Пожизненно осужденный. Повесть

 ПОЖИЗНЕННО  ОСУЖДЕННЫЙ.
Часть 1. Суд.
Велика  сила  иллюзий, это   явление  намного  сильнее объективного  восприятия   реальности. Хотя, что считать  объективным  восприятием реальности? Душа  правит  мозгом,  заставляя  его  мыслить на  фоне  оптимистических  перспектив. И  я  не  исключение. Сколько  бессонных  ночей, немыслимый  объём  переживаний  и  надежд   привели  к  решению согласиться  на  вариант  присяжных  заседателей. Судья -  всего  лишь  человек,  с  каким - то  сформировавшим  его  взгляды  прошлым. Но,  понимая  мою  мотивировку  действий, он  воспримет  её  либо  снисходительно, либо  агрессивно  отрицательно. Не  предсказуемая  реакция,  как  результат  осмысления   цепи   эпизодов  личного  жизненного  опыта. Его  мог   третировать  одноклассник  очень  похожий  на  меня, что  ассоциативно  приведёт  к  отрицательному  восприятию  меня  как  объекта, действие  которого  попали  под  определение  - криминальные  деяния. Хочется  не  снисхождения,  а понимания.  Если  судья  поймёт меня,  мои  порывы, намерения,  которыми я  руководствовался,-  то  тогда  он   вынесет справедливый  приговор. Было  страшно   представить  себе,  что  меня  осудят  как  явление. И  в  этом  смысле   выбор  судьи -  ключевой  фактор, но  от  меня  не  зависящий. То  ли  дело  -  присяжные. Да,  там  может  быть  лидер,  который  сумеет  сплотить  их  около  своего  взгляда  на  мои  деяния  и  тогда  всё  очень  плохо. Но,  там  может  быть  два  и  более  лидера,  тогда,  согласно  внутреннему  настрою,  они  будут  противоречить  друг  другу,  отстаивая  свою  индивидуальность  как  лидера,  истина  здесь  имеет  косвенное  значение. Присяжным  может  быть  неприятен  я,  но  и  друг  другу  они  то  же  могут  быть  не  приятны  и  отношение  к  личности  судьи  то же  может  быть  разным.  Во  всяком  случае -  шанс  на   положительный  исход  в  разы  больше, хотя  риск, безусловно,  есть. С  момента  окончания  следствия  и  до  момента  суда  время  для  меня  было  физической  реальностью,  а физическое  существование – иллюзией. Если  бы  меня  сейчас  спросили – ел  ли  я  в то  время,  принимал ли душ,  переодевался ли,-  я бы  ответил,  что  наверное  всё  это  было, но  я  не  помню. Зато  каждый  поворот  в  логике   мышления,  в  анализе  своих  мыслей  и  перспектив мне  отчётливо  помнится  до  мельчайших  деталей. А  если  так,  то  возникает  вопрос: что  для  меня  тогда  было  реальностью?  Очень  много  значило -  что  и  как  сказать  на  суде, ведь  меня не  просто  бы  слушали,  они  бы  пытались  составить  представление  обо  мне  как   о  человеке,  чтобы   судить - на  что  я  способен,  а  на что  нет. Глупо  было  бы  говорить  правду,  которая  бы  вызвала  непонятную  реакцию, нужно  было  донести  такую  информацию,  которая  бы  вызвала   прогнозируемый  результат. Если  пофантазировать – то  мне  бы  хоть  на  минуту  посмотреть  в  глаза  заседателям,  узнать  что – то  из  их биографии  и  тогда  была  бы  возможность  создать  некий  рассказ,  который был  бы  для  них  прозрачен  и  понятен. Ведь  не  понимая, мы  сразу  стараемся  изолировать  этот  феномен  от  себя ,  видя  в  этом  самозащиту.  С  людьми  моего  круга  они  точно  не  общались,  и  если  я  не  буду  понят, они постараются  изолировать   явление,- это  очевидно. Но, фантазии – это  только  фантазии. Хорошо  помню  те  мысли,  когда  хотелось  понять,  а  какие  типажи  идут  в судебные  заседатели? Успешные  и  востребованные  профи – туда  точно  не  пойдут. Скорее  всего – это люди, не  видящие  полной  своей   реализации,  своего  творческого  потенциала,  при  этом  испытывая   внутреннюю  потребность  в проявлении  оного. Даже  в  семье,  если  бы  их  слушали  и  ценили – они  бы  общественной  работой  точно  бы  не  занимались. А  так,  от  их   решения  зависит   судьба  человека  и  при  этом  этот  человек - я. Суд -  площадка  для  самореализации,  театр -  если  хотите. Заседатели -  артисты,  судья – режиссёр, слушатели  в  зале – зрители,  а  я  получаюсь  главный   отрицательный  герой,  при  этом   прокуроры – обличители – это  борцы  за  правду. Мне бы так  выступить,  чтобы  роль  присяжных  заседателей   возвеличилась, а роль  обличителей  носила  бы  формальный характер  в  этой  пьесе. Такой  вот  сложный  клубок. Сказать,  что  я  не  мог  смириться  с бедностью  на  уровне  нищеты – значит  обидеть  их. Они - то  с  таким  существованием  смирились,  так  чем  же  я  лучше  их? Почему  мне  желается  большего  и  как   личность  , нарушая  законы,  смело  беру то,  на  что  считаю, что  имею  право?! А  они? С  завистью   ознакомившись  с  тем, как  я  жил, теперь   имеют  полную  возможность  мстить,  выражая  действием  обиду  на  несправедливость судьбы,  несправедливость,  которую  теперь  им  удастся  компенсировать, наказав  меня. Нет,  тут  нужен  какой - то  иной  подход,  они  во  мне  должны  увидеть  себя,  при  этом  у  них  хватило  мужества  не  сделать  ошибки  и  идти  верным  курсом,  я же  оказался  слаб  и  теперь  наступил  час  расплаты  за  мою  слабость. Таким  образом – они  мудрые  и  сильные, судят  того, кто  глуповат  и  слаб характером. Если  бы  удалось  создать  такой  фон,  то точно можно  рассчитывать  на  снисхождение,  а  не  на  гнев  праведный  в  виде  агрессивного  решения. Когда  это  удалось  понять -  созрел  план  создания  такого  рассказа. Детально  и  скрупулёзно  оттачивалось  каждое  предложение,  подбор  слов, усиливающий  эффект  восприятия  пример. Мне  нельзя  было  ошибиться. Мысли – воспоминания  о любимой, мысли о  родителях, друзьях – являлись  бы дестабилизирующим  фактором,  мешающим, но  никак  не  помогающим – именно  поэтому  тяготили  свидания. Да, это  жестоко, но  я  отказался  от  свиданий  с  родителями. Мне  нужно  было  н  себя  и  не  их  жалеть,  а  готовится  к  главному  экзамену  жизни – суду  и  послеприговорной  жизни. Что  мне  эти  слёзы, льющиеся  из  таких  любимых  и  родных  глаз? Я  вижу  страдающие  лица  дорогих  мне  людей , и  душу  буквально  выворачивает  наружу. Как  они  будут  жить  без  меня? Я буду  жить  в  совершенно  ином    измерении,  с  другими  координатами  добра  и  зла,  с другими  мыслями  и  планами. Мысли  об  этом  стихийным  вихрем  врывались  в  сознание  и  после  свидания  подавляли любую  попытку думать  о  чём  либо  другом. Помочь  себе  мог  только  я  сам,  выстраивая  рассказ  и  со  всеми  отвлекающими  направлениями  нужно  было  решительно  расстаться. Это  было  не  просто,  но  всё  же  удалось  справиться. Прошло  время,  а  помнится  мне  текст  дословно. Наиболее  сильные  фразы периодически  сами  всплывают  в  сознании,  как  часть  прошлого. Например:
Прав  ли  я? Нет, не  прав. Заслуживаю  ли  снисхождения? Нет, не  заслуживаю? О  чём я  прошу? Только  о  понимании  того,  что  я  один  из  Вас  и по  слабости  поступил  иначе  чем  Вы,  а  сделав  первый,  роковой  шаг  в  мыслях о  мести, в  мыслях  о  отсутствии  справедливости – я  стал  на  путь преступления   совершив  страшный  поступок.
Не  хочу  прикрываться  оправдывающими  фразами  о  том,  что  страшное  злодейство  по  отношению  к  моей  невесте  породило  во  мне  гнев,  обрёкший  меня  на  ответные  действия. Не  хочу  искать  иных   виноватых, это  не  оправдывает  меня. Хочу  понимания,  а  от  семей  погибших  от  моей  руки -   прощения,  которого  не  заслужил. Простите  меня,  если  сможете. / Я  поклонился/.
Рассказ  был  не  долгим, но  я  не  то  чтобы  интуитивно  полагал, я   буквально  кожей  чувствовал,  что  присяжные  на  моей  стороне. Нет, не  в  плане  оправдания,  но  снисхождения  точно. Всему  приходит  логическое  завершение, закончилось  и  это  испытание,  испытание,  которое  забрало  все  мои  силы. Суд  состоялся,  и  речь  моя  удалась – я  это  почувствовал  на  уровне  интуитивного  восприятия. Выйдя  из  совещательной  комнаты, присяжные объявили,  что  не  сошлись  во  мнении  и  были  судьёй  распущены,  а  заседание  было  перенесено.
 Это  не  было  ни  победой, ни  проигрышем. Победой  было  бы  их  единодушное  решение  в  мою  пользу,  проигрышем  было  бы  их  единодушное  решение  не  в  мою  пользу,  а  так их  разногласие  означало  лишь  перенос  суда и  рассмотрение   в  другом  составе. Важно  то,  что  мой  подход  сработал,  пусть  и  не  полностью. Я  где-то  недоработал, в  чём - то  был  не  до  конца  убедительным. Что –то  заставило  их  усомниться  в  моей  искренности. Всё  зависит  от  формы  подачи – не  более. Мне  кажется,  что  форма  подачи – это  совершенно  новая  наука,  ранее  не  известная. Мы  ищем  истину  и  передаём  её  друг  другу,  но  парадокс  заключается  в  том,  что не  убедительно  подав  истину,  мы  гарантированно получаем  отрицательное  восприятие. Вот  преподаватель  младших  классов,  имеющая  учёную  степень  и  авторские  методические  разработки – у  детей  авторитетом  не  пользуется.  А  какую –то  Марию  Ивановну ,  которая  с  большим  трудом  прошла  переаттестацию,  дети  боготворят. Над  работами  одного  клоуна  все  заразительно  смеются,  а  над  работами  другого -  вежливо  улыбаются. Форма  подачи,  всё  заключается  именно  в  ней. В  моём  случае  для  заседателей существует  два  вопроса : насколько  непротиворечив  мой  рассказ  и  насколько  я  искренен. Первая  часть  мной  отточена  настолько,  что  под  микроскопом  не  разглядеть  отличия,  вторая  же  часть  требует  экспромта. Глупо  на  новом  заседании  суда  опять  кланяться  и  снова  просить  прощения  у  родных  погибших.  А  это  был  очень  сильный  шаг  по  степени  восприятия  присяжными  и  его  нужно  чем –то  подобным  заменить.  Чем? Эта  замена  должна  сочетаться  с основным  рассказом  и  быть уместна  в  таком – то  месте. Размышляя,  пришёл  к  выводу,  что  старый  рассказ  должен  быть  радикально  перестроен и  нужно  обратить  взор  к  изначальным  аксиомам.
Итак – кто  я? Обыватель  скажет – убийца,  интеллигент  произнесёт  слово  мститель, а  как  себя  охарактеризую  я? Это  ключевой  момент,  который  вектором  укажет  развитие  логической  цепочки. Цель   часто  определяет  средства  к  её  достижению,  руководствуясь  допустимыми  и  не  допустимыми  нормами. Цель  Раскольникова были  деньги. Единственное  место,  где  он  их  видел – это  старушка  ростовщица. Но  его  мировоззрение   противилось  определению  грабёж  с  убийством  и  никак  не  позволяло  охарактеризовать  себя  как  бандита. Он  придумал  целую  теорию,  которая  не  то,  чтобы  оправдывала  его,  а фактически  определяла  новые  нравственные  нормы,  в  рамках  которых  его  поступок  вполне  допустим. Племена  каннибалов  ведь  не  нарушали  нравственные  каноны  поедая  врагов?!  Для цивилизованных  людей- они  нецивилизованные  язычники,  а  для  них  цивилизованные  люди – совсем  не  пример  для  подражания. Убийство  ради  наживы – грабёж. Киллер  - это  силовое  орудие  для  решения  конфликта. Да, он работает  ради  материального стимула ,но  он  не  сторона  конфликта, он  выступающий  как  средство  в  одной  из  сторон  спора. Бандит – грабитель , характеризуемый  как  убийца  нечто  принципиально  иное  чем  киллер -  профессионал. Чтобы  эту  суть  донести,  нужно  самому  в  этом  разобраться.  В  военное  время  солдат – артиллерист  или лётчик бомбардировщик  посылающий  в  стан  врага  бомбы  и  мины,  которые  , разрываясь  на  осколки  поражают  всё  живое, как  военных так  и  штатских -  этот  солдат  не  убийца,  он  воин. То  есть  нравственные  нормы  военного  времени  кардинально  отличаются  от  норм  мирного  времени. До  войны  человек  живёт,  руководствуясь  одними  нормами  и  правилами,  к  нему  применимы  одни  государственные  нормы  и  законы,  а  на  время  войны совершенно  другие. Но  война  прошла  и  теперь  действуют  довоенные  нормы. Несколько  каламбурны эти  рассуждения – Вы  не  находите? Символика  названия. Если  в СССР   милиционера  назвали  бы  полицаем,  то угодил  бы  в  каталажку  за издевательство  над  светлым  названием  советской милиции. Вполне  реально  было  получить  срок  за  клевету. Теперь  звание  милиционер – забыто,  милиция  стала  полицией. Полицай  не  обоснованно  применил  оружие  и  убил человека/ вероятного  преступника/. Он  убийца? Нет. Он совершил  свой  долг. А  если  пуля  срикошетила  и  убила  прохожего – то  это  никак  не  убийство – это  случайность. Нелепая  случайность. Я  много  читал  и  размышлял  на  эту  тему и  чем  дальше  я  анализировал,  тем  сложнее  мне  казался  исследуемый   вопрос. Реальное  событие. Группа  бандитов  убийц,  отсидевшись  после очередного  налёта,  гуляла  в  шумном  ресторане,  где  было  множество  народа. Это  был   единственный  шанс арестовать  всю банду и  опера  решились  на  штурм. Фактически  опера  спровоцировали  перестрелку,  что  не  могло  не  привести  к  жертвам  среди  мирного  населения. Косвенные  убийцы. Косвенные  убийцы – понятие  настолько  многогранное  и  многоплановое,  что  его  можно  рассматривать  практически  бесконечно. Приказ   штурмовать  Норд-Ост  и  немыслимое  количество   жертв. Приказ  отдал  первый  второму  и так  по  цепочке приказ  спускался  непосредственно  к  исполнителям. Все  начальники  в  этой  цепи -  косвенные  убийцы, не  смотря  на  то,  что  многие  из  них  не  выходили  из  кабинетов  и  в  штурме  точно   участие  не  принимали. А  вот  штурмовавшие ,  в  результате  действия  которых   погибли  люди -  непосредственные  убийцы -  убийцами  вовсе  не  считаются,- они  освободители  тех,  кто  выжил.  И  тот ,  кто  разрабатывал  это  ужасный  газ -  разве  не  косвенные  убийцы? Батюшки  благословляющие  бойцов  с  оружием – это  как ?  Благословляющие  на  что? Оставьте  патетику  и  громкие  воззвание ,  а  скажите  мне  не  о  цели,  а  о  тех  средствах  к  цели,  которые  благословляются. Первыми  стрельнув  из  жилого  квартала  по  силам  противника – они  на  что  рассчитывали? Нет,  произведя  выстрел  они  же  первыми  и  скрылись  с  места,  того  места  куда  прилетит  ответный  выстрел. Я  ни  на  чьей  стороне, я  утверждаю,  что  выстрел  порождает  ответный  выстрел,  как  бы  вы  не  окрашивали  воюющие  стороны. Видеоролики  с  комментариями постоянно  сравнивают  ценности  человеческой жизни  одних  и  других. Жизнь убитой  осколком  старой  женщины  и  жизнь  воина  девятнадцати  лет  от  роду  разве  можно  сравнивать? Жизнь  уникальна для  любого  живущего. И  если  для  хорошей  жизни  требуется забрать другую  жизнь,- то  это  нормы,  которые  проповедовал  фашизм. Дело  оправдывать  фашизм  или  осуждать  его -  дело как  государства,  так  и  каждого  человека, нужно  просто  понимать  что это фашизм. Есть  официальная  и  не  официальная  государственная  структура. Не  официальная  структура  - это  фактическая,  теневая силовая  вертикаль. Эта  вертикаль  имеет  сложную  структуру.  Есть  равносильные  враждующие  стороны,  поддержать  одну  из  которых  никто  не  решиться, понимая,  что  став  на  одну  сторону , вы  тем  самым  провоцируете  агрессивные  действия  на  себе  самого. Теряется  смысл. Нужен  третейский  суд,  а  если  такового  нет, нужен  киллер - мститель. Киллер – это  путь к  миру, как  не  странно  это  звучит. Враждующий  неустойчивый  баланс  будет  резко   нарушен и  общими  усилиями слабейшая  сторона будет  принуждена  к  покорности  и  мир  восторжествует. Кроме  двух  враждующих  сторон – война  никому  не  нужна.  Их  вражда  может  мешать  спокойствию  других  структур, более  того – враждующие  применят  всё  своё  мастерство ,  чтобы  вовлечь  в  конфликт  как  можно  больше  структур,  для  поддержки  своей  правоты. Если  этот  процесс  рассмотреть  более  тщательно,  то  для  многих  структур  появляется  возможность  своих  давних  скрытых  симпатий  и  антипатий,  на  которые  нельзя  было  решиться  ранее. Теперь  в  какой  либо  форме  можно  проявить  свои  чувства,  тайно  поддержав  одну  из  сторон,  или  поддержав  поддержавших. Рано  или  поздно  этот  нарыв  должен  вызреть  и  гной  прорвёт  кожу. Кто –то  очень  авторитетный  должен  сказать  СТОП, либо  одна  из  сторон  почувствует  достаточно  большой  уровень  поддержки,  чтобы  чувствовать  себя  в  безопасности  в  последствии  и  включает  в  конфликт  радикальное  средство – киллера. Надо  понимать   природу  последствий  такого  шага.
