стучали пивными кружками, кри
чали: «Исхи Гамелех!» (Да здравствует царь Израиля!).
Многие влиятельные евреи пытались принизить значение со
брания, а бедные евреи улыбались, повторяли лозунгиГерцля.
  А Герцль объехал Турцию, Россию, Австрию, Германию, и
везде обхаживал нужных  и великих людей. Барон фон Плеве
организатор погромов и изгнания евреев из России говорил
опоненту: «Нам бы очень хотелось увидеть создание незави
симого еврейского государства, способного принять несколь
ко миллионов евреев. Хотелось бы сохранить самых интелли
гентных и великих в музыке, литературе, искустве, науке, и
избавиться от недалёких и малоимущих».
  Кайзер Германии тоже поддержал «Исход»: «Я - за то, чтобы
иудеи выехали в Палестину, и чем раньше они снимуться, -
тем лучше. Стрелять их надо да патронов жалко!».
  Вильгельм 2-ой ходотайствовал перед Турецким султаном,
прибыл в Константинополь, а потом пригласил султана в
Иерусалим.
Но турок не удалось убедить выделить место для националь
ного очага сионистов – врагов ислама. Султан отбыл на
остров Крит, немцы забросили эту идею.
Тогда Герцль обратился к Великобритании – колониальной
державе, и вступил в контакт с ведущими членами правитель
ства. Предлагали разные места вплоть до Уганды  в Восточ
ной Африке.



  Но сионисты отвергли это предложение, проголосовали за
Палестину и возрождённый Израиль.
Герцль умер в 44 года, не добившись реальных результатов:
 «Жаль, я не увидел возрождённой Палестины, свободного
государства Израиль». 
Американские евреи гордились богатой Америкой.
Тогда немецкие евреи приступили к созданию нового, богато
го общества американского типа в Германии и Англии.
Изобретатели изобретали летательные аппараты, паровые и
дизельные машины, орудия и снаряды такой разрушительной
силы, что от взрывов прогибалась земная кора.
Евреи наращивали патенциал супер-держав, толкали мир к
Мировой войне. 
 После возрождения Олемпийских игр немецкие евреи завое
вали 13 золотых и 3 серебряные медали в фектовании на рапи
рах и саблях. Они стали вызывать на дуэли зарвавшихся не
мецких юнкеров и те бывали биты.
Немцы запомнили это, грозились отомстить.

   Евреи создавали и возвышали музыкальную культуру запад
ных стран. Антисемиты кричали:
  «Вена, столица европейской музыки, хранительница одной
из главных драгоценностей мировой культуры, неужели она
должна находиться в руках не то еврея, не то католика?».
И вытолкнули музыканта в Америку, где он стал ведущим ре
жиссёром и композитором.
  Чувство глубокого гнева вызвал еврей-иконоборец.
Он представил на конкурс картину «Мадонна, оплакивающая
Христа», где изобразил толпу литовских евреев, чтобы под
черкнут национальную принадлежность Христа и Богоматери:
 «Только евреи могли дать миру Богоданную женщину-мать
 и младенца-Христа!», – оправдался художник.
 Разгневанное жюри перечеркнуло его творение красным ка
рандашом, а его исключили из Академии художеств в Санкт-
Петербурге, толкнули в эмиграцию.
Американские академики вручили гению ключи от Академии
художеств, предоставили прекрасную оранжерею.
Россия потеряла певца батальных сцен.

  Русский балет полюбили парижане, а костюмы и декорации
создавал еврей Бакст.
Павлова и Нежинский стали кумирами сезона и вошли в исто
рию мирового балета.
Ставили балет «Клеопатра». На главную роль выбрали  Иду
Рубинштейн, еврейскую балерину, которая царила в толпе
красавиц с прекрасными телами.
    Занавесь убрали и изумлённые зрители увидели:



…Знойный день.  Аромат востока, и Клеопатра-Ида, с её длин
ными ногами, парила над сценой, и весь Париж оказался у её
ног. Именно художественное оформление привлекло парижан
к Русскому балету. На следующий год он создал «Шехерезаду»,
где красавицы гарема и мускулистые рабы - негры организова
ли оргию и кровавую резню африканской ревности и мести.
 Публика была шокирована, ругала Бакста: это он, с чисто ев
рейской чувствительностью погубил все каноны балета. Но
билеты на Русский балет стоили баснословных сумм.
 
  Девятнадцатый век завершил борьбу евреев за чистоту рели
гии, за место под солнцем, и выдвинул ряд великих учёных,
физиков и лириков, художников и поэтов. Они шли своим пу
тём, а царские кандалы закона и власти путали их шаг. И они
уезжали в Париж, Лондон и Нью-Йорк. Россия теряла учёных
и художников, пригрела на своей груди революционеров-ком
мунистов, массонов-иезуитов, и лозунг – Бей жидов, спасай
 Россию!
  «У моего корабля нет руля, и ветер несёт его на верную по
гибель. Я свалился в океан кипятка и не умею плавать. Я не
сдавался. Но что значит сдаваться или не сдаваться посреди
не океана?». Молодой еврей сошёл с ума, а за ним – и вся Ев
ропа в 1914 году сорвалась в дикой пляске разрушения, на
полях войны, где евреи сражались на всех фронтах и получа
ли деревянные кресты на могилах.
Мировую бойню финансировали евреи.
Англия решилась разрушить Оттоманскую империю и дать
свободу её народам. Примьер-Министр намекнул, что  если
в Палестине  ликвидировалось турецкое правление, то еврей
ское ГЕТТО может оказаться в вакууме, а евреи на историче
ской родине. Свободу еврейскому народу!
   Но немецкие войска ворвались в Польшу, и евреи привет
ствовали их как спасителей.
Донские казаки озверели, ставили в строй целые еврейские
общины, гнали их нагайками в Сибирь, на лесоповал. Поль
ские евреи прорвутся в правительство Ленина, станут марша
лами и минисрами, создалут ЧК и ГУЛАГ.
 «Мы умоем вас красной кровью Хама!» - кричал Троцкий,
строил военный коммунизм.
Он расстрелял паникёров-комиссаров, каждого десятого бой
ца в строю рот и навёл революционный порядок на фронтах
Гражданской войны. Он уничтожил казаков как класс.
Евреи считали немцев самой культурной нацией, вступали в
ряды армии, воевали против России, Франции и Англии. Они
призывали Германию к покровительству над евреями, а также
над исламом. Большая еврейская община в Солониках помогла
политикам кайзера взятками и лестью подтолкнуть Турцию к
войне на стороне Германии.



   Наиболее прозорливые евреи понимали, что надо ставить
на карту Англии, так как она решила разрубить оттоманскую
тушу, вырвать Северную Африку, Ближний Восток, Египет
и Кипр из лап мусульман.
«Пришло время говорить открыто, показать миру отношение
евреев к Палестине. Это - наша Историческая Родина, где мы
создадим государство Израиль», - кричал  Хаим Вайцман, са
мый видный пропагандист сионизма на Западе.
   Он прошёл тернистый путь к высшему образованию в Рос
сие, где этот путь был сопряжён с постоянными придирками,
обманом и унижением. Он выдержал и сумел попасть в Бер
линский политехнический институт, лучший из научных
школ в Европе.
   Он поступил преподавателем в Манчестерский уневерситет
 и осознал великую истину:
«Цель моей жизни, воспользоваться  могуществом Британс
кой империи, поддержкой правящего класса, чтобы осущест
вить мечту о еврейском национальном очаге».
   Он познакомился с К.П. Скоттом, влиятельным редактором,
а через него с членами парламента Артуром  Бальфуром,
Уинстон Черчилем и Ллойд-Джорджем.
Все эти люди стали надёжными помошниками и сторонника
ми сионизма. Через газету обсуждались подробности, в колу
арах считали цену вопроса, на счёт национального очага евре
ев собирали взносы, обдумывали выгоду сделки.
   Так чистая идея стала приобретать вид англо-французского
договора, согласно каторому англичане получали Палестину,
а французы – Сирию и Ливию.
Закулисная борьба продолжалась на страницах газет и в каби
нетах правительства. Началась переброска резервов в Восточ
ное Средиземноморие, что создавало вероятность английско
го завоевания Палестины. Ротшильд 2-ой оказался «ботани
ком». Он собирал гербарии и различные виды редких бабо
чек, черепах и тритонов. Политику презирал.
  Но на проекте обязательств Англии  содержались три важ
ных элемента:
  Первое – востановление целостности Палестины, как нацио
нального очага евреев.
  Второе – не ограниченное право евреев на эммиграцию.
  Третье – внутренняя еврейская автономия, под британским
протекторатом. Но антисимиты затормозили полёт мечты
Вайцмана. Интересы Англии – превыше всего.
 Генерал Алленби взял Иерусалим  и вошёл в Святой город,
без головного убора, пешком.
Он обнаружил, что в городе проживает 80 – 100 тысяч евреев,
богословов и мудрецов, книжников и пророков, которые жи
ли в гетто на подаяния и пожертвования евреев всего мира,
и вечно жаловались, что их не любят мусульмане.




   600 тысяч арабов смотрели на них как на трутней и тунеяд
цев, готовы были вырезать всех «юде» до основанья, а затем...
  Но были ещё фермеры-переселенцы, которых супсидировал
Эдмунд Ротшильд. Они стали богатыми колонизаторами.
Они увидели, что «историческая родина» столь древнее поня
тие, что за 17 столетий столько ураганов бушевало над стра
ной, столько народов владели этой территорией, что готови
лись отразить любую агрессию мусульман.
  Но в Россие в1904 году прошли ещё более жестокие погро
мы, и 40 000 тысяч евреев эмигрировали в Палестину. Они
основали зелёный город  в пригороде Яффы, который со вре
менем стал большим, торговым центром Востока Тель-Авивом.
  Еврейская жадность проявилась в том, что на фермах рабо
тали арабы под надзором еврейских надзирателей. Это были
прообразы фашистских лагерей. Здесь зародились сельскохо
зяйственные коммуны, прообразы советских колхозов.
Фашисты и коммунисты проходили курс обучения, богатый
опыт передали диктаторам и их фашистам - чекистам.
  Существовала проблема защиты поселений от мародёров.
Все грабежи и разбои сваливали на банды арабов. Но появи
лся Владимир Жаботинский, выходец из Одессы-мамы.
Он знал, кто грабит евреев. Это были молодые люди, кото
рые попали в Россие в пожар погромов, учавствовали в отря
дах самообороны, знали, как добывать  «еврейский хлеб».
  Жаботинский из бандитов создал отряды Шамерин – стражу.
Это были  казаки-разбойники, увешаные пулемётными лента
ми, с кавказским кинжалом на поясе, гранатами в карманах,
в русских сапогах и с университетским значком на груди.
  Сам Жаботинский владел русским, немецким, английским,
французским языками, идишем и ивритом. Тогда в Одессе
проживало около 170 000 евреев, и город был центром звер
ского антисемитизма и еврейской культуры. Приблатнённые
ашкенази – оборванцы,  терроризировали мирное население
Одессы, грабили  русских лохов, гуляли в тайных «малинах».
  Полицейские части окружали воровские сходки, убивали
всех, кто поднимал оружие, сопротивлялся.
Когда разразилась  Первая мировая война, Жаботинский стал
военным корреспандентом, разъезжал по Ближнему Востоку.
Он первый создал в Одессе отдельный батальон Мулов Си
она, вывез  сухогрузом в Тель-Авив. Турки относились к ев
реям, как к продажным предателям, уничтожали сотнями.
В Иерусалиме были созданы три батальона Королевских
стрелков. 38-й – выходцы из лондонского Ист-Энда, 39-й –
американские добровольцы,    40-й набрали прямо в Ишуве.
 Но еврейские власти Палестины не хотели финансировать
свою армию, потому англичане быстро разформировали пер
вый еврейский легион, превратив их в полицейскую стражу.




 Тогда он сколотил тайную организацию самообороны, кото
рая со временем превратиться в Хагану, мощную армию Из
раиля. На какой «малине» перехлестнулись пути Жаботин
ского и Троцкого история умалчивает, но Жаботинский поя
вился в Петербурге, утонул в пламени революции.

  В Россие полыхала Гражданская война. На Украине паны-
атаманы вырезали жидов, как баранов. В Палестине арабы
наконец отреагировали на эмиграцию евреев, - рабы распра
вили плечи. Стали находить евреев с перерезаным горлом.
  Англичане придумали избирать Великого Муфтия арабов,
так как власть короля Фейсала не простиралась дальше Иор
дана. Так на политической арене появился молодой Хаджи
Амин, который был настроен против англичан, а евреев он
ненавидел всем сердцем мусульманина.
   План Сэмьюэла провалился, арабы не желали работать вме
сте с евреями. Три недели спустя, после избрания  Хаджи
Амина Великим Муфтием, начались беспорядки в Яффе.
Евреи не поняли, что мусульмане встали на молитву, толкали
правоверных, когда они целовали землю. Ярость мусульман
сожгла синагоги, 43 еврея были убиты.
  Так между арабами и евреями вспыхнули древние неприми
римые разногласия. Арабы имели несколько самостоятель
ных государств, евреи не имели ни одного.
  О каком равенстве идёт разговор? Иудаизм породил ислам
 и сделал его непримиримым врагом.
  На еврейской сцене появился Бен-Гурион. Он поколесил по
свету, и вывел главный принцип.
Первое: евреи должны вернуться на свою историческую роди
ну, возродить государство Израиль.
Второе: структура новой общины должна развиваться в социа
листических рамках:
«Мы раздуем пламя коммунизма на Ближнем Востоке, а марк
систы равенством и братством успокоят мусульман».
Третье: культурно-языковой связкой сионистского общества
должен быть иврит.
  Евреи России, Украины и Польши стремились вырваться из
лап комиссаров, прибывали в Палестину, и эмигрировали в
Канаду и Америку. Жаботинский возмущался: прибыло 2713
человек, а убыло свыше 5000.
  В 29 году арабы учинили новый погром, в котором погибло
150 евреев. Еврейская эмиграция набирала темп.  В 34 году
прибыло 40 000 из России, а на следующий год – 62 000.
Произошли крупные волнения арабов, так как евреи скупали
дома и землю, вытесняли арабов с территории Палестины.
  Решили разделить Палестину на три анклава. На прибреж
ной полосе Галилеи и в долине Израельская формируется




   Еврейское государство. Арабское госудрство включает в се
бя Иудейские холмы, Нигев и Эфраим. Англичане же будут
управлять подмандатной территорией от Иерусалима через
Лидду и Рамех до Яффы.
«Гладко было на бумаге, да споткнулись об овраги», - гласит
русская пословица. Евреи побежали в Америку.
Арабы возмутились, подняли востание. Батальоны Жаботин
ского встретили арабов пулемётным огнём, женщины оплака
ли погибших, сыновья поклялись отомстить за отцов.
 А в России зверствовал еврей Троцкий, урождённый Лев Да
выдович Бронштейн, сын украинского фермера. Он учился  в
литературной школе в Одессе, проходил практику публицис
та и оратора. В Ленинской партии большевиков он зарекомен
довал себя непримиримым атеистом. Он взрывал церкви и ко
стёлы, сжигал синагоги и мечети, грабил монастыри и ризни
цы храмов, тем  выдвинулся в ЦК партии.
  Он руководил  вооружёным востанием в Петрограде, сбро
сил Временное правительство, он создавал и формировал
Красную Армию, и прославился расстрелами на фронтах,
каждого десятого паникёра и труса-комиссара и добился же
лезной дисциплины в частях армии.
 Народ, а особенно белогвардейцы, понимали, что революци
онное пламя разожгли евреи, потому они оказались главны
ми врагами. На Украине вспыхивали самые жестокие погро
мы в еврейской истории.
  Были уничтожены свыше 700 общин, убито 60 – 70 тысяч
 евреев.
  Это пламя перебросилось в Польшу, потом в Румынию и Ве
нгрию. Более 300 000 евреев бежали от ленинского террора
в страны Европы и в Турцию, а потом эмигрировали в Палес
тину. После цветущих равнин Украины они видели выжжен
ные солнцем холмы Израиля, плакали, проклинали такую
свободу и такую нищую родину.
   Еврейский писатель Исаак Бабель нарисовал картину рево
люционной Одессы, где бандиты Молдаванки, из Одесского
ГЕТТО, вступали в отряды Чека, грабили крестьян, отбирали
у них продовольствие, а крещёные евреи убивали настоящих
евреев, как врагов народа.
Вся эта деятельность делала евреев объектом ненависти.
Украинцы ненавидели «юде»: «Бей жидов, спасай Россию!» -
 кричали евреи выхресты.
   В 24 году к власти пришёл Иосиф Сталин, кавказский анти
семит, и приступил к чистке рядов компартии. К началу вой
ны он убрал евреев из правительства, из армии и флота.
Он почистил Союз писателей, а еврей Бабель пропал безвес
ти в 1940 году, оставил литературное наследство.





  30 января 1933 года Гитлер стал канцлером Германии. Два
режима нацисты и большевики соревновались в уничтоже
нии евреев.
   Гитлер заявил: «В случае победы уничтожение евреев ста
нет моей главной задачей. Если как следует подогреть нена
висть бюргеров, то сопротивление евреев будет сломлено.
Они не смогут защитить себя. Их надо ограбить, уничтожить.
   Я поставлю столько виселиц, сколько позволит уличное дви
жение. И на них будут вешать евреев, одного за другим, и
они будут висеть, пока не провоняют.
Как только снимут одного, сразу на его место повесят друго
го, и так до тех пор, пока в Мюнхене  не останется ни одного
жида».
  Умные евреи побежали за границу, в США и Канаду, в Ар
гентину и Бразилию, только  подальше от Гитлера-Сталина.

                Холокост
 
   Холокост планировался давно и планировал его Гитлер.
Этот бесноватый ефрейтор, ординарец командира роты на За
падном фронте, бегал как гончий пёс и везде вынюхивал до
бычу. Там он обнаружил пьяного банкира, очистил портфель
и бумажник, направил его лошадь под прицел батарей. Таким
образом, он стал владельцем акций компании Ротшильда мла
дшего, с правом решающего голоса.
  Когда он стал фюрером, то приказал министерству финан
сов переписать евреев и пересчитать их капиталы, материаль
ные ценности и сбережения за границей.
  Ему надо было быстро перестроить немецкую экономику.
Для этого нужны были еврейские накопления и ресурсы их
предприятий. Он хотел быстро перевооружить армию и флот
новейшими видами оружия. Требовалась инженерная мысль
евреев, конструкторов и изобретателей, и он 6 лет использо
вал их. Экономическая мощь евреев была разрушена.
Германия была перевооружена, и это сделали евреи. Но свы
ше 200 000 евреев бежали из Германии. Они готовы воевать
против фашистского режима.  И начались еврейские погро
мы. И последовала «Хрустальная ночь». Члены партии граби
ли еврейские магазины, бары и рестораны, банки и кассы вза
имопомощи, а СА послало свои команды, чтобы поджечь все
синагоги города. Фюрер СС Гимлер записал в своём дневни
ке:  «Приказ был отдан ведомством пропаганды. Ясно, что
Геббельс с его жаждой власти, и пустой башкой, затеял эту
акцию именно тогда, когда сетуация в мире крайне неблаго
приятна. Фюрер показал, что он ничего не знает об этих со
бытиях, но отдал приказ войскам СС пресечь грабежи и от
править 20 000 евреев в концентрационные лагеря:




 «Каменоломням Германии нужна рабочая сила»,- выкрикнул
фюрер. У него на глазах появились слёзы. В душе он жалел
евреев, но фашисткая идея перемелет их в порошок.
   Суды и прокуратура действовали против евреев, выносили
карательные приговоры.
Их объявили ответственными за бунт, погромы и поджоги и
оштрафовали на один миллиард марок. Еврейские общины
безропотно собрали и выплатили эту сумму.
   Гитлер бегал по кабинету, потирал руки: «Ещё две три та
ких акций и можно открывать войну против Британии. Раке
ты ФАУ изобрели евреи, и они накроют всю территорию
страны «Туманого альбиона». Я поставлю саксов на колени».
  Полевые войска захватили Польшу и свыше двух миллио
нов польских евреев. Гитлер применил к ним акт устрашения.
 Армия эсесовцев устроила погромы, убивала, грабила,
насиловала законопослушных жидов, экспроприировала скот,
имущество, а еврейские семьи сгоняли в «отстойники». 600
тысяч евреев затолкали в гетто, удобно расположенные возле
железных дорог. Без железных дорог Холокост был бы невоз
можен. Только железная дорога могла перебросить 5000 отря
ды жидов в лагеря смерти.
Он приказал переправить в Варшавское гетто всех немецких
евреев. По Германии прокатилась волна зачистки городов и
сёл от еврейской нечисти. Имущество евреев, дома, фермы,
мельницы, фабрики и заводы переходили в руки фашистов.
Специальные поезда (Зондерцуге) ежедневно прибывали на
станцию назначения и 5000 евреев попадали в Треблинку и в
Бельзец, в Освенцим и Бухенвальд.
   500 000 тысяч управленцев, 900 000 немецких рабочих бы
ли задействованы в выполнении программы «окончательного
решения», и они развернули программу принудительного тру
да: «Юде – послушный раб».
  Перед войной Гитлер говорил: «Если международному фи
нансовому сообществу евреев в Европе и за её пределами
удастся ещё раз втянуть народы в новую мировую войну, то
результатом этого будет не большевизация земли и победа
еврейства, а уничтожение еврейской расы в Европе».
 Он расценивал войну как лицензию на геноцид еврейского
народа: «Моя цель – уничтожение центра еврейско-больше
вистского заговора Ленина – Троцкого, против народов мира
и контроль над миллионами евреев, что пригрели Советы.
Истребление производить двумя методами: мобильными груп
пами и стационарными центрами, или лагерями смерти».
  И где ваш бог Яхве? Почему не уничтожил фашисткую не
чисть огненным дождём? Почему не сжог Мюнхен – колы
бель нацизма, как Садом и Гаморру? Почему евреи преврати
лись в стадо баранов и шли на уничтожение строем?
Веками первосвященники учили:


  «Всё предрешено свыше, за всё отвечает Бог. Терпите, евреи!
А гитлеровцы решали задачу: выявить евреев, ограбить, скон
центрировать их в лагерях, а потом уничтожить. Все немец
кие фирмы были втянуты в организацию рабского труда.
Но евреи оказались трудолюбивы и выносливы как верблюды
Аравийской пустыни.
  Тогда эсесовцы применили отравляющие газы. Гитлер при
казал использовать в «банях» только окись углерода, и обору
довать ещё 5 центров уничтожения.
Конвеер смерти работал круглосуточно. Четыре особых эсе
совских батальона по 500 – 900 человек в каждом, двигались
за частями Вермахта. Эсесовцы занимали дома администра
ций Советов, рылись в архивах, выявляли коммунистов и
евреев, казнили, растреливали «юде».
  А дипломированные командиры батальонов изошрялись в
зверствах. Так командир батальона «Д», имел дипломы трёх
университетов и доктора юстиции. Он приказал евреям от
рыть траншею, уложили 300 человек лицом вниз, растреляли
уложили 300 человек лицом к ногам, растреляли и так четы
ре ряда тел. Местные жители говорили, что могилы неделю
шевелились и дышали, а эсесовцы ходили испражняться.
  В странах Европы проживало 8 861 800 евреев. Нацисты
успели убить 5 933 900 человек.
Используя кристаллы газа Циклон-Б, пять камер Освенцима
могли умертвить 60 000 мужчин, женщин и детей в сутки.
 Тысячные колонны шли в газовые камеры, как в «баню»,
раздевались, принимали «душ» и попадали в топки кремато
рия, и обслуживали эти тысячи обречённых ортодоксальные
евреи. Они верили, что этим спасуться.
 Немецкий народ знал о геноциде и содействовал ему. 900
тысяч немцев служили в частях СС, принимали участие во
всех актах насилия. 1 200 000 трудились на железной дороге
и знали, что за поезда идут ночами, набитые русскими плен
ными и евреями.
Почему народы мира простили немецкую нацию? 
   Гитлеровцы старались весь народ Германии втянуть в сфе
ру уничтожения евреев.
В день рождения Гитлера было распределено 222 269 муж
ских костюмов и комплектов белья, 192 652 комплекта жен
ской одежды,  99 922 – детской.
В городах и сёлах устраивались праздники по раздаче «подар
ков с фронта». Вдовы и старики получали подарки лично от
фюрера, радовались как дети.
Всё это было снято с людей перед «баней» и газовой камерой.
Евреи сортировщики, отчистили от крови, погладили, приго
товили одежду смертников к употреблению. По законам Мои
сея они молча переносили все тяготы и лишения лагерной
жизни, надеялись, что их не задушат.


 
 Ни одна страна мира, кроме Италии не спасала евреев. Даже
евреи Соединённых Штатов Америки, не высказали протеста
Гитлеру. Но в итоге Холокост оказался фактором поражения
Гитлера и его безчеловечной политики геноцида еврейского
народа. Он вырвал из промышленности и народного хозяйст
ва сотни тысяч талантливых инженеров, учёных физиков, и
они не успели создать атомную бомбу, и оружие возмездия.
Уничтожил руководителей предприятий, а заменить оказалось
некем. Элита нации погибала в окопах Восточного фронта.
Эсесовцы поймут это, но было поздно,  русский танковый ку
лак стучал в ворота рейха.
  Почему евреи не организовали отряды сопротивления? Надо
знать их историю, где они - гонимые, приучались вести пере
говоры, платить деньги, ходотайствовать, оправдываться,
протестовать, но не сражаться. Непротивление злу насилием
воспитывалось с пелёнок, веками.
Полтара тысячилетия евреев гнали из страны в страну, и бежа
ли они, и бросали могилы предков, и знали, что сопротивле
ние не спасает их жизни, а умножит их число. Самые чисто
любивые уехали в Америку. Самые энергичные и боевые уеха
ли в Палестину. Жаботинский создал в Польше мобильные от
ряды, но они не оказывали сопртивление  гитлеровцам, а наце
лены были на доставку евреев в Палестину.
  Их убивали румыны на границе, топили торпедами в море,
но многие добрались до родины.
Стена Плача была всегда омыта слезами евреев. Они выжили,
целовали святую землю, это были слёзы еврейского счастья.
  Они откупились в Испании и Португалии, оставив половину
своего имущества, но сохранили женщин и детей и не дума
ли, что может быть такой зверь, в облике человека, который
потребует не части, а всего богатства; не некоторых жизней,
а жизни всего народа, даже до последнего младенца.
 Кто встречал такое чудовище? Евреи, в отличие от христиан
не верили, что дьявол принял облик человека. Их история
учила, что всем преследованиям, сколь бы жестоки они ни
были, приходит конец, что бог Яхве защитит их и они вый
дут сухими из болота фашизма. Зачем воевать, когда можно
выторговать жизнь, откупиться?
   Нацисты умело использовали особенности еврейской пси
хологии. Вышел приказ: еврейские чиновники ведут работу
по подготовке списков, передаче новых распоряжений влас
тей, учреждение банковских счетов, открытых для гестапо, и
евреи стояли в очередях возле касс, сдавали марки и фунты
стерлингов, золото и золотые украшения, брилианты, алмазы
и драгоценные камни, и думали, что они выкупили свою, бо
гом данную жизнь.
Эти чиновники объявляли о департации, строили людей в ко
лонны, и вели на расстрел и в газовые камеры.




  В обмен они получали привилегии и власть над «баранами».
В гетто они получали отдельные квартиры, а остальных сели
ли по 5-7 человек в комнату.
Смертность была во всех лагерях смерти, и десятки тысяч
человек грузили трупы, вывозили поездами смерти. Они соз
дали еврейские «зондеркоманды», которые очищали газовые
камеры Освинцима после умерщвления, грузили трупы в ва
гонетки, толкали в камеры сгоранья и верили, что они спасу
ться. Это была великая тайна иудаизма.
Они садились в поезда смерти, завернувшись в молитвенные
накидки, декламируя псалмы Давида, знали, что им предсто
ит встреча с Мессией. Они верили в жертву Богу.
Но продажные первосвященники гнали их на смерть, думали,
что они спасутся, но сами погибали проклятые от Бога.
Пятьдесят лет они скрывали сотрудничество евреев с геста
повцами, пока не открыли немецкие архивы.
 Постепенно сознание русских пленных и у рабов-евреев свет
лело, и они даже поднимали востания. Бежали тысячи, убега
ли единицы. Девушки еврейки написали: «Отомстите! Мы по
гибаем за веру Моисея!».
  Эсесовци читали, мрачнели и понимали, что они обречены.
Фюрер столкнёт их в могилу.
С каким удовольствием немцы разбивали головы грудным
младенцам; они радовались, если удавалось разбить голову
с первого удара и зверели, если ребёнок кричал.
В конце агонии рейха, когда Гиммлер и коменданты лагерей
теряли контроль над ситуацией, они забыли директиву
«окончательного решения», осталось только желание убивать.
Убивали всех: зондеркоманды, глав гетто, еврейскую лагерную
полицию, агентуру СС, надзирателей, рабочих поездов смерти
водителей газовых душегубок – всех.
Они уводили колонны евреев подалише от линии фронта, и
убивали обречённых, хладнокровно, пулемётами.
Фанатизм, с которым они продолжали выполнять обязанности
массовых убийц,- одна из самых мрачных загадок истории че
ловечества. Молох войны породил чудовище.
Осталось загадкой: почему католики и протестанты освобо
дили тысячи эсесовцев? Почему евреи не мстят нацистам?
Геноцид народа не забывает история.
  Великое еврейство ашкенази, существовавшее в Восточной
Европе, было уничтожено. Спаслись единицы.
Акт геноцида был совершён. Евреи ожидали, что разгневан
ное человечество воскликнет:
«Довольно! Пора положить конец антисемитизму!»,- но оши
блись. Народы Европы тупо молчали.
Генерал Паттон, в расположении которого оказалась масса
перемещённых лиц, сказал:




  «Евреи? Это недочеловеческий вид, абсолютно без культур
ных и социальных черт, присущих нашему времени. Нормаль
ные люди не могли бы опуститься до такого уровня деграда
ции, которого эти «юде» достигли за четыре года войны.
Отправить их назад в Польшу. Чекисты Сталина просеют их
партийным ситом, сгноят в лагерях ГУЛАГа».
Евреи сопротивлялись, как могли, кричали солдатам: «Убей
меня! Убей лучше сейчас! Всё равно мне в Польше не жить!».
 Погромы начались в Кракове, потом в Люблине и других
городах. Поляки налетели на сенагогу в первый шабат авгу
ста. Они кричали, что евреи откупились от фашистов золотом,
совершали ретуальные убийства младенцев. Смерть жидам!
    За первые семь месяцев после окончания войны было сове
ршено 350 убийств. Антисемиты зверели, видя, как евреи до
стают золотые монеты из  обуви, покупают дома и квартиры,
организовывают ГЕТТО. Жиды живучи как тараканы.
               
