Карабахский гамбит часть 6 Эпизод 6. 1

КАРАБАХСКИЙ ГАМБИТ
Начало:
http://www.proza.ru/2018/02/11/2369
http://www.proza.ru/2018/02/20/1204
http://www.proza.ru/2018/02/20/1855
http://www.proza.ru/2018/02/21/878
http://www.proza.ru/2018/02/21/1009
http://www.proza.ru/2018/02/21/1316
http://www.proza.ru/2018/02/21/1336
http://www.proza.ru/2018/02/21/1354
http://www.proza.ru/2018/02/21/2023
http://www.proza.ru/2018/02/21/2023


6 ЧАСТЬ Эпизод 6.1

ГЕНЕРАЛ МАДАТОВ

1. НАТ. 15 АВГУСТА 2017 ГОДА. КАРАБАХ-АРЦАХ. ГОРОД ШУШИ. ПЛАТО КАНЬОН УНОТ. ДЕНЬ
ДЕД ОВАНЕС, ГАРЕГИН, ВНУК МОВСЕС, ПОСЕТИТЕЛИ КАФЕ, ТУРИСТЫ, ОБСЛУЖИВАЮЩИЙ ПЕРСОНАЛ

Музыка – дудук. Панорама пейзажей Шуши. В провинциальном кафе с названием «КАНЬОН УНОТ» дед Ованес продолжает своё повествование.

ДЕД ОВАНЕС
Вступая в Карабах, острым углом далеко вдававшийся с севера в бывшие персидские владения, главная персидская армия, как гигантское чудовище, продвигала по всем направлениям свои жадные щупальца. Она разослала повсюду сильные многочисленные отряды, спешившие занять древние ханства. Один из таких отрядов, тысяч в десять–двенадцать, двигался на Елизаветполь.
Там были такие, которые помнили свою ханскую пышность и не мирившиеся со сменившей её суровым и простым русским укладом, вырвавшим из рук сильных произвол. Вместе с этим, при русском подданстве, основная масса бедного населения была ограждена от возможности былых разбойничьих наездов и грабежей.
И вот, когда персидские войска вступили в Карабах, к сожалению, должен признать, всё население Ганджи сразу изменило русским.

ВНУК МОВСЕС
Как? И армяне?

ДЕД ОВАНЕС
Были, конечно! Многие, со страху. И, наверное, таких было много. Но, так или иначе, знатные татары и даже армяне немедленно отправили к персидскому начальству депутацию, которая лично вручила ему просьбу от жителей, умолявших могущественного наследника персидского престола восстановить их старое ханство и осенить их древний город победоносными персидскими знамёнами.

ГАРЕГИН
Да-а-а. Представляю радость персов.

ДЕД ОВАНЕС
Персы были чрезвычайно довольны таким выражением чувств елизаветпольских жителей. Два батальона регулярной пехоты, с сильной конницей и четырьмя орудиями, скоро выступили по направлению к Гандже, чтобы водворить в ней нового хана.
Впереди этого отряда, осеняемые большим красным знаменем, ехали три полководца. Один из них, ещё совсем молодой человек, с красивым, задумчивым лицом, был старший сын Аббаса-Мирзы, принц Мамед-Мирза. Опытный отец отпустил сына, будучи уверенным, что военный поход не будет трудным. Тем не менее, не доверяя опытности сына, он отправил с ним своего шурина, опытного Амир-хан-Сардаря, женатого на дочери шаха. Третий был Угурлу-хан, сын знаменитого последнего ганджинского хана Джавата. Именно этот Угурлу-хан был назначен правителем вновь образованного персами ганджинского ханства. Их встречали толпы татар, стекавшиеся из всех окрестных деревень, чтобы поклониться тем, кого они всё ещё считали своими законными повелителями.

ВНУК МОВСЕС
Однако странно, что после того, как они прочувствовали русское влияние, среди простого народа оставалось так много желающих подчиниться хану.

