Нагорная проповедь

К Иисусу Христу подошли ученики Его и множество народа из Галилеи, Иерусалима, Иудеи и из-за Иордана. Люди окружили Его, желая слушать. Тогда Спаситель взошёл на вершину горы и начал Свою проповедь.
Он говорил:
— Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на Небесах.

Продолжая Своё божественное учение, Спаситель говорил слушателям:
— Не нарушить пришёл Я, а исполнить. Истинно говорю вам: ничего не прейдёт из закона, пока не исполнится всё. Кто нарушит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, тот малым назовётся в Царстве Небесном, а кто сотворит и научит, тот великим будет на Небесах. Истинно говорю вам: если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное!

Далее Иисус Христос разъяснил истинный смысл заповедей:
— Вы слышали, что сказано древним: «Не убивай; кто же убьёт, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «пустой человек», подлежит верховному судилищу, а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.
— Если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь дар твой, пойди прежде примирись с братом, а уж потом принеси этот дар в жертву.

Вы слышали, что сказано у Моисея: «Не прелюбодействуй!». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.
— Если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, и если правая рука твоя соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, так как лучше для тебя, чтобы погиб один из членов тела твоего, а не всё тело было ввержено в геенну огненную.

— Вы слышали, что сказано древним: «Исполняй перед Господом клятвы твои». А Я говорю вам: не клянитесь вовсе — ни Небом, так как Небо — Престол Божий, ни Землёй, так как Земля — подножие ног Его. Вы не можете ни одного волоса сделать белым или чёрным. Да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.

Закону мести Спаситель противопоставил заповедь милующей любви:
— Итак, будьте совершенны и не противьтесь злому. Кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и левую. Кто захочет судиться с тобою и взять у тебя верхнюю одежду, отдай ему и рубашку. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять не отвращайся.
— Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, добро творите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. Тогда будете сынами Отца вашего Небесного, Который повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
— Если вы будете любить только любящих вас, то какая вам награда за это? Не так ли поступают и грешники? Если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.

— Не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас, иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

— Когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагогах, на углах улиц и перед храмами останавливаться и молиться, чтобы показаться перед людьми праведными. Ты же, когда молишься, войди в комнату свою, затвори дверь и помолись Отцу твоему втайне. И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
— Молясь, не говорите лишнего, как язычники, которые думают, что в многословии своём будут услышаны. Не уподобляйтесь им, так как Отец ваш знает, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

— Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, которые принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися страдальцами. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помой голову твою и умой лицо твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, а перед Отцом твоим Небесным. И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

— Собирайте себе сокровища на Небе, где ни моль, ни ржавчина не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть.

— Не заботьтесь о том, что вам есть или пить, или во что одеться. Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, но Отец ваш Небесный питает их. Вы ли не гораздо лучше птиц? И об одежде зачем заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут, между тем и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то тем более о вас, маловеры, Он позаботится!

— Не судите других, тогда не будут судить и вас, ибо каким судом судите, таким будете осуждены, и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на соринку в глазе брата твоего, а бревна в своём не чувствуешь? И как скажешь брату: «дай, я выну соринку из глаза твоего», когда в твоём глазе бревно? Вынь прежде бревно из своего ока, и тогда увидишь, как вынуть соринку из глаза брата твоего.

Заповедуя осторожно поступать со святыней и просить всего у Бога с верой и надеждой, Спаситель продолжал:
— Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не потоптали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. Просите — и дано будет вам, ищите — и найдёте, стучите — и отворят вам.
— Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.

Наконец Спаситель внушил Своим слушателям, что исповедание Господа одними только словами, неосознанно, не может дать права войти в Царство Небесное. Нужно исполнять волю Бога:
— Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Всякого, кто слушает слова Мои и исполняет их, уподоблю человеку благоразумному, который построил дом свой на камне. А всякий, кто слушает слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке. И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он упал, и было падение его великое.