Справедливость -   вот  главный  критерий  в  восприятии  происходящего. Понимание  добра  и  зла,  это  понимание  справедливости.  В  эти  недра   сложнейших  ходов  мне  и  нужно  ввести  заседателей.  Они  должны  потонуть  в этой  сложнейшей  мозаике    картины -  калейдоскопа. Для  них  моя  логика  должна  быть  понятна.  Здесь  мы  сталкиваемся  с  таким  сложным  понятием  нельзя, но  по-  справедливости  можно. Они  должны  почувствовать,  что  только  очень  сильный  и  мужественный  человек,  такой  как  они,  смог бы  удержаться  от  превратно - эмоционально  понятой  справедливости  и   поступить  так ,  как  гласит  закон. Это  очень  тонкая  грань,  требующая  деталировки. К  примеру -  муж  сломал  любовнику  челюсть, застукав  его  с  женой. Телесные  повреждения  и  суд. Главное -  сломанная  челюсть,  которая  не  срастается,  а , значит,  увечье. Вымогатель  сломал  терпиле   челюсть,  которая  не  срастается,-  вроде  тот  же  результат,  но  моральная  оценка  совершенно  разная. Заседатель  осуждает  поступок  жены  и  любовника – они  зло  малое.  Муж  достоин  сожаления,  как  человек,  которого  предали и  заседатели  на  его  стороне.  Его  поступок  очень  понятен  для  них,  но  они  понимают,  что  есть  закон  и муж нарушил  его,  значит  должен  понести  наказание. В  этом  случае  - они  сделают  всё  возможное,  чтобы   смягчить вероятное  наказание. Для  их  совести  муж  несопоставимо  ближе,   чем  понимание  закона,  но  будучи  обличены  в  рамки   формальностей , они  вынуждены   его  осудить. Этот  шаблон   нужно  попытаться  навязать  им  и  мне. Аксиома  изначальная -  я  слаб. Причину  первой  своей  работы  я  изложил  прошлый  раз  и  новая  версия  исключена. Нужно  придумать  несколько  иной  текст - для  второй  части и другой  усиливающий  впечатление  пример. Как  не  парадоксально  это  звучит, но  нужно  понять  что  главнее -  подлежащее  или  сказуемое;  глагол  или  качественное, относительное  или притяжательное  прилагательное. Сначала  объяснить  почему  я  это  сделал  и  потом  подвести  к  самому  действу  или  сперва  ошарашить  самим  фактом,  а  после   перейти  к  объяснению ? Что  я  сделал  и  окрасить  моё  действо  в  самые  тёмные  краски - до  меня  успеет  прокурор,  так  что  ошарашить  у  меня  не  получится.  Нужно  отталкиваться  от  речи  самого  прокурора,  несколько  видоизменив  её. Мне  видилось,  что  всё -  таки  и  первую  и  вторую  часть  моей  речи  надо  принципиально  изменить,  к  этому  выводу  я  пришёл  окончательно. Трудно  отказаться  от  того,  что  ты  создал  на  отлично.  Моя  первая  речь  создана  на  отлично  и  трудно  с  этим  расставаться,  но  она теперь – прошлое,  а  мне  предстоит  совершенно  новый  экзамен. Я  устал  и хоть  немного  хочу  отдохнуть  от  этого сконцентрированного  потока  мыслей.
День  и  ночь  перестали  разделяться  для  меня. Дни  недели,  холод-тепло, еда-сон ,-  всё  это  жило  в  каком – то  другом  мире. Мозг  искал  выхода,  интенсивно  работая даже  во  сне. Пробудившись,  умываясь,  продолжал  думать,  как  это  делал  во  сне. Многое  поставлено  на  кон :  пожизненное  заключение  или  реальный  срок.  Реальный  срок – это  путь  к  досрочному  освобождению. Пусть  и  срок  не  малый – это  ничего.  Меняются  президенты,  переписываются  законы,  многое  происходит  в  жизни. Я  бы  начал  изучать  законы,  которые  бы  подсказали  путь  к  досрочному  освобождению. Когда  мысль  обращалась  к  анализу  пожизненного   заключения  вонючий,  гадкий,  липкий  страх  в  виде  пота  , овладевал  всем  моим  телом. Это  был  мощнейший  стимул  к  новому  витку  ускорения  темпа  мыслительного  процесса.
Итак,  начало  следует такое,  как  будто  я  продолжаю  речь  прокурора. Не  оспариваю  её,   а  именно  продолжаю. Он  сказал - что  я  сделал,  а  теперь   я  поясню - почему  я  это  сделал  и  как  теперь  раскаиваюсь  в  том,  что  сделал. То есть  слушателя  я  поведу  дальше  по  логической  цепочке  прокурора,  уводя  его  из  негатива  и  осуждения  в  сострадание,- это  главная,  стратегическая  цель.
- Прокурор   абсолютно  прав  и слова  моего  адвоката ,  пытающегося  оправдать  то,  что  не  подлежит  оправданию выглядят  нелепо. Я  понимаю  это. Прошлый  раз  я просил  прощение  у  семей  погибших  и  буду  просить  вечно  простить  меня,  понимая,  что  простить  такое  не  возможно. Но  я  искренне  прошу  простить  меня  и  родителей  моей  невесты,  ведь  всё  это  из-за  меня  и  их  горе  ничуть  не  меньше  горя  семей  погибших. Простите  меня.
-  Я  обрёк  себя  на длительное  заключение,  а  может  и  на  пожизненное,  понимая,  что  наказывают  лишь  тех,  кого  можно  наказать. Я  в военной  парадной  форме  совершил  преступление  и  даже  не  пытался  бежать,  понимая,  что  должен  понести  наказание, но  не  в  силах  совладать  с  собой. Скажите,  почему  прокурор  ни  слова  не  сказал  о  убийцах  моей  невесты,  ведь  два  года  уже  прошло? Почему? Мой  поступок  он  не  как  не  мотивирует -  почему?  Что  за  термин -  «выдуманная  месть», руководствуясь  которым  меня  будут  судить?  Я  готов   сидеть  хоть  пожизненно,  ожидая,  что  дело  убийства   моей  невесты  расследуется  и  будет  раскрыто. Буду  ждать  до  последнего  вздоха – так  нет!
-  Моя  вина  очевидна  и  не  имеет  оправданий. Пусть  срок  будет  ужасно  долгим,  но  не  отнимайте  у  меня  надежду. Надежду  на  то,  что  я  почувствую,  что  искупил  вину  физически  и   теперь  буду  молиться,  чтобы  Бог   сжалился  надомной . Буду  молиться  о  тех  кто  погиб  из-за  меня,  за  их  родных  и  близких.
- Не  знаю  как  это  сделать,  но  я  готов  отдать  почку  или  какой  орган  страждущим  прямо  сейчас,  если  есть  такая  возможность,  возможность  хоть  кому – то  помочь.
Зал  слушал  меня  с  замиранием. Тема  про  почку  точно  всех  задела. Мне  же  было  ясно -  после  Решения  суда -  всё  это  пустые  слова. Приговор  поставит  непреодолимую  черту  между  прошлым  и  настоящим. Произойдёт  второе  рождение, которое  сделает  прошлую  жизнь  мистической  легендой.
Присяжные   ушли  в  совещательную  комнату, а  я  в  сильнейшем  напряжении  ждал  их  выхода. Если  по  правде,  то  весь  состав  присяжных  мне  не  понравился. Лица  и  взгляд  солдат. Лица  людей  которые  лазерной  прямой   линией   разделяют  добро  от  зла, хорошее  от  плохого, облик  людей,  для  которых  всё  ясно  и  прозрачно. Это  солдаты  в  строю,  марширующие  на плацу. Не  солдаты - разведчики  в  военное  время,  не  владельцы  солдатской  смекалки,  а тупо  марширующие  на  плацу, для  которых  строевой  шаг  стал  естественным,  а  логику  мышления  заменил  Устав. Странная  штука  судьба! Надо  же,  чтоб  в  этот  зал  и  именно  для  слушания  конкретно  моего  дела  были  собраны  именно  эти  люди. «Редкое  везение»,  по -  другому  и  не  скажешь. Судья – владелец  чистого  баритона,  по- видимому  болеет  какой – то  хронической  болезнью, ноющая  боль  от  которой   его  «добивает». Последствие  этой  боли -  мимические  морщины,  превратившие  его  лицо  в  лицо  зловредного  страдальца.  Не  возможно  представить,  чтобы  он  когда –то  улыбнулся  или, не  дай  Бог,  рассмеялся. Для  него естественен  сарказм,  органична  злая  ирония, осуждающие  сплетни, но  никак  не радость  от  жизни,  от  природы, от  погоды,  от  детского  смеха. Даже  теоретически  от такого  человека  ждать  сострадание – бессмысленно. Он  во  всём  видит  злой  умысел,  обман,  подлог,  предательство,  подлость – среди  этих  понятий  он  живёт  и  ними  руководствуется. А  всему  виной  эта  бесконечная  ноющая  боль. Как  будто  услышав  меня,  он  на  мгновенье  скривился,  видимо  и  вправду  его  что –то заболело  больше  обычного. Меня  нашли  обстоятельства  и  этот  судья, а  его  нашла  болезнь. Он  даст  срок  мне,  а  болезнь  вынесет  приговор  ему.
Пауза  тянулась  бесконечно  долго  и  закончилась  единодушным  противостоянием  всех  присяжных  мне. И  срок «пожизненно»  завершил  картину  не  только  того  дня,  но  и  всей  жизни  до  этого  момента. Удивительно,  но  мне  казалось,  что  пожизненное  заключение точно  не  коснётся  меня. Разве  можно  сравнивать  мой  поступок   с  поступками  убийц – грабителей ? Маньяков – извращенцев? Этот  довод  был  настолько  очевиден  и  убедителен,  что  вероятность  такого  решения  суда  была  просто  не  правдоподобна. А   моя  речь? Эти  недоразвитые   бандиты – убийцы  - что  они  могли  сказать  на  суде? Разве  по  убедительности  можно  сравнивать  их  речь  и  мою? Не  справедливость   происшедшего  была  настолько  очевидна,  что  силы  буквально  покинули  меня. Громко  крикнула  мать, начав  рыдать. И  лица!  Лица  присяжных  были  похожи  на  лица  солдат,  выполнивших  свой  долг  с  надлежащим  достоинством. Среди  них  бы  знамя  разместить. Я  помню  их  лица  до  мельчайших  деталей,  лица  людей ,  которые  никогда  не жалеют  о  своих  поступках  не  допуская  и  отдалённой  мысли  о  вероятности  ошибки.  Вечно  правые! Никак  не  иначе. Вы  бы  слышали  голос  судьи  с  нотами  торжества! Как  будто это  Решение  суда  хоть  сколь  ни будь  облегчит  его  страдания,  вызванные  болезнью. Его  решение – это  судьба  для  меня  и  слушание  очередного  дела  для  него,  отсюда  и  разное  отношение. Если  бы  он  переживал  из-за  каждого  дела,  то  наверное  извёлся  бы  на  нет,  а  так  он  творит  суд  праведный  определяя  наказание  грешникам  аки  судья  высший.   Моя  психика  отреагировала  на  такой  поворот  судьбы  тщательным  фотографированием  того,  что  происходило  в  зале,  чтобы  потом  , годы  спустя  ,  можно  было  вспоминать  и  анализировать. Азербайджанцы  обнимались  и  радостные  улыбки  не  сходили  с  их  лиц. А  в чём  радость?  Разве  горечь  от  потерь  за  два  года  настолько  ослабела,  что  уступила   радости  справедливого  возмездия? В  чём  причина  радости? В  моём  горе? И  в этом  их  облегчение ? Первый  год  я  жил  событиями  суда  и  воспоминаниями о  жизни  на  воле. Мне  была  не  понятна  реакция   присутствующих  на  суде,  особенно  радость  семей  пострадавших – как  следствие   их   представление  о  добре  и  зле, о  силе справедливости. Мне  бы  было  понятно,  если  правосудие  не  наказало  меня, и  какой - то   Робин  Гуд  совершил  правосудие  и  восстановил  справедливость,  а  так  я  наказан,  наказан  фактически  будучи  умерщвлённым для жизни на  воле,  среди  людей  и  это  вызывает  не  сожаление, а  радость. Новые  обстоятельства  жизни  в  заточении  привели  меня  к  мысли  о  том,  как  безумно  я  расходовал  время на  воле,  пребывая  в  суете, находя  в  ней  утешение. Воспоминания  и  анализ  привели   меня  к  критической   реакции  на  все  мои  деяния,  к  пересмотру   оценочной  шкалы  жизненных  ценностей.
Часть  2  Предистория.
Школа   в  судьбе  каждого  из  нас это  второй  роддом,-  мы  рождены  школой , как  личности. Теперь  у  меня  есть  время ,  чтобы  осмыслить  то,  что  привело  меня   к  пожизненному  заключению. Мальчики  в  моей  школе  делились  на  «маменькиных  сынков» и  на  пацанов,  так  вот  я  был пацан. Девочкам  нравились  пацаны  и  «маменькины  сыны»  мечтали  стать  пацанами,  но  они  ходили  на  уроки  музыки,  а  мы  на  боевые  искусства. Мы  дрались,  отстаивая  свою  правоту,  а  они  просто  жили  жизнью,  которую  спланировали  им  родители. Их  готовили  не  к лидерству,  не  к  должности  руководителя,  а  к  профессионализму  в  какой  то  узкой  отрасли. Окончание  школы – значило  то,  что  мы  и  они навеки  потеряны  друг  для  друга. Я не  смог  поступить  в  институт. Этот  экзамен  мне  оказался  не  под  силу -  меня  ждал  другой  экзамен -  армия. Почему  не  поступил? Из - за  принципиальной  позиции. Преподавателю  ошибочно  кажется,  что  он  знает, что  именно  хотел  сказать  автор,  живший  за  сотни  лет  до  революционных  реформ  русского  языка. Основание для  такой  позиции  то,  что  преподавателя  в  институтах   специально  учили  тому,  что  именно  хотел  сказать  автор  в  том  или  ином  произведении.  Автор  хотел  сказать только  то,  о  чём  написал,  а   раздел  домысливать  оставил  читателю. Почему мне  только  кажется,  что  я  знаю  мысли  читателя,  а  какой –то  маститый  критик  или  школьный  преподаватель  именно  твёрдо  знает,  что  хотел  сказать  автор ?  Почему  преподаватель  знает,  что  главное  в  произведении,  а  я  ошибочно  полагаю, что  главное  иное? Почему  в произведении «Отцы  и дети» Павел  Петрович  Кирсанов -  фигура  отрицательная?  Почему  любая  личность  нами  оценивается  как  положительная  или  отрицательная – на  каком  основании ? Что  является  критерием  нашей  оценки ? Почему  представитель  векового  опыта  и  вековых  традиций -  фигура  отрицательного  консерватора ? Почему  новаторство  должно  отрицать  традиции  опыта? Разве  Евгений  Васильевич  Базаров, молодой  врач,  не  учился  по  книгам  иных  поколений -  медиков? Разве  он  отвергает  латынь  и  знание  накопленные  медициной? Так  почему  он  отрицает  знания  накопленные  человечеством  в  иных  областях? Пишу  я  грамотно, но  отстаивая  свою   позицию  в  изложении  или  сочинении  фактически  обрекаю  себя  на  похую  оценку. То  же  и  с  историей. Если  историю  рассматривать  как  хронологию  дат, то  это  мёртвая  наука,  так  как  ничему  не  учит. Тогда  за  нас  решают  чему  именно  нас хотят  обучить  и с  этой  целью  расставляют  акценты  на  событиях. Тогда  от  цели  обучения  зависит  и  изложение  истории. Почему  каждый  человек  не  волен  по - своему  понимать  происшедшее  ранее? Всё  не  однозначно. В  экзаменационном  вопросе  я  отстаивал  точку  зрения,  что  нападение  Наполеона  на  Россию  принесло  не  только  негатив,  но  и  позитив. Если  рассматривать  российскую  армию,  как  большую  часть  деятельного  населения  страны,  то  проходя  победным  маршем  по  Европе  они  видели  как  живут  там  и  как  живут  у  нас. Именно  это  путешествие,  главным  образом,  способствовало  отмене  крепостного  права, что  не  благом  назвать  ну  никак  нельзя. Более  того,  в  Европе  умывальники  и  туалеты  давно  уже  были  в  домах,  культура  земледелия  и  животноводства  на  столетие  опережали  наше  и  являлись  прекрасной  иллюстрацией нового  подхода  к  жизни. Разве  это  не  польза? Уверен,  если  часть  населения,  активную  часть  населения  России,  на  некоторое  время  поселить  в  Европе,  а  потом  вернуть  в  насиженные  места, то  возникла  бы  ситуация,  когда  население  не  просило  , а  настоятельно  требовало   принципиальных  экономических  перемен. Всё  это  было  мной  детально  изложено  и  оценено  на  удовлетворительно. С тройками  по русской  литературе  и  истории /  профильным  предметам/,  я  естественно  не  прошёл  по  конкурсу. Теперь,  я  понимаю,  что  и  не  мог  бы  пройти  даже  в  теории. Меня  ждала  армия.  Никаких  попыток  уклониться  мной  не  предпринималось, я  понимал  что  через  это  надо  пройти.  Родители  огорчились,  что  их   сын  не  студент  ВУЗа  и  о  проваленных  экзаменах  нельзя  говорить  никому-  нужна  некая  легенда. Эта  легенда  была   создана  и  легко  распространялась  среди  друзей  и  родственников. Месяцы  до  призыва  быстро  пролетели  и  осенним  приказом  меня  призвали. Что  наши  планы?  Иллюзия  надежд. Меня  призвали  в  войска  морских  пехотинцев,  войска  элиты. Звучало  это  романтично,  но  то  какие  испытания  меня  ждали  в  далёком  городе  Североморске  я  и  не подозревал. Можно  смело  сказать,  что  Москва  расположена  в  зоне  мягкого  климата  в  сравнении  с  Североморском. Мой  организм  отреагировал  на  первую  зиму  обилием  нарывов  по  всему  телу,  визиты  в  санчасть  стали  регулярными, хотя   попыток  увильнуть  не  было  даже  в  мыслях. Кашель, температура, насморк. Может  это  была  реакция  не  только  на  смену  климата,  но  и  на  ту  жуткую  атмосферу,  которая  царила  в  роте. Рота, это  некая  общность  молодых  агрессивных  самцов,  которых  пытаются  дрессировать.  Выплеснуть  негодование  на дрессировщиков  опасно  и  потому  злобная  агрессия   размещается  на  других  самцов. Старослужащие  и  землячество -  вот  два  главных  критерия,  по  которым  разделяются  самцы. При  таком  разделении  сильная  и  дерзкая  особь  ,  пребывающая  в  одиночестве,  может  быть  превращена  в  опустившегося  и  сломленного   отбывающего  повинность  служащего,  которого  сложно  назвать  военным. Рота -  это  поле  для  изучения  прикладной  психологии. Различные  психотипы  пребывают  в  замкнутом  пространстве, заключая  всевозможные  перемирия, объявляя  войны  и  находя  союзников. Вся  моя  индивидуальность  в  былом  виде  была  моментально  раздавлена  и  подавлена,  вся  душа  принимала  некую  иную  форму. Прежде  всего,  правда  в  том,  что  говорит  сильный, а носитель другого  мнения,  даже  не  высказанного,  будет  жестоко  наказан.  Следует  понять,  сперва,  за  кем  сила,  потом  узнать  его  мнение  и  лишь  затем  усвоить  его  мнение  как  истину. Потребность  в  союзе  с  кем-то – это  средство  чтобы  выжить,  не  иначе. При  этом  на  дружбу  не  напрашиваются,  дружбу  предлагают,  причём  тем,  кто  ведёт  себя  достойно. Достойный друг – это  форма  самоутверждения  и безопасности. По  тому  насколько  преданный  ты  друг  судят и  по  тебе. Первой  моей  реакцией  в  этой  стае была  попытка  самоизолироваться,  стойко  защищая  свою  ячейку.  Это  заметили  и  пробовали  меня  на  прочность -  насколько  я  стоек  в  своём  стремлении  отстаивать  позиции. Это  проба  для  меня  стоила   переднего  зуба  и  гауптвахты. Первым  мне  предложил  дружбу  мой  земляк,  москвич,  сержант  Трусов. Завидная  дружба  сразу  поставила  меня  в  ранг   уважаемых,  с  которым  надо  по  возможности  дружить  и  уж  точно  не  враждовать. Цена  за  эту  дружбу  было  усиленное  требование  к  несению  службы. Меня  учили  понимать  смысл  и  внутреннюю  красоту  службы  вообще  и  в  этих  войсках  в  частности. Это  была  школа,  помогающая  ценить  и  любить  жизнь. Можно  носить  форму, как  одежду,  а  можно   видеть  себя  в  форме  как  образец  боевой  единицы. Во  втором  случае  - ты  представитель  армии  и  государства,  что  ценишь  и  чем  гордишься.  Можно  отбывать  строевую  подготовку  на  плацу  как  форму  мучения  и  испытания,  а  можно  это  воспринимать  как  учёбу  стать  достойным  и  самодостаточным,  который  заслуживает  уважение. Мы  в  армии  и  любой  военный  оценивается  как  представитель  армии,  в  этой  шкале   состоишь  и  ты. Тебе  отведено  время  на  обучение  и  ты  должен  это  время  максимально  использовать,-  такова  задача. Мой  покровитель – сержант  Трусов  уйдёт  в  запас,  а  я  что  опять  стану  никем? Уж  увольте! За  полгода  надо  порвать  себя,  но  достичь  успехов  в  службе. Плевать,  что  меня  считают  служакой  и  карьеристом : они  тянут  время,  теряя  время  жизни,  а  я  живу  полноценной  жизнью,  накапливая  опыт  для  гражданской  жизни. Время  не  тянулось – оно  летело. Спорт и  учёба прерывались  едой,  гигиеной  и  сном. Письма  из  дому  казались  весточкой  с  другой   планеты,  планеты,  где  живут  иной  жизнью  и  по  иным  законам. Были  зимние  учения,  нас  подняли  по  тревоге и  отправили  после  построения  на  судно. Ветер  был  жуткий,  да  ещё  мороз  немыслимый- меня  всего  так  скрутило,  что   команды  выполнял  заторможено,  как,  впрочем, и  большая  часть  роты. Уже  в  части  ,  в  туалете, я  не  мог  расстегнуть  ширинку- пальцы  рук  онемели  и  не  сгибались,  а  в  туалет  хотелось  не  мыслимо. Друг  Трусова,  сержант Шипилов,  расстегнул  мне  ширинку  и  сказал :
- Запомни,  в  этом  нет  западла,  в  этом  есть  проявление  солдатской  дружбы.
