Отношение. Чувствование. Эмоция. Переживание

ПСИХОАРХИТЕКТОНИКА.
Диалектика психики человека.
Системно-иерархическая модель психики.
 
Часть III. Природная душа (Anima).
 
Глава 1. Отношение –> Чувствование –> Эмоция -> Переживание.

Отношение - понятие абстрактное. Оно предстаёт перед нами и как философская категория, и как логико-математическое понятие, и как понятие в психологии и социологии. Нас интересует прежде всего психологический смысл этого слова.

Психологи дают разные определения этого понятия. И, тем не менее, у них оно тоже остаётся ещё довольно абстрактным, непонятно как связанным с конкретными эмоциями.

"Эмоция является обязательным компонентом отношения. Без эмоции нет отношения или, лучше сказать, существует то, что называется безразличием и равнодушием, индифферентностью. Индифферентность, отсутствие различия и есть безразличие." (Мясищев. Психология отношений).

"Отношение - сила, потенциал, определяющий степень интереса, степень выраженности эмоции, степень напряжения желания или потребности. Отношения поэтому являются движущей силой личности." (Там же.)

"Иногда рассматривают отношения как стереотип. Однако, как известно, динамический стереотип, или, иначе, установка, полностью определяется прошлым опытом. Между тем, как это отчетливо показал А. С. Макаренко, важнейшим рычагом воспитательной работы являются перспективные линии. Сознательное отношение, вырастая из прошлого, ориентируется на перспективы будущего. Поэтому ни со стереотипом, ни с установкой его отождествлять нельзя." (Там же.)

Здесь Мясищев смешивает (или не различает) две крупные сферы человеческой психики - индивид и личность. В той и другой сфере отношения, конечно же, присутствуют. Но на уровне индивида (природного существа) это отношения индивида к предметами окружающей среды, а также его отношения к другим индивидам (к членам своего или чужого рода-племени). А на уровне личности (культурного существа) это отношения между личностями, межличностные статусно-ролевые отношения.

Индивидные отношения иногда называют эмоциональными отношениями, основанными на интуитивных оценках предметов и других индивидов, а также на принятых умом решениях по способу обращения с ними. Личностные отношения в этом случае обозначаются как рациональные отношения, основанные на рассудке и разуме. Соответственно, у каждого человека в тот или иной период его жизни формируется то или иное соотношение между эмоциональными и рациональными отношениями. Либо это баланс, т.е. динамичное равновесие, либо это уклон в ту или иную сторону (импульсивность - рефлексивность).

К тому же есть ещё и самоотношение, конституирующее  характер индивидуальности.

Здесь мы пока останавливаемся на первом звене триады
Отношение -> Отношения -> Самоотношение
  Индивид   ->  Личность  -> Индивидуальность

Для краткости индивидные отношения обозначаем как отношение в единственном числе, а межличностные отношения - во множественном числе. При этом мы помним, что отношение на индивидном уровне представляет собой некое в какой-то степени упорядочёное, согласованное, и в какой-то степени хаотичное, противоречивое множество отношений индивида к разным предметам и другим индивидам.

Как мы видим, понятие отношения часто определяются через такие понятия, как: установка, позиция, диспозиция, направленность, и т.п..