                Нюрбергский процесс
 
   20 ноября 1945 года в Нюрнберге начался международный
процесс над военными преступниками.
Суд над главными нацистскими лидерами завершился 1 октя
бря 1946 года, в День Искупления; 12 злодеев были пригово
рены к смертной казни через повешение, трое – к пожизнен
ному заключению,  четверо – к различным срокам тюрьмы,
многие оправданы: они выполняли приказ.
  Еврейский национальный конгресс потребовал провести
процессы над преступниками, которые планировали и приво
дили в жизнь «окончательное решение».
Это звериный план Гитлера и его клики - геноцид евреев.
 Провели 12 судебных процессов и был вынесен приговор
177 нацистам.  12 из них были казнены, 25 – получили пожизнен
ное заключение, остальные – помилованы.
За 1945 – 1946 год было вынесено 5025 приговоров, 806 прес
тупников получили смерть через растрел.
Это плата за 6  миллионов евреев и 28 миллионов погибших
советских солдат? 
Но началась Холодная война. Комиссия ООН по военным
преступлениям подготовила список на 36 529 военных прес
тупников, большинство из которых совершали зверства
против евреев. Американский Верховный комиссар добился
амнистии в 1951 году, спас сотни преступников химиков, фи
зиков, разработчиков оружия массового уничтожения.
Вместе с лаболаториями, эти изобретатели смерти были вы
везены в Америку.  Они там создали Атомную бомбу, десят
ки отравляющих газов, штампы вирусов.
  150 000 фашистов поглотил Архипелаг Гулаг, где чекисты
переработали нацистов в лагерную пыль.


   Возрождённый Израиль начал процесс возмездия нацистам
за Холокост, за убийство 6 000 000 евреев. Ряд главных испол
нителей «окончательного решения» скрылись от правосудия,
но евреи находили их в джунглях Амазонии, в пустыне Сахара,
в горах Тибета, на островах Великого Океана, и приводили
приговор в исполнение.

  В это время Собор в Ватикане решил: «Правдой является то,
что еврейские власти и те, кто шёл за ними, настаивали на ка
зни Христа; тем не менее, ответственность за его муки не мо
жет быть возложена на всех евреев без искючения, как на жи
вших в то время, так и на ныне живущих. Простой народ не
распинал Христа на кресте. Простой народ не виновен!
   Хотя Церковь – суть новые люди Божьи, евреев не следует
представлять, как отвергнутых от Бога или проклятых, как
будто это вытекает из Священного Писания».
Но евреи уже не верили христианскому Богу. Главный урок,
который евреи извлекли из Холокоста, - это создать суверен
ное убежище, где в случае необходимости мировое еврейство
могло бы укрыться от вселенских врагов, силой оружия защи
тить свой кров, ядерным зонтиком накрыть Израиль от ракет
мусульман Ирана и Сирии.
Они верили, что государство Израиль построит их Бог Яхве,
укрепит его так, что простоит тысячи лет, потому, что они
владеют законом выживания, что только они могут бедность
превращать в богатство, делать деньги из воздуха. Избраный
народ от Бога, они стонали под гнётом иудаизма, но бережно
несли его в своём сердце.

  14 мая 1948 года в музее Тель-Авива Бен-Гурион зачитал
 Декларацию Независимости:
«Исходя из своего национального и исторического права,
опираясь на резолюцию ООН, мы превозглашаем настоящим
образование еврейского государства в Палестине, которое
будет известно в мире, как государство Израиль».
Немедленно было сформировано временное правительство.
 Экспедиционный английский корпус, в количестве 100 000
человек, спешно покинул священые замли Палестины.
Той же ночью начались воздушные налёты египтян. По при
казу Сталина Чехословакия поставила тяжёлое вооружение
Израилю. И побежали арабы с захваченой территории.
Народы Ближнего Востока узнали, что появился грозный со
сед – израильтяне.
«Мы всегда знали, что вера спасёт нас! Да, мы будем убивать
во имя свободы! Право убивать в порядке самообороны, вну
треннее право человека. Мы построили государство, чтобы
выжить, со всеми моральными последствиями этого».
Современные евреи отбросили идею «Непротивление злу наси
лием». Стали воевать и убивать.


 
    За июнь-ноябрь 1948 года израильтяне, советским оружием,
захватили 80% Палестины.
Советские танки прошли по пескам пустыни, оставив отпеча
тки стальных гусениц.
Арабам-палестинцам досталась территория Сектора Газа и За
падный Берег реки Иордан.
Фактически Израиль  так и находится в состоянии войны с
большинством стран своих арабских соседей с ноября 1948 г
до сегоднешнего дня. Марс поселился под атомным зонтиком.
  За тридцать лет своего существования, с 1948 по 1978 год,
Израиль вёл постояную войну за свою свободу.
За семь лет арабы убили 1300 евреев, во время арабских налё
тов на еврейские города и сёла.
Они разрушали дома и заводы и уходили от прямого боя под
землю. Жестокие акции возмездия против баз террористов
приносили временное перемирие и всё повторялось.
Тоннели арабов всё дальше проникали на территорию Изра
иля. Палестинцы-смертники стали подрывать автомобили.
Погибали мирные жители.
   В 1953 году Сталин порвал отношение с Израилем, а всё
советское оружие хлынуло в арабские страны. В 1954 году
Гамаль Абдель Насер сверг египетскую монархию, посвятил
свою жизнь уничтожению Израиля. Он создал военный блок
арабских государств, захватил Суэтский канал, затянул петлю
на шее Израиля.
 29 октября евреи нанесли превентивный удар, высадив де
сант парашутистов, захватили проход Митла на Синае. За
время последовавшей молниеносной войны, взаимодействуя
с англо-французскими войсками, Израиль захватил весь Си
най, занял без боя Газу, открыл морской путь в Акабу.
Арабы Насера молились Аллаху.

  Двадцать лет велись переговоры и террористические акты с
обеих сторон. Погибали старики и дети, и копилась нена
висть к «юде» и к кровожадным мусульманам.
 В 1967 году Насер оснастил армию новейшим советским ору
жием, ракетами и самолётами, танками и артиллерией и сто
тысячной армией блокировал Акабу, перекрыл Тиранский
пролив. Иордания, Сирия, Ирак готовились уничтожить Из
раиль, задушив его блокадой.
   5 июня рано утром израильская авиация нанесла превентив
ный удар по аэродромам противника, уничтожив все самолё
ты, скопление танков и др. техники.
Выскочили арабы из укрытий и увидели, что воевать нечем:
сто тысяч солдат оказались без тяжёлого вооружения и без
желания воевать. Насер отвёл армию на исходные позиции.
Перемирие подписали на развалинах разрушенных надежд.




  7 июня евреи захватили  Старый Город и весь Иерусалим,
сделав его своей столицей.
Штурмом захватили Голанские высоты в Сирии и установи
ли позиции в 50 км. от Дамаска, заняли весь Синайский полу
остров. Это была окончательная победа израильтян.
  В результате шестидневной молниеносной войны Израиль
показал всему миру, что они вернули историческое наследие
предков, установили границы своего государства, вернули
столицу, и могут раслабиться, так как враги им больше  не
страшны.   Эта политическая ошибка стоила Израилю поте
рей территории и части своей армии.
Государство Израиль оказалось перед полным поражением и
вторым Холокостом.
Арабы грозились резать горло юде, смазав его свиным салом.
На сторону «Исторической родины» встали евреи Америки.
Рычард Никсон, президент США, начал экстренную перебро
ску современного оружия. В Средиземное море вошёл атом
ный флот Америки. Израильтяне перешли в наступление, а
арабы Насера молили Аллаха о победе. Десанты израильтян
перешли на западный берег канала, стали угрожать окруже
нием египетским частям. Арабы бежали, бросив танки и само
лёты, но вступило в силу соглашение о прекращении огня.
  Руководители Советского Союза узнали, что арабам верить
нельзя, а американцы вплотную приблизились к нефти Ближ
него Востока и арабских стран. Нефть Персидского залива,
Верхнего Ирака, Саудавской Аравии и Кувейта, регулирова
ла мировые цены на нефть. Прийдёт время, и американцы по
ставят Союз на колени, снизив цены до критической черты.
Союз не выдержит конкуренции и …
 Мировое еврейство увидело мощь Израиля, бросилось в эми
грацию на историческую родину. В Советском Союзе появи
лось понятие - «отказники». За двадцать лет число евреев до
стигло 3 миллионов человек.

   Все юноши и девушки призываются в армию, стоят на стра
же мира и свободы Израиля. Бои вспыхивают на разных уча
стках границы, но израильтяне бьют врага и карают немед
ленным возмездием.
Удары авиации, рейды танковых батальонов, разрушенные
дома и заводы усмиряют пыл арабских ястребов, желающих
резать горло еврейским женщинам.
Перемирие подписывают враждующие стороны под присмот
ром сотрудников Пентагона и НАТО, но все знают, что это
не мир, а выигранное время для накопления сил и нового тер
рористического акта. Две религии примирить нельзя.
  «Легенда Израиль» – живая легенда еврейского народа, нача
ло есть, да конца не видно.




  Кто знает тропинку в будущее? Пророки вымерли давно, а
современные мошенники, такие как Чумак, Кашпировский и
др. не видят дальше своего носа, засоряют мозги народа бре
довыми идеями всенародного здоровья. Попей заряженной
водицы…
 Мировая политика и мировые правительства увидели, что
есть такая страна – Израиль, что евреи - избранный народ от
Бога, что Палестина – обетованная земля – родина иудаизма,
и что с ними надо считаться.
А евреи делают деньги из воздуха, финансируют диктаторов
и тиранов, разжигают мировые  войны.
Они мстят человечеству за свою веру в бога Яхве.


                20 – 09 – 014 года    

                Святая земля

  Израиль был, есть и будет страной древних святынь. Исто
рия длиться многие тысячилетия. Это мост, соединяющий
Африку, Азию и Европу.
Здесь проходят важные торговые пути. Страна имеет важное
стратегическое значение.
«Владеешь Израилем, владеешь Ближним Востоком», - так
говорили римляне, они знали стратегию покорения народов.
  Благословенный мир царил над этой землёй, пока города не
подверглись нападению кочевых племён евреев – хабиту.
Они убили жителей, разрушили города, вытоптали посевы.
Палестина – одна из древнейших стран, библейская земля,
но библия ошибалась. Раскопки показали, что человечество
живёт десятки и сотни тысяч лет. За это время исчезают
цевелизации, а с ними и их старые боги, нарождаются новые
народы, придумывают новых богов, находят святые места,
древние святыни, и обнажают мечи, в защиту Бога.

   Храмовая гора знаменита тем, что здесь Авраам познал еди
ного Бога, и Бог подписал договор с евреями; здесь старец со
бирался принести в жертву Богу сына Исаака.
Выбрал жертвенный камень, приготовил дрова и верёвку, на
точил топор и ножь, но ангел остановил его руку. С этого вре
мени евреи стали приносить жертвы богу овнами и быками.
На этом месте поставил жертвенник царь Давид,  приносил
в жертву чёрных баранов.
Здесь царь Соломон построил  Первый Храм. На этом месте
был воздвигнут Второй Храм.
  Для христиан это место первой проповеди Иисуса.
  Для мусульман - это место, откуда пророк Мухаммед был
вознесён на небо.



  Так три религии: иудаизм, христианство и мусульманство
столкнулись на Храмовой горе, проклиная и презирая ерети
ков-варваров, за их извращённую веру.
Но все веры вышли из иудаизма, а эту религию внушил Авра
аму и освятил единый Бог Яхве.
   Евреям мы обязаны идеей равенства перед законом божест
венным и человеческим; святости жизни и достоинства чело
веческой личности; индивидуального сознания и социальной
ответственности. Без этого эпизода сцена человечества была
бы пустой.
Коммунисты взяли лозунг: свобода, равенство, братство, но
унизили человеческую личность в угоду «отечеству, заре ком
мунизма и власти партократов».
Потребовались сотни лет рабства в Египте, 40 лет блуждания
в пустыне, чтобы пророки и первосвященники свели пантеон
богов-идолов к единому Богу, Высшему Существу.
 
  Вот мечеть Аль-Акса – жемчужина востока, построена в
709-715 гг. н.э. халифом Валидом, сыном Абд - Эль – Малика
на развалинах «Древней Аркадии».
Шесть лет рабы мусульман таскали камни, тесали стальными
тесалами, подгоняли камень к камню, облицовывали дивны
ми изразцами, создавали вязь растительного орнамента, так
как ваять людей и животных запретил Мухаммед.
Во время крестоносцев мечеть была резиденцией рыцарей,
получивших название темприеров – храмовников. Они прос
лавились в борьбе с ведьмами и падшими  во грехе священ
никами. Они потстроили крепости-храмы и владели огромны
ми территориями.
Сколько еретиков и «ведьм» сгорели на кострах инквизиции,
знает только их грешный бог?
Лукавые летописцы-храмовники сочинили такие сцены каз
ни, что сердце замирает:
  В зал-столовую рыцарей впорхнули юные ведьмы, вынова
тые только в том, что их красота ослепляет мужчин. Жесто
кие убийцы набросились на них, как коршуны на падаль.
Групповой сэкс, ревность и месть толкали рыцарей на проли
тие крови невинных жертв инквизиции.
Прошли века, но монахи-рыцари не отмолили грехи, умира
ют проклятыми от бога.
После разгрома крестоносцев Саладин вернул мечеть мусуль
манам  Ближнего Востока.

  Еврейские первосвященники боролись с инакомыслием. По
приказу Елены Еврейской обезглавили Иоана Крестителя и
его последователей, распяли Иисуса Христа на Галгофе.
Это была официальная борьба иудаизма против христиан и
мусульманства.


  Но двенадцать апостолов веры христовой, как древние пасты
ри, повели народы под крест и распятие триединого бога.
Святой пастырь погнал послушное стадо в царство Рая на
земле, а привёл на грань военного противостояния. Религиоз
ные войны вспыхивали в разных чястях света, но самыми же
стокими оказались войны мусульман за обладание Меккой
и святынями мусульманства. Мусульманство разделилось на
шиитов и сунитов.

  К вершине горы совершали паломничество христиане всего
света. Они молились молодому Богу, приносили богатые при
ношения, обогащали христианских священников.
Еврейские первосвященники заметили это, позавидовали и
превратили Галгофу в мусорную свалку. Господь Бог нака
зал евреев оккупацией Иерусалима римлянами. Римский им
ператор Адриан, чтобы прекратить паломничество христиан
к Галгофе, расчистил гору от мусора, и поставил на холме
языческий храм Венере. Весталки в танце славили богиню.
 В 325 году н.э.  император Константин Великий признал хри
стианскую веру государственной религией Византийской им
перии, а его мать – царица Елена обнаружила место могилы
Христа и воздвигла три здания. Куполообразная церковь,
крытый иконостас, и над пустой могилой Иисуса, - базелику,
а на площади отметили знаком место – Галгофа.
В 614 году эти здания были разрушены персами. Ислам над
ругался над религией Христа.
   Борьба религий набирала силу. Святая земля стонала под
пятой поработителей. Христиане изгнали персов, отстроили
здания, но мусульманская конница халифа Хакима в 1009
году  растоптала труд и счастье христиан. Город опустел, од
ни персидские коты играли кошачьи свадьбы. В 1149 году
пришли крестоносцы. Боевые волки католической веры при
шли за Гробом Господа, а сами грабили и убивали.

  Разграбив Царьград и империю, они разрушили языческие
храмы, востановили Церковь, но вырезали всех христиан и
мусульман. Так могила Христа и место распятия оказались
под одной крышей. Священники организовали Крестный ход,
а юродивый монах кричал:
«В тень олиф Гефсиманского сада привёл Иуда отряд рим
ских войнов и толпу еврейских священников. И взяли Хрис
та Спасителя, как вора – ночью. Получил Иуда тридцать сере
брянников, а утром обнаружили предателя висящим на сухой
ветке осины. С тех пор листья осины всегда дрожжат. И стал
Иуда проклят от века, и все евреи прокляты за предательство
Спасителя, за то, что послали Его на унижение распятием на
кресте. Христа – Сына Человеческого сравняли с простым во
ром». Этот позор не отмоешь слезами вдов.
  Вот такая она – Храмовая гора, политая кровью народов.

 

Когда-то давно путешественники увидели, как горько пла
чут евреи , оплакивая разрушенный Храм, назвали стену –
Стеной Плача. Именно здесь, по древнему преданию, Бог
 Яхве явился Аврааму и заключил договор с еврейским наро
дом. Пророк Иеремия  предсказал, что Храм будет разрушен,
а Западная стена уцелеет, так как её построил простой народ,
своими силами и за свои копейки. Бог верил бедным и возлю
бил их. Богатый, как и верблюд не пройдёт в игольное ушко.
   В 4 веке н.э. император Константин Великий пришёл на
Святую Землю, очистил от арабов и язычников, воздвиг на
развалинах языческого храма Византийский Храм Гроба Гос
подня. Гробница освещается только лампадками, имеет 2 м.
в длину и 1,5 м. в ширину.
Внутри находится мраморное изваяние. Позади часовни –
притвор Греческой церкви, где находится большая каменная
ваза, символизирующая «Центр Земли» и трон патриарха.
Напротив часовни расположен притвор Русской православ
ной церкви. Русские монахи украсили алтарь золотом и драго
ценными камнями, а иконы московских мастеров, в серебрян
ных окладах, ласкают глаз необычайно тонкой работой.
Необычно слышится служба на русском языке, и слушает
Святая земля русскую речь. 

  В 1 веке до н.э., (после разрушения Иерусалима римлянами),
царь Ирод Великий построил Цитадель из огромных камней.
Этот дворец является символом города. Здесь сами камни рас
сказывают о нищете и величии истории еврейского народа и
города Иерусалима.
   Первый Храм был построен царём Соломоном в 960 году
до н.э., а в 568 году разрушен Навуходоносором, царём Вави
лона, который захватил  Иерусалим обманом.
  Тысячи повозок прибыли к стенам Иерусалима с товаром, а
оказалось, что это войны жестокого и коварного царя.
Евреи открыли ворота, обозы заполнили караван-сараи и ули
цы, перегородили дорогу еврейским легионам.  Евреи сдава
лись без боя, плакали как беззубые старухи.
Они умели торговать и мошенничать, но разучились воевать.
   Царь Навуходоносор, на площади города, поставил трон и
смотрел, как элита еврейского народа, все эти обжиревшие
военачальника, священники, ростовщики и менялы откупа
ются от позорной смерти, бросают в кучу драгоценности, на
житые «непосильным трудом». 
Они, в поте лица, собирали налоги, а приходится отдать пора
ботителю, но выкупить свою жизнь.
Тысячи семей были вывезены в Вавилон, в вечное рабство.
Простой народ оказался без царя и его подхалимов.
     Второй Храм был воздвигнут в 515 году до н.э., после воз
вращения евреев в город.



  Персидский царь Кир, уничтожил Вавилон, освободил еврей
ский народ из векового рабства, приказал евреям построить
Храм, как символ иудаизма, первой религии на земле.
   Плакали евреи у Стены Плача, так как  Второй Храм был
разрушен во время Иудейской войны в 70 году н.э. После Ва
вилонского нашествия и Иудейской войны от Храма осталась
лишь Западная стена – Стена Плача. По преданию её строили
бедные евреи, строили долго, а богатые смеялись: «Ваш труд
войдёт в историю Израиля!». Так и вышло. Храм разрушен,
а Стена Плача стоит и  поныне.
 В 361-363 гг. имрератор Юлиан Отступник позволил евреям
востановить Иерасулимский Храм, разрушил христианскую
церковь над Гробом Господним, построил языческий храм
Венере. Евреев продавали как скот, слабых умертвили, силь
ных заставили учавствовать в гладиаторских боях, проливать
кровь в честь римской богини Венеры.
Победителей-зилотов венчали лавровым венком, дарили сво
боду. На площади поставили могучего раба-атланта, который
руками разрывал, и не мог разорвать цепи рабства.
 Простые евреи понимали это, как призыв к «непротивлению
злу насилием». Бог Яхве решил наказать евреев, а против бо
га не пойдёшь, на святое меч не поднимешь! 
   
  Далее к югу, за горами, находятся знаменитые Саламоновы
пруды, из которых мудрый царь устроил тайный водопровод
в город Иерусалим. Из этих прудов, по подземным каналам,
на многие вёрсты, течёт чистейшая вода родников. Говорят,
что и ныне там берут воду для нужд жители этих мест. Клю
чевая вода сладкая и нежная, как поцелуй мамы.
  В песках пустыни обнаружили огромную ёмкость для воды.
Все эти развалины дают представление об одном из самых
больших и красивых дворцовых комплексов Римской импе
рии. Сколько тысяч рабов, строителей, канули в песок пус
тыни? Сколько воды утекло? Какие цари и герои омывали
раны целительной влагой родников?   

   Далее к югу город-крепость Ирода Великого, который пос
троен в 37 году до н.э. в голой пустыне. Город имеет форму
кратера вулкана, где округлые башни сложены из огромных
каменных глыб, а прекрасные дворцы, как виллы римских
патрициев, поражают роскошью.
Струятся фонтаны, голубеют бассеины, вода бежит по кана
лам, орошает цветники и деревья, и это огромное количество
воды доставляют из отдалённых мест, и говорят, что он под
нял воду на 200 ступеней из белого мрамора. Современные
миллиораторы в недоумении: возможна ли такая сказка?
А вода течёт, не подчиняясь законам физики.




  Древние строители использовали природное давление плас
тов земли, и бьют на горе родники и поднимается вода, под
чиняясь закону сообщающихся сосудов.
 
   Река Иордан,- «Падающая с Дана», с горы Ермон, главная
река Израиля.
Иорданская долина – самое низкое место на земле, 320 м. ни
же уровня мирового Океана.
По преданию и пророчеству пророков: придёт Судный День
и затопит Господь эту долину водой потопа, и погибнет род
людской, а евреи выживут.
  Привёл Исус Навин кочевников-евреев к реке Иордан и ус
лышал он голос Господа:
«В сей день, Я начну прославлять тебя перед очами всех сы
нов Израиля, дабы они узнали, что, как  Я был с Моисеем,
так буду и с тобой. Дай повеление священникам, несущим
«Ковчег Завета», и скажи им: как только войдёте в воды Иор
дана, остановитесь.
Вода Иорданская иссякнет от их ног, и остановиться стеной,
 и замрёт».
  Тогда весь  израильский народ стал переходить Иордан по
сухому дну реки, и коровы, и телята, и табуны, и отары, толь
ко гордые верблюды стояли, дивились этому чуду.
С того места, где стояли священники с «Ковчегом Завета»,
Исус Навин велел взять двенадцать камней и отметить это
место, как память о чуде. Это место – Галгал.
Вышли священники из реки, и вода вновь нашла своё место
и потекла по старому руслу.
Верблюды припали к воде, пили, пили, а выпить не могли.
Тогда они поверили, что это чудо чудное мог сотворить толь
ко  единый Бог Яхве.
Поперхнулся верблюд и плюнул зелёной жвачкой пустыни,
замутил чистые воды Иордана. С тех пор вода в реке мутная.

   В Иордании есть гора, с которой  пророк Моисей увидел
«Обетованную землю».
За 40 лет он и сам забыл, почему евреи скитались в пустыне
от оазиса к оазису. Но он знал почему встречные племена
уничтожались огнём и мечом. Потому, что  в пустыне мало
места. За грех убийства детей у воды Мерив, Господь не раз
решил войти Моисею в землю Обетованную. Задремал ста
рец и услышал глас Бога:
«Ты запятнал своё имя кровью младенцев, твой прах успоко
ится в земле».
Евреи откочевали, а Моисей остался умирать. Ему исполни
лось 120 лет. Оплакали Моисея сыны израилевые, за трид
цать дней тризны съели всех жертвенных баранов, зарыли



  пророка, но налетела песчаная буря, намела дюну в челове
ческий рост. Поплакали сыны израилевые  и забыли это ме
сто. В могилу положили золотые сосуды, дорогое оружие,
трут и кресало, барана и телёнка, молодого жеребёнка, что
бы в долинах Господа Бога не быть Моисею беднее послед
него раба-бедуина.
   И пришли евреи в землю ханаанскую, и вырезали они хана
неев, хаттеев, и евсеев, и фарезеев, и гергезеев, и амофеев, и
иевусеев, и захватили их города и сёла, и всё предали огню
и мечу. И пожрали плоды в садах, и вытоптали поля и огоро
ды, и не знали, что такое голод.
И ловили овнов в их отарах, и насиловали женщин и девочек
их, и не знали предела пагубной страсти. И продавали рабов
как баранов, и организовали в древнем городе Каффе рынок
рабов. Продали всех рабов и увидели, что работать некому.
Нет пастуха возле отары, некому зануздать и заседлать ло
шадей хозяина, некому напоить водой.
Но жестокость рабов не славят поэты. Разгневался Господь
и наслал на их шатры агарян.
Как степной пожар или саранча налетели толпы неверных, и
узнали евреи, что они не господа над рабами, а рабы Господа
Бога. Серые камни оросила кровь плебеев и слезы рабов.

   Вот гора Макавир, где стоял дворец Ирода Великого, кото
рый служил римлянам, и который разделил евреев по римско
му обычаю: ты – господин, а ты – раб.
Многие века свободный человек не знал рабства: жил, где хо
тел, торговал, чем хотел, а здесь войны царя приковывают к
тачке, как строителя коммунизма, заставляют работать от за
ри до зари за пайку хлеба. И побежали евреи, и теряли моги
лы предков, стариков и детей, и поняли юдэ, что они не гос
пода, а рабы Господа Бога.

   Здесь принял мученическую смерть Иоан Предтеча. Здесь
казнили его, требовали, чтобы он назвал всех, кого крестил в
реке Иордан. Убили Иоана, а голову отослали Елене Еврей
ской,  которая предала еврейский народ, присягнула импера
тору Рима, Титу Аврелию.
Язычники и евреи проводили гонения на христиан. Римляне
распинали их на крестах, евреи резали горло баранам.
Эти слова услышали мусульмане, стали резать горло евреям
и гяурам. Тит – настоящий император, заставил Елену прис
луживать  римлянам в образе рабыни.
Римские патриции тащили царицу на пиршеское ложе, как
продажную девку, насиловали, хохотали и издевались. И узна
ла Елена, что быть рабой Бога – почётно, а рабой кесаря – уни
зительно.
Но было поздно: Тит Аврелий погиб, оставил Елену рабыней.


 
   Пророк Илия напророчил Ироду страшную смерть, и был
взят живым на небо. Пришли палачи казнить Илию, а в узи
лище обнаружили кандалы и цепи, и торбу с записями про
рока. Разгневался Ирод, брызгал ядовитыми словами, но ру
кописи присвоил. Так появились пророчества Ирода.
  Здесь, в окресностях Садома жил знаменитый Лот. Он пре
любодействовал с дочерьми, как младенец принимал и сосал
их груди, потому выжил. Его выдворили из тюрьмы как свя
того отшельника, который не ел, не пил, а выжил на зло вра
гам. Весёлый Лот уходил, тюремщики смотрели вслед.
  Здесь, недалеко от притока Иордана, лежат мощи преподоб
ного Зосимы, который прибрал, причастил и похоронил свя
тую Марию Египетскую. (Говорят третью жену Христа).
   Здесь, в Иордане, Иоан Креститель крестил Иисуса, провёл
обряд крещения, назвал его Христом и сказал: «Господи!
Короткая  Твоя жизнь, но будет сиять вечно! Иди и пропове
дуй, паси стадо христиан».
На что Иисус ответил:
«Христианская вера воссияет в сердцах народов, а имя Перво
крестителя будет жить вечно».
 
  По вере ислама Иордания является благословенной землёй,
которая лежит между тремя великими мусульманскими свя
тынями: Меккой, Мединой и Иерусалимом.
Вот уже более 4 000 лет на берегах Иордана не прекращается
драматические события – война израильтян против палестин
цев. Мусульмане желают владеть своими святынями, а «юде»
и христиане мешают им:
«Смерть неверным!» - кричит молодой халиф и копыта араб
ской конницы превращают в пыль цветущие равнины Палес
тины. В Иорданской долине, на берегу реки Иордан нахо
дится один из самых древних городов Палестины – Иерихон.
  Считается, и это подтверждают раскопки, что Иерихону бо
лее 10 000 лет и заселяется он разными народами.
 Прекрасный оазис в пустыне погибает и возрождается, как
птица Феникс из пепла. Финиковые пальмы здесь плодоно
сят круглый год. Это – рай на земле.
Евреи, под предводительством Исуса Навина, атаковали го
род, всех жителей умертвили, оставив рабов для работы в по
ле. Кто побывал в рабстве, не имеет жалости к рабам.

   В Иордане Иисус, сын Давыдов исцелил слепого Вартимея
 сказал ему:
«Что лежишь? Вера твоя спасла тебя. Вставай и иди!». Сле
пой прозрел и пошёл за Иисусом, славя Бога. Народ дивился
и бежал за избранными апостолами.
Людская молва разнесла по стране подвиги Иисуса, и назва
ли его – Христом, сыном Человеческим, сыном Господа Бога.


   
  Источник Баннас является одним из трёх источников долины
реки Иордан. Здесь греки построили город  в честь бога Пана,
стерегущего стада и диких животных. Фрески на стенах пока
зывают бога-Сатира, который учит живых любить и наслаж
даться жизнью.
  Тысячи лет водопад Баннас украшает эту местность, от кото
рой исходит мир и благодать.
Какие звери нарушили покой оазиса?
Это передовой отряд Исуса Навина загадил святой источник,
разрушил город Пана-Сатира и погиб в песках. Дикий бог ди
ких животных не прощал обиды. Он поднял Чёрную бурю,
засыпал песком нечистых евреев, поднявших руку на бога.

  Пустыня Негев занимает 60% территории Израиля, и нахо
диться в треугольнике между Иерусалимом, Ашкелоном и
Эйлетом. В пустыне Негев находится гора Синай, на которой
Бог дал заповеди Моисею. Бог Яхве диктовал законы,  и дал
десять заповедей веры иудеев. Моисей записывал на глиня
ных табличках, и долго горела свеча знаний в пещёре проро
ка, пока Чёрная буря не потушила свет.
От названия этой горы евреев стали звать «сионистами», вер
ными последователями заповедей Авраама и Моисея.

  На горе Карком бедуины нашли 40 тысяч рисунков и надпи
сей на древнееврейском языке. Пещёрам нет начала. Видимо
эта пещёра прячет могилу Моисея и является той самой горой
Синай, которую ищут и не могут найти археологи.
Их тревожит легенда:
  «И положили в могилу золотые чаши, и возложили на Мои
сея дорогие символы власти, где бриллианты и драгоценные
камни не имеют цены, а меч и кольчюга из настоящей Дама
ской стали, а посуда и утварь имеют историческую ценность».

 Некоторые рисунки являются заповедями единого Бога,
бога Израиля, начертанные рукой пророка. Тёмные бедуины
продавали евреям глиняные реликвии и требовали взамен
отару овец, или молодого верблюда. Без евреев Аравийская
пустыня стала родиной бедуинов. И поселился там мир.
Каждое племя имеет свой оазис. Белые шатры украшают шку
ры львов - фараонов пустыни.
В памяти народа остались евреи-хабиду, как кровожадные
шакалы, убийцы младенцев.
 
  Мёртвое море имеет ширину 15 км, а длина его 72 км. Все
соли земли напитали эту воду, которую не пьют ни птицы,
ни гады. Море находится в долине межде Иудейскими гора
ми и горами Моав. Море находится ниже уровня мирового
Океана на 417 м. Это вход в тар-тар, дорога из Рая в ад.



