Глава 26 - глава 35

ГЛАВА XXVI ИЗГНАНИЕ БЕСА

Любовь свободно мир чарует.
Она законов всех сильней.
Меня не любишь ты, так что же –
Так берегись любви моей.
Бизе «Кармен»
…Я не будь глуп… хвост-то ему и защемил. Как завизжит, начал биться, а я его крестным знамением, да трижды – и закрестил.Тут и подох, как паук давленый.
Ф. М. Достоевский «Братья Карамазовы»
Коршак зачастил в школу (как к себе на работу ходит!) и при встречах продолжает строить ей глазки, изображая из себя Чайльд-Гарольда или какую-нибудь другую влюбленную и страдающую личность, по-прежнему старается подвезти, проезжая попутно, и, пряча глаза, уже пробовал намекнуть, почему бы им не встретиться как-нибудь «потихоньку».
Но у Марии от прежней любви остались одни руины, и, сидя среди этих развалин, с удивлением порою слушает она искушающие речи этого артиста, пытаясь в конце концов понять, кто он такой, этот так называемый «человек». Потому что сумела она тогда заглянуть в его «зеркало души». И внутренне содрогнулась. Этот красавчик хуже всякого зверя: его взгляд красноречиво сказал об этом, выдав его. Только какое существо в этом мире может столь люто ненавидеть человека, чтобы так смотреть?
В сказке «Аленький цветочек» под личиной ужасного чудовища скрывается заколдованный принц. А здесь кто скрывается под маской прекрасного принца?
Порою ей становится даже забавно наблюдать со стороны, как строит он из себя влюбленного героя. Она давно уже поняла, что все это просто отлично исполняемая роль в гениальной интерпретации, и ни один, пожалуй, даже самый требовательный и привередливый режиссер не закричал бы: – Не верю!
Однако вскоре и до него дошло, и он наконец-то понял, что старается понапрасну: она давно уже смотрит на него, как на пустое место. Установилось пугающее затишье.
И в один какой-то момент ее стали посещать сны, пугающие, тревожные, причем совпадающие один к одному с последующими трагическими событиями, обрушившимися вскоре на их дом.
Вот во сне Коршак пришел к ним, причем в образе козла (быть может, это и есть его истинный портрет!), и в тот же час произошло неприятное событие.
Живя в деревне, семья учителей потихоньку обзаводилась хозяйством. И чтобы было свое молочко детям, они решили купить козочку. Необычной породы была их Майка: мастью она скорее напоминала теленка, нежели козу. И вот сон-вещун сбылся незамедлительно: мирно пасущееся на лужке беззащитное животное разорвала стая собак.
– Нашел, – не радуйся, потерял – не плачь, – смирились с потерей супруги.
На следующий день – второй сон, также ничего хорошего не предвещающий. Грозный с виду, весь насупленный, Коршак проехал на машине мимо их дома. А следом движется, будто тёмная туча, стадо коров под предводительством черного быка.
Как вкопанный, воинственно наставив рога и словно приготовившись к бою, остановился устрашающий тур перед их домом.
Во сне видеть стадо коров – к тяжелой болезни, быка – к смерти, – разгадала утром сон Мария и не ошиблась.
Буквально где-то через час позвонила овдовевшая братиха, сообщив о скоропостижной кончине брата.
Через неделю, едва Мария успела оправиться от преждевременной утраты, как новый сон. И опять-таки почему-то связанный с ним, с Коршакам.
Будто снова он, одетый во все черное, проезжает мимо их дома на своей машине, вдрызг пьяный. Ее внимание приковывают его руки, лежащие на руле: они почему-то также в черных перчатках, хотя на дворе стоит немыслимая июльская жара.
Бяда ідзе і прычыну вядзе: в тот же день их четырехлетний ребенок сварил ручонки в кипятке. Жоржик недосмотрел.
Но и всего этого ему все еще мало.
Сегодня во сне он сказал Марии, что думает им еще один домик пристроить. В ужасе она разгадывает сон – он к смерти кого-то из детей, ведь один домик (гробик) у них уже был. Смерть девочки чему-то научила бедную женщину.
– Неужели мы так зависим от их воли? А иначе, с чего бы им здесь так командовать и распоряжаться? Но и я сидеть сложа руки не буду, – в отчаянии решает Мария.
Вот потому она сегодня здесь, испуганная до полусмерти, молит старую цыганку о помощи.
Даже сам Жоржик, также встревоженный лавиной бед, обрушившихся на их дом, милостиво разрешил ей поговорить с опытной ворожкой.
Отойдя в сторонку, две женщины ведут долгую беседу:
– Я помогу тебе, отговорю… Не раз еще Феодору вспоминать будешь. Но только пообещай мне, что еще ко мне приедешь.
И, взяв за здоровую руку сынишку Марии, продолжает скороговоркой: – В двойной праздник он у тебя родился. Девяносто три года проживет.
– Надо же, – удивляется Мария, – откуда ей знать, что мальчик точно родился на Праздник Сретенья Господнего и в воскресный день?
– Тебе злая женщина беду в дом привела. Она тебе «мертвую» воду подлила, у тебя через нее большое несчастье случилось.
– Это она точно об Адельфине угадала, ; соглашается с ворожеей Мария, связывая сказанное цыганкой со своим страшным вещим сном перед трагической смертью своей малышки: тогда в какой-то ветхой халупе, которую посетила она темной-темной ночью, ее просила древняя незнакомая бабуля умыться «мертвой»водою.
И в надежде на спасение она, волнуясь от того, сколько ей пришлось пережить за последнее время, начинает рассказывать бабушке свои вещие сны, перечисляя, как они все совпали впоследствии со случившимся.
Не перебивая, молча слушает Марию старая цыганка, будто думая о чем-то своем, а потом заявляет:
– Доченька, понаравилась (она так и сказала: понаравилась) ты ему крепко, а он волшебник. Он на тебя накидывает. Надо верить в то, что в жизни все есть.
– Бабушка, какой волшебник?! Он молодой, коммунист. Станет ли он такими вещами заниматься?
Но чему она удивилась?
Ведь об этом еще недели две тому назад во сне ей то же самое было сказано. Тот сон был особенный и неповторимый, удивительный это был сон…
Будто ночью перенеслась она в какой-то незнакомый монастырь и, словно по ступенькам опустившись вглубь веков, очутилась в помещении со стенами, выложенными чеканкой тонкого серебра. И вышла ей навстречу в монашьем одеянье юная и нежная, точно лилия, дева несказанной царственной красоты, и нет в нашем мире того совершенства, что смогло бы поспорить с великолепием красоты этой небесной пречудной богини. Наибольший восторг вызывали ее необыкновенные, расцветающие огромными ярко-голубыми лучами глаза. Трепетно  сияли они, словно прекрасные звезды, огромной и бесконечной любовью.  И, о Боже! Мария испытала тогда настоящий восторг души, когда свет лучей этих глаз, изливающих благодатный огонь, ласково и нежно пульсируя, проникал глубоко в сердце и сознание, укрепляя духовные силы, наполняя все ее существо бесконечным безмерным счастьем и неземной радостью ни с чем не сравнимой Божественной благодати.
Но вот словно музыка зазвучала: отчего-то с печалью в голосе Она заговорила. Удивительный голос звучал нежно и кротко.
Ненаглядная красавица с расцветающими бесконечной добротой и любовью лучистыми, словно голубая звезда, очами предупредила ее насчет Коршака, заметив при этом:
– Он не простой человек. Такие люди рождены под особой звездой (вспомнилось народное: пад такой планідай чалавек нарадзіўся), и иногда из них, правда очень редко, получаются выдающиеся люди…
Марии подумалось тогда: – Слава Богу, этот здесь не при чем, особыми талантами не блещет…
Дивная небесная красота несказанная…
Марии даже не верилось, что в мире существует такое сверх гармоничное совершенство, наглядеться на которое не было никакой возможности.
И как не вспомнить ей было тогда о рае, как о царстве сияющих бесконечной любовью глаз у Данте в его «Божественной комедии»:
– Лучи Того, кто движет мирозданье,
Все проницают славой и струят
Где – большее, где – меньшее сиянье.
Несравненная красавица предупредила на прощанье:
– Его жена ему что-то на тебя наговорила, и он решил тебе мстить…

И кто была она эта несравненная благодатная красавица с ее невыразимо прекрасными лучистыми глазами, Мария поняла несколько позже, взглянув однажды на свою любимую старинную икону Божьей Матери Споручницы, перед которой так часто в последнее время молилась и благоговела, чувствуя в ней невидимую поддержку и невероятную духовную силу от нее исходившую. И именно о ней, об этой иконе, с восторгом говорил заезжий столичный художник, долго перед тем в задумчивости разглядывавший необычной красоты образ. Потом повернувшись к ней и Жоржику, спросил лаконично, знают ли они, что эта икона портретная и потому очень дорогая?
– Это была несомненно Она, Святая и Праведная. И Она являлась мне, чтобы предупредить о чем-то очень серьезном! – на некоторое время задумалась тогда Мария.

Старая цыганка между тем продолжала:
– Ни на что не смотри. Он знает волшебство и на тебя приделывает, потому что сильно твоя красота его за душу взяла.
– Бабушка, я заметила еще, что он гипнозом владеет, порою его облик по полдня маячит у меня перед глазами.
Услыхав это, цыганка вся аж затрепетала, как осенний лист под резким порывом ветра. И будучи вся в необычайном удивлении (Марии показалось даже, что она внутренне преисполнилась негодованием и возмущением), приподняв резко брови и вперив в нашу растерянную героиню твердый взгляд своих голубых широко раскрытых глаз, старушка решительно предупреждает Марию:
– Доченька, ты ему то, что он хочет от тебя, не давай. Если хочешь погулять, найди себе любого другого. Но этому не давай то, что он хочет от тебя. Он победить тебя хочет. Он хочет, чтобы ты стала животным… Я помогу тебе, отговорю, и он тебя больше не тронет.
Мария никак не может взять в толк, что значат эти слова, сказанные бабушкой: «он победить тебя хочет; он хочет, чтобы ты стала животным». И разве он способен и в его это силах настолько повлиять на нее, чтобы видоизменить ее сознание? Невероятно. Однако говорят, с кем поведешься, от того и наберешься. Ведь мудрая, с грустными глазами цыганка предупредила ясно: этому не давай, чего он хочет. А чего он хочет, даже ежику понятно…
– Вы ему отверните только то, что он нам плохое пожелал, а больше не надо.
– Не стоит людоеда жалеть. Он людям плохое делает.
– И все равно, бабушка, больше, чем он нам плохого пожелал, не делайте ему. Я не хочу, чтобы через меня зло в мир входило.

– И что тебе сказали твои «чавэлы – ромэлы – гэй»? – интересуется Жоржик по ее возращении домой. – Наверное, в первую очередь просили ручку позолотить?
– Старенькая цыганка погадала и сказала, что все будет хорошо, – уклончиво ответила мужу Мария.
А утром всю деревню взбудоражило известие: председатель колхоза, этот, казалось, неуязвимый субьект, ночью попал в автокатастрофу и получил серьезные травмы.
Ну и как тут не поверить старой цыганке?
Прошло некоторое время.
Однажды по дороге в магазин заметила, что он шел следом, метрах в десяти. И вдруг на таком расстоянии словно электрошокером стеганул. Удар был такой силы, что она чуть не споткнулась на ровном месте. Но как всегда, виду не подала и даже не оглянулась.
Интересно, как это ему удается делать такое?
Аналогичный случай произошел во время школьного мероприятия, традиционного школьного вечера встречи с выпускниками.
Увидев его, входящим в актовый зал, Мария заметила сидевшему рядом с нею мужу:
– А этот, интересно, зачем сюда приплелся? И с кем он решил встретиться?
О том, что, несомненно, с ней, она поняла в тот момент, когда он прошел мимо. Невидимый разряд был такой мощный, что если бы она не сидела, то точно бы упала.
В тот самый момент она почувствовала, как ее оставили силы, руки и ноги сделались точно из ваты, а сама она в это самое время лишилась жизненной энергии.
И опять не подав никакого вида, сидела весь вечер, как ни в чем не бывало, даже не признавшись и Жоржику в том, что с нею такое произошло.
В тот же вечер ложась спать, перекрестилась, как всегда делала в последнее время, и произнесла Молитву Животворящему Кресту.
И видит во сне, что к ним в дом пришла мать Коршака, цыганка, и Мария понимает, что не зря она здесь оказалась: она ведьма.
– Мы уже это, кажется, проходили, – думает Мария, наблюдая, как та действует наподобие «подруги»Адельфины: руки вперед и – к горлу.
– Не спеши, голубушка, остановись, – смело во сне ложит Мария крест на непрошеную гостью, и та, как это обычно с ними бывает, цепенеет, не в силах даже пошевелиться.
Теперь пришла очередь действовать хозяйке: схватив ведьму, хочет она вышвырнуть ее вон из своего дома. Та, извернувшись, точно змея, умудряется укусить Марию за руку.
Женщина проснулась от того, что на руке в месте укуса почувствовала клейкую, какую-то особенно противную слюну колдуньи.
Подхватившись с постели и быстро смыв руку в укушенном месте, успокоилась и крепко уснула.
А утром на руке в месте укуса обнаружила волдырь, как от ожога. Волдырь в скором времени прошел, вернулась к ней и внезапно утерянная было сила.
И что на это все можно сказать?
Среди каких людей мы живем? Кто ходит рядом с нами? Кто они, эти блестящие бездушные красавцы и красавицы, эти любезные подруги, эти преданные и заботливые друзья?
Кто они?
– О кто бы знал, что нежными врагами
Окружено все сердце, как друзьями,
Каких бы я к груди прижал…
Понимая, что Коршак не простая личность, Мария последнее время старается обходить его десятой дорогой, но своего Жоржика она никак не в силах переубедить.
– Пойми, дорогой, это опасный человек, его нельзя впускать в душу, – осторожно предупреждает она своего милого. Но тот глух к ее увещеваниям и просьбам.
– У нас (на Украине, значит) говорят: – Ось чоловік пішов, а це його баба за ім пішла.
– Ясное дело: курица не птица, а баба – не человек. Ну что ты скажешь на это? – Мария давно привыкла к подобным умозаключениям супруга.
Более того, умный Жоржик даже гордится своею дружбой с Коршаком:
– Сегодня с шефом подъехал… Шеф при встрече анекдот рассказал… Шеф поет красиво…
– Знаешь, он сегодня, когда ехали, Высоцкого пел:
– Кто верит в Магомета, кто в Аллаха, кто в Иисуса…
– И что ты ему ответил насчет веры? – спрашивает мужа Мария, хотя знает, что Жоржик – убежденный атеист, и если бы даже и ангел с неба явился с утверждением, что Бог есть, он бы и ему не сразу поверил. Все ее доводы и убеждения разбиваются о глухую стену непонимания, так как он твердо уверен, что все это суеверия и выдумки людей с нездоровой психикой.
– А ведь он испытывал тебя этой песенкой. Узнать хотел, как ты относишься к вопросам религии, – пробует опять предупредить Мария своего дорогого, боясь, однако, что тот опять станет читать ей морали: дескать, она вступила в секту, ходит на посиделки к верующим старушкам, чтобы слушать их байки и небылицы, переписала молитвы и стала креститься на «размалеванные доски» (иконы), крестит на ночь детей, и что больше всего ему не нравится, так это то, что жена стала строго придерживаться постов.
Нет, его она не ущемляет: в постные дни он кушает, сколько хочет и что хочет, а вот сама женщина твердо стоит на своем.
Однажды увидев, что Мария с увлечением читает книгу «Шаманы»(об исследованиях учеными паранормальных способностей шаманов северных народов), не смог не съязвить:
– Я уже чувствую, что ты скоро станешь бить в бубен и прыгать с ним по дому.
Глядя на все эти неожиданные изменения в поведении жены, ошарашенный здравомыслящий супруг попытался было ее переубедить, но видя всю бесплодность своих усилий, лишь обреченно махнул рукой в ее сторону:
– Что и говорить: клиника…
– Котенок, у меня сегодня шеф взял, чтобы съездить на охоту, мелкокалиберную винтовку, – заявил Жоржик однажды осенью. Муж работает в школе по совместительству военруком, и у него в оружейном, специально оборудованном шкафу, имеется оружие.
– А что, он на охоте уже все свои ружья растерял, – горячится Мария. – Имея в распоряжении чуть ли не целый домашний арсенал, он еще и у тебя просит!
Через три дня ровно в шесть часов вечера винтовка была возвращена. Боясь колдовства, Мария на всякий случай перекрестила сей предмет и отнесла в кладовку с намереньем приказать Жоржику отнести «мелкашку» завтра в школу, где она и должна была по закону находиться.
Супруги в тот вечер из-за какого-то пустяка повздорили, к тому же Марии захотелось дочитать понравившуюся ей книгу, и она уснула часов в одиннадцать, устроившись в зале на тахте. Муж отправился ночевать в спальню к мальчикам.
Вдруг за полночь женщина проснулась в тревоге от того, что не в состоянии во сне положить на себя крест, хотя пытается это сделать вновь и вновь. Мария явственно чувствует, что какая-то сила упорно препятствует ей, крепко сковывая движения руки.
Вокруг все тихо, спокойно; в соседней комнате крепко спят муж и дети. И вдруг необычные ощущения заставляют ее моментально подхватиться с постели. Это что такое происходит и почему ей дано это почувствовать?
Огромное силовое поле стоит над всем домом, и у Марии такое ощущение, словно они все находятся под плотным магнитным куполом!
Она помнит школьные опыты, когда два магнита притягиваются друг к дружке, и в какой-то момент сила притяжения побеждает.
Но сейчас это натяжение в тысячу раз сильнее! Испугавшись не на шутку (такие ощущения ей довелось почувствовать впервые), она не знает, что ей предпринять.
– Куда бежать? К кому обратиться? И что делать ей сейчас с этими своими необычными прозрениями?
В одном она не сомневается: это все проделки этого монстра, и, видно, не слабо он постарался.
– Нет, не сдамся!;твердо решает женщина.
Засветив перед иконой Спасителя лампадку, в полузатенённой комнате, опустившись на колени, твердо и с силою начинает она читать Молитвослов.
Вот уже прочитана Молитва Мытаря, затем молитва Пресвятому Духу и Пресвятой Троице. Следующая ;молитва Господняя.
– Отче наш, – обращается она в надежде на спасение, – иже еси на Небесех…
Не успев дойти до середины молитвы, в страхе услышала она, как в кладовке, где стояла «мелкашка», послышалось сразу недовольное кряхтение и сердитое бормотание. Затем раздался невообразимый грохот, и, словно пробка из-под шампанского, откуда ни возьмись, выскочило из закрытых дверей веранды какое-то непонятное и неизвестное существо: тень его явственно отбилась на шторах! И как ему было не выскочить через узенькую щель, если оно было без костей! Показалось, что это словно обтянутый шкурой огромный овальный мяч, только вместо воздуха оно было наполнено словно какой-то жидкостью. О присутствии лап с длиннющими когтями ясно указал раздавшийся ужасающий скрежет когтей зверя по стеклу окна, словно тот пробовал еще, вопреки несущей его силе, за что-то зацепиться.
Этот ясно различимый скрежет более всего испугал и впечатлил нашу героиню, начавшую одержимо ложить кресты вокруг, особенно на окна, помня, что выгонишь черта за дверь, он в окно влезть норовит.
Почувствовав, что оно (это неизвестное существо) отступило, побежала к Жоржику за помощью. Под впечатлением от увиденного, с широко раскрытыми от ужаса глазами, стала сбивчиво ему втолковывать (в это время ее всю буквально  трясло!), что ей довелось увидеть. Но лучше бы она этого не делала: мистика никак не вписывалась в материалистические убеждения муженька!
Ее невероятный рассказ подействовал на супруга, словно красная тряпица на разъяренного быка. Тут уже и ему, как говорится, «попала вожжа под хвост». В ответ полилась из уст его лишь гневная оскорбительная речь с известными прокручиваниями пальцем у виска… Вот и вся помощь…
Как можно было уснуть после такого потрясения? Сидела и читала молитвы. Учила наизусть «Отче наш». Ведь именно эта молитва сейчас изгнала беса.
До четырех часов утра чувствовала, как оно, это неизвестное, темное, мерзкое, еще два раза пыталось приблизиться к дому.
И тогда она опять начинала с силой крестить все вокруг и усердно читать молитвы. Оно с неохотой отступало.
Воротясь днем с работы, она все еще никак не может понять, что же с нею такое произошло сегодня ночью? Как все это можно объяснить?
Мария в который раз убеждается: реальность гораздо фантастичнее, чем это можно предположить.
Взяв Евангелие, на первой же совершенно случайно открытой странице (так, видно, Сам Господь пожелал) прочитала следующее:
– И сказал (Иисус) им:
–…Кто будет веровать и креститься, спасен будет ; а кто не будет веровать, осужден будет.
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов… (Евангелие от Марка).

ГЛАВА XXVII В ПОИСКАХ ИСТИНЫ

Вось псальма слічная:
«Як той алень шукае
Крыніцы чыстай,
Так шукаю Бога я».
Як вее свежасцю краса яе жывая!
Як радасна далей спяшыць душа мая.
М. Багдановіч «Кніга»
И чего было им спорить? Да все из-за него, из-за Коршака.
– Что ты все стелешься перед ним? Кто он тебе такой, сват или брат? С какой стати ты все время пытаешься ему угодить? – «пилит» Мария своего Жоржика.
– Ты посмотри, какой он интересный мужчина, к тому же отличный собеседник. Он многим нравится, особенно женщинам, как я заметил. Не понимаю, чем он тебе не угодил, – в который раз оправдывается супруг. – И перестань ты сочинять о нем разные небылицы. Я не ты, в людях хорошо умею разбираться.
– Поверь, это не тот случай, чтобы можно было легко понять человека. Он незаурядная личность. Возможно, поэтому так женщины на него все и молятся, а он ими вертит, как хочет. Простые же люди его все поголовно ненавидят. Найди человека в колхозе, которого он бы не наказал.
А эти его ругань, брань, ужасное сквернословие? Может, и это тебе в нем нравится? Секретарша его недавно рассказывала, как он по телефону кому-то говорил:
– Здесь людей нет. Одни скоты…
Точь-в-точь, как тот Мефистофель в трагедии Гете «Фауст» характеризует человека, говоря о нем похоже: дескать, дар Божий – разум – человек «на то лишь смог употребить, чтоб из скотов скотиной быть»…
– Не придирайся к шефу. Ты, может, на него обижаешься, что он тебе мало внимания уделяет?
– Но ты только посмотри, что у этих его любовниц происходит в жизни и что творится в их семьях: У Зои Лещенковой молодой муж скоропостижно умер, у Марии Тихоновой рак груди, Алеся Масюченя с Нинкой Амелькович спились, у Лилии Чернушкиной муж утонул. И перечисление таких фактов можно долго вести. Вспомни, мой хороший, тот случай, когда его заместитель сгоряча подстрелил молодого человека из соседней деревни.
Ты же сам был в то утро возле конторы колхоза и видел Коршака в тот момент, когда это произошло. Мне помнится, твоему удивлению не было предела: у его ближайшего соратника и, можно сказать, друга такая неприятность, а этот не находит себе места от радости. Я хорошо запомнила сказанное тогда тобой о нем: не ходил, а над землей летал, словно находился в какой-то непонятной для окружающих эйфории. И этот его дикий хохот!
И как могло такое случиться, что этот выстрел в доме его зама прогремел именно из ружья Коршака? Даже интересно, под каким предлогом он принес своему заместителю в дом этого троянского коня, а с моей точки зрения, колдовство?
Просто он использовал этого человека, слепо доверившегося ему.
То, что Иван Анатольевич человек простой, доверчивый, без хитростей и коварства, Мария Андреевна поняла давно.
Как-то ей было поручено подготовить доклад к так называему Международному женскому дню. Это теперь у женщин просто праздничный выходной, а раньше этот день отмечался в стране пышно и помпезно, с собраниями, докладами, концертами и танцами в завершение.
Если вспомнить историю, то именно в этот день когда-то на улицы Парижа вышли представительницы самой древней женской профессии с требованием узаконить их права, а ярые валькирии революции «дикаяКлара»(Цеткин) и «красная Роза» (Люксембург) их затем мощно поддержали, выдвинув предложение отмечать этот день повсеместно.
И вот в сельском клубе народу – яблоку упасть негде. В торжественной обстановке зачитан список приглашенных в президиум женщин, и это самые достойные труженицы колхоза. В центре за красным бархатным столом, как роза среди крапивы, важно восседает и Иван Анатольевич, заместитель председателя колхоза и по совместительству секретарь местной партийной организации. Он ведет собрание.
К выступлению наша учительница подготовилась основательно. И когда стала читать задушевные строки поэтов, восторженно воспевших красоту, удивительную стойкость, героизм и самоотверженность русских женщин в тяжелые годы испытаний, она, кажется, превзошла самое себя: зал притих, и глаза некоторых слушателей замутила слеза.
Но ораторша, видно, перестаралась. Настроение публики безо всяких на то явных причин вдруг резко изменилось. Зрители совершенно непонятно отчего-то развеселились и стали хихикать. Сконфуженная и растерянная, Мария Андреевна (как можно смеяться над такими вещами?!), пытаясь вернуть внимание зала, приложила все усилия, чтобы читать еще более проникновенно и искренне.
Не помогло. Люди смеяться стали открыто, толкая в бок друг друга и кивками отчего-то указывая на сцену.
А произошло вот что. Иван Анатольевич, сидя в центре президиума, на виду всего зала, не смог сдержать своих эмоций. Он принял близко к сердцу волнующую сердце поэтическую лирику и расчувствовался. Некоторое время сидел, подперев рукою голову, крепко пригорюнившись, вздыхая и сочувственно кивая докладчице головой… И в конце концов на глазах зорко наблюдавшего за всем происходящим народа тихонько заплакал, руками вытирая глаза.
Апофеозом зрительских симпатий было появление на свет большущего клетчатого платка, которым глава президиума стал усердно промокать и вытирать катившиеся градом из глаз слезы. Глазеющий народ развеселился окончательно, и по рядам прокатился откровенный смех.
Если бы
Выставить в музее
Плачущего большевика,
Весь день бы в музее
Торчали ротозеи…
Но, видно, не такой уж он был стальной коммунист, этот Иван Анатольевич, если оказался совсем не чужд простых человеческих чувств и сердечных эмоций.
– И все-таки мы, женщины, в большей степени наделены интуицией, нежели вы, мужчины. И ты не понимаешь, дорогой, что это у нас должно было что-то случиться, но святая молитва изгнала нечистую силу, того беса, которого он тогда нам было подсуетил. Они, такие люди, сейчас творят, что хотят, да еще и смеются над нашим невежеством.
– Успокойся и не говори чушь. Напридумывала разных фантазий, тоже мне еще одна вещая Кассандра нашлась! А нечистая сила тебе, видно, уже стала мерещиться.
– Дорогой, ты за меня не бойся, я знаю, как с ней бороться. Думаешь, зря в народе говорят: боится, как черт креста? Разуй свои глаза, мой хороший, сними ты с них шоры.
– И что ты все предостерегаешь меня от него? Что ты все волнуешься? Вечно опекаешь, как маленького. Вообще-то, сказать по правде, что-то в последнее время он стал мне часто сниться.
Мария тут же подумала, что этот тайный враг-антихрист не смог ее сбить с толку, так занялся Жоржиком и обрабатывает уже его на подсознательном уровне.
– И что он тебе во снах подсказывает?
– Говорит, что ты чокнулась на своей религии, и мне, должно быть, тяжело и неинтересно с тобой жить.
– Но я могу тебе возразить словами Гоголя:– Что ни скажет враг Господа Христа, все солжет, собачий сын! У него правды и на копейку нет!
– Надоела ты мне со своим Гоголем! Слышать о нем больше не могу!
– А Достоевский? У него также прослеживаются религиозные идеи. Послушай, мой хороший, как замечательно он сказал о Христе: – Я верю, что нет никого более прекрасного, более заботливого и мудрого, более мужественного и более совершенного, чем Спаситель.
Я говорю себе с ревностной любовью: нет и не может быть подобного Ему.
Какие замечательные слова подобраны писателем и как удивительно сказано! Чувствуется, что писатель был глубоко верующим, преданным Богу человеком.
– И ненормальным также. Думаю, что оба они, и Гоголь и Достоевский, были подвержены обычным психосоматическим расстройствам.
– Получается, что им, этим выдающимся писателям с мировым именем, верить нельзя, а вот Коршаку, что так лицемерно переживает за тебя и притворно сочувствует тебе в твоем мнимом горе, можно? Но вот интересно, с какой стати он стал такую заботу о тебе проявлять?
– Да уже вся деревня знает, что ты помешалась на своей религии и ездишь в церковь молиться.
– Жоржик, милый, посмотри: весь мир в Бога верит, и только люди нашей страны отреклись от веры, вообразив себя хозяевами своей жизни и судьбы.
– Послушай, у тебя в последнее время, как какая-то навязчивая мысль: о чем бы мы с тобой ни говорили, ты все равно стараешься сесть на своего любимого конька. Начиталась этих своих святых книг и талдычишь мне все время о них. Ты бы лучше труды Ленина прочитала – вот где кладезь мудрости.
– А что в них мудрого? Лично я его работы не воспринимаю. Берется рассуждать об одном – бросает; начинает новую мысль, и ее не доводит до конца; потом за третью хватается, и так далее без всякой последовательности и логического завершения. Получается какая-то абракадабра: без шифра, видно, не поймешь.
Как в том анекдоте, где два мужика в дурдоме читают его труд «Империализм и эмпириокритицизм», время от времени восклицая: – Вот где дурдом! Вот где настоящий дурдом!
И мне кажется, что эти слова Иоанн Богослов в «Апокалипсисе» именно о твоем кумире сказал:
…И вышел зверь из бездны морской. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца…
Ведь так и было. Потом его сразил паралич, и он уже не был дееспособен. Надежда Константиновна учила его разговаривать по картинкам.
– Ты, наверное, это все во сне увидела?– язвит муж.
– Нет, в журнале «Огонек» было напечатано. И послушай, что дальше:
– И дано было ему вести войну со святыми и победить их.
– Это о свержении правительства России во главе с царем, – пробует жена раскрыть глаза мужу.– И просто вычислить число зверя: полное имя вождя легко разбивается на три шестерки. Даже говорят, что 22 апреля 1870 года Оптинский старец Амвросий, вдруг переменившись в лице, ударил посохом о землю и произнес: – Народился антихрист на берегах Волги!
– Почем опиум для народа? – взорвавшись, Жоржик повторяет знаменитый вопрос Остапа Бендера. – Послушай, я не в силах больше все это вынести.
И, схватив шляпу и пальто, бегом из дома, подальше от этого доморощенного философа в юбке.
– Нет пророка в своем отечестве, – грустно вздыхает, горюя, Мария Андреевна. – Он, как та колбаса: чем ее начинят, с тем она и ходит. Его так сильно ложно убедили, что он, бедняга, никак не может понять, что и у сатаны огромное количество пророков, сумевших повести за собой массы.
Проводив супруга грустным взглядом, Мария продолжает дальше читать предостережение Иоанна Богослова:
– И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца…
– Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени!
Георгий Викторович спешит в школу: в последнее время он увлекся оформительскими работами. Фанатично делает стенды для кабинетов, и у него, самоучки, получается не хуже, чем у профессионалов.
– Надо будет в кабинете истории сделать стенд с профилем Ленина, – думает он о своем кумире.
И что остается сказать нашей бедной героине:
– Словно ослеп человек, ничего не желает слушать, видеть и знать, и переубедить его в чем-либо, как я ни пытаюсь, невозможно. К примеру, радиация также невидима, но печальный опыт Хиросимы и Нагасаки, что она существует и для человека губительна, – не тому ли свидетельство?