"Что же касается направленности, то этот более топологически оформленный термин часто применяется как эквивалент «отношения» и установки. Надо заметить, что термин готовности выражает и определяет тенденцию перспективного действия, направленность, строго говоря, есть характеристика последствия. Заслуживает внимания, что классическое определение установки имеет характер ретроспективный, тогда как направленность — целевой и перспективный. Отношение имеет характер (в смысле его генеза) ретроспективный, объясняет поведение и переживание настоящего и имеет перспективное значение для позиций психологии отношений. Направленность выражает доминирующее отношение или его интеграл. Близость обоих понятий сказывается и в том, что в переводе некоторых психиатрических терминов пользуются и термином установки, и термином отношения. В первую очередь нужно указать на понятие: attitude — английское и французское слово. Обычно в словарях нет термина установки, но одним из переводов этого термина в обоих языках является отношение. Можно также указать на термины: диспозиция, предрасположение и склонность к позиции. В. Штерну (W. Stern, 1912) принадлежит термин: диспозиция направленности. Они явственно отличаются от рассматриваемых понятий там, где предрасположения конституционально-обусловлены, и близки там, где речь идет о приобретенном. Примененный Адлером (A. Adler, 1930) термин позиции, хотя и противопоставляется им диспозиции, но очень близок понятию направленности. Суперординация включает отношения и установку в широкую систему. Укажу прежде всего понятия характера. В характер входит и установка, и отношение, но было бы сложно целостное интегральное синтетическое понятие характера отождествлять с динамическим стереотипом, установкой или отношением." (Мясищев. Психология отношений.)

Попробуем разобраться в этих словесных хитросплетениях. Для начала вспомним, что индивид, как природное существо, как биологическое в человеке, обладает телом, духом и душой. Никакого религиозного смысла я в эти слова не вкладываю. Природное тело - это соматопсихика, основанием которой является поведение, т.е. взаимодействие индивида с окружающей его живой и неживой средой, осуществляемое через его телодвижения. Природный дух - когнитивная сфера психики, основанная на процессе познания (когниции, гнозиса). Природная душа - аффективная сфера психики, основанная на результатах познания, ориентировочно-поисковой деятельности, т.е. на формирующихся в ней отношениях.

Взаимодействие этих трёх психосфер можно представить в виде треугольника, в котором нижним углом будет поведение, левым верхним углом - познание, а правым верхним углом - отношение.

Поведение -> Познание -> Отношение -> Поведение2 - ...

Такая схема показывает, что отношение, являясь продуктом поведения и познания, предопределяет собой дальнейшее поведение индивида. Что сближает понятие отношения с понятием установки. Как известно, установка - это внутренняя готовность индивида при его попадании в ту или иную уже прожитую ситуацию к определённому поведенческому реагированию или же активности (деятельности). Прожитая индивидом ситуация - тот жизненный опыт, который он получил в прошлом взаимодействии.

Здесь что-то понять помогает сопоставление первого и второго уровня соматопсихики:

    Опыт      ->    Память    ->   Установка
Поведение -> Отражение -> Деятельность

Опыт - результат отражения и деятельности (опыт деятельности). Опыт сохраняется в памяти и воспроизводится в виде установки на будущее поведение. А иначе зачем его сохранять и хранить, если не использовать для большего приспособительного эффекта?

Пассивная сторона поведения - отражение развивается в познание, т.е., ориентировочно-поисковое поведение, посредством которого индивид ищет и находит предметы с теми свойствами, которые могут удовлетворить его потребности. Активная сторона поведения - деятельность при своём развитии уходит внутрь индивида и превращается во внутреннюю подготовительную деятельность, предваряющую внешнюю деятельность.

Другими словами, отношение есть не только внутреннее состояние, синтезируемое предшествующим ориентировочно-поисковым поведением и побуждающее индивида к внешней деятельности в определённом направлении, но и процесс изменения этого состояния, выражающегося в процессах мобилизации (напряжения) внутренних сил и их демобилизации (расслабления). Мобилизация необходима для борьбы с природными препятствиями и другими индивидами-конкурентами на пути достижения предмета потребности и его овладения. Демобилизация - для отдыха и накопления новых внутренних сил.

Собственно, в этом и состоит работа эмоции, являющейся выражением отношения, его активной, психомоторной стороны. Своевременность мобилизации/демобилизации (напряжения/расслабления) зависит от поступающих сигналов со стороны того, что индивид чувствует в данный момент, т.е. от его чувствования, пассивной, психосенсорной стороны отношения.