   Мёртвое море – самое низкое место на земле. Температура
летом – 48 градусов, зимой – 22 – 30 градусов Цельсия.
  Мёртвое море – это природная лечебница. Ещё Клеопатра
открыла для себя целебные свойства воды и грязи, а Марк
Антоний отвоевал море для царицы сердца и королевы Нила.
    Императоры Рима: Иосиф Флавий, Плиний, Тацит, восхи
щались Мёртвым морем, потому воды и грязи вывозили в ле
чебницы империи. Кровь рабов увлажняла сохнущую грязь.

   Здесь птицы не поют, растенья не растут, животные и зве
ри обходят это место, так как:
«Море проклято Богом, это - резиденция дьявола. А элита
земли погружается в грязь, ныряет в море и не тонет. Они
слуги чёрта по имени Ваззевул»,- так проповедует бедуин,
показывает «Свитки Мёртвого моря». Много лет тому назад
бедуины, пасущие здесь скот, случайно наткнулись на разва
лины поселения. Поднялась песчаная буря, выдула песок,
оголила камни, закрывающие вход в пещёру. Там они обна
ружили глиняные таблички, астрономические круги располо
жения планет, свитки с письменами на коже ягнят.
Учёные мужи удивились: на этой земле люди живут десятки
тысяч лет, что противоречит статьям Библии и Талмуда.
Пустыня хранила тайну почти две тысячи лет.

Здесь описана вся история еврейского народа, история секты
есеев, которая бежала в Кумы в знак протеста против паде
ния нравственных устоев среди жителей Иерусалима во вре
мена Второго Храма. Там евреи превратились в убийц, педо
филов, скотоложцев, воров и презренных торгашей живым
товаром. Так 150 лет до н.э. в Кумране бала основана ком
муна, образ жизни которой сводился к молитвам, к переписи
свитков и табличек, к поддержанию идеальной чистоты.
 Ессеи носили белоснежную одежду.

  В Кумране, где были найдены заветные свитки, есть кре
пость Масада. Её построил Ирод Великий  на 400 метровой
горе. Единственная тропа ведёт к воротам крепости. Своей
славой Масада обязана стойкости еврейских повстанцев –
зелотов, которые в течении нескольких лет сдерживали оса
ду крепости римскими завоевателями. Когда закончилась
вода и пища, и не желая попасть в руки римлян, евреи совер
шили массовое самоубийство.
   Теперь Масада – место сбора бронетанковых частей, где
происходит церемония принятия присяги. Солдаты кричат:
 «Масада никогда больше не падёт! Клянёмся!».
  Страницы истории говорят: «Царь Давид бежал от царя Са
ула в пустыню Эйн-Геди, и нечаянно обнаружил оазис на
берегу Мёртвого моря.



  Эта местность известна своими источниками и водопадами.
Жара стоит 48 градусов в тени, а здесь благодатная прохлада,
буйная растительность и не пуганые животные: козероги, пуг
ливые лани, и леопард крадётся в траве, готовиться к прыжку.
  Здесь рядом растут столетние эвкалипты, баобабы, кедры и
смаковницы, и обвивают их лианы дикого винограда.
Экзотические птицы сплетают птичий хор, славят Господа
Бога и чудо Природы.
  Царь Давид прилёг отдыхать и не видел глаза ядовитой коб
ры: змея раскрыла очкатый венец на голове.

  На Запад от Мёртвого моря – Иудийская пустыня. Это обож
женные солнцем голые камни, раскалённый песок, и не глу
бокий, но быстрый Иордан течёт по мёртвой пустыне, ожив
ляя её островками чахлой зелени.
  В Византийскую эпоху, когда насаждалось христианство,
 Иудаийская пустыня стала местом подвига  монахов-христи
ан. Они повторили подвиг египетских пустынников, воздвиг
ли монастыри, как свидетели живой истории Церкви Христо
вой, и как напоминание евреям:
«Вы распяли Христа! Вы прокляты от Бога! Над вами всегда
будет висеть меч судьбы!».
 
  Садом – это библейский город, погрящий в грехе и разврате,
где люди потеряли стыд и совесть. Четыре города выбрал Го
сподь: Садом, Гоморру, Адму, и Севоим и стёр их с лица зем
ли серным дождём и огнём с неба. Выражение  «Садом и Го
морра» употребляется и сегодня, в память о разврате евреев и
о грехе, из-за которого Господь так сильно разгневался на
«избраный народ»: «Я покажу вам гиенну огненную», крикнул
Бог, и дрогнула земля, и наступил конец света, и падали рас
калённые камни с неба, и лил серный дождь, и шипели, рас
творяясь тела грешников и камни их жилищ, и три дня не
смотрело Солнце на эту пустынную землю.
Отвернулся Господь Бог от неразумного народа.
Три столетия вымаливали евреи прощение от Бога, а Бог
наказал их Холокостом.
 
   Дорога привела в Хеврон – построеный  во время великой
смуты, когда люди строили высокие стены, чтобы спрятать
ся от кочевых племён пустыни. Хеврон относиться к самым
старым и святым городам мира. Здесь была столица царя Да
вида, и его знаменитый гарем из тысячи и одной наложницы.
 Здесь могилы патриархов еврейского народа. Здесь находит
ся пещера Авраама, которую он купил у Ефрона Хиттита за
400 систерий серебра, и положил начало еврейской торговле
и мошенничеству ростовшичеством.
  Здесь Авраам похоронил свою жену Сарру. Здесь он умер,
и положили Пророка рядом с женой.


 Здесь похоронены Исаак с Ребеккой, Иаков с Лилией. Это
самые святые могилы евреев. 
  Над местом захоронения был построен склеп.  Крестоносцы
расширили здание, а мамелюки украсили стены мазаикой и
растительным орнаментом, как мусульманский мавзолей.
Они разделили зал между евреями и  мусульманами, запре
тили вход в склеп и пещеру. Его большая, нарядная и богатая
часть служит мечетью, а меньшая, более скромная – синаго
гой. Евреи не тратят деньги на богатые погребения. Их моги
лы в запустении. Они помнят, что им придётся бежать, бро
сать могилы предков, терять по дороге стариков и детей и
высасывать соки из чужого народа. Такова Божья кара?
 
  Вот и древняя Яффа. Согласно легенде название города свя
зано с одним из сыновей Ноя.
После потопа Яфет сын Ноя построил здесь порт и причал
для корабля отца, который спас всё живое на земле.
Нет на земле города древнее.
Греческие мифы рассказывают, что именно здесь была прико
вана к скале прекрасная Андромеда, чтобы быть принесён
ной в жертву жестокому Дракону. Храбрый Персей убил дра
кона, задушил чудовище зла в своих объятиях, освободил
красавицу Андромеду и полюбил её.
Они создали союз влюблённых и родили греческие народы
Эллады и островов Эгейского моря.
   Город Яффа стоит на пути героев и разбойников, потому
владели им: египтяне, филистимляне, персы и армяне, фини
кийцы и римские греки, но хитрые евреи прибрали к рукам
память о каждом народе, связав память евреев  со временем
драконов и царством жестоких богов.
  На берегу Яффы Ной строит свой ковчег. Бог разочаровал
ся в человечестве:
 «Ибо Я раскаялся, что создал их по образу и подобию, а они
впали в грех блудодеяния. Уничтожу их всех!».
  Долго ждал Бог, пока Ной не построил ковчег, пока не соб
рал парами чистых и не чистых зверей, пока не собрал злаки
и семена всех растений, пока не собрал перелётных и домаш
них птиц, и тогда  наслал потоп на землю, и улетел в косми
ческие дали на миллионы лет. Он думает, что земля беремена
безплодием и пуста?
  Но Ной не послушал Бога, спас жену, сыновей и их жён. От
 этого корня пошло древнее человечество. Вернулись евреи
из изгнания, и основали город Тель-Авив – город порт.
Ной был евреем, и он первый обманул Бога. Этот современ
ный город, начало которому положили евреи, купив у жите
лей 12 гектаров брошенной земли, растёт и расцветает.
Здесь евреи организовали рынок работорговли, продавали
белокожих рабынь с золотыми волосами неграм и эфиопам,
продавали рабов-евреев в страны Африки и Америки.


  Купи - продай стал символом города. Такое сочетание компа
нентов, как блеск бульваров и грязь «Шанхаев», культура,
религия и проституция, - сушность современного Тель-Авива.
  Аммагеддон – как утверждали пророки, будет местностью,
где развернутся сражения между силами зла и добра, силами
света и тьмы. Кто победит? Знают только Боги.
  Бог Яхве сказал:
«Вы позабыли десять заповедей, погрязли в разврате и блуде,
заслужили кару единого Бога! И падут на землю раскалённые
камни, и прольётся серный дождь!».
А евреи придумали отговорку: «После нас - хоть потоп!».

  Дорога повернула к городу Аккра. История говорит, что
4000 лет назад город построили ханаанцы и ашериты, и жи
ли, нетужили. Но Исус Навин привёл евреев «хабиду», взял
город и опустошил его. Жителей умертвили. Но пришли рим
ляне, начавшие наступление против еврейских крепостей в
Галиее. Затем пришли крестоносцы, разрушили греко-рим
скую культуру, вешали так: грек, еврей, римлянин, собака.
 Нахлынули на равнины Израиля мамлюки, вырезали христи
ан и евреев, а Ахмед эль Джазар построил во имя Аллаха та
кую мечеть, что видно её издалека:
«Пусть все знают, что нет бога кроме Аллаха, а Магоммед
пророк его!  Аллах Акбар!».
   Многострадальная земля Палестины испытала гнёт иудаиз
ма, ислама и христианства.
Евреи признали Бога Яхве, но не признали Иисуса Христа.
Мусульмане кричат: «Нет Бога кроме Аллаха, режут горло
гяурам». Истина - не решённая теорема Архимеда.

  Христиане мечтают прикоснуться к Гробу Господа, и совер
шить омовение в Иордани.
Евреи желают оставить послание Богу в Стене Плача, помо
литься у могилы царя Давида.
Мусульмане мечтает взойти на гору, с которой по преданию
Корана, когда-то вознёсся в небеса пророк Мухоммед.

 Израиль – уникальная страна Ближнего Востока, страна четы
рёх морей: Средиземноморского, Галилейского, Красного,
Мёртвого.
  Древние Боги, когда уходили из долины Мёртвого моря,
отметили эти места своим проклятием:
«Пройдут тысятилетия, и эти низины затопит раскалённая
лава. Здесь сольются и сгорят грехи евреев против человече
ства. Господь отвернётся от «избранного народа».
  И изгнали евреев в изгнание, и проникли они в элиту госу
дарств Испании и Португалии, и гнали их на острова Италии,
и узнали они, что ГЕТТО – это их защита от христиан – вра
гов Израиля.


   И организовали евреи международную работорговлю, и про
давали рабов – евреев, как скот, и требовали богатый выкуп
у общины еврейского народа.
  И размножались евреи как опарыши в теле народов, и соби
рали ростовшичеством их богатство, и создавали банки, фон
ды и компании и опутали землю сетями капитала.
В погоне за прибылью они разжигали мировые войны и сгора
ли сами в огне пожаров миллионами. Так евреи родили Холо
кост Гитлера, обогатив его своим богатством, создав корабли
и подводные лодки, танки и самолёты, разработали оружие
массового уничтожения, вооружив армию разрушения, и са
ми сгорали в газовых камерах и топках.
Итог: 6 000 000 миллионов евреев погибли, но они погубили
47 миллионов европейцев.
Об этом надо помнить и передавать память из поколения в
поколение, как проклятие «избранному народу».

  Паломники посетят города, оазисы и пустыни Палестины,
и запомнят, что именно здесь  свершилось Благовещение и
Рождество Христово. Здесь прошёл земной путь Иисуса Хри
ста. Здесь он проповедовал и творил свои чудеса. На этой
земле перетерпел все испытания, прошёл крестный  и крова
вый путь на Голгофу и был распят на кресте.
На этой святой земле Он воскресс и вознёсся на небеса.
Израиль – одна из древнейших стран мира, библейская Свя
тая земля. Эти святыни расположены у Стены Плача, у гроба
Господа, на холмах Галилеи, возле мечети Аль-Акса и
Бахаиского храма, самого большого на востоке, в городе Хай
фе. Израиль был, есть и будет страной древних святынь.
 
   В древности они стали великими Патриархами религии и
морали. Они первыми выбросили пантеон идолов, приблизив
человечество к Высшему Существу. Но они выбрали этап пу
ти, который ведёт людей в царство Маммоны.
Чтобы избавиться от единого Бога?
Впасть в ересть, купаться в золоте?
Разжигать войны, уничтожать миллионы?

  Возможно, учёные и свещенники прйдут к пониманию, что
нас создали пришельцы из космоса, что они изучают разви
тие и увядание цевелизаций, отдельных народов естествен
ным путём не раскрывая тайны мироздания, позволяют толь
ко чуть заглянуть за атмосферу земли.
В греческой легенде летит Икар к Солнцу, и сгорает, так как
Дедал-отец ошибся в расчётах.
Притяжение земли слабеет в космических пространствах, а
притяжение Светила растёт.




  Кто посмел вступить на дорогу богов? Боги подарили чело
вечеству живую планету – Земля, а элита земли, в погоне за
прибылью, уничтожает родные просторы.

    Евреи создали государство Израиль, чтобы иметь свой дом
и родину, а на практике оказалось, что надо быть жестоким
и безжалостным, чтобы выжить во враждебном мире.
Они купили атомную бомбу у Америки, ракеты и самолёты
у Англии, и грозят мусульманскому и христианскому миру
уничтожением всего живого.
На каждый терракт мусульман они поднимают эскадрильи
самолётов, управляемими ракетами уничтожают целые квар
талы. Это бог Яхве научил их жертвовать собой? Нет! Перво
священники учили «непротивлению злу насилием», а ястребы
жаждут крови. Израиль для евреев!
Но эта проблема встаёт перед всем человечеством. Как пос
троить свой Израиль и защитить его от врагов и «друзьей»?
На этот вопрос может ответить только высшее существо, не
бог, а Великий Конструктор Вселенной. Да, евреи оказались
«авангардным проектом» для всего человечества, вот за это
человечество и ненавидит, и проклинает евреев.
  Истории незримый след хранит Святая Земля Израиля.

                25-05-015г.   
               
               
                Легенда Украины               
               
                Гегемоном Европы будет тот,
                На чьей стороне окажется Украина.
                Илья Гонимов.
  Ринулись «на ту сторону». Прочь от Москвы! Куда угодно:
да хоть к Карлу 12, или в карательные батальоны к Гитлеру.
Только бы от великодержавной русификации. А лучше всего
так: Украина – для украинцев! Для тех, кто живёт в Украине
и говорит по-украински.
  Быстро, однако, бежит время на рубеже тысячилетий. Двад
цати лет не прошло – стала оббиваться модель о реальность.
Разве страну втиснешь в один этнос, в одну мову?
  Это же страна мозаика, где «галицийские полонезы» перек
ликаются с румыно-венгерскими мелодиями Закарпатья, а
русифицированное Левобережье, а феномен Крыма, а Одес
са - мама с её еврейским приблатнённым говором…
   Хочешь, не хочешь, надо усложнять модель государствен
ности. Пусть же будет независимая Украина родной матерью
всем народам, которых бабка-история поселила тут! Слово
«мать» побуждает нас вернуться на тысячу лет в прошлое, и
тут мы попадаем в ловушку: Киев никогда не был началом
«Украины», каковой тогда ещё не существовало ни виртуаль



но, ни реально, он был началом того, что изначально называ
лось «Русью».  Очищая исток, некоторые незалежные истори
ки выплескивают с мутной водой мифа и такого замечатель
ного младенца, как Киевская Русь: «Это химера, миф! – гово
рят они. - Такого названия не существовало, как и названия –
Древняя Русь». Жили народы: древляне, поляне, северяне,
кривичи и родимичи, муромцы, ростовцы - всех не перечис
лишь.    Что верно, то верно: русоволосые люди – русичи, жи
вшие на Днепре тысячи лет назад, прибыли сюда сразу после
того, как Господь разрушил Вавилонскую башню и смешал
языки народов. Но называть себя «древними» им и в голову
не приходило, а жили как отцы и деды жили.  Но Русью они
себя всё-таки считали, и гордились этим именем.
 
   Далее – две возможные версии. Одна такая: на Киевскую
Русь наваливается кровожадный монстр с востока, внезапно
оказавшийся на её границах. Пандус- рысь. Насильник.
Лютые монголо-татары, степные волки, сыроежцы, кочевни
ки, в волчьих треухах, и нет им числа.
   Вторая версия: «Псевдо-Рим» - иезуиты и католики. Вер
сия, бывшая в большом ходу десять лет назад, когда Киев
освобождался  из-под чужого ига.
   Как, однако, московский медведь завёлся в заповедных, и
дремучих муромских лесах?
Что тут своё, а что навеяно ветром Европы? Если чернигов
ские дружинники идут в брянские леса, они какую идею, ка
кую энергию, какую весть несут на кончиках своих топоров?
Киевскую? Русскую? Ах, это одно и то же.
   А если для 10 века это одно и то же, то не логично ли пред
положить, что естествен шаг Киева – наполнить своим содер
жанием формирующуюся евразийскую общность, каковая
должна была бы стать «собственно украинской империей с
доминированием украинского языка и духа». Никогда этого
 не было, и не будет…
 
  Уберите слово «украинский» из эссе публициста Евгена Ма
ланюка, и вы увидите, что империя таковой и стала.
   И это естественно, если учесть, что когда вокруг Кучкова
Поля ещё бродили медведи, киевские князья уже выдавали
своих дочерей за французских королей.
 Да именно через Киев и просвящение пошло в дочернюю
державу. И великие имена, составляющие славу русской куль
туры и истории хранит имперский колорит. Нравится вам
Гоголь или нет – это факт. И то, что украинцы Украины стро
или империю – факт. И когда над Кремлём реяли двуглавые
орлы, и когда пятиконечные звёзды.
   Александр 1 мечтал вернуть столицу Руси в Киев.



  Вот тогда бы вернулась столица в Киев, и второй Иерусалим
засиял бы на Киевских крестах не хуже  Третьего Рима. 
Вот тогда бы возродилась Киевская Русь, где государствен
ным языком был бы украинский, а лапотная Россия знала бы
своё место в истории европейских народов. 
   Вовремя Патриарх остановил мысли императора:
«В одну воду не войдёшь, прошлого не вернёшь. Сверкали
золотые купола в Киеве, а сейчас в Златоглавой Москве.
Киевские святыни осквернили католики-иезуиты».
  Да язык? Ну а язык, первосвященный, коренной, неиспор
ченный, «переехал» бы вслед за его носителями из Черниго
ва в Брянск и далее, то есть, взаимодействуя с другими языка
ми он неизбежно при этом обкатывался бы, уходил от перво
истоков, и как теперь говорят, постепенно загрязнялся.
  И исток, в сравнении с устьем, не говоря уже о море, куда
поток впадает, кажется малым.
В этом нет ничего странного или обидного. Мал вытяжной
парашют, не приземлится сам, но без него не раскроется боль
шой парашют, не опустит избранного на землю.
  Становясь великими, народы втягиваются во всемирную
драму, они вызывают восхищение и зависть. И, однако, у вся
кого народа есть святое право выйти из мирового состязания,
отойти в сторону, на край, отдав свою энергию тем, кто про
должает нести проклятье великой роли.
Быть на краю – в этом есть своя правда.
    Вот картина маслом:
…На полях Украины дерутся оттоманские турки, крымские
татары, польские паны и русские дворяне.
Правый берег Днепра усеян белыми костями. Плачет Укра
ина горькими слезами, ищет свою долю. Встал могучий хо
хол, бывший запорожец, крикнул на всю станицу:
«Айда, хлопцы, в Запорожье!». И с Правого на Левый через
границы «идёт поток возов и телег», и за полвека наполня
ется песнями, украшается Левобережье «купами аккуратных
белёных хаток в вишнёвых садах, над которыми так сладко
тянутся в прозрачном осеннем воздухе щекочущие ноздри
дымки свежевыкуренной горилки».
  В добрый же час! Процветай Слобожанщина! Пусть дымок
горилки состязается с крепким духом родимой водки и с аро
матом домашнего пива…
Свободная жизнь под любым флагом – только бы государст
венные флаги не стали воинскими стягами. Тогда – увы! –
треба вставать на ту или иную сторону. И тогда любая сторо
на будет чужой, и ты в ней – доброхот-союзник, которому
прямая дорога в каратели.
  Прислонись ты хоть к Анкаре, хоть к Вене, хоть к Парижу,
хоть к Берлину, всюду тебя назовут презрительно «хохлачём-
запорожцем»,  или просто - «хохлом».



  Возмечтали прислониться к Америке, продали Донбас и Лу
ганщину американским фирмам, так как здесь залежи сланце
вого газа. Но дядя-Сэм бросил хохлов в пламя Гражданской
войны, и пошёл брат на брата, и пролилась невинная кровь.
Горько видеть на знамени националистов фашисткие кресты.
Одурманили народ прокажённые президенты, но народ очнё
тся, сбросит с плеч эту фашисткую нечисть.
На майдане решается судьба Украины, и решают её молод
чики «правого сектора», национал-фашисты Западных облас
тей Украины. Украина замерла, и вымирает. До миллиона
человек эмигрировали в Россию и другие страны. Кто их при
греет, кто даст работу и заработок?
  Только сердце России открыто для братьев, только Россия
собирает орлят под могучие крылья двухглавых орлов.
Россия-мать зовёт сыновей в Великий поход:
«Вставай страна огромная! Вставай на смертный бой! С фа
шисткой силой тёмною, с проклятою ордой».
Кто имеет чистое сердце, тот встанет в ряды борцов за сво
боду, равенство и братство. Украина – младшая сестра России.



                Летопись Украины

  До 20 февраля 1054 года расцветала Киевская Русь. На севе
ре стоял Великий Новгород. На юге - Галич, Киев. На восто
ке - Курск, Рязань, Муром. На западе - Львов, Псков, Полоцк.
Паписты католики, иезуиты, рыцари Тевтонского ордена от
мечали в своих летописях, что на границе Польско-Литовско
го княжества набрало силы древнерусское государство –
Киевская Русь.
  Народы называют себя «русскими», или «русинами», а свой
язык  «русской мовой».
  Город Киев считался столицей государства и матерью горо
дов русских.   Влияние Великого князя Ярослава Мудрого
было значительно. Одна дочь была королевой Польши, вто
рая, Анна, – королева Франции, Византийская принцесса ста
ла женой Ярославича.
Венгры и болгары сватали дочерей князя.
Власть и вера держались на «Русской правде», своде законов
земли русской. Русь не признавала Римское право господ.
Исторические источники подтверждают широкое распроста
нение у восточных славян, гордое самосознание их принад
лежности к этнической общности – «русскому языку» и это
их определяло, как древнерусскую народность.
  Все народы были едины и небыло тогда белоруссов, украин
цев и русских, а жили одним народом, на своих территориях,
как деды и прадеды жили.



  Учёные антрапологи разделили украинский народ на четы
ре группы: волынский, правобережный, черниговский, цен
тральноукраинский. 
По описанию В. Бунака волынский и черниговский тип обна
руживает сходство с соседними типами белоруссов и русских,
правобережный - является представителем альпийско- кар
патской расы, а центральноукраинский – сравнительно новым
типом украинцев.
 Против Шведов, Литвы и Польши выступали Псков, Вели
кий Новгород, Полоцк, а против Дикого поля и половцев
вставали  южные княжества. Степь наступала.
  Умирая в одиночестве, Ярослав Мудрый совершил величай
шую ошибку, разделил русскую землю между старших сыно
вей, а младших оставил  «изгоями». Он начертал:
«Се же поручаю в собе место старшему сыну моему и брату
вашему Изаславу Киев, (Великий стол);  сего же послушайте
его, якоже послушались мене…А Святославу даю Чернигов,
а Всеволоду Переяславль, а Игорю Владимир, а Вечеславу
Смоленск».
   Новгородская летопись плачет:
«И разделиша землю: и взя вятши (больше других), Изаславу
Киев и Новгород, и иные городы многы киевскые, в преде
лах «киевской земли», а Святославу Чернигов и всю сторону
Восточную и до Мурома; а Всеволоду Переяславь, Ростов,
Суздаль, Белоозеро, Поволжье».
Остальные братья остались без княжеств – изгои».
  Одни умники говорят, что ряд установил порядок родового
наследия, тоесть старшему в роду быть Великим князем, а
другие умники кричат, что этим он раздробил, ослабил Русь
за 186 лет до нашедствия татар Батыя.
И озлобились меньшие братья-изгои, и собрали вольных дру
жинников, готовых убивать и грабить, и пошли воевать про
тив родных и двоюродных братьев, проливать кровь народа
русского. И качнулось Полоцкое княжество к Литве, и сме
шали речь славянскую, а Галицко-Волынское княжество кач
нулось под крыло Речи Посполитой, и набросились на наро
ды католики-иезуиты, и отбирали веру Православную и рус
ский язык: «Мы вас научим, как бога любить и молиться!».
  И запретили иезуиты старую русскую мову, заставляли учить
ломанную польско-литовскую речь, кланятся Деве Марие.

  Узнала Русь триумвират Ярославичей, направленный про
тив власти Изяслава, не способного править единолично стра
ной, не способного защитить государство от кочевников Ди
кого поля и безпредела князей-изгоев.
   А изгои собрали вольных дружинников и людей готовых
воевать и в битве на Нежатной Ниве убили Изяслава, и тогда
Всеволод Ярославич сел на стол отца своего и создал едино
личную монархию – Великое Княжество Киевское.


  Но Всеволод оказался не способным в деле единения и цент
рализации государства.
Изгои-князья и элита Руси почувствовали мягкотелость Вели
кого князя Киевского, рвали власть на удельные княжества.
Тогда Всеволод отдаёт власть Владимиру Мономаху. Они
создают дуумвират отца и сына.
Кровавая междоусобица опустошала земли Киевской Руси.
  Степь наступала. Половецкие ханы усилили натиск на юж
ные окраины государства.
Владимир Мономах пишет брату: «Смыслёные мужи посли
лся к брату своему Володимиру, да бы помогл ему. Владимир
же собра вои, и помсла по Ростислава, брата своего, Переяс
лавля, веля ему помогати Святополку».
  Князья собрались в Киеве в Михайловском монастыре, что
бы учинить ряд (соглашение). Спорили до вечера, но не дос
тигли согласия: «Володимир хотеше мира, Святополк же
хотеше рати». Князья решили идти против Олега Святосла
вича и принудили Олега и братьев к покорности. Тогда Олег
наслал на Черниговскую землю Орду половецкую.
Кочевники, как степные волки, прошли огнём и мечом по зем
ле Черниговской. Тысячи оказались в плену половецском.
За это князья сослали Олега в Царьград, а Чернигов отдали
младшему брату Давиду.
  Княжества богатели, строили новые крепости, и пролегла
между ними черта- трещина, глубже крепостного рва.
Каждый род мечтал занять Великий стол.
  Откачнулись от Киева Ростово-Суздальское, Смоленское,
Владимирское, Рязанское княжества, ослабили исторический
центр Киевской Руси. Западные княжества поклонились па
нам-ляхам, литовцам.
  Переяславь был третьим по значению городом. Укреплённая
площадь составляла 100 га.
Это была передовая застава, фарпост на границе с кочевника
ми, с Диким Полем.
  Эту территорию ещё в 1187 году обозначали в летописях
как украина, в значении – порубежье. Окраина.
   В 1169 году Андрей Боголюбский сколотил войско из 12
княжеств и повёл этот сброд на Киев. И были здесь: половцы
и угры, чехи и ляхи, литва и многие русские дружины:
«И взяли город штурмом, и взяли богатство монастырей  и
храмов, и небыло пощады никому.- Летопись плачет: « И гра
биша за два дня весь город, и церкви обнажиша, иконы, и
книги, и ризы, и колокола изнесоша».
  Период 1146-1169 годов можно считать упадком Киевской
Руси. Зависть, жадность и предательство разрушали русские
земли. За гегемонию боролись четыре великих княжества:
Чернигово-Северское, Галицко-Волынское, Владимиро-Суз
дальское, Рязанское.




  На арену борьбы выходило Московское княжество.
За ослаблением Киева обнаружилось несколько ветвей вос
точного славянства, что привело к образованию трёх русских
народностей, - великорусской, белорусской, и малорусской.
  Украинцы оказались между молотом и наковальней. Молот
- это дикая сила турецкого напора печенегов и половцев, ко
торые отбросили поляков, венгров, румын из степной в лес
ную полосу предгорий. Наковальня – католическая сила Поль
ши, Румынии, Венгрии.
  Восточные ветьви русского населения  уходят из Донского
бассеина к западу, усиливая юго-западную Русь, правобереж
ную, днестровско-карпатскую Украину, где сплачивается
украинская народность. По мнению В.Дяченко наиболее ха
рактерен центральноукраинский тип украинцев. Слава наро
ду, который не покинул свою историческую территорию.
  Белоруссы уходят к северо-западу, в кривицко-беловешские
области, где образуют белорусский народ и попадают под
влияние Литвы. Белобрысые «ведьмаки» поселились в Пин
ских болотах.
 Уходят за Оку и на верхнюю Волгу исконно - русское населе
ние и собирают малые народы под своё крыло. Вот она – бу
дущая великая Россия!
  После падения Киева от монголо-татар, на юго-западе слага
еться особая жизнь русской Украины. Жизнь эта подверга
лась давлению и воздействию Польско-Литвовского княже
ства, Австро-венгрии, Румынии.
 Украинская «мова» украшается словечками панов-ляхов,
искажёнными словами других народов. Русский человек не
понимает своих братьев-славян.
  Овладев Галицкой Русью, королевство Польское устремля
ется вниз по течению речных путей к Черноморью и достига
ет господства над Украиной. Речь Посполитая строила импе
рию от моря до моря. Недаром папа римский короновал пана
короной короля, за то, что принял католичество и перекре
стил народ.
  Ксензы крестили огнём и мечом.
Шляхта пановала, а на простой народ набросили двойное яр
мо рабства. Массы украинцев бежали во все стороны, созда
вали общества вольных казаков, громили и литовцев и поль
ских панов. Белобрысых литовцев убивали как лесных ведь
маков-вурдалаков.
  Иезуиты указывали, как выделить украинца на Правобереж
ной Украине  Днепра:
  «Прежде всего, это пигментация волос, цвет глаз, высота и
ширина лица, форма спинки носа. Цвет волос тёмно – русый.
Рост 165 - 175 см, что оценивается как довольно высокий.





