Чем отличается колониальная политика от имперской?

Колониальная политика не подразумевает никакого симбиоза и диалога культур. Это исключительно грабительская политика, направленная на захват мировых ресурсов. Страна-колонизатор относится к колонии исключительно как к низшей культуре, не представляющей никакой ценности, кроме потребительской и материальной. Она не ассимилируется с местной культурой и не пытается её понять. Суть её отношения к колонии можно выразить так: "Ваши ресурсы - это НАШИ ресурсы, а ваши проблемы - это ВАШИ проблемы".

В отличие от неё имперская политика направлена на объединение человечества, на основе диалога культур и поиска единых общечеловеческих, нравственных ценностей.

Даже если империя ведет захватническую политику, она все равно способствует  единению народов и развитию человечества. Вот как об этом говорил Родерик Импи Мурчинсон - известный английский учёный-геолог, выступая в Гайд-парке в 1853 году против вступления Великобритании в Крымскую войну:

«Даже если Россия расширяет свои владения за счёт сопредельных колоний, в отличие от остальных колониальных держав она отдаёт этим своим ново-приобретениям больше, чем берёт от них. И не потому, что ею движет некая филантропия или что-то в этом роде. Изначальные устремления всех империй мало разнятся, но там, где появляется русский человек, всё чудесным образом получает совсем иное направление.

Выработанные у восточных славян ещё с дохристианских времён нравственные нормы не позволяют русскому человеку насиловать чужую совесть и посягать на имущество, ему по праву не принадлежащее. Чаще из коренящегося в нем неистребимого чувства сострадания он готов отдать с себя последнюю рубашку, чем у кого-то её отнять. Поэтому, каким бы ни было победоносным русское оружие, в чисто меркантильном плане Россия всегда остаётся в проигрыше.

Побеждённые же ею или взятые под защиту в конечном итоге обычно выигрывают, сохраняя в неприкосновенности свой образ жизни и духовные институты, вопреки их явной недостаточности для прогресса, в чём легко убеждаешься, познакомившись с ними более-менее основательно, приумножая своё материальное достояние и существенно продвигаясь по пути цивилизации.

Показательны примеры тому хотя бы Эстландия и Кавказ, в продолжение веков презираемые и насилуемые своими соседями, но занявшие почётное место среди народов и достигших несравнимого с прежним благосостояния под покровительством России, между тем как от приобретения Эстландии и Кавказа положение русского народа, то есть коренного населения метрополии, не улучшилось нисколько.

Последнее нам кажется парадоксом, но такова реальность, первопричины которой кроются, несомненно, в особенностях русской морали».

Хочу подчеркнуть, что это связано не филантропией российского государства, а именно с механизмом естественного налаживания отношений между народами и культурами в ЕДИНОМ государстве. Тогда как страна-колонизатор всегда остается физически и духовно чуждой для своих колоний.