Чувствования - ситуативные чувства удовольствия/неудовольствия, наслаждения/страдания. Они временны и непостоянны, отражают процессы во внутренних органах и во всём организме, а также их состояние в данный момент времени. Общее состояние организма отражается в самочувствии и работоспособности. Главную роль здесь играют интероцепция и проприоцепция, сигнализирующих о состоянии внутренних органов и костно-мышечной системы.

В ощущениях же как познавательных процессах главную роль играет экстероцепция. В этом и состоит разница между ощущениями и чувствованиями. Во время поглощения чего-нибудь сладкого по вкусовым ощущениям человек чувствует наслаждение, но при насыщении потребности в сладком и переедании чувство наслаждения снижается и пропадает, в то время как возникает чувство отвращения к сладкому, которое со временем усиливается.

Чувствование отражает успешность/неуспешность (завершённость/незавершённость) действий (деятельности) в соответствии с удовлетворенностью/неудовлетворённостью той или иной потребности, по поводу которой были инициированы действия (деятельность). Оно сигнализирует психомоторике о том, надо ли продолжать напрягаться в принятом направлении или уже пора расслабиться и переключиться на удовлетворение другой потребности. Например, потребности в отдыхе.

Если деятельность успешно завершена или хотя бы близится к завершению, то мы чувствуем радость. Если деятельность затрудняется различными препятствиями как со стороны природных условий, так и со стороны действий конкурентов, то мы чувствуем огорчение. В общем, чувствования дают нам знать о том, как идут наши дела. К тому же чувство удовольствия или удовлетворения сигнализирует нам о правильности интуитивной оценки ситуации и принятого умом решения вести себя определённым образом (способом).

Чувствования можно сравнить с приборной доской в автомобиле, с датчиками, оповещающими о том, что творится во внутреннем хозяйстве. Эмоции, в таком случае, будут аналогом педалей газа и тормоза, посредством которых осуществляется ускорение или торможение.

Руль же в этой аналогии подобен уму, который поворачивается в соответствии с наблюдаемой и интуитивно оцениваемой ситуацией на дороге. Поворот руля меняет ориентацию автомобиля в пространстве и его позицию. Под позицией мы обычно понимаем точку в пространстве или место, занимаемое автомобилем (индивидом), а под ориентацией - направление оси "зад - перед". ("Избушка, избушка! Повернись ко мне передом, а к лесу задом!") 

Эмоция, являясь выражением отношения, в то же время оказывает на него обратное влияние и меняет его. Это также можно представить себе в виде треугольника: Отношение - Чувствование - Эмоция - Отношение2. К тому же это наглядно показано на схеме, находящейся в начале этого текста.

***

Необходимо сделать пояснение о том, что чувствование - это ещё не чувство. Чувствование ситуативно, как и эмоция. Чувство же надситуативно. Чувствование - это то, что чувствует субъект в данный момент времени. Оно отражает динамику возникновения и прекращения чувства. То есть, чувствование - это кратковременное чувство, а чувство - это то, что субъект чувствует на протяжении долгого времени после того, как чувство возникло и перед тем, как чувство угасло. Чувство по сравнению с чувствованием стабильно (статично), хоть и подвержено постепенному изменению, вплоть до укрепления или разрушения и исчезновения.

В психологии вместо слова "чувствование" стали использовать термин "эмоциональный тон ощущений". Чувствование же в словарях помечают как слово старинное и книжное. Однако же, термин "эмоциональный тон ощущений" хоть и относительно новый, всё же является более книжным, ибо применим только в психологических текстах. Ведь никто из психологов/психотерапевтов не спросит у своего клиента: "Какой у вас сейчас эмоциональный тон ощущений?", вызывая у того состояние замешательства ("Что, простите?"). Все по старинке спрашивают: "Что вы сейчас чувствуете?", или "Что вы чувствуете по этому поводу?".

В произведениях классиков психологии понятие чувствования мы можем встретить довольно часто:
"Чувствования, как продукт субъективной оценки ощущений, очевидно, отвечают на вопрос: какое значение в экономии целого организма имеет это нечто, происходящее в каком-нибудь нашем органе и открытое нами при содействии ощущения? Ответом на этот вопрос служат чувствования удовольствия и страдания." (Н.Я.Грот. Психология чувствований.)
 