Ирина Михайловна, поехав по делам в столицу, решила зайти к своей подруге Татьяне Ивановне, муж которой, сумев раскрутиться в бизнесе, год тому назад купил квартиру в городе. Подруги заранее договорились о встрече, и трели домашнего звонка, возвестившие о приходе гостьи, не прозвучали большой неожиданностью.
Дверь ей открыла уже нам известная Хохля – Александра, красивая и стройная девочка-подросток.
– Мам, к тебе пришли, – окликнула она свою мать.
Подруги обнялись и расцеловались. Татьяна быстро управилась, накрывая на стол; ей помогала Сашка, которой она приказала в шутку:
– Быстро на стол мечи все, что в печи, – имея в виду и нарезку в холодильнике, и пирожки в духовке. Пригубив чисто символически за встречу, подруги разговорились.
О чем могут вести беседу две школьные училки, истосковавшиеся друг по дружке?
Да обо всем на свете! И что только не перетирается в этих беседах, включая и ностальгию по дням юности и студенческой молодости. Вспомнили, как на втором курсе Зоя Хованская на ногах под мини-юбкой умудрилась целый конспект по истории написать, а потом на экзамене потихоньку списать; как преподаватель психологии на лекциях и практических всегда такой разгон устраивал, что и духу его боялись; и как все девушки влюблены были в преподавателя родного языка Яўгена Міхайлавіча.
Зашла речь и о третьей их подруге, Марии.
– Не знаешь, как они там поживают, как растят своих деточек?– поинтересовалась у подруги Татьяна.
– Как поживают? Да сбежал Жоржик! Кінуў, рынуў, как говорится. Поехал на курсы, где познакомился с какой-то кралей, и помахал нашей Маше-растеряше ручкой: – Ариведерчи!
– Что ты говоришь? И деток не пожалел?
– Вроде бы, как новая любовь у него случилась. Знаешь, как говорится: где черт не сможет, там бабу подошлет. А может, кризис среднего возраста дал о себе знать. Поди, попробуй, пойми теперь этих мужчин-то ли беспробудное пьянство, то ли женщины. Вечно их колбасит и бросает из крайности в крайность. Да плюс к тому и ее изменившееся мировоззрение…Однажды звонила, рассказывала сквозь слезы, что чуть с кулаками на нее не набросился, когда она процитировала ему слова Чехова о том, что человек должен быть или верующий или ищущий Бога. В противном случае это пустой человек.
– Ну так он же себя пустым не считает. Он считает себя очень даже наполненным. Этот человек самомнения о себе отнюдь не слабого, – далее подруга переходит уже на шуточный тон: – И как утверждают некоторые ученые, мужчины более склонны к полигамии, потому что у них гипоталамус вдвое больше, чем у женщин, а значит, им можно пойти на измену.
– Уж не оправдываешь ли ты, моя дорогая, кобелирующих личностей? А если бы твой верный дружочек с тобой так поступил, интересно, что бы ты тогда запела?
– У каждого человека есть недостатки, и у мужчин их хватает. Вот взять хотя бы моего Олега. Что и говорить, любит иногда выпить, но, слава Богу, в меру, да потом старается спать завалиться.
– Да и мой Игореша тоже далеко не идеал: детям совсем мало внимания уделяет, целыми вечерами готов на диване лежать да футбол по телеку смотреть. А в выходные так и норовит, как бы на рыбалку рвануть. Но, как говорится, хоть урод, да у моих сидит ворот.
– Мужчинам, я думаю, еще труднее порой, чем нам в этой жизни приходится. Мы то хоть выплакать свое горе можем, а им даже и этого нельзя: слабаком посчитают. И дети при разводах чаще идут за матерями, оставляя отцов в одиночестве.
– У женщин есть дар от Бога: интуиция, а это, согласись, в жизни немаловажный фактор. Мужчины же порой готовы слепо верить всяким проходимцам.
– И особенно, проходимкам. Как тот самый Жоржик, что попал на удочку какой-то оторве. Порядочная и умная женщина прежде подумала бы о том, что на чужом несчастье свое счастье строить неэтично.
– Да он вроде бы никогда и не отличался лебединой верностью.
– А теперь признался экс-супруге, что у него большая любовь в жизни случилась. Только вот интересно, которая по счету.
– Это как в романах описывается: пришел, увидел, победил. А теперь его какая-то проходимка и оторва, кстати сказать, даже заслуженный педагог (Чему только хорошему она сможет научить детей, эта Нина Ильинична!)  победила. И вообще, подруга, что ты думаешь насчет такой сильной и захватывающей страсти, чтобы из-за нее можно было все перечеркнуть и на все пойти? Есть ли она такая?
– Ну, конечно же, есть. У меня к моему мужу и у него ко мне до нашей женитьбы такое случилось. Потом это все прошло, примерно за год, как ничего и не бывало.
– Так вы, выходит, по великой любви сошлись. А мне, слава Богу, не пришлось это наказание испытать.
– Почему наказание?
– Посмотри в литературе, к чему может привести эта страстная любовь. Ученые утверждают, что человек – это система химическая, электрическая и поддается воздействию магнитных полей. И, представь, если все эти системы замыкаются, то может пойти такой силы реакция и столь мощные разряды, что только держись. Говорят, что влюбленные люди порой ощущают самые настоящие удары электрического тока.
– Что даже и искры сыплются? – смеется Татьяна.
– И если столь сильное потрясение вдруг сваливается на человека, то он теряет голову от обрушившегося на него чувства до такой степени, что становится чуть ли не безвольной тряпкой.
– Знаешь, что говорят о такой любви старые опытные цыганки? – И на нее, и на него сделано: напоили, накормили и спать уложили.
– Но как это можно так сделать, чтобы вспыхнула столь неистовая страсть?
– Вспомни историю Тристана и Изольды. Служанка перепутала кувшины и вместо прохладительного напитка подала молодым специально приготовленный матерью-королевой напиток любовный. Что из этого всего вышло? Тристан напрочь забыл о рыцарском долге вассала перед своим сюзереном, а Изольда, та и подавно, о том, что она была предназначена в супруги короля.
Меня всегда удивляла такая внезапная и ничем не объяснимая любовь, по принципу: любовь зла…
Взять хоть бы безумную страсть Тургенева к Полине Виардо. Чем его, знаменитого богатого красавца, могла сразить эта, чернее сажи, горбатенькая, с глазами навыкате, как у змеи, потрясающе некрасивая испанка?
– Однако, в школьном учебнике ее портрет очарователен.
– Видно, художник, не безвозмездно, решил польстить даме, сильно преувеличив ее красоту, ибо на фотографиях она безобразна. Репин говорил, что на нее невозможно было смотреть без содрогания анфас; мать писателя убивалась, что сына ее околдовали, все общество было в шоке. Лев Толстой собирался было даже вызвать Ивана Сергеевича на дуэль из-за своей сестры Марии, с которой у Тургенева был роман.
– Вот уж действительно загадочный случай. Но у Полины был исключительно красивый голос оперной дивы.
– И гомеровские мифологические сирены прекрасно пели! Да так расчудесно, что заставляли своим пением странствующих моряков гибнуть, увлекая их в морские пучины.
– Хитроумный Одиссей придумал, как их послушать, оставшись в живых: велел крепко-накрепко привязать себя веревками к корабельной мачте, а всей команде матросов залить уши воском, чтобы те не смогли услышать бесподобное очаровывающее пение морских чудовищ.
– Зря писатель не залил себе воском уши, потому что избавиться от безумной страсти, охватившей его, как ни пытался он это сделать, так и не смог до конца своей жизни.
– Интересно, какой такой силой владеют некоторые мужчины и женщины, что простой обыкновенный человек от встречи с ними теряет способность здраво мыслить и нормально жить.
– Знал Тургенев, что Полина замужняя женщина, а это уже, по учению Христа, считается, как прелюбодеяние.
– Тургеневу вообще-то приписывают слова: «Молиться всемирному духу, высшему существу,…очищенному,… Богу – невозможно и немыслимо»…
– Эти слова, скорее всего, принадлежали не самому Тургеневу, а герою его романа « Отцы и дети» нигилисту Базарову как выразителю настроений молодежи того времени. Я считаю, что все же писатель был верующим человеком. И особенно это чувствуется в его рассказе «Живые мощи». Впервые прочитав его, я была потрясена и, глубоко расчувствовавшись, даже заплакала..
…В ожидании большого счастья живет эта необыкновенная девушка: весна, любовь и сладкое пение соловушки на рассвете – в них столько романтики!…Но как это бывает в жизни, со счастьем рядом следует беда, и причина ее оказывается совсем банальной: девушка нечаянно в какой-то момент оступилась с крылечка...
Лукерья оказывается пораженной тяжелым мучительным недугом:  тело ее при жизни начинает костенеть, постепенно превращая эту молодую цветущую женщину в живую мумию ! Но с удивительным смирением и покорностью несет.свой крест несчастная, находя даже в такой безвыходной и тяжелой ситуации какие-то положительные и радостные моменты. Как говорится, если в сердце Бог, то и на каторге рай.
.И как тут не вспомнить обещание Господа: – Каждая слеза отерта будет.
Во сне Сам Христос, с крыльями длинными, по всему небу развернутыми, протягивает ей руку помощи, обещая Царствие Небесное. И покойные родители ( уже другое видение) за ее неимоверные мучения, долго и низко ей кланяются:  ведь даже им в том мире за её бесконечные страдания многие грехи прощаются…   
Не мог неверующий человек  написать такое. Но если я ошибаюсь, то можно рассудить  по-другому: не хотел молиться, как он считал, выдуманному Богу, так Господь сделал так:
– На, молись, сам не ведая на кого. Ведь счастья ему эта любовь не принесла, одни мучения. Незадолго до смерти писатель признался одному из друзей:
– Вы себе представить не можете, как тяжела старость, когда ждешь ласки, как милостыни, и находишься в положении старого пса, которого не прогоняют только по привычке и из жалости к нему…
– А еще держат при себе из чисто меркантильных соображений, используя его немалые денежные средства, причем без всякого стеснения, по полной программе.
– Слышала ли ты, что у писателя, страстного охотника по натуре, произошел необыкновенный случай: как-то он заблудился в болотистой местности и за ним погналась какая-то нечисть в виде русалки. Большой и сильный человек, он еле унес от химеры ноги. Историю эту писатель рассказал Мопасану, и тот описал ее в своем рассказе.
– Тургеневу, как видишь, от русалки сбежать удалось, но, как говорится, от судьбы далеко не уйдешь. Я не могу понять, как человек, наделенный собственной силой воли, вдруг попадает в рабскую зависимость без всяких на то видимых причин. Сергей Рахманинов от своей страстной любви к замужней цыганке Анне Ладыжинской лечился, говорят, у известного в то время врача-психиатра Даля гипнозом, потому что почувствовал, как любовная тоска высасывает из него жизненные силы.
– От чего заболел, тем и лечился.
– А Маяковский? Эта его непонятная любовь к Лилии Брик?
– Да и Булгаков сравнивал свое внезапно возникшее чувство к третьей жене с выскочившим из-за угла разбойником, и также считал эту любовь колдовством.
– Примеров можно приводить тысячи, как сбив человека с толку, можно поставить крест на его жизни.
– Кстати, впервые увидев Полину, Тургенев нарисовал в своей записной книжке крест, как будто предчувствовал свою судьбу.
– Жизнь нам всем не подарок. Всевышний никому не обещал, что будет здесь легко. Но человечество само в этом и виновато. Когда-то наши прародители ослушались Его воли, а теперь – per aspera ad astra – через тернии к звездам.
– Мне нравится, как Нодар Думбадзе в своем романе «Закон вечности»сказал:
– Верою, кровью и потом должен заработать себе человек место в раю.
– Собственно, высказана та же мысль, что и в Евангелии: Царство Небесное силою берется.
– Ведь то, что легко человеку достается, им порою совершенно не ценится, как не смогли оценить первые люди Адам и Ева то, что они живут в блаженстве прекрасного рая. Нет, им захотелось еще лучшей жизни, а именно: стать Всемогущими и Бессмертными, как Бог. Женщина послушала змея, злохитрого и мерзопакостного сатану, и в итоге ничего хорошего из этого не вышло. И самое страшное оказалось впереди: перворожденный ребенок, плач которого впервые огласил землю, оказался братоубийцей, человеком с душой змея, завистливой, злобной и коварной. И не отсюда ли вообще пошло разделение человечества? Кто ответит на этот вопрос? Кстати говорят,  что согласно древнееврейским источникам, Каин не был сыном Адама, он был  сыном Денницы( сатаны).
– А сказка Пушкина о золотой рыбке? Она ведь тоже на эту тему. И это идея на все времена: глупая баба, живущая в абсолютной нищете (единственное деревянное корыто и то разбито!), заполучив невзначай в дар золотую рыбку, никак не может остановить себя в своих желаниях: ей всего мало. Думая только о себе, любимой, она доходит до крайности в своих стремлениях: чтобы уже все ее, даже мелкие прихоти, исполнялись волшебной золотою рыбкой!
– Много хочешь – мало получишь.
– Так и Жоржик. Мария мне рассказала, что когда он в последний раз приезжал за вещами, то плакался ей в жилетку, говоря о новой своей пассии:
– Отравила она меня своей любовью…
– У Марии с Жоржиком еще раньше начались раздоры, причем на идейной почве. Ей тогда стали даваться, причем как-то сразу, небесные откровения, она и бросилась спасать душу и супруга дражайшего, однако, видно, не совсем рассчитала свои силы. Это ее мощное наступление вызвало у него обратную реакцию. Он посчитал блажью то, что она стала молиться и креститься. Как он выразился: размахивать крестом.
– Подруга, дорогая, в душе мы также никогда от Бога не отказывались, но она, умница, пришла к Нему раньше.
– И что этому деятелю не нравилось, что он так закозлился? Какой-нибудь рассудительный немец, у которого на уме три К (Kuchen, Kinder, Kirhen), был бы от нее в восторге, тем более, что исповедуя веру, женшина будет сохранять мужу верность и выполнять повеленье Божье: жена да убоится мужа своего, ибо он Самим Творцом поставлен во главу семьи.
– И настолько из себя неизвестно кого вообразил, что перед уходом поставил ей условие: – Или я, или Бог – выбирай. Откажешься от Бога, и я тут же распакую чемоданы.
– Он что, за двадцать лет совместной жизни не понял ее характера? Нашел, какие условия ставить.
– Как только он ушел из дома, я ездила к ней, – продолжает разговор Ирина Михайловна, – чтобы морально поддержать подругу, и удивилась, увидев ее. Я думала, увижу страдалицу. Нет, она духом не упала и мужественно приняла этот внезапный удар судьбы. Только бы Бог не оставил! Мы с нею всю ночь тогда проговорили, ей очень хотелось перед кем-нибудь излить душу, и нашлись свободные уши.
Жоржик считает, как она рассказала, что если допустить, что Бог существует, то Он посягает на свободу человека. Но такого быть не может, хотя бы потому, что Он невидим. И дал человеку право выбора: иди и живи свободно и поступай, как знаешь. Ты ослушался меня и стал хозяином своей судьбы. Поэтому у тебя есть право выбора: ты можешь делать добрые дела, и я тебя оправдаю; ты можешь становиться на путь зла и разрушения (ломать не строить – душа не болит), и тогда готовься к мучениям.
Правда, тут же подоспевшие атеисты успокоили: загробной жизни нет, и ты, человек, не ответишь за свои низменные чувства, дурные мысли и скверные поступки. Они намекнули хитроумному человеку: живи, как нравится, и делай, что хочешь, только смотри, маскируйся хорошенько, чтобы никто не узнал, что ты хуже какой скотины.
Однако и Бог не оставил свое возлюбленное чадо, человека. Он даже Единородного Сына Своего послал на распятие, чтобы люди уверовали. Он предупреждает нас через Своих пророков и творит чудеса. Кто с ними не сталкивался в настоящей жизни?
– А вот как насчет того, что сказал Франтишек Богушевич: – Бог не роўна дзеле? – спросила подругу Татьяна.
– И на этот вопрос она мне высказала свою точку зрения, рассказав притчу об одном святом человеке, о преподобном  Антонии Великом.
Он еще в юности задался вопросом: почему Бог не одинаково относится к людям? Один проживет долгую и счастливую жизнь, не ведая ни горя, ни печали. Другой – промучается в бедности и нужде, в болезнях и страданиях. Значит, Всевышний несправедлив к человеку? И однажды во сне юноша услышал ответ:
– Антоний! Антоний! Не думай об этом. Это все промысел Божий. В себя зри…
– Мы не знаем о жизни и замысле Божьем ровно ничего, несмотря на то, что своей образованностью порою кичимся сверх всякой меры. Об этом еще и Достоевский Федор Михайлович предупреждал в романе «Преступление и наказание».
– Придет время, – утверждал писатель, – и люди вдруг начнут болеть неизвестной болезнью, а именно: каждый станет считать себя самым умным и непоколебимым в истине. «Никогда не считали непоколебимее своих» приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований, «как считали зараженные»особым вирусом люди. Мне кажется, что именно о нашем времени пророчествовал Достоевский.
– А как же, если Бог Всеблагий, почему Он допускает, что в мире столько страданий, горя и слез?
– Что заслужили. Сами виноваты в том, что к нам приблизилось зло. Много мы Богу служим? Часто Его вспоминаем? Забыли Его, и еще чему-то удивляемся и обвиняем Его в предвзятом к нам отношении.
Мы все сейчас заложники системы и рабы своего времени, подневольно служим не Богу и являемся соучастниками преступлений против человечества. Взять хотя бы нас, скромных учителей-филологов. Чему обязаны мы обучать в школе на уроках литературы, какие идеи проповедывать и какие формировать взгляды?
С кого начнем? Ну, хотя бы с Грибоедова и его комедии «Горе от ума». Главный герой произведения, молодой человек Чацкий, объявлен безумным и изгнан из высшего общества.
Мы вместе с критиками клеймим позором бездушное общество Фамусовых и сочувствуем главному герою. Как так, его, такого благородного, такого одаренного не поняли и не оценили?
Но о том, что порой творится у нас под носом, и пикнуть боимся. Бывает так, что какой-нибудь начальничек, сконцентрировав власть в своих руках и не чувствуя почвы под ногами, открыто издевается над людьми, и если кто не ползает перед ним на коленях, для него кара неизбежна:
– Больно умный стал! Убивать пора!
А остальное уже, как говорится, дело техники. Если человека десять раз отметелить, да столько же раз уволить, да постоянно пускать по тарифу, то есть, за всякую мелкую провинность, пользуясь его юридической неграмотностью, лишать самого и всю его семью куска хлеба, то он и сам в петлю полезет.
Но вернемся опять к нашим литературным героям. «Лишние» люди своего времени Онегин и Печорин. Уж как мы, учителя литературы, носимся с их образами! Они, несчастные, не нашли, горемыки, применения своим недюжинным силам. И опять кто виноват? Конечно же, общество, в котором они жили, кстати сказать, безбедно, и даже можно смело сказать, купаясь в роскоши, при этом абсолютно ничего не делая, зато вовсю потакая своим капризам. Так Онегин однажды, чтобы избавиться от постоянно одолевавшей его хандры, забавы ради, начал кадрить невесту друга, и когда тому не понравился сей пассаж, хладнокровно застрелил бывшего приятеля (!) на дуэли. Потом наш герой пытается назойливо ухаживать за отвергнутой им когда-то, а ныне замужней женщиной, стремясь соблазнить ее и увлечь в преступную, с точки зрения религии, прелюбодейную связь.
Не лучше поступает и лермонтовский Печорин. Тот также живет по принципу: что хочу, то и ворочу.
И нигде в статьях об этих героях не сказано, что молодые люди (а им всего лишь по восемнадцать – двадцать лет) никакие не герои своего времени, а всего-навсего повесы и бездельники («Упорный труд ему (Онегину) был тошен»).
А «если не заняты руки и голова, то портится сердце», – кому неизвестны слова Ломоносова?
И куда дальновидные критики приведут этих наших героев (читай: тунеядцев и бездельников)?
Конечно же, на Сенатскую площадь Чацкого, и Онегина, возможно, туда же, если тот и на сей раз не поленится; а Печорина в конечном итоге в революционную деятельность, чтобы расшатывать устои самодержавия.
Возьмем «Грозу» Островского и статью о ней Добролюбова «Луч света в «темном царстве». Это критик о главной героине драмы столь высокопарно сказал, дескать, Катерина и есть тот самый «луч». А какой она «луч»? Не успел муженек из дома уехать, как тотчас ему с другим изменять побежала. Хорошо бы было посмотреть, каким светилом критик возвеличил собственную супругу, если бы та поступила таковым же образом? И на какой жизненный опыт, сочиняя эту чепуху, он мог полагаться, если сам никогда не был женат и умер от чахотки совсем молодым? Зато вся страна, вернее все старшеклассники страны под строгим взглядом педагогов дружно пишут сочинение на тему: «Катерина – луч света в «темном царстве». А потом мы удивляемся, когда нам наши воспитанники в сочинениях на тему «Твоя мечта о будущей профессии», девочки признаются:
– Хочу стать интердевочкой, а мальчики: – Хочу стать налетчиком или рэкетиром.
А как Тургенев восторгался своим «любимым детищем»Базаровым!
Слава Богу, не додумался тогда писатель, на большие промежутки времени оторванный от родины в силу чисто житейских обстоятельств (нужно было все время быть начеку в погоне за Полиной, не любившей сидеть на одном месте и сумевшей покорить не только сердце славного русского богатыря), и не уловил еще до конца новые веяния века, умертвив своего ярого дикого нигилиста, не зная, куда его дальше засунуть.
А вот Чернышевскому удалось-таки вывести образы «новых людей»: Лопухова, Кирсанова и мечтательной Веры Павловны, все время призывающей:
– Будущее светло и прекрасно! Работайте на него!
И эти лозунги-призывы не остаются втуне: в расчете на прекрасное будущее вылезло из берлоги и начинает усиленно трудиться, поедая при этом огромное количество сырого мяса с кровью, человек «особой породы»– «мрачное чудовище» Рахметов. И это уже истинный предтеча будущего революционера. Только одно плохо: ни одна душа в романе, да по всей видимости и сам писатель, не знает, какие такие делишки творит этот замечательный тип, которого все знающие его прозвали столь нелицеприятным прозвищем. Согласись, хорошего человека вряд ли чудовищем назовут?
Мария мне еще тогда рассказала случай, как однажды в пылу учительского усердствования она вознегодовала на одну славную ученицу-десятиклассницу, не сумевшую понять идеи писателя-революционера, в сердцах поставив ей «пару». Бедная девочка весь урок потом горько проплакала.
А ночью увидела наша подруга во сне, как попала в тесную темную маленькую комнатку, где были заточены души людей.
Утром, проснувшись, чтобы разгадать этот сон, открыла Книгу Книг – Евангелие, и тут же нашла ответ (оно всегда так случается, что ответ находится сам собою в Этой Книге):
– Скорбь и теснота душе человека, делающего злое, – прочла она на одной из открытых страниц.
– Спрашивается, зачем мы рвемся на части, вдалбливая подрастающему поколению лживые революционные идеи, мучаем их души этими неверными теориями и умозаключениями? Ведь если внимательно проанализировать историю, то увидим, что ни одна революция еще до добра не доводила, к власти, как правило, приходили еще большие узурпаторы и деспоты, – констатировала Татьяна Ивановна.
– Ты посмотри, Таня, как начиная со второй половины девятнадцатого века, в эпоху «тиранов»-царей их самих и подрывали, и в них стреляли, и всевозможные заговоры устраивали, антиправительственные кружки организовывали.
Семнадцатилетний Лермонтов пророчески написал:
Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет.
Забудет чернь к ним прежнюю любовь.
И пища многих будет смерть и кровь…
Складывается такое впечатление, что творился массовый антиправительственный беспредел. Взять хотя бы того самого Льва Толстого. Один из гениальнейших писателей этого неспокойного времени. Но даже и он не смог разобраться в непростой политической ситуации, не ведая или не понимая того, что попытка построить Царствие небесное на земле может закончиться адом. И столько осатанело наворотил всего, столько ненужного насочинял и наговорил, что даже и у святой церкви терпение кончилось…
–Хотя он и лев, но не смог разорвать кольца той цепи, которой сковал его сатана, сказал о писателе преподобный Оптинский старец Варсонофий.
 Еще и наша Тетка (Алаіза Пашкевіч) свои три грошика вставила: «Яшчэ чую голас з неба, што цара павесіць трэба». Для сравнения можно вспомнить, что только за одно покушение на «великого гуманиста» Ленина были убиты две с половиной тысячи ни в чем не повинных человек.
Немало масла в огонь подлили и идейные вдохновители масс, представители богемы и литературы; взять хотя бы то, сколько развелось всевозможных декадентских направлений в годы «тирана»-царя: символисты, акмеисты, имажинисты, кубофутуристы, эгофутуристы, дадаисты и прочие, и иже с ними.
«Серебряный век» русской поэзии закончился с приходом истинно народного «демократического» режима. Довыступались. Кто не стал воспевать нового царя и слушать «музыку революции», с теми долго не цацкались: шаг вправо, шаг влево – расстрел.
И какие чувства у молодого поколения можно воспитывать, читая произведения Блока, созданные в послереволюционные годы? Поэма «Двенадцать» – это действительно поэма? Кто-нибудь может вразумительно объяснить, почему это так называемое «произведение» изучается в школе? По улицам революционного Петрограда идет «державным шагом» банда убийц, мародеров и головорезов.
– Эх, эх, без креста,
Тратата.
– Но мы, учителя-филологи, любим дореволюционную поэзию Блока, наполненную пророчествами и трагизмом, ибо многие его стихотворения – это настоящие шедевры лирики.
– Вот я, хоть убей, не понимаю, какие благородные качества можно воспитывать грубой, фальшивой и циничной поэзией Маяковского, этого «агитатора, горлана, главаря»? Сам разъезжал по заграницам, где жил в лучших отелях, одевался во все самое модное и питался в дорогих ресторанах Франции и Америки. И до чего же лицемерно звучат его строки о жизни людей Америки:
«Здесь жизнь была одним беззаботная, другим – голодный, протяженный вой», как будто в России в то время не было жуткого протяжного воя и жизнь была медом намазана. Ведь вовсю в эти годы процветали людоедство и массовые самоубийства. Пускай бы такой народный поэт не по заграницам шастал, скупая тончайшее шелковое импортное белье и сверхдорогие костюмы, а навестил родные города и веси, чтобы убедиться, как живется простому народу при вожде, которого он так восславил.
– Жоржик однажды рассказывал, – продолжила мне свою лекцию при нашей встрече Мария, – как в конце двадцатых годов его бабушка, работавшая в то время в сельской школе, заметив, что один из учеников начальных классов который день отсутствует, пришла с директором и завучем школы к нему домой, чтобы проверить, где он. Проверяющие с ужасом обнаружили в печке в чугунке спаренные части тела ребенка: семья потихоньку доедала его.
А «изумительный рязанский поэт», как не без основания сказал о нем Горький, Сергей Есенин? Ведь и в самом деле, сколько у него прекрасных и пронзительных строк! Говоря на молодежном сленге, я и сама буквально тащусь от его чудных стихов: необыкновенные образы, тонкие сравнения. Вспомним хотя бы эти строки:
– Зерна глаз твоих осыпались, завяли,
Имя тонкое растаяло, как звук…
Однако, как и он запел в угоду атеистическому режиму?
– Богу выщиплю бороду!
Молюсь ему матерщиною!
Мы дожили до славных времен: выйди на улицу и обязательно услышишь, как кто-нибудь именно так и молится: сплошной мат-перемат стоит, да такой, что уши вянут и заворачиваются в трубочку. Получается, что люди не знают ни Бога, ни креста…
– Теперь, к примеру, возьмем Максима Горького. Он был известнейшим писателем-графоманом еще до революции, одно время сидел на Капри, пока Сталин со своей свитой не выманили его оттуда. Как же, «буревестник революции»! Он и стал преданно служить коммунистам, стараясь изо всех сил. И как его за это отблагодарили? Говорят, что отравили и сына его, и самого писателя, причем в печати тогда были названы и «виновники»смерти: троцкисты и бухаринцы.
– Вор всегда громче всех кричит: – Держи вора!
А Фадеев? Интересно, как в своем романе «Разгром»он, по-видимому, сам того не ведая, правдиво изобразил командира отряда Левинсона.
– Что об этом человеке думает его ближайший помощник, ординарец Морозко?
– Жулик.
Не подчиниться Левинсону невозможно – одним только своим взглядом маленький тщедушный карлик парализует волю ординарца. Какое качество отличает этого славного командира? – Беспощадная жестокость.
И вот если посмотреть, как эти глашатаи и рапсоды нового режима, сумевшие подвести лживую идейную базу и смогшие наговорить народу столько всевозможной чепухи, закончили свою жизнь, то становится грустно и печально: их уничтожили те, кому они преданно и самозабвенно пели свои стансы и серенады.
– Не зря же какой-то там акмеист или имажинист того времени признался:
– Я бумажка на клозете.
– У Крылова Ивана Андреевича есть замечательная басня «Сочинитель и разбойник». По замыслу автора, оба героя обречены на муки ада. И если всем понятно, почему там находится разбойник, то за какие грехи отвечает в аду наш славный писатель или, допустим, поэт? За что он несет столь лютое наказание? А за то, что …
« Тонкий разливал в своих твореньх яд,
Вселял безверие, укоренял разврат,
Был, как сирена, сладкогласен
И, как сирена, был опасен».
В чем заключается опасность произведений таких сочинителей? Да в том, что, создавая образы положительных героев, они преднамеренно дезориентируют молодежь. Возьмем, к примеру того самого Маяковского:
– Юноше, обдумывающему житье,
                Решающему –
Сделать бы жизнь с кого,
Скажу, не задумываясь:
                Делай ее
С товарища Дзержинского!
Кого ставит поэт в пример молодым людям, а мы, учителя, следуя школьной программе, вынуждены повторять вслед за ним? Палача и изверга, уничтожившего тысячи и тысячи невинных человек.
– Читаем у Блока: – Россия, нищая Россия!
У нас вызывают удивление эти слова поэта, ведь это о самой богатой в то время стране мира!  В подтверждение этому можно привести слова Уинстона Черчиля:– Россия к началу тысяча девятьсот семнадцатого года была страной непобежденной и сильной, как никогда.
 Огромная зависть о могуществе русских слышится и у Карла Маркса: – Россия стала колоссом, не перестающим вызывать удивление, …страшно могущество этой огромной империи в мировом масштабе…
 Однако  Блок, как бы предчувствуя что-то нехорошее, пишет далее: – Какому хочешь чародею отдай разбойную красу. Пускай заманит и обманет…
Все так и вышло: и обманули самый сильный православный народ, и заманили в ловушку.
– Блок потом и сам поймет, кому служил, ведь ему перед смертью, а умер он совсем молодым, стало очевидным, что «служба на советских должностях буквально выпила его».
– Плохо, что хорошая мысля приходит опосля: воспели кровавый режим, продавшись зверю апокалиптическому, он же их и уничтожил.
Не менее кровожадным оказался и Сталин. Этот заставил всех поклониться образу и начертанию первого зверя. «И поклонилась земля зверю, говоря: – Кто сравнится со зверем сиим…»
– И убиваем был всякий, кто не поклонился образу и начертанию зверя…
И упилась блудница кровью святых…
– Страшно становится, когда читаешь обо всем этом и анализируешь то, что у нас творится. Хотя, правда, Иисус Христос всех предупредил о большем:
– Не бойся тело убивающих, душу не могущих убить. Бойся душу убивающих…
– Глядя на то, сколько зла творится в мире, можно прийти в ужас: значит таких каинов, иродов, неронов, иудушек, лениных, сталиных, гитлеров – людей «особой» породы, жестокой и бесчеловечной (они ведь только притворяются людьми), развелось огромное количество.
– Вспомни у Пушкина:
– Мы все глядим в Наполеоны.
Двуногих тварей миллионы
Для нас орудие одно…
– Орудие для чего?
– По-видимому, для достижения каких-то своих, особых целей.
– А как Раскольников Достоевского бьется над вопросом: не сверхчеловек ли он и способен ли переступить через кровь какой-то ничтожной и, более того, даже вредной старушки-ростовщицы? Такие же мысли уже, значит, вовсю гуляли в головах людей X;X века. Опять же у Блока:
– Мы дети страшных лет…,…неизбежность, гибель впереди… – оказывается, он многое предчувствовал.
– Однако, не понял главного: зло постоянно маскируется.
– Так вот, моя дорогая подруга, к чему мы пришли? К тому, что люди не способны отличить добро от зла, настолько умело эти деятели притворяются.
 – Так это есть редчайший дар, и каждый из нас, увы, не Соломон. Это именно он, когда Бог приснился ему и сказал, проси обо всем, все дам тебе: власти, человеческой славы, здоровья, богатства, всего, чего ни попросишь, то великий царь попросил одного – мудрости распознавания добра и зла!
 – Так как ты попросил у Меня о самом главном в жизни человека, то у тебя будет и все остальное, – сказал Соломону Бог.
У нас же, простых смертных, такого дара, к сожалению, нет.  Лозунги обманщика Ленина: «свобода, равенство, братство», «мир – народам», «земля – крестьянам»  и прочие увлекли массы. И оказалось, что это все слова, только красивые слова. Забыли люди предостережение Христа о том, что человек должен бояться волков, приходящих в овечьих шкурах.
– И что это за люди такие?
– Вспомни Евангелие: пришел хозяин и посеял пшеницу на поле своем.
Ночью (именно ночью!) пришел его враг и посеял на том же поле плевелы (сорняки). Можно трактовать так: Господь сотворил человека по образу и подобию Своему; и в то же время пройдоха-сатана поступил так же, сотворив своего человека. – А ты же знаешь, как сорняки растут и сколько в них силы к жизни: их обрабатывать и лелеять не нужно, откуда они только сами и берутся.
Честным, благородным, хорошим людям тяжело противостоять сыновьям дьявола, которые не гнушаются никакими приемами и уловками, чтобы рабски подчинить себе человека. Хищные и злобные, они полны черной вражды ко всему живому, они готовы разрушить любую честную силу, опорочить любую справедливую идею. К тому же их постоянно терзает зависть и ненависть к людям. Но уничтожить окончательно человечество они не могут, потому что не способны существовать без покорных рабов, дающих им пищу и энергию жизни, которой не наградил их отец дьявол. И таких людей можно узнать: у них нет души.
– Теперь они особенно сильны; во-первых, разобщив людей, они создали тайную партию против человечества и поддерживают друг друга (ворон ворону глаз не выклюет); во-вторых, хотя простому неискушенному человеку в это трудно поверить, им во всем помогают другие силы – бесы и демоны, с которыми они сотрудничают, насылая несчастья на человечество. В наше время «черный воронок»им не нужен; прибегнув к знаниям тайных сил, они легко и свободно манипулируют людьми в своих интересах.
– И на челе ее написано: тайна, – это из Апокалипсиса.
– Но как, скажи, можно противостоять таким людям?
– Непросто. Ведь уже и силы небесные возмущены, и земля, напоенная кровью невинных жертв, гневается.
– Что нужно делать?
– Жить по-Божьи, помогать хорошим людям, веровать и молиться, и знать, что наш Крест Святой Православный – мощнейшее оружие в борьбе с этим взбесившимся зверьем – именно его, Креста Животворящего, боится всякая нечисть. Внимательнее прочитай Гоголя, послушай отцов церкви, узнай мнение старшего поколения и ты поймешь: да, есть в борьбе с ними страшное и ужасное для них препятствие, и это – наш Крест Православный. Жаль, что большинство людей на земном шаре этого не понимают, но ты учи детей правильно креститься и жить с Богом. Рассказывай им о том, что в этом мире есть великая тайна, необычайная тайна: тайна силы Православного Креста, данного нам Самим Спасителем.
Как сказано: – Крест – Хранитель Вселенной.
Крест – красота Церкви.
Крест – царей держава, верных утверждение.
Крест – ангелов слава и бесов поражение.

ГЛАВА XXVIII СПОДОБИЛАСЬ…

Человека иногда больше исправляет вид зла, чем пример добра.
Паскаль
Бог любит тебя, потому что Он – Бог, а не из-за того, что ты что-то сделал или нет.
Восточная мудрость
– Птичка моя золотая, не плачь, не горюй. Смотри только, чтобы тебя Господь не оставил, – утешает Марию бабка Алеська. – Не пропадешь, деточек вырастишь, а он вас еще поищет, но не найдет.
– Тяжелое испытание послал вам Господь. Но, говорят, что Он выше сил человека не дает испытаний. Значит, надеется, что вы его выдержите, – поддерживает Марию и Зоя Ивановна.
Сегодня у бабки пока еще не все женщины собрались на сходку. В этот час заглянули к гостеприимной хозяйке Мария с Зоей Ивановной да тетка Вера с бабкой Тодоркой.
И словно ручеек, журчит у них уже беседа о Боге, о Его Всемогуществе и неизвестном для человека замысле Его, ибо сказано Самим Иисусом Христом:
– Где вы вдвоем будете говорить обо Мне, незримо и Я там буду присутствовать между вами.
– И волос с головы человека не упадет без воли Божьей. Значит, на то, чтобы от вас муж ушел, святая воля Господа, – добавляет бабка Тодорка. – И Викторович тоже хорош: от кого-кого, но от него такого поступка никто не ожидал. Вся деревня «як у бубен б’е» (значит, нет ни одного дома в деревне, где бы на высоком эмоциональном уровне не обсуждали это из ряда вон выходящее событие). Как можно оставить на произвол судьбы троих сыновей, если зверь и тот защищает свое потомство?
– Подлез сатана под шкуру. Он, этот гад ползучий, только и смотрит, как бы человека уничтожить, и не важно, каким способом, – рассуждает тетка Вера. – В семьях сейчас такие войны идут, не приведи Господь. И все только потому, что семья как бы исполняет наказ Божий: – Живите вдвоем, и плодитесь, и размножайтесь…
Но многие люди с толку сбились, и если не гуляют, так пьют, будто поставили перед собой задачу уничтожить все имеющиеся где-либо запасы спиртного.
Тетка Вера сегодня никак не может успокоиться: Максим Петрович опять явился домой пьяный в дугу; хорошо, что хоть без скандала обошлось: последнее время начал еще и воевать.
– Совсем от пьянок крышку сносит, – переживает она за мужа. Ей самой уже под шестьдесят, и так хочется спокойной старости, да не получается. Дети выросли и разъехались, уже и внуки есть, их целых пятеро. Они подрастают им, старикам, на радость, но нет же, Максиму, этой бестолочи, все неймется. Еще и соседка Агатка – «падпеканка добрая»: стала его потихоньку спаивать, а тот и рад стараться. У нее и самой «поўная хата п’яніц», своего горя хватает; знает она, что это такое, когда шайтан начинает бушевать в человеке, но все равно, как будто назло, зазывает Петровича в дом. Может, потом и воюет мужик, словно бес в него вселился и с ним невзможно совладать.
Бабка Тодорка повествует:
– Мой зять приехал из города и рассказывал, как его соседу, также большому любителю остограммиться, недавно показалось, что за окном – комната, в которой за накрытыми столами с богатой выпивкой сидят черти и машут ему, зазывая к себе:
– Шурик, присоединяйся к нам!
А этот Шурик живет на пятом этаже! И что бы с ним произошло, если бы принял приглашение?
– Человеку чаще во сне Господь посылает предупреждение, – говорит бабка Алеська.– Но если уже наяву такое кажется, то надо смотреть, как бы плохого с человеком не случилось. Ангелы Божьи отступают, а эти тогда тут как тут.
– Я перед больницей, – вступает в разговор Зоя Ивановна, – во сне видела, как Чекист, обернувшись волком, на меня напал, но я не испугалась, не на ту нарвался: как вцепилась ему в горло мертвой хваткой, так и не выпустила. И видите, врачи признавали сужение сосудов головного мозга. А теперь, слава Богу, как все обернулось: он, говорят, при смерти лежит. Я же, мои дорогие женщины, молитвы, сколько было сил, читала, особенно эти три: Господнюю, Животворящему кресту и 90 й псалм Давида. Как вы, тетка Алеська, нас всех учили.
– Хороший человек, хоть и во сне, волком не станет оборачиваться, это факт. А какой он в жизни, мы уже знаем: враг скрытый он людям – вот кто такой.
Но эти люди тайно действуют, исподтишка, их с поличным трудно поймать; они редко прокалываются, эти хитрецы. С видимым удовольствием водят они нас, слепых, за нос, и большинство из нас и близко ни о чем не подозревает. Обыкновенный человек перед ними слеп и доверчив, – рассуждает бабка Алеська. – Говорят: «дурная галава спіць і дурныя сны сніць». А я им отвечаю: плохо, если и не снит. Невзначай пропасть может. А ты, дорогая племянница, смотри, поосторожнее будь с соседкой, с этой Агаткой: она никогда с Богом не жила. В доме ни одной иконы никогда не было. А какие шутки – прибаутки она умудрялась состроить над верующими людьми, чтобы умело посмеяться над каждым!
– И никогда в своей жизни никого не пожалела, ну разве что своих детей, – добавляет Зоя Ивановна.
– Сегодня две цыганки по деревне ходили, – переводится разговор на другую тему, – предлагали какой-то товар, уговаривали погадать и выпрашивали милостыню.
А сами молодые, здоровые, могли бы пойти работать. Нет, легче перекупками заниматься, – говорит бабка Тодорка. – Ко мне раньше одна пришла: – Купи покрывало!
Я посмотрела: глаз не оторвать. Красота – «вочы ўбірае». Я сдуру взяла да купила, большие деньги отдала, чуть ли не две пенсии. Часа через два дай, думаю, порадуюсь на свое приобретение еще раз. Развернула и ахнула: старая тряпка с дырками –– вот что я купила! Здорово они меня тогда околпачили.
– Придут, туману напустят, голову задурят, и ты уже ничего не соображаешь, а они тем временем давай шкафы чистить, – подтверждает тетка Вера. – Значит, владеют какой-то непонятной нам силой. Однажды мне одна старенькая цыганка заявила, что их племени, дескать, разрешено гадать, колдовать и воровать. Но спрашивается, кем разрешено?!
– В Селищах недавно несколько семей поселилось. На работу, правда, только одна молодая пара ходит, – Никифорович, мой свояк, говорил, – продолжает свой рассказ бабка Тодорка.– А остальные то самогонкой, то наркотиками торгуют, даже шприцы возле их дома часто валяются. Правда, часто и попадаются с поличным. Даже уже и выражение шуточное пошло: «Табор уходит в зону».
Рассказывал: – Когда ни зайдешь к ним, всё курицу едят. Спросишь: – Вы не видели, у меня курица вчера пропала?
– Нет, – говорят. – У нас своих двадцать штук. Пойдем посчитаем.
И правда, двадцать курей по двору ходят, только почему-то каждый день у этих птиц оперенье уже другой расцветки.
– Недавно зашли три цыганки к Андрейковым, и давай расхваливать Фросынью, что и хозяйка она хорошая, и сердце у нее доброе. Одна принялась ей гадать по руке, а потом стала по голове гладить. Всё, женщина и вырубилась. Очухалась только тогда, когда дед в хату зашел. Цыганок к тому времени и след простыл. Бросились к шкафу, где были спрятаны деньги на подарок внуку к свадьбе, – ни копейки нет. Заплакали старые, – себе во всем отказывали, чтобы внука порадовать, и – на тебе, – вспомнила бабка Алеська.
– Но как они «схованку» узнали? Кто им сказал? – интересуется Тодорка.
– Видно, сама Фрося под гипнозом, когда старая цыганка по голове ее погладила, все ей и выложила, как на духу. Говорят, среди этой нации много чернокнижников, – добавляет бабка. – И их знания колдовства самые сильные в мире.
Тут захотела поведать о своем бабка Тодорка:
– Я вам раньше рассказывала, что у меня сосед Ефим добра мне не желает и вечно лезет «сляпіцай ў вочы». Опять он меня стал доставать было, но я не стала сидеть сложа руки, опять к Кобзархе поехала, и вновь мне на воду бабушка долго святые молитвы говорила. Приехав от нее, я в эту ночь странный сон увидела.
Будто попала я в какую-то незнакомую обстановку. И вижу: напротив меня на тяжелых задних лапах зверь огромный стоит, зверь неведомый. Шерсть на нем блестящая, мягкая, бархатная, серебром отливает. В общем, чудовище, можно сказать, было бы даже симпатичным, если бы не огромные, величиною с машинное колесо, бельмы-глаза, из которых льется мертвящий белый фосфор.
Молочного цвета лучи из белесых глаз его действует на меня недобрым, парализующим образом. Я чувствую, что зловещий демон начинает связывать меня и притягивать к себе все ближе и ближе, точно удав кролика. Внезапно появившийся откуда-то страх стал сжимать мое сердце, а руки и ноги начинают постепенно деревенеть.
Я пытаюсь на это безобразное чудовище католический крест положить, но безрезультатно: не спеша ужасный зверь по-прежнему тянет меня своими буркалами. В это время я, уже не на шутку испугавшись, растерялась.
Как вдруг явственно услышала успокаивающий голос, который прозвучал у меня за плечом с правой стороны: – Не бойся. А ты Своим…
Спасительная мысль молниеносно осенила меня: Крест наш родной, Крест православный! Находясь еще в оцепении от воздействия страшных мертвящих сил, я осознаю, что мне может помочь только Он… Незамедлительно последовала я совету невидимого ангела…
Неприятный, режущий уши скрежет раздался, когда я положила на эти мертвящие лупы наш Крест. И достаточно было небольшого усилия, чтобы безобразное чудище исчезло.
– Поняла ли ты, Тодора, к чему твой сон? – спросила бабка Алеська.
– Конечно, поняла: – Нет в мире сильнее Креста Православного!
– И даже, говорят, если кто-то надумался свести свои счеты с жизнью, то нужно незаметно положить на него крест, и этот человек ничего плохого себе не сделает, – говорит бабка Алеська.– И еще случай такой у нас был когда-то, рассказывали.
С какого-то великого горя надумался один человек повеситься. Став на табурет, приготовил веревку, сделав петлю, и перед тем, как набросить ее на себя, решил перекреститься со словами:
– Господи, помоги!
Жуткий, леденящий душу хохот нечистого раздался рядом. Видно, близко был, не иначе, как стоял в ожидании…
– Моему Петровичу соседка Агатка какой-то костюм недорого продала, он и доволен, говорит: – На смерть будет.
Только после этой покупки пить стал еще больше, а на меня порой непонятный страх в последнее время отчего-то нападает. И уже два раза видела во сне, что в дом к нам лезут разбойники с целью убить нас. Проснусь, а сердце так и бьется в груди, так и трепещет. Не знаю, что мне и делать, – делится своими проблемами тетка Вера.
– Кто ее знает, что она за человек такой, – говорит Зоя Ивановна.– Я пару раз замечала за ней, как она еле уловимой дымкой покрывалась, как бы задымляла себя, и тогда не столь заметными становились ее борозды-морщины на лице.
– Если в покупке сомневаешься, избавься на всякий случай: брось в огонь. Не обеднеешь. А Петровичу на смерть купишь новый костюм, если, не дай Бог, что случится. Разве он у тебя не заслужил? – учит племянницу бабка Алеська.
Марии не терпится рассказать своим идейным наперсницам необычный сон, который привиделся ей накануне.
Будто стоит она на земном шаре, и нет ни одной души, чтобы была с ней рядом, словно вымерла вся планета.
– Каждый человек по своей природе бесконечно одинок. Один он приходит в этот мир, и уходит из него также в одиночку, – замечает Зоя Ивановна. – Поэтому, наверное, нас постоянно не оставляет чувство одиночества.
Мария Андреевна продолжает:
– Силы земного притяжения между тем крепко сковали мои движения, но меня манит небо. И так хочется увидеть, что там, высоко в небесах.
Изо всех сил, делая попытку за попыткой, стараюсь я поднять вверх голову. И наконец после невероятного усилия над собой мне это удается.
Над всей землей, я вижу, в прекрасном бездонном небе – Голова Господа Вседержителя!
– И Он будто хочет сказать мне:
– Ты не одинока. Я с тобой!
– Птичка моя! Ты сподобилась! – первой радостно объяснила суть сна бабка Алеська.
– Мы все инструменты в руках Всевышнего. Он правит всеми нами, – добавила бабка Тодорка.

ГЛАВА XXIX ВЕЧНАЯ ТЕМА:АНГЕЛ ИЛЬ ДЕМОН?

Потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадет сон у них, если они не доведут кого до падения; ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.
Книга Притчей Соломона
Ни даровитому, ни ловкому, ни птице подобному Суда Божия не миновать.
«Слово о полку Игореве»
– Вы только посмотрите, от одного гада Чекиста избавились, другой Бармалей на горизонте нарисовался. У меня жизнь стала спокойнее, так у мужа хоть ты из колхоза удирай– поедом ест. Чекист тот хоть маскировался, а этот уже никого не боится, да так нагло себя ведет, что и районное начальство перед ним трепещет, – жалуется на колхозного начальника Елена Денисовна своей подруге. – Что он страшный человек, даже и по глазам видно.
– А главное, что хозяйство довел до ручки. До него колхоз в миллионерах по тем деньгам числился. В колхозных гаражах полным-полно техники стояло: и машины, и трактора со всевозможными агрегатами, и комбайны. Да и люди хорошо зарабатывали. Стоило лишь ему прийти к власти, словно корова языком все слизала, где только что и подевалось.
– Но больше всего людей жалко. Сколько замечательных специалистов уехало, сколько сбежало, в районе со счета сбились. Недавно на правлении колхоза подняли вопрос о том, что колхозная баня не работает и людям негде помыться. Так он в ответ: – А зачем им мыться? Пускай чешуться!
– Сегодня на уроке белорусской литературы, когда характеризовали одного из персонажей поэмы Якуба Колоса «Новая земля», ученики мне и говорят:
– Елена Денисовна, а вы не находите, что этот пан Ракоўскі все равно как с нашего председателя колхоза списан, точь-в-точь такой же типаж. И начали мне зачитывать строки из поэмы и подтверждать фактами: – І праўда, пан быў злы, паганы, і звераваты, надзіманы, і мух нямала меў у носе, і шмат цяжэй тут павялося.
– И крошки пособирал, – поддакивает Мария Андреевна.
– Слушайте дальше: – Ды як затупае нагамі! Крычыць, махае кулакамі, а вочы тыя, як у змея. Ад злосці больш яшчэ чарнее; ляснічы-змей ну аж шалее, жыўцом грызе сваю ахвяру; і доўга льецца яго песня, як толькі з крыку ён не трэсне.
– До чего ж исчерпывающая характеристика!
– Яшчэ і звычай такі мае, што з кулакамі налятае!
– И этот всю дорогу кулаки распускает.
– Недавно, правда, рассказывали, что сдачи получил не слабо. Повадился, «як той сабачка насіцца на сваёй машынцы, каб дзе ўкусіць каго», причем в последнее время заменил милиционерскую дубинку цыганской плетью. А наемные рабочие, отобрав у него эту плеть, ею же ему и всыпали.
– То-то же. Не все коту масленица. И на старуху бывает проруха.
– Рассказывали, недавно и помощнику его, нашему участковому Навозику«подфартило»: Натаха Грибкова с ним воевала, причем случилось это возле детского оздоровительного лагеря, что расположен на территории нашей школы, на виду детей и молодых воспитательниц.
– И как это было?
– Он находился на дежурстве, сидел в своем авто, а она шла мимо, говорят, крепко выпившая. Никак в себя прийти не может после внезапной смерти мужа. Участковый и притаился было, затих, как мышь под веником, думал, мимо пройдет, не заметит. Куда там!
– Еще бы, она никак не может простить Навозику смерть мужа.
– А почему все в деревне Сергея Витальевича зовут Навозиком? Откуда у него такая позорная кликуха? Нелегко, видно, ему со своей завышенной самооценкой ( на хромой козе в дождливую погоду не подъедешь!), знать, как его обзывают.
– В нежном детстве он был Сярожык, но так, как еще и в первом классе называл себя Хавозик, то и все его стали так именовать. Навозиком он стал по вине деда Гришки Сидоркиных, своего соседа, который попросил помочь ему однажды весной вывезти навоз на огород.
Восточная мудрость гласит:
– Если у вас нет старика, его нужно купить.
Но, к сожалению, старость не всегда мудрость. Дед Гришка, видно, уже слегка впал в детство, а иначе чем можно было объяснить тот факт, что посреди огорода он вырыл глубокую яму и замаскировал ее, прикрыв хворостом. Ловушку на вора приготовил, что ли?
Перед тем, как Хавозик начал вывозить на огород самое натуральное удобрение, дед проинструктировал помощника, предупредив его насчет ямы, и попросил его в этом месте быть особенно осторожным.
Или самонадеянность сыграла с человеком злую шутку, а, может, несчастный случай подвел, но Витальевич в яму все-таки угодил – поскользнулся невзначай. Тут и тележка с навозом вслед ему полетела, хорошо, что не покалечила, обошлось как-то.
Когда взволнованный дед Гришка доковылял до злополучной ямы, то увидел в ней помощника, отплевывающегося от навоза и пытающегося избавиться от проклятой тачки. В деревне все люди друг у друга на виду, и вскоре после этого случая Сергей Витальевич и стал Навозиком: прозвище крепко пристало, не отдерешь теперь.
– Потому, видно, что соответствует его поганой сущности, вот и прилепилось.
– Натаха, говорят, ему прямо в глаза так и резанула: – Ты, говорит, уже совсем и не Навозик, а самое что ни на есть настоящее дерьмо.
Он моментально, точно китятком его окатили, выскочил из машины, не сдержался вояка.
– Это и неудивительно! Такі рызыканцік!
– Но и она не растерялась: тут же ему пластмассовый тазик с зеленью, что несла в руках, – гах! – на голову …и водрузила… На его красивенную фуражку с кокардой.
Очевидцы драки рассказывали, что забавно было наблюдать, как перья лука, листья щавеля и розовые луковки редиса самым живописнейшим образом украсили разъяренную, цвета пионерского галстука, физиономию блюстителя порядка.
– От Натахи всего можно ожидать, с ее ростом и силой она любого мужика обломать может. И тем более, что она давно горела непременным желанием разобраться с Навозиком, поговорить с ним по душам, так сказать…А как известно, «черт не сладит с бабой гневной»…
– Рассказывали, что Натаха, закатав по-мужски один рукав за другим, смело пошла в наступление. Рукопашная началась. Дети из лагеря, да и воспитательницы вдоволь налюбовались, как эта дама кустодиевских размеров люто и изо всех сил колошматила участкового, по-боксерски нанося ему один удар за другим. Народ, наблюдавший за поединком, единодушно был на стороне отважной воительницы. И когда у стража порядка были сорваны с плеч погоны и уже болтались кое-как, а болотного цвета гастук очутился в кустах за школьным забором, со стороны наблюдавщих стали доноситься возгласы одобрения.
Но и участковому совсем не хотелось позорно уступить бабе при таком стечении глазеющих; проучить, по его мнению, нахалку стало уже для Навозика делом чести.
Борющиеся, сцепившись в пылу драки, были не в состоянии контролировать себя. И вот они уже катались по улице, с попеременным успехом одерживая верх друг над другом.
Наконец-таки мужчине удалось оказаться сверху – як людзі кажуць: дрэнны той бычок, якога цялушачка бора.
Но когда на руках у Натахи вот-вот должны были защелкнуться наручники, откуда ни возьмись на подмогу невестке выскочила мать покойного Грибка. Плача и причитая, и осыпая проклятиями вражину, стала она метко целить своими костлявыми кулачками участковому то в нос, то в глаз, а потом, крепко вцепившись за уши, стала оттаскивать его изо всех сил от невестки.
Мужчина не смог выдержать столь упорной атаки двух разъяренных фурий. Плюнув от злости, весь потрепанный, помятый, с расцарапанной физиономией и ободранными, ярко-красного, словно кумач, цвета ушами, побежал, рассказывали, в медпункт лагеря за успокоительными каплями: так его всего трясло и колотило. Но и там его обломали. Дежурная медсестра Валентина отшила бедолагу, заявив, что у них все лекарства предназначены для нужд лагеря. Видно, не забыла еще, как Навозик за какую-то мелочь избил ее супруга так, что тому пришлось долгое время лечиться в больнице.
– Когда-то было поставили люди и Коршака на место. Такую забастовку подняли, что шума на всю республику хватило. И кто только не приезжал с миротворческой миссией, ничто не помогало. Сильно было уперся народ тогда.
– В то время было еще кому бастовать. Хлопцы все грамотные собрались и показали, что «гуртам добра і бацьку біць».
– И что в итоге? В городе на работу устроился и там стал руководить.
– Однако и оттуда по статье уволили.
– И что? Пропал? Все равно оказался непотопляемым. Всеми правдами и неправдами опять вернулся в колхоз, и теперь уж наверняка добьет его окончательно.
– А посмотрите, что с нашими бывшими председателями перед его возвращением творилось? Один за другим на тот свет отправились: кого отравили, кого сбила машина, кто скоропостижно умер. А ведь обычно следователи задаются вопросом: кому это выгодно?
И вновь этот товарищ, кстати сказать, дважды судимый, как тот Ванька-Встанька, тут как тут.
– И что он стал делать?
– Конечно же, мстить, и в первую очередь забастовщикам: тем, кто посмел пойти против его правления и принял участие в мятеже.
– Стал раздавать каждому Сеньке по шапке.
– Большинство, чуя недоброе, навострили лыжи куда подальше. А остальных, как волк дерет беззащитное стадо баранов, стал уничтожать по одному. Но, как говорится, аппетит приходит во время еды. И так он этим увлекся, что перестал разбирать, кто за него стоял грудью, ложась на амбразуру народного гнева, а кто шел с листовками на баррикады.
– А у него, как у того судебного пристава Крючкова из комедии Дунина-Марцинкевича «Пинская шляхта»: «сведкі, каторыя бачылі драку, а не баранілі,»– плоцяць па 9-ць рублёў штрафу, «а вся прочая шляхта, што не бачыла дракі, за тое, што не бачыла, – па 5 рублёў»! Так и этот теперь всех без разбору загрызает.
Обычная картина, когда он проводит ежедневное вечернее совещание со своими специалистами, так называемый «наряд», то есть, идет распределение работы на следующий день. Громы и молнии, изощренный мат-перемат – в порядке вещей, хотя в кабинете присутствует немало женщин.
И сидят люди с высшим образованием, инженеры, экономисты, зоотехники, агрономы, низко свесив свои буйные головы, слушая небезобидные оскорбления, унижения и издевательства и, чувствуя нечеловеческий звериный дух, и вздохнуть, не то что пикнуть, боятся. Женщины же перед ним по-прежнему отплясывают, а он, как и раньше, решает, по-видимому, вопрос: «взять или не взять».
– Во скольких передрягах побывал, сколько колхозных машин пьяный разбил, – и все ему нипочем, все, как с гуся вода.
– Скользкий змей, умеет выкрутиться, ничего не скажешь: кривая вывозит.
– Нечистая сила помогает.
– Так и он не Богу молится, другим силам служит.
– Елена Денисовна, как вы думаете, часто ли современные люди задумываются о теме вечной и о том, что постоянно рядом с нами ходят довольно странные личности, в которых нам разобраться совсем непросто? Даже  говорят, что великий Гоголь незадолго до своей смерти сокрушенно произнес: – Дьявол без маски вышел в мир, –это две подруги-учительницы  переходят к другой теме и начинают обсуждать недавно введенный в школьную программу роман Булгакова «Мастер и Маргарита». – Скажите, с нашей привычной точки зрения нелегко и не так-то просто в нем разобраться. Что за странные персонажи  присутствуют? Вот, например, как должно нам воспринимать необычных персонажей произведения Воланда и его свиту? Ведь они живут и действуют в реальной действительности среди живых людей. Да время было какое?  Именно тогда, когда появились эта нечисть, в Москве был взорван храм Христа Спасителя.
 Интересную мысль насчет таких существ я прочитала у Эдуарда Скобелева в романе «Катастрофа».
«Среди землян действуют пришельцы из других миров, они даже командуют нами под видом людей, составив тайную партию и замаскировавшись».
– Значит, они солидарны между собой, эти, так называемые, люди. Все эти их объединения, построенные на коварстве, лицемерии и хитрости, все эти масонские ордена, сатанистские секты, фашистские союзы, ордена иллюминатов и прочие тайные общества, незримо и тайно управляющие миром и ведущие продуманную борьбу с человечеством. Скорее всего, действуют они организованно и сплоченно, не то, что мы. Как выразился Евтушенко: «Расформированное поколенье, мы в одиночку к истине бредем».
– Они только притворяются людьми, а на самом деле без человека они совершенно беспомощны. «Они только тогда оживают и наслаждаются, когда им удается внедриться в чужую душу наподобие вируса», – говорит писатель.
– И у Достоевского есть мрачное пророчество о том, что человечество будет поражено каким-то неизвестным вирусом, и люди начнут воевать друг с другом.
– А разве сейчас мало войн? И в планетарном масштабе, и между государствами, народами, нациями, расами, между соседями. Не на пустом месте возникло выражение: любить Отечество легко – соседа полюбить сумей!
А что происходит в семьях?
Здесь также хватает войн. И неважно из-за чего: то ли из-за невымытой посуды, вечного безденежья, супружеских измен или банальной болезни всех влюбленных – ревности. И кому труднее всего бывает от развода родителей? Конечно, маленькие, беззащитные, с неокрепшей душой дети. Вот они, истинные страдальцы.
– Мне повезло. Я сирота, – горько произнес когда-то Шолом Алейхем. Надо отметить одну особенность нашего времени: теперь «повезло» многим. Говорят, что и после войны не было столько сирот, сколько их развелось при живых-то родителях! Достоевский убивался даже об одной слезиночке ребенка. Теперь реки невидимых слез, горя и страданий маленьких человечков, до которых почему-то их родителям нет никакого дела. Даже возникло новое понятие: социальное сиротство! А водка, а наркотики?
– Послушайте, Елена Денисовна, что Скобелев пишет далее:
– Заговорщики охотно бы погубили людей, и у них есть для этого все средства, но что-то препятствует им.
Почему они боятся противопоставить себя людям в открытой борьбе?
– Их устраивает рабская покорность людей, не ведающих, кому служат. К тому же они боятся столкнуться друг с другом, ведь никто из них не хочет трудиться, желая только наслаждаться и повелевать. Третья причина заключается в том, что у этих негодяев нет души. Как в том стихотворении «Антимир»:
– Сатанея, рядом с нами ходит античеловек…
Это существо так же, как и всякий из нас, внешне живет обычной простой жизнью:
суд творит, вершит дела…
– Только анти в нем протоны,
Только анти в нем тела…
Пол Хиллиер, бывший министр обороны Канады, утверждает, что на Земле уже давно рядом с людьми живет особая раса инопланетян, которая по внешнему виду от людей не отличается. Правительства многих стран знают об этом и сотрудничают с ними, но от простых людей это тщательно скрывается
Люди, столкнувшиеся с такими созданиями, по-разному трактуют их существование на земле. Индейцы племени майя говорят, что первой женой Адама была Лилит, рептилоид, и от них пошли люди-гибриды. Некоторые же говорят, что легкомысленная Ева, совращенная коварным змием-сатаной, родила своего первенца Каина – не просто человека, но гибрида-рептилоида, человека со змеиной душой, гордой и мстительной. И так положен был раздел человечества.
Каин убил Авеля из зависти, так присущей дьяволу…За этот страшный грех братоубийца был изгнан Богом от лица Его, и тот ушел и поселился в земле Нод, и от него пошли его, Каина, дети – каиниты.
…И она (Ева) родила сына, и нарекла ему имя Сиф, потому что, (говорила она,) Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин (Библия. Ветхий Завет.Бытие). ..
Кто знает, кто знает…
Последняя сенсационная новость: недавно найденные останки древнего существа, внешне напоминающие человека, оказались останками гуманоида с ДНК рептилии.
Следовательно, можно предположить, что раздел мира действительно существует. И не случайны тогда слова Иоанна Крестителя:
– Порождения ехиднины…
– Я слышала, в какой-то телепередаче рассуждали о том, что ученые предполагают в созвездии Орион Зета, расположенной по космическим меркам от нас не так уж и далеко, существование рептилоидной цивилизации. Говорят, и египетские пирамиды в Гизе повторяют расположение звезд этого созвездия. К тому же и в символике тайного масонского ордена также присутствует изображение пирамиды.
Ничего мы не знаем и о параллельных мирах. Слышала я и утверждение о том, что бесы живут рядом с нами, только в четвертом измерении, и не напрасно в одной из молитв о милости Господней сказано: – Яко посреде хожду сетей многих…
– Давайте посмотрим, что сказано в Библии, в «Книге Иова»:
– И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана (значит, он вхож даже к Господу!). И сказал Господь сатане:
– Откуда ты пришел?
И отвечал сатана Господу, и сказал:
– Я ходил по Земле и обошел ее.
Выходит, что сатана находится на Земле с допущения Господнего. И у Гете в «Фаусте» есть похожая мысль:
– Слаб человек. Покорствуя уделу,
Покоя ищет он везде. И потому
Дам беспокойного я спутника ему.
Так бес, дразня его, пусть побуждает к делу.
– Сатана даже самого Сына Божия пробовал искушать. Вот что мы читаем в Евангелии от Луки:
– И возвед Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства Вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол:
– Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее…
Значит, эти создания, если учитывать их таланты в перевоплощении, не безобидны для простых людей, и нельзя считать их для себя безопасными и безвредными, потому как они связаны с темными силами, с бесами и демонами, помогающими им управлять человечеством, – говорит Мария Андреевна.
– Весь этот мир, все мирозданье
Для Бога лишь сотворены;
Себе он выбрал вечное сиянье,
Мы в вечный мрак погружены;
А вы-то день, то ночь испытывать должны, –
заявляет Мефистофель (черт) Фаусту.
– И действительно, наша жизнь полосатая, – говорим мы, – добавляет Елена Денисовна.
– Чтобы властвовать над людьми, они прибегают ко всевозможным ухищрениям. Опять же можно процитировать Гете, о своей так называемой деятельности Мефистофель хвастливо заявляет:
– Великих мыслей в нас обилье:
Безумство, неурядицы, насилье – вот наш девиз.
Используя знания тайных сил, ведя постоянное наблюдение за каждым из нас, умея читать наши мысли и предусматривать наше будущее, они способны сбить с толку любого человека, довести его до отчаяния, а порой и до безумия.Они умело сеют вражду и ненависть между самыми любящими людьми. Складывается такое впечатление, что все их усилия направлены на то, чтобы всевозможными ухищрениями заставить человека подчиниться их злой воле. А если у них это не получается, то и физически его истребить. Потому что люди для них – мусор, валяющийся на дороге.
– Иногда, глядя, как они уничтожают людей, становится страшно.Тут поневоле вспомнишь о скрижалях Джорджии.
– А что это такое?
– В американском штате Джорджия находится необыкновенное архитектурное сооружение, построенное неизвестно на чьи деньги. И это дело рук тайного мирового правительства, глобальной элиты Земли, то есть, самых состоятельных людей мира,   потомков рептилоидной расы на Земле. И все войны на Земле – это дело их поганых рук.
 Говорят, что здесь на камне на десяти разных языках высечены десять заповедей нового мирового правопорядка. И заповедь первая гласит: – На Земле должны проживать не более пятисот миллионов человек.  А это значит, что более девяноста процентов населения Земли подлежит уничтожению.
– А вы замечали, как всегда радовалась  Любаша при известии о чьей-либо смерти в деревне, особенно если умирал кто преждевременно, молодым, как восторженно и с одобрением она всегда восклицала:
– Сцірышча народу!

 У Герберта Уэллса в романе «Машина времени» изображено деградировавшее человечество: люди превратились в человекорастения. Красивые, ухоженные, утонченные, они занимаются музыкой и искусствами и живут, как кажется на первый взгляд, абсолютно счастливо и беззаботно: все время поют, словно птички чирикают, весело и радостно смеются, совершенно не зная, что такое трудности. И только на один вопрос никак не может ответить герой, попавший из нашего времени в будущее: почему люди будущего панически боятся ночи?
Развязка трагична: людей, словно плоды в оранжереях, выращивают себе для пищи безобразные морлоки  – другая ветвь человечества, скрывающаяся в катакомбах. Мы можем предположить, что скорее всего писатель подразумевает здесь людоедов-рептилоидов.
– Обратите внимание, Мария Андреевна, многие наши дети также боятся ночи и темноты.
– Мне бабка Алеська говорила, что сатана обычно поражает людей ночью, насылая на них всевозможные болезни.
– Известный русский философ Бердяев утверждал, что человечество найдет в себе духовные силы победить зверя изнутри.
Некоторые современные писатели говорят о том, что прибудет освободительный галактический флот и уничтожит змеиное потомство.
– А сами люди в это время должны бездействовать и сидеть, сложа руки, наблюдая за тем, что на земле творится жуткий произвол? – вопрошает Елена Денисовна.
– Надо стараться жить по Заповедям Божиим и молиться Господу. И это не просто «сотрясание воздухов» – бесы боятся молитвы и креста. А без помощи тайных нечистых сил люди «особой породы» или, по словам Сталина, «люди особого склада»,– слабаки, ни на что не способные. И если человек живет с Богом, он практически для них закрыт и неуязвим, но они, конечно, пытаются достать его тогда через его близких.
Теперь людям от сатаны у нас такое раздолье. За годы своей атеистической власти им удалось уничтожить в новом поколении веру в Бога и в силу Креста. «Оболгали пречистое слово, растоптали священный глагол», – так удивительно верно изрекла Анна Ахматова о той нравственной катастрофе, какая случилась в нашем сознании.  .
Человек перед силами тьмы стоит фактически голый, он обезоружен, и о каком-либо противостоянии сатанистам в наше время сложно говорить что-либо вообще: неугодных людей они убирают потихоньку и поодиночке. Все равно, как в той сказке об отце, что в назидание сыну ломает один за другим прутья из веника, не прилагая при этом особых усилий. К тому же некоторые говорят, что силы ада очень близки к нашему материальному миру.
– Вспомните, Елена Денисовна, как к нам, в сельский дом культуры приезжал выступать известный гипнотизер, со всевозможными дипломами и наградами, суггистолог, маг или чародей. И одному только Богу известно, что это была за личность.
– Я не смогла тогда пойти посмотреть, сильно была чем-то занята.
– Жаль. Зрелище было презанятное. Настоящий театр одного актера, причем, человека с необъяснимыми способностями паранормального характера. Послушайте, я попытаюсь вам описать, что это было за выступление.
В зале свет притемнен. Звучит тихая умиротворяющая музыка, внешне все кажется абсолютно спокойно. Вместе с тем, неизвестно почему где-то в глубине души у меня появились неясная тревога и беспокойство.
Начало выступления по каким-то причинам затягивалось, и зрители стали волноваться.
Маг появился как-то вдруг, невзначай: быстро и энергично вышел он с левой стороны сцены. Ну что ж, красавец-брюнет несомненный: стройный и элегантный, очаровывающий с первого взгляда. Убедившись, что его все увидели и оценили (эффект был налицо), не спеша, даже, показалось, нарочито медленно, стал спускаться вниз по ступенькам со сцены.
Вдруг на меня напал жуткий страх. И, по-видимому, не только на меня одну. Чародей, зная, что он внушает людям, принялся их успокаивать, тихонько приговаривая:
– Не бойтесь… Не бойтесь…
Все, и правда, вскоре успокоились, а прыткий суггистолог отобрал из присутствующих в зале, как ему показалось, подходящих для своего увеселительного представления десятка два молодых людей. На сцене еще раз «просеял их сквозь сито», приставляя одну свою руку ко лбу испытуемого, а другую – к затылку, и оставил для непонятного загадочного эксперимента над волею и разумом человека на сцене двенадцать особ, преимущественно парней.
Тотчас музыка заиграла веселее и представление началось. Можно провести, разумеется, параллель между данным шоу и тем, что описано Булгаковым в известном романе «Мастер и Маргарита», только здесь, у нашего колдуна не было сообщников, да и масштаб, разумеется, был поменьше, однако впечатлений, надо сказать, хватило.
Маг умело демонстрировал свое мастерство, неизвестно каким образом подчинив полностью сознание молодых людей своей воле, и те уже не отвечали за свои действия и поступки, слепо выполняя распоряжения чародея. Не поддается, например, никакому логическому объяснению то, что молодые здоровые парни настолько вмиг обессилели, что не могли с пола поднять легкую алюминиевую расческу и переставить обыкновенный стул на другое место. А сколько эмоций в зале вызвали их импровизированные выступления, во время которых хлопцы то цыганочку отплясывали, то коз доили, то на машинах разъезжали, то в кафе дегустировали напитки, закусывая дорогими шоколадными конфетами.
И что, интересно, показалось Николаю Янковичу, когда он с упорным отчаянием строчил из пулемета по воображаемому противнику? Юноша в тот момент находился в столь возбужденном состоянии, что у нас, зрителей, складывалось впечатление, будто именно сейчас у человека решается вопрос жизни и смерти.
Сколько было в зале хохота и потехи над этими недотепами – не рассказать! И все-таки показалось мне тогда, что весь этот балаган был каким-то ненатуральным, а смех наигранным и неестественным.
Но когда улеглись эмоции и страсти, у меня возник закономерный вопрос: над кем и над чем мы смеялись?
Над собой смеялись! Над нашей слабостью и уязвимостью, над нашим неумением противостоять таким вот колдунам, способным в течение часа морочить головы более чем десятку человек, манипулируя их сознанием, и водить их по сцене одновременно, как стадо баранов. И что же тогда для этого умельца представляет один человек?! Ему-то уж он наверняка сможет внушить все, что захочет. И тот пойдет и выполнит заказ, потом и не вспомнив об этом.
– Может быть, не на пустом месте у Гоголя возник замысел написать «Ночь накануне Ивана Купалы», где главный герой в погоне за богатством переступил через нормы человеческой морали, да и лишился при этом памяти: забыл, какой страшный грех совершил.
Или вот вспомнить рассказ Тургенева «Бежин луг». Там хотя и в несколько шутливой форме однако есть очень серьезное пророчество о появлении в миру антихриста Тришки. Это внешне, если смотреть поверхностно, вроде бы человек как все. Вот только способности на пакости у него удивительные, необыкновенные способности.
 Захотят, например, поймать его мужики (видно, будет за что!), так он им глаза так отведет, что они друг с другом воевать начнут, друг друга убивать станут. И в острог посадить его не смогут, окажется даже, что люди не в силах будут найти на него какую-либо управу, настолько он будет коварен и хитер. И этот неуязвимый и лукавый человек, способный на разные мерзости и пакости, станет ходить по земле и «соблазнять народ хрестиянский». Как видим, сверхспособности у лукавого этого человека налицо!
– Помните, Елена Денисовна, я вам рассказывала, как все испугались, едва «артист» появился на сцене? Почувствовав кого, затрепетали и сжались в комок от страха наши сердца? Явное дело, человека не от Бога. Говорят, сатана наделяет особыми способностями угодившего ему человека, помогая подняться над простыми, обыкновенными людьми. Но от вселенского лжеца и обманщика я бы не хотела получать таких подарков, – с жаром утверждает Мария Андреевна. Елена Денисовна в знак согласия кивает головой.

ГЛАВА XXX ГРУСТНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ О ПРОШЛОМ
…Гдэсь поіхав мій міленькі
Іншое шукаты.
Нэхай ідэ, нэхай ідэ,
Нэхай нэ звэрнэцця.
Нэхай йому молодому
Шчасця нэ знайдэцця…
Украинская народная песня
– Одинокие женщины– так случается часто,
Одинокие женщины, кто украл ваше счастье?
Сколько женщин в моей стране с одиночеством вечным,
Носят в сердце моря любви одинокие женщины, –
«сыплет соль на раны»известный певец. И тут поневоле сердце заноет и женщине взгрустнется.
Воспоминания нахлынут, как морская волна в часы прибоя.
Мария Андреевна не помнила того зла, которое причинил ей Жоржик, оставив ее одну.
Она прекрасно понимала: мужчина – существо сложное, ой как сложное! Им и самим в этом мире непросто приходится. А тут еще и идеология… Какая идеология проповедуется в обществе в наше время?
…Одно или два поколения разврата; разврата неслыханного, подленького, когда человек обращается в гадкую, трусливую, жестокую, себялюбивую мразь… – еще Достоевский Федор Михайлович предрекал в своих «Бесах» о грядущих нравственных кризисах. И вот налицо неверность мужей или жен; все оправдывается так называемой любовью, через которую, кажется, никак не переступить, и которая с ужасающей силой крушит и разбивает семьи, нравственно калечит людей, и самое страшное – обездоливает детей.
Чаще вспоминалось все хорошее, а его было немало, все те счастливые моменты, когда их теплый дом, казалось, готов был лопнуть от радости, огромной и бесконечной, и счастья, готового вот-вот перелиться через край. Ведь у мальчиков был заботливый и любящий отец, а у нее – нежный и внимательный супруг.
И как можно было ему поступить столь недальновидно и опрометчиво? Всего лишь за неделю он сумел перечеркнуть двадцать лет их совместной жизни (срок немалый), поступиться судьбой своих детей и окунуться в неизвестность будущего, бездетность (скажите, какая продвинутая станет рожать после сорока?) и, следовательно, в одиночество.
– Ты, видно, тогда поспешно, с бухты-барахты, решил, что эта новая любовь будет вечной? Но страсть, говорят, как и беременность, проходит за девять месяцев! А потом что? Когда назад все мосты сожжены, Рубикон уже перейден и обратной дороги не будет?
Но когда у нас все колотилось и тряслось от напряжения, ты, витая в своих эйфориях и эмпиреях, не стал утруждать себя мыслью о том, как нам будет тяжело привыкать жить без тебя, ты рвал по-живому. Не озаботился ты тогда и мыслями о своем будущем.
Торопясь к новой любимой, не расслышал и несчастный крик, полный бесконечного горя, что прозвучал в гулкой тишине темной деревенской улицы:
– Папка! Помни меня!
Это средний мальчик, твой любимчик, поспешно выскочив за тобой, изо всех сил прокричал тебе вслед. Видно, он больше всех никак не мог забыть, как ты, усадив его на колени, нежно гладил, обнимал и целовал его.
Этот крик, словно ножом полоснувший мое сердце, безответно повис в тишине. Ты сделал вид, что не расслышал той боли и невыносимого отчаяния, наполнявшего этот вопль.
Решительно и бесповоротно ты оставлял свои кровиночки.
Почему ты не вернулся, любимый? Почему не обнял и не утешил их, горько плачущих, а заставил страдать их маленькие сердца? Что так ожесточило и озлобило твою отцовскую душу? Разве они хоть когда-нибудь сделали тебе плохое? Нет, они росли послушными и милыми детьми. За что же тогда, скажи, ты их так больно наказал? Разве можно было платить им так жестоко за бесконечную их любовь и привязанность к тебе?
– Если бы у меня была волшебная палочка, я бы сделал так, чтобы наш папка вернулся и никогда больше от нас не уезжал, – мечтает средний сынок.
– А мне, чтобы вернувшись, он сделал дудочку, как у соседского мальчика, – вторит ему младшенький.
Увы, их мечтаниям не суждено было осуществиться.
Что-то же затмило в тот момент твой ясный ум?
Видно, бойкая и наглая соперница оказалась не промах, и, улучив удобный момент, постаралась схватить ситуацию за хвост.
– Крепче обняла и нежнее поцеловала, да, видно, и в постели, имея немалый опыт, изо всех сил постаралась, чтобы ему, дурачку, пыль в глаза пустить, – иронизирует соседка, осуждая поступок Жоржика. – Да не сможет и она быть все семь дней в неделю умной и красивой, ибо так быть не сможет ни одна из нас. И еще будет видно, кому будет обидно. Ведь и ей, укравшей чужое счастье, когда-нибудь это аукнется.
Марии только на это и остается надеяться.
– Божья мельница мелет медленно, но верно, – именно эти слова, совсем не веря в Бога, ты мне часто любил повторять, мой суженый, – ударяется в тяжелые воспоминания несчастная.
И словно предчувствуя недоброе, продолжает с ним невидимый диалог, пытаясь предупредить неразумного: – И почему тебе вовремя было не вспомнить предупреждение Анакреона, древнегреческого поэта:
– Больше всего опасайся жены сладострастной –
Она самого сильного мужа загубит…
Мария вспоминает, как все тогда пытались ее утешить, сочувствуя и сопереживая.
– Потихоньку все станет на свои места, нужно только постараться вернуться к исходным позициям своей жизни, – твердят ей подруги Ирина Михайловна с Татьяной Ивановной.
– Скажи, дорогой, – Мария мысленно часто обращалась тогда к своему неверному мужу, – отчего я очень часто во снах вижу, что тебя кто-то убивает, и ты, мертвый и холодный, неподвижно лежишь в гробу?
Неужели это значит, что ты умираешь где-то в это время духовно,  и кто-то, гораздо хитрее и коварнее тебя, пытается заглушить твою совесть, совсем незаметно перепрограммируя твое сознание, уничтожая в тебе остатки невидимой тонкой духовной энергии. И ты омертвеваешь в своих человеческих чувствах, теряя остатки любви к своим самым родным и близким?
И «когтистый зверь, скребущий сердце», совесть, нивелируется в твоем сознании, и ты мне уже больше не скажешь, как когда-то, цитируя Пушкина:
– И совесть есть всему на свете господин…
И мир разнообразен и един…
Нет, ты уже, по-видимому, готов дать объявление:
– Утеряна совесть. Нашедшего попрошу не беспокоить.
Наш дом, в котором ты с нами счастливо прожил немало лет, наш дом, помнящий радостный детский смех, словно по мановению палочки злого волшебника, вдруг притих и замолчал, будто здесь поселился и невидимо находится в потайной комнате покойник, и живущим в этом доме уже совсем не до смеха и веселья.
Посерьезнели лица мальчиков, и дымкой грусти подернулись их милые любящие глаза, в них поселились тоска и печаль: распалась их семья, иссяк животворный родник, питающий оазис, где они, дети, чувствовали себя защищенными.
Как ни крепилась Мария, как ни убеждала себя не впадать в уныние, но порою все же и ее волной захлестывала страшная обида.
И тогда женщина находилась в полнейшем недоумении:
– Дорогой, чего тебе не хватало? Ведь я так старалась, жила для тебя и ребятишек, угождала, как могла: салатики цветочками украшала, твои любимые блюда борщи, вареники и голушки научилась стряпать отменно, помня о пути к сердцу через желудок, и постоянно вилась с подносом вокруг такого «ясновельможного пана». Четверых деточек тебе родила. Да и за собой умудрялась следить постоянно, чтобы и здесь на высоте оставаться.
А может ты устал от моих добродетелей, как устал когда-то большой шутник, римский поэт-сатирик Ювенал: у него явно прослеживается фобия на женщин, стремящихся к совершенству:
– Ты из такой-то толпы ни одной не находишь достойной?
Пусть и красива она, и стройна, плодовита, богата,
С ликами предков по портикам, и целомудрием спорит
С девой сабинской, что бой прекращает, власы распустивши,
Словом, редчайшая птица земли, как черная лебедь, –
Вынесешь разве жену, у которой все совершенства?
Тогда уже как и нам, женщинам, не возмутиться и не закричать на всю Ивановскую: – В конце концов, мужики, что вам в этой жизни нужно? И ответ может быть лишь один: вы и сами порой о себе этого до конца не уразумели.
Однако, она пытается порой и понять его, чтобы как-то оправдать.
Во-первых, кризис среднего возраста, когда человек мучительно осознает,что «мало пройдено дорог», но «много сделано ошибок»или и не пройдено, и не сделано толком ничего. И вместо того, чтобы просто жить, они, наши мужчинки, бросаются с головой еще в больший омут.
А может, ему стало скучно с ней лишь потому, что слишком покорной и уступчивой она была все эти годы, и стала ему не интересной. Ему захотелось более острых ощущений.
Некоторые же утверждают, что хороших жен чаще всего и бросают, при этом думая так:
– Вот эта хорошая. Но та, возможно, будет еще лучше.
Глупый Жоржик! В погоне за своими эгоистичными желаниями получить в этой жизни все удовольствия мира, ты точно больше потерял, чем нашел. А как насчет того, что «Человек за все платит сам»? И не из горького ли своего опыта люди говорят: «Лепш за ўсё адным куском душыцца».
Немного прошло времени и приснилась ей соперница. Оказывается, хворь на нее какая-то напала.
– Ты меня, наверное, прокляла?– спросила тихо.
– Если бы я тебя хоть раз прокляла, ты бы и ночи не переночевала, – ответила ей Мария.
Проснувшись, она ни минуты не усомнилась в том, что сказала правду: силу в себе она чувствует агромаднейшую, а разрушать ведь всегда легче, нежели созидать: ломать – не строить…
Психологи утверждают, что наши мысли и эмоции могут оказывать влияние на все, что нас окружает. И даже на работу техники. А что уже тогда можно сказать о человеке?
Чувствуя в себе этот сильный духовный потенциал, женщина постоянно старается себя контролировать. Не зря ведь и Господь призывает: молитесь за своих врагов!
Но сил молиться тогда за них у нее не было. Она просто, стиснув зубы, молчала, стараясь изо всех сил не думать о них.
Может, сам Бог не простил ему такого предательства (у Некрасова читаем: – А Иудин грех не прощается), наказав через неизлечимую страшную болезнь.
Но это уже случилось после того, как новая ячейка общества распалась (прошла любовь, завяли помидоры!).
Увы, человек не совершенен! Без патетики и пафоса, на которые Жоржик так всегда был горазд, а с самыми банальными разборками, обвинениями и упреками Бог знает в чем, они расстались. И нашему горе-Дон-Жуану категорически было указано на дверь:
– С вещами – на выход!
– Никто меня в жизни так жестоко не бортанул, – плакался тогда в жилетку экс-супруге неудавшийся герой-любовник. И просил ее, чтобы она его простила и взяла к себе обратно.
– Я пять лет тебя ждала, все надеялась, что ты одумаешься, а уж как мечтали о тебе твои сыновья! Но ты все не вспоминал о нас, не появлялся и не приезжал к нам. Извини, но я – не Пенелопа, и уже место твое занято, ты же знаешь. И как, по-твоему, я должна теперь поступить с новым супругом? Куда его прикажешь деть?– тогда уже жил-поживал у нее Антон Ильич.– Видно, нас уже судьба, дорогой, развела окончательно, – такой неутешительный для себя ответ услышал Георгий Викторович.
Но в сердце и в душе у несчастной женщины – постоянные терзания; правда, о себе она думает в последнюю очередь, ее мучает страшная обида за сыновей:
– И что тебе не сиделось дома, горе ты мое луковое? Почему ты не растил своих родных мальчиков, не учил их уму-разуму? Не помогал им постигать премудрости жизни, не обучал их своим мужским навыкам и умениям, демонстрируя при этом и схему семейных отношений. Как они потом их будут выстраивать в своих семьях? Какой хороший пример им показал? И в конце концов, как выжить в нашем невероятно сложном мире, ты их не научил.
Позорно сбежал за очередной юбкой, а теперь и ей уже оказался не нужен.
Приходят в голову элегические строки, когда-то услышанные:
– Ты скажи, дорогой, что случилось с тобой?
Ты скажи, дорогой, не таясь,
Или все растерял, проиграл, потерял,
Или ангел-хранитель не спас?
Как-то при встрече, еще не предполагая о том, что коварная болезнь уже рядом, признался ей:
– Знаешь, Мария, я все еще не нашел себя…
Однако вскоре ему уже не до поисков собственных талантов стало.
Правда, перед смертью покаялся он перед ней, ведь ничто так не останавливает человека, как болезнь…
И уже не звучала наглая бравада из уст его, не упрекал он ее в том, что она своею верою в Бога сломала ему жизнь.
Лишь попросил неожиданно, и звучали в этой необычной его просьбе столько горя и страха, а еще… – затаенная надежда:
– Мария! Тебя Бог слышит: молись за меня, чтобы я недолго мучился…
Однако умирал тяжело: молодой и сильный организм еще никак не хотел сдаваться.
Отошла душа его лишь после того, как сыновья, обступившие смертный одр отца, стали по очереди читать святые молитвы и просить за него Всевышнего принять несчастную душу его. Но на то, чтобы у человека полностью изменилось мировоззрение (по его просьбе аж два священнослужителя отпевали его!), потребовались аж целых восемь лет страданий. Как теперь часто говорят: – Рак – не дурак. За руку берет, в Царство Божие ведет…
Она не воспитала своих детей в ненависти к неразумному родителю.
– Он вам Богом дан, и вам не надо от него отворачиваться, – постоянно твердила им.– То, что произошло между нами, это наши проблемы. Видно, судьба наша такая.
И они, став взрослыми, ездили к нему в гости, постоянно навещая своего нерадивого папашу. И он смог гордиться ими: хороших сыновей она ему воспитала.
…Молитвы. Святые молитвы. Иногда кажется, что Господь собирает их от простого человека, и затем сполна высыпает, как драгоценный дар, на голову какого-нибудь избранного любимчика из рода молящегося.
Вспомнить дядьку Антося из поэмы Якуба Колоса. Славный был человек, всеобщий любимец, трудяга, умелец, каких мало. А как молился! С восхищением описывает поэт:
– Псальмоў адкоціць з паўдзясятка, ды так выразна, ды так гладка, што дзяк і той не ўсякі зможа, як рэпу грыз, – даруй грэх, Божа! Не гаварыў, а сек языкам!