   Эти особи – прекрасные рабы. В военных компаниях можно
использовать как въючных животных, для переноски грузов
в горных местностях, погонщиков волов, строителей мостов
и дорог. Дай им стопку горилки, шмот сала, они пойдут на
штурм любой крепости.
В этих сражениях особенно злые и упорные «хохлачи-казаки».
  «Широколицесть» древлян, уличей и волынян, полян и бу
ковина, карпаты и  степняков – средневековых этнических
групп, летописных славянских племён, принимавших учас
тие в сложении облика украинского народа, - могут расмат
риваться, как наиболее характерные черты украинцев:
 «Да, мы такие! Впитали десятки народов, а остались украин
цами! Слава Украине!».
  Как формировались говоры украинского языка? Как гово
рят: «С кем поведёшься, от того и наберёшься!». Северные
говоры:  восточнополеский, среднеполеский, западнополес
кий, впитали в себя русские и белорусские слова.
Юго-западные говоры: волынский, подольский, поднестров
ский, посанский, покутско-буковинский,  гуцульский, бойко
вский, среднезакарпатский, лемковский. Вобрал слова поль
ские, австро-венгерские, румынские, греческо-молдованские.
Юго-восточные говоры: среднеподнепровский, слобожан
ский, степной. Здесь словечки турецко-татарские, степные
половецкие, и пели полонянки грусные песни неволи.
Украинский язык пополнился словами соседних народов, но
и соседи,  приграничных районов, говорили на украинском
языке, пели украинские песни.
  Масса народа выступала против польского владычества.
Только отдельные сотники, есаулы и полковники предают
интересы народа, получают права польской шляхты, мызы и
наделы земли с холопами.
  Боевое положение Украины на границе татарской степи,
непрерывная борьба с кочевниками, заставили польских па
нов создавать боевые отряды реестровых казаков.
Постепенно ляхи-паны разделили украинский народ на каза
ков и холопов.
  Потребности Речи Посполитой в обороне южных границ и
южных торговых путей, толкают королевскую власть в союз
с казачеством, как опору своему политическому бессилию.
Вольное казачество сложилось в особый класс, приобрело
политический вес, отделилось от народа привелегиями казац
кой вольности от «поспольства» крестьянской массы.
Казаки поднимали народ на востания, но никогда не оттод
жествляли свои интересы с освобождением «холопов» от гнё
та пана ляха и пана атамана. Так Украина потеряла способ
ность создать свободное государство свободного народа.
От Днепра до Дона поселилось Дикое поле и четыре века гуля
ло безвластие.


  Передовые люди выдвинули идею самостоятельной Укра
ины в составе Речи Посполитой, Великого княжества Литов
ского, или в Унии с Москвой, а в крайнем случае, в вассаль
ной зависимости от Турции.
  Социальные верхи подверглись ополячиванию, а народ не
желал становиться католиками и польским быдлом, отвергал
и мусульманство татар и турок, всей душой тянулись к право
славной вере.
  В село нагрянул ксенз-католик, монах-иезуит, под охраной
польских жандармов. Пожарным звоном собрали на майдане
всех жителей села, стали перекрещивать украинцев в католи
ческую веру. Отряд запорожцев окружил село, вырубили жо
лнёров, а крестьяне повязали «врагов народа». Народным схо
дом решили: смерть оккупантам!
И качались на виселице ксенз, иезуит, еврей-арендатор, бро
дячяя собака. Ляхи каратели налетали внезапно, карали сме
ртью, превращали хохлов в рабов пана. Веками терпел народ
и только в 17 веке украинцы переправляются на левый берег
Днепра, устремляются к Дону и Азовскому морю, создают
свободную Слободскую Украину в составе Московского госу
дарства.

                Время Богдана

  Русские люди запомнили черты вражеского войска, вторг
шегося в Россию во времена великой Смуты. Что творили
казаки в городах и сёлах летописи постарались забыть, а на
род помнит: «Хохлачи идут! Спасайся, кто может!».
« На Дону есть воровские люди: татарове, черкассы, и хохла
чи – жестокий народ».
Так отписывали донские атаманы в Москву, так они окрести
ли запорожских казаков. Вроде братья казаки, а грабят.
Они православные христиане и за веру стоят крепко, но они
«хохлачи» - хуже татарина.
  Не ведали донские атаманы, что человек чужого мира, чужо
го языка, только чуть отличается, а по существу близкого нам
народа. Одним словом – украинец.
Только тогда сформировалась «русская идея», объединение
в единой вере и эту идею поддержало запорожское казачест
во. Кошевой писарь писал в Варшаву:
«Чтобы банниции и всякие правные процессы касательно
Унии в Польской короне, а так же в Великом княжестве Ли
товском и Русском, с этого времени и навечно были сняты
с нашей нации - русского народа, и вернули нам православ
ные церкви».
Запорожские казаки потребовали от власти Варшавы вернуть
православные церкви и православных священников, иначе
казаки не окажут помощи в столкновении с Турцией.



  Но спесь шляхты коронной не позволила уступить условиям
казаков. Ляхи желали крови холопов.
 С началом востания Богдана Хмельницкого весь народ пог
нал ляхов за Днепр до старой границы. Заместо «русской
идеи» казаки решили так:
«Мы – Войско Запорожское и весь Украинский народ постро
или государство – Свободную Украину. Это государство мы
получили от вас, «ляхов», вот оно перешло к нам казакам.
Наша единоверность – залог братства украинского и русско
го народа. Не удасться католикам-иезуитам всех мастей очер
нить нашу православную веру. Аминь!
Московское царство, как последнее православное государ
ство, приемник первого и второго Рима, а четвёртому Риму
не бывать, так решили казаки и постановили:
«Если падёт Третьий Рим, то настанет царство Антихриста».
 
  Русь победила Смуту, изгнала польских панов и казацких
атаманов, приступила к обновлению Веры. Патриарх Никон
учинил раскол. Староверы побежали во все концы, в леса и
болота, на Кубань, ближе к татарам и в запорожские курени.
  Волна раскола затронула и Украину. Шайки «староверов»
грабили города и сёла, оставляя «Руины» на Украине.
Элита Запорожского войска знала, что сохранить православ
ную веру в католическом государстве нельзя, где иезуиты ог
нём и крестом насаждают католическую веру, перекрещи
вают народ целыми селениями. Только Московское царство
защищает православие и от ляхов и от шведов.
И поднял Богдан Хмельницкий востание всего украинского
народа. Ляхи так изнасиловали народ, что народ уничтожал
ляхов, как бешеных собак, не жалея стариков и детей.
   И скрипели виселицы на майдане, и висели враги народа:
 пан, ксенз, жид, собака.
Так началась война с Польшей за Украину. Веками казацкая
старшина старалась пролезь в польское шляхетство,
но получали пинка под зад от панов-ляхов, а тут  сам царь-
батюшка уравнял новых подданных с русским дворянством,
закрепил навечно земельные наделы. В одно мгновение хох
лы-холопы получили своих панов-атаманов, алчных и злоб
ных как бешеные псы на охоте за волками.
   Народ признал гетмана Богдана, за чаркой горилки судачи
ли на майдане:
«Та нехай вин будет русской, польской, литовской, чи молда
вской крови, но мати у ёго козацкого рода. Значит и он – на
стоящий козак.
Та вин ходил с гетманом Сагайдачным в поход на Москву, в
попытке вернуть русский престол королевичу Владиславу.
Молодой казак навёл там шороху, своей отвагой завоевал лю
бовь казаков и панов-ляхов.



  Сам король отметил казака наградой. Подарил турецкую саб
лю в алмазах и строевого коня арабских кровей.
Та чуяли мы, чуяли, а казак пропал на долгие годы. Ни слуху
ни духу о нём не слыхать.
Та вин попал к туркам в плен. Еврей-работорговец хотел его
продать эфиопу в рабство, но на рынке появились запорожцы,
выкупили Богдана за чистое золото. 
Та вин побывал во Франции во главе 2-х тысячного отряда
добровольцев. На бельгийской земле встречался с Дэ Артань
яном, командиром корпуса мушкетёров: «Пора, пора, пора
дуемся на своём веку, красавице и кубку и верному клинку», -
пели герои атак, славили казацкую удаль в бою, стойкость
мушкетёров в осаде. Сколько девушек соблазнили, скольких
женщин с ума свели?
Та помотало его по свету. Вернулся домой, а с его жёнкой
шляхтич Чаплинский спит.
Засёк сына Богдана насмерть, а мызу на себя переписал. Вы
шел пан-лях на крыльцо с шаблюкой в руке, кричит: «Та я те
бя засужу за измену короне! И где ты гулял, что семью
«про …». Вскипела кровь казака, а голова пана покатилась в
бурьян. Слуги набежали, но грозен был казак в гневе. Но скру
тили холопы атамана, а польско-еврейский суд приговорил к
смерти. Полковник Кречовский устроил побег в Запорожье.
Ушёл Богдан от погони, крикнул громовым голосом: «Гей,
долиною, Гей!  Вставайте, люди русские!».
А Сечь располагалась на Никитском Рогу и была занята поля
ками. Собрал Богдан 300 казаков, ночью напали, вырезали
всех. Услышали казаки набат, стали собираться, строить сот
ни и полки, выбирать атаманов.
Поднялась вся Украина.
С какой радостью холопы вешали пана-ляха, еврея-арендато
ра, ксенза-иезуита, и всю польско-литовскую мразь.
После казни мыл руки казак, приговаривал: «Задавил клопа
на теле казачества, вонять больше не будет».
   Вот как писал шляхтич Адам Кисель:
«Рабы теперь господствуют над нами; изменник учреждает
новое княжество! Безумная чернь обольщается тем, что Хме
льницкий заигрывает, щадит её, предаёт огню и мечу мызы
шляхетского сословия, разрушает города, отворяет замки ко
ронной шляхты, принуждает вступать в его подданство.
   Хмельницкий объявил себя «единовласцем Украины»,
самодержцем украинской Руси. Польская армия пошла в нас
тупление».
А холопы и казаки разрушали мызы шляхты, пускали красно
го петуха: «Шоб и духу поганого не осталось от ляха на Лево
бережной Украине. Бей жидов, спасай Украину!
Народная кара была жестокой: пылали панские усадьбы, выло
вили всех евреев.



 Евреи молились своему богу, сидя на колу, грозились распять
всех христиан. И нахлынули на Украину каратели.
Иеремия Вишневецкий утопил Украину в крови, сжигал зажи
во, сдирал кожу, сажал на кол. Крестьяне разгромили более
700 еврейских общин. Эта цыфра показала, как крепко насоли
ли евреи местному населению.
  Опираясь на поддержку селянства с вилами и косами Хмель
ницкий разбил поляков под Батогом, но Польша выставила
войска западных воеводств, рассеяла крестьян, стала теснить
Богдана. В скоротечной схватке погиб сын Тимофей.
Поляки объявили геноцид украинскому народу:
« Казаки представляют угрозу Речи Посполитой, то остаётся
одно: вырезать всех без разбора».
  Гетман искал покровителя, чтобы удержаться у власти. Он,
тайно от всех, признал над собой протекторат Турции, но тур
ки унижали казаков за их подхалимство и предательство.
  Он, без согласия с «москалями», прощупывал пути для созда
ния антипольской каолиции со Швецией и Трансильванией,
а казацкая старшина, элита молодого государства, тащила
Украину под ярмо польского короля, чтобы получить и под
твердить привелегии пана-ляха.
   Предательство стало национальным характером элиты на
ции. Было стыдно смотреть, как полковник Остап ломит шап
ку перед польским паном.

  Переяславская Рада подтвердила единение с Россией, но рус
ские не верили хохлам: выпьют русскую водку, закусят укра
инским салом, а похмеляться пойдут к пану – ляху.
Надо атаманов держать на поводке привелегий, в равенстве
с русским дворянством, а холопов закрепостить на веки веч
ные. Селяне возненавидели русских бояр-дворян.
   Но Украина вошла в состав Российского государства.
За три года, старый и хитрый казак укрепил свою власть, сде
лал её наследственной, перенёс венные действия в Белорус
сию, возложил на плечи русского воинства.
Русские полки прогнали ляхов до старой границы, укрепили
северные границы гетманства.
  Князь Долгорукий крикнул писаря, отругал, что плохо зато
чены пёрышки, потому пиши  сам. Князь был не грамотным,
так как весь род Долгоруких был сослан в Сибирь и было
запрещено обучать ссыльных грамоте. Он диктовал:
«Гетман Богдан ведёт переговоры с иностранными государя
ми, а Папа римский пообещал вору корону короля и сан пер
восветителя католической веры». Казаки охраны, услышав
это, хохотали доупаду, а князь Румянцев подбросил гетман
скую булаву: «Тяжёлая игрушка, тяжелей головы фельдмар
шала, нехай другие балуються!». Забросил в походный сун
дук до лучших времён.




 Екатерина 2-я пообещала ветерану гетманство Украины.
Украина получила самостоятельность.
  За десять лет украинской свободы, по полям Украины про
катилось две войны: польско-турецкая  и русско-турецкая за
обладание Украиной.
   Русские солдаты остановили турок под Чигирином, но Пра
вобережная Украина осталась под пятой Польши. И произо
шёл «великий исход» хохлов-крестьян за Днепр.
Повозки и дробины уходили от усеянных белыми костями
полей родины, от власти панов-ляхов и за полвека наполнили
песнями Левобережную Украину.
 На чернозёмах междуречия Днепра и Дона появились белые
хаты в вишнёвых садах и охраняли их пирамидальные топо
ля татарской Тавриды. Чумаки погоняли волов лозинами,
воткнули их в землю, а выросли часовые станицы.
  Почти сто лет держалась гетманщина и это было время еди
нственной государственности Украины.
Сохранить свободу на острие борьбы могучих сил было поч
ти невозможно.
Но под властью России население Левобережной Украины
стремительно росло и достигло 2-х миллионов человек.
Этот рекорд не могла осилить ни одна страна Европы.
  Россия вела политику расселения (слободских) полков на
территории Изюмской оборонительной линии, где селились
исключительно украинцы.
Пять полков (украинцев) закрыли оборонительную линию.
Они будут стоять насмерть за свою новую родину: «Больше
никуда не пойдём, здесь в землю ляжем!». Решили на сходе.
  А Гришка Нечёса – великий завоеватель, освободитель,
строитель Тавриды, Малороссии, зачитал Указ Екатерины:
 «Уничтожить Запорожскую Сечь – рассадник анархии, пьян
ства. Кошевого атамана Кальнишевского заточить в Соловет
ский монастырь, за подстрекательство к бунту.
Нам одного Емельки Пугачёва хватит. Уничтожить и забыть!».
Князь Потёмкин-Таврический любил историю Киевской Руси,
особенно Эллады и Крыма.
Он читал и плакал. За 500 лет ничего не изменилось; теже фа
вориты и подхалимы, готовые продать интересы Родины.
Старые летописи не врут, всю правду расскажут:
 
                Нашествие

 «Общими усилиями собрали воев, начали наступление на
степь. Кочевники делили добычу, пили кумыс, джигитовали
на растилищах, торговали живым товаром, русскими плен
ными. Как стальная лавина обрушились русские рати на коче
вья поганых.




  Вернули полон, взяли ясак, погнали кочевников в восточные
степи. Орда ушла за Дон и Волгу, ослабила угрозу вторжения.
   Весь 12 век государственную власть на Руси осуществляли
старшие сыны дома Ярославичей. Видя ослабление княжес
кой власти, продажные тысяцкие и воеводы-бояре, старые
дружинники-дворяне стали безмерно угнетать простых хлебо
пашцев в сёлах и ремесленников в городах. Они собирали
кхметей, вооружали и нападали на усадьбы соседа. В кровавой
драке не жалели детей и стариков, поджигали усадьбы и поля
пшеницы. Чёрный дым – символ беды.
Люди бежали во все концы от дворянского гнёта. Тогда и по
явилась поговорка, что паны дерутся, а у холопов чубы тре
щат. Разбойники контролировали дороги княжества.
   Форма правления триумвирата и дуумвирата способствова
ла стабилизации межкняжеских отношений, но элита госуда
рства разоряла и разворовывала страну.
   Ещё до нашествия татар, на острове Хортица на Днепре, за
порогами, собирались рыбаки и охотники, и называли себя
«казаками». Они брили голову как кочевники половцы, остав
ляли хохол-оселедец на макушке, а конец оселедца заклады
вали за ухо. И дразнили друг друга:
«Эй, хохол, ты наклал на пол? Лысину мажешь салом, с утра
дышишь угаром, оседлал осетра в затоне, плюёшь на все зако
ны, чешешь хохол на затылке, а утонешь в горилке».
Второй отвечает: «Где прошёл хохол, там и еврею делать не
чего.  Наше дело – быть рицарем народа, помогать и защищать
бедных, щипать богатых, воевать басурманов, собирать на
бранном поле «Казацкий хлеб». Это народная быль.

  Летопись говорит: в районе днепровских порогов, близ ост
рова Хортица, для охраны купеческих караванов, идущих из
«Варяг в греки» от нападения степняков-кочевников в 10 ве
ке начали создавать укреплённые поселения, которые бурно
разрастались. К первой сотне дружинников, пришлось посы
лать целую дружину, так как половцы грабят караваны. Пос
тепенно там сложилась самостоятельная земля «Надпорожье»,
ставшая родоначалницей «Запорожской Сечи».
   И бежали из центральных районов Руси холопы и смерды,
и селились в прибрежной полосе степного течения Днепра,
и своим образом жизни и нравами напоминавших вольных
казаков, людей независимых, сильных, храбрых, жизнь свою
воинским подвигам посветивших. Пять веков собиралась,
строилась Запорожская  Сечь – «Казацкая христианская
республика». Пять веков строились военные поселения, и соз
давалось Запорожское войско, казацкий Кош.
Дикая степь и нижнее  Поднепровье узнало лихую удаль каза
ков, остановивших набеги турок и татар на исконно русские
земли. Летописец заносил сказку на пергамент:



 «К острову причалила длинная, прочная, просмоленная лод
ка. Такие лодки называли «дубом». Гребцы «дубовика» подо
брали вёсла, выскочили на берег, подхватили лодку, вынес
ли на песок. Все дюжие, загорелые, в растёгнутых до «пупка»
рубахах, босоногие и простоволосые – богатыри земли рус
ской. Остряки шутили: «Семеро одного не боятся».
   Они побывали в Царьграде, дважды пересекли Чёрное море,
выдержали битву с Нептуном и Черномором, отбились в пой
ме Днепра от голодных ватаг печенегов, и вот – выбросились
на берег. Старый посол - иеромонах умирал:
 - Скажи, отче, кому весть передать, ежели я в Киев доберусь,
склонился над умирающим молодой послушник. Русая бород
ка охватила его лицо, голубые глаза смотрели строго, а кру
тые плечи показывали его богатырскую силу. В битвах он
был застрельщиком, стоял в первом ряду.
  Его новгородский топор многих врагов удивил.
- В Киеве найди тысяцкого Драгомира, скажи ему, что иеро
монах Виталий, тот, что последние годы торков и половцев
просвящал, вернулся из Царьграда, а сей час к смерти пригото
вился. Греки крест целовали, а теперь откачнулись.
Посылаю воеводе своё благословение на подвиг ратный. С
Дикого Поля бегут на запад все степняки перед врагом лю
тым, именуемым татарове. Войнам их нет числа.
Они сожгли царство Булгарское, Русь Залескую, а теперь
идут на мать городов русских – на Киев. Только святой прав
дою и нашей крепостью мы, сыны русские, их одолеем.
  Пусть встанут крепко за землю русскую, как стояли наши
прадеды, и силы небесные принесут победу.
Византийцы отказали Киевской Руси в помощи. Из кустов и
камышей вышли «казаки», обступили умирающего.
  - Тенга, - по ихнему небо… надо, чтобы все люди были бра
тьями, как пальцы на руке…
Собирались в одну десницу, когда беда прийдёт, когда нужно.
    Налетевший ветерок тронул камыши, и они зашумели. 
Монах в бреду шептал:
  - Лютые сыроядцы  - татарове… Вставайте, люди русские!
На смертный бой, как на праздник, – замолчал на веки.
Дюжий казак поцеловал нательный крест иеромонаха, пере
крестился на восток, выругался:
«Пришла лихая година, надевай ярмо, людина!».
  А через Днепр, на лодках и плотах, переправлялись полов
цы, торки, чёрные клобуки и неизвестные народы, племя за
племенем, уходят со своих кочевий и стоянок, за лесистые
Карпаты,  на Угорские равнины-полонины.
  - А где самый страшный половецкий хан Котян? Почему он
без боя ушёл из степи, гонит нагайкой диких войнов-конни
ков к уграм и дальше на Балканы? Если он потерял мужество
и бежит, значит его «пугнул» кто-то посильней его Орды?
 


  - Нас защитит Днепр-батюшка! – выкрикнул старый казак,
 погладил сивый ус.
  - Днепр не защитник! Когда монголы разольются по нашей
 земле, их надо бить!
  - А мы не собираемся бежать! – ответил дюжий казак. – На
своей земле и жить и умирать надо. Если дружно встретить
татар, то им с нами не совладать.
Казаки зашумели, спрашивали:
  - Держаться ли нам своих заповедных мест или уходить к
Уграм и болгарам?
Дюжий казак ответил, и в его словах послышалась воля коше
вого атамана:
 - Нет другого пути, как затаиться в камышах, скрадывать
татар, когда отстанут и зазеваются.
Их – тьма, а выдернёшь десяток, в сотне прореха останется.
   Казацкая жизнь – это добыча «Казацкого хлеба». Готовтесь
казаки к жизни ратной. Кого увижу под хмельком, того буду
окунать в воду, до протрезвления. За каждого убитого монго
ла Бог простит вам все грехи.
Гребцы поклонились могиле иеромонаха, взмахнули вёслами,
пропали за поворотом реки.
Казаки укрепили в земле православный крест, отметили место.
На долгие, долгие годы опустеет земля киевская, а крест
выстоит до новых времён.

                Падение Киева
   
  Вечевой колокол  Киева гудел и гудел тревогу. ВЕЧЕ собра
лось, шумело. Выяснилось, что Киевский князь Данило Рома
нович ускакал из Киева с дружиной и городской казной.
Старшие бояре укатили к литовцам и ляхам. Князь сказал во
еводе, что помощи ждать неоткуда. Уже примчались обож
жённые беглецы из Чернигова и Переяславля-Русского.
Они рассказали, как нахлынули татары, в волчьих треухах и
бараньих шубах, все на лохматых, низкорослых лошадях.
А мечи у них кривые и острые, а копья и стрелы калёные,
а арканы из конских хвостов, и нет им числа. Окружили горо
да огромными толпами, как дикие звери взвыли, набросились
на стены, лезли по приставным лестницам, врывались в про
ломы стен, и рубили всех встречных безжалости.
Так они вырубили всех стариков и детей, всех матерей с груд
ными детьми, а мужчин  увели в плен. Город сгорел.
   Князь божился, что уговорит короля угорского Белу, поспе
шить к нам на помощь со всем своим войском. И князь, ска
зав это, спешно уехал, а нам велел держаться изо всех сил,
пока на помощь не придут угорские и ляшские рати.
Воевода Драгомир поклонился:




«Я, по старому дедовскому обычаю спрашиваю вашей воли:
«Согласно ли ВЕЧЕ утвердить меня  воеводой всех  ратных
сил Киева?
Согласно ли ВЕЧЕ поставить главным воеводой и доверяете
ли собирать рати? Если ВЕЧЕ прикажет, я возьму в свои руки
оборону Киева.
С божьей помощью мы отбросим врага в Дикое Поле».
  Тысячи людей замерли, увидев малую надежду, а потом раз
дались дружные крики:
 - Согласны! Будь нашим воеводой! Мы тебя знаем, верим те
бе! Ты с боярами не укатил к ляхам, не предал древние стены
города. Мы поможем тебе!
   На помост взобрался латинский бискуп Иоаким. Десять ка
толических монахов, в белых балахонах, подпоясанных пень
ковыми верёвками, сверкая крестами на груди, выстроились
в ряд. Настоятель Иоаким поднял над головой большой сере
брянный крест:
 - Двадцать лет прошло, как отцы доминиканцы монастыря
Присвятой Девы Марии живут в вашем городе, ведут службу,
и молятся за ваше счастье.
Его святейшество Папа римский поручил нам, доминиканцам,
вразумлять язычников словом и делом. Мы говорим вам: за
чем воевать с татарами, проливать невинную кровь? Не луч
ше ли с татарами договориться? Заплатить дань, выкупить
жизнь и свободу?
ВЕЧЕ взревело тысячью глоток:
 - Не бывать этому! Вон его! Уходи латинский предатель! Мы
умрём за православную веру! А в толпе многие опустили го
ловы. Они получили благословение отца Иоакима, открыть
ворота города, доказать латинскую веру католика.
Воевода Драгомир крикнул:
 - Люди стольного города Киева! Как нам встретить врагов:
топорами и мечами, или склоним голову перед ханом Батыем?
За всех ответил могучий кузнец:
 - И отцы, и деды наши перед половцами и печенегами спи
ны не сгибали, а встречали их дружно и гнали в степь. Не от
дадим родной земли на поругание злому татарину! Постоим
за землю русскую! Он подставил подножку отцу Иоакиму и
тот полетел с помоста на руки монахов.
Как один поднялся народ Киевский, готовил город к обороне.
Воевода осмотрел городские дружины, склонил голову на
грудь, закручинился:
  -  Татар – тьма, а нас – тысячи. Элита государства предала
интересы народа. Они вернутся на развалины города, как па
дальщики, соберут, что плохо лежит, будут доказывать права
наследства. Пришла гроза с востока, пришло время лихое, а
народу надо встать за веру, волю и отечество. Многие погиб
нут, но не сдадутся.



  На левом берегу реки показался первый тумен конницы ко
чевников.
Бату хан поставил свой шатёр на кургане. В степи чернела,
двигалась живая тьма востока, кочевая Орда.
Он взобрался с ногами на трон падишаха, смотрел на город,
на золотые купола соборов. Всё предрешено. Город Кыюв па
дёт. Нет такой силы, чтобы осилила силу татаро - монголов.
Глупые русские за тысячи лет не научились воевать. Они
идут на врага грудь на грудь, стенка на стенку, а татары при
меняют тысячи уловок. Вот подошёл второй и третьий тумен.
Бату хан  выжидал, пока окрепнет лёд на реке. Могучий
Днепр покорится морозу.
  Нетерпеливый хан Гуюк махнул камчой. Его тургауды завер
нули копыта коней войлоком, приблизились к правому берегу,
пускали стрелы в защитников города. Каждая стрела имела
свою цель, а глупые руссы оттаскивали трупы, вставали на их
место. Стрелы находили свою цель.
  Открылись ворота, русские всадники смело выскочили на
лёд. Не кованые кони скользили, падали.  Татары рубили «ба
ранам» головы, вязали руки, тащили в плен.
Могучий дружинник плакал, припадал на левую ногу. Его бо
рзый конь упал на льду, придавил ногу хозяина. Три татарина
вязали руки. Он живой, но плен – хуже смерти.
Богатырь  отбросил врагов, встал на ноги, обоюдоострым ме
чом изрубил татар. Но налетели конные татары, набросили
аркан, свалили на лёд, потащили к  берегу.
   Левый берег осветился кострами. Татары отогнали коней
на выпас, в огромных котлах варили быков и лошадей, на вер
телах жарили баранов.
  Бату хан безразлично смотрел и понимал, что первые тысячи
погибнут при штурме Кыюва, а остальные возьмут свою долю
добычи. Таковы вечные законы войны. Он выслушал донесе
ния и доклады, взмахом руки отсылал гонцов.

  Два тумена штурмовали Кыюв. Хан заботился о пятнистом
как барс жеребце, кормил его хлебными лепёшками, расчёсы
вал гриву, заплетал и расплетал косички.
  - Великий  бог Тенги давно начертал вехи судьбы этих наро
дов. Хан Батый дойдёт до  Последнего моря, выполнит заве
щание Потрясателя Вселенной Чингисхана.
   Вот в стены города ударили камнемёты и пробивной таран.
За двести пятьдесят лет стены Олега Вещего обветшали, ог
ромные камни рассыпались мелким щебнем.
  Ярославичи делили власть, воровали и продавали, не крепи
ли стены, не ковали оружие. Поражение было предрешено.
  Гуюк – хан сидел на верблюжьем вьюке, от нетерпения грыз
баранью лопатку, смотрел как его тургауды, ударами плетей,
как диких баранов, гонят толпу русских пленных.


  Это первые пленные из числа защитников города. Всегда ин
тересно увидеть униженых пленом войнов. Только сейчас
они поняли, что напрасно выскочили на лёд Днепра, подста
вили свои глупые головы под ятаганы татар.
  Усталые, грязные, хмурые лица, многие ранены, кровь запек
лась на одежде. Хан приказал приблизиться. Стояли, молчали.
 - Мне нужны мастера – умельцы по золоту, по железу, по
камню, по дереву. Вас отправят на берега Итиля, в Сарай, а
самых умелых отправят в Каракарум, в столицу великого ко
ганата. Это честь для раба!  Молодой парень крикнул:
  - Мы не рабы! Мы защитники родины!
Рослый монгол взмахнул мечом, голова покатилась, тело упа
ло. Толпа замерла. Они, в своей жизни, не видели такой жес
токости, были поражены и подавлены.
  Гуюк – хан улыбался, думал:
- Подчинить единицы рабов, это проблема, а надо подчинить
народы Западных стран, чтобы весь мир лежал у ног победи
телей. Они узнают кровавую власть монголов.
Город горел. Инженеры китайцы, умные как джины, согнали
рабов, усилили лёд брёвнами, потащили тараны быками. Вот
первый пробивной камень грохнул в ворота Киева.
Видно было, как защитники бегали по стенам, а что-либо сде
лать, не могли. Кэсмет!
  Это сам бог войны Сульде стучится в ворота, чтобы пока
рать  Киевскую Русь. Забыли гяуры силу степного бога.
Инженеры-китайцы катапультами бросали в город горшки с
земляным маслом, (нефтью).
Деревянные постройки вспыхнули во всех концах города.
Город горел.
   Воевода Драгомир с дружиной стоял против главных ворот
города. Они встретят врага мечами, и все погибнут за землю
русскую. Как честный человек он понял, что город не отсто
ять, собрал команды, приказал сжечь продовольствие, фураж
и сено. Город горел.
   Стены рухнули, татары ворвались в город, и их конница
сметала на своём пути всё.
Не храбростью, не силой одолевали они киевлян, а несмет
ным своим количеством, когда против одного русского при
ходилось по три-четыре свирепых хишников-кочевников.
Уже многие улицы были завалены телами убитых. Дорого от
давали киевляне свою жизнь.
Толпы монголов ринулись убивать и грабить, но город ока
зался пустым. Все были на стенах, так как, на миру и жить, и
умирать веселей. Вот стрела поразила война, на его место
встала жена. Ятаган монгола врубился в белую грудь. Жен
щина вцепилась в горло врага и они полетели со стены.
Бой затихал у стен Десятинной церкви. Бату хан увидел высо
кого война в блестящих латах.



