Грамматика повседневности. Глава 2

1. В прошлой главе мы сравнивали человеческую личность (в отличие от эго) с музыкальным инструментом/музыкантом, задачей которого (логосом его существования) является исполнение бесконечной музыки, или, иначе говоря актуализация (в меру ограниченных человеческих возможностей) динамики универсального Логоса.

2. Что касается эго, то это тупиковый вариант развития личности, в котором она обьявляется властной/суверенной и самодостаточной и вся ее энергетика ориентируется в направлении удовлетворения материальных запросов, интересов и потребностей. В этом смысле эго вечно недовольно и завистливо, поскольку такой разворот на материальное приводит к возникновению огромных внутренних пустот: ведь конечное содержание по определению не может подменить собой бесконечное.

3. Помимо этого, отрываясь от связи с бесконечным энергетическим источником личности, эго оказывается в условиях хронической энергетической нехватки. Это состояние глубоко влияет на развитие общественной культуры в условиях господства эго: речь идет о максимальном сокращении энергетических потребностей, т.е. о примитивизации и упрощении структуры культурной жизни общества. В конечном счете такая примитивизация подрывает шансы эго доминантного общества на победу в условиях борьбы за существование с другими аналогичными обществами, которые в силу тех или иных исторических обстоятельств смогли сохранить остатки более высокой личностной культуры. Конечно такое общество или индивид старается компенсировать нехватку разума и энергии за счет хитрости и жестокости, таким образом происходит нарастание разрушительных сил и факторов внутри общественной динамики.

4. В обществе, существующем и работающем по правилам “свободного” эгономного субьективизма, невозможны ни реализация человеческого потенциала, ни осуществление социальной справедливости, ни успешная борьба с коррупцией, такое общество/индивид будет неминуемо продолжать маскировать симптомы упадка и неистовство страстей с помощью наркотиков и самооболванивания, культивировать насилие, прожигать накопленное предшествующими поколениями и катиться вниз к саморазрушению, увлекая за собой других.

5. Саморазрушение/фрагментация является негативной версией (обратной стороной/изнанкой) структурного логоса, на которую эго доминантный индивид соглашается внутри собственного самоутверждения, как властно суверенной субьективности.

6. Рост эго и его самоутверждение (со всеми катастрофическими последствиями этого самоутверждения) связаны с преувеличением экстенсивного аспекта смысловой динамики по сравнению с интенсивным. Мы обсудим это соотношение интенсивности и экстенсивности в следующей главе.