Многие люди, в том числе и психологи, не видят разницы не только между чувством и чувствованием, но и между эмоцией и чувством. Так и пишут: "Эмоции (чувства)", или "Чувства (эмоции)". В лучшем случае делается различие: "Эмоции и чувства". Но это различие видят только в ситуативности (кратковременности) эмоций и в предметности (долговременности) чувств.

"Таким образом, в отличие от эмоций, носящих кратковременный характер реагирования на ситуацию, чувство выражает долгосрочное отношение человека к тому или иному объекту" (Е.П. Ильин Эмоции и чувства. стр. 290.).

В той же книге Е.П. Ильин описывает правильное соотношение между понятиями: "Если дать сравнительную оценку соотношений между тремя основными составляющими эмоциональной сферы - эмоциональным тоном ощущений, эмоциями и чувствами, то можно сказать, что эмоциональный тон ощущений - ЕЩЁ не эмоция, а чувство - УЖЕ не эмоция."

Только  странно видеть эмоциональный тон ощущений прежде самих эмоций. Скорее это чувственный тон ощущений. Ещё лучше назвать это старинным и разговорным (отнюдь не книжным) словом "чувствование":

"И стал сходить по темной лестнице, волнуемый странными чувствованиями." (А.С.Пушкин. Пиковая дама.)

Здесь чувствования (эмоциональный тон ощущений) находятся до волнений, а волнения - это и есть эмоции. 

[emoveo, movi, motum - выдвигать, отодвигать, приводить в движение.
e. pontum - взволновать, e. muros - потрясать.
moveo, movi, motum - двигать, приводить в движение, приходить в движение, двигаться.
motus - движение, колебание, движение душевное, побуждение.
emissio - выпускание, высылание, бросание, метание
emphasis - выразительность, сила выражения.
expressio - выдавливание, выжимание; expresse - выразительно, ясно. (Латино-русский словарь. Ростов н/Д: изд-во "Феникс, 2000.)] 

Логично отнести чувствования и чувства к психосенсорике, а эмоции и настроения - к психомоторике. При этом надо иметь в виду не рядоположенность, а иерархическую надстроенность чувств над чувствованиями и настроений над эмоциями. Соответственно этой иерархии чувства формируются из чувствований, а настроения выражаются в эмоциях. Лучше сказать, что настроения (эмоциональные установки) довлеют над эмоциями и регулируют их, а эмоции есть выражения того, что субъект чувствует сейчас. 

***

Когда Вундт анализировал то, что он чувствовал во время эксперимента с метрономом, он выделил три измерения чувств: а) возбуждение - успокоение; б) удовольствие - неудовольствие; и в) напряжение - разрешение (разрядка). Правда, то, что он имел под чувствами, лучше отнести к переживаниям - целостным паттернам, этаким чувственно-эмоциональным образам, являющимся переходным процессом от чувствований к чувствам.

Похоже определял переживание и К.К.Платонов. Во второй части своего определения он просто скопировал измерения, выделенные Вундтом: переживание - "это атрибут акта сознания, не содержащий образа отражаемого и проявляющийся в форме удовольствия или неудовольствия (страдания), напряжения или разрешения, возбуждения или успокоения".

Очень похоже на то, что возбуждение/успокоение - параметр, свойственный отношению, удовольствие/неудовольствие - чувствованию, а напряжение/разрешение - эмоции.

То, что человек чувствует в данный момент времени, есть слагаемое из двух составляющих - интуитивного суждения и отношения. Эмоция, в свою очередь, - это слагаемое из отношения и ума.

Отношение существует в данный момент. Чувствование немного отдаляется от отношения в прошлое. Эмоция - акция и реакция на перспективу, на ожидание какого-либо события, например, встречи с другом/подругой.