 
  Он стоял, прислонившись к стене Храма. Из-под  рассечён
ного шлема капала кровь.
Вокруг богатыря валялись поверженные монголы.
Толмач объяснил хану, что это главный воевода Киева Драго
мир. Храм был переполнен жёнами и детьми знатных людей
города. Туда же были снесены все их ценные вещи.
   Люди решили не открывать врагам дверей, а умереть от го
лода, свободными. За стеной укрылась семья воеводы.
Он, раненый, пришёл, чтобы умереть вместе с сыновьями.
  Бату хан приказал: «Взять его живым. Я хочу говорить с
ним». Ловко брошенный аркан повалил воеводу на землю.
  «Проломить каменную стену храма тараном!», - крикнул
хан, увернулся от подхваченных вихрем пожара досок, поска
кал из города. Нукеры раскачали окованное бревно тарана,
ударили им в стену. Несколько суток ухал таран.
   Прекрасное здание рухнуло, похоронив под развалинами
всех, кто укрывался внутри, вместе с их мехами, шубами, ков
рами, золотом сосудов и чаш.
Татарам так и не удалось захватить богатство Киева. Всадни
ки хватали, что попадало под руку, выскакивали за стены го
рода. Степные войны превратились в разбойников, вырывали
добычу из рук друг друга и пролилась кровь монгола. За та
кое преступление теряли головы десяток невинных войнов.
Пламя пожара обжигало бараньи шубы, татары горели свеч
ками. В толпе монголов поселилась паника. Они мчались че
рез Днепр, к своим кибиткам. Там верные жёны и дети заме
нят одежду, смажут бараньим жиром раны, напоят и накор
мят. В бою даже могучие богатуры теряют силы.
  Хан сказал: «Ты настоящий батыр. Я возьму тебя в моё вой
ско, чтобы ты служил мне!».
Воевода ответил хану: «Жить мне осталось немного. Скоро я
умру и тебе желаю того же!».
Лекарь Дуда Праведный перевязал раны воеводы, напоил от
варом целебных трав, сказал:
  - Это проклятое место! Великий джихангир! Русские поджи
гают свои дома, не сдаются. Они кричат: «Смерть лучше, чем
плен!». С голыми руками бросаются на монголов.
  Бату хан сидел на девяти верблюжьих войлоках, смотрел,
как строят первую сотню русских пленных. Своим могучим
видом выделялся воевода Драгомир. Бату хан сказал:
 «Ты соберёшь полк из пленных урусов, сделаешь их надёж
ными войнами, и я раздам им оружие, боевых коней, и татар
ские кибитки с женщинами. Вместе со мной вы пойдёте поко
рять «вечерние страны». Мы дойдём до последнего моря!».
Воевода ответил:
«И сам не пойду и других неволить не стану».  Разгневался
Бату хан, приказал рубить всем головы. Вдоль дороги выст
роились колья, и на каждом была воткнута голова.


  Киевская Русь лежала растерзанная степными стервятника
ми. Но народ не уничтожишь.
Люди уходили в леса, болота, балки и овраги. Они скрадыва
ли монголов, в плен не брали.
Бату  хан лежал в шатре на девяти войлоках, смотрел на
огонь очага. Ему доложили:
  Над русской землёй лютует непогода. Таких снегов не пом
нят старые люди. Но больше непогоды лютует русский народ.
Руссы не покорились, они затаились, готовят удар в спину.
Девятую сотню вырезали казаки. Они напали ночью, резали
горло баранам. У них борзые кони и калёные мечи и копья.
Наш бесстрашный Саин – хан одолел всех врагов, прошёл че
рез все земли от Рязани до Кыюва. Наши кони слабеют, так
как не могут копытить глубокие снега.
  Мы стоим на границе галичан. За ними лежат королевства
«вечерних стран». Вперёд, на запад!
И татарская Орда двинулась на запад.
Киевская Русь умирала. Богатую от природы страну растащи
ли князья – изгои, бояре и дворяне, не собрали дружины в ар
мию, не создали закона и порядка. Междоусобица довела на
род до нищеты. Люди не желали защищать угнетателей, ухо
дили в леса, на окраины государства. Так появилось слово –
Украина. Моя хата с краю, я ничего не знаю.
  Там, вдали стоит одинокий журавель. Когда – то здесь был
колодец, а вокруг село Тимофеево. Монголы сожгли дома, за
гадили и засыпали колодец. Осталась только яма поросшая
травой. Вот такова она – униженная Киевская Русь.
   Тумены монголов растоптали мадьярское княжество. Ко
роль Бела, с очень немногочисленной охраной спасся, благо
даря быстроте и выносливости царских коней.
Тумены татар раскинули загонную сеть от Польши до Вен
грии. Искали короля Белу и русского князя Данилу Романо
вича, чтобы они подписали полную капитуляцию, покори
лись татарам.  Князь пропал, потерял печать Киевской Руси.
     Бату  хан ругался: «Это не князья, а зайцы. Разбежались,
 с собаками не найдешь.
Только в Новгороде взлетел сокол Искандер. Это настоящий
богатырь. Он один разбил псов рыцарей на Неве, готовит
«Ледовое побоище». Кто он друг или враг?».
   Хан – Нохай заманил спесивых латников в болото. Рыцари
утопили коней, сдавались на милость победителя. Хан – Но
хай получил выкуп городов золотом, направил тумен навст
речу с Бату  ханом. Из монгольского лагеря выехали неско
лько всадников и направились на восток. Бату  хан посылал
в Каракарум мешки со страшным даром – тысячи правых
ушей, отрезанных у погибших гяуров. Пусть знает мир о же
стокой власти монголов.
Два гонца направились на север к Александру Невскому с
приказом:


 «Держать рубежи Золотой Орды, платить дань серебром и со
болями. Хан улыбался. Посмотрим, кто он друг или враг?
Я хотел бы иметь Александра ханом - воеводой первого рус
ского тумена. Вечерние страны увидят красные щиты рус
ской дружины. Перечеркнём степи красными щитами! Ха! Ха!

   Пятнистый как барс жеребец остановился на вершине горы.
Синяя морская равнина слепила глаза, и не было ей конца.
Все спрашивали друг друга: «Это последнее море? Это ко
нец пути татар? Пора вернутся к богатым кочевьям  Золотой
Орды. Сарай – столица татар и кипчаков, а Каракарум – сто
лица мира!».
  Монголы спустились к берегу, но кони не захотели пить со
лёную воду. Хан шептал:
- Многие реки  переплыли наши дивные кони. Теперь они
дошли до предела. Здесь моя власть бессильна. Боевые туме
ны дошли до города Тригестум,  и встали. Они не могут
ходить по воде. Здесь я воткну своё копьё в землю. Это мес
то останется в истории «вечерних стран». Поход завершился
на Адриатическом побережье. Но это не последнее море…
   В небе кружились орлы. Они прилетели из Монголии к сво
им орлицам. Они принесли весть хану.
Войн зарезал барашка, разрубил на куски, разложил на шку
ре. Могучий орёл сложил крылья, спикировал на добычу.
Он увидел самку в золочёной клетке и знакомого человека –
хозяина. А человек сорвал с головы орла кожаную шапочку,
прочитал письмена: «Великий хан – султан – падишах мира
ускакал в вечный поход на встречу с Потрясателем Вселен
ной.  Царица – хатун захватила власть».
 - Нет!  Мне и моему коню море не нужно. Здесь нет корма
нашим табунам. Мы вернёмся на берег Итиля.  Золотая Орда
 – это моя Орда! «Умельцы» киевляне отстроят Кичи-Сарай,
столицу Небесной Орды. Степи от Урала до Днепра – это
моё кочевье. Меня вызывают в Каракорум,  на мою забытую
родину, на выборы великого Кагана, но я туда не поеду. У ме
ня новая родина, новое царство - Золотая Орда.  Десять стран
принесут дань к порогу Золотой Юрты.
Вместо меня я бы хотел избрать на курунтае Великим Кага
ном правдивого, честного брата  и смелого хана Менгу. Но я
предвижу, что монголы подчинятся власти жадной вдовы,
правительницы Туракины, и выберут каганом Монголии её
сына, злобного хана Гуюка.
Этот правитель приведёт монголов к разделу великого заво
евания Чингисхана.
Каждый чингисид создаст свою орду, и пойдёт брат на брата
войной. И прольётся кровь монголов, а их так мало.
Он услышал дикие песни, которые пели пьяные монголы, и
в песне вспоминали бескрайние золотистые просторы Гоби,



голубые реки, заснеженные вершины Саян и Хингана, убежи
ще медведей, барсов, оленей и диких коз. Он вспомнил царс
кую охоту отца и деда на берегу Онона и Курулена.
  Мы вернёмся на Волгу. Первый тумен захватит Крым, вто
рой создаст Астраханское ханство. Они прикроют Золотую
Орду с юга и севера.
  Татары вырезали мужчин булгар, создадут Казанское ханс
тво. Синяя Орда кочует от Волги до Дона. Хорошо.
На двадцать лет в орде воцарится мир. Возмужают джигиты,
вырастут кони, грозные тумены обрушат свой гнев на голо
вы трусливых шакалов, - королей «вечерних стран».
Он вспомнил завещание Священного Правителя:
«Монгольское войско должно дойти до «Последнего моря»,
всюду водворяя Ясу Чингисхана - Повелителя Вселенной!
Тимучин избрал себе имя Чингисхан, что значит «посланный
Богом».  Всех непокорных ханов он сварил живыми в котлах.
Синей Орде он дал имя – монголы, что значит «побеждаю
щие». Остальные народы – рабы монголов.
               
                Малая Россия
  Монголы повернули коней на восток. Вечноголодные тата
ры прокатились по земле Украины обратным валом. Обозы
с награбленным добром пропадали в лесах и оврагах.
Казаки собирали «Казацкий хлеб», грабили своих и чужих.
Но хохлы – украинцы строили хаты, припевали: сохи, сохи
та соломы трохи и дом готов. Женщины белили стены белой
глиной, рисовали на ставнях подсолнухи и розы. На вечерней
зорьке слышался детский смех, вздохи счастливых женщин.
Соха Никиты Селяниныча поднимала чернозёмы.
  Термин Украина появился в 17 веке, после вхождения Укра
ины в состав России.
Хитрые дьяки, в отличие от названия «Малая Россия», пока
зывающая связь Украины с Киевской Русью, придумали тер
мин «Малороссия», в котором усматривался оттенок пренеб
режения к провинциальной окраине – Украине. Но закрепи
лось в сознание украинцев звание: казак, украинец, и их изна
чальное название - русин, русич, руснак, русский.
Украинцы всегда стояли на пограничье двух миров – степ
ных кочевников и восточных славян. Потомки древнего пле
мени антов, они влились в Киевскую Русь и растворились в
ней, но помнили, что они казацкого рода.
  В документах 16 -17 веков украинцев стали называть «наци
ей казаков» или «украинской казацкой нацией», а Украину –
«страной казаков». Богдан Хмельницкий возглавил войну
украинского народа против Польши, именовал себя «гетма
ном Украины», а чаще - «князем русским». Это была реакция
на национальный гнёт со стороны государств, захвативших
отдельные земли Украины. Отстаивая свою национальную
независимость, украинцы обращались к своим первоистокам
к русской национальности.


 Потому вешали католиков-монахов, иезуитов-ксензов, стояли
стеной за православную веру.
В Закарпатье говорят: да мы украинцы, но мы помним, что
мы потомки древнеруссов и называем себя карпаторуссами,
гуцулами, бойками, лямками, подгорянами или долинянами,
но мы – украинцы.
  Украина непокорная, замученная панами да крымскими ха
нами вставала по сторонам Чумацкого шляха хуторами и ста
ницами, выпасами и кладбищами, храмами и виселицами,
тополями и грачами. Вот скачет казак на коне, кричит встре
чным чумакам:
  «Да я, нечета всем вам, не бегу от лавы татарской, не кланя
юсь панам, а пробиваюсь к Запорожью, в табор запорожских
казаков. Закружила меня забота - «Казацкий хлеб» добывать,
в Диком Поле гулять. Гей, долиною, Гей!». И вот уже десять
всадников спешат к Запорожью. Оглянулся казак, а у его
стремени сотня сгуртовалась.
  Вспомнил он слова отца: «Знай, сын! Звонким золотом му
жей добрых не добудешь, а с ватагой молодцов и золото, и
серебро добудешь, и города возьмёшь  и отстроишь.
Потому что деньги прах, а люди всё!».
  Он закончил киевскую семинарию, знал, что на территории
Украины проживали: поляне, древляне, северяне, волыняне,
тиверцы, уличи. Эти племена создали население Киевской
Руси, которых, после нашествия Батыя, стали звать украин
цами. Долгий период формирования украинцев проходил в
12-13 веках в период раздробленности древнерусского госу
дарства. И появились тогда: Киевская  Русь, Северская Русь,
Малая Русь,  Юговосточная Русь, Подкарпатская Русь, Червен
ная Русь, Белая Русь, Чёрная Русь. И всё это было русской
землёй: «Дай нам Бог за русскую землю головы сложить!», -
говорили удалые атаманы.
  Изначальный смысл термина – «Украина», - это окраина,
окраинная земля.
Это пограничие миров – степных кочевников и оседлых сла
вян, потомков великих антов и скифов.
Так что русские народы всегда стояли на границе Дикого По
ля,  встречали врага и отгоняли в степи. И вставали народы:
Нижнего Приднестровья, Брацлавщины, Подолье, Полесье,
Покутье, Белщина, Люблянщина, Перемслянщина, Холмщи
на, Закарпатье.
  И поднималась Украина русская, в состав которой входили:
Галиция, Волынь, Подолье, Брацлавская краина, Венгерская
краина, Березская, Мукачевская краина, но эти земли разье
динял Днепр, а там Речь Посполитая, Венгрия и Австрия, и
стали украинцы «цесарцами» или «угроруссами», «крайнюка
ми» или «русинами» - украинцами.




  Вот она этническая история украинцев: буковинцы, верхо
винцы, волыняне, галичане, запорожцы, городские казаки,
малороссы, ополяне, подгорцы, пинчуки, подоляне, севрюки,
слобожане, степняки, тавричане, черноруссы, и все они – ук
раинцы. Так начертала бабка история. А как же лозунг:
Украина для украинцев?
 
  И появился на Запорожском знамени в золотом поле на си
нем полотнище – «Рыцарь казак с самапалом».
  На Правобережной Украине, находящейся под властью Поль
ши, появился флаг: на синем полотнище флага золотой лев
(символ единения русской земли).
   Сочетание золотого, (жёлтого) с синим (блакитний) посте
пенно становится национальным  символом украинцев. Наци
ональное притеснение западных украинцев со стороны Поль
ши, Австрии, и России, привело к востанию.
   «Головна руська рада» во Львове провозгласила в 1848 го
ду, в качестве национальных символов украинского народа
герб Романовичей (золотой лев в синем поле) и жёлто-синий
флаг. На Левобережной  Украине в связи с упадком гетман
щины украинско-казацкие флаги исчезают, их заменяет рос
сийский бело-синий-красный флаг. Казацкие флаги сохрани
лись, где уцелело казачество: над Днестром, Бугом, Дунаем,
у Азовского моря и на Кубани.
Жёлто-синий флаг стал государственным флагом Украины.
  Скакал казак в Запорожскую  Сечь, будущий гетман Украи
ны, полководец, дипломат, организатор украинской государ
ственности.  Пугу, пугу, пугу! Летит казак с лугу!
В 20-21 году он побывал в плену у турок, похоронил отца, ве
рнулся на Украину, а там сотник-шляхтич, забил до смерти
сына, присвоил мызу Хмельницких, надругался над казацкой
свободой. Встретил он сотника, в равном бою срубил ляха-па
на, отбился от польской полиции, ушёл от погони.
    И вот скакал казак, оглянулся, а за его стременем Запорож
ское войско и вся Левобережная Украина. Поднялся народ с
вилами – косами, одержали победы у Жёлтых Вод, в Корсун
ском сражении, побили ляхов под Пилявцами.
 В 1648 году отправил письмо царю Алексею Михайловичу
с просьбой о принятии Украины под власть России. Полков
ники, шляхетские атаманы вредили, так как они давно полу
чили привелегии короля, поклонялись Польше. Лесть и преда
тельство славили полковые атаманы, полковые земли сдавали
евреям-арендаторам, холопили казаков.
   В 1649 году казаки одержали победу в Зборовском сраже
нии, но союзник – татарский хан предал казаков, опустошил
юг Украины, набрал полон, ушёл за Перекоп.
Победа обернулась поражением и позорным  Белоцерковским
договором.



    И поднялся украинский народ. 100 тысяч запорожских каза
ков, остальные  крестьяне с вилами и косами, организовали
под  Батогом казацкий вентерь, заманили польскую армию
под  огонь батарей, одержали решительную победу, потому
что народ победить  нельзя.
 Хмельницский рационально рассудил, что только в единстве
с Россией Украина сохранит свою государственность.
Но продажная шляхта, полковники, сотники и есаулы усилива
ли враждебность украинцев, приближали разрыв народа с Рос
сией, воспитывали ненависть к русским.
  Шляхтич обязательно был поляком-католиком или католи
ком литовцем, а казак и крестьянин были православными
украинцами. Это различие примирить нельзя.
   Все годы гетманства Украина была в состоянии войны. Бог
дан Хмельницкий и верные полковники стремились создать
независимое государство Украина в ее этнических границах.
Тридцатилетняя война с польскими панами, ликвидация пос
ледствий  Смуты 10-12г., Смоленская война  1632-34 г.
толкала Украину и Россию к сближению.
  Правительство царя-батюшки сомневалось: казаки лихие,
вороватые, предадут.
И вставали  в строй полки, где офицеры и унтер-офицеры бы
ли поляками, выносилось польское знамя, зачитывали слова
клятвы королю ляхов. Возмущались казаки, а ляхи рубили
им головы, заставляли присягать короне Польши.
  Правобережная Украина всё больше ополячивалась.
В 1772 – 1795 гг. в результате трёх разделов Польши к Рос
сие отошла Правобережная Украина, а в 1815 г. по решению
Венского конгресса к России отошло Царство Польское.
Ещё при Богдане Хмельницком Запорожское казачество выс
казалось так:
 «Мы – народы одного корня. Православную веру приняли
из рук князя Владимира – Красное солнышко, и крестились
народы в Киеве, в водах Днепра. Многие паны атаманы при
няли католическую веру, туда им и дорога, нехай служат ля
хам. Пускай их ксензы исповедуют в Речи Посполитой. А мы
били ляхов и бить будем. Крымские татары – вечные наши
враги. Сколько полонянок уволокли за Перекоп, знает толь
ко Бог, да Сечевая степь.
   Вот уже шесть лет живём без пана в нашей земле, в беспре
станных бронях, что уже дюже нам докучило, и видим, что
нельзя нам жить без русского царя.
Мы не желаем жить в басурманской вере, а объединяемся с
московским народом».
   Условия вступления гетманата в состав России определяли
в ходе переговоров в Москве и ранее подписанных соглашен
ий. Московский договор определил статус Украины.




  Подписали ряд с духовенством, с главами городов гетманата
и со всеми жителями Украины.
  Царь признавался верховным властителем Украины, но пре
дусматривалось свободное избрание гетмана, полнота его вла
сти, оставалась законодательная власть РАДы, местная
власть, своя судебная и налоговая система, свои финансы.
Налоги с Украины в московскую казну не поступали.
Украина имела свои вооружённые силы.
  Московский Патриарх  Всея Руси пытался поставить под кон
троль киевского патриарха, украинскую церковь, но иерархи
воспротивились, сказав, что киевская патриархия старше
Московской на 600 лет.

   Воссоединение России с Украиной произошло на основе бо
рьбы с общими врагами:  с Польшей, Швецией, Крымским
ханством, с Турцией.
   На Украину вступили царские войска. Политика Москвы
была осторожной, терпимой к национальным особенностям,
в сохранении  неприкосновенности обычаев, законодательст
ва,  порядка землевладения. Пришло время крепить государ
ство. Но казацкая старшина, атаманы и полковники вредили
«москалям», напускали на русские полки татар и ляхов.
Солдаты строились в карэ, отбивали наскоки конницы, руга
лись: «Вот хохлы продажные! Мечтают влиться в ряды шлях
ты коронной, продают неньку Украину!».
  Польское правительство считало казачество сборищем «раз
бойников и смутьянов», старалось отправить казаков на охра
ну южных границ от татар и восточных от русских.
Но паны-ляхи знали, что разобьют их «хохлачи» продажные,
рыцари козацкой свободы.
Для них – «Козацкий хлеб» - выше правды. Они предавали
королей и царей, а предать свой народ – это заиметь власть
над народом. И горели мызы украинской шляхты.
Востания казачества усмирялись огнём и виселицами.
Польские магнаты и коронная шляхта старались возвратить
свою собственность. Отряды гайдуков и гайдамаков опусто
шали бедную Украину, пытались ликвидировать все права
казаков, силой оружия ввергнуть всё население в крепостное
состояние, но оставить казачество, как военную силу подвла
сную коронному гетману Польши.
Белоруссы отбивались от шведов и польско-литовских гостей,
и всегда появлялись русские полки, отгоняли злого врага за
границу Буга и Бреста.
   Было время: запорожские казаки – рыцари свободы, жили
по своим уставам. Молились в православной церкви, но зак
лючали ряд с Речью Посполитой и громили русские города
и сёла, потом заключали договор с Крымским ханом и громи
ли польские города и сёла.


 «Казацкий хлеб» - это такая идея, что казаки не признавали
своих крестьян - «гнездюков», грабили.
Было время, когда Запорожская республика гуляла, а украин
ские сёла стонали под пятой польского пана. Шляхта творила
беззаконие. Жили как на оккупированной территории.
«Вот придёт казак, повесит ляха-пана на сухой ветле!» – гово
рили старики, крестились на восток.
  Началась борьба с Речью Посполитой, с Литвой и Швецией
за утраченные земли Белоруссии, Украины и России. Россия
начинает борьбу с Польшей за земли Украины.
  На долю украинского казачества выпал важный театр воен
ных действий. Вместе с крепостями Белгородской оборони
тельной линии, Украина должна прикрыть с фланга главные
силы России, от удара крымских татар и  польско-литовских
войск. Украина становиться государством «буфером, предпо
льем» этой оборонительной линии.
   И остановили казаки татарскую лаву. И свершилось чудо
чудное: многие видели своими очами, что на помощь казакам
атаманам прилетели сомны ангелов и архангелов и поража
ли они басурман огненными стрелами, булатными мечами.
Не казаки, а небесное воинство опрокинуло вражеские шат
ры и кибитки, разметало в Диком Поле  татаротурецкую орду.
А монахи Донского монастыря видели, как Георгий Победо
носец поражал копьём зло болотное, змею огнедышащую.
Вот страху-то натерпелись. Немногие вырвались из вентеря
казацкого. Голая степь, скрыться-то негде. Вязали казаки ту
рок и татар, приговаривали:
«Не ходи басурман за Перекоп. Земля Украины на замке!».
А татары зубы скалили, хохол на затылке рвали, бритый че
реп пылью дорог посыпали.
Они знали, что ров выкопали пленные запорожцы, насыпали
высоченный вал, потому и появилось страшное слово – «Пере
коп», - замок Крыма.
Богатство крымских ханов досталось казакам. Отбили полон:
юношей и девушек, мужчин и женщин, отары  овец, табуны
коней, стада коров, а верблюды смотрели на новых хозяев,
плевались. Надоели им наложницы гарема, хотелось горбы о
степные курганы почесать.
Вся Украина знает, любит и боиться запорожских казаков.

                Борьба за Украину

 - Что такое слава? – спросил казачок.
Старый казак  подумал, а потом ответил:
  - Слава – это любовь народная. Слава – это гордость народ
ная, это радость, что есть у нас рыцари, что смело стоят они
за землю родную, защищают простой народ.
 - А что такое мудрость?



 - Я часто думал об этом и вспоминал тех, кто поступал муд
ро. И я думаю так:  ежели ты делаешь то, что нужно народу,
то ты поступаешь мудро. А если делаешь во вред народу,
то ты безумец. Народ проклянёт и забудет. Было так:
  «Предал нас жид. Жители нашего села спрятались в дрему
чем лесу. Там, в горе, они выкопали пещеры, подземные ходы,
чтобы пересидеть беду, а жид пустил по следу собак.
Нашли входы, разложили костры, стали выкуривать. Кто вы
ползал из убежища, ляхи рубили мечами.
  Детей подхватывали на копья и бросали в огонь. Сильных
мужчин вешали на деревьях. Опустел лес. В живых остались
только мы трое.
Выползли, отлежались, пошли с евреем посчитаться. Нашли
дом, на дверь навалили бревно, закрыли ставни, подожгли
соломенную крышу. Заседлали коней, доскакали до Запоро
жья, стали казаками». Народ карает предателей.
  Прошли века борьбы за государственность и национальную
идею. После нашествия Батыя древнерусское государство
распалось на  Россию, которая отгородилась лесами от Дикого
Поля.  На Белоруссию, которая покорилась Литве, и Украину,
открытую власти панов-ляхов, австро-венгров, румын, турец
ких султанов и крымских ханов.
На протяжении 4 веков государство Украина не существова
ло. Качались хохлы, как оселедец на бритой голове казака в
разные стороны, а Польско-Литовское княжество прибирало
поля Украины, холопили население, насаждали католичество.
   Переяславская Рада явилась следствием освободительной
борьбы украинцев и стремлением населения воссоединиться
со «старшим братом». Никто их не холопил, сами подставили
шею под ярмо крепостничества. Свободная Украина выдер
жала поход крымского хана в 1654-55г., принесший страш
ные испытания украинцам. Недолго девчата танцевали в сво
бодной краине. Войска русских армий, политика Екатерины,
превратили земли Украины в Малороссию.
Ещё долго Правобережная Украина с Киевом, Львовом, Гали
чем оставалась и подчинялась Речи Посполитой. Не осущес
твилась мечта ляхов иметь империю от моря до моря, и оста
новили её движение русские полки и рати ополчения.
Встаёт вопрос: Так кто вы, хлопцы - казаки, русские кресть
яне или холопы пана- ляха?
   Так как все паны атаманы стали шляхтой коронной, носили
зипуны польские, папахи украинские, шаровары запорож
ские, а сапоги сафьяновые, красные, татарские.
Где ваше Запорожское войско? Где воля казака? Где пугу, пу
гу, летит казак с лугу?
Есть такая закономерность: пропадают страны, ассимилиру
ют и пропадают народы,  и только великие духом стоят про
тив всех врагов и бед. Украина выстояла.
 


  После смерти Богдана Хмельницкого, гетман Выговский
попытался вернуть Украину под протекторат Речи Посполи
той. Не понимал хитрый хохол, что он поднял руку на брата,
который только что освободил Украину от польских панов,
католиков и иезуитов, перекрыл дороги татарам и туркам.
Народ поднялся, и полетели чубатые головы продажных пол
ковников, сладкоречивых ксензов, а те пели сиренами:
«Принимайте католичество, подписывайте унию, и ваши ду
ши освятит папа римский».
   Воставший народ вешал так: пан, ксенз, еврей, собака.
Система Хмельницкого строилась на идее антипольского бло
ка государств с сильной фигурой царя. Выговский пытался
создать блок во главе с Польшей. Переоринтация на Речь По
сполитую была для Украины совершенно не приемлемой.
  Летом 1658 года был подписан тайный договор о возвраще
нии Украины в состав Польши на правах ограничнной авто
номии и включала земли Киевского, Черниговского, Брацлав
ского воеводств. Этот договор возвращал Украину в рабское
состояние.
  Польская шляхта требовала сокращения реестра казаков до
30 тысяч, а крупные города занимали королевские войска.
Казаков холопили, заставляли работать на ниве пана.
   Пламя востаний перебросилось с левого на правый берег
Днепра. Украинцы изгоняли польскую шляхту, многих уби
вали на месте, сжигали поместья, пускали добро пана на
распыл.  Народ не любил ляхов за спесивый гонор пана, за
унижение казака до рабского состояния. А Украинские гет
маны после Хмельницкого заключали антироссийские дого
воры с королём Польши, с султаном Турецким, с Крымским
ханом. Эта продажная идея сохранилась в «элите» власти до
нашего времени. Предать, превратить весь народ в рабов,
а самому остаться паном-атаманом, - вот мечта предателей.
Речь шла о Киеве - матери городов русских, о Киевском Пат
риархе, о сохранении православной веры и православных хра
мов. Дипломаты не отрицали, что при поддержке правобереж
ных казаков возможно воссоединение с Россией всей Укаины.
  Запорожские казаки вошли в зал заседаний Сейма Киева, по
требовали вернуть православного патриарха, изгнать католи
ков из православных храмов, не трогать православную веру.
Разбитая и поруганная Польша признала требования казаков.

    Русско-турецкая война закрепила за Россией Левобереж
ную Украину, Запорожье и Оттоманская империя признала
этот факт. Трёхцветное знамя России поднялось над Дунаем
и Крымом, над Кубанью и Закавказьем.
Турецкий султан заключил Бахчисарайское перемирие. Рус
ские полки занимали зимние квартиры, селились в польских
 казармах навечно.




   Получив мир на востоке, Турция наносит удар на западе, и
в 1683 году осадила Вену. Султан мечтал добраться до Рима
и Парижа. Западные короли создали «Священную лигу» евро
пейских государств, в составе: Польши, Австро-Венгрии,
Брандербурга, Венеции.
  Польский король Ян Собеский нанёс поражение турецкому
воинству.  Султан отступил за Дунай на Балканы. На право
бережной Украине гетман Куницкий сформировал отряд в
20 тысяч казаков, занял турецкие крепости Килию и Измаил.
Налётом захватили город Немиров, а Бендеры не взяли.
Подолия практически была освобождена от турецких войск.
Но воинскую доблесть казаков не поддержали русские гене
ралы: «Перемирие не окончилось, войска отдыхают».
Только Суворов со своей бригадой шагал походным маршем
от Ростова на Дону до Ейска и Кубани. Он разбил татаро-но
гайскую орду, закрепил земли Кубани за Россией.
Династия Крым-Гиреев подписала отречение, перестала су
ществовать. Полуостров Кырым стал Крымом.
  Главной задачей политики Екатерины становилась борьба
за выход к южному Чёрному морю.
  В этой новой борьбе России нужна была Украина достаточ
но самостоятельная, автономная, с сильной армией и единым
народом. Но паны атаманы так любили свободу и «Казацкий
хлеб», что предавали интересы России и родины, объединя
лись с «врагами народа».
  И.С.Мазепа – гетман Украины, пользовался неограниченной
властью и правами короля Украины.
Но вирус украинского предательства, бацыллы шляхетского
высокомерия, разрушили дружбу Петра и Мазепы. Пётр 1-й
таскал Мазепу за усы, требовал, чтобы казаки встали там,
как требует диспозиция, а Мазепа предал и увёл казаков с по
ля боя. Шведская конница вырубила два полка уланов, но
встали гренадёры, остановили и подняли на штыки зарвав
шихся шведов. Запорожцы ушли в Запорожскую Сечь, а Мазе
па бежал с поля боя, под крыло турецкого султана.
Этот позор не смоют слёзы украинских девчат.
  Иван Мазепа сидел в простой мазанке города Бендеры. На
столе стоял глечик молдавского вина, пучёк зелёного лука.
Его вина извесна, это желание расширить личную власть, а
король польский Август Сильный и Пётр Великий давят мо
рально на гетмана, сами толкают его на предательство.
Первая измена польскому королю Яну 2 Каземиру дала воз
можност сохранить 15 тысячный корпус запорожцев.
Вторая измена вызревала в голове престарелого гетмана с
продвижением войск Карла 12, когда его военная машина
двигалась к сердцу России.




  Тогда он задумал предать шведа, заслужить прощение Петра
выдать Карла 12, стать королём Украины.
  Измена Мазепы дала толчёк к забвению украинской государ
ственности: «Зачем хохлу свобода и государственность, если
у них есть горилка и сало?» - кричали фавориты Екатерины,
захватывали немерянные  территории «свободных земель».
  Украинцев не признавали за людей, считали по головам, как
скот в поле, продавали в рабство.   
Седые деды стали стрич голову под горшок, слово «хохол»
стало ругательным. Лучше назови козлом, но не хохлом.
  Земли Запорожского войска оказались внутри Российской
территории. Екатерина 2-я посмотрела карту империи, нюхну
ла табачку из табакерки князя Потёмкина, сказала князю Ру
мянцеву: «Эту бородавку – Запорожское войско – надо унич
тожить. Что за сборище холостых казаков?
Что за обычай жить в среде мужиков? Уничтожить и забыть!».
Так была разрушена последняя казацкая справедливая рес
публика. Гвардейский полк самарцев, взломал ворота кре
пости, казаки бежали кто на лодках, а кто вплавь и остано
вились только в дельте Днепра, на островах. Старые камыши
спрятали казаков-хохлачей.