ГЛАВА XXXI ВТОРОЕ ЗАМУЖЕСТВО
Бывают странные сближенья…
А. С. Пушкин
…Вот и встретились два одиночества…
Одно из них, правда, было сильно «под шофе», второе – наша уважаемая Мария Андреевна, к тому времени не имеющая даже самого зеленого понятия, что значит пьющий мужчина в доме.
Живя в своих эмпиреях, она и не подозревала, что в этой жизни есть зло неимоверное, настоящий бич времени, и это страшное зло – пьянство. Пьянство, не знающее ни норм, ни меры. Пьянство до скотского состояния, до изумления, до полной потери контроля над собой. Пьянство, приводящее к полнейшей деградации, к потере здоровья, и зачастую – к преждевременной смерти.
Антон Ильич – симпатичный, видный из себя мужчина, уже пятнадцать лет как числился в холостяках: первая жена его недолго с ним «монькалася»: достаточно Тонику было устроить несколько толковых дебошей с верховой ездой на спине у супруженицы, как ее точно ветром сдуло. Подалась дамочка в город в поисках лучшей доли, а мужчина принялся заливать свое горе спиртным, и причем столь усердно, что не стало с ним никакого сладу.
Когда-то в детстве Антону Ильичу дали прозвище, которое и прилипло к нему на всю жизнь. И вот ему уже под сорок, а он все Зонтик, так его все величают в деревне. А дело было так…
Собрались как-то мальчишки и затеяли игру в десантников. Прыгать решили с крыши сарая, а вместо парашютов использовать посцілкі (покрывала), связав концы их крест-накрест. Тоник вместо покрывала принес из дома необыкновенный аксессуар дамского гардероба, вещь для тех лет для деревни поистине экзотическую, и под завистливые взгляды ровесников планировал с соломенной крыши вниз, раскрыв над собой воображаемый купол парашюта.
Вот с этим человеком и свела однажды судьба-злодейка нашу учительницу – идеалистку. Эх, забыла Мария Андреевна, о чем гласит молва: в семейной жизни если с утра не повезет, то мала вероятность того, что повезет и к вечеру.
Однако одинокой женщине в деревне выживать непросто: не дамское это дело колоть дрова да заготавливать сено на зиму для коровы. Даже Некрасов еще когда-то посочувствовал несчастной вдовьей доле женщины-крестьянки:
– Береза в лесу без вершины – хозяйка без мужа в дому.
Антон Ильич имел квартиру в городе, но, как только пристал в примы, переписал ее на единственную дочь от первой жены, потому как не любил жизнь городскую, жизнь в деревне нравилась ему гораздо больше.
Бывший супруг Марии Георгий Викторович за двадцать лет совместной жизни до свинского состояния лишь пару раз ошибся, не рассчитав свои силы в какой-нибудь компании. И Мария Андреевна в этом плане, как выяснилось, совершенно отстала от жизни, витая в облаках и не зная ничего о том, чем живет простой народ.
Зонтик, надо отдать ему должное, быстро вернул нашу романтическую героиню на грешную и многострадальную от запойных пьяниц землю. Очень скоро наша гордая и благовоспитанная учительница вынуждена была выслушивать матерщинную брань и наблюдать, как друг дорогой, ползая на четвереньках по полу (бороться с земным притяжением совершенно нет сил!), в невменяемом состоянии, слезно умоляет:
– Ну, добейте меня! Я прошу вас: – Добейте!
Мария Андреевна никак не может понять и въехать в тему, грубо говоря, до нее просто не доходит, зачем за свои же кровные, добытые трудом и потом сбережения, добровольно принимать такие мучения и страдания?!
Вот теперь, наконец, она поняла всю глубину трагедии жизни женщин-страдалиц, связавших свою судьбу с подобными экземплярами, и до нее дошло потихоньку, что попала она из огня да прямо в пламя.
– В народе ведь не зря говорят: сколько водки выпито, столько слез вылито. Пьянство – болезнь, и болезнь страшная, в большинстве случаев неизлечимая, – просвещает плачущую Марию Андреевну Зоя Ивановна. – Лишь те, кто обладает мощным волевым ресурсом, могут выбраться из этой трясины. Большинство же любителей выпить считают себя вполне нормальными и адекватными людьми и продолжают при этом тиранить и морально уничтожать своих близких. Вот они, к сожаленью, и могут остаться до самой смерти в этом болоте.
Помните, у Льва Толстого есть зарисовка о добропорядочной крестьянской семье, где молодые трудолюбивые люди жили душа в душу, что очень не нравилось обитающему поблизости черту. Уж как он ни старался сбить их с толку, и так подъезжал, и этак, ничего у него не получалось. А ведь известное дело: если где у людей хорошо, то нечистому – одни страдания. Не может видеть он, этот пачкун, счастливого человека. Ему больше по нутру, когда у того горе и слезы рекой.
Вот и здесь хитрый нечистый придумал, как разрушить счастье семьи: стал потихоньку подпаивать обоих. И немного понадобилось времени врагу рода человеческого, как вскоре, к его огромному удовольствию, в грязной луже лежали муж и жена, хрюкая, как свиньи.
Теперь же особенно масштабы пьянства грандиозны. Посмотрите, сколько людей в нашей деревне погибло от самогонки да от импортного спирта, что стали подпольно привозить из-за границы, сколько семей распалось из-за пристрастия людей к спиртному. У белорусского писателя Шлега в романе «Сталінскія байструкі» в том месте, где описывается встреча главного героя с Высшей Цивилизацией, пророчествуется о том, что в наше время спиваться будут целые поколения.
И возьмите семью Макарчиковых. После того как мать умерла от излишних возлияний, за нею в скором времени последовали и ее совсем еще молодые сыновья: один сгорел от того, что курил, будучи пьяным (и это теперь, кстати, не редкий случай); второй, по-видимому, не смог перенести свалившегося на него горя и наложил на себя руки. Целая семья пропала, как будто ее и не было в деревне, а люди рассказывали, что женщина, уже родив и второго мальчика, спиртного даже и в рот не брала.
Мария Андреевна знала эту женщину, голубоглазую, тоненькую, приветливую, и ее сыновей, приходивших в школу всегда в аккуратнейшем виде и учившихся неплохо. Ее когда-то до слез взволновало сочинение одного из мальчиков на тему «Моя мама».
Людка к тому времени уже вовсю сидела на стакане, и ходили слухи, что крепко пил и ее муженек. Поговаривали в деревне и о том, что чтобы самому опохмелиться порой, за бутылку этот негодник мог предложить любому уже и интимные услуги своей супруги. Работящая была Людмила, аккуратная, и люди ее уважали, но, начав пить, женщина как-то моментально скатилась вниз, причем до такой степени, что даже имя свое потеряла: бойкий на выдумки народ окрестил ее Этикеткой, разумеется бутылочной. Словно она уже и не человек вовсе, а точно предмет какой-нибудь неживой…
– Моя мама самая хорошая, – написал пятиклассник-сын в своем сочинении. – Она добрая, ласковая, заботливая. И я, несмотря ни на что, ее очень-очень люблю.
– Бедный ребенок! Как тебе не посочувствовать, мой малыш! Ведь не далее как вчера я видела, что вечером твоя мамочка ползала по улице в ужасном виде и на вопрос:– Что ты здесь делаешь, Людмила? – и двух слов связать не смогла, в ответ нечленораздельно промычав что-то невразумительное. И какое это горе, дорогой мальчик, видеть тебе каждый день, как твоя любимая мамочка, бесчувственная и беспомощная, лежит, словно какое полено, а в доме грязь и вонь! И это уже вовсе и не дом твой родной, теплый и уютный, каким он был раньше и где ты был так беззаботно счастлив, а настоящий проходной двор, где постоянно пьют, курят и бранятся нецензурной бранью какие-то пьяные отморозки и маргинальные личности.
Но давайте мы с вами, дорогие друзья, вернемся к одному из наших героев, а именно, к Антону Ильичу, и расскажем о нем поподробнее, потому что несомненно был и у него исключительный талант, было, было за что одобрить его и восхититься им. Тоник был непревзойденным в селе грибником. Над ним деревенские люди подшучивали, что он способен и на картофельном поле находить и собирать боровики и что в лесу после него любителям «тихой охоты», «грыбовікам» искать уже нечего.
Еще ранней весной, когда на Благовещение день был пасмурный, а после обеда и вовсе заморосил дождик, старые люди с уверенностью предсказали: лето и осень будут мокрыми, а, следовательно, можно надеяться на обилие грибов в лесу.
К тому же в прошлом году засушливое и жаркое лето было мало грибным (в народе замечено, что грибные урожаи обычно повторяются через год), зато в этом году уродило – целые поляны. Есть где разогнаться любителю грибных сборов.
Приветливо их встречает молчаливый ласковый леc. Он стоит в своей величественной, невозмутимой прелести и живет своей непонятной, загадочной для человека жизнью. Легко и радостно дышится в лесу, и можно долго созерцать его неповторимые красоты. Однако любоваться и наслаждаться удивительной гармонией лесных пейзажей некогда: захватывает азарт «тихой охоты».
Им сегодня повезло. Лес щедро вознаградил за усердие и труды, но по дороге домой «борики»(так ласково они называют боровики) уже и вовсе стали «перебегать»им дорогу.
– Лес заманивает, – счастливо улыбаясь, заметил Антон Ильич.
Да, лес имеет такое обыкновение. Он своими щедрыми дарами и заманивает нас, и приглашает к себе, чтобы мы, отбросив всяческие суетные дела,  приехали к нему, как к старому доброму приятелю. Здесь можем мы вдоволь налюбоваться его необыкновенной величавой красотой, «дзе гамоняць з небам дрэвы», надышаться целительными запахами смолистых сосен, побродить по мягким коврам седых мхов и вполне насладиться тихой радостью неожиданных находок.
По пути домой супруги заехали к родителям мужа: хотелось похвастаться результатами удачной поездки и отсыпать им часть богатого урожая, пускай порадуются. Хоть лес и под боком, не каждый день есть возможность туда выбраться.
Нелегко было выдержать приличный марафон по неровностям и кочкам, по лесным буреломам и завалам в погоне за грибной удачей. Зато к вечеру в большущей корзине лежали небольшие по размеру, по-осеннему чистые (ночи уже холодноватые), с крепкой ножкой и словно облитой растопленным шоколадом коричневой шляпкой более четырехсот боровичков, чистых, как слеза, да плюс к тому два битком набитых тяжеленных рюкзака подосиновиков, подберезовиков, лисичек, маслят и волнушек.
Свекровка сразу принялась хлопотать: сынок голодный, «не пашкодзіць падсілкавацца з дарогі». На стол поставила большую миску салата из нарезанных ярко-красных сочных помидоров, обильно политых густой домашней сметаной, налила две тарелки борща с сушеными грибами и солидным куском мяса и, когда подносила хлеб, не удержалась, чихнула. Богатырский чих, случившийся невзначай за спиной у Тоника, сразил его своей неожиданностью до такой степени, что тот уронил ложку в борщ и чуть не подавился куском мяса.
– И когда вы научитесь чихать аккуратно?! – возмутился сын. – Чихнуть и то нормально не умеете!
– Ешце, – улыбнулась Анна Потаповна. – Ды пагуляйце трохі. Мабыць, добра ногі паадбівалі, носячыся па лесе.
Сушеные боровики из тарелки мужа Мария перекладывает себе: он их не ест принципиально, после одного случая, когда, выловив из борща и съев половину большого гриба, обнаружил в оставшейся половине часть засушенного черного жука-навозника.
Грибы в деревнях обычно сушат в русской печи, в легком духу, на больших противнях, застланных чистой соломкой. Для сушки хорошо идут грибы среднего и крупного размера, и даже старые грибы-«шэпшалі». Молоденькие грибочки хозяйки обычно отваривают в маринаде, чтобы зимой поставить на стол к дымящейся картошечке.
Когда в доме стали искать виноватого в том, кто принес из леса злосчастного навозника, то его, конечно же, обнаружили очень скоро. Тут же все упреки обрушились на голову несчастного примака, его во всем обвинили: ходил после пьянки, «засляпіўшыся», и не видел «слямзак»(слизняк), какие грибы в кош собирает. Мабыць, вадзіла яшчэ яго гарэлачка па лесе, як той дзед Талаш некалі немцаў па дрыгве вадзіў.
– Так вы же, мама, с Нинкой перед тем, как грибы в печь поставить сушиться, их еще перебирали. Что же вы этого навозника не заметили? Получается, как в том анекдоте о невестке, фартук которой в доме воздух испортил, так и я всегда у вас во всем виноват, – обижается Санек, услыхав остатки разговора о засушенном жуке.
Сегодня он совершенно не в духе. Сидит с опущенной вниз головой, чтобы не таким заметным было его распухшее и покрасневшее лицо с заплывшими и превратившимися в узенькие щелочки глазами и чуть ли не до бороды отвисшей нижней губой: вчера на работе его изрядно покусали осы.
В обеденный перерыв, когда примачок пристроился было в теньке на соломе слегка «прыкархнуць» (придремать), кто-то из работников фермы обнаружил и разворошил гнездо ос, а те, не крепко разбираясь кто прав, а кто виноват, почти целым роем налетели на ни в чем не повинного, расслабившегося Санька.
Теща, узнав в чем дело, резюмировала коротко: – Мабыць, губы добра не выцер, як украдзеныя з шафы ўсе канфеты ўтрубіў, вось восы і ўчулі.
Примирительным тоном Анна Потаповна начинает с гордостью разглагольствовать:
– Тимофей часто разъезжает по заграницам, а недавно прилетел из Китая и говорил, что там видел и ему рассказывали, как китайцы, особенно южные, едят такие продукты, что нам даже трудно себе представить. Например, куриные когти или глаза рыб, употребляют в пищу саранчу, змей, скорпионов и лягушек, а из жуков даже изысканные соусы готовят.
– А ты переживаешь, что жука съел, – обиняком замечает свекор. – Вместо изюма проглотил, и порядок. Тимофей рассказывал, что китайцы – нация трудолюбивая, но сильно многочисленная. Вот и молотят все подряд, по принципу: што сустрэў, тое і з’еў.
– То я, можа, не свіння якая, каб што сустрэў, тое і з’еў, – взъерепенился опять Тоник.
– Вось бы іх, гэтых кітайцаў, да нас на бульбянішча летам у час нашэсця каларадскага жука, – мечтательно закатывает глазки Анна Потаповна. – Няхай бы лускалі «калараду»замест гарбузікаў (тыквенных семечек) ды свае соусы з іх варылі.
Выпив кофе, сын с невесткой расположились посидеть на диване, послушать, что нового происходит в деревне.
– Сёння раніцай Камусін са мной сварыўся, крычаў, чаму Мухтара на прывязі не трымаем, нібыта іх курэй і качак ганяе, – докладывает свекор.
– Абы яго за губу не ўкусіў, – ехидно намекает на толстые некрасивые губы соседа Анна Потаповна.
– Учора Петрыкавых хлопцаў злавілі. Два мяшкі мукі ўкралі на цялятніку, ды каб сабе, а то везлі Шишкевічу на гарэлку мяняць, – сообщает о происшедшем Санек, чтобы хоть как-то привлечь к себе внимание. – І што за ўхваты такія – нідзе ні з чым не размінуцца! Праўду людзі кажуць: не вучы рыбку плаваць, а злодзея красці.
– Ізноў па тарыфу пусцяць, зарплаты ні капейкі не атрымаюць, ды яшчэ і добры штраф ім усырычаць, – резюмирует Нинка.
– Пры Сталіну не кралі б, – гневно произносит Анна Потаповна.
– Да, тогда могли и за пять колосков расстрелять. Миллионы невинных людей замучил и погубил этот твой Сталин, – думает невестка Мария.
– Все люди в деревне знают, как ворует само колхозное начальство, в
каких объемах, и причем никого не боясь и ни от кого не прячась, открыто, – пробует вставить свое невестка.
– Што дазволена ваяводу, тое не дазволена смуроду, – грозно взглянув
на посмевшую открыть рот выскочку, тут же обсекла ее свекровь.
Мария в этом доме постоянно ощущает какой-то непонятный ей дискомфорт, не нравится ей испытующий исподлобья взгляд Анны Потаповны и навязчивые, по-менторски поучительные речи свекровки.
– Лариска Руховец опять беременная, – сообщает следующую новость Нинка, вызывая всеобщее удивление. У молодой семьи уже есть трое деток.
– Обычно евреи помногу не рожают, – лаконично отзывается свекор.
– А трэба яны, гэтыя дзеці? – со злостью произносит Анна Потаповна.– І тых няма чым карміць.
– Они люди непьющие, аккуратные. И он неплохую зарплату инженера в колхозе получает, и Лариса сама не лентяйка какая. Кусочек хлеба и маленькому на столе найдется, – вступается за молодых людей Мария.
И рассказывает историю про веселого тряпичника Наума, который любил пошутить, когда к нему обращались, называя его евреем:
– Ты не кажы яўрэй, бо памру скарэй. А ты кажы: жыд, дык я буду доўга жыць.
– А лепш за ўсё кажы: «пархуцька», – светит золотыми фиксами Анна Потаповна.
– Вот оно, нелегкое бремя сионизма! – сочувствует Мария. А еще она думает о том, что мир не делится на расы и нации, в каждом из нас какой только крови ни намешано! Она, например, знает от родителей, что в роду у них были и белорусы, и поляки, и украинцы, а родная бабушка по матери Фекла происходила из рода Зельмановых. Возможно, и в ее жилах течет некая толика крови еврейской нации, избранного Богом народа, давшего миру огромное количество гениальных ученых, экономистов, музыкантов. Быть может, и впрямь не зря водил Моисей сорок лет народ свой по маленькой Синайской пустыне, питая иудеев исключительно растительной пищей, манной небесной, в результате чего изменился генофонд всей нации, и она получила драгоценный материал, гены, наделившие ее необыкновенными силами к выживанию, исключительными способностями и множественными талантами. И кто знает, каких наций предки были еще? Однажды, например, во сне она разговаривала даже на цыганском языке! И о каких генах свидетельствуют тонкие скулы ее лица? Не течет ли в ее жилах и кровь потомков Чингиза Хана? Кстати, ученые считают, что их на земле не так уж и мало.
На этот счет у нее своя, особая точка зрения. Совсем по иному признаку, считает она, делится мир. Раздел человечества идет в другом плане, в другом разрезе: весь мир делится на людей от Бога и на мизантропов, людей «особой породы», полагающих, что им в руки дан карающий меч правосудия и поэтому они вправе распоряжаться судьбами других людей. И это уже не Божьи дети, они уже от другого, эти товарищи. И свои у них пророки, своя идеология с положениями, тезисами и умозаключениями, выдаваемыми также за норму нравственности, но уже совершенно иную, к примеру: – Стоящего над пропастью подтолкни…
Мысли об абсолютном порабощении всех людей – вот к чему тайно стремятся изуверы. Причем в ход могут идти самые невероятные способы закабаления человека.
– Сёння прыходзіла Трыпуціха, жалілася, што галава ў яе вельмі баліць. Казала, што так у ёй і страляе, так і страляе, – с усмешечкой сообщает хозяйка собравшейся компании.
– Не ведала, што ёй сказаць? Вазьмі аўтамат ды адстрэльвайся! – поучает супругу свекор. – Не бойся: скрыпучае дрэва доўга стаіць.
– Якая яна хворая? Як пачне ў агародзе з раніцы бульбу капаць, то толькі к вечару з яго сыйдзе, – поддакивает Нинка. – Я, маладая, і то столькі не вытрымаю.
– Можа, нанюхалася ад Пятровіча алкаголю, вось галава і разбалелася, – вступает опять в разговор зять.
– Гэта сапраўды так, вы п’яце, а ў нас галовы баляць! – моментально загорелась праведным гневом Нинка, грозно взглянув на посмевшего вмешаться в беседу супруга.– А ты чаго выскачыў, як той збянтэжаны Саўка? Табе тут слова ніхто не даваў! Дык не, усё роўна, нібы тая ва ўсе дзіркі затычка! Забыў, што пара ўжо карову ісці сустракаць?
– Пайду, а то яшчэ зацягнецца куды-небудзь, – послушно вскакивая, заторопился Санька.
Глядя вслед уходящему зятю, Анна Потаповна тут же начинает жаловаться:
– А гэты што пазаўчора вырабіў? П’яны, зашыўся на беразе рэчкі ў камышы і хораша там спаў. Галоўнае, што абутак з ног зняў і каля сябе акуратна паставіў. – Речь идет о мокроступах, на три размера больших необходимого, «як раз аб назе», и поэтому свободно болтающихся на ногах сзади, заставляя примака ходить осторожной и плавной, семенящей, словно у гейши, походкой. – А каб зімой, то і замёрз бы, няйнакш.
– Відаць, каб ногі не намуляць,– насмешливо отозвался тесть: в доме для всех оставалось немалой загадкой, как удавалось примаку при такой свободной обуви еще и умудряться натирать мозоли; по мнению окружающих, эти исполинские чоботы можно было вполне зимой использовать вместо лыж и, взяв в руки палки, смело кататься с горки.
– Не, паказалася мала, бо, як кажуць, у бочку без днішча вады не нальеш, – горестно покачивая головой, продолжила хозяйка. – Учора яшчэ мудрэй намурзаўся, ды так, што ўжо і ісці сам не змог. Дык хлопцы мусілі пакласці яго на драбіны (лестницу), каб даставіць дадому, але па дарозе лесвіца паламалася, ды якраз над вялізазнай лужынай. То дамоў прыбыў выкачаны ўвесь у гразь. Вядома ж, свіння бруд заўсёды знойдзе. Нінка, убачыўшы такога Майдадыра, не вытрымала і як схапіла пугу…
Сёння пытаў, праўда, ці яго не білі. Бо, кажа, усё цела так баліць, так баліць…
– І што толькі з людзьмі гарэлка творыць? – возмущается Илья Кузьмич. – Зусім з ёю ўжо асатанеў народ. Часцяком у доме дзеці галодныя сядзяць, сям'я ніяк на капейку ўзбіцца не можа, а яны ўсё чыста прапіваюць. А бывае так, што яшчэ і з дому што выносяць. І мала таго, што ў магазіне гэтай атруты хапае, дык яшчэ і самагоншчыкі стараюцца.
– Шишкевич открыто торгует своим изделием, и прейскурант цен уже в коридоре висит, причем после семи часов вечера продажа идет по повышенной цене. Милиция закрывает глаза на это безобразие, власти делают вид, что ничего не замечают, – возмущается Мария. – Молодежь с дискотеки спешит прямой наводкой в «аптеку» за «шишак продакшн»; и утром все зависимые от алкоголя люди дружно валят на опохмелку, повторяя слова известной телерекламы о его почти однофамильце:
– Доктор Шушкевич поможет!
– Дапаможа, а як жа! Ужо паўвёскі вылечыў – ляжаць у беразачку на могілках. Столькі чалавек атруцілі яны гэтым сваім самаграем! Нядаўна і маці яго, казалі, свой тавар нахвальвала, рэкламіравала перад людзьмі:
– От жа ў нас гарэлка харошая, ой, харошая! – с полоборота завелась снова Нинка.
– Дык няхай сама і п’е яе, калі яна такая харошая, – гневно отозвался свекор.
– Яна сама то не п’е, але ж у яе пяцёра дзяцей – і ўсе алкаголікі! – замечает Анна Потаповна.
– И ей не хватало торговать спиртным! До нее, видно, не доходит, что это ей кара Божья за торговлю отравой.
– Им главное денежки, прибыль хорошая, золотой ручеек постоянно журчит, – усмехается, думая о чем-то своем, Антон. Видимо, ему всеми этими разговорами разбередили душу.

У айчыма чэрці пад вачыма… Есть мнение психологов, что в своем большинстве отчимы испытывают чувство неприязни к детям от предыдущих браков, особенно к мальчикам, ревнуя по-настоящему. Человеку тогда кажется, что перед ним находится не ребенок, а совершенно взрослый мужчина. И побороть сильнейшие чувства нелюбви к маленькому и ни в чем не повинному дитяти удается, увы, далеко не каждому.
Мария Андреевна и сама время от времени замечает, что Антон Ильич чаще всего проявляет равнодушие к ее любимым деточкам или же выдвигает к ним непомерные требования с несправедливыми придирками. Ей в такие минуты тогда начинает казаться, что во всем мире нет таких мужчин, что были бы способны полюбить чужого ребенка так, как своего, а если они и есть в реальной жизни, то их, видно, отыскать совсем непросто.
Остается разве что понадеяться на литературные примеры. И, читая поэму Франтишка Богушевича «Кепска будзе», воспрянуть душой и порадоваться за главного героя, слегка позавидовав его человеческому счастью: Аліндарка (имя героя поэмы) с большим уважением отзывается о своем отчиме, говоря, что не всякий и родной отец настолько сможет проявить заботу о своем сыне, как это сделал его отчим.
Но у Тоника, переживает Мария, нет теплых отцовских чувств, жалости и сочувствия к ее дорогим сыночкам.. А если к тому же он пьян до умопомрачения, что тогда от него можно ожидать?!
Сегодня Зонтик разбушевался не на шутку и что есть силы грозится на ребят, сыновей Марии Андреевны: – Всех вас ненавижу, всех поубиваю! Всех, всех! – для большей убедительности, с силой и эмоциональным нажимом повторяет он свои угрозы по несколько раз (чаўпе адно і тое ж, як той дзяцел у лесе дзюбаю ў сук малоціць).
Два дня отмалчивавшийся гражданский супруг опять раскодировался, то есть запил, причем по-черному.
– Муженек, дорогой, что с тобою происходит в последнее время? Ты, обычно такой спокойный и молчаливый, когда трезый, слова не скажешь лишнего, тактичный и внимательный, трудолюбивый и аккуратный, хватив лишнего, вдруг превращаешься в дикого и необузданного зверя, готового растерзать любого и каждого, кто посмеет сказать тебе хоть слово против. Почему ты не способен посмотреть на себя со стороны? Почему не можешь понять, что человек с мозгами набекрень от пьянства – отвратительная, жуткая, дикая картина.
– Молчите, детки, не перечьте ему; вы же знаете, какой он агрессивный, когда перепьет, – просит мать детей, и те покорно выполняют ее волю, стараясь не связываться с пьяным отчимом, когда того черти крутят, и он никак не может угомониться.
– Пьяница проспится, а дурак – никогда, – Марии теперь часто приходится заниматься самоуспокоением и кстати вспоминать одну притчу, которую ей поведала когда-то Нина Юрьевна.
Однажды человек святой жизни, много молящийся, соблюдающий посты и странствующий по святым местам, перед сном обратился к Всевышнему:
– Господи, стараюсь угодить Тебе во всем.
И ночью во сне приснился ему Бог:
– Да, раб мой верный, ты служишь мне с большим усердием. Но сходи в соседнюю деревню и посмотри на такую-то женщину: она мне еще более угодна, причем только тем, что живет с мужем, у которого тяжелый, скверный характер. А она его терпит.
Сегодня дорогой дружочек приполз на четвереньках. Руки по локоть в грязи: полз на коленках, ноги также чистотой не отличаются. Стоит поздняя осень, и грязи на улице предостаточно.
До этого по всей округе разносились песни и частушки: голос у Зонтика, как рупор громкоговорителя:
– Я ішоў ля могілак,
Глянуў у староначку:
Два пакойнічкі ў грабу
Гналі самагоначку.

Калі будзеш паміраць,
Не забудзься грошы ўзяць:
На тым свеце баба е,
Самагонку прадае…
– Шишкевичиха еще живая, интересно, кто там этим промыслом занимается? – находит в себе силы иронизировать несчастная женщина, заслышав издалека знакомый голосище. А вот и сам солист появился на горизонте: вы только посмотрите на этого «харашуна-прыгажуна»!
– Первый раз вижу, чтобы добираясь ползком, кто-то еще и песенки распевал на потеху честному народу.
– Что я могу с собой поделать, если душа поет, – с гневным вызовом начинает возражать Зонтик.
– Эти пьянки добром не кончатся, – думает Мария. – Когда-нибудь мое терпение смотреть на все это безобразие кончится: вчера пьяный дебоширил, мальчишек на чем свет стоит обзывал, воевал с ними, сегодня на потеху людям по улицам с частушками ползал пьяный.
Но у женщины своя военная тактика поведения с нетрезвым Зонтиком: она под пьяную руку ему, хотя это почти за гранью реального для человека непьющего, старается ни в чем не перечить. Воспитательные беседы зато начинаются с раннего утра, приводятся негативные примеры, до какого скотства могут приводить такие гулянки. Отрицательный пример ведь тоже пример, пример того, как не нужно себя вести.
– Звонила жена твоего друга Цікавага (кликуха Мишки Биркосика, видно, получил ее в детстве за свой любопытный нос), жаловалась, что тот в пьяном виде вчера в шкаф помочился. Ему показалось, что это он дверь на улицу открыл. Вот до чего можно додуматься, если некоторые из вас уже полностью поотпивали свои мозжечки!
С удивлением выслушивает Мария ответ:
– Ну и что здесь такого? Вон Васька Жолаб под новогодней елкой оправился у себя дома. Ему в тот момент показалось, будто в лесу сидит. И ничего!
– Вот уж действительно, Париж ничем не удивишь! Но какой кошмар! Какой ужас! Алконавты несчастные! Как только не стыдно перед женой и детьми.
Мария учит дочек этого самого Василия. Две замечательные девочки. И спрашивается, что хорошего от такого отца могут видеть эти две умницы-разумницы. И мордой в кучу, как того кота, не натыкаешь: самый здоровый в доме. До чего только доходят люди в своем неистовом желании напиться до синих чертей, до полного безумия, когда голова уже совершенно не соображает и гуляет отдельно от тела, сама по себе.
– Все правильно, мозг отдыхает, – проясняет ситуацию Зонтик.
– И ты не боишься этого состояния? Твой мозг отдыхает, а ты еще вовсю разгуливаешь по деревне, будучи в совершенной отключке?! – пугает Тоника жена. Но тому все нипочем.
Больше всего женщину задевает отношение к ней родителей мужа. Те ее невзлюбили и стараются это продемонстрировать на каждом шагу, по принципу: «пярына – не падушка, нявестка – не дачушка».
– Зря они так, ой, зря. За то, что я тебя с твоими пьяными выходками терплю, должны мне при жизни памятник поставить, – не  на  шутку уже начинает заводиться женщина. – Видно, забыли, как ты им там, пьяный, мозг выносил.
Проспавшийся и слегка протрезвевший Зонтик только густо краснеет и угрюмо молчит.
– И перестань приводить в дом друзей-пьяниц! Вчера с Лёником Галушкой (прозвище друга, который в далеком детстве подавился картофельной галушкой; история забылась, а прозвище, как это часто бывает в селе, где проживает много однофамильцев, осталось) чуть носы один одному не поотрывали. И что только вам в пьяные ваши «макитры» взбрело, что, вцепившись одновременно, изо всей силы стали таким образом таскать друг друга по дому? Удивительно даже, как еще эти ваши «нюховки» выдержали. Потом без смеха на вас и смотреть было невозможно, такие у вас после поединка славные «дюбеля»красовались, на себя не похожие. Можно смело сказать: по настоящему синему баклажану у каждого висело.
А когда пошел провожать друга, ты хотя бы помнишь, что ты делал? Неописуемое зрелище! Соседка Григорьевна, видно, от души повеселилась, слушая, как ты, сидя на лавке перед домом, увлеченно беседовал с индюком:
– Гологун, друг любезный, поговори со мной.
И «друг любезный», по-видимому, сильно польщенный вниманием хозяина, тут же приветливо отозвался: – Гул-гул-гул!
– Ты у меня – единственный друг!
– Гул-гул-гул!
– Один ты меня понимаешь, потому что одинок точно, как я.
– Индюшка на яйцах сидит, вот он и одинок, – поясняет мужу ситуацию Мария. – Но ты-то уж никак на одиночество пожаловаться не можешь – рядом с тобой постоянно твоя блондинка, которая заслонила от тебя весь белый свет: твоя водочка.
– И так часа два продолжался этот пьяный, «содержательный»диалог. И сколько мозгов у той птицы, но и она оказалась умнее тебя! Даже индюку и то стало неинтересным слушать твою пустую пьяную болтовню, а быть может, он побоялся сдохнуть от скуки, ибо и он предпочел одиночество твоему обществу и со всем своим индюшачьим достоинством от тебя гордо удалился. Но ты и тогда не угомонился, а ни с того ни с сего прихватился воспитывать Трезора. Тот, бедный, не знал, куда от тебя уже бежать…
Когда же верный и преданный пес в страхе умчался от тебя восвояси, ты и тогда не пошел домой, а на потеху соседям, сидя на улице на лавке, часа полтора разговаривал сам с собою, видно, по принципу: с хорошим человеком и поговорить приятно. Войдя же в дом и разглядев в зеркало, что случилось с твоей красотой, которую фиолетовый нос отнюдь не украсил, начал нецензурно выражаться о своем друге, обещая при встрече с ним вправить ему мозги в черепушку, и, основательно настучав в бубен, поставить на место клепки.
Долго мне пришлось тебя успокаивать и уговаривать, и утешился ты лишь тогда, когда я тебе рассказала, что у Галушки нос еще посинее твоего будет, потому что и рука у тебя более цепкая, да у друга твоего и шнобель намного крупнее, так что там было тебе за что прихватиться.
И знаешь, что больше всего меня пугает? Это твое ужасное состояние, когда, как ты выражаешься, у тебя «мозг отдыхает». И уже получается, как в том анекдоте: – Как ты провел праздники?
– Не знаю, еще не рассказали…
Мария Андреевна с ужасом начинает замечать, что с каждым днем спиртные пары все более и более влияют на человека, неустанно делая свое черное дело и порой накаляя до предела семейную обстановку.
Приснился и сон, от которого Мария Андреевна в ту пору легкомысленно отмахнулась: не до разгадывания снов ей тогда было.
Будто в руке она держит яйцо, которое невзначай вдруг роняет. И, к ее огромному изумлению, скорлупа яйца треснула и из него вылупился змееныш, который быстро стал увеличиваться в размерах и очень скоро превратился в большого, головы на две выше ее самой зеленого змея, ставшего между ней и невесть откуда взявшимся Тоником.
Вот тогда-то все и завертелось, тогда-то окончательно житья не стало: у супруга началась белая горячка. Ему вдруг стало казаться, что за речным мостиком на лугу высадились инопланетяне и подают ему, Зонтику, сигналы.
– Я должен идти, – как одержимый, с пеной у рта, фанатично бубнит невменяемый гражданский супруг. – Мне поступил сигнал от Орфидея. Кстати, ты, случайно, не знаешь, кто это такой?
– У тебя, конечно, своя компания, у меня – своя. Но куда идти? На дворе ночь, на улице двадцать пять градусов мороза, – изо всех сил старается остановить его Мария, прекрасно понимая, что если с ним, даже пьяным, что случится, то оправдаться перед его семьей и многочисленной родней, что проживает в деревне, будет очень сложно.
– Опять сигналы поступают! – кричит, что есть силы, пьяный Антон.– И если поступит сигнал тебя задушить, я и минуты раздумывать не буду!
И что только с людьми стало твориться! Жена Лешки Огурца (он когда-то в детстве позарился на соседские огурцы, за что и получил прозвище) переживала, что и тот по пьяни вообразил себя контактером: недавно устрашающего вида инопланетянам, которые будто пришли к нему в гости, (правда, он один только их видел) кушать готовил. Варил на газовой плите перловую кашу с тушенкой. А потом хвастался супруге, бредил, конечно, что вступил в некое тайное общество бессмертных, якобы насчитывающих в своих рядах чуть ли не тридцать человек в деревне. И они уже даже высасывали кровь из котов, практиковали вампиризм. И это на полном серьезе говорит не мальчик, это рассуждает совершенно взрослый человек! Волосы становятся дыбом от таких признаний!
На следующее утро Мария Андреевна пробует сагитировать проспавшегося мужа на кодирование.
– Ты что!– сразу становится тот на дыбы. – Я не пьяница и не какой-нибудь мудак, чтобы кодироваться. И не надейся. Не подумаю!
– Тогда уходи! – тоном, не терпящим возражений, решительно выставляет она за дверь дебошира и пьянтоса. – За десять лет я так измучилась, глядя на твое добровольное сумасшедствие,что у меня не хватает нервов на все это смотреть. И тебе водка оказалась в конце концов дороже, чем я. Прости, но ты сделал свой выбор: – До свидания! Адье! Прощевайте!
– Маруська, птушка мая, нездарма ж людзі кажуць: не карай, Божа, нічым, як другам ліхім, – одобряет ее поступок бабка Алеська. – Даўно пара гэта было зрабіць. Як з абы-якою затаўкаю страву есці, то лепш ўжо нішчымніцай харчавацца.
– Была без радости любовь, разлука будет без печали, – шутит Зоя Ивановна. – Хоть отойдете от невыносимой жизни, в которую, по доброте душевной, сами же и вляпались.