Я  рассказал  всё  Лёхе  Трусову, так  он  даже  не  удивился,  воспринимая  это  как  должное,  что  меня  очень  смутило,  потому  как  я  на  подобный  поступок  был  не  готов. Полгода  прошли,  сделав  меня  ефрейтором,  а  Трусов  уволился  в  запас. Но   я  уже  плотно  стоял  на  ногах,  были  понятны  правила  игры  и  меня  признавали  как  игрока. Солдаты  роты  уже  не  представлялись  стаей  самцов,  а  в  большей  части  необученные  рекруты,  часть  из  которых  не  способна  к  обучению. Но  выбраковку  нельзя  списать,  ей  нужно  отвести  определённое  место  и  дать  некий  статус, обезопасив   себя  от  них. Дальше  я  помню  себя  уже  старшим   сержантом  и  перед  дембелем  в  звании  старшины. Армия  сформировала  меня, приучив  к  порядку  и  дисциплине. Прозрачность  целей  и  понимание  средств  к  их  достижению – это  и  есть  смысл  жизни. В  родную  Москву   приехал  в  парадной  форме,  которая  буквально приросла  ко  мне. Хотелось  постоянно  ходить  в  ней,  ибо  кто  служил  хоть  в  каких  войсках  понимает,  что  значит  получить  звание  старшины    морпеха. В  морские  пехотинцы  призывают  самых  дерзких,  самых  сильных  и  психически  устойчивых призывников. Чтобы  ими  управлять – необходимо  стать  лучшим  из  них,  чтобы  пользоваться  авторитетом,  ибо  без этого – ну  никак. Офицерам  и  прапорщикам  не  надо  стараться  нравиться,  нужно  научиться  их  понимать – а  это  наука. Увы,  но  доступным  русским,  гражданским  языком  офицеры  не  владеют,  потому  и  понять  их  мудрёно. «Чтобы  в  роте  был  порядок  и  дисциплина»,- этот  приказ  ротного  значит,  что  ты  в  роте  командир  и  хозяйственник. Идёшь  по  казарме  и  видишь  все  недостатки, записываешь,  даёшь  поручение  и  проверяешь  сделанное. Очень  много  зависит  от  вертикали  власти,  если  взводные / у  нас  были  сержанты/  не  находят  общего  языка  с  командирами  отделений  никакое  начальство  ничего  не  сделает. А  авторитет  командира  отделения надо  заслужить  своим  образом  жизни  и  личными  показателями. И  мне  надлежало  создать  и  усовершенствовать  эту  структуру, и  в этом  был  мой  профессионализм. Я  оттачивал  себя  буквально  до  деталей : лучшая  заправленная  койка  должна  быть  у  меня, лучше  всех  выбрит  и  пострижен – должен  был  я, форма  идеально  подогнанная  должна  быть  у  меня  и  так  далее  по  всем  позициям. К  этому  нужно  было  стремиться  как  к  цели  и я  искренне  стремился. Суть  даже  не  в том,  каким  тебя  сделает  учебка,  суть  в  том,  каким  себя  сделаешь  ты  сам, пользуясь  возможностями  учебки. Я  очень  люблю  литературу,  а  чётко  формулировать  мысль  в  приказы – не  мог. Не  надо  рассказывать,  роте  в  сто  двадцать  человек  надо  приказывать. Чётко,  ясно ,  прозрачно  ставя  цели. Устав – это  не  только  знания  и  распорядок  дня,  это  учебник  для  военного,  как  чётко  и  ёмко  формулировать  мысль. Как себя  хочет  видеть  девушка, будущая  невеста ? Образованной,  но  нежной, тонко  чувствующей  красавицей. Именно  такой  образ  мог  бы  пленить  меня. Но, такая  девушка,  на  уровне  подсознания , будет  тянуться  к  тому,  кто  может  защитить  её  от  внешних  негативных  последствий  и  мне  необходимо  стать  таковым. Зачем  мне  терять  время жизни,  если  можно  многому  научиться  за  эти  годы? И  своими  достижениями  я  гордился.  Очень  характерно,  что  в  моих  мыслях,  постоянно  блуждало  местоимение  «я». Это  была  форма  самоконтроля  во  всех  секторах  проявления  жизни. Гордости  от  результатов  труда, но  не  гордыни  как  ни  на чём  не  основанном  самомнении. Время  гордости  и  самолюбования  закончилось  быстро. Нужно  было  думать  о  будущем. Увы,  но  диплом  после  окончания  института  не  даёт  гарантии  трудоустройства,  а  уж  достойного  трудоустройства  и  подавно. Пять  лет  сидеть  на  шее  у  родителей  было  бы наглостью,  а  учиться  и  работать  мне  было  бы  не  под  силу -  школьные  знания  давно  забылись  и  на  восстановление  надо  было  время. Но  и  работать  без  специальности  можно  было   за  очень  низкую  зарплату  разнорабочего. С  большим  трудом  удалось  устроиться  продавцом  на  рынке  в  палатку,  которую  арендовала  мама  одноклассника. Это  был  беспросветный  тупик.  Настоящее  без  перспектив  будущего. День  уходил  за  днём,  времени  на  поиск  призрачного  места  с  хорошей  зарплатой  не  было  и так  прошла  зима  и  часть  весны. Это  время  было  временем   прозябания,  когда  единственную  отдушину  представлял  собой  кросс  и  турник,  да  самодельная  штанга  дома. Груша, да  и  вообще  единоборства  после  армии  меня  не  прельщали. Победи  не  его,  а  себя – подтянись  на  пару  раз  больше,  установив  личный  рекорд. Хозяйку  палатки  нельзя  было  воспринимать  как  работодателя,  с  первого  класса  я  её  знаю  и  для  меня  она  тётя  Лида,  которая  выручила  и  дала  кусок  хлеба  заработать. У  меня  был  сменщик -  её  муж,  но  он  работал  только  на  выходные,  когда  была  выручка  наибольшей,  а  я  два  дня  отдыхал,  иногда добровольно   помогая  на  разгрузке. Так  текло  время  до  середины  весны. Тётя  Лида  в  апреле  попросила  меня пойти  с  ней  к  «крыше»,  которой  надо  было  отнести  деньги. Опасности  не  было,  просто  она  чего - то  очень  волновалась. Трудно  описать   степень  радостного  удивления,  когда  на  встрече  я  увидел  Трусова! Да  какого!  Шикарно  одет,  с  исходящей  от  него  атмосферой  богатства  и довольства  он  буквально  расцвёл,  когда  узнал  меня. Тётя Лида  буквально  остолбенела! Она  вдруг  поняла ,  что  у  неё  в  тылу  окопался  вражеский  разведчик,  которого  она  добровольно  приняла  как  родного.  С  этой  минуты  наши  отношения  резко  изменились -  пропало  доверие  и  откровенность. Через  полгода  мне  удалось добиться,  чтобы  она  вообще  ничего  не  платила -  такова  была  моя  благодарность.
Вечером мы   с Лёхой  были  в  роскошном  ресторане,  где  вспоминали  пофамильно  всех. Его  шокировало,  что  мне,  его  ученику, выпало  стать  старшиной. Когда  воспоминания  иссякли, я описал  бесперспективность  настоящего. Нет, это  была  не  жалоба,  это  было  откровение  с  очень  близким  человеком,  ближе  родного  брата. Нас  связывала  не  ни  к  чему  не  обязываемая  дружба  в  спокойной  мирной  обстановке, а полгода  совместных  жесточайших  испытаний.  Чего  стоили  военные  учения   в  суровых  зимних  условиях   Североморска! Тут   уж точно  проявляются  все  сильные  и  слабые  стороны   характера! Тут  ничего   не  скрыть.
  Через  две  недели  мой  друг  пришёл  к  нашей  палатке  к  концу  рабочего  дня  и  предложил  серьёзно  поговорить.  Через  неделю  я  был  зачислен  в  криминальную  бригаду. Так  началась   моя  жизнь  в  криминале.
Криминал – криминалу  рознь. Была  непонятна  структура  организации , её  задачи  и  цели. Но,  не поняв  этого было  трудно  выбрать  правильную линию  поведения. Хотелось  карьерного  роста, а для  этого надо  понимать как  себя  правильно  себя  вести. Если  мне  это  не  объясняли,  значит  это  их  позиция, необходимо   во  всём  разбираться  самому. Всё  очень  сложно. Город  поделён   бригадами  на  сектора. Глупо  полагать,  что  без  поддержки  милиции, без  поддержки  властных структур  может  существовать  будь  какая  группировка. Но  эти  связи   известны  только    верхушке  руководства. Было  не  понятно  как  нужно  совершенствоваться. Понятно,  спорт,  но  сила  без  мозгов  ничего  не  даст. Мне  было  проще  прировнять свою  работу  со  службой  в  армии. Есть  распорядок  дня,  есть  предметы  по  специальности,  есть  время  для  самоподготовки. Если  мы  крышуем  бизнесменов,  то  должны  понимать  экономику  бизнеса – иначе  как  понять - сколько  с  них  требовать? Бизнес  не  может  быть  не  рентабельным. Но  узнать  это  от  самих  бизнесменов  не  реально,  так  как  им  веры  нет. Но  и  проанализировать  их   логику  не  возможно, так  как  нет  специальных  знаний. Руководствуясь  этими   мыслями,  ровно  через  год,  основательно подготовившись,  я  поступил  на  экономический  факультет ВУЗа.  Учёба  очень  увлекла  меня,  так  как  я  понимал  практическое  её  применение,  и  это  меня  выделяло  среди  остальных  студентов. По – сути,  сформировалась  сфера  интересов -  экономически -  финансовый  аудит.  Всю  учёбу  я  сводил  именно  к  этому  разделу. На  третьем  курсе  старшой  мне  поручил  вести  переговоры  с  бизнесменами,  как  главному  эксперту. Это  очень  льстило. Наглый  бизнек несёт  откровенную  чушь,  рассчитывая ,  что  его  слушают  тупые  бандиты,  а  наткнувшись  на  профессиональное  понимание  и  на  конкретные  вопросы,  указывающие   на  противоречие  изложенного -  моментально  тушуется, так  как  ответ – легенда  были  не  заготовлены. Более  того -  сами  владельцы  фирм  экономически  были  слабо  образованными  и  не  видели  очевидного. Мои  советы,  подсказки  им  привели  к  тому,  что  нами   уже  были  освоены  доли  в  собственности. Поменялся  и  состав  нашей  бригады – со  мной  работали  грамотные,  образованные  люди,  а  те,  с  кем  ранее  ездил  на  стрелки  на  моём  пути  встречались  всё  реже. Бизнесмены  той  поры  совсем  не ценили  не  то, что  честное  слово,  но  и   свои  подписи  в  договорах,  понимая,  что  через  арбитраж  дело  может  тянуться  годами. Наше  участие  в  сделке  обеспечивало  её безопасность,  сведя  риски  отклонения  от  Договора  к  нулю. Участие  стороной  Договора  подразумевало   появление  нас  на  площадке  городского  бизнеса  как  новых  игроков  и  это  отличало  нас  от  других  бригад. Город  живёт  двойной  жизнью :  жизнь  освещаемая  СМИ – это  правдоподобная  легенда  для  населения и  жизнь  фактическая. Крупнейшая  фирма  для  города  бесплатно  построила  котельную,  полностью  оборудовав  её. Почему? Что  это  за  бизнес  такой – бесцельно  тратить  деньги ? Не  всё  так  просто – эта  фирма вместе  с тем - центральный  игрок  в  выигранных  бюджетных  тендерах,  что,  видимо,  случайно  совпало. По  разным  причинам,  объективным  и  субъективным  у неё  есть  должники, долг  которых  они  получить  не  могут. Нет,  дело  не  в  кидалово,  просто  у  фирмы  реально  идут  плохо  дела  , долг  они  признают , но  отдать  не  способны. Но  они  могут  оказать  профессиональные  услуги  по  своему  профилю,  а  с  нашими  возможностями  таких  заказчиков  найти  вполне  реально, хотя  и  не  всегда. Мы  стали  интересны,  с  нами  стали  связывать  свою  деятельность  многие  фирмы  и  наше  влияние  росло  как  на  дрожжах.
Вот  ведь  парадокс – с  годами  ты  воспринимаешь  и  оцениваешь  события  совсем  не  так,  как  воспринимал  во  время  непосредственного действа. Мне  казалось,  что  это  связано  с  тем,  что  я  изменился,  теперь  же  уверен – что  это  совсем  не  так. Представим  себе  событие,  в  котором  ты  участвуешь, как  картину,  состоящую  из  множества  пазлов. Представим  себе ,  что  ты  в той  картине – единственный  пазл,  способный  менять  свою  форму. Тогда,  картина  уже  сложилась, мы  понимаем -  какой  формы   пазла  не  хватает,   принимаем  контуры  недостающего  звена  и  таким  образом  завершаем  картину. Вся  наша  жизнь – это  череда  событий. Ребёнок  рождается  с  набором  сильно  или  слабо  выраженных  потенциальных   способностей,  которые  потом,  реализуются  в  разных  сферах  деятельности. Сильные  способности  формируют  диапазон  интересов, интересов мотивации  направления  деятельности. Агрессивный,  вспыльчивый  характер  никак  не  ведёт  к овладению  специальности  ювелира  или  охотника – снайпера. Усидчивость  и  способность  к  аналитике свойственны   формированию   учёного, но  никак  не  трибуна,  политика,  руководителя  и  вообще  лидера.  Таким  образом,  заяц  ищет  комфортное  место  проживания,  а  для  этого  места  характерно   наличие  других  зайцев  и  охотников  на  дичь. Если  именно  так  рассматривать  суть  происходящего,  то  любое  событие  с  субъектом  носит  закономерный  характер. Зайца  не  возможно  встретить  на  излюбленном  пляже  аллигаторов или  на  пастбище  бизонов. Каждый  из  нас  находится  там  и  среди  тех,  среди  которых   его  специфические  индивидуальные  черты наиболее  полно  применяются. Солдат  срочной  службы, дослужился  до  звания  старшины  в  элитных  войсках  морских  пехотинцев – это  диагноз. Этот  диагноз   предполагает  характеристики комфортного  проживания  и  средства  поиска  таковых. Комфортное  проживание  это поиск  среды  в  тонкой  прослойке  социума. Например -  полиция. Опять  таки – не  следователь – аналитик, а   оперативник. Кто  сталкивался  с  полицией  , тот  понимает,  что  оперативный  работник  уголовного  розыска,  это  очень  узкий  сектор  профессионально  «заточенных» специалистов,  со  своим  миропониманием  и  оценочными  критериями. В  этом  плане  в  событии, как  картине  пазлов,  каждый  пазл  занимает  своё,  неповторимое  место. Финансиста,  бизнесмена,  оперативника,  водителя  трамвая  и  ещё  десяток  личностей – профессий   свёл   в  определённое  место  и  в  определённое   время  случай,  как  сила  нами  не  определённая. Специфика  этого  события  такова,  что  все  участники ,  сведенные   во  едино   ведут  себя  естественно  - реагируя  на  внешний  раздражитель. Пример -  сильный  пожар  в  общественном  месте.  Если  проследить  мысли  каждого  и  реализацию  этих  мыслей  в  действии, то   очевидно, что эти  действия  легко  можно   спрогнозировать,  а значит  и  картину   событий. Разных  животных  поместили, допустим,  в  некое  закрытое  пространство, где  каждое  существо  нашло  маленький  островок  комфортности -  и  вдруг  какое – то  событие /  пожар/, заставило  искать  выход  из  положения  вероятной  угрозы. Рассматривая   эту  ситуацию  нельзя  мыслить  стереотипно. Разъярённый  бык  может  напасть  на  трусливого  льва, заяц  бросится  на  собаку, в  данном  случае всё  решают  индивидуальные  характеристики  в  дополнении  к  такой  характеристики  как  стрессоустойчивость.  Мог  ли  я  долго   работать  на  рынке  реализатором? Безусловно, нет.  В  этой  картине  меня  всунули  в  место  под  пазл  другой  формы,  изрядно  помяв. Но,  скомканное   тело  стремится  к  восстановлению  формы,  не  только  проявляя  потенциальную готовность, но и самой  своей жизнью  провоцируя  проявление  своей  сущности. Это  мгновенное  проявление  сходно  озарению. Среди  толпы,  стоявшей  на  остановке , только  один  человек  бросился  на  дорогу  спасать  малыша. Почему?  Характеристика «растерялись» , «не  успели  сообразить» -  не  уместна. Не  было  потенциальной  способности  к  резкому  реагированию   на  внешний  раздражитель.  С  другой  стороны, «растерянность»,- это  форма  самозащиты,  а  самопожертвование – это  форма  проявления сущности / личностной  характеристики/.