   Князь Потёмкин-Таврический обещал атаману Головатому,
что он переселит Черноморских казаков на Кубань.
Сказал, да умер по дороге вникуда. Тоска отставки разорвала
сердце великого строителя Тавриды и Малороссии.
   Атаманы Чапыга и Головатый прибыли в Сан-Петербург,
кормили салом и окороками царедворцев, а на приёме у Ека
терины 2-й так «сбацали» гоппака, так рубили «шаблюками»
воздух, что империатрица была в восхищении, подписала дар
ственную Грамоту на Кубанский край и остров Фанагорийс
кий с лесами и реками и с Азовским морем впридачу. Так ук
раинцы оказались на Кубани, создали Кубанское казачество.

  Да, есть обиды нанесённые Россией Украине. Одно таска
ние гетмана Мазепы за усы, наводит на размышления. Но рус
ские не забыли «Казацкий хлеб» и разбой на полях России.
Погуляли казаченьки в Смутное время, пограбили города и
сёла, дошли до Костромы, чтобы пленить молодого царя, вы
бранного Донскими казаками, и Народным ополчением
Минина и Пожарского. Костромской мужик Иван Сусанин
увёл «хохлачей» в бездонные болота тайги, спас молодого ца
ря.  Продажность украинской шляхты, есаулов и полковни
ков показал Гоголь в повести «Тарас Бульба».
…Вот Остап – рыцарь казачества, нагулял силу льва в доме
матери, за отца и брата готов идти в огонь и воду, и бился с
турками и ляхами как первый рыцарь Украины.





 Вот - Андрей в польском войске, предал отца и брата и всё
казачество за ласки молодой панёнки и звание сотника в поль
ском войске.
  «Впереди других понёсся витязь, всех бойчее, всех красивее…
понёсся как молодой гончий пёс за зайцем… На глазах у поль
ки он готов срубить отца и брата.
   Два брата: «Лев» и борзый «Пёс», которому хозяин крикнул:
 «Ату! Взять! Рви и души!».
И красивейший и молодший всех в стае Пёс выполнил при
каз пана. Он рубил мечом, стрелял из ружья и пистоля, и оч
нулся тогда, когда рука отца-атамана остановила злодея.
Какой жалкий пёс стоял перед дулом мушкета: «Я тебя поро
дил, я тебя и убью!». Сказал Тарас, точным выстрелом убил
сына и предательство Запорожского войска.
  Но добыча «Казацкого хлеба»,- это память истории, - это
идея хохлачей-казаков, и запорожское войско грабило и татар,
и турок, и ляхов, и Литву, и Россию, и своих хохлов-холопов.
Славную историю Запорожского войска перечеркнула чёрная
краска предательства.
  Сколько раз заключали ряд с Москвой против крымских та
тар?  Во время битвы уводили атаманы свои войска на сторо
ну татар, так как хан заплатил больше. Походный атаман
считал золото горстями, а казаки сгорали от стыда. Кому охо
та прийти домой предателем?
Вот и заливали казаки думы горилкой, закусывали салом.
Нельзя винить в этом весь украинский народ, они братья-сла
вяне, но старшина, есаулы и полковники, всегда мечтали стать
шляхтой польской, стать паном-атаманом.
Потому и предавали «глупых москалей», и лилась кровь рус
ских солдат на полях сражений.
  Бату хан разорил Киев до основания. Киевский период исто
рии Украины перешёл к Галицко-Волынскому княжеству.
 Таков исток истории Украины, которая никогда не покидала
своей этнической территории. Белоруссы покорились Литов
скому княжеству, а русские укрылись в лесах Ростова, Влади
мира, Суздаля. Так два народа получили свою территорию и
свою государственность, а Украина вынуждена была сущест
вовать в рамках иных государств. Киевские летописи перепи
сали волынские летописцы. Согласно этой летописи галиц
кий князь Роман Моиславич перенёс столицу Киевской Руси
в Галич, нарёк себя Великим князем.
  Татары схлынули с земли Украины на берега Волги, органи
зовав Золотую Орду, Крымское, Астраханское и Казанское
ханства. Казаки проводили их от берега Днепра до Дона.
  А в города и сёла Украины хлынули  подпевалы католиков –
иезуиты, которые всегда именовали себя «борцами за самос
тийность Украины».



   «Миг придёт… и тогда на питерских развалинах, на москов
ских церквах и башнях Кремля заполощется жёлто-блакит
ный стяг ненки Украины». Искуственность братских отноше
ний, где возможна не только великая любовь, но и великая
ненависть, способная утолиться лишь братской кровью:
«Треба крови, брата крови!» - призывает Т.Шевченко.
«Когда мы были козаками, ещё до унии – тогда,
  Как весело текли года…» - вздыхает Тарас.
Борьба против унии была борьбой народа против верхушки
церковной иерархии и польско-украинской шляхты:
  «Долой панов-атаманов!» - кричали казаки, вешали на жура
влях иезуитов. В массе своей народ встал за православную
веру, а запорожские казаки утвердили своего патриарха в
Киеве. Деятели греко-католической церкви давно призывали:
  «Чем крупнее будет поражение России, тем скорее пробьёт
час освобождения Украины»
Гетман Мазепа хотел силой штыков шведской армии освобо
дить Украину от России, но в 1709 году Пётр 1-й разбил шве
дов под Полтавой. Поэт вздыхает:
  «Року 1708 месяца июля 15 дня посечены сред обоза Войско
вого за Белою Церковью на Борщаговце Кошевой благород
ный Кочубей судия Генеральный, Иоан Искра, полковник
Полтавский… и многие, многие, многие… Они предупреди
ли Петра о измене Мазепы, но Пётр не поверил. Предатель
ство и измена висят на руках панов-атаманов».
«Свежи как цветы кровь и грязь на руках!» - жалеет поэт Ук
раину. Он понимает, что предательство – чёрная метка на лбу
казаков – атаманов, но шляхетство гордилось предательством.

  А солдаты Петра разрушили Запорожскую Сечь. Запорож
цы вышли в поле, пограбить турецкие караваны, а нарвались
 на русскую рать.
  Казачью лаву гренадёры растреляли залпами полков, усеяли
поле телами. Взяли знамёна, булаву гетмана, серебрянные
трубы оркестра, казну войска.
400 лет длиться гражданская война на Украине в романах
борзописцев, а виноваты простые украинцы и русские солда
ты. Нет,- это у элиты государства на руках кровь народа.
  «Во! Хохлы поганые! Опять предали интересы народа. При
дётся показать им новую Полтаву! - возмущается простой
русский солдат.- Будут висеть: пан, жид, ксенз, пёс! Вот – это
настоящие врага народа! Уберём упырей с тела Украины, ос
вободим братский народ». И окрик: «Прекратить разговоры!».

  Государственность Левобережной Украины вырастала из
воинской организации – единицы казачьих полков. Полки но
сили имя города или полковника. Землемеры обозначали гра
ницы владений полка, но старшина, при активном содействии
гетмана, быстро наращивала свои владения.


   Вольные войсковые земли переходили шляхте.
Этими действиями враги иезуиты и ксензы держали шляхту
в постоянном недовольсве.   
  Пётр 1-й не простил предательство Мазепы и его атаманов
в Полтавской битве. Он помнил,  как хохлы оголили фланг
русской армии, перешли на сторону шведского короля.
  Он видел, как в прорыв ринулась шведская конница, как на
встречу шагнули гренадёры.
Ряды богатырей падали, но выстояли и погнали шведов от
Полтавы: «Виват, гвардейцам!», - кричал Пётр.
Победа была полной. Пётр 1 поднял бокал, сказал:
   «Полковник Гордон, проведите ретуальное сожжение «гне
зда измены» - Батурино». Расправа над мазепинской столи
цей, взятой на штык из-под «руки шведов», (шведы бежали
полуголые, отдыхали на перинах гетмана), была жестокой и
свирепой. Все ценности сочтены и уложены в сундуки гетма
на, холопы высечены на козлах, дворец и постройки сожже
ны. «Сосуд дьявола» - Ивашко Мазепа был предан патриар
хом и священнослужителями вечному проклятию. Клятва за
порожцев Мазепе – аннулирована. Казаки избрали нового
гетмана, чесали потылицы: они прогадали.
  Рядом с гетманом И.И. Скоропадским появился представи
тель царя, и конечно им оказался Сашка Меньшиков «птенец
гнезда Петрова». Он контролировал дела гетмана.
  Пётр 1 не ликвидировал «реестровое казачество», сохранил
слободские полки и малороссийское войско. Крымское хан
ство всё ещё точило зубы на Украину и Россию.
Украинские казаки, как и донские, имели существенные пре
велегии по сравнению с русскими крестьянами и не были
обязаны рекрутским наборам в царскую армию на 25 лет.
Ни донцы, ни запорожцы, ни гетманское казачество не могли
самостоятельно закупорить Перекоп, заставить татар осесть
на землю и занятся земледелием. Только Россия смогла стес
нить Крымское ханство гигантскими засечными чертами и
колонистами.
На Украине были расквартированы 10 драгунских полков, а
украинские крестьяне должны были кормить солдат и лоша
дей. Любимец Петра умело провёл земельные изъятья владе
ний «мазепинцев» и передаче их русским магнатам. Восемь
фамилий из свиты Петра получили княжеские наделы. На Ук
раине появились русские помещики.
  Половиной всех земель владел А. Меньшиков. Он же к этим
владениям приписал деревни и станицы, выдал крестьянам
кабальные грамоты. Жестокие крепостники получаются  из
таких вот «воронов». Судьба вынесла его из грязи да в князи,
и Данилович подбирал к рукам, что плохо лежит. Он мечтал
стать навечно гетманом Украины, но в июне 1723 года Пётр 1
запретил избрание гетмана, а Украина передавалась в полное
подчинение Сената.


  Гетманство было ликвидировано, как самостоятельное укра
инское государство.
 И это цена предательства Мазепы! Гетманшина просущество
вала 55 лет, это единственное государственное объединение
Украины. Коварная судьба не даст хохлам полюбить и поко
хать «самостийну ненку Украину».
  В казацкие полки были направлены русские полковники.
Они были воспитаны Петром в презрении к казакам, как к
иерегулярным частям, способным только грабить шатры и
кибитки противника. И он отправлял казаков конвоировать
пленных и своих каторжников, за Урал, в Сибирь.
  Финансы были переданы Малороссийской коллегии. Увели
чились налоги. Украинки гнули спины на полях «москалей».
Старшины и полковники вредили «москалям», уходили в Тур
цию, Польшу и Венгрию, уводили сотни казаков.
Секреты государства, материальные ценности и деньги уплы
вали за рубеж.
   Запорожская Сечь, ночью, переплыла Дунай, организовала
там Задунайскую Сечь, предложила султану свои боевые ус
луги. И небыло им дела, куда бросит султан толпы казаков,
на братьев украинцев или на «москалей». Эта позорная стра
ница истории показала миру продажную сущность хохлачей.
Их мёдом не корми, а дай шмот сала, чтобы «пан» слопал
его под одеялом: «А я турок не казак!» - хохотал запорожец
за Дунаем, а сердце плакало.
40 тысяч казаков потеряла Украина, а увели их есаулы и пол
ковники – предатели народа.
 Но ушёл в мир иной реформатор Пётр 1-й, Екатерина 1-ая,
убрали Толстого, отправили из России герцога  Гольштинско
го, (Бирона), упразднили политику Меньшикова.
  С 1709 по 1783 годы украинские войска оставались самыми
многочисленными национальными формированиями в соста
ве Русской армии. Казаки лихо гарцевали перед девчатами.

   Пётр 2-й постановил: «избрать гетмана, прочей старшине
вернуть содержание по всем пунктам, по которым сей народ
в подданство России вступил! Уменьшить налоги. Запретить
русским вельможам покупать землю на Украине. Востано
вить гетманство, востановить договорные пункты Хмельниц
кого». Вот она – «самостийность» Украины! Развивай и цар
ствуй! Но нет, «Полудержавный властелин» - Меньшиков
оказался в ссылке в Берёзовске, на Оби, а автономия Украи
ны осталась, качалась как тополь на ветру.
  Екатерина 2 повела политику присоединения Малороссии к
империи, стала сворачивать их автономию, точно так же, как
автономию донских казаков.
«Создать губернии и забыть историю казаков» - приказала
она. Но украинский народ в песнях и былинах помнит слав
ных казацких атаманов:


 «Там под горкой казаки идут.  По-переду Дорошенко».
В 1765 году слободские полки были расформированы и рео
рганизованы в гусарские.
С каким упоением губошлёпы-хохлачи изучали повадки сто
личных гусар, пили водку с лезвия сабли, волочились за бары
шнями, вызывали «пехоту» на дуэль.
  В 1734 году умер Апостол – последний гетман Украины, а
с ним угасло и возрождённое им гетманство – условная
«самостийность Украины».
  8 января 1654 года – Переяславская Рада: воссоединение Ук
раины с Россией. Так желал весь народ, а старшина «бастова
ла», выпрашивала предательством привелегии короля.
  1655 год показал тенденцию противоположную Львову и
католичеству.
Простой народ стоял за православную веру, а казаки постави
ли в Киеве своего патриарха.
Харьков становиться столицей «Слободской Украины». На
род поднялся на защиту православия. Жидов вешали, иезуи
ты бежали, как шведы под Полтавой.
Ксензы и католические священники проповедуют идею Унии.
Население западных областей Украины принимает католиче
ство. Различие веры прочертило пропасть между украинцами.
Хизматики стали величять православных – «москалями».
  1708 год – позорная казнь В.Кочубея и И. Искры, разобла
чивших замыслы Мазепы.
  1708 год, октябрь – открытый переход Мазепы на сторону
 Карла 12 – короля Швеции.
  1708 год – верные казаки избирают гетмана Скоропадского.
  1709 год 14 мая – Запорожская Сечь разрушена войсками
Петра 1-го. Остров Хортица – голый холм посредине Днепра.
Казаки ищут новое пристанище.
  1709 год 27 июня – победа русской армии в Полтавской бит
ве. Карл 12 раненый, бежит с поля боя в пределы Османской
империи. Опозореный Мазепа бежит вместе с ним.
Русская церковь отлучила гетмана и предала «Анафеме» как
предателя на вечные времена.
Старый казак, всеми покинутый и забытый, умирает в Бенде
рах. Имя его запретно, могила неизвестна. 
  1712 год – проект конституции казацкой державы, но казац
кая старшина ведёт казаков добывать «Казацкий хлеб», пре
дают и продают интересы народа и России.
  1764 году – ликвидация гетманства на Левобережной Укра
ине. Гетман Разумовский желал добиться наследственного
гетманства в своём роду. Но Елизавета Петровна умерла,
а Екатерина 2-я отобрала гетманскую булаву и приказала хра
нить её в Эрмитаже.
  Правителем Малороссии и всего края назначен фельдмаршал
Румянцев. Тяжела ты шапка мономаха…




   Победоносные войска России присоединяют к Украине зем
ли между Днепром и Южным Бугом, Буковину и Бессарабию.
Население этих областей забыли русско-украинский язык,
смотрели на украинцев, как  на «москалей».
После победоносного Кучук-Кайнарджийского мира слово
Украина забыли, стали именовать эти земли – Малороссия.
  1775 год, 3 августа. Екатерина Великая приказала уничто
жить новую Запорожскую Сечь.
   Кошевого атамана Кальнишевского заточили в Соловет
ский монастырь, и будет он влачить жизнь послушника до
самой глубокой старости.
Плакал атаман, вспоминал цветение вишнёвых садов над ре
кой, а в утреннем тумане рыбакав в долблёных чёлнах, и пес
ня: «Цвите терен, цвите терен...».
  Пушки утопили в реке, курени сожгли, казаков рассовали
по тылам армий, сорвали маскарадные костюмы  запорожцев,
одели в серую солдатскую форму.
Всё малороссийское войско было поставлено в солдатский
строй,  на  «ать-два!»
  1783 год, 8-го апреля. Князь Потёмкин-Таврический выку
пил рабов у Крымского хана.
Золотом и орденами вырвал из рук хана отречение от престо
ла Гиреев, присоединил Крымское ханство к России.
Он создал Черноморский Флот, построил города: Севасто
поль, Одессу, Херсон, Николаев, - базу Флота. Новые земли
заселяли украинцами.
  1783 год. Екатерина Великая личным Указом закрепостила
украинский народ, вопреки прежним заверениям Румянцева,
Потёмкина, Суворова, правительства России. А всё виноват
последний фаворит Зубов, нашептал стареющей Массалине
свой каприз.
  Заплакала Украина солёными слезами холопа, навеки рас
прощалась с мечтой о свободной «ненке Украине»:
«Нет у нас ридной мати, одна злая мачеха бъе и мордует!», -
плачет убогий хохол на паперти церкви. Колокола гудят
праздничным перезвоном.
1785 год, 21 мая, после блистательных побед русского ору
жия, к Россие отошли земли между Южным Бугом и Днест
ром. Войска встречал народ, который под гнётом молдаван,
забыл украинский язык, не понимал казаков. Господа офице
ры пили вино из ведра, кружками, заедали брынзой, овечьим
сыром, сочным виноградом.
1812 год – формирование казацкого войска и народного опол
чения для отпора агрессии Наполеона и сорока народам, всту
пивших на русскую землю, чтобы убивать и грабить.
  Казаки-партизаны Давыдова, захватили пленных, спросили:
«Ты, корсиканец, зачем сюда пришёл?».



 «Я присягу дал Наполеону, - сказал француз, - вступил на ва
шу землю под его знаменем. Я подчинился вашей силе, но
клятвы императору не нарушил. Да здравствует император!
Да здравствует Наполеон!». Француз запел Марсельезу. Моло
дые партизаны учили слова песни, пели на привалах. Так иск
ра революции разгоралась в лесах России.
  1828 год. Возвращение в пределы России Задунайских каза
ков, предавших народ, царя и отечество, эмигрировавших в
Турцию, под крыло султана, вечного врага России.
 Россия простила, приняла заблудшего сына, отправила на Ку
бань и Ставрополье. Казаки кубанцы не поверили «братьям-
казакам», отправили их на закавказскую линию, где они все
погибли в стычках с черкессами и чеченцами.
Такова судьба казака, - быть на коне или под конём, а преда
тельство карается смертью.
Только походный атаман Гладкий вывел 15 тысяч запорож
цев, поклонился императору мешками с пиастрами, сложил
к его ногам стяги и знамя, пернач атамана, и был прощён.
Ему разрешили переселение на Кубань с семьями, скотом и
имуществом. Кубанские станицы встречали обоз кардонами,
провожали заставами. Землемер отдела воткнул на кургане
пограничный столб, обозначил место новой станице. Часто в
вечерней тишине раздавался голос запорожца: «А я турок, не
казак!» - и страшный хохот хохлача-атамана.
Многие приняли ислам, обрезание, построили мечеть, моли
лись в сторону Мекки. Казаки соседних станиц презирали
выхрестов-предателей, угоняли табуны и отары, если они
переходили границу станичного надела. На сухой ветле ви
сел плакат: «Смерть турецким псам - янычарам!».
Задунайцы не выходили за границу станицы. Проклятье наро
да – это смерть в канаве.
  С 1812 года и до 1990 год Украинская элита, публицисты и
философы, поэты и писатели ведут борьбу против «москалей»
за отделение от России. Они оправдывают предательство эли
ты мечтой о «самостийности».
А смогут ли создать независимую Украину?

   Царские чиновники, евреи-арендаторы, так закрутили на
Правобережной Украине гайки гнёта, что резьба не выдержа
ла, вспыхивали бунты, и вешали врагов народа так: пан, жид,
поп… Были паны-ляхи, стали паны-атаманы, поменяли дья
вола на чёрта… 
В качестве компенсации за утрату автономии украинская ста
ршина получила то, что немогла получить из рук польской
шляхты – нобилитацию, а народ - рабство.
 Екатерина Великая признала польскую шляхту равной рус
скому дворянству, и что дворянство неотделимо от помещи
чьей собственности.




  Таким образом, накануне польского востания 1863 года,
шесть тысяч польских больших имений занимали большую
площадь, чем наделы трёх с половиной миллионов  украин
ских крестьян. Украинцы вырождались.
   Правобережную Украину уже нельзя назвать ненкой Украи
ной, так как польские паны владели землёй и капиталом, сда
вали поместья в аренду евреям, немцам и др. колонизаторам.
Дворцы и замки польской шляхты поражали своей красотой
и изяществом.
  Чиновники считали Украину русской, но поляки жили на
этой территории 400 лет и считали себя подданными Польши.
Для украинцев и поляки и русские были тунеядцами, угнета
телями украинского народа, а поляки смотрели на украинцев
как на постоянных бунтовщиков и грабителей.
  Польские паны косо смотрели на евреев, считали их «пияв
ками» на теле польской нации,  но, чтобы сохранить капитал
сдавали евреям поместья на 99 лет.
 «За сто лет «фортуна» может повернуться  в пользу поляков.
Тогда мы наведём порядок: вешать будем хохлов, жидов, по
пов, сажать на кол».
  Речь Посполитая сформировалась как многонациональное
государство. Западная Украина имела площадь в 130 тысяч
квадратных километров, то есть почти третью часть террито
рии  Польши. По данным переписи 1931 года в Польше про
живало 4 880 012 украинцев, в том числе 1 672 220 украинцев
из бывшей Российской империи и 3 208 092  –  из Австро-
Венгрии. Вся эта масса состояла из различных этнических
групп: гуцулы, бойки, тухольцы, лемки, русины и др.
   Одни были восприимчивы к австрийскому и германскому
влиянию, другие же ориентировались на Россию, и называли
себя не украинцами, а русинами.
  Австрийское провительство всячески стремилось усилить
влияние идей украинского национализма и расширить число
его сторонников в среде русинов. Для этого основные посты
в церковной и образовательной сфере предоставлялись лояль
ным украинцам, тоесть русинам.
В этой среде зародилось и проявилось учение национал-фа
шизма, выросли его соратники – лютые враги России.
  Та же часть восточнославянского населения, которая не под
чинялась националистам, создала русофильское движение,
или москвофильство, враждебное агрессивным методам борь
бы национал-украинцев. Паны-атаманы отомстят русинам с
началом мировой войны.
Сотни тысяч русинов попали в концентрационные лагеря, со
тни были расстреляны.
Русины украинцы уходили в леса, создавали партизанские от
ряды, мстили польским панам за века рабства.




  Несмотря на тот факт, что русины относились позитивно к
польскому обществу и государству, у польских властей укра
инские политические организации пользовались большим до
верием, хотя они были настроены против варшавских властей.
  В войне между Россией и Польшей своё рвение показали на
ционал-радикалы. Они вешали украинцев, как врагов народа,
грабили и убивали поляков. 
Страх перед тем, что сочувственное отношение русинов к
России распространиться и на СССР, оказался сильнее стра
ха, чем перед национал-фашизмом.
  В Польше на восточную границу всегда смотрели с большим
опасением. Вот придёт комиссар-чекист и напомнит полякам
о том, как бежали красные конники от польских армий, и как
вешали жолнёры украинских большевиков.
  Польские газеты сообщали, что в селе Бережанка над Збру
чем купались в реке хлопцы – комсомольцы. Их захватили
жандармы и обвинили в том, что они шпионили за польски
ми солдатами и насыпали в кофе соли.
  Украинцы в Польше жили в тяжёлых материальных усло
виях, подвергались частым преследованиям властей. Поль
ский жандарм заходил во двор русина, пил вино и пиво, а ко
гда напивался, то грозил, что он хохлу «царь и бог» может
отправить в тюрьму и на каторгу.
   Накопившиеся обиды были столь значительны, что в сен
тябре 1939 года, когда на Западную Украину пришла Крас
ная Армия, местное населения стало активно сотрудничать с
чекистами. Так банковские работники в Тернополе передали
чекистам 300 тысяч злотых, указали место, где спрятано золо
то. В Ровно был схвачен военный прокурор Варшавы, а акти
висты во Львове помогали Красной Армии вылавливать жан
дармов и  польских офицеров. На Западную Украину пришёл
красный Хам. В благодатных условиях красного террора заро
дился Бендера и бендеровщина.

  И было так:  Разгорелась настоящая война, которую скрытно
организовывали центральные власти, против польских поме
щиков. Силы оказались не равными. Шесть тысяч укоренив
шихся польских семейств, против тысячи неокрепших русских
помещиков. Поляки знали, как обойти все указы и законы, зна
ли, что царские чиновники – взяточники.
   Но царское правительство решило экономическими рычага
ми  «располячить» Украину.
400 лет украинцы кланялись пану-ляху, под страхом смерти
принимали католичество, а сейчас уже кричали:
«Москалей на ножи! Героям слава! Покохаем ненку Украину!».
  Потому, что поляки были умней, пропускали украинских па
рубков на танцы, и даже выдавали за хохлачей своих невест.




  Это была верная линия ополячивания.
Венгры и румыны разрешали украинским юношам поступать
в высшие учебные заведения, и поподали хлопцы под влияние
культуры Вены и Будапешта, Венеции и Парижа.
Не многие возвращались на родину, но все критиковали ука
зы правительства, так как:
«закон обратной силы не имеет», потому нельзя изымать по
мещичью землю поляков».
  Многие указы ударили по рукам евреев, которые, несмотря
на запреты, арендовали землю не только поляков, но и у рус
ских. Поляки продавали имения, уезжали в Европу.
Общее число имений упало до 3386, но составляло половину
помещичьих земель. При императоре Николае 2 не было ни
каких перемен. Преследования прекратились.
 Те поляки, которые сохранили свои имения, стали значитель
но богаче, так как цены на землю повысились на 615% по сра
внению с ценой 1860 года.
  В стране наступил «земельный голод», потому что число ук
раинских крепостных крестьян увеличилось вдвое и достигло
шести миллионов человек. Царские и советские законы
запрещали молодёжи покидать места рождения. Они были
вынуждены ютиться на тех же  4-х миллионах десятин.  А 7
тысяч русских и польских помещиков жили на шести с поло
виной миллионах десятин. Эта вопиющая несправедливость
сжигала молодые сердца пламенем пожара. Польская «черес
полосица» дала возможность польским панам производить
незаконные захваты этих полос, которые мешали аграрным
отношениям крупных землевладений. 450 тысяч безземель
ной шляхты, лишённых дворянских прав в пользу магнатов,
пополняли ряды безземельного крестьянства. Подстрекаемые
членами «Земля и Воля», они создавали боевые дружины,
грабили поместья коронной шляхты.
1917 год  привёл Украину к всеобщему пожару: «Треба кро
ви, брата крови». Кричали агитаторы.
  Потому-то польские фамилии так многочисленны в списках
правительства Ленина, а пролетаризированная масса шляхты
охотно приняла советскую власть. Обездоленные поляки про
давали свои фамилии польским евреям. Евреи совершили ре
волюцию в России, заняли ключевые посты в «пирамиде дик
татуры партии пролетариата».
 Польская землевладельческая элита, несмотря на свою мало
численность, приобретант небывалую экономическую мощь.
147 сахарных завадов не успевает перерабатывать урожай
сахарной свеклы, а валовая продукция пшеницы, ржи и свек
лы  росла с каждым десятилетием.
  Продукция урожая шла во Францию, в голодающие области
России, перерабатывалась на спирт.




  Евреи взятками соблазняли русских чиновников, а те разру
шали монополию государства на реализацию виноводочных
изделий. Золотой дождь капал в жадные руки польских маг
натов, «бедных евреев» и русских чиновников.
  В русской литературе появились повести и рассказы, где
описывается роскошь усадеб, великолепие, тонкость, изяще
ство мира польской шляхты, о блеске её образа жизни; о её
особенном складе ума; привязанность к земле предков, к исто
рии их рода.
  Да, они были захватчиками, поработителями украинцев, но
за 400 лет эти хохлы не сумели победить непобедимых ляхов.
И культурный пан-лях наказывал плетюганами хохла-раба за
то, что не снял шапку, не поклонился пану.
  Да и где они – украинцы? Они носят польскую, венгерскую,
румынскую одежду, разговаривают на польско-украинской-
румынской  мове, ввёртывают в разговор чешские, немецкие
словечки, и давно забыли, что они живут на территории Пра
вобережной Украины, а не на территории  Польши, не в Авс
тро-Венгерской империи.
  Высшие слои польской шляхты укрепляли патриархальность
ксензы внушали покорность, а русские чиновники боялись
«нашего народа».
  Они востановили телесные наказания, без суда и следствия
сажали «бунтовщиков» в карцер, отправляли на каторгу.
Польские паны заставляют холопов рыть рвы вокруг усадь
бы, ставить трёхметровые частоколы, чтобы защититься от
крестьянских волнений и открытых народных востаний.
Шляхетская спесь, как еврейская наглость. Они отзываются
о безземельных холопах, как о диком табуне, который сорвёт
ся в беспощадном русском бунте, нанимали полусотни хохла
чей-казаков, чтобы те охраняли поля, сады и виноградники
от голодных украинских крестьян. Не знали они, что в отря
дах «революционеров» есть поляки, чехи, литовцы, венгры,
немцы – все угнетённые народы империи.
  Массы ополяченных украинцев точили зубы на русскую ар
мию и полицию, так как они выполняли волю капитала. Они
отбирали скудные чересполосицы, сжигали хаты «чиншевой
шляхты», пополняли толпы бездомных бродяг на дорогах Во
лынской, Подольской и др. губерний и по всей ненке Украи
не. Не знали рабы, что виноват не солдат, а местные пауки-
помещики, и жиды-арендаторы. Они, в погоне за прибылью,
потеряли совесть. Это они разжигали ненависть к «москалям»,
как к носителям царской власти.
 Проблема была настолько тревожная, что министр Сипягин
попробовал сослать группу бродяг в сорок три тысячи чело
век безлошадной шляхты Волынской губернии в Сибирь.
   Но сказки о кандальных рудниках Сибири помнили револю
ционеры польских восстаний.