Но что такое переживание? Ведь не зря говорят: "эмоциональные переживания", "переживание эмоций", и т.п.. Эмоции - это всё-таки напряжение, стресс. Очень сильные эмоции - это уже аффект, вспышка, взрыв эмоций. И они возмущают (приводят в неспокойное состояние) как внутреннюю среду, так и творят страшные дела во внешней среде. Другие субъекты, по отношению к которым творятся эти дела, тоже приходят в буйное состояние, и могут чем-нибудь огреть впавшего в буйство.

Всё это приводит к взаимному травмированию, физическому или психическому. Это надо пережить, т.е. перенести с достоинством или уже без. Для этого нужно другое качество - выносливость. То, что человек пассивно претерпевает в какой-нибудь драке, в бою, при пытке, он ещё и пытается активно внутри себя перетерпеть, выдержать удары других субъектов или удары судьбы. Выносливость, терпение, выдержка.      

Выходит, что переживание - это не только внутреннее состояние и процесс, но и внешне выраженная попытка выжить в боестолкновении. Выжить самому и выжить кого-нибудь с занятой им территории. Пережить тяжёлые события и пережить кого-нибудь, кто от этих событий погибает. Бывает, что от сильных эмоций кто-то не выдерживает и скоропостижно умирает. Например, от сильной радости при неожиданном благоприятном событии (радостной вести или встрече с любимым человеком после долгой разлуки).

Однако не всё так трагично для одних и триумфально для других. Есть и относительно спокойные переживания, приятные и неприятные, т.е., те, которыми чревата обычная, мирная жизнь. Например, эстетические и этические переживания. Любовные. Родительские и детские. Мистические и религиозные. Переживания от восприятия художественных произведений: музыкальных, живописных, поэтических, литературных, киношных,... И, конечно, творческие переживания: муки и радость творчества, вдохновение и творческий застой. 

Названия трёх выделенных Вундтом измерений переживания полезно было бы откорректировать. Возбуждение/успокоение переименовать в возбуждение/торможение. А напряжение/разрешение переименовать в напряжение/расслабление.

В этой системе координат минимум возбуждения будет приходиться на максимум торможения,  минимум торможения – на максимум возбуждения, а начальной точкой отсчёта, нулём, будем считать баланс процессов возбуждения и торможения.  Минимум приятного будет приходиться на максимум неприятного,  максимум приятного – на минимум неприятного, а баланс приятного и неприятного будет опять же нулём. Что будет обозначать нуль в этой системе координат – зависит от обстоятельств. Либо это будет нейтральность, индифферентность раздражителя, либо его амбивалентность. То же самое и с напряжением/расслаблением. 

Таким образом, мы можем нарисовать трёхмерное пространство переживаний, где каждой точке пространства будет соответствовать одно определённое переживание (чувственно-эмоциональное состояние), обладающее своим, индивидуальным, волновым рисунком, паттерном.  Перемещение этой точки в пространстве будет означать процесс трансформации того или иного переживания в некое другое.

Описание переживаний, находящихся в том или ином секторе пространства переживаний - долгое занятие, и оно значительно удлинило бы текст этой главы. Вероятно, когда-нибудь это будет сделано, но не сейчас.   

Из сопоставления первых уровней тела (соматопсихики), духа и души:

Душа:  Отношение -> Чувствование   ->   Эмоция   -> Переживание
 Дух:    Познание    ->   Ощущение     ->  Восприятие  ->  Образ
Тело:  Поведение   ->   Отражение    ->  Деятельность -> Опыт,

видно, что переживание соответствует житейскому опыту.

Переживание само есть внутренний опыт - то, что субъект испытывает на себе и в себе при взаимодействии с внешним миром и извлечении из этого взаимодействия определённого жизненного опыта. Другими словами, переживание - это внутреннее, чувственно-эмоциональное, сопровождение внешнего опыта. Не зря английское слово experience переводится на русский как: опыт, опыт работы, переживание, жизненный опыт, испытание, и т.п..