На  интуитивном  уровне,  мне  тогда  удалось «просчитывать» людей,  понимая  их  сущность. Не  честный  человек  не  может  в  других  видеть  честных  людей. Бизнесмен  по  определению делает  бизнес  руководствуясь  не  нравственными  критериями  а  преследуя  цель -  получение  прибыли.  Каждый  сотрудник  на  каком –то  этапе  незаменим  и  очень  нужен,  а   на  каком  -то  этапе  «тормозит»   бизнес. Что  его  прошлые  заслуги  и  чего  стоят  мысли  о финансировании  его  семьи? Не  могут  находиться  на  чаше  весов  в  равновесии  эти  параметры  и благополучие  бизнеса!  Благополучие  бизнеса  несопоставимо   весомее. На  встрече  с «крышей»  они проявляют  своё   стандартное   клише,  пытаясь  обмануть.  Я  это  понимал  и  потому  всегда  сводил  беседу  к  параметрам  экономики -  с  цифрами  спорить  не  то,  что  трудно – а  не  возможно. Так   случилось  и  тогда,  когда  судьба  поменяла  свой  ход  и  перевела  меня  к положению  пожизненно заключённого.
Бизнесмен,  утративший  все  возможные  критерии  порядочности,  решил  нас  подставить. Однако – по  порядку. Государство  даёт  льготы  малому  бизнесу  и  он / Мага/  свой  бизнес «разбил»  на  отдельные,  самостоятельные  участки. Каждый  участок  по- сути,  являлся  самодостаточным   малым  бизнесом,  а  в  совокупности   получился  целый  трест.  Три  таких   предприятия,  самых  конфликтных, он  «засветил»  нам, «зайдя»  под  нашу  крышу. Мне  было  не  понятно,  почему  этот  человек  настолько  конфликтный,  что  враги  его так  неугомонны? Бесконечные «стрелки»  с  достаточно  серьёзными  людьми  стали  нормой  наших  отношений. Меня  это  очень  заинтересовало, заинтересовало  настолько,  что  пришлось  очень  тщательно  провести  аудит.  Почти полтора года   я  копался  в  этом,  проведя  немыслимую  работу, но  и  результат   превзошёл  все  ожидания. Этот  азербайджанец  обладал  немыслимо  большой  роднёй,  и  в  этом  был  его  «козырь». Каждый  его  родственник  возглавлял  отдельное  предприятие. Эти  предприятия  занимались  крупным средним  и  мелким  оптом,  складами  и  поставками  в  сети  розницы  продуктов  питания. Замкнутая  цепь – от  крупного  опта  до  розницы. Именно  поэтому  он  мешал  всем:  мешал  оптовикам,  мешал  складскому  бизнесу  конкурентов,  мешал   поставщикам  товара  в  розницу. Этот  гений  сознательно   вытеснял  конкурентов  и  конфликт  с  ним – было  для  них  борьбой  за  выживание. Его «крышевали» все  кому  не  лень,  но  полного  объёма  оборота  никак  не  понимали. Он  отстёгивал  копейки «засветив»  только  незначительную  часть  оборота.  Когда  для  меня  это  стало  очевидным, мы  стали  готовить  план действий. Если  нас  использовали « в  тёмную», то  как  должны  были  среагировать  мы? В  моём  понимании,  если  ты  сел  за  игру   в  казино,  то  ты  должен  быть  готовым  не  только  к  выигрышу, но  и  проигрышу. Он  явно  не  выиграл. А  если  выиграли  мы,  то  что? Я  настаивал,  что  на  кону  весь  его  бизнес  и  по  воле  победителя  ему  достанется  не  большой  пенсионный  процент, не  более. Это  была  сложная  работа,  но  раз  поставлена  прозрачная  цель,  то  и  средства  к  её  достижению  были  прозрачны. На  первом  этапе  необходимо  было  любыми  путями  «крышевать»   все  его  фирмы  и  фирмы  бесконечной  его  родни. В  этом  случае  за  него  никто  не  вступится  даже  теоретически. Когда  эта  работа  будет  проделана,  можно  будет  с  бумагами  сесть  за  стол  переговоров  и «кинуть  предъяву»  и  объявить  цену   его  поступка. Медленно  и  спокойно  мы  затягивали  удавку,  приближая  день  разборок.  И  оный  день  наступил.
Личная  жизнь  у  меня  сложилась по  очень  сложной  схеме. Я  был  влюблён так,  как  можно  любить  только  один  раз  в  жизни. Именно  поэтому  мы  так  дорожили  этим  чувством. Она  была  чуть  младше  меня  и  училась  в  медине  на  фармацевта. Вот  есть  в  мире  целевые  люди,  подчинившие  свою  жизнь достижению   цели. Вероника  хотела  стать  специалистом,  и  с  этим  могло   ужиться  только  желание  создать  семью. Академический  отпуск  значил  бы  сорвать  последовательность  обучения,  что привело  бы  к  потере   класса  специалиста. Реализация себя  как   специалиста – это  путь  к  творчеству,  путь,  когда  жизнь  будет  приносить  радость. Я  понимал  это  и  очень  уважал  её  решение. Это  были  очень  красивые,  романтические  отношения. Не  только  мы,  но  и  наши  родители  общались  между  собой,  считая  нашу  пару  состоявшейся. Вероника  очень  общительный  человек  и  друзей  по  учёбе  у  неё  было  множество. Мы  ходили  в  гости,  гости  ходили  к  нам  и  я  видел,  как  на  фоне  всех -  блистает  моя  любимая. Это  было  счастье, о котором  хотелось  не  говорить ,  а  кричать  всем  и  каждому. Мы  хотели,  чтобы  день  окончания  института  был  днём  нашей  громадной  и  красивейшей  свадьбы. Это  было  бы  очень  символично – окончание  института – это  путь  в  новую  жизнь,  путь  реализации  полученных  знаний. Спустя   годы,  вспоминается  то  время,  как  время  счастливой  сказки,  не  реально   красивой  сказки,  настолько  красивой,  что  реальность  становится  весьма  условной.
Был  финал КВН  и  наши  ВУЗы   вышли  для  решающего  поединка. Рядом  со  мной  сидела  Вероника  с  подругами  и  активно  болела  за  свою  команду,  чем  вызывала   раздражение. Не  сидел  безучастно  и  я,  вскрикивая  при  каждой  удачной  шутки  нашей  команды – этим мы  друг  другу  и  запомнились. На  выставке  Глазунова  судьба  свела  нас  через  выходные. Глаза  наши  встретились,  мы  узнали  друг  друга, но  не  поздоровались. А  говорят- нет  судьбы. Шёл  ливень   и  две  девушки, отчаянно  голосовали,  но  напрасно – кто  в  салон  возьмёт  абсолютно  мокрых  пассажирок? Я  решил  их  пожалеть  и  одна  из  них  и  была  Вероника. Это  было  официальным  знакомством,  которое  переросло  в  любовную  зависимость.  С  родителями  отношения  были  формальными – они  жили  своей  жизнью,  я -  своей. Весь  объём  души  заняла  Вероника. Я  с громадным  интересом  вникал  во  всё  то,  чем  интересовалась  она. И  тайны  фармакологического  бизнеса  открыла  мне  то  же  она. Объём оборотных  средств  даже  трудно  себе  представить! Но,  при  этом,  наши  не  смогли   узнать  ни  одну  серьёзную  фирму,  кто  бы  этим  занимался. Крупные  поставщики  развозят  через  своих  представителей  по  розничным  точкам  товар – здесь  не  возможно  втиснуться.
Шло  время  заключения.
Только  теперь  я  научился  жить   в  размеренно  спокойном  ритме,  подчинив   мысли  фактическую  жизнь. Именно  поэтому то  состояние  мне  уже  не  понятно, всё  было  как  бы  с  другим  человеком. Я  настолько   абстрагировался,  что  рассматриваю  события  тех  лет   как  материал  для  анализа. Удивительно, насколько  глобально  события  и  ритм  жизни  поменяли  меня.  Настолько,  что  я  той  поры,  совсем  не  понятен  тому  я,  что  сейчас.
На  что  я  надеялся,  когда  разматывал  этот  клубок   азербайджанского  бизнесмена Маги ? Надеялся  на  нашу  бригаду,  на  моего  боевого  товарища,  с  которым  служил. Надеялся  на  людей,  с  которыми  рисковал  жизнью  многократно. На  них  нельзя  было  не  надеяться,  потому  что  усомниться в них, значило  бы  усомниться  в  себе. Если  ты  не  веришь  товарищу,  как  ты  тогда  с  оружием  идёшь  на  встречу,  рассчитывая  на  поддержку,  а  не  на  предательство. Тогда  всё  теряет  смысл!  Сила  стаи  в  единстве  и  сплочённости   её  состава! Если  стая  предаёт  одного  из  всех,  то  каждый  думает,  что  это  может  быть  и  с  ним,  и  как  следствие  ищет  варианты  страховки. Это  техника  саморазрушения  стаи. Когда  я  выявлял  масштаб  этой  структуры  Магомеда,  мне  нисколько  не  было  страшно – за  мной  большая,  сильная  стая,-  чего  мне  бояться? Посягнув  на  меня -  посягнут  на  стаю,  а  это  значит  война,  в  которой  стая  победит, это  не  вызывает  сомнения. Тогда  атака  меня  не  имеет  смысла. Завладев  этим   бизнесом - мы  станем  сильнее  в  разы,  а  это  гарантированный  путь  к  благополучию  в  будущем. Размышления  той  поры  были  сходны  с  гордостью  члена  якудзы,  чьё  тело  носит  наколотые   признаки   участия  в  иерархической  вертикали. Вероника  видела  во  мне   волевого  и  очень  сильного  человека,  мужа – лидера. Учёба  в  институте / последний  курс/ и  удачное  занятие  бизнесом  по  плечу  только  очень   сильному   человеку,  в  котором  воля  уживается  с  умом  и  удачей. Да  я  и таким  себя  чувствовал. И  чувство  это  сильно  отличалось  от  того ,  что  я  чувствую  сейчас.  Сейчас  мной  ощущается  внутренняя  сила  духа  и  разума. Мне  удалость   изолировать  себя  от   понимания  моего  внутреннего  мира  конвоирами,  пытающимися  всячески  унизить  меня,  превратив  жизнь  в  существование. Жалкие,  примитивные  существа,  не  найдя   возможности  реализоваться  в  обществе  и  в  семье  ушли  сюда,  в  изолированный  мир,  где  должность  даёт  им  право  проявить  своё  превосходство,  путём  унижения  тех,  кто  по  определению  несопоставимо  выше  их. Мне  удалось  уйти  в  свои  мысли,  самоизолировавшись. Теперь  для  меня  понимание   своей  оценки,  связано  с  пониманием  своего  внутреннего  мира. Тогда  же,  мне  необходимо  было  подтверждающая  оценка  со  стороны  других.  Моё  место  в  стае  и  моё  место  в  обществе,  как  представителя  стаи,- эти  две  сущности   и  формировали   самооценку. Моё  место  в  стае  определялось  степенью  полезности,  которая  предполагала  творческое  развитие  в  деле  упрочения  благополучия  стаи. Тогда  моё  сознание  было  не  отделимо  от  сознание  нашего  коллектива, оно   было  составной  частью  коллективного  сознания. В   этом  была  громадная  сила! Но  действие  равно  противодействию,  указывая  на  Небо,  само  собой  подразумевается  указание  на  Землю. Нельзя  эти  понятия  рассматривать  изолированно – это  я  только  теперь  понимаю. Да,  в  этом  была  сила,  но  и  слабость  - то  же.  Любой  коллектив,  что   криминальный, что в  бизнес структуре  - это  показатель  уровня   жизнедеятельности  и  конкурентоспособности . Насколько  он  слажен,  насколько  профессионален -  настолько  гарантирована  его  стойкость  и  благополучие. Но  нужно  учитывать,  что  мир  стремительно  меняется. Постоянное  изменение  мира – это  закон  жизни. Следовательно,  насколько  коллектив   готов  к  адекватному   реагированию  на  новые  раздражители,  настолько  он   перспективен. Вот  тут  и  кроется  главное  противоречие, это  я  как  бывший  военный  утверждаю. Большое   военное  судно  подошло  к  берегу. Но  глубина  не  позволяет  приблизиться,  и  судно  становится  целью  для  наземной  артиллерии. Необходимо,  чтобы  на  судне  располагались  более  мелкие  суда,  которые способны  доставить  личный  состав  и  оружие  на  берег. На  первом  этапе  становится  помехой  большое  судно,  на втором  этапе -  мелкие  суда,  после  того  как  морской  десант  высадится  на  берег. Так  и  в  фирме / бизнес  или  криминал/,  на  определённом  этапе  этот  коллектив  и  каждое  звено  этого  коллектива  способно  выполнить  задачи  нового  времени, а  на  каком - то  этапе  часть  коллектива  никак  не  способны  отвечать  требованиям  времени. Именно  тогда  становится  вопрос :  что  главнее  коллектив  или  благополучие  фирмы. Но  этот  вопрос то  же  условен.  Если  фирма  будет  деградировать,  то  члены  коллектива,  спасаясь  в  одиночку,  сами  будут  искать  новое  место  работы. Таким  образом  фирма – обречена. Так  сложилось  и  со  мной.
  Изнасилование  и  убийство   моей  невесты  было  местью  клана  Магомеда. Для  меня  это  было  равнозначно  потере  жизни. Но  я  тогда,  в  горе, не  понимал  истинного  масштаба  трагедии. Никто  из  моей  и  её  родни  не  связывали  трагедию  с  моей  деятельностью. Она  возвращалась  очень  поздно  с  теннисного  корта,  поддонки  вывезли  её  за  город  и  там  случилось  неповторимое. Единственной  ниточкой,  которая  указывала  на  след - было  переданное  мне  смс  сообщение  на  телефон – это  несколько  восклицательных  знаков  на  следующий  день  после  трагедии. Они  торжествовали,  что  отомстили , опозорив  меня,  сломав  морально. К  этому  времени  весь  их  бизнес  был  под  нашим  контролем,  а  им  оставили  только  большой  ресторан  на  окраине  города. Это  были  страшные  времена  похорон  и  дат  после  похорон. Это  было  немыслимое  горе. Больше  растоптать  меня  было  не  возможно. Дни  тянулись  в  фрагментах  воспоминаний  и  так  до  сорокового  дня. Именно   сороковый  день  стал  для  меня  рубиконом,  когда  громадная  трагедия  переросла  в  желание  мстить, восстанавливая  справедливость. Да!  Справедливость,- так  мне  тогда  казалось. Пять  лет  они  «водили  нас   за  нос»,  а  мы  рисковали  защищая  их  империю. Но  партия  закончилась  и  выиграли  мы. Они  остались  живы  и  здоровы,  а  моя  ненаглядная  погибла.  Её  не  просто  убили,  её  обесчестили,  заставили  мучиться  и  лишь  насладившись  горем – убили. Да!  Справедливость  требовала  адекватного  поступка  и  за  этим  я  пришёл  к  руководству. Не  мог  поверить  не  ушам, ни  глазам -  меня  предали! Не  важно,  что  они  говорили,  речь  только  средство выявления  мысли. Полезна  ли  месть  братве?  Точно  нет! Я,  один  из  них,  никак  не  пострадал-  пострадала  моя  девушка  ,  которую  я  называл  невестой. Ни  жена,  ни  мать  моих  детей -  просто сексуальный  партнёр. Риски  от   мести  могли  быть  громадными,  а  последствия – не  предсказуемые. Может  когда –то  потом,  ведь  блюдо  мести  подаётся  холодным.  Было  предложено  отставить  этот  вопрос  минимум  на  год.  Я  не  мог  представить  себе, как  я  этот  год  смогу  прожить  с  этим? Как  я  могу  теперь  смотреть  в  глаза  братве,  которая  отвернулась  от  моего  горя? О  каких  совместных  делах  может  идти  речь,  если  я  им  не  верю?  Но  и  стенать,  ходить  на  кладбище  и  в  церковь  для  старшины  морских  пехотинцев  было  не  допустимо. Если  успокоится  и  размышлять  логически,  то  их  отказ  означал  лишь  их  отказ- не более. Хотелось  обратиться  к  Трусову,  моему  боевому  товарищу, но  я  не  стал.  Если  бы  он  хотел -  пришёл  бы  сам. Это  раз.  Второе – он  член  команды,  а  значит,  если  команда  приняла  решение,  то он  просто  обязан  был  этому  решению  подчиниться. Зачем  было  противопоставлять  мою  дружбу и  его  дружбу  с  остальным  коллективом? Да  и  нужна  ли  мне  его  помощь,  если  я  даже  не  определился  с  планом? Мне  что,  нужно  разделить  ответственность? Конечно,  нет. Мне  не  нужна  боевая  поддержка,  мне  бы  пригодилась  страховка,  страховка  в  «отмазывании»  от  блатных  и  полиции. Ведь  с  Магомедом  всё  порешали,  а  восклицательный  знак  на  смс -  совсем  не  уверенное  доказательство. Никто  не  согласится  взять  вину  на  себя,  а какая  предъява  без  доказательств?
