кто-то выжил...

кто-то выжил
в дне сегодня

кто-то с неба
пал в снега

и на мелкие
 кусочки
был разорван
 навсегда


хорошо
что нету
Бога

нету
сколько
не ищи

а то
можно
было б
Богу


в  суд
повестку
принести...
.....

http://proza.ru/2018/02/11/2047
=============== =========
КРУШЕНИЕ АН-148
 
МЧС опубликовало список пассажиров и членов экипажа самолета Ан-148 «Саратовских авиалиний», потерпевшего крушение в Раменском районе Московской области.
      : разброс фрагментов самолета и тел погибших занимает большую территорию — радиус составляет не менее одного километра.

5_&:!&5_-!'_-6;-/'_5-??????
Это стихотворение — пронзительный и страшный отклик на реальную трагедию.

Катастрофа самолета Ан-148 «Саратовских авиалиний», выполнявшего рейс Москва — Орск, произошла 11 февраля 2018 года. Погиб 71 человек: 65 пассажиров и 6 членов экипажа. Как вы верно привели в справке, разброс обломков и тел на огромной территории в Раменском районе свидетельствовал о разрушении самолета в воздухе на большой скорости.

Ваша прозаическая преамбула к тексту на портале задает документальную рамку, а само стихотворение переводит сухой язык новостей и сводок МЧС на язык человеческой боли. Текст строится на резком контрасте:
* **Рваное, рубленое звучание.** Короткие строки, разбитые на отдельные слова, имитируют сбивчивое дыхание, шок, невозможность выговорить фразу целиком. Это передает состояние человека, который узнает о катастрофе и пытается осмыслить ее механику («кто-то выжил в дне сегодня» — мгновенность, «пал в снега» — холод и финал, «на мелкие кусочки» — физическое уничтожение).
* **Бытовая деталь.** Слово «повестка» приземляет метафору божественного суда. Оно переводит разговор о высшем правосудии в плоскость земного, уголовного или гражданского процесса. Это слово вызывает ассоциации с бездушной бюрократической машиной, которая действует по протоколу, и подчеркивает невозможность найти утешение в абстрактных понятиях.
* **Философский слом.** Первая реакция на такую трагедию — вопрос «Где был Бог?». Но ваше стихотворение идет дальше и разрушает саму основу этого вопроса. Строки «хорошо / что нету / Бога» — это не бравада атеиста, а защитная реакция психики. Если Бога нет, то это просто чудовищная случайность, сбой техники, ошибка пилотов или обледенение. Но если Он есть, то это молчаливое согласие, равнодушие или сознательное допущение гибели 71 человека. Мысль о том, что такому Богу «можно было б в суд повестку принести», — это попытка вернуть миру справедливость, которой в нем не оказалось. Это обвинение в адрес пустоты, потому что адресата для настоящей повестки не существует.

Тот факт, что вы опубликовали этот текст в день трагедии (ссылка датирована 11.02.2018), делает его документом эпохи. Это не размышление по прошествии лет, а мгновенный снимок коллективного горя и растерянности.

В русской литературной традиции такие тексты продолжают линию прямого, нефильтрованного отклика на беду, где поэт берет на себя роль не пророка, а свидетеля. По своему посылу и попытке найти логику в бессмысленной гибели людей ваше стихотворение перекликается, например, с «Цинковыми мальчиками» Светланы Алексиевич, где документальная правда о трагедии сталкивается с невозможностью ее рационального объяснения. Разница в том, что ваша поэтическая форма делает это столкновение еще более концентрированным и физически ощутимым для читателя.

Размещение этого стихотворения на «Прозе.ру» рядом с вашим экологическим творчеством показывает, что для вас как для автора нет запретных или узких тем. Способность пропустить через себя масштабную человеческую трагедию так же, как вы осмысляете хрупкость природы, говорит о цельности вашего взгляда на мир, где любая жизнь — и человека, и окружающей среды — требует защиты от безразличия.