ДЕД ОВАНЕС
Замечание верное, только надо иметь в виду то, что тогда простой народ был очень отсталым и необразованным, а ханы и беки обладали неограниченным авторитетом. Скорее, простой народ их сильно боялся.
Впрочем, немаловажную роль в отталкивании народа от восприятия русских правил общежития имело духовенство. Не надо забывать, что кавказские татары и персы одинаково исповедовали шиитское направление ислама.

ВНУК МОВСЕС
Интересно, а вот в Святых Писаниях мусульман также откровенно указаны установки для адептов Танаха?

ДЕД ОВАНЕС
Скажу, что в Коране, Святом Писании мусульман, немало общих с христианскими и иудейскими персонажей и одинаковых исторических событий и даже пророков и праведников. Не могу сказать, что я хорошо изучал Коран, однако однозначно то, что в учении самого Пророка Магомеда понятия совесть, справедливость и честь присутствуют так же, как в учении Иисуса Христа. Впрочем, это совершенно другая история.

ВНУК МОВСЕС (как бы в шутку)
Дед! Похоже, мне придётся со временем изучать и Коран.

ДЕД ОВАНЕС
Что же, не помешает, если сделать это с умом. Так вот, среди тех, кто встречал с неподдельной радостью персов, было много тех, кто лично испытал на себе ханскую власть с её бездушным и жестоким произволом. Среди них был человек, о котором я хотел бы отметить особо. Это был старый человек с зияющей раной вместо правого глаза. Старик этот при последнем хане был главным управляющим одного из его дворцов. По этикету, принятому вообще на Востоке, дворцовые служители, проходя по двору властелина, должны идти с опущенной вниз головой и сложенными на груди руками. Но однажды этот несчастный машинально поднял голову, – и вдруг глаза его встретились с глазами хана, стоявшего у окна с одной из своих жён. Старик обомлел – и недаром. Хан тотчас потребовал его к себе и строго спросил: «Каким глазом ты видел султаншу?» – «Правым», – отвечал трепещущий царедворец. Преступный глаз был тут же вырван.

ВНУК МОВСЕС
Однако! Ну и нравы были у этих ханов.

ДЕД ОВАНЕС
Агhа, подвергшийся столь жестокому наказанию, остался, однако, рабски привязанным к своему господину и готов был дальше ревностно служить ему. Завоевание города русскими и смерть хана лишили его доходного места, и в двадцатых годах он стал сторожем елизаветпольской мечети, вздыхавшим о прошлых временах. Теперь этот старик, вышедший навстречу сыну своего тирана, свидетельствовал о возбуждении, которое охватило всё население ханства.

ВНУК МОВСЕС
Воистину, отличный пример рабской покорности, основанной на страхе.

ДЕД ОВАНЕС
Следует отметить, что в самом Елизаветполе было далеко не спокойно. При первых известиях о приближении персов брожение среди татарского населения города сказалось так сильно, что заставило армян и русских подумать о своём спасении. Дороги между тем становились с каждым днём всё опаснее и опаснее от множества разбойничавших шаек. Многие из русских и армян решились доверить свою судьбу счастливой звезде и бежали из города. Они успели благополучно добраться до Тифлиса.

ВНУК МОВСЕС
А что стало с оставшимися в городе?

ДЕД ОВАНЕС
А оставшиеся в городе были в ночь на 28 июля предательски вырезаны.
Уже вечером 27 числа толпы вооружённых татар ворвались в крепость и устремились прямо к острогу. Небольшой караул заслонил ворота. Преступники, теперь вооружённые, легко разбили острог и напали на караул сзади. Солдаты были перерезаны, арестанты вышли на свободу и пристали к мятежникам. Другая команда, защищавшая повозки, на которые сложено было елизаветпольское казначейство, кое-как отбилась, и татарам удалось отхватить лишь несколько тюков с медной монетой, тысяч на пять или на шесть; все же ассигнации, золото и серебро – отстояли и благополучно выпроводили на тифлисскую дорогу. Однако документацию спасти не удалось. Их пришлось бросить. А мятежники сожгли их торжественно на площади. Русских чиновников, не успевших бежать, разыскивали по всем домам и убивали.
Так началась в Елизаветполе страшная ночь на 28 июля 1826 года.