ГЛАВА XXXII ЗНАНИЕ ТАЙНЫХ СИЛ

Каждый день – подарок Божий,
На вчерашний не похожий.
Каждый новый стих творимый
В вечности неповторимый.
Как и утра белый дым
В вечности неповторим.
О. Иоанн Шаховский.
Не видел того глаз,  не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его…
Послание ап. Павла к Коринфянам
Какая восхитительная ночь!
Теплая, мягкая, бархатисто-нежная. Золотые, приветливо блещущие звезды кротко и ласково заглядывают ей в глаза, когда во сне взлетев высоко в небо, свободно парит она в воздушном пространстве над землей, размахивая руками, словно крыльями. И ничто не нарушает мирного спокойствия этой чудной ночи.
Но вот она уже в небольшой, находящейся в одном из небесных параллельных миров комнатке, сплошь уставленной стеллажами. На них сияют тесненными обложками старинные фолианты. Редкие книги пылятся на полках этой небольшой космической библиотеки.
Но есть ли кто-нибудь еще в этом маленьком помещении?
Да. Сидя за столом, тихонько дремлет дряхлая старушка, совершенно не замечая появившейся здесь гостьи.
Приглядевшись к бабушке, Мария узнает в ней бабку Параску Савчиных, единомышленницу своей матери. Когда-то Варварка, взяв за ручонку свою маленькую девочку Маруську, часто отведывала совершенно одинокую и немощную религиозную фанатку, упорную до победного конца, непрестанно твердившую всем, что Бог есть, и новой власти, этим «вашыўцам», она кланяться не будет.
Как ни пытались все ее переубеждать, что Бога люди выдумали и его в природе не существует, бабка Параска затыкала руками уши и выгоняла из своей хатки ретивых атеистов-пропагандистов. Решительно и воинственно отстаивала она свои взгляды, горячо доказывая своей молодой подруге Варварке, что «хутка прыйдзе канец гэтай уладзе галандранцаў і бязбожнікаў», а эти коммуняки-активисты вместе с Пионерчиком так стараются потому, что самой большой хитростью изворотливого дьявола является его стремление убедить доверчивых людей поверить в то, что его, дьявола, и вовсе не существует в природе. Но она-то знает, она-то «на свае вочы бачыла».
И со всей убедительностью, на какую только была способна эта немощная старушка, рассказывала о том, что однажды случайно увидела такое, что не каждый день увидишь…
Дело было летом, когда ей приспичило однажды пойти в огород сорвать свежих огурчиков. Низко наклонившись к земле, осторожно, чтобы не наступить на нежные листики и не перетоптать их, перебирала она загрубевшими от работы, растрескавшимися руками колючий огуречник, собирая и отрывая от стебля сладко пахнущие темно-зеленые плоды его. Вдруг через ветки и листья смородинного куста с ужасом и страхом увидела, как ее соседка Лявониха, тихая, неприметная женщина, не заметив ее в огороде, перевернулась почти на ее глазах в большущую жабу. Бабка Параска сразу было растерялась от неожиданности, но потом, придя в себя, без малейшего промедления подхватившись с земли, подскочила к тому существу, что только что было соседкой, да так отметелила палкой, оказавшейся кстати под рукой, эту жабу-ведьму, что той мало не показалось.
– Дай, – думаю, – сбегаю за лопатой и отсеку ей лапу. Пока прибежала назад, жаба где и подевалась. Но с этой поры соседка Левониха стала болеть.Видно, скалечила я ее тогда, потому что со зла хорошенько ее тогда поколотила, – широко раскрыв глаза, повествует она своей молодой подруге эту невероятную историю.
В рассказы бабки Параски на грани фантастики о ее стычках с соседкой никто конечно же не поверил, и вскоре уже вся деревня знала: «старая Параска сошла с ума, на старасці гадоў з’ехала з глузду, памяшалася». Как это часто бывает в таком случае, люди, и даже близкие, потихоньку от нее отвернулись, и только Варварка осталась верна этой дружбе до конца.
Правда, после смерти бабки Параски о ее соседке опять прошел слух, как о ведьме. Два парня, проходя поздно ночью возле ее дома и заглянув из любопытства в окно к ней на огонек, оторопели: за столом с Лявонихой сидели рогатые особы столь устрашающего нездешнего вида, что один из мужчин упал от страха и уже из-под окна уползал на четвереньках, колотясь от бьющего его озноба.
Мария не стала тревожить мирно дремлющую добрую бабку Параску, а, тихонько подойдя к стеллажам и приподнявшись на цыпочки, снимает она с полки огромную книгу в кожаном переплете.
– Интересно, что это за книга, которую она взяла в космической библиотеке?
– «Знание тайных сил»– написано на обложке огромными буквами.
После этого сна Господь наделил ее особым виденьем и необыкновенным чувствованием сил, враждебных человеку, и, как величайший Дар, к большому ее изумлению и недоумению (За что была оказана такая милость?!) Создатель дал ей знание тайных Божественных Сил.
Однажды, будучи в райцентре, увидела мальчика-цыгана лет десяти– одиннадцати, над головой у него явно светились небольшие серебристые рожки, но это видение длилось не более двух-трех секунд.
По улице проехал Коршак  –  и сквозь толщу стен дома почувствовала вместе с ним ненавистную злобу, на которую не способен простой, нормальный человек: слишком огромна ее концентрация, этой злобной ненависти к людям и ко всему вокруг.
Ее душа от страха тут же затрепетала и сжалась в комок, в этот момент ей вспомнилась ведьма Адельфина, но Мария тут же одернула себя, напомнив себе слова Спасителя:
– И скажу Я тогда им: – Отойдите от Меня маловерные и боязливые…
Напрягшись, усилием воли заставляет она себя успокоиться: трусость – не лучшая черта характера человека.
У старого Ефима чувствовались рога добротные, основательные, не маленькие, серебристые.
Стала разговаривать с женщиной на базаре и заметила, как та задымляет и обволакивает себя, словно легким флером, дымчатым туманом, чтобы казаться моложе и красивее.
А вы никогда такой дымки не замечали? Если замечали, бегите от них, непростые это особы, держитесь от них подальше.
Был случай, когда почувствовала и, потому распахнув дверь класса, увидела для других невидимое: к Любке-ведьме шли-катились по коридору клубы силы: та и дверь своего класса распахнула, чтобы встретить ее, эту энергию. Даже в жар ее бросило. Взглянув на нее, Мария тут же поняла: значит, колдунья кого-то ущемила, кто-то страдал и плакал из-за нее. Но с поличным попробуй поймай хитрюгу и что-либо докажи. Умеет же однако мастерица работать с людскими энергиями, исподтишка делая гадости и совершенно тайно лишая жертву жизненной силы и здоровья. Скорее всего, что несчастные ущемленные никоим образом не догадываются и никак не могут предположить, чьих это рук дело. Как когда-то было у нее самой с «лучшей подругой Адельфиной».
И в жизни стала замечать неприметное на первый взгляд.
Вот в районной поликлинике возле большого окна, что рядом с лабораторией, где у детей медсестра берет из пальчика кровь на анализ, остановилась со шваброй и ведром в руках пожилая санитарка. Со стороны заметно, что она не просто решила устроить себе здесь небольшую передышку, нет, она находится в каком-то непонятном для Марии напряженном оцепенении.
В это время из-за двери раздался громкий плач очередного маленького пациента. Женщине показалось, что ведьма только этого и ждала. Встряхнувшись и приободрившись в тот же час, с нескрываемой улыбкой, словно получив невидимый заряд бодрости, старая карга со своими причиндалами отправилась восвояси.
Но, к сожалению, не каждому такое чувствование дано, вот почему подобные личности в нашем обществе порою «правят бал и заказывают музыку».
Она же в трудные минуты жизни стала ощущать особое излучение, описать словами которое невозможно. Однажды услышала нежный, предупреждающий об опасности голос ангела.
А не так давно произошел с ней неординарный случай. Дело было летом, в сезон сбора черники. В один из таких дней возникла острая необходимость съездить в районный городок. Выехала во второй половине дня. Дорога не близкая, можно кого и подвезти для компании, чтобы веселее было в пути.
А вот и три женщины стоят, изо всех сил машут руками: «голосуют». Увидев, что Мария Андреевна затормозила, обрадовались: не каждый сноб теперь останавливается, чтобы подвезти ягодниц-пенсионерок. Зная не по наслышке о ягодной страде, как не посочувствовать трудяжкам: непросто за полдня собрать ведро ягод, нелегко черничка достается сборщику.
Остановилась, увидев знакомую картину:  черные руки и губы – ягода в знойный день хорошо утоляет жажду.  Полные  ведра черники навязаны, «комбайны»спрятаны, остатки воды выпиты. Улыбками светятся усталые, но счастливые лица: нарвались на «цалік»– в этом году здесь еще не ступала нога человека, и крупные, будто вишни, влажные от росы ягоды пригибали к траве материнские ветки.
Усевшись на заднее сиденье, радостно щебечут, не переставая, благодарят. Известное дело: «на чыім возіку сяджу, таму песеньку пяю». Особенно две стараются, третья почему-то все время уходит в тень, отмалчивается (хоть бы словечко произнесла!), и лица ее Мария не видит.
Проехав две трети дороги, она вдруг почувствовала дискомфорт, выросло напряжение, возникла непонятно откуда взявшаяся тревога!
Успокоив себя, мысленно стала читать святые молитвы, и хотя, кажется, ей немного полегчало, что обычно происходит в таких случаях, но напряжение все равно полностью не спало. Одно поняла точно: за ее спиною сидит враг.
В начале города просят остановиться, платят какую-то мзду. Эта молча сует в руки мелочь (они обязательно стараются «отблагодарить» мелкими купюрами), и это, видно, уже не просто деньги. Несомненно, ведьма постаралась, но на сей раз у нее осечка вышла: не на ту нарвалась.
Остановив машину, еще постояла некоторое время, чтобы минуточка та роковая прошла, и еще прочитала молитвы, пока не почувствовала облегчение.
– Спешите делать добрые дела, – на этот призыв многие из нас готовы откликнутся, но с печалью приходится констатировать, что, видно, не на пустом месте возникла фраза о том, что ни одно доброе дело не останется безнаказанным. И нужно всем стараться внимательнее присматриваться к жизни и людям, чтобы не вышло, как говорят на Украине: – За мое жито, тай мені побито.
– Женщина, вера твоя спасла тебя, – вспоминает Мария слова Иисуса Христа, обращенные к Хананеянке.
– Так и меня спасла  моя вера, а иначе могла бы и в аварию какую-нибудь попасть, – анализирует случившееся Мария, думая о том, что без твердой веры и молитв человек крайне уязвим в этой жизни. Они, эти товарищи, не дремлют и им в изобретательности насчет ловушек не откажешь – вечно, как те пауки, расставляют свои сети. И как тут не вспомнить Булгакова с его знаменитой фразой о том, что кирпич сам по себе ни с того ни с сего на голову не падает.

– Твоему старшему сыну осталось жить до утра, – однажды ночью неожиданно получила предупреждение во сне. Словно сраженная внезапным ударом, подхватилась с постели и со слезами на глазах – к иконе Пресвятой Богородицы. Затеплив у чудного образа свечу, горько плачет она, причитает и горячо молит на коленях:
– Матерь Божия! Заступница Усердная! Услыши меня, как Истинная Любящая Мать и Заботливая Покровительница всех детей мира. Мученица Великая! Ты видела страдания Твоего Безгрешного Сына, преданного позорному распятию. В глубокой скорби, роняя жемчуг святых слез Твоих, покорно на коленях стояла Ты у места жуткой казни, с внутренним содроганием глядя на страшные нечеловеческие мучения Твоего Сына.  Терпеливо разделила Ты с Ним, с Господом Нашим, Его великие страдания на Голгофском Кресте. И любящее теплое сердце Твое материнское обливалось кровью от невыносимой боли.
– Сын Мой и Бог Мой, Жизнь Моя и Надежда Моя, Радость Моя и сладкий Свет Мой во гроб снииде, – рыдающе и плачуще, лобызая Тело Пречистое, горевала и скорбела Ты, желая умереть вместе с Ним, с Сыном Твоим Возлюбленным..
 Дева Пречистая и Сострадательная! Да достигнет моление мое Святаго храма Твоего Небесного, яко я усердно со слезами и мольбою прибегаю к Тебе, Преславная и Человеколюбивая, надеясь на Твою помощь и заступничество, ибо Тебе так близки и понятны наши нужды и печали!
Всесвятая Владычица Небесная! Склонись на смиренное прошение мое, рассей видимых и невидимых врагов моих и Своими всесильными мольбами помоги мне, грешной, избежать этой страшной участи: гибели моего дорогого милого мальчика, любимого моего дитяти!

О том, что молитва услышана, – следующий сон…
Пришли к ней во сне уже три ведьмы – аж целых три! Нелегко было с ними справиться, но и их она Крестом победила.
– Слава Тебе, Благодатная Дева Мария! – со слезами на глазах возблагодарила она утром, уже совершенно успокоившись, Пресвятую Деву Пречистую.

– И как после таких откровений и заступничества ей не веровать и не молиться?
Вера, молитвы, пост, добрые милосердные дела, любовь к ближним своим. Вот уже сколько лет живет Мария Андреевна по этим правилам.
Однажды на исповеди в церкви спросила у батюшки, нужно ли читать Псалтирь на церковнославянском языке (раритетная древняя книга ей досталась когда-то от дедушки), если не все слова для нее здесь понятны.
– Читайте, Мария, обязательно читайте: нечистые всё понимают! И яко тает воск от лица огня, тако да погибнут бесы…
Ведь и в церкви служба совершается на церковнославянском, и, быть может, не всякое слово бывает людьми понято, но каждый из нас приходит в храм на встречу с Богом и с целью очищения «от всякія скверны», т.е. от всего того, что человеку не нужно, и даже более того – вредно.
Святое причастие, священная евхаристия:
– Тело Христово приимите, Источника Бессмертного вкусите, – тихое и нежное церковное пение и благодатные слезы очищения, катарсис…

Во снах она стала летать. Непередаваемые ощущения. Сразу поднималась невысоко и только над землей. Потом все выше и выше, попадая в иные миры.
– Бабушка, помогите, пожалуйста, мне разгадать мои сны, – обращается Мария к старой цыганке.
Она сегодня решила съездить в райцентр и тайком сходить в церковь (в советские времена не приветствовались верующие учителя), а по дороге вспомнила свое обещание, данное ею когда-то на базаре цыганке Феодоре, и решила сдержать свое слово: зайти к ней перед тем, как направиться в храм.
Начало лета, месяц июнь. Непрерывное радостное пение птиц в высоком синем небе с белоснежными облаками, бесконечно причудливой и фантастически разнообразной формы. Белыми, с легкой желтизной, нежными звездочками раскрылись цветки жасмина, и воздух насыщен его восхитительным ароматом. Стоит та пора, о которой говорят:
– Каля святой Алёны агарод ужо добра зялёны.
Старая цыганка, принаряженная в красивый яркий платок, посверкивая длинными золотыми серьгами, в простом легком платье, присев на колени, полола свой маленький огородик. Половина грядок уже была обобрана от сорняков.
Увидев нежданную гостью и вспомнив ее, цыганка, старательно отряхнув руки от налипшей земли, приветливо пригласила пришедшую войти в дом.
– Ко мне только приехала или еще по каким делам, доченька? – интересуется старуха.
– Нет, бабушка, не только к вам, хочу еще в церковь сходить.
– Правильно делаешь, доченька, без веры в Бога человек пропадает окончательно. В церковь ходить надо, не помешает. А как тот красивый мужчина? Отстал он от тебя? Больше не беспокоит?
– Отстал, бабушка, отстал. Только иногда изредка приснится, но я уже научилась защищаться от него крестом и молитвами – меня так старые люди научили в деревне. И я заметила, что это мне сильно помогает. Я вот вам подарок привезла, – достает Мария щедрые дары, приготовленные для Феодоры. Та с удовольствием их принимает и, как кажется Марии, благодарит ее от всей души.
– А что же ты у меня спросить сегодня хочешь, доченька? – ласково обращается к ней цыганка.
– Бабушка, я никак не могу понять, что в последнее время мне стало являться во снах. Сны эти такие яркие, красочные, и такие добрые, такие добрые, что и просыпаться жаль! Во снах последнее время я летаю. И там такая несказанная красота разлита вокруг, столько свободы и радости ощущаю я от этих полетов, что ничто не может сравниться на земле с тем, что я вижу в небе. Там мне открылось, как живут души умерших людей, и это не тени, нет. Это самые настоящие люди, как в жизни, только они владеют способностью легко перемещаться в пространстве и даже могут проходить сквозь стены. Находятся же они там вверху в небесных кельях, но эта их жизнь не вписывается в рамки и стандарты нашей земной жизни.
И люди с сияющими глазами, которые живут в этих кельях, каждый раз предсказывают мне что-то, – сказав последние слова, краем глаза Мария заметила, что внимательно слушающая ее Феодора побледнела и, вдруг почему-то заколотившись тщедушным своим телом, быстро отвернулась от нее.
Придя в церковь, Мария оставила в притворе сумку с наговоренной водой: не нести же ее в сам храм, мало ли что…
Добрый уютный мир церкви словно принял ее в свои обьятия. Здесь, как и всегда, совершенно необыкновенная и неповторимая атмосфера. И этой атмосферой огромной духовной Божественной любви дышит каждая клеточка организма, словно ты находишься в каком-то другом мире и даже в ином измерении.
.Служба уже кончилась, в храме тихо, спокойно, умиротворённо; только слышно потрескивание догорающих свечей, этих маленьких солнечных символов, да иногда раздаются тихие шаги немногочисленных служителей.
Не заходя вглубь, тихо опустившись на колени и преклонив голову перед образами, начинает она усердно молиться Господу. И ей почему-то вспоминается, с каким неистовым усилием шептала свои заговоры на воду старая цыганка.
– Давай, я тебе еще воды наговорю, – неожиданно предложила она молодой женщине перед ее уходом. Послушно та кивает головой в знак согласия.– Тогда он уже точно тебя не будет трогать. Только смотри, не кипяти, чтобы паром не перешло, постарайся выпить ее так и детей своих ею напои, – приказала она на прощанье.
И вдруг, минут этак через десять, Мария почувствовала неладное: из притвора, где стояла сумка с наговоренной водой, какая-то непонятная ей сила словно стала тянуть ее из церкви. Ощутив присутствие нездешней силы, Мария думает о Феодоре:
– Интересное кино получается. Вот так благодетельница цыганка! А еще Коршака людоедом обзывала, говорила, что таких жалеть не надо, ведь они нас не жалеют. А и сама, выходит, не лучше его оказалась. И у нее, голубушки, рыльце, видно, тоже в пушку…
Наговоренную воду Мария решает домой – Боже, упаси! – не везти, и к цыганке больше ни ногой.

Однажды, оставшись втроем в учительской с Зоей Ивановной и Еленой Денисовной, Мария Андреевна показала им, какое стихотворение обнаружила она у Рогаткиной Елизаветы, ученицы одиннадцатого класса.
– Вы же, наверное, знаете, что Лиза давно увлеклась сочинением стихов. Чуть ли не с пятого класса она приносила их в школу. И сейчас, как видите, девушка не оставила это свое занятие. А этот листок, видимо, случайно забыла в тетрадке. Но обратите внимание на идейную направленность этого лирического признания и что восхваляет юное дарование?
– Иду я по тропе, ведущей к тьме,
Ведущей к тайне, к колдовстве.
(– Здесь налицо грамматическая ошибка, да Бог с ней).
И вот стою я у ворот, где ждет меня огромный кот.
(– А это уже, как у Булгакова: там черный кот Бегемот помогает нечистой силе).
Который поведет меня в страну, где ждут меня одну.
(– Не правда ли, речь идет об исключительной избранности?)
Леса, луга, поля, – вы созданы лишь для него,
Чье имя я должна хранить
И ни при ком не говорить.
Чьи тайны колдовства
Должна хранить лишь только я одна.
– И кому, спрашивается, такие дифирамбы и восторги посвящены? И еще, насчет тайны. Эти люди, как мы видим, вынуждены постоянно носить на своем лице маску и скрывать свои истинные чувства и намерения к остальным людям. И скажите вы мне, пожалуйста, кто-нибудь в жизни подумает на эту милую, славную девочку что-либо плохое?
– Иная так сходу видна, что Ягиня. А эта, кажись, и воды не замутит: такая тихая, ласковая, спокойная.
– И голосок нежный, как у птички, и взгляд ласковый. Вот на нее так уж точно ничего плохого никогда в жизни не подумаешь.
– Как трудно порой узнать человека без Божьей подсказки. Но почему и Лизонька уже стала приобщаться к этим знаниям?
– А вспомните, мои дорогие, Олесю из одноименной повести писателя Куприна, девушку необыкновенную, романтичную и очень самобытную (образ ее, мне кажется, автором сильно идеализирован). – Героиня с полной уверенностью говорит о себе: – Моя душа уже с самого детства принадлежит ему (подразумевая, конечно же, не Бога). У нас в роду чары.
А как она демонстрирует свое мастерство: разрезав руку мужчине, тут же заговором останавливает ему кровь; рассказывает, объясняя, как умеет нагнать на человека жуткий панический страх, и показывает, как может сделать так, что человек споткнется на ровной дороге. Ей уже даже дано умение прочитать печать смерти на лице человека. Слепо смиряясь со своей судьбой, с грустью говорит девушка о проклятье, что висит над ее родом.
– И еще я хочу рассказать вам вот о чем:– Я заметила интересную деталь в рассказе, – продолжает свой рассказ Мария Андреевна. – Писатель особо отмечает тот факт, что в лесной избушке «на курьих ножках», где жили две колдуньи, не было образов и, садясь обедать, «ни бабушка, ни внучка не перекрестились».
В наше время мы все будем удивлены, если в каком-нибудь обществе, садясь за стол, кто-либо станет креститься. А тогда в России, сильной своей православной верой, видно, не принято было не осенять себя крестным знамением перед трапезой, если писатель даже отдельно упомянул об этом эпизоде. И посмотрите, мои хорошие, с какой твердой и наивной убежденностью исповедует Олеся свое общение с темными силами и свое отчуждение от Бога, о котором она даже боится говорить.
Ясно и нам, кому посвящает свои хвалебные оды юная Елизавета.
– И у меня в моей практике был интересный случай, – вспомнила вдруг их старшая подруга. – Когда-то у меня в шестом классе училась дочь Ефима Дрозда. Умная была ученица, толковая. И как-то на перемене подошла она ко мне со своей подружкой Оленькой, также отличницей и хорошей такой девочкой. И стали мы втроем беседовать просто так, обо всем, в основном, конечно, о жизни. И Оленька, зная мои взгляды, вдруг радостно поделилась со мной:
– Зоя Ивановна, я недавно необыкновенный сон увидела: будто я полетела к Богу, и Он, угостив меня яблочком из райского сада, сказал, что верит в меня и надеется, что в будущем я стану хорошим человеком.
Девочке я ответила, что и я в этом нисколько не сомневаюсь.
Стоя рядом с подружкой, решилась спросить у меня и дочка Ефима, Тамара:
– Помогите и мне, пожалуйста, разгадать мой сон. Будто сижу я перед зеркалом, смотрюсь в него, расчесывая свои волосы, и вдруг мне в голову приходит мысль:
– Дай-ка я превращусь в кого-нибудь, ну, например, в змею. И тут же становлюсь ею.
А потом думаю:
– А теперь попробую стать еще кем-нибудь.
И тут же становлюсь кошкой.
И еще со мной в последнее время стали происходить странные вещи, – продолжила девочка с удивлением, – я могу слышать то, что говорят люди, находящиеся от меня на большом расстоянии.
Ничего вразумительного, конечно, я этой ученице объяснить не смогла, только подумала тогда, что в этом ребенке уже начала говорить ее природа и стали проявляться ее истинные наклонности и экстрасенсорные способности. И вполне возможно, что и она пойдет по тому пути, что и вся ее родня.

«И многое с тех пор переменилось в жизни для меня…»– писал Пушкин.
Много перемен случилось и в школе, где трудится наша героиня, и в жизни самой Марии Андреевны. И уже у нее другое отношение к людям: не каждому она слепо доверяет, как раньше.
Вот прислали нового директора в школу. Тут уже Марии Андреевне пришлось Достоевского перечитывать, потому как портрет Николая Ставрогина из романа «Бесы»писатель, видно, с Юрия Леонидовича списал:
– Волосы его были что-то уж очень черны, светлые глаза его что-то уж очень спокойны и ясны, цвет лица что-то уж очень нежен и бел, зубы как жемчужины, губы как коралловые, – казалось бы, писаный красавец, а в то же время как будто и отвратителен.
Да и характер у нового директора оставлял желать лучшего.
Вскоре за ним следом и друг его приехал работать в школу. Молодой симпатичный мужчина, только уж очень сильно навыкате большие светло-карие глаза. Его рассуждения заставляют насторожиться: у него все люди – глупое стадо баранов, все священнослужители – красные попы с партийными билетами в штанах.
Спросил однажды у Марии:
– Вы что, в самом деле верите в Бога? И получив утвердительный ответ, спрашивает снова:
– А как вы к этому пришли?
– Через сны дано было, – ответила она коллеге. – Бога во сне видела.
– А я – дьявола, – доверительно рассказал ей Алексей Ростиславович. – Мне было лет шестнадцать, когда я увидел его впервые во сне. Он прилетел в образе змея и опустился рядом с моей кроватью. Мне так страшно тогда сделалось.
– Ну, а потом, видно, подружился с ним, если столько ненависти к людям проскальзывает в рассуждениях, – подумала тогда женщина.

– Мамочка, расскажи нам свои сны, – просят мальчики маму вечером перед тем, как ложиться спать. В последнее время не просят они рассказать или прочитать им сказку, их ангельское воображение поразили рассказы матери о ее удивительных и необычных снах.
– Однажды на ночь я прочитала молитву «Песнь Пресвятой Богородице» и увидела во сне над собой огромную яркую Голубую Звезду, к которой я летела с непостижимой скоростью. И лучи этой прекрасной звезды, трепещущие, нежные, ласковые, вливались мне прямо в душу, наполняя ее огромным счастьем и радостью, силой и безмерной энергией небесной благодати.
А сегодня во сне взлетела я так высоко, что и дышать стало трудно, даже дыхание перехватило. В тот самый момент мне показалось, что я попала в самую глубину мироздания. И теперь думаю часто, не оттуда ли пошло и само выражение: быть на седьмом небе от счастья…
И вот в этом высоком синем небе я увидела в нежной золотисто-розовой дымке необыкновенный город, устремленный своими тонкими изящными башнями в верх, к самому небу. И столько в нем было непостижимой красоты и легкой стройной гармонии, что сердце замерло в восторге: Новый Горний Иерусалим…
– Где-то есть город тихий, как сон…– романтически всплыла нежная мелодия…
И вспомнились слова:
– И будет новое небо и новая земля…И смерти уже не будет.

– Спасибо Тебе, Господи, что Ты мне показываешь Царствие Твое, – так во сне возблагодарила я тогда Всевышнего.

Сегодня Мария Андреевна с Зоей Ивановной вдвоем решили навестить свою старенькую подругу бабку Алеську.
И опять три подруги вместе, и эти их бесконечные захватывающие воображение беседы…
– Зоя Ивановна, читали ли вы роман Нодара Думбадзе «Закон вечности»? Писатель говорит о необыкновенном откровении, что было дано ему Богом. Так вот представьте, что сегодня мне было дано увидеть во сне Спасителя, и взгляд его был точно пламень.
Кажется, я полетела к Солнцу. И солнечный шар, такой огромный, нежно-розового цвета, такой, оказывается, близкий для души человеческой. Крохотный ангел помог мне, подав ручонку, достичь пределов его. Нисколько не жгли меня солнечные лучи, и было душе моей там уютно, тепло, легко, спокойно, свободно и радостно. Бесконечное блаженство переполняло в тот момент всё мое существо.
– Кстати, у Думбадзе есть мысль, что солнце – это души людей, умерших в любви к людям. Не правда ли, интересная мысль?
– Я тоже раньше часто летала во снах, – мечтательно вспоминает свое былое Зоя Ивановна. Кивает ей в знак согласия и бабка Алеська. – И обычно уже ждешь такие сны, и нет ничего лучшего в жизни, чем они.
– Непостижимо уму, сколько там света, гармонии, радости, счастья, блаженства! – восторгается Мария Андреевна. – Какие там цветут огромные прекрасные благоухающие чудесными ароматами цветы, как ласково светит Голубая Звезда, какое нежное тепло дарит Солнце, как приятно ходить по клубящимся облакам и летать высоко в небе под сияющими звездами. Люди и представить себе даже не могут, какие там, на небесах, чудеса и восторги для души. Все здешние прелести и радости меркнут и бледнеют перед тем бесконечным блаженством, настоящим счастьем и свободой, что ожидают человека-праведника после испытаний здесь на земле и окончания его жизненного пути.
И это все не сказки – выдумки: ведь вся правда нашей жизни – у Господа Всевышнего. Если бы люди знали, ведали…
Но лжец-сатана делает все, чтобы сбить бедного человека с толку.
– Как сказал Иоанн Богослов: – Возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет от вас, – добавляет бабка Алеська.
– А здесь, в этой жизни мы постоянно в напряжении и тревоге, в заботах и беспокойстве. Волнуемся, переживаем, мучаемся, страдаем. Недавно во сне Чекиста видела, – далее рассказывает Зоя Ивановна.
– Уже не так страшно. Мертвый дух все равно намного слабее живого, хотя, правда, они и с того света часто пытаются нас доставать. А уж на этом свете, что только они творят, – делится своими знаниями бабка Алеська. – Даже когда такие люди возле могилы ходят, покойнику и то на том свете тяжело становится, а что о живых-то говорить…И еще. Мне во сне как-то было сказано, что не важно, где человек рождается. Важно, где он умирает. И когда. Потому что райские врата открыты от Пасхи до Вознесения. Кстати, в этот великий праздник, слышала я, можно до рассвета просить у Господа Иисуса Христа, уходящего на сороковой день после Пасхи на небо, исполнить свое самое заветное желание.
– Пришел, кажется, ко мне во сне этот Змей Горыныч и разговор со мной затеял, – продолжает свой рассказ Зоя Ивановна. – А я ему отвечаю:
– И не учи меня людям плохое делать. Все равно этим я заниматься не буду.
Так он начал передо мною хвастаться:
– А вот и неплохо мне здесь.
Бабка Алеська опять вступает в разговор:
– Старые люди говорят, что они, эти деятели там, у сатаны, первые помощники, и он с ними, как с куколками, играет.
– Но я Чекисту во сне ответила: – Ничего, зато скоро  Стращный Суд!
– И отделит Христос людей добрых от злых, как пастырь отделяет овец от козлов, и пойдут праведники к жизнь вечную, а те   –  в муку вечную, – уверяет бабка Алеська.
– Да и мои сны об этом говорят, – подтверждает Мария Андреевна. Мне совсем недавно было сказано:
– Скоро придет наш Господин.
– По всему видно, что мы стоим перед концом света: слишком много неправды делается в мире. И требуется исключительное терпение человеку, чтобы выстоять в этой жизни. Ведь и Христос сказал:
– Возьми свой крест и следуй за мною. То есть, смиренно принимай те испытания, которые посылает тебе Господь, – заканчивает разговор бабка Алеська.

…– Зову я смерть. Мне видеть невтерпеж
Достоинство, что просит подаянье,
Над простотой глумящуюся ложь,
Ничтожество в роскошном одеянье…– вся на нервах и сама не своя, на высокой ноте читает в классе Мария Андреевна Шекспира: сегодня опять Любаша достала! Она открыто насмехается над ней, не дает ей проходу, задирает на каждом шагу, рассказывая везде и всюду, что Маруська сошла с ума: верит в Бога.
И от душевных ран Она, Величайшая Книга – Евангелие от Матфея:
– Тогда (Понтий Пилат, проведя расследование и не найдя никакой вины на нем) отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, (причем, исследователи утверждают: самым жесточайшим образом), предал на распятие… И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали ему в правую руку трость; и, становясь перед Ним на колени, насмехались над ним, говоря:
– Радуйся, царь Иудейский, и плевали на Него и, взявши трость, били Его по голове…
Прекрасный милосердный благородный юноша! Спаситель наш! За что люди так поступили с Тобою? Уж не за то ли, что ты помогал им в трудную минуту, учил и наставлял, врачевал и воскрешал из мертвых?
Вечером звонок подруге. За моральной поддержкой. За утешением.
– Не обращай внимания на эту женщину, ты же видишь, какая она, повысь свою самооценку, вспомни исторические и литературные примеры. Возьми хотя бы того самого Горация: – Народ меня освистывает, но я себе рукоплещу! И, как видишь, он оказался прав, кого мы сейчас вспоминаем, Горация или тех свистунов, что смеялись над ним? – пробует утешить ее подруга Ирина Михайловна.
Соседка Зинаида Дмитриевна советует не терпеть эти ежедневные издевательства, а хоть один разок, развернувшись, дать хорошенько сдачи наглой «камбале», чтобы поставить бессовестную (еще и учительница называется!) на место.
Но в школе уже многие учителя с удивлением начинают посматривать в ее сторону, и наша героиня начинает осознавать, как тяжело быть в положении белой вороны.
После урока на перерыве, войдя в учительскую и услышав, как педагоги дружно принялись обсуждать визит в страну президента США Рональда Рейгана и делиться своими впечатлениями, она во всеуслышание громко заявляет:
– Глава сверхмощной державы, обращаясь к президенту Горбачёву, все время произносит:
– Спаси вас Бог! Храни вас Господь!
Уезжая, говорит на прощанье:
– Оставайтесь с Богом!
И никто во всем мире не считает, что он неадекватен!
В учительской устанавливается глубокая тишина.
Злобно молчит и Любаша.
Марии Андреевне почему-то приходят на ум слова, сказанные ей когда-то Евой Васильевной:
– Придет время, и витязь латинской расы в духовной битве победит апокалиптического зверя…

ГЛАВА XXXIII ВЕТЕР ПЕРЕМЕН

Владыкой мира будь,
Египет, Рим, Китай
Держи ты под пятой,–
Удел конечный твой
Ничем от моего не будет отличаться:
Три локтя савана
Да горсть земли сырой.
Омар Хайям.
– И не о нем ли в «Откровении»Иоанн Богослов говорит:
– Агнец победит их; ибо он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с ним, суть званные и избранные.
– И не о нашем ли руководителе, о «меченом», здесь написано:
– И зверь, который был, и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель, – сопоставляя сказанное пророком с происходящими событиями, волнуется наша сельская учительница, ибо слишком много трагических событий произошло за последние годы…
– Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.
Имя сей звезды полынь; третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод…
Полынь – на старославянском Чернобыль.
О том, что произошла страшная катастрофа в городе на Припяти, взорвалась и горит атомная станция, выбрасывая в воздух смертоносные радиоактивные отходы, узнали, слушая «Голос Америки».
И хотя это было делом, находящимся под негласным запретом, многие правдивые скрываемые вещи люди узнавали, слушая «вражеские голоса». Даже анекдот был сложен на эту тему:
Армянскому радио задали вопрос, как можно «приколебаться»к телеграфному столбу?
Армянское радио ответило:
– Чего стоишь здесь, провода развесив? Может, «Голос Америки» слушаешь?
Когда скрывать масштабы аварии уже не стало возможности и правительство вынуждено было объявить, что случилось, люди ужаснулись: именно в дни сильнейших выбросов в воздух радиоактивной продукции повсеместно дети-школьники привлекались к трудовым субботникам, а первого мая торжественно проводились демонстрации и маевки, славящие партию и правительство.
– А ведь было целых четыре дня, чтобы предупредить народ! – возмущались люди.
Однажды Марии приснился сон, непосредственно связанный с происходящим.
Видит она, как темная свинцовая туча медленно ползет по небу в сторону ее деревеньки. И ей почему-то становиться от этого не по себе. Прилагая усилие, начинает женщина произносить слова «Господней молитвы». И видит: молитва ее услышана. Страшная, чернее сажи туча, медленно развернувшись, уплывает в сторону от деревни.
Через несколько дней в районной газете сообщалось: недалеко, километров за пятнадцать от их деревни, выпали радиоактивные дожди.
Слушает внимательно «Голос Америки» и Федор Иванович, а потом в школе заговорщицким шепотом рассказывает Марии Андреевне:
– При встрече с Горбачевым Рейган, стоя на Берлинской стене, вдруг задал каверзный вопрос нашему правителю:
– Скажите, пожалуйста, господин президент, как вы думаете, в какой из этих стран людям живется лучше? – и показал в сторону Восточной, а затем Западной Германии.
На что наш пустомеля не нашелся, что ответить, слишком очевидной и явной была эта разница.
Мария Андреевна, сколько помнила себя с детства, постоянно слышала, как из репродукторов, порою по десятку раз в день, словно заклинания, раздавались заверения и обещания:
– Догоним и перегоним Соединенные Штаты Америки по надоям молока,  производству мяса и промышленной продукции.
– О, каб нашаму цялятку ды воўка з’есці, – с иронией комментировали эти заверения взрослые.
Потом пришло время пятилеток и семилетки, которые выполнялись досрочно, затем и вовсе обещано было Никиткой: подрастающее поколение людей будет жить при коммунизме.
Увы, не сбылось.
А Федор Иванович по-прежнему нашептывает:
– Наша туристка очутилась в Западной Германии. Как водится, зашла в продуктовый магазин и, увидев там сортов сто колбасы, грохнулась в обморок.
Первый вопрос, который она задала, придя в себя, прозвучал так:
– Скажите, а разве мы их победили?
Просто человек убедился воочию, что нашей стране далеко еще топать до «гнилого капиталистического общества».
– Да у них пособие по безработице выше, чем у нас зарплата, – уверяет опять Федор Иванович.
И хоть погана та птичка, что в своем гнездышке сор разводит, однако зерно сомнений посеяно и потихоньку начинает наводить на раздумья.
Вторит Федору Ивановичу и его соседка, учительница-пенсионерка Анна Степановна. В беседе с Марией Андреевной она однажды прочитала ей абзац из «Откровения»и пояснила:
– Жена, облеченная в порфиру и багрянец, сидящая на звере багряном, украшенная золотом, драгоценными камнями и жемчугом, держащая золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее, и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным, – это ведь о нашем правительстве,  а чаша – Коммунистическая партия.
Что все чаще год от году
Снится нашему народу? –
Показательный процесс
Над ЦК КПСС, – сочиняются стишки и анекдоты.
– Спелись они там по соседству, сговорились, что ли? – недоумевает Мария Андреевна.
Все в деревне знают о нелегкой судьбе Анны Степановны. Знают о том, что на руке ее был выколот номер – знак узника концлагеря фашистской Германии.. Неимоверные трудности и испытания в жизни закалили характер этой женщины. Она счастливица, вышла живой из лагеря смерти Освенцим, куда попала, будучи совсем молодой девушкой. И какие только муки ада не вынесла за годы, проведенные на фабрике смерти, чего только там не насмотрелась!
Это и страшные расчеты, когда каждый десятый должен был идти в газовую камеру, пополняя ряды заживо сожженных: черный дым крематориев валил непрестанно; и нечеловеческий голод, и постоянные унижения, когда человек был низведен до положения скота. А какие холода там стояли зимой!
– А еще мы, молодые девушки, ужасно боялись обязательных прогулок по плацу. В лагере среди немецких офицеров был один молодой здоровый эсэсовец, человек азартный по натуре, и у него имелось хобби: он постоянно ставил на пари, что одним ударом кулака в голову может убить молодую крепкую девушку. Во время «оздоровительной»прогулки выбиралась подходящая жертва.
Садисту всегда везло: пари он не проиграл ни разу.
Сердце замирало от рассказа бывшего узника о дне освобождения из жуткого лагеря.
…– Уже несколько дней издалека доносились звуки канонады, видно, там велись ожесточенные бои.
В то раннее утро мы, проснувшись, не услышали грозных команд насчет орднунга, к коридорах – ни шага, не доносился и злобный лай свирепых овчарок. В лагере стояла необыкновенная, непонятная нам всем тишина. Немцы каким-то образом куда-то все разом исчезли.
В томительном ожидании прошли несколько часов. Потом вдруг откуда-то послышался гул приближающихся танков. Наших танков!
Как стали кричать люди! Кричали все! Каждый кричал!
От перенесенных неимоверных страданий, от невероятного счастья и величайшей радости.
И только польские узники в этом огромном эмоциональном взрыве сдерживали себя. Тихонько посовещавшись, они вдруг запели. И всем показалось, что само небо внимает этим прекрасным, полным удивительной гармонии звукам псалмов и гимнов, величающих Господа.
Это пение, глубокое, проникновенное, казалось, резало душу, и слезы сами по себе ручьями лились и струились по изможденным и измученным лицам несчастных.
– Анна Степановна выжила только потому, что верила в Бога, – заметила однажды в учительской Зоя Ивановна. Мария Андреевна тогда вспомнила, что когда впервые они познакомились с Анной Степановной и разговор зашел о поэзии, та прочитала ей замечательное стихотворение Михаила Юрьевича Лермонтова «Молитва», заканчивающееся словами: – Тогда смиряется в душе моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе,
И в счастье я готов поверить на земле.
И в небесах я вижу Бога…
– Но в программе этого произведения нет, –заметила удивленная Мария.
Анна Степановна тогда почему-то промолчала.