Эти  мысли  настолько  завладели  мной,  что   физическая  жизнь  была  каким –то  приложением  к  тому,  что  вулканом  бурлило  в  душе. Не  мстить? Это  как? Унизили,  оскорбили  и  лишили  жизни  самого  дорогого  мне  человека, а  я  продолжаю  спокойно  жить, смирившись? Моя  бригада   предала  меня,  а  я  буду  делать  вид, что  всё    справедливо  и  мы  по -  прежнему  братья? Разве  это  возможно? Да,  я  заходил  в  церковь, но  мне  было  не  ясно  как  сформулировать  вопрос  к  батюшке  и  кому  и  за  что  молиться. То, что  является  моей  профессией   реально  чуждо  церкви. А  это  не  просто  профессия – это  мой  внутренний  мир,  это  моя  суть.  Священник  может  посочувствовать  и  пожалеть – а  я  не  нуждаюсь  ни  в том, ни  в  другом.  Мне  нужно  видеть,  что  зло  наказано. Что  действие  равно  противодействию. А  кто,  кроме   меня  может  совершить  справедливое  возмездие?  Спросим  по  другому -  а  кто  должен   совершить  возмездие, если  не  я? Никто.  Почему  я  от  других  требую  пережить  мою  боль  как  свою? И  понятие  братства  имеет  то  же  свои  границы.
В  полицию  идти  было  не  по  понятиям, да  и  что  полиция ?! Мага  никогда бы  не  пошёл  на  риск,  я  просто  уверен  в  этом. Он  был  уверен  в безнаказанности,  с  его  то  связями. Никто,  в  здравом  уме,  не  смог  бы  совершить  такое! Маньяк  и  насильник  восклицательные  знаки  на  мой  мобильник  бы  не  прислал – это  показатель  удали  карающих,  это   торжество  мести! Делиться  ни  с  кем  мне  не  хотелось – да  и  о  чём? Если  ни  милиция, ни  братва  за это  дело  не  впишется, то  что- я должен  забыть ? Как жить  с  этим?  Мои  родители  успокаивали  как  могли  её  родителей – но  я  то  жив  и  здоров, а  её  больше  нет. Я   не   мог  смотреть им  в  глаза,  понимая,  что  они  по - прежнему  считают  меня сыном,  не  зная,  что  именно  из-за  меня  погибла  Вероника. Мысли  о  мести,  как  акте  справедливости   полностью  поглотили  меня  и  практически  заглушили  горе – я  строил  планы  возмездия.



Да! Эти   мысли  привели  к  тому,  что  решил  показательно  отомстить. Особой  подготовки  не  требовалось -   к  обеду  Мага со  своими  родственниками    собирался  в  малом  зале  ресторана  и  там  бесконечно  долго  сидели.  Это  был  и  офис  и  место  отдыха. Они  пили  чай,  беседовали,  обсуждали  дела,  принимали  посетителей. Ресторан  не  мог  дать  прибыль,  которая  могла  бы  удовлетворить  всех  их,  потому  нужно  было  что –то  срочно  предпринимать,- вот  они  и  активничали. Ухоженные  лица, дорогая  одежда,  хорошо  сидящая  на  них,  манера  держаться  барами -  всё  это  до  такой  степени  завело  меня,  что  сдерживаться  было  всё  сложнее. Парадокс  ситуации  состоял  в  том,  что  меня  совершенно  не  интересовало  моё  будущее. Тогда смыл  жизни  был  в  том,  чтобы  отомстить  и  будь   что  будет. Сила  любви  была  настолько  велика,  что  горечь  потери  была  выше реакции  самозащиты. Не  один  Магомед  это  придумал,  придумали  это  все  они  и  пострадать  должны  то  же  коллективно. Был  ясен  ход  их  мысли : жить  с  мыслью,  что  у  тебя  всё  забрали,  а  ты  спокойно  это  воспринял – не  возможно  для  кавказца. Но  и  мстить  нашей  бригаде – это  форма  самоубийства. И  отомстили  бы  и  забрали  бы  последнее. Из  этого  тупика  нашли  безобидный  выход -  отомстили  мне,  как  зачинщику,  при  этом  меня,  как  члена  бригады  не  тронули.  Очень  коварный  и  по  азиатски  хитрый  ход. Они  просчитали  всё,  кроме  одного -  психотипа  старшины  морских  пехотинцев.  С  момента  дембеля  и  по  день  оный  я  не  поправился,  поддерживая  физическую  форму,  ведь  это  было  необходимо  для  моей  работы, от  этого  могла  зависеть  жизнь. В  субботу,  в  два  часа  дня  Магомед  и  вся  его  свита   всегда  собиралась  в  малом  зале  ресторана.  Я одел  парадку, подошёл   к  окну  ресторана  и  бросил  гранату. Так  закончилась  моя  жизнь  на  воле.
Этот  поступок  принёс  совсем  не  те  последствия, на  которые я  рассчитывал. Погибло  много  людей, два  человека  в  тяжёлом  состоянии  в  больнице /они  потом  скончались/,- казалось  бы -  все   понесли  наказание и  гнев должна  сменить  радость – но  этого  не  произошло. Мне  не  стало  легче. Горечь  утраты  ничуть  не  уменьшилась. Никакого  сострадания к  погибшим  я  не  испытывал, но  и  радости  от  их  гибели – то  же. Это  как  будто  сделал  не  я,  а  кто - то  другой,  оставив  меня  с  моим  горем. Если  раньше, до  этого  поступка,  моя  жизнь  имела  смысл,  то  теперь  этот  смысл  был  утрачен,  его  заменила  апатия. Что  просили  следователи,  то  мной  и  подписывалось. Мне  дали  адвоката,  но  моя  судьба  меня  совершенно  не  волновала,  и  адвокат  боролся  за  меня  без  моего  участия. Ситуация  настолько  далеко  зашла,  что  меня  обследовал  психиатр  и  назначил  курс  лечения. Хорошо  помню  то  время,  время  перерождения. Для  меня,  сидящего,  не  имело  значения  какой  день  недели  или  который  час. Практически  не  волновало   решение  суда  и  когда  этот  суд  будет. Первые  месяцы  следствия  меня  вообще  мало  что  волновало. Это  был  сильнейший  психологический  шок. Представьте – бандиты убили  во  время  грабежа  охранников,  сами  понесли  потери,  с  громадным  риском  открыли  сейф -  а  там  не  нужные  документы и   красиво   упакованная  зажигалка -  подарок  кому –то. Всё!  Ради  чего  неделями  готовился  план,  ради  чего  месяцами  велось  наблюдение,  ради  чего  столько  погибших? Теперь  уходить  в  бега? А  на  какие  средства  жить?  Планировалось  взять  в  сейфе  немыслимые  деньги,  пусть  и  при  любых  потерях  и  уйти  в  новую  жизнь  на  другом  континенте.  Прощальная  гастроль!   А  что  получилось?  Подобное  ощущал  тогда  и  я. К таблеткам  добавились  уколы  и  в  итоге  меня  перевели  в  больницу.
Лечение  принесло  свои  результаты. Моё  поведение  стало  «ровным»,  настолько  «ровным»,  что  начал  интересоваться  следствием  и  своей  судьбой. Будучи  натурой  деятельной ,  мной  были  выявлены  две  задачи :  первая -  попытаться   получить  реальный,  а  не  пожизненный  срок;  вторая -  понять  как  и  чем  жить  эти  долгие  десятилетия  в  заточении. Первая  задача – досудебная,  исключает  решение  второй  задачи.
Часть 3 В  поисках   цели.
Прозвучало  решение  суда  и  прошла  первая  реакция  на  него. Три  самых  долгих   месяца  - это  время  после  приговора  суда.  Человек  живёт  целью,  если  цели  нет, то  жизнь  теряет  смысл. Фашисты,  в  концлагерях,  под  страхом  страшных  наказаний,  запрещали  узникам  называть  себя  и  друг  друга  по  именам  и  фамилиям -  можно  исключительно  по  номерам. Необходимо  было  обезличивание. На  первом  этапе  заключённым  давали  тяжёлую, но  совершенно  бессмысленную  работу -  к  примеру,  переносить  тяжёлые  камни   в  отведённое  место,  а  по  окончании  работы – обратно. Цель -  превращение  человека  в  безликое  животное. В  таком  состоянии  человек  во- первых  теряет  способность  к  побегу;  во- вторых не  видит  смысла  в  жизни,  а  это  ведёт  к  быстрой  естественной  смерти. Эта  идея  чётко  прослеживается  в  колонии, куда  я  попал.  Средства  более  гуманные,  но   цель – та  же. Двадцать  пять  лет / или  пятнадцать – на  самом  деле  не  важно/  образцового  поведения  могут  дать  теоретическую  возможность  подать  просьбу  о  условно – досрочном  освобождении. И  эта  эфемерная  возможность  должна  быть  тем  отдалённым  лучиком  надежды,  ради  которого  стоит  жить. Психологически  всё  чётко  рассчитано -  человек  не  тянется  к  анализу,  а  сколько  людей  с  пж  сроком были  освобождены  через  двадцать пять  лет,  он  тянется  к  тому,  что  это  в  принципе  возможно  и  всё  зависит  исключительно  от  него. Мне  эта  позиция  была  чужда. Нет,  о  побеге  я   не  думал – не  имеет  смысла. Сотни  умнейших  людей  десятилетиями  профессионально  рассчитывают  как  устранить  саму даже  теоретическую возможность  побега. Полагаю, тысячи  оперативников   занимаются  тем,  что  ловят  беглецов  и  разыскиваемых. Могу  ли  я этому  противостоять? Заведомый  абсурд. Это  не  возможно  по  определению. Механическая  работа,  которую  меня заставляют  выполнять или  стимулирует  работу  мозга,  либо  атрофируют  эту  способность. Третьего  не  дано.
Что  такое  пожизненный  срок?  Не  как  его  отбывают,  а  какой  смысл  вкладывают  в  этот  тезис? Заключённого  изолируют  от  общества  на  весь  срок  его  жизни. Но  это  очень  поверхностный  подход. Судя  по  этой  логике,  все  люди  живут   одинаковый  срок  и  тот,  которого  наказали,  остаток  жизни  проживёт   в заключении. Каков  был  пожизненный срок  моей  любимой? Магомед  и  его   свита  вынесли ей  приговор :» в  муках  и  позоре  умереть  немедленно». Вынесли  и  привели  в  исполнении   приговор. Я   вынес  справедливый  приговор  им  и  привёл  его  в  исполнении.  Суд  же   не  вынес  приговор  мне ,  а  определил   условия  жизни  на  срок,  который  мне  суждено  прожить. Судья  может  заболеть  тяжёлой  болезнью  и  в  скорости  умереть,  тысячи  людей  гибнут  в  автокатастрофах,  а  сиделец -  сидит. Пожизненный  срок – это  определение  режима  жизни. Если  человек  идущий  в  армию  по  контракту  самовольно  определяет  подчиняться   принятому  жёсткому  военному  порядку,  то  осужденного   к подобному  порядку   призывают  подчиняться  принудительно. Разница  в  том,  что  контрактника  могут  убить,  он  рискует,  а   осужденный  не  рискует  ничем. Кто  может  знать   кому и сколько  отмерено  прожить? Мы  можем  только  решить,  как  нам  жить,  а  общество  может  решить  как  будет  жить  конкретный  осужденный.  Физические  упражнения  и  труд -  полезны  для  здоровья,- это  значит,  когда  к  ним  принуждают, значит,  они  несут  благо  мне. Правила  гигиены – это  благо  бесспорное, тогда  зачем  этому  противиться. Пожизненно  заключённый  спрашивает  себя – а зачем  мне  это,  какой  в  этом  смысл ? Жизнь  ради  жизни – это  существование. Нарушение  режима – это  протест  против  бесцельной  жизни. Вот! Вот!  В  этом  и  смысл.
Что  такое  смысл  жизни ? Спустя  годы ,  тщательно  анализируя  эпизоды  моей  жизни  на  свободе,  я  пришёл  к  выводу,  что  смысл  жизни  для  многих -  в  суете. Человек  проснулся  по  будильнику,  привёл  себя  в  порядок  и  умчался  на  работу. Отработал,  помчался  по  магазинам  и  вечером  вернулся  домой. Пребывая  в  усталости,  он  мыслит  о купании в душе  и  о  сне. И  так  каждый  день. Это  если  есть  работа. В  противном  случае  он  пребывает  в  жутких  метаниях  в  поиске  хлеба  насущного  для  себя  и  для  семьи. Чем  отличается  его  режим  от  моего? Я  встаю  по  звонку  всегда  в  одно  и  то  же  время. Готовлюсь  к  трудовому  дню, заканчиваю  его  и  иду  к  себе. В  отличии  от  него – я  совершенно  спокоен,  так  как  у  меня  нет  никакой  ответственности  и  никаких  обязательств  ни  перед  кем.  Я  могу  думать  и  анализировать,  а  его  мозг   мечется  как  бы  расчётливо  потратить  те   мизерные  деньги,  которые   ему  платят  на   продукты  и  одежду,  цены  на  которые  непрерывно  растут. Мой  рацион  сбалансирован,  его  же  рацион  определён  тем,  что  он  может  позволить  себе  купить. Заработав  средства, он  в  первую  очередь  думает  как  потратить  их  на  ребёнка,  стариков  родителей  и  на  жену,  а  меня  эти  проблемы  вообще  не  интересуют. У  меня  нет  суеты. Для  большинства  заключённых  -это  сильнейший  удар  ощутить,  что  у  них  забрали  суету. Желание  понять,  что  ты  кому –то  нужен,  намного  сильнее   желания  понять,  что  ты  нужен  себе. Этим  объясняется  тот  факт,  что   совершившие  жуткие  преступления,  здесь  внезапно  приобщаются  к  церкви.  Им  нужно  понять,  что  они  нужны  Богу,  что всё  то,  что  с  ними  происходит,  им  зачтётся. А   фактически,  они  находят  суету. Церковная жизнь  для  них – это  форма  обретения   суеты  и  некоей  занятости. Посты,   церковные  праздники,  всевозможные молитвы,  часть  из    которых  надо  выучить  наизусть – это  громадный  пласт  хлопот. Собственно  говоря – это  единственная  маленькая  лазейка,  которую  специально  оставили,  чтобы  не  было  полной безнадёжности. Для  меня  такой  лазейкой  стала  библиотека. Я  много  читал  и  много  думал. Ведь,  по  большому  счёту, чтение – это  то же  форма  суеты. Если  рассматривать  чтение  как  занятость – то  это  равносильно  любому  другому  увлечению,  как  форме  самореализации. Другое  дело,  если  герои  романов «оживают»,  ты  споришь  с  ними,  доказываешь  свою  правоту,  рассматриваешь  их  доводы. В  этом  варианте я  нахожусь  в  непрерывном  диалоге  и  размышлении. Работаю  ли  я,  нахожусь  на  прогулке,  делаю  физические  упражнения,  убираю  ли  камеру,  я  постоянно   размышляю  и  оппонирую  к  героям  романов,  историческим  личностям,  философским  направлениям. При  таком  подходе  сам  я  есть  субъект, и  я  же  есть объект  изучения  субъектом. Рассмотрим  возможности  ребёнка. Он  слаборазвит  интеллектуально. У  него  есть  некие  индивидуальные  склонности,  которые  могут  развиться  в  каких  либо  направлениях,  а  могут  быть  подавлены  и  тогда  ребёнок  вырастит  представителем «безликой  толпы». То  есть - каждый  ребёнок  это  определённая  почва,  благоприятная  для  одних  растений / идей/  и  не  благоприятная  для других. В  первом  случае  идея  пышно  расцветёт,  во  втором  случае – обречена  на   прозябание. Теперь  представим  себе,  что  я ребёнок. Не  усреднённый,  а  не  повторимый  в  своей  индивидуальности. Это  значит,  что  меня  можно  рассматривать  как  идеальную  и  уникальную  почву  для  определённых  идей. Этот  подход  интересен   как  для  любого  руководителя, так  и  для  тебя  самого – как  объекта  для  исследования. Помногу  перечитывая  роман  Преступление  и Наказание,  каждый  раз  нахожу  всё  более  интересные  истины.  Раскаяние -  что  это? Это  желание  забыть  про  свой  поступок  и «слиться»  с  толпой? Но  это  точно  не  про  Раскольникова. Он -  почва  для  других  мыслей  и  мотивировок. Сам  роман  противопоставляет  героев,  как  уникальных  личностных  субъектов  и толпу / серую  массу/. Лидер  никак  не  может  проявить  себя  как  представитель  безликой  толпы. Никакая  логика  не   объединит  травоядных  и  плотоядных. И  отношения  между  плотоядными  крайне  сложны, это  целая  наука со  своими  законами. А  что  люди,  в  проявлении   своих  потенциальных   возможностей ? Чеченская  война. Трудно  представить  себе  большую  беду,  как   война  чеченцев  с  чеченцами.  Ужас. Так  вот -  явный  лидер,  командир,  за  плечами  которого  много  удачных  операций  - он  добро? И  в  ответе  на  этот  вопрос  перед  нами  откроется  истина .  Прежде  всего  ответ  зависит  от  того,  у  кого  мы  спрашиваем ? Для  тех  на  чьей  он  стороне – он  герой. А  если  волей  случая  он  попал  в  руки  противоборствующей  стороны, то  тогда  он  будет  осуждён  как  выразитель  беды  и  зла  для  целого  народа. Значит  суд – это  прежде  всего  выразитель  тех  или  этих. Я  понимал,  что  Магомед  и  его   единомышленники  никаким  судом  осуждены  не  будут. «Добро»  ли  эта  правда? Можно  спросить  у  присяжных,  можно  спросить  у  любого  судьи  или  полицейского -  все  ответят  отрицательно.  Следовательно,  все  уверены,  что  они  должны  понести  наказание.  А  дальше  мне  предлагают  объяснения,  почему  они  не  понесут  наказание. «Вор  должен  сидеть  в  тюрьме»,-  предельно  ясная  истина,  вместо  которой  мне   пытаются   навязать  какие – то  объяснения. Я  шарахнулся,  когда  узнал,  что  этот  тихий  осужденный из  соседней  камеры - убийца  каннибал. Кстати, вполне  адекватно  рассуждает,  на  удивление. Для  цивилизованного  человека  его  действия  свидетельствуют  о  психическом  отклонении  и  свои  доводы  он  должен  рассказывать  не  следователю  или  судье,  а  психиатру. Мне  понятна  логика  сидящих  со  мной  заключённых,  в  их  поступке  есть  логическая  мотивировка,  а  вот  этот  каннибал – он  здесь  гость  случайный  и  опасный.