  Они не верили, что получат беспроцентные займы, что де
сять-пятнадцать лет не будут платить налоги, что тайга кор
мит и лечит. Затея не удалась.
 Они дождутся Сталинских репрессий, а Берия департирует
западных украинцев, белоруссов, поляков, венгров, румын,
и все народы, проживающие на западной территории, в го
лодные степи Казахстана. Там на просторах степи и пустыни
они выживали, кто, как мог, копили ненависть ко всему рус
скому народу:
«Москалей на ножи!», кричали листовки бендеровцев.
  В 1939 году советские войска разломали старую польскую
границу, дошли до линии Корзона, разделили Польшу с гит
леровской Германией. Правобережная Украина, особенно её
западная часть, узнала власть чекистов-коммунистов, воспи
тали Бандеру и его национал - фашизм.
С начала войны 1941 года и до 1948 года бандеровцы вели
кровавую войну с народами Украины, Белоруссии и Литвы.
   Маршал Жуков, зная историю Западной Украины, создал 4
Украинских фронта. Под прицелом заградительных отрядов,
бросал хохлов на немецкие пулемёты: «Я заставлю вас сража
ться за Советскую власть. Поставить под ружьё хохлов от 17
до 60 лет.  Освободим Европу от фашизма, тогда поговорим о
самостийной Украине и звании – казак».
Миллионы украинцев лежат в земле Европы.
Прошло шестьдесят лет, а национал-фашизм сохранили в сво
ей памяти бывшие полицаи и бендеровцы.
Шутя, современные фашисты захватили Киев, развязали крова
вую Гражданскую войну на Украине.
Кобзари поют думы на слова Т.Шевченко:
«Треба крови, брата крови, треба разъединяться!
  Тогда мы были козаками, ещё до унии, когда,
  Так весело текли года…
Главной чертой в политической борьбе на Украине является
предательство. Эта реальность воспитывалась веками, всей
историей народа. «Казацкий хлеб», а это разбой на большой
дороге Дикого поля, это загулы с панами атаманами, где чело
веческая жизнь ценилась четвертью  горилки, а девичья честь
куском сала.
Простой народ терпел польскую шляхту и своих панов атама
нов, но терпение лопнуло. Казаки пели:
…По-переду Дорошенко. Веде своё вииско, вииско Запориж
ско хорошенко…  А Дорошенко ограбил южные города Рос
сии, захватил и полон и ясак.               
Давно это было и быльём поросло.
Грянул гром среди ясного неба: Советский Союз развалился!
Да здравствует Украина! Москалей на ножи!
Безработные молодчики взяли в руки биты и арматуру, пош
ли в Киеве добывать свободу.
Олигархи ограбили народ, а виноваты русские…



И сочинили хлопцы гимн.
               
               
                Гимн Украины

                слова П. Чубинского
                мелодия Вербитского               
               
                Ще не вмирла Украина, и слава, и воля.
                Ще нам братья молодые усмехнётся доля.
                Згинут наши вороженьки, як роса на солнци,
                Запануемо мы, братья, у своей сторонцы.
                Душу, тело мы положим за нашу свободу
                И покажем шо мы, братья, козацкого роду.
                Встанем, братья, в бой кровавый от Сану до Дону.
                В ридном крае пановати не дадим никому.
                Чёрно море ще всмехнётся, дид Днипро зрадие,
                Ще у нашей Украины доленька наспие.
                Душу тело мы положим за нашу свободу
                И покажем шо мы, братья, козацкого роду.
                А завзятья праца щира свого ще докаже,
                Ще ся воли в Украине писенка разляже.
                За Карпаты отзовётся, сгомонить степями,
                Украины слава станет промеж народами.
                Душу, тело мы положим за нашу свободу
                И покажем шо мы, братья, козацкого роду.
               
               
      
  Молю всевысшего, всевидящего, всезнающего дать мне си
лы и умение, чтобы раскрыть правдиво грозное время раско
ла, когда брат идёт на брата, а светлые равнины разума нак
рыла чёрная мгла тёмных сил. Тартар (ад) на земле, а нацио
нал-фашисты – выходцы из ада.
Сердце болит, а Свободная Украина ищет и не находит свою
долю. Правители – воры и предатели, а народ потерял Веру.
Разобьют вас «хохлачи» - продажные рыцари казацкой свобо
ды. Они предавали королей и царей, а предать свой народ –
значит заиметь власть над народом. От мужчин идёт тревога,
 а от женщин – тепло. Встанет мать -Украина, раскинет руки
от Сана до Дона, соберёт сыновей, остановит врага.
Слава Украине! Слава народам Украины!

   
      





                Обычаи и обряды
 
  А народы Украины живут, как жили в старину.
В 1990 году В.С. Украины официально признал Рожество,
Пасху, Троицу и др. древние русские традиции, официальны
ми народными праздниками. Первая победа народа.
Все обычаи не сочтёшь, в одной сказке не расскажешь.

  Праздник первого снопа – зажин, жниво, обжинки, праздну
ют все славянские народы.
Сотни лет попы и ксензы-католики старались запретить, а са
мая ловкая и весёлая женщина, лёгкая на руку, зажинала пер
вый сноп пшеницы, вязала, украшала лентами, ставила в кра
сный угол под божницу, благодарила Бога, что он дал бога
тый урожай.
  6 августа в праздник Преображения (Спаса), святили яблоки, груши, мёд, калачи из муки
новаго урожая. Считалось, что на Спаса лето с осенью встре
чается. (Пришёл Спас,  готовь рукавицы прозапас). Мужчи
ны начинали посев озимых. Женщины обмолачивали обжи
точный сноп и его зерном начинали посевную. Всё село выхо
дило в поле, невесты угощали мужчин яблоками и мёдом, а
зрелые женщины решали: пора ли невесте замуж?
  «Мы ей смотрины устроим: как пол метёт, как воду на коро
мысле несёт, как на стол собирает. Только тогда решим:  вхо
жа ли она в наш род, не подведёт ли?».
«Когда сольются две души в одну, пространство вечное напо
лнится горячим смыслом. И возликуют силы добра, а силы
зла будут повержены». Машет кадилом сельский батюшка.
Как не угнетали коммунисты, но народные обряды выжили.
А они кричали:
«Вот скоро в старый хлев ты будешь загнан палкой, народ,
не помнящий родства, не уважающий святынь.  Мы вас заста
вим уважать устои коммунизма».
  На шею целых поколений, на долгие годы, был накинут хо
мут рабства. Коллективизация началась с открытого грабежа
«кулаков», разорения их хозяйства, уничтожения лучших зем
левладельцев. Колхозы востановили в селе сельскую общину,
в её крепостном варианте: без паспортов, с крохотными при
усадебными наделами, с семидневной «барщиной» на социа
листическое  государство, где диктатура голодного пролета
риата, по словам Ленина: «является лишь аппаратом принуж
дения и угнетения народных масс».
  А тут война, и сотни тысяч мужчин западноукраинцев оказа
лись в оккупации, накинули ярмо фашисткого рабства. Народ
узнал Бендеру и бендеровцев. А карательный батальон про
шёл Белорусь, докатился до Литвы, расстреливая, сжигая хуто
ра и деревни, оставляя пепел пожаров и народное проклятье
пособникам фашистов.




   И вот – перестройка: освобождение от управленческого ап
парата, от гиганской пирамиды коммунистов-руководителей,
от бездельников, расхитителей и пьяниц. Мир тронулся,
господа!
  Куда завела эпоха перемен? К жестокому капитализму?
Меняется не время – сменяются поколения.
Всему приходит конец – работе, любви, тебе самому.
   Новое поколение берёт в свои руки правило кормщика, пере
страивает мир под себя. Алчные, они легко переступили грань, отделяющую их от общества преступного мира, льют кровь как воду.
Они не замечают, что рядом живут люди, на плечах которых,
как на древних атлантах держится основание нашей жизни.
Нет ничего труднее, чем труд на земле, в море, в небе.
Именно на земле отцов бороться «за нашу и вашу свободу»:
   «Слава Украине! Героям – слава! Москалей на ножи!»,- кри
чат национал-фашисты, а в селении Берегово, на самой грани
це с католическим миром, народ поднимается на «горку»,
чтобы поклонится древним богам. Надо знать заклинания и
точное время связи, чтобы «открыть вход» в страну вечной
молодости. Только вечной молодостью мог наградить чело
век своих богов! Наскальные рисунки говорят, что боги при
летали на межзвёздных кораблях, любили земных женщин,
учили людей земледелию, как выбрать зерно для посева,
как приготовить «пищу Богов».
  «Докончим это доброе дело – и будет спокойна совесть!», -
говорили древние люди.
А национал-фашисты кричат: «Будет вам хуже, когда петлю
стянем потуже. Всех «москалей отправить в Московию!».
Но найдётся и на волкодава удавка.

По данным переписи 1989  года в Украине проживало 51 452
тыс. человек, в том числе: 37 419, 1 тысяча украинцев, 11 355,
6 тысяч русских, 486, 3 тыс. евреев, 440 тысяч белоруссов,
324,5 тыс. молдован, 233,8 тыс. болгар, 219, 2 тыс. поляков,
163,1 тыс. венгров.
Есть ещё представители других национальностей: румыны,
греки, татары, гагаузы, грузины, армяне, литовцы, немцы и
др. народы. И всех их на ножи?
  Человек ищет, где лучше, потому украинцы перебирались
на Кубань, Ставрополье, Северный Кавказ, на север Тюмен
ской области, добывать нефть и газ, в золотоносные районы
Сибири, в Канаду и США. Массовый отток в Америку начал
ся в 1923 – 31 г. во время диктатуры Сталина и чекистов.
Сталин не любил хохлачей, заставлял Хрущёва плясать
гоппака, руками чекистов, реквизировал хлеб Украины.
Большевики отправляди хлеб за границу, а на Украине, Куба
ни и юге России наступил «голодомор». Это преступление
большевиков не забудут народы.



    В 1989 году, перед распадом Союза, эмигрировали в Аме
рику 1 428 тыс. человек. Вот вам показатель «дружбы наро
дов», уровень советской жизни. Чуть ослабили вожжи, разре
шили выезд за границу, и народ побежал.
Правильно, все были бедные, потому – равные. Со времени
татаро-монгольского нашествия соседние государства растас
кивали земли Украины.
  Окончательное воссоединение земли произошло в 1939 – 45
годах. И потащили Восточную Галицию, Северную Буковину,
Украинское Закарпатье, Западную Украину в состав Украин
ской ССР.  «Это не туры лесные возревели – загремели мечи
булатные!».
Целые девизии чекистов боролись с «лесными братьями», но
выловить всех не смогли. Ненависть сжигает сердца.   
Народы знали:
   Трезубец – символизирует трехмерность мироздания и три
единство жизненых ценностей – Мудрости, Знания, Любви.
От Владимира Красное Солнышко тридент перешёл к Свято
полку Окаянному, от него к Ярославу Мудрому и т.д.
Он превратился в атрибут власти, приобретает статус герба,
потому, что передавался по наследству, от правителя к прави
телю, от эпохи к эпохе. Коммунисты старались красной звез
дой и эблемой Серпа и Молота растоптать трезубец.
  Но всякий раз, когда на Украине наблюдался национальный
подъём, трезубец становился национальным символом, осно
вным гербовым знаком: Слава Украине! Героям слава!

  И владели западными районами  паны-ляхи, литовцы, чехо
словаки,  венгры и румыны и от всех народов хохлы брали
слова. Так появилась украинская мова, часто не понятная
русскому человеку. А русские пели украинские песни, свата
ли украинских девчат, селились в городах Малороссии.

  Одному камешку грязи Океана не запачкать, говорили прос
тые люди, встречали начало веснянок всем селом. Девушки,
нарядные, выходили за село, поднимались на горку, собира
ли хоровод, пели:
                Ой, весна, весна – днём красна!
                Що ты нам весно, принесла?
  На Троицкой неделе молодёж устраивала гулянья вокруг
«Игорного дуба». Игорный дуб устанавливался на площади
села. Разноцветный хоровод девушек пел:
                Развевайся сухой дубе,
                Бо на тобе мороз буде…
  Троицкая – это русалочья неделя. Русалки - девушки-утоп
ленницы ищут зазевавшихся невест, спрашивают: «Полынь,
чи петрушка?». Если девушка отвечала, что петрушка, русал
ки радовались, щекотали девушку до смерти, хохотали:



 «Ты наша душка, милая подрушка, пойдём в омуте косы поло
скать, парубков завлекать».
  На Ивана Купалу уходили в лес, на поляну, раздували кос
тёр, водили хороводы, находили пару. Молодые пары прыга
ли через костёр, смотрели, кого огонь отметил?
  Купальная ночь считалась волшебной. Даже звери говорят
человеческим языком, деревья танцуют, пробуждается всякая
чистая и нечистая сила. Можно узнать свою судьбу. Гадалки
гадают на ромашке: любит или не любит.
Сплетали девушки венки, отпускали на течение в речку, пла
кали, если венок тонул или уплывал далеко: там не видно ми
лого, милого любимого, а одной жить – холодно.
   Так подошли к Перуновой горке. Сколько веков прошло, а
вера отцов живёт в глухих местах древней земли.
И рубили, и сжигали деревянных богов-истуканов, а они
вновь появлялись, срубленые на скорую руку, с красными гу
бами, с голубыми глазами, и совсем не страшные, а смешные
идолы старой веры.
Вокруг раскрашенных истуканов двигался хоровод. Девушки,
в белых, вышитых по подолу, вороту и рукавам рубахах до
пят, кружили парней, только пятки сверкали.
Парни знали, что рубахи одеты на голое тело, возбуждались
и лихо отплясывали дробь танца.
А вечный младенец Амур пускал стрелы любви, соединял их
тела любовью. Такая ночь запоминалась на всю жизнь.

   «Я узнал красавицу Алёну. Она, с венком цветов на голове,
шла в танце рядом с кудрявым, весёлым парнем.
 Они побежали вокруг поляны, где горели два костра, через
которые прыгали пары. Они пропали в густом дыму, а оказа
лись на брёвнышке Перуна.   
   И вот появился древний бог – Перун – бог грозы и грома.
Он давно передал свои функции Илье Пророку:
«Це Илля иде своим возом по небу и бъе огненными стрела
ми змия чи нечисту силу!», - кричали девушки, тащили пар
ней под тугие струи дождя. Столетиями священники стара
лись переубедить народ, но люди верили, что Илья прольёт
на поля живительную влагу неба, урожай будет «сам десять».
  Из леса выходили волхвы – слуги Сворога: «Тёмная ночь на
ступила с появлением христианства. Народы попали в чёр
ную пропасть неверия, отказались от астральных знаний.
Коммунисты строили храм «Коммунизма», а построили тюрь
му народов, где евреи-чекисты создали ГУЛАГ, перемололи
миллионы в лагерную пыль».
И запылал огонь погребального костра. Волхвы входили в свя
щенный огонь, пропадали в тумане кривого пространства.
Идёт тёмное время красного Хама. Через тысячи лет волхвы
вернутся и вернут веру Сворога». Блажен кто верует…
 
 

 Масляницу справляли весело, катались на санях, пробивали
новые дороги в снегу, заезжали в гости, собирали весёлые за
столья, варили вареники с творогом, пекли блины, угощали
друг друга блином-солнцем: «Солнышко, солнышко, загляни
в окошко, дам тебе горошку».

  Колядки колядовали артелями.  Выбирали атамана, чаще
всего весёлую вдову, которая знала правила колядования, вы
бирали мисоношу, который носил чувал с продуктами, зажи
гали «Звезду», обходили свой «кут села».
  Жители ждали колядников, угощали кутьей, пирогами и ват
рушками, домашней колбасой, салом с перцем и честноком,
чтоб чёрт не пристал.
Мужчины разливали горилку в бараний рог, кричали: «Пей
до дна шоб дома не журились!».
  Сопровождали колядников: скрипка, бубен, цимбалы, сви
рель, а песни пела «капелла».
И катились лихие санки под горку прямо в сугроб, и хохота
ли, визжали девушки, а хлопцы обдирали с медведя баранью
шубу: «Просыпайся медведь, ложись на правый бок, весна не
за горами!». 
  Встретился поп с кадилом. Он отгонял дымом ладана от се
ла нечистую силу, а колядники бодали попа бараньим лбом
с рогами, ревели медведем: «Ешь, поп, сало, чтоб тебя чёрт
не взял, на сковородке не поджарил». Народ «любил» длин
нобородых попов, с толоконным лбом. Дразнили бородатого:
«Поп, поп – толоконный лоб. Отрастил пузо бегемота, бо рабо
тать не охота!».
Так и куралесили до утра, не давали селу сродниться с нечис
той силой во сне и наяву.
«Кто любит, - тот продлит род свой!», - бормотал батюшка,
заедал горилку салом с чесноком.

  Сидел поп в сугробе, перед ним стоял чувал с «колядками»
и четверть самогонки.
Откупились ребята от покаянья, а значит от наказанья: «Доб
рый поп с кадилом, да крест тяжёл. Заставит дрова для церк
ви рубить», - чертыхались ребята, разошлись по домам.
Обнял поп четверть с горилкой, пригрелся, задремал. И уви
дел картину маслом:
  «Голубое озеро от края до края и Дерево жизни, под кото
рым в любовном экстазе слились девушка и парень. «Прос
транство вечное энергия добра пронзает светом: любите и
размножайтесь!» - сказал Господь. На улице было тепло. Вез
де было солнце.
 Оно сверкало в зеркале озера, а крона Вечного дерева шумела.
Южный ветер нес с собой запахи луговых  цветов, хвои, све
жие запахи моря, рябил зеркало воды:


«Это Адам и Ева! Я увидел начало жизни на земле!».
И вдруг услышал: «Восток дело тонкое. У вас своя стая в го
роде, у нас – своя! Главное, кто вожак стаи? Три плана бытия
в одно сплелись, добра пространство образуя.
Порой не видят очевидное, всё о чудесах мечтают. Догадки
глупые – одно, а жизнь – совсем другое.  Не надо было ду
мать за других, забыли о самосохранении». Мужской голос
ответил: «Ваших мыслей быстрокрылые ласточки до дома на
шего домчелись за мгновенье. 
  Я пью энергию из глубины души, где сосредоточие вселен
ских истин.
  Для свободной души нет земных границ, а космическая энер
гия пронзает тело. Образ бога есть у каждого человека, и у ка
ждого он свой. Но я связываю вместе три плана бытия, три
дороги ведущие в вечность!».
  Поп открыл глаза, увидел коммуниста Виктора Божко и «во
ра в законе « Зураба Чертицвели.
  Попа трепали, били по щекам, а поп крепко держал четверть
с горилкой, улыбался, шептал:
«Я видел Адама и Еву. Они нежно любили друг друга».
«Вор в законе» Зураб Чертицвели, и бывший член ЦК Укра
ины Виктор Божко наклонились над представителем церков
ной власти, услышали:
  «У вас душа сибирского кедра. Это крепкое, сильное дерево,
стоит в тайге сотни лет, вершиной достаёт звёзды.
Кедровые орехи – карм птиц и зверей. Люди вырабатывают
кедровое масло. Потому кержаки живут по сто лет, не болеют.
Их лечит тайга.  А всё потому, что славят Бога».
Член ЦК закричал: «Караул!», «вор в законе» пнул попа в бок
  Рок, вотум, или судьба собрали вместе три непримиримых
идеологии: христианскую веру с тысячилетней историей, где
поп грешит первый, «вора в законе», как представителя брат
ства ножа и топора, где Закон заменили на воровскую жизнь
«по понятиям» и коммуниста из разрушенного храма Комму
низма, так как равенство и братство есть - утопия.
  Нашлись добрые люди, погрузили попа на санки, повезли в
баню, оттаивать. А поп как закричит: «Горячая, клейкая кап
ля яда упала на сердце. Моё тело задубело, похолодело, сжа
лось в комок, а во рту пересохло так, будто я не пил целый
день. Святый боже, святый вечный, святый безгрешный, по
милуй нас!». Попа раздели стали растирать снегом.
  «Все люди равны перед богом, - так утверждают священни
ки. Чёрта с два! Чтобы на земле восторжествовало равенство
надо чётко договориться, что не все люди равны перед Богом.
  Есть люди – люди, а есть люди- звери. Первые живут и раду
ются жизни, вторые без гадости соседу уснуть не могут. И
винить их в этом нельзя. Это заложено в их генах.
Лучше семь раз гореть, чем один раз овдоветь!».




 Батюшка открыл глаза, начал филосовствовать:
«Мы живём в году неспокойного солнца. Взрывы протуберан
цев достигают земли, а это огромные массы солнечной энер
гии, которая влияет на всё живое и не живое, и на наше нера
зумное человечество. Этим я доказываю, взаимосвязанность
каждого живущего на земле с небом и солнцем, а значит с Бо
гом. Это помогает мне точно оценить происходящее на земле
моей родины». Батюшку хлестали в два веника, изгоняли из
грешного тела «хворобу».
  «Что вы предлагаете?  Критиковать и злобствовать может
всякий идиот, а предложить и выдвинуть программу дейст
вий значительно труднее. Начинание одного только тогда
имеет значение и силу, если его идею, как знамя в бою, под
хватывают все. Только сильные духом достигают намечен
ные, высокие цели». Батюшку окатили холодной водой.
Так призывали первые большевики.
«Наш народ любит и ценит тех, кто идёт впереди, награждает
их почётом, называет героями». Батюшка выпил стакан горил
ки, закусил огурчиком.
 «Вы, в определённой степени, невменяемы. Вы – учёный фи
лософ. А все учёные, поэты, писатели, артисты, по своему нев
меняемы. Их надо понимать, к ним нужен особый подход, по
тому, что они живут в своей утопической идее.
Где заря коммунизма? Где свобода, равенство, братство?
Только вера в единого Бога нашего Иисуса Христа  вечна, бес
смертна. Она переживёт ваш коммунизм».
«Ха! Если бы у нас был домик на берегу тёплого моря, хлеб
и масло к хлебу и никаких забот, то мы бы меньше болтали.
Народ не забудет нашу коллективизацию, раскулачивание и
колхозы. Отбросим войну и бендеровщину, будем жить мир
но! Только любовь спасёт мир».
Батюшка перекрестил бывшего члена ЦК, прогудел басом:
«Коммунизм вернёшь, звони!».

   По селу ходили «посыпальщики», которые сеяли зерно,
припевали: «Сею, вею, посеваю, с Новым годом поздравляю,
здравствуйте, да с Новым годом! На щастя, на здоровья на
Новый рик. Роди, Боже, жито, пшеницю, та всяку пашницю,
на загороди быка и телицу, на кошари барана и ягницю, у за
пичку дитей копицю. Сию, сию, посиваю, з Новым роком вас
витаю! Здравствуйте, да с Новым годом!».
Матушка попадья усадила мальчишек за стол, угощала как
самых дорогих гостей.
Батюшка ворчал: «Древний народный обычай сохранился от
язычества, наивный, как лица молодых «посевальщиков», но
приятно послушать славу Господу Богу из уст младенцев.
Кого Бог любит, того и испытывает.



   Бог - сеятель, вырастит такой урожай, что на хлеб и горилку
хватит. Заплатил налог, живи в достатке, благодари Бога!».
  «Самые счастливые люди те, кто может вольно обращаться
со временем, ничуть не опасаясь за последствия. Я бежал в
деревню, когда в Киеве началась «Оранжевая революция».
На майдане творились страшные вещи. Власть захватили
национал-фашисты, агенты ЦРУ.
Приехал к родителям в посёлок, но бендеровцы стали бом
бить, обстреливать «Градом» и миномётами. Погибли прос
тые люди, горели дома и шахты, взрывались заводы. Эти га
ды готовят территорию выжженной земли. Они продали Дон
басс американскому капиталу, и начали бурение скважин для
добычи сланцевого газа. Олигархи – враги народа!».- Возму
щался бывший член ЦК, опрокинул четвёртую рюмочку.
  «Католики отменили инквизицию, но это очищение веры
Христовой от еретиков и коммунистов.
Уничтожались, как правило, еретики, которые основывались
на материальных интересах. Воровали и убивали.
Еретики проповедуют идею неравенства, а Христос пропове
дует идею равенства. Ереси строились на том основании, что
богатый не равен бедному, что бедный должен уничтожить
богатого и завладеть его имуществом. Они проповедуют: на
до отстрелять богачей и поделить их богатство.
Все ереси взывают к крови. Эта борьба вечна, как жизнь.
Но деньги – это отчеканенная свобода!». Поп крестился широ
ким крестом, ругал коммунистов и евреев.
  Виктор Божко выпил рюмку, крикнул:
«Коммунисты отступили, но знайте, там нас ждут. Оттуда
мы начнём  своё великое возрождение. Мы поднимем над ко
лоннами лозунг: Свобода! Равенство! Братство!
Великий поход народа разрушит государство олигархов, по
ставит к стенке креминальных авторитетов, хозяев «новой
жизни», и захлебнётся «ХАМ» своей кровью».
Бывший коммунист призывал и готовил реванш коммунизма.
«Запомни: фашистами называли себя легионеры Древнего
Рима. Кто забывает прошлое, тот остаётся без будушего!
Муссолини воскресил слово «фашист»,  для своих чёрноруба
шечников. Идея фашизма проявляется в разных странах. А,
что осталось от вашего коммунизма? Вы не думали о стране
и народе, тешили своё величество, а теперь бежите, став
отщепенцами. Таков удел всех, кто предал Родину!».
  Батюшка облачился, притопнул добротными сапогами, пере
крестил бывшего кандидата ЦК серебряным крестом:
«Бог спросит, а что ты творил на земле? Великое и талантли
вое, или  тщеславное и бездарное.
Каждый уходит в вечность со своим обозом, но грехи, тяж
ким грузом виснут на ногах».
Зураб Чертицвели улыбался в чёрные сталинские усы.


 

 Трое перешли в кабинет.  Коммунист вынул из кармана но
вый «Устав партии»: «Обновлённая партия поведёт народы
к коммунизму,- крикнул он. Знайте же, люди! Когда я желаю
мыслить по-настоящему, я никогда не ищу почёта, а только
свободы слова! Бог простит наши грехи!».
Он вялой рукой перекрестил свой упрямый лоб.
Какую власть имел этот человек? Но, как говорят в народе,
фортуна повернулась боком.
Проболтали «коммунята» зарю коммунизма, примеряют веч
ные ценности христианства.
Они поменяли шкуры, из коммунистов превратились в капи
талистов. Прихватизировали социалистическую собствен
ность, кто был никем, тот стал господином.
 «Вор в законе» Зураб  Чертицвели был настоящим грузином.
В его голосе слышался мягкий акцент горца: «А скажи, доро
гой, кто потушил свэтлое пламя рэволюции? Кто главный
враг коммунизма?  Кто разрушил коммунизм?».
Виктор Божко – бывший член ЦК, улыбнулся, ответил:
 «Те, кто совершил революцию, кто свергнул царизм и разру
шил старое до основания, а за тем. Да, они делали революцию,
они защищали революцию, и защитили. Их объединяла общая
цель – свергнуть царизм и разрушить всё старое. Они толка
ли миллионы в пламя Гражданской войны, на поля сражений
Великой Отечественной. Вот разбиты все белые армии, мил
лионы крестьян охвачены коллективизацией.
  Вот колхозы накормили хлебом вечно голодный народ. Вот
народ свернул шею фашизму, приступил к строительству свет
лого будущего, строил новую жизнь. Но разрушители остались.
Они, как настоящие революционеры, умеют только разрушать
сворачивать горы, а строить не умеют. Они разбили белые ар
мии, осилили гитлеровские армады, отсидели в сталинских ла
герях, и посвятили себя в борьбе с властью. Многие огляну
лись и поняли, что они и есть власть. Так почему мы живём
при социализме, а не при капитализме? Даёшь перестройку!».
  Зураб разлил горилку в стаканы: «Понятно, что ты хочэшь
сказать. Многиэ мэчтали стать баронами и господами. Кто
был никэм, тот станэт всэм.
   Вот тогда Зураб решил брать процэнт от прибыли партокра
тов. Вот так я стал «вором в законэ». Наш закон простой: вору
ешь, делись с братвой!». Все выпили, закусили.
Новая партия ребят пела: «Святый месяц, святый безгрешный,
Свети нам! Сею, вею, посеваю, з Новым роком вас витаю!».
«Бегут коммунисты с золотом партии за границу, меняют шку
ры, все прощупывают контакты с Западом. Кто-то крутит с Из
раилем и Кипром, кто-то наводит мосты на островах Греции.
Ребята из КГБ и МВД хотят иметь свой интерес. Все ждут,
что что-то да произойдёт. Все ищут врагов народа и знают,
что они и есть враги народа».


  Батюшка очнулся от дрёмы, зевнул, перекрестил рот, стрях
нул с левого плеча невидимого беса: «В каждом грешнике
чёрт сидит. Господи, прости и помилуй!
Мы забыли первых христиан и десять заповедей, которые по
зволили им выжить в толпе язычников, и стать хозяевами в
этом бушующем мире. Христианство победило язычество.
Мы забыли заповеди – не укради, не убей, не вожжелай, а по
корились «золотому тельцу». Те правители, которые приня
ли христианство, завоевали нехристианские страны. Рыцари
католики завоевали восточные страны и только православная
Русь остановила их железный поток, врезала им по рогатой
каске чёрта, остановила движение крестоносцев на Восток.
А, не так ли поступали большевики? Они семьдесят лет стара
лись унизить и уничтожить христианство. Но православный
народ сохранил в схронах святые иконы, приступил к возро
ждению Церкви. Красный Хам не разрушил Храм». Батюшка
мелко крестился, сплёвывал через левое плечо.
Зураб  Чертицвели вынул из кармана толстую пачку долларов,
бросил на стол:
«Прими, батюшка, эти дэньги на строитэльство Храма!».
Бывший член ЦК положил на стол пачку «евро».
Зураб разлил горилку: «Я говорю тост за мир и дружбу на
зэмлэ. Гэнацвали! Пэй до дна!».
Стоя выпили, оделись, вышли на мороз.
  «Пойдём в церковь, поблагодарим Бога, что дал нам эту жи
знь, и ещё несколько дней этой жизни.  Но не сроднишь огонь
и лёд, так как коммунизм – враг человечества».

  Священник  и коммунист, встали на колени, а на них смот
рели суровые глаза святых и безразличные глаза «вора в зако
не»: «Господи, прости, господи прости и помилуй!
Золото партии? Попробуй, докажи и найди, где оно то золото?
Господи, сохрани, спаси и помилуй раба твоего! Господи, дай
силы, здоровья и бодрости, научи, что делать! Силы небесные
не дайте погибнуть втуне», бормотал Виктор Божко, хитрым
глазом посматривал на батюшку:
«Ты читаешь Платона и Сократа, упиваешься вечной мудрос
тью исчезнувших цевелизаций, и забываешь, что они процве
тали на труде рабов и угнетённых народов.
Религия – это вдох угнетённой твари, сердце бессердечного
мира, дух бездушных порядков. Религия – есть опиум для на
рода! Мы строили Храм коммунизма, но». Бывший член ЦК
выплеснул блевотину желчи на затёртую страницу  веры.
«Изыди, сатана, нам с тобой не попути!» - крикнул поп, зак
рыл притвор церкви на ключ.
«Брось ругаться! Ведь то, чего мы не знаем, не существует.
Всё в жизни сладше, когда тайно и преступно.





  Римляне говорили, что боги возносят избранных, потом бро
сают их  в бездну, чтобы снова поднять к богатству и славе».

 «Человек человеку волк!», - услышал он, оглянулся, увидел
даму, низенькую, с очень злой и хитрой мордочкой грызуна.
Она, несмотря на льстивые улыбочки, ни как не могла каза
ться приятной, и вызывать к себе расположение.
  «Кто выставит пушки, чтобы очистить землю от этих двуно
гих диких животных? Артель колядников, в моей усадьбе,
сняли двери ворот, разложили поленья дров крестами до са
мой церкви, в печную трубу пустили «петуха», весь дым ва
лит в комнаты. Мы же не раздумываем, когда убиваем живот
ных?». Было видно, что дай ей крепостных, и она будет пить
их кровь, изнурять непосильной работой, морить голодом.
«Но кто тогда будет на вас работать? Вы выбились из грязи
да в князи, но это временно.
Смениться эпоха и народы пойдут к коммунизму».
Тихий смех и долгое молчание были ответом.
   Батюшка, добротными сапогами, топтал скрипучий снег,
догнал «вора в законе»:
«Кто ражжёг газовый конфликт с Россией? Говорят, что пред
ставители креминала?».
«Нэ вэртэ лисьим рэчам Юлии Тимошэнко. Она окружила
трон примъэр-министра мошэнниками-олигархами, крутит
газовую задвижку, обворовываэт Европу. Янукович отдал
власть прэзидэнта олигархам бэз боя, скрылся на тэрритории
России. Он надэялся путём пэрэговоров сохранить власть, но
волки нэ отдают добычу бэз боя. Прольётся кровь народа, а
золото потэчёт в карманы мошэнников. Ещё пэрвый прэзи
дэнт Украины Лэонид Кравчук, поднял топор войны:
  «Трэба крови, брата крови!», - кричал прокажённый Ющэн
ко, воздвиг памятник Бэндэрэ и бэндэровцам.
На майданэ выдвинулись Турчинов, Яцэнюк, Коломийцев, По
рошэнко. Газовая принцэсса объявила голодовку в прэссэ».

