Немного о сути и сущности

                НЕМНОГО О СУТИ И СУЩНОСТИ.

   Любая живая сущность, не зависимо от того, что она собой не представляет, желает взаимодействовать лишь с тем, от чего можно получить удовольствие, а другими словами, с тем, что она любит. Теперь самое время подошло, разобраться, наконец, а каким образом формируется знание об информации, что и с какими чувствами воспринято той, либо иной живой сущностью. Ощущения чувств подобны духу, они просто приятны или нет, какими причинами это обусловлено, является уже другой стороной этого вопроса. Для того чтоб в этом разобраться Землянам, ограниченным, материально измеряемой действительностью, необходимо обратить внимание на то, что формирует информацию о том, что проявляется памятью воспринимающего. Почему любят или нет испытанные ощущения, легко понять, лишь сопоставив их, с доступными, ранее познанными явлениями. Более конкретным, для запоминания событиям, необходимо обладать тем, что не просто любимым или нет, духом является, но и проявлено какими-то качествами, которые более чётко его характеризуют.

   Анализируя не бесчисленное множество этих факторов, проявляемых измеряемым миром материи, а каким методом их породит живое сознание и как много необходимо ему делать шагов, чтоб безмерный дух приобрёл измеряемую эталонами ограниченную плоть материи, мы поймем, наконец, с чего начинается Родина, с улыбки или с букваря. Каноны религиозных книг не человеком Земли, а Богами Неба создавались, потому они хранились не в словах письма, а в знаках речи. Когда то, что мы “цивилизацией” называем, развилась настолько, что люди слова стали на тверди фиксировать, тогда уже не только Боги людям жить помогали, но и самозванцы, величавшие себя священнослужителями. Это, то же, что сейчас, вместо титанов ума и совести, на постах правителей во всех странах, оказываются люди такого сорта, что даже понять невозможно, как ликвидировать их безумия, делая это с минимальным ущербом для населения страны. Сказанное, в неисчислимо разнообразной степени, проявлено в разных странах, но нет, ни одного святого, ни в одной стране мира.

   Говорю все эти, очевиднейшие наглядные истины не для того, что бы какие ни будь любители поиграли словами, истинный смысл которых им абсолютно не понятен. Для тех, кому, по настоящему, необходимо понять, какая грусть и немощь не даёт им существовать так, как они считают правильно и справедливо. Человечество настолько долго живёт безо всякого контроля со стороны Вечности, что абсолютно искренне полагает, будто материя существует не в пустоте, проявленной сознанием Вечно Живого Небытия, а сама является  прародителем живого сознания. Головастики нашего времени даже думать забыли про то, о чём ещё недавно, все значительные учёные, знали изначально. Мироздание не материей порождено, а светом живой и разумной любви индивида. То, что мы “цивилизация” зовём, породил разум, заблудившийся в трёх соснах; духа, воды и тверди, воображением личного  сознания порождённых. Пора уже окончательно и бесповоротно принять, человек подобен Вечности всего одним качеством, они живы и бесплотны, душой, не телом они подобны.

   Теперь, если всё предыдущее, хотя бы в основном направлении, хоть немного ясно, необходимо сосредоточить внимание на одной фундаментальной сущности живого бытия. Ему для существования, никакие материальные формы и процессы, помогающие быть или знать об этом, ни в малейшей степени не нужны, они необходимы только для того, чтоб не проводить неимоверно объёмный процесс воспоминаний, как проявлялось в конечном или измеряемом мире то, с чем необходимо сопоставлять воспринятое или воображаемое. Нам осталось всего ничего, окончательно поняв, принять, что ни одной живой персоне из тех, кто подобен Вечности не сможет понадобиться ни одна материальная и конечная единица бытия. Значит это всего одно, но такое, что отвергает все, сформированные человечеством знания не столько о мироздании, сколько о смысле и целях его формирования. О которых,  даже в уже существующей для нас действительности, мы абсолютно никакой информации не имеем. Дело в том, что разум действительности, обязан просветить бессмысленность.