Жизнь -  учебник. Я  скрупулёзно  изучаю  себя,  чтобы  понять - какими  категориями  оперировать. Смотрю  на осужденных,  узнаю  за  что  они  осуждены  и  с  удивлением  понимаю,  что  во  многих  случаях  поступил  бы  так  же. К  примеру, действия  этого  чеченского  командира. Если  понять,  что  такое  кланы  в  Чечне, понять  характер  мышления  чеченцев,  культуру  их  отношения  к  родне  и  старшим,  то  этому  чеченцу  на роду  было  предначертано  воевать  именно  на  этой  стороне. Он  не  совершал  подвигов,  просто  та  почва,  которую  он  собой  представлял – идеальна  для  развития  военного  командира. И  он  стал  таковым. Разве  его  вина,  что  они  проиграли?  Разве  его  вина,  что  немыслимые  стечения  обстоятельств  привели  его  в  плен? Разве  он  виноват,  что  его  осудили  не  как  военнопленного,  а  как  террориста? А  как  бы  поступил  я?  Вот  в  тот  момент,  когда  почувствовал,  что  наша  сторона  проиграет  войну?! Бессмысленно  погиб бы,  попал ли  в  плен  или  дезертировал,  спасаясь?  Что  бы  выбрал  я?  Смысл  какой  в  моей  гибели  или  пребывания  в  плену  навеки?  С  другой   стороны,  как  бы  я  выглядел  в  лице  моих  боевых  товарищей,  если  бы  тайком  убежал?  А  их  взгляд  на   мой  поступок,  это  взгляд  меня  самого  на  самоё  себя. Как  бы  я  выглядел   в  своих  глазах? Как  ответить  на  это   вопрос? Здесь  очень  важно  не   спутать  две  позиции: как  я  бы  хотел  поступить  и  как  бы  я  поступил  бы. Здесь  очень  важно  понять  о  каком  периоде  идёт  речь.  Если  период  до  того,  как  моя  бригада  отказалась  мне  помочь  мстить,- то  я  бы  остался  до  логического  завершения  войны. Если  же  после  отказа,- не  раздумывая  ушёл  бы. О  чём  это  говорит ?  Это  говорит  о  нашей  не  предсказуемости. Мы, на  разных  этапах  нашего  развития,  разные. Мы  меняемся  от  события  к  событию.  В  данном  случае,  каждое  событие,  это  как  удар  метеорита   в  наше  пластилиновое  тело.  Каждый  удар -  событие переформатирует  первоначальную  форму. Между  этими  ударами -  мы  абсолютно  разные. До  службы  в  армии  я  был  один. И  мои  поступки  были  мотивированны своеобразным  представлением  о  жизни. Я  после  армии – это  абсолютно  другой  человек. Я в  бригаде. Я будучи  в  бригаде  встретил  самого  дорогого  и  любимого  мне  человека. Я  его  потерял. Приговор  суда. Это  только глобальные  события  в  моей  жизни,  а  были  и  второстепенные,  которые  так  же  корректировали  моё  развитие. Образно,  можно  представить  себе  отрезки,  которые соединены  событиями,  корректирующими  направление и  длину. Попадая  внешним  раздражителем  на  какой  то  один  отрезок  мы  получаем  совершенно  другую  реакцию,  попадая  внешним  раздражителем  на  другой. Это  закон. Из  таких  отрезков  состоит  жизнь  человека. Другое  дело,  что  события  могут  быть  масштабные,  а  могут  быть  достаточно  ровные,  и  почва,  на  которую  воздействует  событие  может  быть  разной,  отсюда  и  неповторимость  реакции  на  событие  и  уникальность  характеристик  нового  отрезка. Я  смотрю  на  этого  чеченского  командира  и  понимаю,  что  для  него  нет  ни  настоящего, ни  будущего,  для  него  есть  только  прошлое,  которым  он  живёт,  бесконечно  перебирая  фрагменты.  Такая  его  позиция  - для  меня  событие,  которое  формирует  моё  поведение.  Он -  наглядный  отрицательный  пример  и  это  уже  моя  проблема -  смогу  я  или  нет  воспользоваться  подсказкой.
Если  дикие  племена подобные  подсказки  воспринимали  в  большей  степени  интуитивно,  то   современный  человек  способен  воспринимать  эти  подсказки  на  уровне  логики. А  зря. Интуиция должна  быть  совместима  с логикой,  как   самостоятельное  орудие  познания. Моё  подсознание, моя  психика  подсказывает  мне,  что  от  этого  человека  мне  грозят  неприятности. Может  он  и  не  плохой  человек,  но  его  типаж  мне  опасен,  как  взрослому  кролику  потенциально  опасен  маленький  и  беспомощный   котёнок  рыси. Современный  человек  пытается  заглушить «голос»  интуиции,  противопоставляя  ему  аргументы  логики. Но это  всего  лишь  попытка  самообмана,  никогда  интуиция  кролика  не  прекратит  ему  вещать  об  опасности  от  котёнка  рыси. Уже  здесь,  через  годы  мною  было   установлено  десятки  убедительнейших  примеров,  когда  я  пренебрегал  интуицией  и  был  наказан. И  наоборот. Логика  возражений  проста -  раз  я  не  понимаю  как  это  действует,  значит  это  комплекс,  предрассудок,  нелепица. Здесь,  в  библиотеке,  есть  две  интереснейшие  книги  о  жизни  двух  диких  племён  в  Африке. Племя  охотников  и  племя  собирателей. Главный  охотник  ведёт  племя  на  охоту. Как  он  чувствует  куда  именно  ему идти? Ведь  орудия  охоты  на  кабана  и  на зайцев  – разные. Он  обладает  интуицией  больше  чем  его  соплеменники.  Поддаваясь  внутреннему  чувству,  он  является  фактически  шаманом,  общающимся  с  духом  кабана. Все  остальные  приметы -  косвенны. Интуиция   движет  кабаном,  который  чувствует  опасность,  интуиция  руководит  охотниками,  которые  вдруг  почувствовали  опасность  от  более  сильного  хищника,  например  льва. В   нашей  колонии  людей   мало,  все друг  с  другом  если  не  общались,  то  в  лицо  хорошо  знают.  О  надзирателях  вообще  промолчу. Интересно  то,  что  я  разбил  тех,  кто  со  мной  так  или  иначе  общается  на  тех,  от  которых  я  чувствую  потенциальную  опасность  на  уровне  интуиции  и  на  тех, от  которых  я  интуитивно  чувствую  благо. Произведя  такое  разделение,  приступил  к  наблюдению,  которое  бы  показало  насколько  я  прав. Любой  человек  может  на  опыте  убедиться  в  моей  правоте. При  этом  нельзя  считать  котёнка  рыси – отрицательным  началом. Да,  этот  котёнок   потенциально  отрицательное  начало  для  кролика, но   абсолютно  безразличен  аллигатору,  бегемоту, жирафу  и  ещё  массе  животных. Таким  образом,  мы  выстраиваем  систему  координат  для  себя. График блага  и  опасности  расположен  между  осью  интуиции  и  осью  логики. У  нас  в  колонии есть  зам  по  воспитательной  работе. Для  меня  абсолютно  размытая  фигура,  эдакий умничающий  приспособленец. Интуитивно,  он  чувствует  насколько  я  оцениваю  его  личность  и  как  ответная  реакция   его негатив  ко  мне. Негатив  во  взгляде,  негатив  в  речи,-  форма  негатива  разная, но это  точно  не  позитив. Следовательно,  в отношении с  ним  нужна  особая  осторожность,  потому  как  любое  двутолкование  им  будет воспринято  исключительно как  негатив. Это  факт. Это  данность,  которая  и  есть  истина. Истина ,  которая  определяется  интуицией. Казалось  бы,  для  человека  должны  быть  главными  логические  доказательства,  а  в  данном  случае логика – ничто. Формальная  логика. Полагаю, что  в  памяти  отложились  впечатления  о  таком  вот  типаже,  как  собирательном  образе. Это  накопление  отрицательных  для  меня  впечатлений  ассоциируется  вот  с  таким  типажом  и  это  типаж    вреден  для  меня  по  определению.  С  этой  точки  зрения логика   присутствует  в  накоплении  аналоговой  информации  и  её  структуризации. Как  охотник  чувствует  дичь  и  чувствует  опасность, так  и  человек  современный   интуитивно  ощущает   кто  несёт  ему  добро,  а  кто  зло. Но  мы  не  склонны  доверять  интуиции,  как  правило, мы  включаем  все  силы  интеллекта,  чтобы  логически  доказать,  что  интуиция  - это  предрассудок,  несущий  обман. Странно,  но  мы  уподобляем  себя  компьютеру,  который  математически  точно  рассчитывает   последствия  любых  действий. Сведя  себя  к  уровню   вычислительной  машины, мы  лишаемся  той  глыбы  впечатлений,  которая  и  составляет  наш  внутренний  мир. Впечатления,  неповторимые  впечатления  формируют  нас. Вспомнил  детский  фильм,  когда  мальчик  и  девочка,  взявшись  за  руки,  вошли  в  волшебный  лес. Никогда  не  думал,  что  для  меня  так  важна  природа. Вот  за  что  мне  безумно  жалко, это  за  природой. За  сплетничающими  листиками  берёзы,  за  надбровьем  волн, за  синичкой,  которая  дерзко  клюёт   привязанное  к  кормушке  сало. Природа,  во  всей  полноте  впечатлений оставила  в  душе  тот  вакуум,  который  ностальгически  ноет. Парк  после  летнего  дождя  позволяет  кожей  ощущать атмосферу  гармонии ,  как  высшей  истины. Что  логика! Разве  можно  сравнить  радость  от  удачной  сделки  и  ощущение  радостного  восторга,  когда  ты  в  жару  окунаешься  в  воды  моря  и  ощущаешь  себя  частью  водной  среды? А  роза  с  капельками  росы  на  лепесточке? А  толстенький  малыш,  сложивший  руки  за  спину  и  нюхающий  ромашку?
«Потому мы радуемся, попадая в природу, что тут мы приходим в себя.» Пришвин М. М.
Имея -  не   ценим,  воспринимаем – да, но  в  полной  мере  не  осознаём. Мне  кажется,  только  Пришвин  проникся  красотой  природы,  её  неповторимой  сутью. Да,  я  раньше  гулял  по  паркам,  летал  на  курорты, любовался  цветами  и  Солнцем,  радовался  тому ,  что  живой ,здоровый  и ощущаю  жизнь  и  красоту  жизни. Так  было  до  Виктории,  которая  затмила  всё. Она  умела  так  непосредственно  радоваться  красоте  окружающего  мира,  что   я  невольно   восхищался  её   умением  ценить  жизнь. Это  удивительно -  видеть  мир  её глазами! Мы  стали  одним  целым,  настолько  слившись,  что  даже  на  расстоянии  чувствовали  друг  друга. В  тот  роковой  день  меня  в  качалке чуть  не  придавило  штангой – парень,  что  страховал  меня – отвлёкся,  а  мои  руки  дрогнули… Любимая  очень  любила  цветы,  особенно  маки, мимозы  и  розы. Она  тщательно  выбирала  букет  для дома  и  при  первых  признаках  увядания – выбирала  новый, мне  же  было  запрещено  покупать  цветы, так  как   мой  выбор  был  лишён  вкуса. Для  меня  все  цветы  прекрасны, она  же  улавливала  гармонию  сочетания  цвета, формы  и  запаха. Для  неё  букет – это  явление  гармонии. Мы  выезжали  за  город  и  она  любовалась  луговыми  цветами,  особенно,  когда  лёгкий  ветерок  ласково  играл  с  ними. Луг – это  громадны  букет  цветов,  которые  волшебник  причудливо  расположил  и  теперь  с  помощью  ветерка  играет  с  ними, – так  она  говорила. Странно,  но  цветы  в  горшках  ею  не  воспринимались. Постепенно  я  так  же  начал  понимать  красоту  сочетаний  в  букете,  сочетания -  как   вида  искусства. Сложить  букет  может  только  мастер,  а  таковых  практически  нет,-  поэтому  наш  выезд  за  букетом  напоминал  какой – то  ритуал. Из  обилия   составленных  букетов,  вдруг,  случайно,  один  был  собран  настолько  удачно,  что  выделялся  среди  прочих,  как  инородное  тело. Это  нужно  было  суметь  увидеть!  У  нас  было  шесть   ваз  для  букетов,  потому  как  не  всякому  букету  подходит  именно  эта  ваза. Бывает  так,  что  покупаешь  розы  на  длинной  ножке  или  гладиолусы,  а  бывает  букет  однолеток, на  коротенькой  ножке,  при  этом цвет букета  должен  не  диссонировать  с  цветом  вазы,- это  очень  важно. Именно  тогда  у  меня  возникла  привычка  размышлять  за  городом. Об  этом  никто  не  знал,  я  просто  выезжал  за  город  в  поле  и  гулял  по  своему  маршруту,  погружённый  в  раздумья. Такие  прогулки  позволяли  найти  неожиданные  решения  по  тем  вопросам,  которые «зависали». Со  временем,  ты  понимаешь  красоту  дикой  природы,  её  гармонию  и  то,  что  такие  прогулки  возможны  либо  одному , либо  с  любимой, любой  другой  спутник  только  бы  нарушил это  состояние  умиротворения  души. Очень  больно  понимать,  что  это  богатство,  которого  тебя  лишили,  по - прежнему   существует    в  реальности. Я  помню  эти  красоты  - по  сей  день. Но  значит  ли  это,  что  я  мог  поступить  иначе? Говорят,  что  годы  лечат – это  как  кого. Если  бы  всё  вернуть,  то  выбрал  бы ли я  свободу,  вместо  восстановления  справедливости, так  нет -  я  всё  повторил  бы  заново. А  как  жить  с  такой  ношей? Мне  отомстили   посредством  страданий  и  жизни  любимого  мной  человека. Может,  мне  нужно  было  ещё  в  ресторан  их  прийти, чтобы  помириться? Или  постараться  всё  забыть  и считать  коллег  братьями? Забыть  их  предательство? Пить  водку  с  Трусовым  и стараться  не  затрагивать  эту  тему? Не  по  мне  это. Может  не  сразу,  может  спустя  время. Но  я  бы  всё  равно   отомстил. Психоанализ,  как  самопознание,  рисует  нам контуры  нашей  личности. Личность  это  некая  резинообразная  масса,  которая  реагирует  определённым  образом  на  внешний  раздражитель. Я  к  моменту  того  события    уже  полностью  сформировался  как  личность   и  моя  реакция  была  предопределена. Это  очень  важно  понять,  потому  как  тогда  и   реакцию  окружающих  можно   предугадать  и  понять. Могли  бы  кавказцы,  с  непомерным  чувством  собственного   достоинства, спокойно  среагировать  на  то,  что  у  них  всё  забрали? Нет! Но  и   ума  им  хватило  понять,  что  для  войны  у  них  сил  нет. Их  поступок  продиктован  желанием  самооправдаться. Это желание  и  есть  фактическая  мотивировка ,  приведшая  к  поступку. Если рассмотреть  все  варианты,  то  их  выбор – оптимальный. И   реакция  остальных  так  же  естественна. И  моя  реакция  так  же  естественна. А  если это  так,  то  мы  приходим  к  пониманию  судьбы. Нет,  это  не  фатализм. Я думаю о  постоянно   меняющейся   резинообразной   массе  характера. Внешние  воздействия  и  мой  анализ  их   меняют  характер,  меняют  саму  личность- именно  поэтому  реакция  на  одинаковый  раздражитель  в  разные  годы -  разная. В  том  то  и  суть – пазловая  картинка  меняется,  при  этом  формы  и  размеры  пазлов  так  же  изменяются. Каждый  из нас по  сути  пазл,  причём  бесконечно  меняющийся. Характеристики  того   пазла  принципиально  отличаются  от  характеристик  пазла,  который  я  представляю  сегодня.  Тогда  я  не  просчитал  степень  рисков  и  не  обозначил  свой  интерес. Риски  оказались  в  разы  больше  моего  интереса  и  при  такой  расстановке – зачем  это  действо?! Что  сделано,  то  сделано  и  анализ  должен  помогать  жить  дальше,  а  воспоминания  не  должны   вовлекать  в  прошедшую  жизнь, иллюзией  заменяя  реальность. Школьная  любовь хороша  в  школьные  годы,  а  воспоминание  о  ней  и  попытка  вернуть  утраченное в зрелые  годы -  признак проявления  психических  комплексов. То  была  школьница, а  теперь – зрелая  женщина  с  громадным  личным  опытом,  сформировавшим  её  как человека – как  их  можно  сравнивать?  И  ты  уже  не школьник,  а  зрелый  мужчина,  сформированный   совершенно  иным  жизненным  опытом  и  ваши  пазлы  вряд  ли  сойдутся, хотя  вероятность  слияния  всё  же  есть. Глупо  сравнивать  себя  сегодняшнего  и  себя  той  поры. Ты  не  можешь  вернуться  в  прошлое, так  как  мыслишь  совершенно  иначе. Онегин  влюбился  в  Татьяну  Ларину   сего  дня,  а  не  в  деревенскую  простушку той  поры.  И  сам  Онегин  стал  другим  с  иными  приоритетами,  способным  предать  своего  родственника Гремина,  сбежав  с  его  женой. Был  ли  он  способен  к  такому  поступку  тогда,  когда  благородство  не  позволило  воспользоваться  пылкой  первой  любовью Татьяны ? Точно  нет. Это  два  разных  Онегина. Из  той  очевидной  истины  следует  тривиальный  вывод -  живи  настоящим  воспринимая  его  как  данность  и  старайся  найти  в этом  успокоение  и  радость  душевную.
Часть  4. Мифы  и  реальность.