Серое утро, лёгкий мороз разбудили село от лёгкого похмелья.
И только тогда страх смерти пробежал по позвоночнику. Три
тени хохлачей-запорожцев встали на дороге. Долбоное госу
дарство, как будто взяло на себя заботу о моей безопасности,
а на деле отняло у меня право защищаться, право остановить
моего врага. Оно запретило гр. ношение оружия, а бандиты
этим пользуются. Три кинжала нацелены в сердце коммунис
та: «Нэ боись! – услышал он, - это мои хлопцы шукают «Ка
зацкий хлэб». Зураб Чертицвели посигналил хохлачам:
«Я отвэргаю классовую тэорию, нэ занимаюсь политикой.
Знаю, что при любой систэмэ власти только два биологичэс
ких класса сущэствуют в мирэ:




 Это – 5% активных лидэров, доминантов, и 95 % - всэ осталь
ныэ массы насэлэния планэты. Рабам нэт числа. И только «во
ры в законэ» свободны в выборэ объекта наживы.
Всэ историчэскиэ события – рэзультат мэждуусобной борьбы
различных групп интэллигэнции. Народ, обычно, остаётся
в сторонэ и призываэтся элитой для выполнэния грязной ра
боты, для войн и рэволюций. Цэзарь, Тамэрлан, Гитлэр, Лэ
нин, Сталин – настоящиэ диктаторы, остальныэ  плэбс, рабы
этих тиранов, пушэчное мясо. Вот когда рабы не пойдут в бой
за прэвэлэгии тиранов и диктаторов, тогда Зураб пэрэстанэт
убивать и воровать».
 
  Бронированый «Мэрседес» остановился у крыльца рестора
на: «Зайдём, посидим, посмотрим тэлэвизор» - предложил
вор бывшему члену ЦК. Отдельный кабинет сверкал полиро
ваной мебелью, зеркалами и электроникой. Удобное кресло
скрипнуло прохладной кожей. 108 - сантиметровый экран вы
светил полуголых девиц. Они соблазняли в танце хромирован
ный шест подиума. Музыка гремела всеми децибаллами.
Девицы  изгибались до полного неприличия, показывали ин
тимные места, водили руками по обнажённому телу, словно
гладили тело демона и совокуплялись, в угаре пьяном, с бо
гом  Паном – козлоподобным Сатиром. Бывший член ЦК
смотрел, думал: «Этих девиц не заставишь работать, их тру
дно представить верными жёнами, им не прошепчут песню
при расставании: Жди меня и я вернусь, только очень жди. 
Они нахватались  американской субкультуры, где понятие
«стыдно» объсмеяли шакалы.
Целое поколение «тёлок» нахлынуло в столицы обновлён
ных государств. Они мечтали покорить олимп подиумов, где
модели сверкают в клипах рекламы, усыпить голосом моло
дой сирены миллионы телезрителей, и получить признание
толпы. Их не заставишь работать на производствах, где всю
жизнь трудились их родители. Они нахватались стиля жизни
американского «Галливуда», где любовь покупают и продают,
и обсмеивают девочку в 14 лет, если она сохранила чистоту
души и тела. Они воспринимают сэкс, как потребность.
Их не заставишь рожать и быть хранительницей домашнего
очага. Они становятся завсегдатаями третьесортных рестора
нов, занимают столик, ждут «принца на белом коне». Их под
бирают сутенёры, продают за границу, отправляют на улицу
уличными проститутками. Поторговав на улице своим телом
они готовы за несколько гривен выполнять любые желания
мужчин. Они не выбились в певицы «шоу - бизнеса», не ста
ли моделями и танцевшицами, но они пополнили толпу «Би
чей». На вокзалах страны - всё «потерянное поколение».
Стыдно смотреть, как старая путана предлагает своё тело.




  Рождаемость в стране упала, количество разводов увеличи
лось.   Целое поколение  парубков оказались на улице без ра
боты и постоянного места жительства. Они легко покорились
лозунгам фашистов: «Грабь награбленное! Героям слава! Мос
калей на ножи! Слепой да увидит, глухой да услышит!».
  Они выпили пьяный угар грабежа, получили свои 30 сереб
рянников, ожидают расплаты. Настал момент, когда исчезнут
целые государства. Они распадутся на части и их уничтожат
и проглотят акулы капитализма».
 Официанты накрыли стол, придвинули к креслу. Двери отк
рылись. Зураб Чертицвели пригласил в кабинет молодых жен
щин, напевал: «От бокала вина нэ болит голова, а болит у то
го, кто нэ пьёт ничэго.  Я встрэтил Вас и всё былоэ».
Дамы присматривались к бывшему члену ЦК:
«Та я его бачила на портрете, когда шли по Крещатику на де
монстрации 7-го ноября».   
«Та и я его видела у нас на заводе «Серп и Молот». Он так
пел арию коммунизму, что у многих уши завяли, а Маша –
«уралочка» запела:
                «Милый мой, да милый мой,
                Давай разделимся с тобой.
                Тебе соху и борону,
                А мне чужую сторону».
Весь электорат хохотал, а утром Кравчук объявил по радио
о Самостийности Украины.
Украина отделилась от России, и пойдёт прямой дорогой на
запад, до самого последнего моря.
   Да, мы ожидали хама в храме, а пришли бендеровцы запада
чтобы занять жизненное пространство Восточных областей.
Долбаные олигархи продали Донбасс американскому капиталу.
Американская фирма требует от Порошенко вызженное прос
транство, чтобы разработать добычу сланцевого газа. Потому
олигархи развязали Гражданскую войну на Украине.
Погибает гражданское население и молодые солдаты.
Разрушены целые селения, заводы и шахты, а главное – разру
шена вера в справедливость».
 «Нэ долго музыка играла, нэ долго фраэрр ликовал».
Вор в законе расплатился гривнами с «ночными бабочками»,
отправил члена ЦК спать на тайную квартиру ОПГ.   
Опальный коммунист покорился вору и батюшке.
  По телевизору показали, как знакомый батюшка святил
«Иордан» серебряным крестом.
Женщины и девушки ныряли в ледяную воду, доставали ка
мешки со дна. Они верили, что следующий год будет урожай
ным на овощи, а дети и семья будут здоровы.
 «Водосвятие» и «Крешение» не обходилось без кулачных бо
ёв и катанья на тройках.




  Стенка на стенку сошлись мужчины соседних сёл, и побежда
ли сильнейшие, и откупались проигравшие в кулачной «бата
лии» в корчме, где гуляли и победители и побеждённые.
После Крещения в украинских сёлах начинался новый свадеб
ный сезон. До Великого поста было время досуга и веселья.
Молодёж собиралась на досвитки и вечорници, а семейные
устраивали складчины и приходили друг к другу в гости.

  2 февраля отмечали Стретение (Стритеня). В этот день зи
ма встречается с летом.
 11февраля отмечали день Власия – покровителя домашнего
скота. Власий пришёл на смену дохристианскому культу Ве
леса – «скотьего бога» славян.
И приходила Масляница, которую отмечали славяне, в честь
весеннего пробуждения природы. Пекли блины, вареники с
творогом, угощались брагой и водкой.
И катались на санях, с горки да в сугроб, чтобы дух захваты
вало, а снег набивался за ворот.

  Начало веснянок ожидала природа и все жители села.
Календарным началом весны считали 1-го марта (день Евдо
кии или Явдохи):
«Як Явдоха ясна, буде пшеница рясна!».
Важной вехой земледельческого календаря украинцев было
Благовещение (25 марта).
На Благовещение «открывается земля» и из неё выползают
все присмыкающие. Значит можно приступать к полевым ра
ботам. Беспокоить землю раньше этого дня считалось боль
шим грехом. До Благовещения не пахали, не копали ям, не
забивали колья, бо земля - кормилица.

  И наступало Вербное воскресение. Из церкви приносили ос
вящённую вербу и хлестали ею всех членов семьи, домаш
них животных, приговаривая:
  «Не я бью, верба бье за тиждень – Великдень, будь великим
як верба, а здоровый, як вода, а богатым, як земля!».
 Верили люди, что жизненные силы вербы, через прикоснове
ния, перейдут на животного и человека. Святая верба прого
нит нечистую силу, беды и болезни.

   И приходил праздник Пасхи. Хозяйки сажали  пасху в печь
приговаривали молитвы и завершали словами «Христос вос
крес!». Выпекали пшеничные куличи (пасхи) и сладкую бабу.
Красили яйца, писанки, галунки, начиняли колбасы, пекли
обрядовое печенье.
И гуляли неделю на пасхальной неделе, и затевали игры и хо
роводы, и жгли костры, как можно выше в горах. И счита
лись игрища в народе ярмарками невест.


 В сёлах и на хуторах устраивались качели. И платили парни
крашенками за то, что покатал дивчину на «весёлой карусели».
  Наиболее древним праздником считали праздник Ивана Ку
палы, и отмечали его 24 июня.
Это время самых коротких ночей и самых длинных дней.
Жизнетворные силы природы достигают своего апогея: цве
тут и наливаются соком травы, созревают овощи и хлеба,
подходит пора хлебоуборки.
   В ночь накануне праздника зажигали костры на холмах, в
лесу, по берегам речек и озёр.
Купальным кострам приписывали животворную и очища
ющую силу. И гадали девушки и парни, удачный был прыжок
через огонь или неудачный. Когда – то этим гаданьям прида
вали серьёзное значение, а сейчас они превратились в моло
дёжную забаву, в удаль молодецкую.
 
  В сельской церкви, знакомый нам батюшка, совершал тра
диционный свадебный обряд венчания.
Долго готовили невесту Алёну и жениха Юрко, к обряду.
Свадебный староста выполнял ряд магических действий.
Он обводил молодых вокруг стола, а в древнее время вокруг
истукана Перуна, трижды стучал палицей в дверь, отпугивал
злые силы, выносил и вносил на голове каравай и делил его
среди гостей. И всё это под ретуальные речи - формулы.
Вручал дары жениха невесте. Мать осыпала молодых зерном,
окропила жениха святой водой, проводила молодых под ве
нец. Молодые кони копытили землю.
И мчались, разукрашенные цветами и лентами тройки по ули
це села, и пела свадьба обрядовые песни, которые пели и де
ды и прадеды. Мужчины дымили трубками:
«Будемо ждати продолжение рода: казака чи дивчину малых
диток Украины. Слава Украине! Героям слава!».
Гуляет украинская свадьба, и нет им дела до смены власти, и
государственного строя. Бо сказано: страна умирает, а земля
Родины остаётся, как и народ, не признающий господ.

  Как быстро бежит время на рубеже тысячилетий. Двадцать
лет не прошло – стали создавать национал – фашизм с лозун
гом: «Долой Россию! Москалей на ножи!». Президент Крав
чук выкрикнул этот лозунг, а прокажённый Ющенко поста
вил памятник Бендере и бендеровцам, выкрикнул лозунг:
«Украина для украинцев!». Но страну не втиснешь в один
этнос.  Хочешь, не хочешь, надо усложнять модель государ
ства. Плевали казаки на смену власти: «Мы без пана атамана
живём, делами сами правим. Нам ваша власть до лампочки.
Пусть будет независимая Украина, любимая дочь матери
России! В добрый час! Процветай Слобожанщина! Стряхни
с чобот грязь американского влияния, топни каблуком на ста
руху Европу. Нехай знают, что мы казаки!


   Подними жёлто-блакитный флаг от Сана до Дона и помни,
что мы - славяне. Помни, что мы русичи, жили на Днепре ты
сячи лет и считали себя Киевской Русью.
Становясь великими, народы втягиваются во всемирную дра
му. Пусть им. А нам любо видеть  «купы аккуратных белё
ных хаток в вишнёвых садах, над которыми так сладко тя
нутся в прозрачном воздухе, щекочут нохдри дымки свеже
выкуренной горилки.



                31 января  2015 г.
               
               

                Сказки  былины   
                Лампа Алладина
 
 Кто знает, откуда пришла сказка? Сказка – ложь, да в ней на
мёк, добру молодцу урок…
«Нашёл я лампу в городе Хорог в Таджикистане на границе
с Афганистаном. - Рассказывает бывалый солдат.-
Смотрю, таджик лежит в канаве, умер, голова в воде ручья.
Наклонился душман, чтоб напиться, да захлебнулся леднико
вой влагой Памира. Взял я его за ноги, оттащил подальше от
ручья, а у него из-за поясного платка, что пеленает полы хала
та, «кумган» выпал. Медно-красный сосуд сходный со свети
льником.  Такие на Украине называют «каганцами».
Сосуд до того засален, что с трудом пробивается через грязь
столетий чеканка слов и блеск старой меди.  Для дурака это
сказка, для умного человека - возможность заработать».
Солдат хитро смотрел на меня, приценивался.
  Мне стало интересно, откуда он знает сказку о лампе Алла
дина? Восточные сказки уводят писателя  вглубь столетий.
Я заказал графинчик водки, закуску и лимонный сок: «Ну,
давай по-одной, и рассказывай».
«Давно это было.  Нашёл босяк лампу, потёр ей бок, и вышел
Дух лампы. Ты видел, как одет Насреддин из Бухары?
Вот и Дух такой же, только огромный и злой как чёрт. Вышел
облачком дыма.  Рос, рос, да как крикнет:
  «Ты – мой господин, я – твой раб!». Есть такая скульптура
на Востоке, сам лично видел.
Сидит Насреддин на осле, улыбаеться, рассказывает сказки
из «Тысяча и одна ночь».
Насреддин так хитро смотрит, и ослик хитро улыбаеться. Му
сульмане сидят, чай пьют, сказки слушают. В Духов не верят,
а Дива рогатого  встречали, молитвой за арык провожали.





  Давай по-второй. Смажешь, дальше поедешь! Выпили, заку
сили, помолчали.
«А дальше, не интересно. Дух сделал его красивым и бога
тым, женил на принцессе Бухары, и стали они править хан
ством. Соседей не обижали, жили дружно. Но жил там Бог
датский вор, прибирал к рукам, что плохо лежит, занимался
разбоем на большой дороге. Ограбили бандиты музей султа
на. Богдатский вор осмотрел кумган, пнул ногой с дороги.
Вор не понимает в горшках, разбирается в алмазах.
Попал «кумган» к таджику, как сосуд, наполненый водой
омовения. Есть такой обычай на Востоке. А Восток – дело тон
кое. Незнание закона не освободит от наказания.
Третья рюмка сама пойдёт. Наливай по-полной.
-Иванушка дурачок на Сером волке, - высказал сомнение я.
-Причём тут Иван – дурак? А вот купи лампу, а там увидишь
но она вернётся ко мне».
-Почему ты для себя счастье не выпросил у Духа, богатой
жизни, свободы от солдатской лямки?
-Пожелал я, чтобы лампа Алладина всегда возращалась ко мне.
Вот ты купишь, я три дня в ресторане просижу, блондиночку-
путану угощу. Красота! Выпили по четвёртой.
-Так вот. Присел я у ручья, решил кувшин до солнечного си
янья отчистить, ребятам показать. Сижу, очищаю бока лам
пы от вековой грязи, а Дух сзади стоит, злиться, да как закри
чит громовым голосом:
- Слушаюсь и повинуюсь!  Что прикажешь, солдат?  Проси,
что душе угодно и, что хочешь на всю оставшую жизнь?
У меня дар речи отнялся. Если счастье за дёшево, то, что это
за счастье? Да и потом, я за роту отвечал, в передовом дозоре
стоял. А душманы идут, ползут, за горой копятся.
Вот я и закричал:
- Сделай так, чтобы душманы ушли, а рота что б отдыхала!

 И представь: в голой долине, появился ручей, фруктовые де
ревья фрукты на землю роняют, палатки встали ровными ря
дами. Достарханы, а на них кушанья разные. Солдаты, в по
лосатых халатах, возлежат на подушках, командирам не кла
няются. Пьют вино, кушают фрукты, слушают сказки, о вой
не не думают, забыли.
 Появился тут мулла. Чёрный, дорогой халат, чальма на голо
ве белая, во лбу алмаз сверкает, говорит: «Продай, солдат,
лампу! Его из коллекции султана Богдатский вор украл, да в
канаву бросил. Таджик подобрал, но умер. Потому что сказа
но: «Кто к лампе прикоснётся, умрёт!». Говорит так тихо, а
его тень на стене, как чёрт злая, когтистыми лапами грозит.
Вот я и отдал её мулле даром.





  Миг и все прелести мирной долины исчезли. Взрывы подст
вольных гранат показали, что душманы пошли на штурм.
Упал я, залёг за камнями, а за пазухой лампа Алладина.
Белая чалма с алмазом на дереве висит, а мулла пропал. Чёрт,
он везде чёрт, но солдата ему не взять: за моей спиной Мос
ква, российская армия и Россия.
Только подумал, а вертолёты обработали высоту так, что мы
спокойно десантировались, без потерь в личном составе, ока
зались в Таджикистане. Вот она, смотри, да не вздумай укра
сть,  умрёшь в канаве».
 Я смотрел и ощущал могучую силу искуства. Древний чекан
щик так выгравировал грани, что растительый орнамент зача
ровывал, уводил в тайну сказки.
Но кто знает, откуда пришла сказка?   
               

                4- 07 – 13 г 
               

                Одиннадцатый подвиг

  Давно это было. Царствовали на Олимпе боги, любили зем
ных женщин, тайно от своих богинь. Так  появились Герои –
равные богам. Геракл поклялся Кентавру, что будет биться
со всеми чистыми и нечистыми силами, даже если это будет
смертельно опасно. Десять подвигов прославили Героя на че
тыре стороны света. Но зло – оно вечно, шепнуло Гере:
 - Прикажи Гераклу достать золотые яблоки из сада Атланта,
что держит на своих плечах небесный свод. Златоплодную
яблоню вырастила богиня-Земля.
   Белокурая, волоокая Гера, бесстрастная и жестокая, с огром
нями блестящими глазами, высокого роста, модель рая, была
хранительницей супружеских прав и законов брака.
Совет богов назначил день бракосочетанья Геры с Зевсом.
  Какие подарки подарили боги, знает хранитель, а Земля пода
рила златоплодную яблоню.
Гера вышла замуж, стала повелительницей Олимпа. Приказы
Богам и Героям раздавала как милость Бога.
Геракл выслушал слова Геры, ступил на дорогу странствий.
Он узнал, что сад охраняет страшный огнедышащий дракон,
что вырастили и ухаживают за яблоней вечно поющие девы –
волшебницы-нимфы Гесифиды.
Достать яблоки в саду Атланта, значит сразиться с драконом.
И бился Герой с утра до вечера и задушил врага в могучих
объятьях. Тысячилетия дремал Атлант, держал на плечах
тяжесть воздуха, очнулся и качнулся свод небес:
- Кто потревожил страну Гипербореев? Север суров и непри
ветлив.


  Только сильные духом выдерживают милость мороза.
Яблоки Гисперид – это дар богини Земля. Возьми плоды, но
не оброни на дорогу. Не обижай волшебниц. Они поют и на
вевают вечный сон, сон, сон».
  Гесифиды – женщины, так ласкали Героя, что появилось
племя людей славян – Рос.
Время, оно такое, то расширяется, то сужается, так что про
шли века, а как будто день канул в ночь.
В первобытном мире все дороги без дорог, иди, не заблуди
шься. В Джунгарском Алатау он обронил одно яблоко и из
него выросли сказочные деревья Гесперид.
   Шёл Герой по земле моей родины, там медвежонка от стаи
волков отбил, там мамонта из ямы-ловушки вызволил, там
племенной спор за рыбные уголья решил миром. Шёл не ску
чал. Русские богатыри вступили в дружину Героя, берегли
его лук и меч, и трепетало на ветру знамя побед. И вдруг Ге
рой услышал голос Афродиты:
- Торопитесь! Положение очень опасное. Противник хочет
накрыть землю распыленным золотом. Золотые пылинки пог
лощают лучи солнца.
Если не помешать, солнце для земли погаснет.
Всё светлое и радосное погибнет. Силы зла потушат праздник
жизни на земле. Торопитесь!
  Атлант поднял руки над головой, встряхнул небо, отправил
золотое облако в бездну космоса, успокоил свод небес, опус
тил на плечи, закрыл глаза:
- Постоим новое тысячилетие.
Пролетят века, изменится лик земли, садоводы будут искать
оброненное яблоко Гесперид.
Новая сказка как память народа о прошлом. Кто знает, что
Атлант держит свод небес?
Я не смотрю, но вижу: кровавый Марс, бог войны, взмахнул
своим мечом. Он не желает, чтобы народы жили под чистым
небом. Быть войне. Нет у Атланта сына. Он бы подержал
свод небес, а я бы усмирил кровавого вояку.
  Атлант сильнее Марса – бога войны.
Но как приятно поют Гесифиды. Сон, сон закрывает мои глаза.
Великая тишина опустилась на земли Крайнего Севера.
Кто считал подвиги Героя?

 Геракл шагал по равнинам и долинам, переплывал реки, обхо
дил озёра, поднимался в горы, встречал солнце на рассвете.
  Горы Средней Азии выжжены солнцем, пустынны. Только
бог ветра дует в свою дуду.
Геракл наклонился к источнику, что бил из скалы, утолил жа
жду, услышал тихий голос родника:
- Многие века по долине бежал ручей – соловей. Какие песни
пел он травам. Но подземный бог Тар-Тар встряхнул горы,
скала обрушилась, перегородила ущелье.


   Кто освободит речку, тот освободит прекрасную принцессу
гор. Она прекрасна, как мечта поэта.
Целый день Геракл швырял камни. Последний камень он ото
двинул плечом, ручей вырвался на простор. Его соловьинную
песню услышали птицы и звери, славили Героя-Геракла.
А в Джунгарском Алатау вырос сказочный сад.
   В тени сказочной яблони Гесперид сон закрыл глаза Героя.
И приснился Гераклу учитель:
Могучий Кентавр показал ему тайный прием мечом. Удар
поражает врага в переносицу между глаз.
Он успел заслониться щитом, а руки сделали своё дело: меч
поразил врага тайным приёмом.               
Бог Тар-Тар превратился в россыпь разноцветных камней.
Кто сосчитал подвиги Героя? 

                5 – 5 – 14 г.
               
 
                Поединок
 
 Кто сейчас знает, что на земле колхоза «Рассвет» находилось
именьице Ивана Андреевича  Гайворон, отставного капитана
бронетанковых войск? Не осталось того именьица, один бурь
ян растёт на развалинах фундамента. А легенду народ сохра
нил, мне рассказал:
  «Отчаянный рубака был Иван Андреевич, из танковой пуш
ки так ахал, как на баяне играл.
Сколько сражений выиграл, в скольких боях учавствовал, зна
ют в штабе полка, а после сражения у местечка Лови, сам ма
ршал Жуков по плечу похлопал, отметил перед строем умную
отвагу героя:
 «Три танка сжёг, пять бронетранспортёров остановил, пехо
ту покосил из пулемёта, и всё это из засады.
По достоинству Вашей чести, присваиваю Вам звание Героя
Советского Союза. Сам товарищ Сталин вручит награду».
 В армейском обозе нашли парадную форму капитана, прово
дили, как положено. Двухмоторный «Дуглас» набрал высоту
нырнул в облако, а там «Мессеры» - фашисткие волки, добы
чу поджидают. Отстранил капитан стрелка-радиста, приль
нул к прицелу пулемёта, запел: «Броня крепка и танки наши
быстры». Взрыв бензобака бросил «Мессер» к земле.
Ругался капитан «в душу мать», крыл Гитлера, и тов. Стали
на словечком зацепил. А чекист, чернильная душа, в рапорте
отметил, что непотребные слова говорил капитан, и что ему
не Героя получать, а хвост у полковой кобылы отмывать.
  По радио объявили «Победу», а капитана отправили в Мага
дан, золото мыть на танковую колонну.
Лежит как-то  Иван Андреевич на шконке лагерной, рассма
тривает репродукцию на стене.


  А на картине Георгий Победоносец сидит на живом коне, ко
пьё в невидимого зверя врубил, а змей подколодный ползёт,
грозит ярким жалом. Вот он скоро превратиться в дракона ог
недышащего. Иван Андреевич кричит:
«Что ты медлишь? Руби гада, а то я тебя рубану!».
Генерал Победоносец – символ Москвы, а тут какой-то капи
тан грозит святому. Выпрыгнул он из картины, в позу дуэлян
та встал: «К барьеру, сударь, к барьеру!» - кричит, шпажён
кой машет. Присмотрелся Иван Андреевич, а это чекист – ты
ловая крыса его на бой вызывает. Вырвал он из шконки рей
ку, пошёл на «врага народа», как на фашиста.
И такой они мечами звон учинили, что сбежался весь караул,
оцепление выставил.
Прибежал начальник лагеря, кричит: «Товарищ Сталин на
проводе! Просыпайся, Герой! Труба зовёт. Рысью марш,
марш!». Прибежали в кабинет «хозяина», а там офицеры по -
стойке смирно стоят, кашлянуть боятся:
«Товарищ Гайворон?».
«Так точно, товарищ Сталин!».
«Так этот «Мессер» вы сбили?».
«Так точно!».
«Возвращайтесь в Москву, товарищ полковник. Всесоюзный
Староста тов. Калинин вручит вам Золотую Звезду Героя и
Орден Ленина!».
«Служу Советскому Союзу!».
  Вернулся Иван Андреевич в барак № 7, вещички собрать,
увидел: репродукция висит, конь копытами змея добивает, а
Георгия Победоносца – нет, пропал. Присмотрелся к тёмному
углу у параши, а там бывший чекист сидит, шконку обживает.
Недаром говорят в народе, что не рой яму другому, сам попа
дёшь в неё.
 Снял он картину, свернул как карту многовёрстку, положил
в офицерский планшет, внукам на память.
Войска Красной Армии ворвались в логово зверя, чтобы тан
ковым кулаком навсегда уничтожить фашизм.
Многие видели Георгия Победоносца, то на коне, то на танке,
то в строю пехоты. Это он защитил Москву, погнал врага на
запад, прошёл все дороги на Берлин, привёл солдат к Победе.
В Георгиевском зале Кремля Всесоюзный староста Калинин
вручал ордена и медали маршалам, старшим офицерам, гене
ралам и адмиралам, мичманам и старшинам, рядовым солда
там победы. Он прошёл в парадной колонне победным мар
шем Победы, втоптал в брусчатку Красной площади стандар
ты и знамёна поверженных частей фюрера, отдал честь Вели
кому Сталину, маршалу Победы Жукову, склонил голову у
священого огня «Неизвестному солдату».
Где то именьице, не помнит народ, а памятник герою стоит.

                17 -1- 14 г.
            
               
                «Изделие»

    …Говорит Москва! Работают все радиостанции Советско
го Союза. Передаём важное правительственное сообщение.
Пи…Пи…Пи… Первый искуственный спутник вырвался
в космос, летит на орбите Земли. Народы мира услышали на
ши позывные, поверили в победу коммунизма….
 Коллективы номерных заводов, провожают в последний
путь разработчиков секретных «изделий». Звучит траурный
марш. Почётный залп поднял на крыло городских ворон.
   12 апреля 1961 года новая победа Союза. В космосе первый
лётчик космонавт Юрий Гагарин. Летит яснокрылая птица!
Советские народы ликуют. Мы победили! Утёрли нос чёрто
вым американцам. Они первые расщепили атомное ядро,
сбросили атомные бомбы на Херосиму и Нагасаки, грозили
миру атомным мечом. Партия сказала:
 «Остановить агрессора!». Народ подтянул пояса, создал ору
жие сдерживания, атомные и водородные бомбы.
На кладбищах секретных заводов свежие надгробья. Моло
дые мужчины, кандидаты и доктора наук, выстроились в
стройный ряд. В датах смерти различие – несколько дней.
Они штурмовали космос на земле, в секретных лаболаториях,
в цехах закрытых заводов, на испытательных полегонах.
Кто знал, что радиация пронзает тело учёного, поражает лу
чевой болезнью важные органы человека?
 Они спешили догнать и перегнать Айову. Они испытывали
новое потрясающее «изделие».

 Взорвалась ракета на старте. Погибли генералы и рядовые.
Но! Даёшь космос! Коммунисты, вперёд!
Свежий ряд могил. Надгробия чёрного мрамора, фигуры в
полный рост. Стоят, улыбаются вечной улыбкой народу.
Загнивающий капитализм развязал гонку вооружений. Вой
ны нет, но шла холодная война под грифом «секретно».
Разрабатывали залежи урана, зеков хоронили в безимянных
могилах. Человеческий мусор умирал в муках и страданиях
сотнями. Даёшь полегоны Луны!
  Советский Союз вывел на орбиту земли космическую стан
цию «МИР». Три лётчика-космонавта настроили приборы,
вышли в космос: «Мы видим блоху на теле капитала!».
Спускаемый аппарат взорвался в верхних слоях атмосферы.
Свежий ряд могил.
Эти герои отдали жизнь за идею, но подвело «изделие».

… Работают все радиостанции Советского Союза…
Жена смотрела на летчика космонавта, дважды Героя Союза
с женским презрением.
А он отворачивался к стенке, не мог ей ничего предложить.




  Импотенция заработана на «стройках коммунизма», в холод
ном космосе, где человеческая личность – песчинка в бездне
мирозданья, а лес рубят, щепки летят.
   Балестические ракеты взлетали в космос, поражали ракет
ные полегоны Камчатки, грозили миру: «Мы вас достанем!».
Рабы системы создавали приаритет страны советов.
Репатриированные немцы умирали пачками. Они создавали
Гитлеру оружие возмездия, но не успели применить. Наши
танки растоптали идею сверхчеловека. Теперь они создают
и строят «лучший из миров», Советский Союз.
  Поколение «долбаных шестидесятых» отдавались работе с
невиданным энтузиазмом.
От завода «Курумоч» доносится гул ракетного двигателя. На
стенде испытывают новое, секретное «изделие». Ракетное
топливо столь таксично и ядовито, что деревья сбросили
листву, а трава пожелтела и погибла.
   Советский Союз распался, Россия получила независимость.
 Военная угроза приблизилась к границам страны. В новой
стране приступили к испытанию нового поколения «издлий».
Чёрные, мраморные надгробия обозначили свежий ряд могил.
Россия должна шагнуть на Марс, колонизировать красную
планету, построить марсианские города для элиты переселен
цев. Олигархи желают жить вечно. Они покинут умирающую
планету – Земля, поселятся на прекрасной планете Марс.
Завод «Прогресс» приступил к созданию нового поколения
ракет. Секретное «изделие» покорит мир секретным пламенем
атомного распада.

                20 – 10 – 14 года