Послесловие автора

Нагорная проповедь — это не свод красивых поэтических изречений и не удобный моральный кодекс, которым можно прикрываться по праздникам. Это переворот всего привычного человеческого уклада. Мир веками живёт по закону силы, выгоды и возмездия: «око за око», удар за удар, публичная демонстрация своей правоты и благочестия. Но Христос переносит центр тяжести с внешнего поступка на тайную глубину человеческого сердца. Он говорит о том, что грех рождается задолго до удара или измены — он начинается в мысли, в затаённой злобе, в горделивом осуждении ближнего.

В наше время, когда напоказ выставляется буквально каждый шаг, слова Спасителя о тайной молитве и тайной милостыне звучат особенно остро. Как часто сегодня вера подменяется громкими заявлениями, участием в обрядах ради одобрения окружающих или желанием возвыситься над «неправедными»! Но перед Богом не работают ни театральные жесты, ни показное смирение. Там, где нет милосердия, умения прощать и внутренней честности перед собственной совестью, любая набожность превращается в пустой звук — в тот самый дом на песке, который не выдержит ни одного серьёзного испытания.

Жизнь по Нагорной проповеди кажется невозможной для слабого человека, привыкшего защищаться и мстить. Но именно через эту кажущуюся беззащитность — через кротость, чистоту сердца и отказ умножать зло — в наш ожесточённый мир входит настоящий Свет. Он не кричит на площадях и не требует наград, но именно этот тихий Свет удерживает человечество от окончательного падения в бездну вражды и страха.

А на чём стоит твой внутренний дом, читатель: на твёрдом камне живых дел, милосердия и правды, или на зыбком песке красивых слов, которые рассыплются при первой же жизненной буре?

Первоисточник: См. в Евангелии от Мат. главы - 5, 6 и 7-я, от Луки, гл. 6, 12-41.

Источник: Жизнь Иисуса Христа Спасителя мира. Стр. 35-39.

Читайте книгу Спаситель.



Мы тоже стоим
На пороге отчаянья,
Мы тоже хотим,
Чтобы нас услыхали,
И дрогнуло " слышим"
Другими устами.
Свети, печальный
Мудрый мир,
Страдающий
Далеким прошлым,
Другой планеты голубой,
Сопротивляющейся ношам,
Которые вдвоем нести,
Наверное нам будет легче,
Когда растоплен будет
Лед неверия,
Наступит встреча
Тебя, планета из воды,
Со мной, планетой из металла,
И наши яркие мосты
Помогут всем, которым мало
Бескрайних пропастей души,
Которым ничего не надо,
Живя, как будто миражи,
Планетой, скрученной от яда.
И пусть когда-нибудь они
В глаза тебе посмотрят сами,
И в небо души устремят
От слез счастливыми глазами.
Запомни этот светлый день,
Моя далекая планета,
Мы будем праздновать с тобой
День веры и огня и света.
И пусть планете голубой,
Отравленной своим неверьем,
Откроет двери мир иной,
Что к ней является поверьем.
Пусть он откроет ей глаза
Своими теплыми руками,
Чтоб жить могла во все века
Земля с ее материками,
Морями, реками, людьми,
Что эти реки погубили,
И чашу горя и беды
До отравления испили.
Мы так хотели вам сказать
Давным давно, о люди, стойте!
Свою планету из воды
Руками грязными не троньте.
Не прикасайтесь к бытию
Своею верою печальной,
Что верит в смерть,
Не веря в жизнь,
Что хмелем рождена повальным.
О племя страждущих людей,
Как вы посмели зваться " люди" ?
Коль нет любви у матерей,
И каждый смертный рвется в судьи?
Одних, швыряя во добро,
Других, швыряя на колени,
Вы помните, у слова НО
Двойник есть ОН для прегрешений.
Своей карающей рукой
ОН ваши судьбы совершает,
И за ослепшие глаза
Куда кому идти решает.
И неисповедим тот путь,
Ведущий в тьму, ведущий к свету,
Как мы хотели вам сказать:
ОН - наша бедная планета.
НО наступил тот день и час,
Когда мы вынуждены тайну
Раскрыть, как тайну Бытия
На строках Библии печальных.

Первоисточник: Световые стихи. Авторская страница.