Самоё  сильное   воздействие  на  меня – оказывает  подбор  книг  в  библиотеке. Каждая  книга – это  внешний  раздражитель,  переформатирующий  моё  сознание,  а  значит  и  меня  как  личность. Из  разных  источников   черпается  разная  информация,  при  этом  тобой  анализируемая  и  в  виде  выводов   представляющая  тебя  самого  как  личность. Возраст  человечества насчитывает  никак  не  меньше  45  тысяч  лет. Самая  древняя   цивилизация  городского  типа,  подобная  нашей – это  шумерская  цивилизации  что то  около  4  тыс.  лет до  н.э.  или  6  тыс.  лет до  дня  сего. Получается  45 – 6 = 39  тыс. лет. Это  очень  важный  факт,  который  не  возможно  переоценить. Восемьдесят  семь  процентов  времени  человек жил   по  каким –то  своим  закона  и  только тринадцать  процентов  времени его  жизнь  осмыслена  нами  как   подобная  нашей.  Исходя  из  этого -  наследие  человечества,  его  психологическая  природа   кроется  не  в  тринадцати,  а  восьмидесяти  семи  процентах. Что  учения  и  мировые  религии – это  только  логический  посыл, не  более. Поясню – столетиями  выводили  породу   норных  собак  и  вывели  настоящего  монстра. Давит  лис – легко. И  вот,  хозяева этого  взрослого  пса  решили завести  лисёнка,  сделав  его  домашним  животным. Такса  не  может  разделить  лис  диких,  которых  надо  давить  и  лис  домашних,  с  которыми  можно  играть.  И  лисёнок,  когда  вырастет, будет  давить  кур  и  противостоять  этому  практически  не  возможно. То,  что  как –то  формировалось  тридцать девять  тысяч  лет  за  шесть  тысяч  лет  принципиально  измениться  не  может. Конечно,  можно  фантазировать  о  чудесном  влиянии  радиации  или  о  космических  пришельцах,  но это  лишь  фантастические  теории. Всё, что  нам  удалось  достоверно  узнать  о  человеке , так  это  то,  что  он  социальное  животное. Этот  неоспоримый  факт   вместе  с  тем  настолько  обширен,  что  уместить  его  в  какие –то  рамки  крайне  сложно. Социум  у  кочующих  племён  Африки   принципиально  иной,  чем  у  малых  народностей  крайнего Севера,  даже на  сегодняшний  день. Иная  суть  устройства  общества  при  матриархате  и  патриархате. Иные  роли  у  каждой  особи  при  разном  устройстве  общества. Отношение  к детям,  женщинам  и  старикам  принципиально  разное. Что  из  этого  следует ? Следует  искать суть   происходящего  в  прошлом. К  примеру,  мы  -  славяне. Как  жили   племена,  из    которых  мы  произошли десятки  тысяч  лет  назад? Каковы  были  приоритеты? Как   именно  расслаивалось  племя,  какие  акценты  были  главными? Чтобы  определить  норную  собаку  вовсе  не  обязательно  заставлять  её  лезть  в  нору- достаточно  посмотреть  её  физиологические  и  психические  характеристики. Это  борзая,  а  это  гончая, это  сторожевая  порода – и  все  он   очень  специфично «заточены». Можно  микроскопом  забивать  гвозди, только  это  не  эффективное  занятие. Можно  обозлить  карликового  пуделя,  пытаясь  сделать  его  злобной  сторожевой  собакой, но  от  этого  он  не  перестанет  быть  карликовым  пуделем – декоративной  собакой. Из  далёкой  древности  мы  принесли  в  наше  время  определённый  набор   потенциальных  возможностей  и  нужно  понять - что  для  нас  чуждо,  а  что  нет. К  примеру,  рассмотрим  природное  чувство  справедливости. Представим  мой  поступок,  как  случившееся  в  средние  века  в  Италии. Произведём  опрос  школьников  старших  классов  на  предмет  правильно  ли  поступил  визави. Уверен,  большинство – одобрит  поступок. Опросим   взрослое  население  Кавказа , не  указывая  нацию  азербайджанцев – ответ  понятен. Значит,  по  общему  мнению,  я -  прав? На  бытовом,  понятийном  уровне – да, но  на   уровне законодательной  структуры – нет. В  государстве  карать  имеет  право  только  государство. Ну,  а  если  государство  в  силу  будь  каких  причин  не  способно  покарать, то  следует  ли  «забыть»   тяжкое  преступление ? И  тут  мнение  государственных  мужей  и  граждан  сильно  разделятся. Когда  мы  рассматриваем   мнение  население   важно  правильно  сформулировать  вопрос.  Если  опрашиваемый  интуитивно почувствует,  что  его  фактически  спрашивают – как  бы  он  поступил – он  перейдёт  на  сторону  государственных  мужей. Почему? Для  него  моя  потеря -   абстракция. Некая  игра  в  справедливость. Если  он  не  получил  такой   громадный  внешний  импульс,  как  он  может  понять  закономерность  обратной  реакции ? А  если  бы  я  совершил  суицид  или  стал  алкоголиком ,- то  безусловно  вызывал  бы  жалость  и  сострадание. Но  тогда  Магомед  и  сотоварищи  совершил  бы  агрессию,   уничтожив  фактически  двух  людей,  при  этом  сам  бы  не  пострадал. Если  вопрос  к  опрашиваемым   задать  с этим  подтекстом, то ответ  был  бы  оправдательным. В  итоге  ответ  в  случае  реальности  будет  один / опрашиваемый  не  готов  на  себя «примерить»  ситуацию/,  а  в  случае  абстрактного  теоретизирования  ответ  будет   оправдательный.
Эту   ситуацию  стоит  рассмотреть  подробнее. Представим  себе  жизнь  в  маленьком  поселении. Рассматривая  какой - то  резкий  поступок,  к  примеру -  судьбу  нашего  чеченца, мы  проведём  опрос  на  предмет -  поступил  ли  бы  так, самовольно став  в  ряды  защитников. Мирный  бакалейщик,  раскрыв  в  ужасе  глаза  до  пределов,  отпущенных  природой, дал  бы  отказ. Все  мирные  жители, не  испытавшие чувств,  которые  испытал Муса, ответят  отрицательно. Переформатируем  вопрос :  если  бы  погибли  Ваши  близкие  родственники,  пошли  ли  Вы  мстить  за   смерть ? Большинство  бы  ответило  положительно. Получается,  что если  мы  мыслим  категориями  племени, то воевать  пошли  бы  все. Если  мы  мыслим  категориями  абстракции – то  воевать  не  пошёл  бы  никто,  боясь  потерять  спокойное  благополучие. В  довоенные  годы  во  многих  населённых  пунктах СССР  не  было  электричества. Германия  казалась  теоретизированной  абстракцией  и  война  с  фашизмом   носила  в  умах   условный характер. Фашисты  и  народы  Средней Азии – это  два  полюса! Только   показав  им,  что  за  отлынивание  от  призыва  ждёт  непосредственное  наказание – был  достигнут  необходимый  результат. Только  непосредственная  угроза  племени  вызывает  мотивировку  к  действию. Этот  государственный  инструмент побуждает  к  запланированному  действию. Сейчас  все  ополчились  на  факт  существования  заградительных  отрядов  во  времена ВОВ. А  ведь  это  только  следствие  военной  тактики,  когда  жертвуют  малым, для  достижения  большего. Психология  племени  не  позволяет  спокойно   воспринимать    идею   своей  гибели, для  победных  действий  других. Человек  не  способен  мыслить  масштабами  государственной  пользы,  он  по  прежнему  мыслит  масштабами  племени. Если  я  погибну,  то  как  мои  родные  и  моя  семья? Я  шёл  воевать,  чтобы  победить  и  выиграть,  а  не  для  того,  чтобы  умереть,  отвлекая  внимание  от  какого то  манёвра. И  эта  психология  моментально  меняется,  если  исследуемый  находится  на  стороне  тех,  ради  которых  нужно  совершить  отвлекающий  манёвр. Тактика  отвлекающих  манёвров  неизбежно  влечёт  за  собой  необходимость  существования  заградительных  отрядов,  как  альтернативы. Если  в  результате  отвлекающего  манёвра  у  тебя  всё  же  есть  теоретический  шанс  выжить,  то  при  бегстве  ты  будешь  точно  расстрелян, а  твоя  семья  не  получит  продовольственного  аттестата.  Это  и  есть  стимул  и  мотивировка. Для  таких  как  я выдаётся  успокоительное , в  виде  теоретической  возможности  УДО  через  двадцать  пять  лет / или  пятнадцати/. Очень  интересный  психологический  трюк – заставить «похоронить»  настоящее,  а  жить  планами  на  будущее. И  для командиров  колонии  важно  создать  племя  единомышленников,  которые  бы  поддерживая  друг  друга -  создавали  бы  миф.  В  создании  мифа  живейшим  образом   участвуют  сотрудники   колонии,   развивая  порыв  принять  желаемое  за  действительное. Если   более  детально  рассмотреть  это  явление ,- то  я  стал  свидетелем   уникального   явление -  создание  племенем  мифа. В  данном  случае  создание  мифа,  это  форма  защиты. У  древнейших  появление  мифа – это  защитная  реакция   при  невозможности  определить  причину  и  следствие. В  нашем  случае -  уникальный  пример,  когда  появляется  защитная  реакция  в  виде  мифотворчества,  при           нежелании  воспринимать  реальность. Колония – это  физически  ограниченный  мир,  в  котором  очень  ярко  проявляются   черты  племенного   сознания. С  тобой  будут  общаться  только  те,  кому  понятен  поступок, за  который  ты  очутился  здесь. Реакция  на  твой  поступок – это  лакмусовая  бумажка, которая  сразу показывает  принадлежность  к  возможному  кругу  единомышленников.  Охотники  в  племени  тянуться  к  охотникам. Изготовители  орудий  для  охоты – то  же  тянуться  к  охотникам  и  друг  к  другу. Те,  кто  воспитывает  детей, поддерживает  огонь, шьёт  или  занимается  земледелием  -тянуться  друг  к  другу. Так  было  свыше  сорока  тысяч  лет  назад,  так   происходит  и  сейчас. На  этом  устройстве  и держится  племя. Эту  истину  хорошо  понял  Крылов :
ЩУКА И КОТ
Беда, коль пироги начнет печи сапожник,
А сапоги тачать пирожник,
И дело не пойдет на лад.
Да и примечено стократ,
Что кто за ремесло чужое браться любит,
Тот завсегда других упрямей и вздорней:
Он лучше дело всё погубит,
И рад скорей
Посмешищем стать света,
Чем у честных и знающих людей
Спросить иль выслушать разумного совета.
Я  зачитывался  его  баснями,  их  лаконичностью. Чтобы  упражнять  память  многое  выучил  наизусть. В  итоге   пришла уверенность ,  что  Крылов  не  баснописец -  а  философ. Да,  именно  так. В  каждой  его  басне  больше  философии,  чем в   многотомниках  с  обилием  профессиональных  речевых  оборотов. Он  описывает  парадоксы  жизни  племени,   противоречия,  которые или  служат  толчком  к  развитию  или  путём  к  деградации.  Басня  про  Слона  и  Моську – очень  наглядная  истина. Наши  охранники – не  были  в  ситуации,  которая  сложилась  у  каждого  из  нас  и  им  это  не  понять - для  них  человек – это  некое  существо  способное  или  не  способное  к  заведенному  порядку. Оценочная  шкала – это  поведение  охранника   в  плане  воздействия на  заключённых. Чем  больше  его  боятся  зека, тем  больший  авторитет  у  коллег. Но  его  жестокости  зека  не  могут  противостоять,  поэтому  его  лай   воспринимается  как  проявление  высшей  кары,  с  которой  следует  смириться. Если  охранник  интуитивно  чувствует  презрение  к  себе,  как,  например,  с  моей  стороны, то он  пытается  его  компенсировать   унижениями. Если  же  унижения  не  приводят  к ожидаемому  результату   - наступает  неустойчивое  перемирие,  так  как  определённую  черту  он  перешагнуть  не  может. Закон  племени  гласит,  что  дерзость  Моськи  может  оценить другая  Моська,  но  уж  никак  не  другой  слон. Для «мосек»  слон – не  авторитет,  он  плацдарм,  где  можно  поднять  собственный  рейтинг.  Таким  образом  выстраивается  следующая  логическая  цепочка : Слон   как площадка,  через  которую  Моська  может  поднять  свой  рейтинг  среди  собак. Слон – объект  для  воздействия,  Моська  субъект   проявления  эго. Совершенно  чёткое  подобие отношений  среди  охранников  нашей  колонии. Ролевые  игры.
Сегодня  особо  красивое  небо  с  контрастными  облаками,  у  которых  не  размытые  края. Я  смотрел  на  них  и  как  мои  далёкие  предки  видел  в  них  драконов  и  разных  чудищ,  ощущая  мощь  неба. Это  какой –то  парадокс  мышления – ты  видишь  в  облаках  злых  и  добрых  громадных  чудовищ  и  совершенно  не  боишься. Наоборот,  ты  потрясен  красотой  и  тем  добром,  которая  проникает   в  душу. Заходишь  в  пещеру  и  мрак в  союзе  с  сыростью   создают  такое  состояние,  что  хочется  выйти,  а  на  небо  можно  смотреть  часами  и  получать  такой  заряд  бодрости  и  внутреннего  душевного  спокойствия,  что  самые  скверные  мысли  улетучиваются  в  никуда. Небесное  величие – это  масштаб  интуитивного   восприятия  света,  как  символа  жизни. Всё  живое  на  Земле  радуется  свету!  Буквально  каждая  травинка,  каждый  цветочек  полевой – купается  в  лучах  Солнца. А  как  вода  на  море  отображает  свет! Я  вспоминаю  те  рассветы,  которые  запечатлелись  в  памяти  и  жалею,  что  каждое  утро  не  встречал  Солнце,  а  вечером  не  провожал  бы  его. Что сон,  в  сравнении  с  чувствами,  когда  ты  смотришь  на  звёздное  небо? Интуитивное  восприятие  не  передать  словами. Какие  слова  могут  передать  то  состояние  радости,  которое  буквально  распирает  тебя,  когда  ты  смотришь  на  летнее  звёздное  небо? Нет  таких  слов  и  словосочетаний! Языковое сопровождение – только  бледная  тень  прочувствованных  ощущений. Наши  ощущения  мы  пытаемся  передать,  расположив  их  в  форму   языковой  речи,  к  слову  сказать,  весьма  не  совершенной. Интуиция  и  внутренние  ощущения  это  тот  бурлящий  фонтан   информации,  который  движет  всем.  Я  смотрел любимой  в  глаза  и  чувствовал  такой  бездонный  океан  любви,  что  слова  теряли  смысл. Как   мать  сможет  передать  словами  величину  любви  к  ребёнку ? Она  что – должна  что- то  доказывать ? Или  её  познание  в  культуре  речи  и  есть  то  мерило  любви,  которое  она  демонстрирует ? Абсурд.  В  данном  случае  речь – это  удачное  или  неудачное  транслирование  глубинных  чувств. Контролёр  питает  ко  мне громадный  негатив. Его  хамство – это  форма  проявления  этого  негатива. Интеллект – это  инструмент  проявления  негатива. Но  и  интеллект,  и  проявление  в  виде  конкретных  действий – это  только  форма   выражения  глубинного  негатива,  который  заложен  в  душе. Здесь  сила  логики  - весьма  условна. Понимая  это,  ты  вырабатываешь  свою  модель  поведения,  стремясь  не  к  обострению,  а  к  компромиссу. Моё  поведение   не  должно   указывать  окружающим,  что  я  этого  контролёра  презираю,  моё  поведение  должно  показывать  моё  личностное  своеобразие,  что   понятно ,  учитывая  полученный  срок. Такая  позиция  делает  моё  поведение  понятным  и  она  вызывает  понимание. Я   много  раз  опробовал  и  оттачивал  эту  модель -  действует  безотказно.
Суеверия -  совсем  не  форма  невежества,  отнюдь,  как,  впрочем, и  предрассудки  и  приметы. Первобытный  опыт,  сидящий  в  нашем  сознании,   собирает  информацию  совсем  не  с  целью  познать  явления,  а  с  целью  определить  либо  опасность, либо  приметы,  ведущие  к  благу. Эмпирический  опыт  противостоит  опыту  исследователя,  потому  что  имеет  практический  характер. Мозг  человека   усваивает  приметы  как  события  с  регулярностью  сопровождающие  какое –то  явление. Это  свойственно  и  современному  человеку :  откройте  православный  календарь,  после   указания  праздника   есть  приписка : мол,  в  этот  день  есть  народна  примета,  если  ласточки  прилетели,  то  это  значит… . Человек  не  может   понять  связи  между   прилётом  ласточек  и  скажем,  урожаем  фруктов. Но  эта  связь  есть,  тому  свидетельство -  вековой  опыт. Мы  ранее  считали,  что  сон – это вольная  игра  ума. Фрейд  доказал,-  что  это  форма  проявления  бессознательного. Это  сегодня  не  подлежит  сомнению, хоть  по  Фрейду,  хоть  по  Юнгу. Я  читал  эти  книги  ещё  до  отсидки -  мне  было  интересно.  Теперь  эти  знания  приобрели  необычную  канву. Представим  себе,  что  первобытном  племени  роль  психиатра  и  психотерапевта  играет  шаман. Обладая  развитой  интуицией  и  аналоговым  мышлением,   он  интуитивно  понимает,  что  тревожит  посетителя. Племя  малочисленное,  всё  на  виду  и  все  события  понятны,  как   предсказуема  и  реакция  на  них. Тогда  психоанализ  шамана  - это  прообраз  аналитической  психологии  Юнга. Суть  та  же.  Разница  только  в  том,  что  шаман  не  может  свой  метод   вместить  в  языковую  форму, не   может  осознать  его  как  академическую  науку.  Он   не  просто  практик,  он «сопереживатель»  на  уровне  общего  сеанса  гипноза.  То ли  он сам  себя  вводит  в  это  состояние  транса,  то  ли  под  действием  психогенных  препаратов,  но  он  особо  тонко  чувствует  то,  что   ему  с  трудом  пытается  донести  испытуемый.  Он  воспринимает  его  речь  не  как  абстрактное   изложение,  а  скорее  как  театральное  изложение,  с  попыткой   эмоционально  показать  своё  понимание  происшедшего. Почему   у  испытуемого  такое  громадное  доверие  к  шаману?  Совсем  не  потому,  что  авторитет  духовного  вождя  велик. Он   всем  сердцем  чувствует,  что  его  понимают. Это  логически  не  описать – только  аналогово. Ребёнок  поступил  не хорошо, он  понимает  это, но  хочет  понимания  от  взрослых  того,  что  он  был  вынужден  так  поступить. Он  готов   спорить,  доказывая  свою  правоту , противопоставляя  одной  логике - другую.  Но  вот  пришла  мудрая  тётя, которая  выслушала  его  и  смотря  в  глаза  сказала :
- Не  расстраивайся,- так  сложились  обстоятельства. Просто  сделай  выводы. А  мы  тебя  очень  любим  и  всегда  поддержим.