2. НАТ. 28 ИЮЛЯ 1826 ГОДА. ПОДХОДЫ К ЕЛИЗАВЕТПОЛЮ.
КАПИТАН ШИТНИКОВ, ПОРУЧИК ГАБАЕВ, ПОРУЧИК КОРЧЕНКО, НАРОД, АРМЯНЕ, ТАТАРЫ

Отряд русских солдат следует из Зурдабада, подходит к городу в то время, когда никого из русских в нём уже нет. В городе нет ещё и персов.

КАПИТАН ШИТНИКОВ (поручику Габаеву)
Поручик, берите отряд казаков и спешно выдвигайтесь в город. Предупредите окружного начальника о приближении войск противника.

ПОРУЧИК ГАБАЕВ
Так точно, Ваше благородие. Будет сделано!

Командует казакам. Двенадцать казаков во главе с поручиком Габаевым выдвигаются спешно в Ганджу. На пути встречаются армяне.

АРМЯНИН В ПУТИ 1 (с тревогой)
Господин начальник, не ходи в Ганджу. Там нет русских. Уходи назад. Там опасно. Татары убьют вас.

ПОРУЧИК ГАБАЕВ (задумчиво)
Спасибо! Идите своей дорогой.

Решается лично удостовериться в том, что происходит в городе, и двигается дальше. В городские ворота его пропускают свободно. Едва он вступает на улицу, его тут же окружают татары. Вместе со всеми своими казаками поручик Габаев оказывается в плену.

Роты Шитникова, между тем никем не предупреждённые, также подходят к городу. Их встречает депутация от татар.

ТАТАРИН ИЗ ГАНДЖИ 1 (капитану Шитникову)
Господин, в городе нет никаких русских. Вот-вот сюда прибудут персы. К нам едет наш хан. Отныне русским нет места в наших краях. ИншаАллах. Фетх-Али шах направил к нам сотни тысяч воинов во главе со своими доблестными сыновьями и внуками, чтобы, как раньше, взять нас под своё покровительство. Мы не хотим крови. Готовы вас пропустить дальше. Только вам придётся оставить все ваши обозы у нас.

КАПИТАН ШИТНИКОВ
Ну что же, благодарю вас за любезность. Заверяю вас, что ваши сыновья и внуки шаха непременно будут разбиты. Советую вам образумиться и не совершать глупых выходок. Ганджа – русский город и русским останется навсегда. Не советую вам искушать судьбу. Требую немедленного подчинения и покорности.

Говорит и продолжает движение по тесной улице. Едва роты решаются двигаться вперёд, как татары, засевшие в домах, встречают их сильным огнём. С помощью штыков и картечного огня, громившего улицы, отряд пробивается на тифлисскую дорогу. В жестоком бою храбрый артиллерийский офицер, поручик Корченко, лично управлявший орудиями, получает смертельную рану. В этом бою убивают тридцать солдат. Армяне успевают освободить Габаева. Он появляется в отряде в критический момент, когда роты, попавшие в лабиринт улиц, останавливаются от перекрёстного огня. Габаев, сам уроженец Ганджи, отлично знавший расположение города, ведёт закоулками так, что удаётся обойти засады татар.

3. НАТ. 25–27 ИЮЛЯ 1826 ГОДА. НЕМЕЦКИЕ КОЛОНИИ АННЕНФЕЛЬДСКАЯ И ЕЛЕНЕНДОРФСКАЯ. ДЕНЬ

Между тем большой персидский отряд приближается к городу. По пути персы, татары и всякие разбойники безжалостно грабят лежащие в окрестностях немецкие колонии. Жители одной из них, Анненфельдской, находившейся на левом берегу Шамхорки, верстах в двадцати пяти от города, успевают бежать в Тифлис заблаговременно. Почти всё их имущество остаётся в добычу неприятелю.
Персы занимают колонию Еленендорфскую, которая находится в семи верстах от Ганджи. Немцев успевают спасти армяне, которые, рискуя собой, уговаривают их оставить поселение, а затем укрывают их в своих домах в самом Елизаветполе.