… И увидел я другого зверя, выходящего из земли, – и это, несомненно, о Сталине, – заметила Анна Степановна в другой раз, – ведь именно он «заставил всех поклониться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела».
– Они истребляли свой народ, – делится своими жизненными наблюдениями и Федор Иванович. – Гитлер тот хотя бы для своей нации старался, а эти для своего народа настроили концлагерей больше, чем те фашисты. Хуже псов бешеных творили.
Прошли годы, и многие исторические факты раскрылись, шокируя и ужасая людей.
Появились литературные труды Солженицина, воспоминания современников, были рассекречены многие исторические документы.
Например, вот как дочь Сталина Светлана Аллилуева описывает смерть отца:
– Агония его была страшной. В последнюю минуту он вдруг открыл глаза и обвел ими всех, кто стоял вокруг. Это был ужасный взгляд, то ли безумный, то ли гневный и полный ужаса перед смертью.
Сотни людей погибли во время его похорон, да и во время перезахоронения и выноса из Мавзолея забальзамированного тела этого лютого вождя, по воспоминаниям очевидцев, всех участников охватил такой непонятный мистический ужас, что многие поседели в ту темную ночь.
– И семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришёл, и когда придёт, недолго ему быть, – бьется над разгадкой слов пророка Иоанна Златоуста Мария Андреевна.
По России мчится тройка: Мишка, Райка, перестройка.
Как опять-таки не вспомнить Гоголя насчет быстрой езды!
Однако доносились, доперестраивались. И «СССР – всему миру пример», таковым, к сожалению, не оказался. Кто бы мог предположить и подумать тогда, что столь могущественная держава уже дышала на ладан.
Еще на районном смотре художественной самодеятельности работники идеологического фронта, коими являются все учителя без исключения,  (причем каждая школа!) должны в начале своего выступления исполнить новый Интернационал. Мария Андреевна не может не заметить при этом, как тихо ликует и радуется Любаша, наблюдая столь дружное и усердное рвение коллективов при исполнении этой песни:
– И вновь продолжается бой.
И сердцу тревожно в груди.
И Ленин такой молодой.
И юный октябрь впереди.
Но уже чувствуются новые веяния.

Еще как-то раньше в библиотеке, выбирая для анализа на урок внеклассного чтения художественное произведение, Мария Андреевна совершенно случайно наткнулась на роман одного из ее любимых писателей Нодара Думбадзе; возможно, в ту пору учительницу привлекло название этой книги «Закон вечности». Углубившись в чтение книги, женщина не могла нарадоваться, потому что нашла в ней мысли и идеи, которые ей так были близки и понятны.
Благородство главного героя неоспоримо. Рано оставшись без родителей, мальчик по имени Бачана вырос в горном ауле на руках мудрого религиозного дедушки, сумевшего привить ребенку высокие нравственные понятия и убеждения. Прошло время, и парень уезжает из родного аула в город, где со временем, выучившись, становится крупным начальником. Но и будучи на высоком посту, он остается человеком твердых принципов, справедливым, честным и неподкупным.
Некоторые страницы романа ее поражают вообще, и она их конспектирует:
– Семь дней и семь ночей пробирался Бачана по выжженной солнцем пустыне. Первые два дня он шел пешком, потом тащился на коленях, последние же два дня полз на животе. И когда, обессиленный, измученный, с потрескавшимися губами, упал, зарылся лицом в желтый раскаленный песок и почувствовал приближение смерти, он перевернулся на спину, взглянул на солнце потухшими глазами, и впервые в жизни у него вырвался упрек светилу:
– Зачем ты обрекло меня на погибель, солнце?!
И вдруг образ человека возник на диске солнца. И тень его упала на Бачану.
– Кто ты? – спросил Бачана.
Худощавый, босоногий, голубоглазый юноша глядел на него, и Бачана не мог понять – стояло солнце за ним или сияющий нимб озарял голову юноши.
– Я – Владыка и Бог твой, – ответил юноша.
– Чем ты докажешь это?
– Мое явление перед тобой – не есть ли доказательство?
Нет! Ты есть галлюцинация жаждущего в пустыне!
Бачана долго ждал исчезновения странного образа. А юноша стоял перед ним – спокойный, улыбающийся, милосердный и удивительно родной. Тогда Бачана подполз к нему и несмело дотронулся рукой до бледно-розовой затянувшейся раны на босой его ноге.
– Отбрось сомненья, – улыбнулся юноша.
– Я сомневаюсь, ибо неверующий я. Я не верю в то, что видят глаза мои. Я чувствую, что все это совершается где-то вдали от меня. Подойди ко мне и обьясни мне, был ли ты на земле. И если был, зачем ты покинул людей? – спросил Бачана.
– Люди сами отреклись от меня, но я не покидал человека…– тихо ответил юноша.
– Докажи мне это!
– Мое присутствие здесь есть доказательство тому!
Бачана еще раз провел рукой по босой ноге юноши.
– Что есть ты, Господи?
– Я есть вера, надежда,сила, добро, талант любви и свобода!
– Как же Иуда предал тебя за тридцать сребренников?
– Иуда не предавал Господа своего, он сам продался фарисеям за тридцать сребренников. Такова была его цена, и он был куплен за эту цену…
– Знал ли ты, что Иуда предаст тебя?
– Знал сатана. Бог не совращает человека. Бог испытывает его. Иуду совратил сатана, купив его за тридцать сребренников. Я же испытал Иуду, дав ему в руки веревку.
– И ты не проклял Иуду?
– Нет.
– Почему?
– Иуда избавил от греха одиннадцать человек.
– Так почему ты не снимешь с Иуды пятно вечного позора?
– Потому что Иуда – существо от сатаны, а не от Бога.
– Значит, сатана победил тебя?
– Было бы так, если б Иуда не покончил с собой.
– Идя на Голгофу, верил ли ты, что люди ведут тебя на распятие?
– Нет!
– На что же ты надеялся?
– На народ.
– Не народ ли променял тебя на вора?
– Народ.
– Значит, и здесь сатана победил тебя?
– Нет, ибо это не было совращением, а было испытанием.
– И народ не выдержал этого испытания?
– Нет.
– Почему?
– Народ ждал от меня сотворения чуда, а потому он променял меня на вора, от которого он не ждал ничего. Это было второе, преждевременное испытание мною детей Адамовых, и это была вторая ошибка моя.
– В чем же первая ошибка твоя?
– В том, что я дал человеку приют в раю. Не волею другого, а потом, кровью и верою своей должен прийти в рай человек!
– Когда же ты поверил в неизбежность распятия своего?
– Когда узрел я стоявших предо мною мать свою и ученика своего любимого…
– Какова воля твоя?
– Встань!
Бачана встал.
– Признайся, что не терзают тебя муки жажды!
– Не терзают меня муки жажды! – повторил Бачана, и исчезла мучившая его жажда.
– Признайся, что не палят тебя лучи солнца!
– Не палят меня лучи солнца! – повторил Бачана, и исчезла изнуряющая его жара.
– Признайся, что веруешь в жизнь и Бога своего!
– Верую в жизнь…– повторил Бачана и не произнес слов «Бога своего», ибо все происходящее ему все еще казалось галлюцинацией.
И сказал тогда юноша:
– Выскажи свою мечту сокровенную!
– «Зачем я в жизнь явился человеком?
Зачем дождем я не разлился весь?»– произнес Бачана стихи Важа Пшавела, и вдруг…
Бачана разлился дождем, и проросла сквозь выжженную землю пустыни трава – свежая, зеленая, молочная…
Бачана разлился дождем, и поднялись сквозь выжженную землю пустыни цветы – красивые, веселые, благоухающие…
Бачана разлился дождем, и забил сквозь выжженную землю пустыни родник – прохладный, прозрачный, живительный…
Бачана разлился дождем, и ожила выжженная земля пустыни, и превратилась пустыня в цветущий оазис…
Бачана разлился дождем, и вдруг сам обернулся мощным дубом в оазисе – огромным, ветвистым, опоясавшим своими корнями весь земной шар, упершимся головой в небо…И прилетели со всех стран несметные стаи певчих птиц, расселись на ветвях того дуба, устроили гнезда, размножились, и великий гимн жизни разнесся по всему свету…
Опустился тогда Бачана на колени, низко поклонился юноше и сказал:
– Я видел тебя и уверовал.
И рек ему Христос:
– Ты уверовал, ибо лицезрел меня. Блаженны те, кто веруют, не лицезрев меня…
– На нем, на этом откровении, что было дано главному герою романа, и нужно будет сделать акцент при анализе этого замечательного произвеления, – планирует, готовясь к уроку, учительница.

Неспокойна и политическая обстановка в стране. Становится известным тот факт, что в Восточной Европе вспыхнула настоящая буря. Там прошумели «бархатные революции».
Поехав в Литву в гости к брату, Мария Андреевна замечает, что литовцы враждебно стали относиться к русскоговорящим, а те в свою очередь возмущаются тем, что «клумпи»так разносились со своим «гусиным языком», что дальше и некуда. Русским и в магазины за дефицитом лучше не заходить: продавцы в упор не видят и не слышат обращений на русском языке, а привилегированные литовцы, пользуясь явной дискриминацией, покупают товары без всякой очереди.
Со стороны особенно заметно, как решительно Литва борется за свой суверенитет, хотя бы, казалось, им то воевать зачем? В магазинах-подвальчиках каких только нет продуктов, и в Вильнюс за дешевыми товарами откуда только ни приезжают.
Тревожно в Эстонии, и в Латвии нестабильно.
Сын сообщает в письме из Риги, где служит в рядах Советской Армии, о том, что коренное население все чаще называет их оккупантами, и в последнее время начальство запрещает им выходить за пределы расположения части. Матери солдата обидно: ведь не по своей воле ее дорогой мальчик сидит в гнилых латышских болотах на ракетных установках, рассчитанных на поражение страны, находящейся на другом конце земного шара. Радиация здесь такова, что бездомный пес, привязанный к одной из ракет, за одну ночь облысел и в скором времени издох.
Литва, вскоре узнает Мария от брата, отчаянно борется за свою независимость. И хотя Горбачев пробует как-то остановить этот процесс и на улицах Вильнюса уже грохочут советские танки, ход истории назад повернуть невозможно.
События следуют одно за другим: вот осада главы государства, первого и последнего президента СССР, в Крыму, потом знаменитые Вискули в Беловеже.
Союз нерушимый… рухнул.
Однако, что там, вдалеке, происходило в жизни целой страны, не особенно волновало деревню. Здесь каждый жил себе потихоньку своими заботами. Люди рождались и умирали, растили детей; получая копейки, трудились на фермах и в поле, возделывали приусадебные участки, держали скотину, пестуя и лелея коров, свиней и птицу; летом и осенью «тралявалі»из леса ягоды и грибы.
Всколыхнулись все вдруг разом и заволновались, когда внезапно резко подскочили цены на продукты и товары, но тут же вскоре и успокоились – поднялись и зарплаты. О том, какой фокус выйдет с вкладами на сберегательных книжках, о грядущей тихой денежной реформе никто, разумеется, в деревне тогда не мог и предположить. Не предполагали люди, не предвидели…
Правда, Мария Андреевна, наткнувшись однажды в прессе на статью, в которой рассказывалось о том, что в крупных городах люди почему-то стали скупать драгоценности и стоят в очередях возле ювелирных магазинов даже ночами, заподозрила неладное и, сняв свои небольшие сбережения, закупила своим мальчишкам одежду про запас, на вырост.
Пострадали многие, особенно люди зажиточные, «зборлівыя».
– Всех обворовали, даже и на смерть старикам не оставили, – возмущается народ, и, горестно почесав затылки, люди плачутся: – Пропали наши денежки!
У людей экономных, бережливых – особенный траур: сгорели их немалые накопления.
Все, все, что было нажито честным и непосильным трудом…
Тут поневоле вспомнишь Евангелие: – не копите себе сокровищ на земле, где ржа поедает и моль побивает, –…а еще могут украсть воры.
Но кого можно обвинить в происшедшем сейчас, где теперь искать вора?
Чтобы как-то успокоить народ, людям стали морочить головы: на гребне волны недовольства раздавать в качестве компенсации какие-то ценные бумаги, так называемые ваучеры и чеки. Только вот беда: народ экономически неграмотен и никто толком не знает, как их можно рационально использовать. Тут же о бесполезности этой затеи для людей и анекдот был придуман.
Женщина на приеме у гинеколога обращается к нему с просьбой:
– Доктор, подскажите, пожалуйста, куда мне лучше вложить свой ваучер.
На работе в школе Мария Андреевна заметила, что Любаша как-то незаметно стала сдавать свои позиции, несколько притихла и уже не так открыто задевает нашу комплексующую от постоянной травли героиню. Виной тому, объясняет себе Мария, что сыновья Любаши выросли и, хоть та всем доказывает: «мае хлопцы яшчэ паўбяды, яшчэ асвяціся», каждому в деревне понятно, что «не прывядзі, Божа…». Недаром говориться в народе: эх, каб свінні крыла, дык яна б і неба парыла.
А может, потому она так присела, что резко изменилось отношение государства к религии, и уже пышно было отмечено тысячелетие христианства на Руси.
– Дети, – обращается заведующий районо к ученикам, – а ваши классные с вами в церковь ходят?
– О как! Неслыханные вещи! – удивлены педагоги.
Чуть ли не за год в деревне возведен на месте прежнего, разрушенного, новый храм. Прекрасно выстроенный в архитектурном плане, он сияет своими золочеными крестами на круглых совершенной формы маковках и виден издалека.
И вот уже по воскресным и праздничным дням стал призывно разноситься окрест торжественный колокальный звон, и воскурился в храме благовонный фимиам, и зажглись лампады веры и молитвы. И многие уже с самого утра спешат сюда, в Божий дом, на службу.
 Не нами придумано, не нам и забывать, – говорит о такой перемене в жизни деревни Зоя Ивановна.
Любаша однако и здесь преуспела: новый батюшка обратился к ней за помощью, попросил позаниматься дополнительно с его слабо успевающим сыном. И теперь мальчик, чтобы научиться читать, ходит к ней домой.
Бедный батюшка! Даже и он не смог разобраться, что такое из себя представляет эта женщина, настолько ведьма умеет шифроваться.
– Человечество погружается во мрак, не будучи способным отличить добра от зла, – посетовал как-то о том, что происходит с людьми, бывший Римский Папа Бенедикт XVI.

Тяжело переживала Мария Андреевна смерть своей доброй подружки бабки Алеськи; та ушла в мир иной, прожив девяносто пять лет. И смерть ее была легкой и безболезненной, какую Господь обычно посылает праведникам своим.
– Долготою дней исполню его, яко познал имя Мое… – это из 90-го псалма Давида.
– И разве это не о моей духовной наставнице, постоянно молившейся и посвятившей всю свою жизнь стяжанию святого духа, не о славной этой женщине сказано?! – нет и тени сомнения у ее продолжательницы Марии.
И сегодня на уроке родной литературы она расчувствовалась до слез, читая перед учениками класса одно из стихотворений Максима Танка. Ей показалось, будто поэт списал портрет с ее доброй единомышленницы:
Яе ўсе шкадавалі,
Як шкадуюць кожнага,
Хто выняньчыў дзяцей,
Іх працу, будучыню, хлеб.

І, можа, ўсё спакойна абышлося б,
Але перад апошняю дарогай
Ніяк яе адмыць рук не маглі
Ад скіб зямлі,
Ад каласоў і сонца,
Ад пялёнак і ануч,
Ад чорных і распаленых гаршкоў
З бацвіннем, з бульбай,
Што больш паўсотні год,
Яна стаўляла і выцягвала з печы.

Глядзяць усе на рукі гэтыя,
Пасівераныя, парэпаныя,
І заходзяцца плачам:
Бо як рукамі гэткімі
Ды ў дзверы раю
Грукаць!

Работая в советской школе, Мария Андреевна не очень афишировала тот факт, что бабка пересказала ей свои говоры ( трижды на протяжении лет десяти об этом ей было во снах  сказано), но это длилось до тех пор, пока не прошел год со смерти старушки, и та не приснилась Марии.
Будто пришла она к своей наставнице в ее ветхую маленькую лачужку. А там столько света и людей, людей сколько собралось! Как они только и вместились здесь все! И так хорошо и уютно им в этом домике с его приветливой хозяйкой! Все радуются и счастливы.
Как всегда, на прощанье бабушка вышла провожать свою идейную наперсницу. И обняв, говорит ей заветные слова:
– Маруська, птичка моя, не бойся помогать людям.
Прильнув к доброй материнской груди, плачет, будто маленькая девочка, навзрыд Мария, выплакивая свои сомнения и обиды и думая о том, что грешна она перед Богом и людьми, но доверие Высших Сил нельзя отвергать, его надо стараться оправдывать.
И если обращается к ней кто-либо за помощью, она учит его или ее, как правильно нужно осенять себя крестным знамением, рассказывает о силе православных молитв и живописует о том, как сама когда-то так неожиданно пришла к искренней вере в Бога.
– Мальчик умирает, его нужно срочно спасать. Летим с нами, – получила однажды приглашение во сне. – И у нас нет такого человека, как ты.
Худенький мальчик лет десяти, видит она во сне, беспомощно лежит на своем смертном одре. После молитвы Мария обращается к собравшимся людям: – Не волнуйтесь, с ним будет все хорошо. Теперь пойдемте со мной. Я покажу вам того, кто насылает на вас эти несчастья.
Им навстречу выходит невысокого роста злобный горбун. Одет он в черный плащ, и что запомнилось Марии, так это то, что  на голове у него красуется темный берет.
– Явно не сельского вида гражданин. Возможно, заезжий, – думает женщина, и, обратившись к следовавшей за ней толпе, просит ей подать освященную воду, чтобы окончательно избавиться от колдуна. Солнечный ясный день, и вода в стакане блестит и сверкает на солнце. С силою плеснув из стакана освященную воду на странного уродца, Мария вздыхает с облегчением: чары рассеялись. С изумлением взирает толпа, как у всех  на глазах колдун медленно начинает испаряться в воздухе.
– Порою люди не верят в силу освященной воды. И выходит, зря, – проснувшись утром, думает Мария.         

ГЛАВА XXXIV «ПОЛЕВЫЕ ЦВЕТЫ»НА ОБОЧИНЕ

При кресте Иисуса стояли Матерь
Его, и сестра Матери Его Мария
Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев
Матерь и ученика тут стоящего, которого любил,
Говорит Матери Своей: – Жено! Се, сын Твой.
Потом говорит ученику: – Се, Матерь твоя!
Евангелие от Иоанна.
Чужымі дзеці не бываюць.
Бываюць нерадзівыя бацькі,
Калі на свет дзяцей пускаюць,
А гадаваць прыходзіцца другім.
Валянціна Бабініч.
Нежные, милые, трогательные лица детей. Глядя на них, думаешь порой, с какой огромной любовью, бесконечной нежностью и отцовской заботой Всевышний создал этот мир.
Что может быть милее и дороже матери, чем ее дитя? Сколько забот и сил души вкладывает она в свое ненаглядное чадо, сколько тревог и переживаний переносит в жизни, сколько неустанных бдений и недоспанных ночей проводит возле колыбельки! А постоянные мысли и молитвы к Господу, чтобы сберег и сохранил.
И не один поэт и не одна поэтесса посвятили свои оды и дифирамбы самоотверженности женщин-матерей, героически защищающих и отстаивающих от любых невзгод свое родимое чадо.
– Восславим женщину-мать, чья любовь не знает преград, чьей грудью вскормлен весь мир.
Все прекрасное на земле от лучей солнца и от молока матери. Вот что насыщает нас любовью к жизни!
Однако не ко всем матерям мира можно отнести эти замечательные слова Горького. И солнце материнской любви освещает жизненный путь, увы, не каждому.
Что такое произошло в нашем обществе, какая такая ужасная поломка случилась в материнском сознании, что появились среди нас матери совсем другого плана? Их, сбившихся с истинного пути, почему-то совсем не волнует жизнь и судьба их маленьких и беззащитных крохотуль, и они, противореча всем законам природы, отказываются от своих собственных деток. Неслыханное дело: дитя, что ей всего дороже, бросает мамаша-кукушка, не задумываясь над тем, что она в этот момент теряет свое самое удивительное во всем мире, Самим Господом дарованное женщине на этой земле ни с чем не сравнимое, огромное, удивительное, бесконечное счастье – счастье быть матерью! Ибо эти маленькие ангелочки, эти нежные и беспомощные созданья способны самым удивительным и непостижимым образом положительно влиять на окружающий мир, изменяя его в лучшую сторону, наполняя сердца окружающих добротой и любовью. Они способны вызывать на самых суровых лицах умиленье и добрые улыбки и, самое главное, наполнять жизнь многих и многих поколений смыслом существования, потому что большая часть людей земли живет все же для своего потомства. Дитя и мать – это замкнутая система, где все начинается с любви и ею же и заканчивается. Как-то у ребенка спросили:
– Зачем тебе твои родители?
– Мне они нужны, чтобы было кого любить!
А если самый нужный на земле человек тебя предал и от тебя отказался?!
Кажется, в лесу уже проживает меньше кукушек, нежели развелось среди женщин горе-мамаш, – такие мысли не раз теперь приходят в голову Марии Андреевны. И кому это знать, как не ей!
Выйдя на пенсию, наша героиня и не думает отдыхать – покой нам только снится: она растит и воспитывает приемных детей.
Свои сыновья давно уже выросли и ушли в самостоятельную жизнь, а сидеть сложа руки, без дела, совсем неинтересно. Да и некоторые героические женщины, иначе их и не назовешь, в деревне уже взяли на воспитание из детских домов детей – социальных сирот.
Реакция у людей села на этот поступок самая разная. Одни одобряют и говорят теплые слова поддержки; другие с осторожностью намекают: от осинки не бывает апельсинки, и гены пальцем не раздавишь; третьи, видно, ночами не спят, волнуются, считают, сколько денег получают приемные родители на этих деток, ведь ни для кого не секрет, что государство оказывает материальную поддержку приемным семьям.
– Они же деньги за этих детей получают, так почему им их не брать, – ведет речь одна из завистливых кумушек.
– Так в чем дело, возьмите  себе ребенка и вы, – слышится возражение. – Их в детских домах еще немало живет.
– Ну нет, мы же не дураки какие! Такую ответственность взвалить себе на плечи, такую заботу. Иногда не знаешь, как и со своими родными разобраться  – жизнь штука сложная. Не зря говорят: дзеткі маленькія спаць не даюць, а з дарослымі і сам не заснеш.
И еще одна соседка совсем недавно, как бы невзначай, обронила фразу о том, что «чужыя дзеці, што скула на задніцы – не сядзеш»(значит, на отдачу и благодарность не надейся), но все это, однако, не остудило пыл Марии Андреевны.
– Да не можешь ты быть святее Папы Римского, – вспоминаются обидные слова и упреки Жоржика, когда-то адресованные ей! Сказать по правде, так она никогда и не считала себя святой. И нет у нее уже столь горячего рвения и силы воли строго поститься, да и молится она уже, прости Господи, не так усердно.
Однако, по-прежнему замечает, что Всевышний не оставил ее и часто-часто предупреждает о предстоящем Своими подсказками-снами.
– Девочку возьмешь, она твоей старости досмотрит, – услышала как-то во сне под утро.
Она и сама раньше не раз об этом думала:
– Мне Господь не дал такой возможности вырастить свою дочурку. А так всегда почему-то хотелось, чтобы было кому заплести косички и повязать бантики.
С этих косичек и бантиков все и началось, мысль в голову втемяшилась и поселилась там основательно.
– И разве это плохо, если еще один ребенок обнимет тебя и скажет:
– Мамочка, дорогая, я тебя люблю!
В детском доме ее встретили чуть ли не с распростертыми объятиями; видно было, что и эти славные женщины близко к сердцу принимали всеобщую беду – сиротские слезы.
Отыскалась и та рыжеволосая девочка, которая несколько раз снилась ей до этого. Наденька (имя-то какое – Надежда!) сразу потянулась к незнакомой тете, изъявив полную готовность ехать с ней хоть на край света.
Надюша родилась без отца, от совершенно случайной связи ее мамаши, совсем молодой тогда девчонки, с малознакомым человеком, старше ее лет на десять. В Китае ребеночка от такой любви поэтично называют «рисовым зернышком». У нас таких деток могут и обидным словом оскорбить, поэтому приемная мамочка тайну Надькиного рождения держит в деревне в глубоком секрете. В графе «отец»у девочки был записан новый кавалер матери, человек, к девочке не имеющий никакого отношения, цыган по национальности. Ее родная мамаша, видно, наивно думала, что сможет цыгана вокруг пальца обвести! Тоже нашла на ком подъехать!…
Чтобы малышка быстрее привыкала к новому дому, Мария Андреевна старалась изо всех сил: то кусочек лакомый подсунет, то на велосипеде подолгу катает, то играми пытается увлечь. А вечером:
– Наденька, давай я тебе сказочку прочитаю.
И ответ вчерашней воспитанницы детдома глубоко задел что-то в душе:
– Спасибо, мама, не надо. Я уже привыкла к тому, что мне сказки ночью рассказывает моя подружка-подушка.
– Бедная Андреевна, какого-то недоразвитого ребенка взяла, – судачат о приемной девочке школьные технички, да и учителя в школе с большой осторожностью присматриваются к новой диковатой первокласснице.
Та – бочком, бочком, поближе к стенке, осторожно движется по школьному коридору в класс.
И никто здесь пока не догадывается, что эта маленькая неуклюжая уточка с годами превратится в прекрасного лебедя, и на выпускном балу перед местной публикой предстанет во всей красе прекрасная принцесса.
В своей приемной девочке Марии Андреевне удалось воспитать себе единомышленницу, и, наверное, даже со своими состоявшимися сыновьями у нее уже нет такого взаимопонимания и столь удивительной духовной близости.
– Она у вас за дочку выросла, – замечают окружающие их люди, и Мария Андреевна благодарна Господу за то, что он послал ей когда-то этого ребенка и что они нашли друг друга.
И когда бывают у нее трудные моменты в жизни, когда тяжело вдруг становиться на душе, тогда она звонит своей девочке (та уже студентка престижного ВУЗа) и просит:
– Поговори со мною, Наденька. Я просто голос твой хочу услышать.
И эффект – налицо! Вновь в небе солнышко сияет и на душе – праздник.
Вслед за Надюшей в доме появился Тимка. Ему было уже одиннадцать лет, и это был паренек со своими устоявшимися взглядами на жизнь, со своими привычками и комплексами, это уже была сформировавшаяся личность. И, ох, как непросто с ним было поначалу.
Но и на него она видела вещий сон: он ей приснился таким маленьким и беспомощным, что сердце сразу защемило и на глаза навернулись слезы.
Гулена – мамаша глубокой осенью оставила его одного в сельской халупе: изба не отапливалась, электроэнергетики за неуплату отключили свет, не было и газового баллона. Ребенок потом признавался, что по три дня ничего не ел! Выживал, собирая яблоки и картошку на огороде.
В школе обнаружили, что ученик не ходит на занятия, и вскоре выяснилось: мать закрутила роман с очередным хахалем и укатила с ним в неизвестные края. У нее еще были дети, но и их судьбы не волновали женщину – их воспитанием в ту пору уже полностью занималось государство.
Тимка, замкнувшись в себе, мало рассказывал о своей прошлой жизни, только иногда тихонько плакал. А порою был дерзок и озлоблен на весь белый свет, и агрессия его выплескивалась на окружающих, приводя всех в недоуменное смятение:
– Ты чего?
Но проходили дни и месяцы, мальчик рос и менялся на глазах.
И все, казалось, тогда было хорошо и безмятежно. Вот только опять сон, странный, тяжелый, полный горя и безысходности. Он растревожил, разбередил ее душу, а сердце заставил страдать и обливаться кровью.
– Это Ты, Господи, показывая мне такие сны, взываешь к моему человеческому состраданию и заставляешь проливать горькие слезы материнского сочувствия и бесконечной любви и жалости к совершенно незнакомому мне дитяти. Слава Тебе, Господи, что Ты не даешь мне уснуть духовно, – восстанавливая по крупицам детали сна, благодарит она Всевышнего.
…Будто она, спрятавшись в укромном уголке небольшой, убого обставленной комнаты (чувствуется казенный дух помещения), наблюдает необычную картину.
Уже ночь, но некоторые жильцы этого заведения (а это – скорее всего школа-интернат) еще не спят – им не до сна.
В эту полупустую комнату, где на стенах висят тусклые агитационные плакаты и стенды, а в углу – стол да несколько стульев рядом, два паренька-подростка вводят силою, закрутив ему руки за спину, мальчишечку лет десяти.
Горько плачет светловолосый мальчуган, и от плача вздрагивает и сотрясается в рыданиях его худенькое тщедушное тельце. Он даже пытается, правда, безуспешно вырваться из рук своих мучителей, но те, цинично ухмыляясь, вцепились крепко, как коршуны, и не отпускают его.
А вот появляется здесь и тот, для кого этот голубоглазый ребенок доставлен. Это взрослый детина лет двадцати пяти, по всем приметам человек с уголовным прошлым, и есть что-то противное и отвратительное в облике этого здоровяка.
При виде его еще горестнее заплакал маленький страдалец. Плечики его стали подрагивать от молчаливых рыданий со всхлипываниями, а слезы так и полились ручьем из его прекрасных и сияющих особой красотой страдания глаз. Он просит отпустить его, но никто, никто не слышит его мольб и плача, не видит, как он дрожит, точно в лихорадке, упрашивая этих скотов, жестоких и равнодушных к чужой боли и унижению его человеческого достоинства.
Сердце Марии пронизывает боль бесконечного сострадания к маленькому человечку и всю ее охватывает невероятное чувство жалости к несчастному ребенку.
Что может душа в этом мире? Во сне Марии удается незаметно подкрасться к извращенцу…
Проснувшись на мокрой от слез подушке, она уже знала твердо: больше педофил насиловать не будет – кастрату это не потребуется.
Ах, сиротство, сиротство! Бессильное, беззащитное сиротство…
…Потом еще были дети. Чужие. Но проходило время, и они становились ей родными и близкими, ибо чужих детей не бывает.
Сережка, Настюша, Кристина, Вероника, Настена, Полина, Алина…
Когда-то давным-давно, решив завести в хозяйстве корову, Мария Андреевна обратилась за советом к соседке, как лучше всего приручать животное.
– Лучше лаской берите, – мудро рассудила та.
А что тогда можно говорить о людях и тем более о детях?!
– Лепш выхоўваць слаўцом, а не дубцом, – мудро говорят белорусы.
Ее дети. Родные и приемные. Их радости и разочарования, успехи и неудачи – все это ей приходится пропускать через свое сердце. Это не только забота о том, чтобы они были одеты и обуты, накормлены («бо для дзяцей найбольша свята, абы наесціся багата»,– шутил Колос), но и росли добрыми и отзывчивыми людьми, чтобы помнили самое главное: человек тогда только становится человеком, когда он живет по Заповедям Божиим; трудолюбивыми: «только труд – всему основа», – как верно заметил Некрасов.
Есть замечательные строки и у Александра Сергеевича на эту тему:
-То полководец, то герой,
То мореплаватель, то плотник,
Он неуемною душой
На троне вечный был работник.
То есть, не гнушался никакой работой этот выдающийся человек, ибо свои слова восхищения поэт Пушкин адресовал великому царю Петру Первому.
И в Библии Господь дает наказ человеку: – В поте лица своего будешь добывать хлеб свой.
Значит, человек здесь на Земле создан для труда, потому как и Сам Господь Бог – Творец и Созидатель.
Как говорится: – Работа не забота; забота, калі няма работы.
У восьмилетней девочки Настеньки мама мотала срок за убийство: по пьяни прирезала сводного братца. Освободившись досрочно, приехала и забрала свою дочурку, сердечно поблагодарив Марию Андреевну. Как радовалась наша приемная мамаша тому, что ребенок будет воспитываться в родной семье.
Они и по сегодняшний день остались добрыми друзьями, хотя девочка прожила в приемной семье лишь год.
Кристина в десятилетнем возрасте в результате аварии получила тяжелейшую черепно-мозговую травму и все-таки, к удивлению врачей, выжила, после чего была переведена из обычной школы в специализированное учреждение, но однако никто не позаботился тогда, чтобы оформить девочке инвалидность, хотя, кроме ярко выраженных физических недугов, были заметны и отклонения в развитии.
Мамаша ее, будучи в очередном запое, не сильно убивалась и переживала за девочку.
Когда Марию Андреевну назначили приемным родителем Кристины, а девушке уже тогда исполнилось семнадцать лет, то она не умела и куска хлеба себе отрезать. Пришлось все начинать сначала. Всей семьей, а их было тогда четверо, стали учить девушку умению пришивать пуговицу. За десять дней кое-как обучили ее этому мастерству, потом все вместе учили, как мыть посуду, убирать, готовить разные блюда. Сколько было у всех радости, когда Кристина самостоятельно испекла вкуснющие драники!
Но, известное дело, в больших семьях важно правильно воспитать старших детей, а потом все эти знания, точно по конвейеру, передадутся от одного к другому.
Умница, да и талантами не обделена Настена, но горячая и импульсивная, часто закипает «без дай прычыны»и может «наломать немало дров».
За время учебы в школе с первого по шестой класс девочка сменила четырнадцать школ, странствуя по белу свету со своей непутевой мамашей. Та в поисках личного счастья часто меняла место жительства, повсюду таская с собой девчушку. И когда опека занялась этим вопросом, то вечную странницу за пьянство и аморалку лишили прав материнства, а девочку отдали в приемную семью.
Как тяжелы судьбы этих детей! Чего только они ни насмотрелись в родительских семьях, сколько трагедий им уже пришлось пережить и сколько горя вынести!
Одну из девочек, например, в восьмилетнем возрасте чуть было не изнасиловал пьяный собутыльник мамаши, другую в приемной семье возненавидел отец и за малейшую провинность избивал четырехлетнего ребенка самым жесточайшим образом.
– Тупня ты! Даўбешка! – в порыве гнева кричит Настена в телефонную трубку на свою мамашу. Та, пьяная «в драбодан», любит заняться воспитанием дочки, правда на немалом расстоянии, да и время уже не совсем для нравоучений подходящее, час или два ночи. Рикошетом порой получает от нее «втык»и приемная мамаша, и ей потом потребуется день или даже несколько, чтобы окончательно прийти в себя от тех «любезностей», какие агрессивная от водки женщина наговорила ей по пьяни.
– И все равно я ее люблю, какая бы она ни была, – с вызовом заявит назавтра Настена своей приемной родительнице.
– Ты все правильно делаешь, – абсолютно игнорируя этот горячий вызов, благоразумно поддержит ее Мария Андреевна. – Молись за нее, Настенька. И, возможно, когда-нибудь твоей матери удастся выбраться из этого болота.
Привыкшая к самостоятельности, девочка и теперь не всегда любит советоваться со взрослыми.
– Настенька! Я же тебя предупреждала не гадать перед зеркалами ночью.
Но ты меня не послушалась, вот тебе и мерещится теперь всякая чертовщина. Послушай, какое поэт Николай Языков написал на эту тему стихотворение, называется оно «Ведьма». В нем колдунья, обращаясь к гадающим девушкам, вызывающих духов, просит «не играть с волшебством и не шутить с их братьей», предупреждая:
– Если же вызвать нас хотите,
не гоните, не гоните,
не гоните нас крестом!
– Напрашивается вывод: темные силы боятся креста, но стоит ли тебе, моя дорогая, стремиться заглянуть в свое будущее, которое сокрыто Богом от человека, таким вот образом, – уговаривает Мария Андреевна свою приемную девочку Настену.
Та после гаданий стала пугаться темноты и теперь боится оставаться одна в своей комнате.
Сегодня ее подопечные Алина, Настена и Полина, три девочки-подростка (воинствующие амазонки – как в шутку их называет Мария Андреевна), вдоволь навертевшись перед зеркалом и нащебетавшись, ушли к подружкам готовиться к «калядаванню». Теперь этот обряд так уже не преследуется, как бывало раньше; и часто сами учителя принимают участие в выступлениях вместе с учениками, подготовив целые инсценированные композиции.
– Хоць і кажуць, што курыцу не ўкорміш, а дзеўку не адзенеш (это, конечно же, о неимоверных женских аппетитах насчет нарядов), але вашы дзяўчаткі, што лялькі ходзяць, – заметила зашедшая вечером в гости к ним соседка баба Маня.
– Над сіратою Бог з калітою, – в тон ей отвечает хозяйка.
Она и сама постоянно замечает, что ей сочувствуют и помогают окружающие их односельчане, помощь им, можно сказать, со всех дырок сыплется (мир не без добрых людей!), да и сами девочки умеют со вкусом одеться, шьют, вяжут и умело комбинируют наряды.
В этот особенный своими необычными хлопотами в году день хозяева и особенно хозяюшки в деревне с самого утра уже начеку, спозаранку началась у них подготовка к «шчодрыку». В магазине были для «калядоўшчыкаў»закуплены сладости, пироги и печенье, приготовлены колбасы и сало, не забыты мандарины, апельсины и яблоки – «шчодры вечар, добры вечар»…
Лишь только в селе притемнело и на глубоком небе дивным светом ярко засияли звезды рождественской ночи, то тут то там послышались звуки баяна и стали раздаваться песни, славящие Рождество Господнее:
– Нова радасць стала, якой не бывала:
Над вяртэпам ў Віфлееме зорачка заззяла,
Дзе Хрыстос радзіўся, з Дзевы ваплаціўся,
Як чалавек, пялёнамі ў Бога павіўся.

