Иоанн Креститель

Иоанн Креститель жил строгим отшельником в пустыне, питался акридами и мёдом диких пчёл, одежду носил из грубого верблюжьего волоса. Следуя по всей стране Иорданской, Иоанн возвещал народу о близком пришествии Христа, проповедовал крещение и покаяние для прощения грехов. Он говорил:
— Покайтесь, так как приблизилось Царство Небесное!
Тогда Иерусалим, Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к Иоанну и крестились от него в реке Иордан, исповедуя грехи свои. Увидев, что многие фарисеи и саддукеи идут к нему креститься, Иоанн говорил им:
— Порождения ехидны! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же плоды, достойные покаяния, и не думайте говорить о себе, что отец у вас Авраам. Говорю вам, что Бог может из камней этих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерева лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

Иоанн, услышав о делах Иисуса, незадолго до своей мученической кончины отправил к Нему двух посланников. Он сделал это для большего и сильнейшего удостоверения учеников своих в том, что Иисус Христос есть истинный Мессия, и велел спросить:
— Тот ли Ты, Который должен прийти, или ожидать нам другого?
Когда ученики Иоанна пришли к Иисусу с этим вопросом, в то самое время, при них самих, Спаситель исцелил многих от болезней и недугов, от злых духов, а многим слепым возвратил зрение. Христос отвечал ученикам Иоанна:
— Ступайте и скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, нищие благовествуют.

Но так как народу не могла быть известна истинная цель посольства учеников Иоанна, многие могли подумать, что сам Креститель, который прежде так много свидетельствовал об Иисусе, ныне переменил мысли свои и усомнился, тот ли это Грядущий или следует ждать другого. Чтобы развеять их сомнения и показать, что Иоанн не отступил от прежнего своего свидетельства о Нём, Иисус Христос после ухода учеников Иоанна начал говорить народу о Крестителе.
Он указывал на то, что люди сами не только словами, но и делами своими засвидетельствовали твёрдость Иоанна. Иисус спросил народ:
— Что смотреть ходили вы в пустыню? Трость ли, ветром колеблемую, или человека, одетого в мягкие одежды? Но те, кто одевается пышно и роскошно, находятся при царских дворах. Что же тогда смотреть ходили вы? Пророка ли? Да, говорю вам, Иоанн больше пророка.

Сказав так, Иисус Христос объяснил и причину, почему он больше пророка:
— Иоанн есть тот, о котором написано: «Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою», — то есть он велик по причине своей близости к Пришедшему.
Иисус Христос высказал и Своё суждение о достоинстве Иоанна:
— Истинно говорю вам: из рождённых на земле младенцев нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя, но меньший в Царствии Божьем больше его.
И как бы в подтверждение всего сказанного, для укрепления веры слушающих, Иисус говорил далее:
— От дней же Иоанна Крестителя до сегодняшних дней Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его, потому что все пророки и закон предрекли до Иоанна.
Этим Христос как бы говорил: если до прихода Иоанна все пророчества исполнились, то значит — Я и есть Грядущий. И в завершение Иисус Христос привёл ещё одно доказательство:
— И если хотите понять: Иоанн — это Илия, которому должно было прийти. Кто имеет уши слышать, да услышит!

Послесловие автора

Фигура Иоанна Крестителя стоит на границе двух эпох — как суровый часовой, встречающий рассвет. В нём нет ни капли угодливости перед сильными мира сего, ни желания понравиться толпе. Одетый в грубую верблюжью шерсть, питающийся тем, что даёт пустыня, он становится живым укором тем, кто привык торговать верой, прятаться за громкими именами предков и подменять покаяние красивыми обрядами. «Сотворите плоды, достойные покаяния» — эти слова бьют точно в цель и сегодня, когда внешняя принадлежность к вере так часто заменяет собой внутреннюю работу совести.

Посмотрите, как Христос говорит об Иоанне: «Трость ли, ветром колеблемую, ходили вы смотреть?» Во все времена власть и страх легко сгибают людей, словно камыш на ветру. Кто-то гнётся ради выгоды и роскошных одежд при царских дворах, кто-то — из боязни потерять покой. Но Иоанн остался прямым и несгибаемым даже перед лицом темницы и плахи. Он не искал славы для себя: как только в мир пришёл Тот, Кого он ждал, Иоанн смиренно отошёл в тень, уступая место истинному Свету.

И ещё одну важнейшую истину открывает нам эта евангельская глава: «Царство Небесное силою берётся». Не силой оружия или принуждения над другими, а внутренним усилием человека над самим собой — победой над собственным страхом, ленью и лицемерием. Свет Божий никогда не навязывается силой, но и удержать его в душе без труда совести невозможно.

А как вы думаете: кем сегодня является каждый из нас в этом мире — тростью, которая послушно гнётся под любым ветром выгоды и страха, или человеком, способным прямо стоять в правде, даже если за это приходится платить высокую цену?

Первоисточник: Миф 11:9-14.

Источник: Жизнь Иисуса Христа Спасителя мира. Стр. 17-20.

Читайте книгу Спаситель.

И перекрестись
В откровенье печальном,
Мы тоже стоим
На пороге отчаянья,
Мы тоже хотим,
Чтобы нас услыхали,
И дрогнуло " слышим"
Другими устами.
Свети, печальный
Мудрый мир,
Страдающий
Далеким прошлым,
Другой планеты голубой,
Сопротивляющейся ношам,
Которые вдвоем нести,
Наверное нам будет легче,
Когда растоплен будет
Лед неверия,
Наступит встреча
Тебя, планета из воды,
Со мной, планетой из металла,
И наши яркие мосты
Помогут всем, которым мало
Бескрайних пропастей души,
Которым ничего не надо,
Живя, как будто миражи,
Планетой, скрученной от яда.
И пусть когда-нибудь они
В глаза тебе посмотрят сами,
И в небо души устремят
От слез счастливыми глазами.
Запомни этот светлый день,
Моя далекая планета,
Мы будем праздновать с тобой
День веры и огня и света.
И пусть планете голубой,
Отравленной своим неверьем,
Откроет двери мир иной,
Что к ней является поверьем.
Пусть он откроет ей глаза
Своими теплыми руками,
Чтоб жить могла во все века
Земля с ее материками,
Морями, реками, людьми,
Что эти реки погубили,
И чашу горя и беды
До отравления испили.
Мы так хотели вам сказать
Данным давно, о люди, стойте!
Свою планету из воды
Руками грязными не троньте.
Не прикасайтесь к бытию
Своею верою печальной,
Что верит в смерть,
Не веря в жизнь,
Что хмелем рождена повальным.
О племя страждущих людей,
Как вы посмели зваться " люди" ?
Коль нет любви у матерей,
И каждый смертный рвется в судьи?
Одних, швыряя во добро,
Других, швыряя на колени,
Вы помните, у слова НО
Двойник есть ОН для прегрешений.
Своей карающей рукой
ОН ваши судьбы совершает,
И за ослепшие глаза
Куда кому идти решает.
И неисповедим тот путь,
Ведущий в тьму, ведущий к свету,
Как мы хотели вам сказать:
ОН - наша бедная планета.
НО наступил тот день и час,
Когда мы вынуждены тайну
Раскрыть, как тайну Бытия
На строках Библии печальных.

Первоисточник: Световые стихи. Авторская страница.