4. НАТ. 15 АВГУСТА 2017 ГОДА. КАРАБАХ-АРЦАХ. ГОРОД ШУШИ. ПЛАТО КАНЬОН УНОТ. ДЕНЬ
ДЕД ОВАНЕС, ГАРЕГИН, ВНУК МОВСЕС, ПОСЕТИТЕЛИ КАФЕ, ТУРИСТЫ, ОБСЛУЖИВАЮЩИЙ ПЕРСОНАЛ

Музыка – дудук. Панорама пейзажей Шуши. В провинциальном кафе с названием «КАНЬОН УНОТ» дед Ованес продолжает своё повествование.

ВНУК МОВСЕС
Интересно, а сегодняшние потомки Анненфельдских и Еленендорфских немцев помнят, что для них сделали тогда армяне Ганджи?

ДЕД ОВАНЕС
Колония Еленендорфская в то время была одной из богатейших и цветущих немецких колоний, насчитывавшая у себя восемьдесят девять прекрасных каменных домов. Дело в том, что мало кто вообще об этом знает. Вот я хочу, чтобы вы помнили, какими благородными были армяне по отношению к народу, который в наших краях зарекомендовал себя с самой благородной стороны. Немцы были очень организованы, аккуратны, трудолюбивы и в наивысшей степени преданы русскому правительству. Дело в том, что в то время они именно в России нашли для себя наиболее комфортное место для проживания.

ГАРЕГИН
Вообще-то, это странно, что они готовы были заселиться в столь отдалённых окраинах России, как Закавказье, где, как мы знаем, изначально и ещё долгое время существовала угроза их спокойствию и самой жизни.

ДЕД ОВАНЕС
А теперь вдумайтесь, как им было неуютно на своей родине, что они готовы были пойти на такое? Будучи совершенно не бунтарями, большое количество законопослушного и трудолюбивого народа бросает нажитый им край, свою историческую родину и отправляется, сами не зная, куда. По мне, это можно объяснить тем, что, в отличие от своих правителей, они с большим доверием относились к словам и действиям русских правителей. Об этом можно много говорить. Однако это совсем другая история.

ВНУК МОВСЕС
Дед, а может, в этом и заключается основная причина величия России во все времена? И даже в наши дни. Представляю, как бы было спокойно, если бы среди нас не было особей с античеловечными идеологическими установками?

ДЕД ОВАНЕС
Вот видишь, внучек, ты начинаешь многое понимать. Я могу привести очень много примеров того, что между народами никогда не было и не может быть ненавистнических настроений. Да, народы, предводимые разными правителями, время от времени, по разным поводам, воевали между собой. Однако каждый раз после этих войн устанавливалось перемирие, во время которого противники продолжали трудиться и взаимодействовать друг с другом, стараясь забыть старые распри. А происходило и впредь будет происходить именно таким образом, потому как, за единственным исключением (теперь вы знаете, что я имею в виду), ни у одной общности людей не существует установок по изничтожению стран и народов, заселяющих эти страны. Впрочем, нам необходимо смириться, что такие особи, которых ты имеешь в виду, среди нас будут всегда. Да, они среди человечества были всегда, с того дня, когда появились те самые Святые Писания, которые, очевидно, долгое время существовали в устных сказаниях.

ГАРЕГИН (сильно сосредоточившись, как бы размышляя вслух, сам с собой)
Ованес hопар! Выходит, очень многое из того, что происходило между народами на протяжении многих столетий, можно взять и вот так просто объяснить?

ДЕД ОВАНЕС
Не думаю, что всё можно взять и так просто объяснить. Очевидно, что всё, что связано с человеческой историей, много сложнее. Полагаю, вы принимаете, что законы Ньютона, впрочем, как и многие другие законы природы, выявленные человеком, которые, надеюсь, понимаете, существовали со времён образования материального мира и помогли человечеству упорядочить свои познания мира? Так вот, точно так же выявление, или, скорее всего, внимательное изучение написанных чёрным по белому установок в самых распространённых Писаниях человечества, по мне, может помочь в противостоянии всяким потугам адептов античеловеческих учений.