Ангелы спяваюць, дзіва праслаўляюць,
На зямлі і на нябессі мір правазглашаюць.
Вскоре и к ним в дом ввалилась шумная ватага, человек пятнадцать, все ряженые, раскрашенные так, что не сразу и признаешь, кто в какие одежды переодет.
Впереди на шесте – восьмиконечная, выложенная из серебристой фольги «калядная зорачка», символ Вифлеемской звезды, взошедшей над городом, где рожден был Спаситель. Она – традиционно украшенная бусами и разноцветными лентами, с иконкой в середине.
– Мы прыйшлі да вашай хаты, каб была ваша сям‘я багата, каб увесь год быў шчаслівы, каб былі буйныя вашы нівы, – начинают свое выступление самодеятельные артисты. А потом задается обязательный вопрос, испрашивается разрешение на «калядаванне».
И, получив утвердительный ответ, «калядоўшчыкі» разошлись не на шутку: столько песен от всей души, чтобы тронуть сердца хозяев, спели, столько теплых слов наговорили в адрес «пана-гаспадара»и «гаспадынькі – журавінкі», что хозяева расчувствовались, рассиропились.
Глаза их затуманились и подернулись слезой, когда увидели, как гости почтительно били низко челом и кланялись им в ножки…
В конце представления намекнули, что неплохо было бы и по сусекам поскрести…
– А зараз, гаспадарыкі, дарыце: хлеба, сала, каўбасы нам прынясіце.
Ряженая в Козу Полина падала на пол, притворялась немощной, просила кваску испить. По традиции, Козу обычно, чтобы привести в чувство, обливали водой. Но сегодня Сенька Капустик перестарался: не пожалел воды. И в выступление Козы-Полины артисты вынуждены были внести коррективы.
Переодетая в цыганку Настена тарахтела, побрякивая монистами, приветливо заглядывая в глаза:
– Я цыганка не прастая, я цыганка маладая, пакажы мне, пані, ручку, палажы мне грошай кучку. Усю праўдачку скажу, усю ісціну…
Гадала потом и Антону Ильичу – в последнее время тот по старой памяти часто стал заходить к ним в гости под предлогом оказания помощи в сельскохозяйственных работах. Покраснев и застеснявшись, переминаясь с ноги на ногу, Антон Ильич скромно протянул Настене руку. Та нагадала ему долголетие и «багацця поўныя клеці», добавив при этом: – І каб меў ты павагу ў цэлым свеце. Закончила веселым пожеланием, вызвавшим улыбки на лице хозяев: – Яшчэ вам жадаю, каб вашая хата не ведала ні доктара, ні адваката…
На прощанье Алина сыпала зерном, желала хозяевам:
– Дык будзьце здаровы, жывіце багата,
Хай шчаснаю доляй напоўніцца хата!
А через какие-то полчаса под окнами послышалось опять: – Шчодры вечар, гаспадарачкі, весялосці вам і радасці. Ці пусціце пашчадраваць ды вас пашанаваць?
А хор уже гремит новую «калядную»песню, славящую новорожденного Царя Небесного и великую тайну Его Боговоплощения:
Рождество Христово, ангел прилетел;
Он летел по небу, людям песни пел:
– Все люди ликуйте и восторжествуйте
В день Христова Рождества…
У Марии Андреевны – глаза на мокром месте, а в руках – в такой день скупиться нельзя – большой поднос со всевозможными угощениями: шчодры вечар, добры вечар…

Весь их дом дышит уютом и спокойствием. Мария Андреевна постоянно следит за тем, чтобы ребята были заняты чем-то полезным и нужным, и если выполнены уроки, можно провести время интересно и с пользой. Твердо помнит она о том, что у детей необходимо воспитать силу воли, приучая их бороться со своими порой непомерными желаниями и запросами, уметь умерять свой пыл (мало ли что когда тебе захочется!).
Зимою дети дома играют в настольный теннис (посреди зальной комнаты установлен элементарно разобранный стол-книга; ракетки, теннисные мячики и сетка куплены в магазине), сражаются за победу в шашки и шахматы, рисуют, лепят, много времени проводят на катке, радостно скользя по ровному льду; девочки вяжут, шьют и вышивают.
Летом они катаются на роликовых коньках, у них есть и велосипеды для прогулок, и удочки для рыбалки. Книг – целая домашняя библиотека, к тому же компьютеры и мобильники. А поездки в бассейн зимою и купание летом в реке! А походы в лес за грибами и ягодами!
Мария Андреевна иногда вспоминает теперь, как порою на этих детей не хватало никакого терпения. Ведь случалось иногда так, что проступкам маленьких проказников, казалось, не будет конца. И тогда ей начинало казаться, что день потемнел и не будет никакого просвета от поступков и слов этих грубых, невоспитанных, жестоких и равнодушных существ. И к кому тогда обратиться, как не к Ней, Заступнице Усердной:
– Матушка-Богородица, Дева, Святая Мать,
Ты научи, взываю я, матерью как мне стать,
Где обрести любви ключи, за дар Бога благодарить?
Не откажи, молю, научи, матерью как мне быть…
Неуправляемые детки. Чего вам не хватает в этой жизни ? Вы не голодные, разодетые, живете в тепле и чистоте, словно цветы в оранжереях!
Но вам недостаточно внимания родных взрослых, их любви и ласки, нежного любящего взгляда.
Никому не нужные дети. Все только то и делают, что отгребают, отфутболивают вас от себя!
И вместе с тем, милые, нежные, хрупкие создания.
Как порой болит мое сердце за ваши судьбы, как оно рвется, а душа страдает и плачет.
И заставляет на вашу очередную пакость отвечать лаской и задабриванием, а на грубость – шуткой, зная, что стоит кого-нибудь из вас чуток «погладить против шерсти», как вы тотчас агрессивно начинаете замыкаться в себе. И тогда мне остается только горестно разводить руками, печально констатируя: беда, «ежик снова спрятался в свои колючки».
Мир повернулся к вам спиной и заставил учиться быть жестокими и судить людей за их недостатки и ошибки, при этом не замечая своих.
Дорогие мои, родные мальчики и девочки: Сережка, Надька, Тимка, Настенька, Кристина, Вероника, Полина, Настена и Алина!
Я люблю вас и хочу, чтобы в вашей жизни все было хорошо и все сложилось удачно. Это ваше сиротство при живых родителях ужасно.
Мамаши ваши «гарцыкаюць»по белу свету и папаши «собакам сено косят», совсем не задумываясь над тем, что где-то нежное ранимое детское сердечко любит их и втайне надеется на чудо: мамочка одумается и перестанет пить, и отец непременно когда-нибудь разыщет и прижмет к своей крепкой и сильной любящей груди. Но сейчас ваши родненькие мамочки, к огромному моему сожалению, вспоминают о вас, лишь попав в места не столь отдаленные. Именно оттуда время от времени приходят сентиментальные трогательные письма, полные материнской любви и заботы, глубокого раскаяния и обещаний начать жизнь с чистого листа, устроиться в дальнейшем на работу и забрать домой «милого зайчонка, любимую лапушку, кровиночку, самую красивую доченьку, светлое солнышко»и т.д. и т.п.
Девочки по несколько раз в день перечитывают эти послания, подолгу хранят их под подушкой, трепетно и горячо питая несбыточные надежды…
С затаенной грустью и надеждой смотрит ребятня берущие за душу телепередачи, где случается так много трепетных воссоединений родственных душ.
У Полины не получилось воссоединиться с родной тетушкой, видно, как говорится, нашла коса на камень. Та, молодая и горячая, не смогла перенести строптивый характер сварливой девочки, пофигистски относящейся не только к учебе, но и ко всему миру в целом, совершенно не способной выносить критические замечания в свой адрес: Избави, Господи, сказать этому ребенку что-то против! Она совершенно не умеет (или не желает?!) себя сдерживать, часто неоправданно агрессивная и на расправу лютая, порой словно неистово одержимая, замкнутая в себе и неприступная, самонадеянная и гордая. Никому не в новость, что у подростков часто завышена самооценка, и мальчик или девочка, ничуть не зная жизни, порой возомнит о себе Бог знает что, считая себя чуть ли не пупом земли.
Полина в очередной раз была изгнана из рая, то бишь из благоустроенной городской квартиры, из тетушкиной семьи с неплохим достатком.
Не пожалела ее и двоюродная сестричка, не протянула руку на прощанье, не обняла и не поцеловала.
Вся натопыренная, с вытаращенными глазами, волосы, как вороньи перья, торчат во все стороны, приехала, ворвалась девочка в их дом и быт. Такая гордая, такая неприступная вся из себя, что дальше и некуда!
Так, как Тимоха, на каждом шагу не матерится (был у него такой грех поначалу), но постоянно изливает негатив на всех своими пожеланиями:
– А чтоб ваша корова сдохла! А чтоб ваш дом взорвался! А чтоб вам всем было плохо ! Плохо, плохо, плохо!
Мария Андреевна суеверно крестится и просит Бога:
– Госпадзі, чуй, але не рабі!
И думает порою о том, что у тетушки Полина, возможно, заявочки еще и похлеще выдавала, по-родственному, так сказать. Это же надо было так довести свояченицу, что та, скорее всего с воспитательной целью, в назидание глупой девчонке, проявила решительность, демонстративно отправив все купленные племяннице вещи, причем довольно дорогие, без особого раздумья и малейшего колебания в мусоропровод.
– Огонь огнем не гасится, – рассуждает о таком методе воспитания наша приемная мамочка, – с этой упрямицей надо как-то по-другому поступать.
И вспоминает дядьку Антося из поэмы Колоса «Новая зямля».
– Вот кто действительно знал, как с деточками обращаться. Марию Андреевну всегда удивляла и восхищала эта его способность, его природный талант снизойти с высоты взрослого человека, чтобы приблизиться к маленькому человечку и увидеть в нем личность, себе равную:
– Ён з імі радзіўся, спрачаўся,
Як роўны з роўнымі звяртаўся.
Ён быў настаўнікам, суддзёю,
Калі, бывала, між сабою
Паспораць дзеткі ці паб’ юцца,
Дык да каго тады звярнуцца,
Як не да дзядзькі, да Антося?
И как вывод, итог: – Эх, слаўна з дзядзькам ім жылося!
Но у Мицкевичей была и дисциплина в доме. Семья была многодетная (одиннадцать деток – «дзяцей, як тых снапкоў на току»), и, может быть, поэтому отец не потакал баловству:
…і чуць калі што вынікала,
То бацька кідаў так, бывала,
На хлопцаў позірк выразліва,
што тыя ў лаву баязліва
траха ад страху не ўпаўзалі,
бо гэты погляд добра зналі…
А как, например, сегодня лучше поступить ей?
Вчера и Настена, и Полина – обе перед ней провинились: Настена тихонько и без спроса сняла с ее мобильника деньги (видно, думала, что не заметит); Полина, разгорячившись в споре, выкрикнула обидное: – Пошли вы в ж…!
Марии Андреевне до слез обидно: одна берет без спросу, другая – невоспитанная грубиянка.
– Не принимайте близко к сердцу. Не нужно забывать, дорогая, о том, откуда они вызезли и к чему стремятся, – на жалобы Марии Андреевны сурово заметила одна из соседок. Утешила, называется…
Вторая советует набраться терпения: Бог терпел, и нам велел.
Но ведь и не вселенская случилась катастрофа. Подростки чаще всего и сами не знают, чего хотят. Сегодня уже обе ходят, как в воду опущенные, стесняются смотреть в глаза и… послушные.
Полина приехала из городской школы и в выражениях не считает нужным себя сдерживать, видно, набралась где-то нецензурных слов, как овечка на пастбище репейников.
Услыхав же, как из уст двенадцатилетнего ребенка, к тому же девочки, звучит «лая матерная», Мария Андреевна начинает рассказывать ей о том, что мат – это сильнейшая заклинательная грамота темных сил, он разрушает здоровье человека и способен воздействовать на живые организмы настолько сильно, что может убивать их даже на геномном уровне.
И чтобы быть более убедительной, приемная мать рассказывает своей девочке историю совершенно незнакомого ей человека:
– Лет пятнадцать назад в районном городке я встречала эту женщину, и была она тогда молодая, сильная, красивая.
Теперь же ее я еле узнала: от ее нежной и несколько застенчивой красоты уже почти ничего не осталось, и более того, по всему было заметно, что женщина была чем-то серьезно больна.
Они с мужем покупали на базаре ведро брусники, ягоды полезной, лечебной и вкусной.
Вернее, покупал ее муж, а она робко стояла сзади, не смея вмешиваться в сам процесс торга.
Косоглазый мужик с сальными прядями волос, едва прикрывавшими блестящую от пота лысину, с лицом, казалось год не мытым, вел диалог с похожей на Адельфину продавщицей, при этом изъясняясь с ней исключительно путем матерщинной брани.Такого отборного мата, гнусного, непристойного, я никогда в своей жизни не слышала и испытала настоящее отвращение к этому маргиналу, поэтому с большим удивлением заметила, что торговка брусникой находилась в немом восхищении от покупателя и тайно млела, слушая эту скабрезную ругань. Явное дело, эти двое нашли общий язык и несомненно были довольны друг другом.
Замечая любопытные и осуждающие взгляды окружающих, жена этого урода, казалось, страдала больше всех.
– Теперь я знаю, отчего она потеряла свое здоровье. Этот немытый субьект просто-напросто уничтожает ее своей агрессией, и вряд ли брусника или еще какие лекарства уже помогут этой несчастной, – подумала я тогда.
Вот тебе вроде бы и безобидный матерок, которым иногда так любят побаловаться некоторые взрослые, а вслед за ними и подражающие им дети и подростки, вообразившие себя большими крутяками. Оказывается, не все так просто получается с этой так называемой ненормативной лексикой!
У каждого из питомцев есть свое хобби, и как не поддержать детей в их интересах и увлечениях.
Надюша, например, увлеклась игрой в шахматы. Тимка готов был до потери пульса заниматься спортом. Настена – прирожденный повар, и радостно было наблюдать порою, как эта девчушка, подвязав цветастый фартучек, со счастливым лицом орудует большим половником и мудрит у кухонной плиты, изредка заглядывая в поваренную книгу, чтобы готовить по всем правилам кулинарного искусства, а по дому растекаются всевозможные ароматы. У Полины страсть к шитью, рисованию и вязанию, а мальчик Сережка обожает настольный теннис.
– Наша Сора то шые, то пора – усё ніткам гора, – отпускаются шуточки в сторону новоявленной портнихи.
– Пускай лучше шьет и вяжет, чем целыми часами сидеть в телевизоре, – думает Мария Андреевна, – потому что Полина готова и жить в «зомби-ящике», она типичный ребенок экранной цивилизации. Причем смотрит фильмы избирательно: непременно «ужастики». Потом – нервные срывы, скандалы на ровном месте и крики по ночам.
– Но как объяснить девочке, что ничего хорошего от просмотра таких «киношедевров» не будет, причем не только объяснить, но и убедить ребенка, что такими кинолентами можно себе и здоровье подорвать? – думает-гадает женщина. – И здесь одними запретами не обойдешься.
Краем глаза взглянув на экран, Мария Андреевна в очередной раз убеждается, сколько всего нереального и далекого от жизни наворочено в этих зарубежных фантастических сказках с лихо закрученными сюжетами, и как все в них шито белыми нитками!
 Все эти киборги, терминаторы, бэтманы и человеки-пауки иже с ними!
Впечатление такое, что совсем невдомек выдумщикам-режиссерам и кинопостановщикам – этого в принципе быть не может, как не могут пересечься две параллельные прямые, сколько их ни тяни. И их изделие – это уже просто халтура, расчитанная на очень недалекую аудиторию.
Сколько стоит земля, столько тема борьбы добра со злом актуальна, это – вечная тема. И если супергерои снабжены такой зашибись техникой, то что прикажете делать простому смертному? И где нам разжиться чем-то похожим, чтобы не погибнуть в неравной схватке? Ответ прост: человеку эти стрелялки не нужны, у людей есть другое оружие.
Глядя, как Полина от страха ерзает на стуле и нервно грызет ногти, приемная мамаша вспоминает услышанное как-то: бесы питаются людской злобой, завистью, ссорами, ненавистью и людскими страхами…
Но как отучить ребят от просмотра подобных кинолент, как убедить детей не рисковать своим здоровьем? – вопрос, как говорится, на засыпку…

Обычно утро у них начиналось с планирования: составлялся список работ на весь день, тут же определялся и ответственный, кому что поручалось делать. Естественно, что каждый старался не ударить лицом в грязь – работа закипала. И, как и положено, впереди «с флагом» оказывалась…мамочка. От нее старались не отставать и детки.
И смотришь: прошел час, другой – в кастрюлях и сковородах напарено и нажарено, в доме чисто, белье выстирано, дворик выметен, корова подоена, хозяйство досмотрено. И слышится голос матери:
– Молодцы! Хорошо справились (очень важно похвалить, ведь все старались), теперь можете быть свободны. И каждый становится хозяйкой или хозяином своего времени. Тут уж, как говорится: вольному – воля…
Все девочки до единой научились хорошо готовить, умеют делать заготовки на зиму, разные варенья и соленья. Обычно их погреб к зиме (нацягалі, як тая мыш у нару) трещит от банок и баночек с вареньями, замаринованными огурчиками, помидорами, грибами и салатами. В трехлитровые банки сложена капуста– «шаткаванка»; через дощаную перегородку – дары матери-земельки: тщательно рассортирован по величине картофель, ярко-оранжевая морковь для лучшей сохранности засыпана сухим песочком; отдельно сложена и круглая бордовая, похожая на небольшие мячики, столовая свекла. Достаточно здесь и кочанов нежно-зеленой капусты, да и огромные головы тыквы загромоздили весь проход; висят на стенах «пляцёнкі»золотистого лука и связки чеснока, и немалых размеров бочечка доверху заполнена мочеными отборными антоновками. Отдельно в ящиках хранятся позднеспелые яблоки и груши.
Как потопаешь, так и полопаешь. А потопали они на славу: вместе сеяли в мягкую рыхлую, прогретую ласковыми лучами весеннего солнышка землю семена разных культур, в лунки высаживали с длинными белыми ростками заранее пророщенный картофель. Вместе наблюдали, как в теплицах уже вовсю радовали первой зеленью редис и острые перья лука и потихоньку укреплялись и привыкали к новому месту недавно пересаженные огурцы, помидоры и перцы. Потом все вместе бороновали и пололи грядки, да и убирать весь богатый урожай им приходилось самим.
Смотрит Мария Андреевна и радуется: ее мальчики уже научились и забор отремонтировать, и калитку сбить, и дрова поколоть, и огород вскопать. Потихоньку осваивают они свои мужские работы, которые девочкам не под силу. Нет, белоручками они не будут, и что самое главное, не станут жить под девизом: ты, работа, нас не бойся – мы тебя не тронем.
Постоянно Мария Андреевна убеждает своих питомцев:
– Каждому человеку в этой жизни Богом отведены годы испытаний, и порою очень суровых. Может, это ваше сиротство и есть черная полоса вашей жизни, а потом судьба отблагодарит вас и у вас будет все OK, вы встретите на своем пути хороших людей, и счастье улыбнется вам, – утешает она их. И сама свято верит в то, что так оно и будет. И рассказывает детям любимую свою, вот эту необыкновенную библейскую историю, историю жизни Иосифа Прекрасного, так как жизнь его есть удивительная парадигма жизни каждого человека.
Читая «Ветхий Завет», мы видим: в семье отца Иосифа, праведного Иакова, придавали немалое значение вещим снам и всегда старались их разгадать. Необыкновенные сны видит и мальчик: он уже любим Богом. И патриарх Иаков, и его братья, разгадывая эти сны, были весьма удивлены и даже несколько озадачены: как же, почему-то именно ему, Иосифу, предсказывается великое будущее. Особое же возмущение у всей семьи вызывало то, что и отец, и мать, и братья его в будущем будут вынуждены поклониться ему… .
 Являясь любимым сыном Иакова, Иосиф не мог и предположить того, что его братья из зависти возненавидят его настолько, что вознамерятся убить, и что его спасет исключительно случай. Когда завистники, сорвав с Иосифа одежды, уже было бросили юношу в безводный ров, вдруг невдалеке показался караван верблюдов с товаром. В какой-то последний момент братья изменили свое намеренье: они решили за двадцать серебряников продать Иосифа купцам – те направлялись в далекий Египет.
Попав в рабство к царедворцу, Иосиф мудро управлял всем домом его, и хозяин был им весьма доволен. Однако вскоре жена Потифара, так звали египтянина, увидев прекрасного юношу, влюбилась в него и стала пытаться склонить его к прелюбодеянию, но Иосиф, который был верен заповедям Божиим, отклонил ее предложение. Женщина не смогла добиться ответной благосклонности и, разъяренная, решила прибегнуть к лжи. Молодой человек был напрасно оклеветан и брошен в темницу.
 Будучи в заключении, он верно истолковал сны своим сокамерникам, и об этом стало известно фараону, страдающему от того, что ни один из мудрецов в его царстве не способен был разгадать его необыкновенные сны. А сны фараона действительно напряжные. То он видит, как вышедшие из Нила семь тощих и страшных коров поедают тут же пасущихся на лугу коров упитанных и видом хороших; а после в его сне появляются уже колосья, и те также действуют агрессивно: тощие и страшные, иссушенные восточным ветром, они как-то умудряются пожрать колосья тучные и хорошие. От такого сна действительно заворочаешься!  И когда фараон призывает Иосифа, тому удается понять, что хотел подсказать Бог фараону: через семь лет богатого урожая и изобилия наступят семь лет страшного и ужасного голода и мора. Мудрый Иосиф предлагает фараону и выход: в течение семи лет делать запасы зерна впрок.  И вот уже строятся огромные зернохранилища, куда засыпается весь новый урожай, и так каждый год в течение семи лет. .
Благодаря необыкновенной мудрости, которой наградил его Господь, Иосиф становится одним из сильнейших правителей Египта, вторым человеком в государстве. .:- …Фараон, сняв со своей руки перстень, надел его на руку Иосифа, возложил ему на шею золотую цепь и одел его в драгоценные висонные одежды. Затем велел провезти Иосифа по всему Египту, провозглашая перед ним: «Преклоняйтесь!»
Так превознесен был Иосиф…-  говорится в «Ветхом завете».
Да и было за что египетскому фараону восхвалять мудрого Иосифа. Когда наступили ужасные годы засухи и неурожая в соседних государтвах, Египет  обогатился самым невероятнейшим образом – никому не хотелось умирать страшной голодной смертью, и за хлеб люди отдавали деньги, драгоценности, земли, да и себя, если больше нечего было отдать, продавали в рабство.
Плачет, выйдя в соседнюю комнату, Иосиф, увидев и родных братьев, которые также пришли сюда за хлебом: он их, конечно же, узнал. Но разве могли братья узнать в этом блестящем могущественном вельможе того бедного мальчика, которого они когда-то чуть было не убили, а затем продали купцам?
Вот как иногда судьба бывает переменчива к человеку!

К какому делу каждого приспособить? Как раскрыть талант каждого, чтобы в жизни он занял свою нишу и работа по специальности была ему в радость?
Нужно было решать и эту задачу. И то ли Господь через сны подсказывал или ей, или детям, то ли, замечая особый интерес у ребенка к какому-либо школьному предмету, они начинали изучать его более основательно.
И опять шли годы. Мальчики и девочки подрастали. И уходили в свою жизнь. И учились преодолевать препятствия и трудности, учились жить и проходить через свои испытания.
Но они не забывают ее, часто приезжают в гости, и столько радости у всех, когда они соберутся за их общим праздничным столом.
Тогда дом наполняется бесконечными хлопотами и смехом и, конечно, воспоминаниями. Им нет конца, этим маленьким необыкновенным историям, что и с кем когда происходило здесь, в этом доме, ставшем им всем таким родным и близким. И конечно же… стихи. Мария Андреевна и теперь по-прежнему пытается всех увлечь ими. Сегодня она читает им Евтушенко, вот это, любимое:
Людей неинтересных в мире нет.
Их судьбы, как истории планет,
У каждой все особое, свое,
И нет планет, похожих на нее…

…Людей мы помним грешных и земных,
Но что мы знаем в сущности о них?
Что знаем мы про братьев, про друзей?
Что знаем о единственной своей?
И про отца родного своего
Мы, зная все, не знаем ничего…
Да, это, как в той песне: «Мир не прост, совсем не прост»…
Жизнь же человека есть великая тайна, а мир каждого из нас уникален и неповторим, он у каждого свой, особенный, непростой, загадочный, но порою самая трудная задача в этой жизни – разобраться в самом себе.
– Познать самого себя, – как говорят философы…
– В жизни, – сказал однажды Лев Толстой, – как при переправе через бурную реку, нужно все время стараться плыть по течению вверх, а иначе – снесет, – поучает Мария Андреевна своих питомцев. Приводит в назидание им и слова немецкого философа Эммануила Канта о том, что в этой нашей жизни (просто мы чаще всего не задумываемся об этом) все устроено одновременно и сложно, и все очень просто – человеку все возвращается:
– Незаслуженное зло, которое ты причиняешь другому, ты причиняешь и самому себе. Опозоришь ли ты кого-либо, ты опозоришь и самого себя; обокрадешь ли ты кого, ты обокрадешь самого себя; ударишь ли ты кого, ты ударишь и самого себя.
– Трэба жыць па-Божы, дык і Бог дапаможа, – вспоминаются и слова, когда-то услышанные ею от бабки Алеськи. И замечательные строки из современной поэзии приходят на помощь:
– А ты какой ты след оставишь?
След, чтобы вытерли паркет и посмотрели косо вслед?
Или незримый прочный след
В чужой душе на много лет?
И размышления на житейские темы, разговоры о значимых истинных ценностях жизни сегодня могут затянуться у них до самой поздней ночи…
Ее дети, родные и приемные, – ее жизнь, ее мир, ее счастье, ее надежды…

ГЛАВА XXXV НЕБЕСНЫЕ КЕЛЬИ               

 
Я свою жизнь прожил в гармонии с Богом, с природой, с людьми, с самим собой.
Иван Болотов. Путеводитель к истинному человеческому счастью.

Жыву ў згодзе я з усімі,
І са сваімі, і з чужымі,
Дзялю на ўсіх, што ў мяне ёсць,
А ці ты родны, а ці госць.
Наладжваю свой быт і лад,
І з песні словамі скажу я так:
Родная хата няхай не багата,
Родная хата такая, як ёсць.
Родная хата і ў будні, і ў свята
Сустрэне заўсёды, хоць сын ты ці госць.
Валянціна Бабініч.

Молчанием предается Бог.
Григорий Богослов.

Дни поздней осени… В этом году стоит она сухая, звонкая. И дни ее кажутся сотканными из хрусталя. Воздух в деревне в это время как никогда свеж и чист, и, может, виной тому легкие заморозки по ночам.
На полях в силу вошла изумрудная зелень.
– Озимыя крепко взялись, видно, урожай будет хороший, – говорят старые люди.
В лесу отошли последние ягоды клюквы (у белорусов «журавіны»– редкое по красоте звучания слово!).
С погрустневших яблонь слетают последние листья, но на ветках еще светятся восковым цветом налитые соком антоновки и каштели, красные гроздья калины издалека манят взор да ягоды черноплодной рябины поблескивают матово-черным жемчугом на сером фоне уже запаханных на зиму огородов.
В палисадниках хрупкими махровыми цветками распушились разноцветные хризантемы, скромные маленькие звездочки «бабьего лета» уверенно, не боясь холодов, тянуться вверх, к нежаркому солнцу, и с сожалением приходится сознавать, что это последние цветы осени.
Перелетные птицы все улетели в теплые края, и только декоративные аисты, так нынче модные в деревнях, украшают усадьбы некоторых жителей села.
Гармония природы завораживает и умиротворяет.
Осень жизни…
Она приходит невзначай, подкравшись незаметно, потихоньку, и вдруг, в один момент, ты начинаешь замечать в себе перемены…
Да, все миновало, молодость прошла… Перевернута еще одна страница жизни…И нет уже легкой летящей походки и быстроты рук в работе, а только степенность и спокойствие, мудрость и глубокомыслие. И поневоле приходят на ум слова: – Если бы молодость знала! Если бы старость могла!
Но нет, сдаваться не хочется, еще рано, еще надо стремиться жить. Правда, время уже летит быстро, стрелой, и хотя за день успеваешь сделать многое, однако размах уже совсем не тот.
Перемены не только в силе, но и во внешности происходят такие, что порою, встретив бывшего знакомого, не сразу и признаешь, кто стоит перед тобой.
– С друзьями надо видеться почаще, чтоб возраст выглядел не так кричаще, – с видимой грустью однажды заметил знаменитый Евтушенко.
Время безжалостно – природу не обманешь. Только вот все дело в душе человека: она не стареет. Она по-прежнему грустит и смеется, надеется на лучшее, радуется жизни и плачет, переживает и взлетает вверх, к звездам.
– Самые лучшие годы жизни – это годы на пенсии, – иногда Мария Андреевна вспоминает свой разговор со своей старенькой подругой (той уже восемьдесят пять) Зоей Ивановной:– С годами все больше и больше начинаешь понимать и чувствовать душой ту красоту природы, что рядом с тобой, – сделав плавный жест рукой, обвела ею вокруг, и морщинки на добром лице ее разгладились в ласковой улыбке. – Когда здоровье не подводит, то многое еще радует и умиляет человека даже и в наши годы.
Никогда Мария Андреевна не слышала от своей подруги, оптимистки по жизни, выражений типа «старость – это такая гадость», Зоя Ивановна даже и теперь, в свои немалые годы более склонна к утверждению: «есть в возрасте любом хорошее».
Ольгу Степановну,  которой уже восемьдесят три года (также немалые годы в жизни человека), часто навещает Мария Андреевна, по-прежнему прислушиваясь к ее советам, будучи абсолютно уверенной в том, что она ей плохого не посоветует.
И часто думает о том, что без них обеих вряд ли она смогла бы выстоять в этой жизни, но, как говорится, хорошими людьми мир богатеет. Потому что именно они, эти простые замечательные женщины, когда-то во всем поддержали ее, несмотря ни на что любили ее, помогали мудрым советом, учили уму-разуму, являя своею жизнью «пример, достойный подражания».

Стоит среди лесов и полей деревенька. И живет в ней много замечательных тружеников, бесконечно хлопочущих хозяек, заботливых матерей и степенных мужчин, трудолюбивых, серьезных и в работе аккуратных. Здесь жизнь такова, что лениться и без дела сидеть некогда – каждый день приносит новые заботы. По характеру, конечно, все люди разные, как говорится: «не роўны лес – не роўны людзі». И все же если присмотреться внимательно, заметишь, что хороших и добрых людей на свете проживает гораздо больше.
Уже лет пять как в колхозе новый председатель, и наконец-то люди вздохнули с облегчением: к этому и с просьбой какой можно обратиться  –  выслушает и поможет.
И в школу пришли работать новые педагоги, грамотные, компетентные, только вот проблема теперь в том, что учеников с каждым годом становится все меньше: не особенно хотят молодые женщины в деревне рожать.
Любовь Михайловна еще добрый десяток лет трудилась в школе, уже будучи на пенсии. Ей каким-то образом удалось убедить директора в том, что та без нее руководителем работать не сможет! Какова проходимка!
Родные дети Любаши, получив «дипломы»«сахор(вилы) в руки», трудятся в местном колхозе, время от времени запивая горькую и, к удивлению сельчан, (те делают выводы: ей надо было не чужих караулить, а больше за своими смотреть), устраивая с мамашей пьяные разборки и драки.
Бывший председатель колхоза Коршак живет уединенно, бирюком, люди по-прежнему десятой дорогой обходят его дом. У Марии Андреевны с ним – политика вооруженного нейтралитета: вот уже более тридцати лет, как они делают вид, что не замечают друг друга, хотя и живут почти рядом на одной улице. Даже и мудрый Конфуций когда-то учил осторожности, предостерегая от таких людей: – Не становись на пути у дракона, если дракон не твой!
Максима Петровича уже давно нет в живых, его супругу тетку Веру дети забрали жить к себе в город. Она там присматривает за внуками.
– Вось табе, бабуля, і ўся навука – дачку гадавала, цяпер гадуй ўнука, – так местный поэт дал свою оценку этому поступку тетки Веры.
Если тебе, уважаемый читатель, когда-нибудь придется проезжать по улице деревни Антоновки, то ты не сможешь не обратить внимания на один из лучших сельских домов, и это, можно смело сказать, уже и не дом, а настоящая фазенда. За бетонным выкрашенным в светлые тона забором – дорожка, выложенная тротуарной плиткой. Она и приведет нас в сверкающие чистотой покои.
Давайте мы войдем в этот дом, чтобы встретиться здесь с нашими старыми знакомыми, так как живут в этом доме Илья Кузьмич и Анна Потаповна Зулины с дочерью Ниной, зятем Александром и сыном своим Антоном. Старикам уже где-то под девяносто, и в их семье – большая радость: и зять Санька, и сын Тоник, слава Богу, отреклись от пьянства и из жертв плодово-ягодного бухла превратились в настоящих героев деревни – не каждому под силу избавиться от этой жуткой зависимости и вновь стать человеком.
Добродушный Санек повеселел, раздобрел (Дзіва што, у яго ж ніякаму смаку няма браку, – резюмирует Анна Потаповна) и на жизнь смотрит весьма оптимистично. Он на подворье  развел индоуток, этих беспокойных и прожорливых птиц (зато выводятся за сезон два раза!) и неустанно заботится о своем птичнике. Довольные хрюкают у него раскормленные свинки, и куры – гуси снуют, озабоченно выискивая во дворе для себя что-либо съедобное, и, как у кота Матроскина, довольная своей жизнью на свете живет-поживает на его попечении хорошо упитанная и высокоудойная «красапетачка» (красотулечка) коровушка Мурка.
– Как бросил пить, так человеком и хозяином стал, – радуются резкой перемене, случившейся с примаком, и жена Нинка, и тесть, и теща.– Встанет с утра пораньше и всю работу старается переделать. Жену жалеет: – «Пускай поспит, еще успеет наработаться»,– говорит.
Сыном же своим Тоником Зулины и вовсе гордятся: бросил пить совершенно, и резко изменился человек, все равно как кто его подменил. И оказалось, что руки у него золотые: за что ни возьмется – все сделает на отлично. Мастеровитым оказался сынок.
Стариков еще радует и то, что с Машей они помирились и, как молодые, стали встречаться вновь.
Убеждая невестку простить сына, чтобы потом в жизни они могли друг друга поддерживать, Анна Потаповна твердит ей о том, что сын и пить потому бросил, что сильно переживал из-за нее, не мог ее никак забыть, и по сегодняшний день любит лишь ее одну.
И далее свекровь начинает говорить о том, как важно научиться прощать друг друга, не помнить старых обид, научиться в жизни самому главному: прощению. И как мы в этой жизни прощаем друг друга, так и Господь наш простит нам грехи наши. Об этом особо сказано и в молитве Господней: «И остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должникам нашим», то есть так, как мы прощаем обидчиков наших.
Воевать друг с другом, что некоторые успешно и делают, совсем не сложно. А ты попробуй, научись уступать. Или это только прерогатива очень умных людей, а нам, простым смертным, не дано? Вот мы и воюем, все никак не хотим поступиться какими-то своими принципами, а ведь у каждого своя правда. И в Евангелии Иисус Христос не один раз говорит: – Иди и помирись с врагом своим. Значит, и нас Всевышний помилует и простит нам грехи наши так, как и мы простить сумеем. И как говорила Илюшиха (здесь Анна Потаповна вспоминает бабку Алеську): – Мы и шага ступить не можем, чтобы Господа не прогневить.
Следующий тактический маневр свекрови – это же, конечно, примеры из жизни деревни: – Взять хотя бы Матвейчиковых. Татьяна Александровна с Сергеем Матвеевичем семьдесят лет вместе прожили, «як песню спелі»: всегда с уважением  друг к другу, с взаимопониманием. И каких сыновей вырастили!
Рассказывает и о своей семье:
 – И у меня со своим всего хватило. Бывало, что и спорили. Но чаще я уступала, боялась крепко воевать (он же мужчина!) – могла и на орехи неслабо отгрести.И порою, какие мы ни славные (забрасывается камешек в огород Марии), но и без них, без наших мужчинок, нам нелегко обходиться.  Да что и говорить – первым Бог создал все же  мужчину (значит, у него должны быть и все приоритеты в этой жизни, – понимает сказанное свекровкой Мария). – Каждый понимает, что значит жить в паре. И приводит поговорку: – Дзве галавешкі ў печы доўга тлеюць, а як адна, дык раз – і патухла…
И зная, что Мария Андреевна свою жизнь посвятила детям, причем не только своим, но и чужим, говорит о том, что у детей своя жизнь, каждый из них пойдет своей дорогой. И шутливо, с улыбкой добавляет: – На дзеці напярдзеці, мужыка трэба глядзеці…
Подруги Марии Андреевны Ирина Михайловна и Татьяна Ивановна также советуют ей дать еще один шанс бывшему супругу, ведь рано или поздно, но дети уйдут, а остаться жить в одиночестве – дело не простое, да и «никогда любить не поздно, никогда не поздно жить»…
И сам Антон Ильич настойчиво старается угодить своей любимой женщине: помогает в сельских работах, поддерживает добрым советом да и материально, если нужно, выручает, пытаясь изо всех сил загладить свою вину и добиться прощения…
Эти знаки внимания льстят Марии Андреевне, они тешат самолюбие немолодой уже женщины, поэтому она теперь не гонит со двора своего былого друга, а более того, как может, привечает его.
– Ох, уж эти цветы запоздалые…
Наша героиня прекрасно понимает, что нелегко было ее другу любезному отказаться от привычной разгульной жизни и стать на правильный добропорядочный путь, самостоятельно, без кодировки полностью завязать с пьянством. Даже порой становилось интересно, как ему удалось этого добиться?
Ответ был уж точно неожиданным и обескураживающим для Марии Андреевны…
Дело в том, что Антон Ильич не крепко верующий человек, как и большинство людей, воспитанных нашей системой, однако и он на этот раз твердо уверен, что победить его страшную зависимость помог ему ангел-хранитель, которым, как он считает, является его умершая бабка Гэлька. Уверился же Тоник в этом после необычного вещего сна своего…
Совсем незаметно к нему будто подкрался гад-змей и, плотно обвив его, туго, крепко-накрепко спеленав своим сильным телом, принялся изо всех сил душить. Тому уже стало казаться, что жизненные силы оставляют его и нет никакой возможности сопротивляться, в мыслях он уже и согласился умереть, примирившись со своей горькой участью.
Как вдруг из-под земли резко появилась рука его родной бабки Гэльки, умершей лет десять назад (самое бабку почему-то внуку лицезреть не дано было).
Вцепившись в скользкую тварь, рука мертвеца освободила бедолагу, умертвив гада ползучего.
– Внучек, пока я живу в этом мире(!), ни один змей тебя не задавит, – услыхал напоследок, просыпаясь, Антон.
Но чтобы их брак и перед Богом и перед людьми был действительным, чтобы его узаконить, Мария Андреевна уговорила своего Тоника обвенчаться в храме.
И вот снова они вместе и в лес за грибами и ягодами, и на сенокос, и даже иногда на рыбалку. И если постигнет неудача, не случится у Марии Андреевны ни одной поклевки, можно и отшутиться тогда, вспомнив классика:
– Жывуць, бывае, людзі з вуды,
– Але не ўсе, і не паўсюды.
Накануне целых три дня шел тихий осенний дождик, «дождж-грыбасей», и сегодня в лесу их «тихая охота»увенчалась успехом: две корзины чистеньких осенних грибов за полдня насобирали счастливые грибники. По пути из леса они, как всегда, решили заскочить на минутку к старикам – интересно, когда люди, сами уже пенсионеры, чувствуют себя детьми. И это происходит с ними до тех пор, пока живы их родители.
– Съездили посмотреть, как гриб в лесу растет? – с приветливой улыбкой встречает гостей Анна Потаповна. Хозяйка дома заметно сдала, а вот Илья Кузьмич все еще по-прежнему выглядит молодцом и все так же зорко и грозно посматривает на нарисовавшегося в дверях с двумя ведрами воды жизнерадостного примака. Даже и невооруженным глазом видно, что во внешности Александра произошли резкие перемены в лучшую сторону: лицо, приобретшее нормальный ровный цвет, чисто выбрито, кустики бровей подстрижены и уже не закрывают веселых улыбчивых глаз. И когда тот уходит, чтобы сыпануть зерна курам, разговор в доме продолжается понятно в каком русле…
– Правда ли, что ему служба «Товары – почтой» уже слуховой аппарат прислала? – интересуется у родителей делами швагруся Антон Ильич.
– Любопытный очень! Все услышать хочет, что здесь о нем говорят, – не утерпела Анна Потаповна.
– Но не видно,чтобы он его носил, – замечает Мария Андреевна.
– У него, наверное, как в том анекдоте, – воодушевился тесть:– И как работает твой новый слуховой аппарат?
– Полпятого.
– Зять ваш переменился к лучшему, – замечает Мария Андреевна, – его прямо и не узнать теперь, такой он стал представительный, ухоженный, аккуратный. Еще бы ему портфель в руки – и как какой министр был бы на вид…
– Хотя и говорят: наряди пень, так и пень красивый, но у нас не тот случай. О нашем лучше всего сказать: – На пень хоть ты золото надень, так он все равно будет пень, – не соглашается с невесткой Илья Кузмич и продолжает:– Так разве же Нинка не избаловала его, не досмотрела?  Все равно как с барином каким возится…Он же теперь каждый день все перед зеркалом только вертится. Все никак своей красотой налюбоваться не может…   
При упоминании о зеркале Марии начинают дружно рассказывать давнюю историю о местном парне Софрончике, по прозванию Беба, который однажды на зимних деревенских посиделках, взглянув на себя в зеркало, не удержался от похвалы в свой адрес и громко воскликнул:
– Я і красны, я й чырвоны, я й харошы!
– И разумом быстрый, – послышалось насмешливое замечание со стороны. Люди тотчас осудили хлопца за его завышенную самооценку, культурно намекнув на его недалекость.
– Жаловался, правда, недавно, – улыбается Тоник, кивнув в сторону удалившегося Санька, – говорил, что одно только плохо: по мужской линии совсем слабым стал.
– Меньше пить нужно было, а то, видно, думал, что все спиртосодержащее перепьет, – разгорячился тесть.
– Тимофей говорил, что в Индии мужскую импотенцию лечат самодельными пилюлями из перепаленного коровяка, – рассказывает Анна Потаповна.
– Индусы, видно, настолько считают корову священным животным, что даже и экскременты ее используют с лечебной целью, – Мария Андреевна удивлена не меньше других.
– Не вздумайте ему это ввести в уши, а то еще станет на сковородке в печи коровяк перепаливать, – на полном серьезе, под улыбки окружающих шутит шутки Илья Кузьмич.
– Да, этой семейке не откажешь в чувстве юмора, и особенно если речь заходит о примаке, – думает Мария Андреевна.
Видно, самой природой заведено и по замыслу Всевышнего устроено так, что в немолодые годы время оказывается более быстротечным для человека. Потихоньку и уже не спеша, по-стариковски живут наши герои. И можно вспомнить здесь народный совет людям преклонных лет: трэба жыць, як набяжыць.
Не бывает в их семье и без разногласий, не все сплошная идиллия – в каждой семье всего бывает. И совершенно тут уместно будет вспомнить слова Михаила Зощенко:
– А ежели что касается семейного фронта, то жизнь, уважаемые граждане, такая сложная штуковина, что нет ничего такого, чего бы в ней не было…
Дети Марии Андреевны, родные и приемные, хотя у них и своих забот достаточно, не забывают своих дорогих стариков и часто навещают их, помогая в сельских работах. А чтобы бабушке и дедушке не скучно было, привозят им на лето внуков – этот вечный перпетуум мобиле.
И тогда их притихший было дом оживает, и, как в былые времена, жизнь здесь начинает фонтанировать и бить ключом. Неугомонная детвора не посидит, не отдохнет…
Как сказал поэт:
Будут внуки,
Потом жизнь опять повторится сначала…
Этот вечный круг жизни не остановится никогда…
– Даже и после дней конца света, после дней скорби невиданной, такой скорби, когда живые будут завидовать мертвым, Господь по милосердию Своему и из-за огромной любви к детищу Своему человеку сохранит жизнь на Земле, – вспоминает Мария Андреевна слова Господа нашего Иисуса Христа.
И как птичка в теплом гнездышке, сидят в ее сердце мысли и воспоминания о тех необычных снах и видениях, о тех удивительных откровениях, данных ей однажды Самим Творцом, когда величайшее счастье посетило ее душу и поселилось в ней, наполнив ее жизнь смыслом и радостью.
– Небесные кельи, находящиеся в параллельных мирах в недосягаемых высотах и необыкновенные, потрясающие всяческое воображение райские кущи, – грезя своими чудными астральными полетами, часто предается она размышлениям на эту тему, – разве это не замечательная и истинная конечная цель жизни каждого? Разве не к прекрасному должен стремиться человек? И поневоле вспоминаются слова замечательного святого, великого подвижника Силуана Афонского: –  Познавшая Бога душа ничем не может удовлетвориться на земле, но все стремится ко Господу. Скучает о Боге душа моя…
И разве не заветная мечта любого из нас:– Хоць з краёчку, ды ў раёчку…
Да и устрашающие картины жизни в плену у злобных, ненавидящих человека сущностей, от одного вида которых в жилах стынет кровь, Марию отнюдь никак не вдохновляют. Видела и это она однажды во сне – ужасные и невероятно жуткие мучения страдальцев ада. Ничто не может сравниться с ними – бесы жалости не имеют. И нет там никакого утешения, а только плач, слезы, стоны и скрежет зубовный. Словами передать невозможно, а только, как у Данте: оставь надежду всяк сюда входящий…
И кто из нас, скажите, об этом не слышал, кого не терзали смутные предчувствия? Но всякий раз мы, находясь в погоне за мнимыми удовольствиями и вечной суете,  в этой жизни  почему-то настойчиво отгоняем от себя мысли о жизни загробной, совершенно не задумываясь над тем, что каждый человек здесь, на Земле, проходит определенные испытания, просто-напросто сдает очень сложный экзамен. И критерий  – нормы нравственности. Если же ты этот экзамен завалил…
Иногда, когда все же неясные сомнения тяготят ее, одолевают тяжелые предчувствия, а в душу вселяется неизвестно откуда взявшийся страх, тогда, сжав всю волю в кулак и скрепив мужеством свое слабое женское сердце, обращается к Господу с просьбой дать ей силы не убояться страха диавольского более, нежели страха Божьего.
И вспоминает апостола Петра. Как он, будучи учеником Христа, когда-то смалодушничал и отрекся от Него.
…Однажды близ моря Галилейского два рыболова безуспешно всю ночь закидывали сеть, но труд их оказывался совершенно напрасным. Иисус, проходивший мимо, посоветовал братьям еще раз забросить сеть здесь же. И Симон ( Христос даст ему потом имя Петр, что значит: камень) с Андреем (его назовут Первозванным) выловили такое количество рыбы, что сеть под тяжестью ее порвалась, а другим рыбакам, чтобы вытащить весь улов, пришлось прийти им на помощь. Пораженные этим чудом, Петр с братом идут за Учителем, ибо Он сказал им: – Вы станете ловцами человеков.
Три года неотступно следовал Петр за Своим Учителем, а сегодня Его, преданного Иудою Искариотом, арестовали…
…Сейчас в одиночестве бредет Петр по дороге, вспоминая свою клятву, данную им Иисусу накануне: – Господи! С Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.
На что Учитель тогда ему с грустью ответил: – Говорю тебе, Петр, дважды не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня...