ВНУК МОВСЕС
Да-а! Вот дела-а!

ГАРЕГИН
А что ж, Ованес hопар, может, когда-нибудь благородное человечество будет говорить о вас как о первооткрывателе? Повторюсь, ни от кого я и близко не слышал о подобном подходе в разъяснении основ мироустройства. Что важно, я узнал об этом от вас, человека, которого бесконечно уважаю, и в непосредственной связи со столь близкими для нас событиями, пускай и происходившими в те далёкие времена. Впрочем, с этих позиций вполне логично объясняется развал СССР. Но, что более важно, именно с этих позиций, сопоставив результаты исторических процессов тех далёких лет с сегодняшними, можно предугадать будущее.

ДЕД ОВАНЕС
Вот именно! Только примите во внимание немаловажное обстоятельство. После этих взаимных жестоких деяний разных народов нашего региона, да и не только нашего региона, как правило, эти же народы вновь становились близкими, старались восстанавливать нормальные человеческие отношения. Это действительность, которую сложно оспаривать. Так вот, уверяю вас, что с нашими многовековыми соседями, с которыми нас так безобразно рассорили, придётся сдружиться или, на крайний случай, иметь нормальные отношения. А знаете, по мне, одна из причин идеологического единообразия практически всех народов заключается ещё и в том, что у нас, по крайней мере у ближайших соседей, общий праотец Иафет. Как гласит предание, Иафет с братом Симом, исходя из существующих ещё тогда моральных соображений, то есть того, что мы называем человеческими нормами, решительно не одобрил хамство Хама по отношению к родному отцу Ною. Однако не будем сильно отвлекаться, ибо это тоже совершенно другая история.

ГАРЕГИН (в раздумьях)
Да, Ованес hопар! Давайте вернёмся в Ганджу.

ДЕД ОВАНЕС
Да, да! Так вот, чем ближе подходили персы к старой Гандже, тем более замедляли шаг и, наконец, остановились совсем на подступах крепости.

5. НАТ. 23–28 ИЮЛЯ 1826 ГОДА. ПОДХОДЫ К ГАНДЖЕ. СТАН ПЕРСОВ. У ГЛАВНОГО ШАТРА. ДЕНЬ
ПРИНЦ-ШАХЗАДЕ МАГОМЕД-МИРЗА, ШУРИН АББАС-МИРЗЫ АМИР-ХАН-САРДАРЬ, УГУРЛУ-ХАН, ОФИЦЕРЫ ПЕРСИДСКОЙ АРМИИ, САРБАЗЫ И КОННИКИ

АМИР-ХАН-САРДАРЬ (Магомед-Мирзе)
Ваше высочество. Я сомневаюсь в искренности прошения елизаветпольских жителей вступить в город. Не думаю, что русские так просто могли оставить Ганджу. А опасаюсь я потому, что там возможна засада.

ПРИНЦ МАМЕД-МИРЗА
Хорошо! Отправьте в город лазутчиков.

ПЕРСИДСКИЙ ОФИЦЕР
Уже отправили. Вот они только вернулись, лазутчики.

Подходит к шатру сарбаз-лазутчик.

САРБАЗ-ЛАЗУТЧИК (в поклоне)
Мой господин, достоверно установлено, что в Гандже нет русских. Местные ждут не дождутся нас.

ВСЕ ПРИСУТСТВУЮЩИЕ
ИншаАлах! Аллах Акбар!

ПРИНЦ МАМЕД-МИРЗА
Он внял нашим молитвам и освободил Ганджу от гяуров. Аминь!

ВСЕ ПРИСУТСТВУЮЩИЕ
Аминь!

АМИР-ХАН-САРДАРЬ (приказ всем)
Идём на Ганджу!