– Распни Его! Распни!—с ужасом слышит он за спиной тысячеголосый рев разъяренной и обезумевшей толпы.
Но ведь не прошло и более пяти дней, как Его, после воскрешения умершего четырехдневного Лазаря, эти же люди встречали, славя, как нового царя и победителя! И не Его ли, их Учителя, все они совсем недавно приветствовали возгласами «Осанна!», устилая одеждами и пальмовыми ветвями Его земной путь?! А сегодня все они отреклись от Него, но самое страшное, что и он, Петр, малодушно предал Своего Господа.
Так мучаясь и терзаясь, плача и переживая, бежит он по дороге, вспоминая пророческие слова : –Поражу пастыря, и рассеется все стадо…

Услыхав радостную новость о происшедшем чуде у Голгофской пещеры, Петр одним  из первых бежит к Гробу Господнему, чтобы убедиться в том, что Иисус Христос воскрес действительно. И при встрече с Ним, уже воскресшим, в Галилее на вопрос Христа « Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?», отвечает : «Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь,что я люблю Тебя». 
– Паси овец Моих, – просит Учитель своего апостола, говоря о той великой миссии, которую Он возлагает на Апостола.
По прошествии сорока дней после Воскресения «Он (Христос) поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их»( Деяния Святых Апостолов).
Окончательная же глубина познания Учителя учениками проиходит в День Святой Пятидесятницы, когда они, исполняя просьбу Господа, собрались все вместе для молитвы.
« И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились;
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них».
Господь наградил их всех великою силою, силою Божьей Благодати. Апостолы будут творить чудеса: именем Христа исцелять больных и немощных и воскрешать из мертвых, изгонять бесов и говорить на иных языках.
«…Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них(!)», чтобы те исцелились. Об этом говорится в «Деяниях Святых Апостолов».

 Петр и апостолы идут нелегкой дорогой самоотречения и труда во имя Господне, чтобы рассказывать-свидетельствовать людям о появлении Богочеловека на земле, о Его необыкновенной жизни, о совершенно добровольном восшествии на мученический крест и о сверхъестественном явлении воскресения Сына Божия.
 Они стольких призвали к вере в Христа, стольких увлекли и пленили примером своей жизни. Фактически, и сам Петр, и великие Апостолы, и примкнувшие к ним уверовавшие новые христиане совершили величайший подвиг: они разожгли огонь любви к Господу, поставив весь мир на колени перед Иисусом, и голоса их стали слышны во всей Вселенной. Столько Божественной благодати и силы было дано им, что за ними устремлялись тысячи и тысячи последователей. Шли целыми семьями, целыми селеньями. Питаясь впроголодь, жили на кладбищах, в каменоломнях; подвергались страшнейшим гонениям, но твердо стояли на своем: учение Христа – это спасительный путь для всех людей, и, только следуя ему, человечество сможет выстоять, выжить и непротивлением злу насилием его же и сокрушить.
Безумный римский император Нерон, мнящий себя Богом на земле, живущий пустой и никчемной жизнью; матереубийца, женоубийца, братоубийца…Жестокий, кровожадный, изощренный палач…
Объявив новоявленных христиан врагами рода человеческого, отравителями вод, убийцами детей, а потом и поджигателями Рима, он подверг самым жестоким репрессиям ни в чем неповинных людей.
– Какие жуткие, потрясающие всяческое воображение сцены расправы сумасброда с тысячами жертв, – ужасаясь императором-тираном и одновременно восхищаясь мужеством и беспримерным стоицизмом первых христиан, – вновь и вновь перечитывает Мария Андреевна роман известного польского писателя Генрика Сенкевича «Quo vadis»(«Камо грядеши»).
Вот их, сторонников новой веры, зашивают в шкуры диких животных. Затем выгнав несчастных на арену роскошного амфитеатра на потеху многотысячной толпе, натравливают на них львов, пантер, медведей, волков, гиен и диких собак. Хищники предварительно специально несколько дней не кормлены, и вскоре они будут терзать свои жертвы, разрывая и поедая их плоть. Невинная кровь польется ручьями.
Выживших в тюрьмах, в этой скорбной юдоли слез, и не растерзанных дикими зверями, подвергают ужаснейшим пыткам прилюдно, на глазах многочисленной публики, заполнившей зрительские ряды амфитеатра.
Лично сам Нерон, чтобы потешить народ, придумал представления на мифологические темы непременно с мучительной смертью героев в финале. И самым удивительным является то, что «народ хлопал все новым и новым выдумкам императора», весело посматривая на «терзаемые железом белые тела», на то, как девочек пополам разрывали дикие кони, «на мучения девственниц, которых перед смертью бесстыдно подвергли насилию гладиаторы, переодетые зверями».
Но и этого оказывается мало. После первой части представления идет часть вторая, в которой сотни приверженцев новой веры предают на распятие, с целью посмотреть на мучения распятого человека и даже заключить пари, кто из них умрет раньше.
Однако и это было еще не все. Через пару дней толпы римлян «в праздничных одеждах, в венках, со смехом и песнями, а многие и пьяные, шли смотреть новое великолепное зрелище». В императорском саду, который Нерон решил осветить христианами, было поставлено столько крестов, что людям казалось, будто здесь стоит густой лес и на нем распят целый народ.
«И когда стемнело и в небе зажглись первые звезды, тогда возле столбов стали рабы с горящими факелами, и по трубным звукам каждый из рабов поднес факел к подножию столба.»
«Народ притих, и сады огласились страшным, оглушительным воплем, криками боли…
Но даже самые черствые сердца объял ужас, когда от более коротких столбов понеслись душераздирающие детские голоса.
– Мама! Мама! – кричали дети, и дрожь пробрала даже пьяных при виде этих головок и невинных детских лиц, искаженных болью, задыхающихся в дыму»…
И мы вместе с престарелым апостолом, глядя на эти страшные картины, потрясенно восклицаем: – Господи! Господи! Кому отдал ты власть над миром?
Вскоре взойдет на свою Голгофу и сам великий апостол Петр. Он примет мученическую смерть, такую, как и многие последователи Спасителя, ибо через совсем небольшой промежуток времени вдоль дорог, растянувшись на долгие версты, были вкопаны свежесколоченные деревянные кресты с новыми тысячами распятых мучеников – очередная уродливая вакханалия нечеловеческого безумия.
Некоторые утверждают, что по просьбе самого святого, он был распят вниз головой.
Писатель заканчивает роман так: – И вот ушел в прошлое Нерон, как проходят ветер, гроза, пожар, война или мор, а базилика Петра на Ватиканском холме доныне царит над Римом и миром…
И совсем невдомек было правителю Рима, недалекому Нерону, (очевидно, ему столь высоких материй понять не было дано; как говорится, хотя извилин не видно, отсутствие их очень заметно) осмыслить и уразуметь ту великую идею, что двигала этим народом – христианами. И почему они, зная, какая жуткая мученическая смерть им уготована, уже зашитые в звериные шкуры и приготовленные для растерзания хищниками, к неописуемому изумлению собравшихся в огромном амфитеатре зрителей, вдохновенно поют свой удивительный гимн, посвященный Христу.
Человечество постоянно мечтало о бессмертии. Сколько ученых билось над тем, чтобы изобрести его элексир.
– И сказал Иисусу (разбойник): помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе (и разбойника помиловал!), ныне же будешь со Мною в раю (Евангелие от Луки).
Вот она – идея христианства: бессмертие. Но при условии – будь человеком на этой земле и почитай Творца твоего. Люби ближнего своего. Не будь горд  и не возносись и, вспоминая благоразумного разбойника, который, кстати, вошел в рай первым, постоянно будь готов к покаянию перед Всевышним.

Как видим, не напрасен был подвиг первых христиан, их мужество осталось в веках. И свидетельство тому – христианская религия, могущественнейшая в мире.
Придет время, утверждают некоторые философы, и все ведущие религии земли объединятся в одну, причем из каждой из них будет взято все самое важное, рациональное и истинное. И, может, тогда, наконец, человечество станет жить без вражды и распрей, междуусобиц и войн.
В жизнь же каждого из нас неисповедимыми путями Своими рано или поздно приходит Господь, чтобы открыть нам истину и спасти нас. И в какой-то совершенно неожиданный момент на какой-то единственный миг перед тобой вдруг приподнимается прозрачная завеса, за которой и кроется великая тайна жизни человека: тайна неземного бытия и жизни вечной. И этот неповторимый миг созерцания удивительного мира света, бесконечной гармонии, абсолютного совершенства, божественной благодати, радости и любви, истинного счастья, когда в душе поют райские птицы, способен перевернуть взгляды на жизнь и изменить ее ориентиры полностью. Но как пройти по жизни достойно? Как не оступиться? Как не упасть? Как не повторить ошибку неразумных дев?
– Жить по Заповедям Божиим, зная и помня, что как нельзя огонь погасить огнем, так и зло невозможно победить злом. Только одна любовь всесильна, только любовь. И именно о ней, о самопожертвенной и о всепрощающей любви, апостол Павел, этот удивительный мудрец и философ, сказал такие трогательные и необычные слова:
 – Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет  своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит…( 1-е Послание к Коринфянам).
   Но где взять силы, чтобы так любить, не помня обид и никому не делая зла, все всем прощая? Как добиваться почти невозможного для обычного человека совершенства?
И поэтому просьбы к Всевышнему, молитвы о милости:
– Господи! Милостив буди нам грешным…И дай нам силы принимать жизнь такой, какая она есть, и если у нас что-то не получается и мы не можем с этим ничего поделать, пошли нам терпение не переживать из-за этого, – ведь на все воля святая Твоя.
– Господи! Помоги нам сохранить в себе доброту и человечность, не дай окаменеть сердцам нашим, смягчи их, чтобы мы способны были любить и прощать, жалеть и сострадать, помогать и поддерживать других.
– Господи! Вразуми, научи, предостереги от неверных шагов и ошибок и подскажи, как сделать правильный выбор в той или иной ситуации.
– Господи! Искорени зло, от которого в мире войны, насилие, горе, болезни и несчастья.
– Отец наш Небесный! Мы просим милости Твоей: оставив нам бесчисленные перед Тобою прегрешения наша, сжалься над нами, спаси и помилуй нас, ибо все мы – дети Твои…
Так шепчет она Богу в приватной беседе с Ним, но никогда в жизни ни на минуту не забывает женщина о той незримой силе и невидимой огромной энергии, так присущей  истинно православным молитвам. Правда, жаль, что человеку редко открывается такое, скажи кому, не поверят…
Однако стоило ей однажды, в один из труднейших моментов  жизни, когда ситуация казалась безвыходной и спасения ждать было неоткуда, когда страх и ужас сковывали и мысли и чувства, начать чтение Господней Молитвы, как результат тотчас дал о себе знать. Да еще и как!  Святая сила в мгновение ока, как пробку из бутылки, вышибла демона из ее дома, хотя бесу это было явно не по нраву:  он делал неимоверные усилия,–  яростно  сопротивляясь и пытаясь зацепиться огромными когтями хоть за что-нибудь.
И это был не сон! На оконных шторах явно отпечаталось промелькнувшее в мгновение ока существо!
Как представителей Сил Божиих, так и нечистых  сил обыкновенному человеку видеть не дано. Но некоторым людям иногда открывается больше, чем другим. Рассказывают, как однажды простой человек задал вопрос святому земли русской, великому угоднику Божьему Серафиму Саровскому: – Батюшка, видали ли вы злых духов?
Старец с улыбкой ответил:
– Они гнусны… как на свет ангела грешному взглянуть невозможно; так и бесов видеть ужасно, потому что они гнусны.
    Немало видений, искушений и нападений злых духов пришлось увидеть молитвеннику, но всех их отец Серафим “побеждал силою крестного знамения и молитвами”. “Искушения диавола, – говорил он потом, – подобны паутине: стоит только дунуть на нее, и она истребится; так то и на врага диавола: стоит только оградить себя крестным знамением, – и все козни его исчезают совершенно”.
Удивительный, редких качеств человек был батюшка. 1000 дней и 1000 ночей молений на камне! И когда ему как-то сказали о его подвиге, он скромно возразил:
– Святой Симеон Столпник сорок семь лет стоял на столпе; а мои труды похожи ли на его подвиг?
Великий русский подвижник, он творил чудеса исцеления, помогал людям в их скорбях  и болезнях. Господь наградил его великим даром прозорливости. Этот дивный Угодник Божий еще при жизни был признан святым, его величают всемирным светильником духовной жизни.
Но чем она, думает Мария Андреевна о себе, заслужила столько откровений ?
Ведь нет никаких сил забыть эти встречи и с миром сияющих глаз, и с ужасающими существами нечисти, с которыми ей приходилось бороться.

Между тем,  жизнь нашей героини потихоньку движется к своему логическому завершению. У Горького есть некое  грустное выражение: – Прошел день жизни, и человек сделал еще один шаг к своей могиле.
– Смерть, как колосья, скашивает нас, и как семя мы ложимся в землю, но в будущем веке воскреснем и в Царствии Божием покажем, каков мы плод принесли на этой Земле, – так поэтично и возвышенно о смерти сказал один философски настроенный батюшка.
Но почему-то совсем не хочется думать о смерти, как-то становится страшновато. И хотя эта тема актуальна буквально для всех живущих, ведь со времен Адама и Евы смерть стала участью всех людей Земли, мысли о ней люди постоянно гонят от себя.  Так, может, это просто действует инстинкт самосохранения? Хотя если вдуматься хорошенечко, то хочется или не хочется, а умирать все равно придется. 
Во сне Мария Андреевна однажды, будучи еще молодой, уже видела Смерть. Та явилась к ней  в обычном классическом виде: череп в черном балахоне с блестящей на солнце косой. Смело она тогда вступила в единоборство со Смертью и … не проиграла.
– Мама, какие  у вас необыкневенные сны, – удивляется одна из ее невесток.
– Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и исцеляю, и никто не избавит от руки моей, – так говорит Бог. И Христос в Апокалипсисе говорит: – Имею в руках ключи ада и смерти.
Иногда Господь призывает человека в Царство Божие совершенно неожиданно…
Вспомним притчу Иисуса Христа о хозяине, нанимающего работников в свой виноградник. Смысл этой притчи кроется в том, что к Богу люди приходят по-разному: одних нанимает хозяин ( Бог) с самого утра (человек рано приходит к Господу), других – днем, то есть: Господь призывает к себе на службу человека в средние годы, а кого-то – на склоне лет , и  даже порой перед самой смертью.
  Одного священника вызвали в больницу для исповедования умирающей женщины. Батюшка перепутал двери и зашел в другую палату. Здесь также умирала женщина, но так получилось, что в том обезбоженном обществе она никогда не была верующей. Совершенно старенькая бабулечка почему-то все никак не могла умереть. Когда-то она воевала в годы Великой Очественной войны, и ей было присвоено звание Героя Советского Союза. За ударный труд в послевоенные годы была награждена Орденом Трудового Красного Знамени. Была любящей матерью  и хорошей женой.
Батюшка предложил  ей исповедоваться, и она с радостью согласилась. Долго длилась эта исповедь, а после причащения святыми дарами бабушка вдруг стала умирать.
– Вижу: окно раскрылось, и в солнечном сиянии Сам Христос идет ко мне, – были ее последнии слова…
Эта славная героическая женщина умерла лишь тогда, когда она окончательно созрела для вечности.
То, что человеку жаль расставаться с жизнью, особенно если он молод и здоров,   понятно каждому. Вспомним жертву нашего Спасителя. Он знал заранее, что Ему предстоит. Распныйся волею…– повторяем мы слова молитвы. Его смерть была добровольною. Ради спасения людей, претерпев неимоверные страдания, Он взошел на Голгофу.
А перед этим было моление о чаше в Гефсиманском саду.
… Наступил уже вечер, когда Он с учениками пришел в селение, называемое Гефсимания. И взял с собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать.
 – Душа моя скорбит смертельно, – обращается Он к своим ученикам; побудьте здесь и бодрствуйте.
И, отошед от них немного, на вержение камня, пал на землю на колени и молился , чтобы, если возможно, миновал Его час сей. И говорил: – Авва Отче! Все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чегоТы. 
И был пот Его, как капли крови, падающие на землю.
… О, если б в ту ночь кто-нибудь
В ту страшную ночь искупленья,
Страдальцу в изнывшую грудь
Влил слово одно утешенья!
Но было всё тихо во мраке ночном.
И спали апостолы тягостным сном. ( А. Апухпин)
  Явился же ему Ангел с небес и укреплял Его.
Казнь распятия на кресте была самой позорной, самой мучительной и самой жестокой. Но еще до самого распятия над Иисусом долго издевались, жестоко избивали и бесчеловечно измывались. Причем до такой степени, что на спине кожа висела лохматыми полосами, а все тело было в страшных кровоподтеках.
На голову надели терновый венок с шипами, а вместо воды пить дали уксус с желчью. Какие мучения претерпел Господь ради нашего спасения невозможно описать словами.
Но как сказал Иоанн Златоуст: – О смерть всепобеждающая! Где твое жало? Ад! Где твоя победа? Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь!
И вновь, когда весною небо станет бесконечно голубым, когда все в природе оживет и затрепещет, а весенний благоухающий ветер будет наполнен запахом счастья, мы с радостью возгласим:
– Воистину воскрес!
И захочется мечтать о жизни вечной  и Царствии Небесном, где так много теплого благодатного огня, нежной любви и искренней ласки,  радости и ничем не омраченного счастья, бесконечной красоты и удивительной гармонии.
И как не вспомнить слова   известного русского  поэта Евгения Баратынского:
– Премудрость Вышнего Творца не нам  исследовать и мерить.
В смиреньи сердца надо верить. И терпеливо ждать конца.
Но всякий конец есть несомненное начало в вечном круговороте жизни, и смерть есть не что иное, как переход в жизнь вечную.  Ведь об этом ей не раз говорилось в ее необычных и удивительных небесных откровениях.
– Всегда радуйтесь.
– Непрестанно молитесь.
– За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе,  – словно сквозь толщу тысячелетий доносится до нас голос великого философа и мудреца апостола Павла. И как можно отмахнуться от этих слов ?! – так учит Мария Андреевна уже своих внуков.
 Однако уже чувствуется, что человечество стоит на пороге нравственной революции. Теперь уже и по радио, и по телеку  настырно и уныло  не долдонят примитив на атеистические темы; каждый день ученые с мировым именем утверждают обратное. А уж сколько людей в интернете свидетельствует о соприкосновении с загробным миром!
Стали сбываться и пророчества Апокалипсиса: – И перед концом Света  слово Мое обойдет весь мир, – говорит Иисус Христос о Евангелии. Православные христиане каждое утро повторяют слова   молитвы: – Внезапно Судия приидет, и обнажатся деяния каждого…
... И восплачутся о Нем все времена и народы”, но это, несомненно, будут  радостные слезы очищения.
Перед Страшным же Судом “ вострепещут и праведники”… “И каждому будет воздано по делам его”.
А сейчас, как говорится в Библии: – Всему свое время, и время всякой вещи под небом…Время разбрасывать камни, и время собирать камни ( Екклесиаст).

Мудрый великий Соломон и его «Проповедник»!
– Бабушка, – щебечет старушке один из ее внучков, – я мечтаю стать проповедником.
Сегодня у Марии Андреевны с утра настроение какими-то бытовыми неурядицами было безнадежно испорчено, а тут вдруг – такая радость.
– Золотое яблоко в прозрачном хрустальном сосуде – слово сказанное вовремя, – вспоминает слова Соломона женщина. ¬– Мой родной мальчик, мой милый ангел! Знаешь ли ты, как невыносимо тяжело в наше время жить человеку, зная, что творят  люди от сатаны в этом мире?  Ведь и революция 1917 года была задумана и сделана только для того, чтобы погубить лучших людей, в первую очередь духоносных  людей, людей с Божьим духом и чистой совестью. Сколько их было замучено и уничтожено  в концлагерях  и ГУЛАГах, в карательных психиатрических лечебницах, в тюрьмах, казематах  и застенках! Говорят, что лучшие люди зверски уничтожаются и в наше время, причем это делается целенаправленно и запланированно.   
  Вспомним Еноха, великого пророка, седьмого от Адама. Любимец Божий, он даже смерти не увидел, а был живым взят на небо! В Библии сказано: -- И ходил Енох пред Богом.
И настолько он угоден был Богу, что именно ему открыл Творец  свой замысел о спасении человечества. Именно этому великому пророку удалось предвосхитить и предсказать рождение Спасителя всей земли Иисуса Христа  как помазанника, как праведника, как избранного из сынов человеческих.
 “Книга Еноха” – удивительная книга. Она раскрывает, откуда на земле произошли многие загадочные вещи, с которыми люди иногда сталкиваются, но не всегда придают им особое  значение. Ведь большинство  таких дел совершается в тайне. Многие  вещи делаются исподтишка, незаметно, тихонько, чтобы простой человек не смог даже и заподозрить истинного виновника его проблемы.
Двести падших ангелов-стражей, спустившихся с неба на землю, говорится и в “ Библии” и в “Книге Еноха”, стали брать дочерей человеческих себе в жены, какую кто выбрал. Они, эти падшие ангелы, показали мужчинам и женщинам тайны небес и земли, обучили их многим практическим вещам. И научили их волшебству и заклятиям, стали обучать их разным магическим вещам, знанию неких тайных сил, начали передавать умения по наведению порчи, обучили различным оккультным  наукам, телепатии, левитации, способности человека превращаться в животных. Чтобы управлять и повелевать остальными простыми людьми, научили их тому, что остальным неизвестно. И  у нас в деревнях иногда рассказывают о том, что та или иная колдунья умела превращаться в кошку, жабу или волчицу.
“ И отсюда возникло великое нечестие на земле” ( “Книга Еноха”).
И возгордились затем падшие ангелы (их еще называют аннунаки)  и стали требовать, чтобы люди их почитали  как богов. И родили себе детей от избранных себе в жены земных женщин. От их союза пошли злобные великаны, исполины, по-древнееврейски нифилимы ( от слова “падать”). Они наполнили Землю неправдами и злодеяниями. Например, потомок  Каина(!) Ноема, необыкновенной красоты девушка, зачала и родила своих детей от двух падших ангелов. И от нее пошли все злые духи и демоны, блуждающие по миру. От союзов падших ангелов и животных рождались химеры.
Десятки тысяч найденных останков великанов свидетельствуют о том, что до потопа земля была населена этими гибридными существами.  От их допотопной цивилизации остались целые города ( империи инков, ацтеков и майя, например, в Мезоамерике), или египетские пирамиды, их зовут еще нифилимской архитектурой. Пирамиды, разбросанные по всему земному шару, не являются усыпальницами для фараонов, их предназначение иное. Некоторые ученые утверждают, что все пирамиды, построенные по земле, объединены в единую энергоинформационную систему.
Сколько неразгаданных тайн и загадок таит в себе жизнь на нашей планете?!  Тут поневоле на ум придут слова Антуана де Сент-Экзюпери: “ В действительности все совершенно иначе, чем на самом деле”. Например, целую сенсацию произвели необычные камни, найденные после землетрясения в перуанском городе Ика, на побережье Тихого океана. На этих удивительных древних артефактах, а их более десятка тысяч, выгравированы  с редким мастерством и умением конкретные сюжеты из жизни  древних индейцев доколумбовой эпохи, причем техника изготовления гравюр до сих пор не разгадана, это явление  не под силу расшифровать даже современной науке. А ведь камни пролежали в земле несколько тысяч лет. И что это была за цивилизация? На изображениях, полных жизни, видим богатый животный и растительный мир, и  что удивительно, что  рядом с древними людьми сосуществовали динозавры, бранхиозавры, стэгозавры  и другие ящуры,  и с некоторыми из них люди воевали, а некоторых использовали для работы как домашних животных. Мы видим яркую картинку одомашнивания ящуров людьми. Но каким образом древние люди знали, как ящуры  выглядели и как смогли их изобразить на камне, если принято считать, что диназавры вымерли миллионы лет назад? Значит, хронология мира планеты не является догмой.
Жизнь людей среди древних ящуров, с такими фактами историки еще не сталкивались! Люди взаимодействуют с этими животными, а иногда мы видим, что динозавры даже человеку служат.В некоторых случаях видно, что древние люди могли передвигаться на тележках, значит, и колесо уже было изобретено! Более того, использовались этими обитателями планеты и летательные аппараты, и подзорные трубы. Примечательно и то, что люди столь древней цивилизации владели высокоразвитыми технологиями по пересадке сердца, трепанации черепа, пересадке мозга, кесареву сечению и т.д.  На  древних камнях из гранита изображены не только люди обыкновенные, но и люди хвостатые, люди рогатые, русалки и т.д.Ученые предполагают, что эта своеобразная библиотека из камней – послание далеким потомкам, как и необычные статуэтки, найденные в Акамбаре, где рядом с людьми существует и взаимодействует мир умных, но жестоких рептилий . Хочется спросить, какие цивилизации впоследствии возникли на этом самом месте ? Именно цивилизации, стоящие на человеческих жертвоприношениях. Стынет кровь в жилах от жестокости народов майя, постоянно приносящих кровавые жертвы, а про ацтеков и говорить не приходится: например, на одном из своих праздников за четыре дня ими было принесено в жертву, т.е. ритуально убито ( когда у человека рассекалась грудь и у еще живого вырывалось сердце) двадцать тысяч человек!   
Путем скрещивания людей и животных в допотопных цивилизациях выводились новые гибридные альтернативные человечеству расы, например: кентавры, кенокефалы ( гибрид человека и собаки), минотавры (гибрид человека и быка), птицелюди, человекорыбы и т.п. И это все было в допотопные времена! На земле остались многочисленные следы  могущественных цивилизаций, таких как Гиперборея, Атлантида, Лемурия, Тартария, государство инков, ацтеков, майя, недавно открытый и поразивший всяческое воображение город Убар со столь многочисленными артефактами и убедительными доказательствами того, что жизнь на земле в своем развитии постоянно доходила до своего высшего предела, и как будто, в чем-то не оправдав себя, исчезала. Так называемая теория катастроф.Что же касается   Чарльза Дарвина с его примитивной смехотворной теорией зарождения жизни на земле, то она просто отдыхает.
“И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле”…(Библия).
Бог навел на землю потоп, чтобы уничтожить результаты ужасной генной инженерии, которую практиковали аннунаки. Немало людей  и в наше время начинает задумываться о том, что совершается в наши дни, хотя многие вещи от нас скрываюся за семью печатями: в тайных подземных лабораториях проводятся ужасные опыты. И цель их одна: уничтожить, закабалить и поработить человечество.   

   Уже мало того, что появились ГМО продукты, и люди не имеют понятия, что съедают за обедом (ведь неизвестно еще, как это все аукнется людям, когда в пшеницу, например, вставлен ген скорпиона, а томат скрещен с камбалой), но совершаются вещи гораздо ужаснее: появились другие ГМО изделия . Животные с геном человека! И вот перед нами  существо (совершенно дикая картина!): породистый  пес с необыкновенно красивой головой мужчины. У головы человека осмысленный взгляд и невыразимо грустные глаза! А с чего, скажите вы мне, ему радоваться?  А вот недавно рожденный в пробирке, жалобно плачущий маленький  гибрид человека и лягушки…Кентавры и минотавры, да и прочие непонятно на какую муку обреченные полулюди - полуживотные  -¬-  не за горами! И как тут не вспомнить, что это уже было в истории человечества: за грехи людские был наслан великий потоп, и именно за то, что “извращена была любая плоть” ( Библия), а это значит, что путем генной  инженерии была настолько изменена людская природа, что  чистого божьего человека на земле почти не осталось.
Но, как говорится, дальше в лес – больше дров. Изобретено уже оружие психотронное, и оно гораздо страшнее оружия химического и оружия биологического, его еще называют оружием Армагеддона. Это когда  незаметно, потихоньку используются современные технологии управления сознанием, и это уже не только какие-то голые магические приемы (правда, их также по-прежнему никто не отменял), но  применяются вещи гораздо страшнее. Излучатели лазерные, электромагнитные, тепловые, инфразвуковые, ультразвуковые и т.д., благодаря которым  можно входить в сознание человека , чтобы влиять на его психику. Постоянно рядом с нами находятся люди с фашистским сознанием, стремящиеся любыми путями подчинить себе массы. То что психотронная война против человечества уже давно ведется, свидетельствует множество фактов. Так  в последнее время многие стали замечать неполадки со  своим здоровьем: звон в ушах, головокружения, внезапные приступы беспамятства, когда вы забываете, куда вы шли и что хотели сказать, пульсирующие боли в голове, утомленное состояние после сна, внезапная депрессия, резкая смена настроения и т.п. И это, как оказывается, и есть результат применения психотронного оружия на человека, причем совершенно незаметно, все делается так, чтоб другие не догадывались. Даже болезни, такие как инфаркт, инсульт и рак, это все происки этих деятелей, ведущих войну против человечества.
Однако не надо ужасаться  и паниковать, нельзя впадать в уныние и депрессию. Нужно постоянно помнить о том, что Господь всегда невидимо рядом с человеком («Чадо, стою у двери и стучу, и жду, когда отворишь»)! И стоит только призвать Его, произнести с верою и надеждою, с силою и упорством хотя бы две, лишь только две строки этой удивительной и чудодейственной молитвы, горячо веря в то, что Он, наш Спаситель, опять придет и опять спасет нас:
-- Да воскреснет Бог! И расточатся враги!
И если бы не эта молитва  и не помощь Божья, вспоминает Мария прошлое, то от нее самой и от ее деточек должны были бы остаться лишь одни зеленые холмики где-нибудь на местном кладбище. Как с семьей Шуры Потаповой, ближайшей соседки Адельфины. Марии же исполнилось тогда всего-навсего каких-то двадцать восемь лет,  и была она такой сильной и крепкой, что могла трудиться с утра до ночи, никогда ни в какой работе не чувствуя усталости. И вдруг все в их доме тогда резко переменилось…  Но как же упорно и настойчиво  пыталась извести ее со света злобная и коварная  « подруга» ( читай: змея подколодная) Адельфина! Да и не одна она, как выяснилось позже, нашлись у нее потом и помощники, и помощницы, такие, как она, хитроумные в том, чтобы идеально  навести порчу, сделать так, чтобы никто ничего и не заподозрил. А потом списать на естественные болезни. Не удастся – расскажем сказки еще о чем-нибудь. Стала Маруська верить в Бога, носить крестик, ходить в церковь – значит чокнулась окончательно, пора в психушку. Ведь такие вещи постоянно практиковались в богоборческом атеистическом государстве. Конечно, в наше время многие  начинают задумываться о том, что духовная, т.е. христианская жизнь, не совсем вмещается в простое бытовое сознание, так как есть вещи , превосходящие логику. Замечательно об этом сказал И.А.Крылов:
¬-- Чтоб Бога знать, быть надо Богом.
  Но чтоб любить и чтить Его – довольно сердца одного.
Времена, в которые нам выпало жить, не отличаются большим спокойствием. Много пророчествуется  о грядущем Апокалипсисе. Когда-то и бабка Алеська предупреждала: огнем пройдет этот мир. А потопа уже не будет, об этом завет Бога с человеком гласит: радуга. Гибель же второго мира есть прообраз гибели первого мира,  предупреждают и Христос, и апостолы.    
Слушая рассуждения маленького мальчика, Мария с нежностью задумывается: ¬-- Неужели Господь осчастливит меня, одарив молитвенником весь род?!
 И опять в руках у нее Библия: – И сказал Бог Моисею:
– Добро и зло предложил я тебе, благословение и проклятие.
Жизнь и смерть предложил я  тебе.
Выбери жизнь, чтобы было тебе хорошо.
Христос. Христианство. Самая чистая слеза в мире. Вера. Потому что только она открывает мир смыслов перед человеком. Надежда. «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». Любовь. Потому что “ Бог – есть Любовь”.
И как было бы распрекрасно и замечательно в этой жизни, если бы у людей под ногами не путались и постоянно не вредили бы им оборотни в человечьем обличье,  вовсе не являющиеся на самом деле людьми. Сатанисты.Фашисты. Негодяи. Существа, лишенные чувства импатии.  Ненавидящие всех и вся. Вынужденные постоянно   умело маскироваться. Самые настоящие людоеды. Тайно они захватили весь мир и незаметно руководят им.
-- Добра в этом мире гораздо больше, где-то 99,9%. Зла – 0,1%, – сказал один святой. – Но, к сожалению, оно сильно организовано.
 Как могут, они поддерживают друг друга, не афишируя свою дружбу, и берут  в оборот сообща, как та волчья стая, свою жертву. Они ведут незаметно за  каждым наблюдение, чтобы при первой возможности укусить его. И им многое удается. Да, их мало. Но если учесть, что большинство людей даже и не помышляет об их необыкновенных способностях (знания им когда-то передали падшие ангелы во главе с возгордившимся и восставшим против Бога каннибалом-Люцифером), люди от них страдают постоянно.  Правда, хорошо, что хоть избирательно и « не ўсе разам плачуць, не усе разам скачуць”, однако из-за них горя на земле хватает. Хитрые и лицемерные, они хорошо приспособились, и их без Божьей помощи трудно отличить. Еще раз вспомним притчу Христа о плевелах (сорняках) и, к сожалению, их не так уж и мало среди нас.
Вот, например, живет в деревне обыкновенная колхозница, вечная зачуха и грязнуля, к тому же любительница не слабо забросить за воротник, поддать (невестка однажды жаловалась, что под кроватью пьяная лаяла и выла: видно, хотела, чтобы на цепь посадили?!), но в то же время женщина с большущим самомнением, да и гордыни у нее хоть отбавляй (вспомним первую Заповедь Блаженства: блаженны нищие духом гордыни, ибо таковых есть Царствие Божие. И это, конечно же, не о ней.). Существует мнение, что у  людей зла очень часто встречаютя физические изъяны, есть такое явление и у нее. Но на чем зиждется  столь высокое о себе мнение этой совершенно непрезентабельной на вид дамы? какую имеет под собою почву? Хорошенько приглядевшись и все сопоставив, Андреевна думает о Господней подсказке, что была ей дана во сне. В ней было сказано, что зачуха эта будет  самой сильной ведьмой в деревне. Как говорят в народе, дурное дело не хитрое. Давайте и мы приглядимся внимательнее к  жизни людей маленькой улицы в полтора десятка домов, где живет эта, на первый взгляд вроде бы, безобидная особа, на которую никогда в жизни не подумаешь, что она будет заниматься такими вещами, уж очень она вроде бы как бесхитростна.
Однако…Четыре человека-соседа, проживавших на улице в разное время, покончили с собой, еще один вешался два раза – оба раза чудом жена спасла. Ужасное несчастье случилось здесь же на этой улице - дом сгорел с маленькими детками. Еще два дома в разное время горели, а уж о несчастьях, болезнях и преждевременных смертях людей, живущих здесь, и говорить не приходиться. Складывается впечатление, что  улица будто проклята. Кстати, также не наблюдается, чтобы кто-то и с молитвами  здесь сильно усердствовал. Может, поэтому во всей деревне столько  несчастья не наберется! И, возможно, не без ее участия. Ведь зачем ей было однажды сгоряча угрожать посмевшей поспорить с нею сельчанке, что наведет на ту порчу, причем очень сильную. Правда, в ответ услышав обещание получить хорошенько по тыкве и оценив неравенство в  весовых категориях не в свою пользу, быстренько повеялась восвояси.  Ее точно ветром сдуло.
Прошли годы. Но не все однако благополучно в семье нашей спорщицы, проблем более чем достаточно. Вся эта история наводит на грустные размышления:
--Вот вам и зачуха, вот вам и плюндра, вот вам и задрипа!
Тут нельзя не вспомнить еще раз  Господнее откровение о ней, что особа эта станет активно помогать рогатому нечистому в наведении всяческой порчи на человека.
 И порой так хочется предупредить народ и изо всей силы прокричать еще раз знаменитые слова Юлиуса Фучика: “Люди! Будьте  бдительны!”
Сны у Марии Андреевны о ее  духовной борьбе с ведьмами продолжаются. И на помощь ей в сражениях с нечистью, как и раньше, приходят молитвы и крестное знамение. Другого не дано.