Ребёнок  расплакался.  Почему?  Почему,  когда  он  встречал  аргументированное  противостояние,  ему  хватало  мужества   оппонировать,  а  здесь   сдержанность  покинула  его? Суть  в  том,  что  это  разные  категории  восприятия  информации.  Он  интуитивно  почувствовал  понимание  и  через  любовь  оправдание. А  в  споре  он  мерялся  силой  аргументов  и  логических  доводов.  Две  противоборствующие  стороны  заняли  свои  позиции и   их  общение  вело  лишь  к демонстрации  гибкости  подхода,  эрудиции  и  величине  интеллекта. Так  и  наш  далёкий  предок  приходил  к  шаману,  за  пониманием ,  прощением  и советом. Прощение  и  совет  не  возможны  без  института  эмоционального  понимания  на  уровне  интуиции.
Так  и  приметы,  и  суеверия – как  форма интуитивного  восприятия  косвенных  признаков. Подчеркну,  что  как  и  индивид  накапливает  опыт  примет  и  косвенных  факторов, сопутствующих  явлению,  так   и  общество  из  века  в  век  передаёт  этот  опыт. Есть  такая  примета – если  на  свадьбу  идёт  дождь,  то  молодые  будут  жить  вместе  долго  и  счастливо. Эта  примета  существовала  у  иудеев  ещё  задолго  до  Рождества Христова.  Почему  она  не  исчезла,  как  обманчивый  предрассудок? Мы  не  можем уловить  связь  между  двумя  этими  явлениями,  но  поколения  утверждают  ,  что  эта  связь  есть. Тогда,  наша  подлинная  суть,  накапливает  этот  опыт,  чтобы  не  объяснять,  а  по  возможности  пользоваться  им.  Примеров  множество,  например :» Если ранней весной сверкает молния, а грома нет, ожидайте сухого лета.» «Если весной снег тает от солнышка — будет урожайный год, от дождя — жди засуху.» Таких  поверий  и  примет – великое  множество  и  им  века. Это  оттуда,  от сорока  пяти  тысяч  лет  назад  пришла  эта  информация,  оттачиваясь  и  перепроверяясь  в  поколениях.  Моя  главная  ошибка  в  том,  что  выстраивая  логические  схемы,  мною  руководил  рациональны  здравый  смысл,  а  не  интуиция. Надо  было  прислушаться  к  внутреннему  голосу  разума. Это  позволило  бы  просчитать  риски  и  скорректировать  поведение.  Нужно  было  довериться  внутреннему  чувству,  ассоциативному  мышлению,  не  осознанной  мотивации,  а  уж  потом  подключать  логику,  я  же математически  выверенным  расчётом,  всё  остальное  отмёл  как  не  нужное,  вот  и  логическое завершение  этой  позиции. Мной  руководило  предубеждение – как  стереотип. Информация  которую  я  унаследовал,  представляла  бригаду – как  единое  племя,  а  я  его  органическая  составляющая. Есть  дружественные  или  не  дружественные  племена,  но  это  другие  племена,  а  я   определён,  как  маленькая  ячейка  этого  племени и  смысл  моей  жизни – быть  полезным  моим  соплеменникам. Идея  правильная,  но  очень  примитивно  понятая. Если  бы  я  со  старшими оговорил  вероятность  опасности  для  всех  и  для  себя, то  точно  уловил  бы  их  внутреннюю  напряжённость,  которую  практически  не  возможно  скрыть.  Анализируя  их   речи,  мне  бы  удалось  понять  настрой,  который  они  для  себя  определили. Рассказав  о  подобном  случае  и  прокомментировав  его,  нужно  было  буквально  впитывать  их   реакцию,  чтобы  потом  воссоздать  в  памяти  и  проанализировать  её. Такая  гибкость  в  понимании  фактически  происходящего  привела  бы  к  иным  результатам. Беда  в том,  что мы  сперва  усваиваем  логикой  подсказанную  истину,  как  шаблон,  а  потом  ищем  прямые  или  косвенные  доказательства  нашей  правоты,  при  этом подавляя  интуицию,  если  она  определяет  ошибочность  пути. Таким  образом,  если  интуиция  вторит  в  такт,  то  мы  её  воспринимаем,  а  если  противоречит – отрицаем,-  очень  сомнительная  позиция. Мне  бы  было  тогда  побольше  слушать,  всматриваться  в  лица  и  на  реакцию   наших  старших  и  уже  из  этого  делать  какие – либо  выводы, но  я  не  обладал  тогда  таким  подходом. Человек  очень  самолюбивое  существо – по  определению. Никто  не  составляет  достоверную  версию,  которая  исключала  бы  малейшие  противоречия. Чувство  собственного  превосходства  диктует  создание  быстрой  версии,  рассчитывая,  что  собеседник  точно  не уловит  не  стыкуемое. Вот  на  этом  и  нужно  базировать  свою  реакцию. Уловив  противоречие  их  следует  охарактеризовать. Иногда  - это  попытка  что –то  скрыть,  иногда – желание  выдавать  желательное за  действительное,  порой – желание  увлечь  собеседника  перспективами, на  что – то  рассчитывая. Когда  будет  понята  мотивировка,  только  тогда  следует  выстраивать  свою  позицию, облачив  её  в  логические  схемы. Никак  не  иначе. Любая  речь – это  средство  воздействия  на  слушателя  с  определённой  целью. Чего  желает  говорящий? Убедить,  поддержать,  осудить,  вызвать  сочувствие  и  ещё  десяток  желаний,  руководствуясь  которыми  он  произносит  речь,  либо  вступает  в  диалог. Очень  редко  беседа  или  общение  бывает  бесцельным. Отдохнуть  в  общении – это  то  же  цель. Рассмотрите  главных  героев  любого  романа -  каждый  из  них  носитель  какой - то  идеи,  какой - то  позиции. Он  эту  идею  удачно  или  неудачно  реализовывает  своей  жизнью. Вот  Муса – террорист  и  боевик  для  правящего  режима,  он  же  герой  для  своих  единомышленников. Его  жизнь,- это  утверждение  каких-то  принципов,  за  которые  он  тем  или  иным  способом  борется. В  меру  интеллекта,  социального  фактора - он  выбирает  для  себя  наиболее  эффективные  средства,  при  этом  для  него  очень  важно – как  будут  оценены  его  действия  теми,  кого  он  уважает. В  итоге  уважаемые  им  люди  являются  некоторой  шкалой  оценок,  побуждающей  к  определённым  действиям. В  данном  случае –он  органическая  часть  стаи,  в  отличии  от  меня.  Стая  не  может  предать,  так  как  живёт  по  строгим  законам,  но  если  один  из  них  не  так  понял  закон, то  рано  или  поздно  он  будет  изгнан  из  стаи,  фактически  он  обречён  на  это.  Почему  и  на  что  он  обижается? На  то,  что  его  взгляды  не  разделила  стая, закон  которой  исключает  твой  подход?! Изначально  нужно  было  уяснить  закон  его  проявления,  а  лишь  затем выбрать  личностную  позицию,  определяя  свою  ячейку  в  коллективе. Альтернативы  интуиции- нет.
Логикой  не  возможно  понять -  почему  шлем Ивана  Грозного украшала   арабская  вязь. Логика  не  подскажет,  почему  на  шлеме  Александра  Невского  были  изречения  из  Корана. Логика  способна , сопоставив  факты,  создать  правдоподобную  версию – не  более. Правдоподобная  версия – это  апогей логического  исследования,  тогда  как  интуитивное  понимание  не  объясняет,  но  даёт  понять  на  уровне  подсознательного  восприятия.
Второй  раз за  полгода  попадаю  на  больничную  койку  с  простудой. Это  факт,  достойный  рассмотрения.  Либо   слабый  иммунитет,  либо   что – то / например  сквозняки/  провоцирует  такую  реакцию  организма. Я  не  могу  понять,  а  тем  более  устранить причину,  провоцирующую    простудное  заболевание,  но  я  могу занявшись  спортом- здорово  повысить  иммунитет. Но  уже  года  два  как  не  занимался  спортом,  следовательно,  имею  внутренний  менталитет,  сопротивляющийся  любым  нововведениям  по  определению. Не  перестроив  сознание – спортом  мне  не  заняться.  Необходим  определённый  психологический  настрой. Такого  настроя  у  меня  нет  и  «сочинить»  его  трудно. Нет   достойной  мотивировки. Прошло  около  двух  месяцев  после  больницы,  когда  я  понял  аналог,  который  меня  завёл.  Вспомнил  то  чувство   самодостаточности  и  душевного  равновесия,  которое  у  меня  выработалось  в  армии. Физическая  активность  как  средство  достижения  аналогового  самочувствия  как  тогда,  в  те  далёкие  годы. Отзанимавшись  упражнениями,  я  погружался  в  самоощущения,  пытаясь  уловить  крупицы  того,  что  мне  тогда  было  свойственно. Не  верилось,  что  это  удастся, но  с  завидной  настойчивостью -  стремился  к  этому.  Результат   был  неожиданный – сон  стал  глубоким  и  спокойным.  Усталое  тело  не  мешало мыслям  совершать  свой  полёт.  Время  для  чтения   сокращалось,  а  время  на  анализ  прочитанного  -  увеличивалось. Это  был  некий  этап,  принципиальная  ступень  в  развитии,  ведущая   к  укреплению  самодостаточности.
В  тот  период  я  серьёзно  изучал  басни  Крылова  и  рассказы  Пришвина. Для  меня  это  были  философские  трактаты  в  очень  сжатом  и  концентрированном  виде.  Пришвин описывает  не  природу  и животных,  он  описывает  как  феномен  понятие  человеком  происходящего. Важно  понимать,  что  и  Крылов  и  Пришвин  не  наделяют  животных  и  природу  человеческими  качествами,  а  наоборот,  через  человеческое  восприятие переводят  то  глубинно  интуитивное  восприятие,  которое  первично. Священное писание  было  написано    на  аравийском  языке, два  тысячелетия  тому  назад. Евреи  той  поры  имели  свой  менталитет  восприятия  и  понимания,  свою  культуру  и  логику  восприятия  и  изложения. Как же  я  могу  уподобиться  им,  воспринимая  тексты   подобным  образом ? Но  восприятие  очевидных   вещей -  было  одинаково  и  у  древних  племён  и  у  современного  человека. Пришвин  понимает  интуицией  реакцию  на  внешний  раздражитель  животных,  и  это  своё  понимание  обращает  в   языковую  форму,  донося  до  меня  информацию  о  том,  чего  я  не  видел.  Мне  понятны  его  аналоги  и  ассоциации  в  восприятии, так  как они гармонично  сочетаются  с  моими,  а  потому  я  воспринимаю  описываемые   картины  и  сценки   так  же  живо  как  и  он. У  меня  есть  цель,  к  которой  я  хочу  приблизиться.  Хочется   попытаться  прочесть Евангелие   не  как  логический  учебник,  а  аналогово  сопереживая, на  уровне  интуитивного  восприятия. Это,  теоретически,  поможет  погрузиться  в  ту  среду  и  станет  ясна  мотивировка   в  рассуждениях  и  поступках   евангелистов.  Святого  Петра  можно   упрекнуть  в  трусости,  но это  абстрактное  судилище. Форма  проявления  инстинкта  самосохранения, очевидная  бессмыслица  в  самопожертвовании, готовность  к  логическому  пониманию,  а  не  интуитивному   поглощению  и  перевоплощению – суммарно  дали  такой  результат. Предыдущая  часть  жизни  Петра  создала  клише  восприятия  и  сквозь  призму  этого  опыта,  он  и  анализировал  происходящее. Интересно  почитать  биографии  апостолов  и  евангелистов,  чтобы  постараться  понять  форму  восприятия  ими  происходящего. Это  в  грандиозных  планах.  Понимаю,  что  размах   замысла  не позволит  ничем  другим  заниматься,  но  я  к  этому  пока  не  готов.
Первые  семь  лет  заключения -  переходные:  живёшь  в  новых  реалиях, мыслями  пребывая  в старых. Постоянно  сравнивая  и  вспоминая,  ты  себя  непрерывно  мучаешь,  не  желая  строить  новую  жизнь. Это  принципиальная  ошибка  ,  ведущая  к  самоистязанию. В  этом  нет  смысла. Жизнь  прекрасна  всегда,  если  ты  готов  жить  в  реальностях. Есть  понимание   счастливой  жизни,  выработанное  фантазией  и  воображением. Если  у   индивидуума  не  получается  жить  так,  как  он  себе  решил – то  он  не  счастлив! А  если  изначальные  установки  ложны? Проще  упрямо  идти  к  недостижимой  цели, чем пересмотреть  саму  цель. Это  в  природе  человека,  как   социального   существа. Нам  кажется,  что  мы  сами   выбираем  цель,  но  это далеко  не  так. Есть  общественное   сознание, которое  выработало  стереотипы. Идеальный  гражданин  обладает  идеальным  счастьем. Но,  идеального  человека  не  существует,  не  существует  и  идеального,  абстрактного,  счастья.  Человек  с   ампутированной  рукой  не  может  желать  счастья,  свойственного  человеку  с  двумя  руками. Его  жизнь  имеет  сходные  и  принципиально   различные  параметры  с  человеком   полноценным. Понимание  возможной  гармонии   собственной  жизни – это  и  есть  понимание  счастья. Жалеть  о  ампутированной  руке, это  то  же, что  мне  жалеть  о  утраченной   свободе. Формы  этого  парадокса   совершенно  различны. Мужа  бросила  жена,  уйдя  с  ребёнком  к  другому,  и  он  всю  оставшуюся  жизнь  сопереживает  это  событие,  даже  повторно  женившись. Утраченные    возможности – это  химеры.  Мы  на  каждом  этапе – иные, и  окружающие  нас  люди  и  события – то  же  иные. Из  прошлого  нести  понимание  в  настоящее  и  будущее -  абсурд,  ведущий  к  комплексам. Кто –то  стал  генералом,  а  кто –то  отправился  в  отставку  майором.  Почему  это  произошло?  А  зачем  нам  этот  анализ? К  чему  он?  Так  сложились  обстоятельства,  такова  сложившаяся  картинка  жизни.  С  этой  картинки  нельзя  изъять  ни  один  пазл, ни  один  пазл  нельзя  поменять  местами. Воспринимать  данность  как  объективное  поле  вариаций – это  искусство, и  в  этом  искусстве  важнейшая  роль  принадлежит   интуиции.  Соотношение  интуиции,  как  оценочной шкалы логики  и  самой  логики – это  тандем  истины. Мы  пробуем  анализировать  и  прислушиваемся  что  говорит  нам  внутренний  голос,  как  он  оценивает  те  выводы,  к  которым  нас  привела  логика.  Мой  тюремный  распорядок  дня – это  то,  что  изменить  нельзя. Зачем  рассуждать  на  эту  тему? Само  рассуждение  о  несправедливости  происшедшего – это  попытка  судить,  а  не  воспринимать. Другая  сторона  этого  вопроса – это  способность   воспринимать  очевидное.  Воспринимать  существующий  порядок  жизни – это  навык,  умение,  которому  следует  научиться. Чтобы  научиться – надо  желать  учиться  и  уметь  учиться. Не  учить,  не  объяснять, не оценивать – а  учиться. Именно  этому  мной  было   посвящено  первых   семь  лет  отбывания  срока. И  эта  наука  принесла  свои  плоды -  умение  комфортно  жить  в  сложившихся  обстоятельствах. Есть  понимание того,  что  есть  другая  жизнь,  но  она  тебе  не  доступна,  какой  смысл  рассуждать  о  ней? Есть  жизнь  крутых   олигархов,  текущая  в  комфортных  природных   условиях в замках  тропиков. Есть  жизнь  конкретного   олигарха,  страдающего  тяжелейшим  заболеванием  и  его  зависть  к  здоровым,  но  бедным  людям. У  каждого  своя  жизнь – это  и аксиома, и одновременно руководство  к  действию. Моя  жизнь  такова,  какова  она  есть. Условия  этой  жизни – это  данность,  как  и  данность  параметров  моего  тела  и  моей  психики. Это  всё  инструменты ,  которые  могут  производить  определённые  операции. Что  толку  жалеть  о  том,  что  я среднего  роста  и  склонен  к  полноте ? Что  толку,  что я предрасположен  к  одному  и  абсолютно  индифферентен  к  другому? Попытка  использовать  инструменты  предназначенные  к  одному – другим  способом, это  значит  обречь  эти  инструменты  на  не  эффективное  использование  как  минимум. Мне  предстоит прожить  жизнь  в  тюремных  условиях,  а  кто –то  обречён жить  в  больнице,  кто –то  обречен  на рабство,  кто –то в жутких  условиях  африканской  нищеты. Это  данность.  Возникает  ключевой  вопрос -  а  возможно  реально  изменить  эту  данность  и  какой   ценой?  На  этот  вопрос  можно  ответить, подключив  фантазию  и  формальную  логику,  но  интуицию  обмануть  нельзя. Если  интуиция  отвечает  не  так, как  хочется,  то   следует  её  не  заглушать,  а  согласиться  и  опереться  на  её  выводы. Нужен  ли  мне  чужой  опыт ? Да,  но  лишь  настолько,  насколько  я  могу  его  использовать. Зачем  мне  информация,  которая  для  меня бесполезна? Можно  возразить  вопросом: а на  каком  основании  я  могу  решить – будет  ли  нужна  мне  эта  информация  или  нет? Это  вопрос  формальной  логики. Для  чего  нам  нужна  информация? Для  формирования  понимания  при  анализе  посвящённом  достижению  какой – то  цели. Какова  цель? Если  жизнь  в  гармонии,  то  мы  должны  для  себя  описать эту  жизнь. Не  как  фантазию,  а  как  реальность. Для  меня – это  жизнь  в  заключении. Очень  тщательно мной  была  описана  эта  жизнь,  после  чего  я  стал  пункт  за  пунктом  определить -  что  именно  мне  мешает  устроить  такую жизнь  как  можно  комфортнее. Это  была  не  лёгкая  работа,  но результат  превысил  ожидание. Пункт  за  пунктом, исключая  зависимость  от  комплексов  и  иллюзий,  мной  была  достигнута  победа  над  иллюзорным  миром. Поясню. Отшельник,  живущий  в  пещере  в  полном  уединении – это  наказание  или  награда? Вопрос – на  каком  этапе. Если  на  первом – это  и  наказание  и  испытание.  Прекращение  наказания и  испытания – благо. Но  если  уединение  и  молитва  стали  пониманием  самой  жизни,  то  забрать  это – значило  бы  забрать  сам  смысл  жизни  и  заменить  его  бессмысленной  суетой. Благо  ли  это,  вернуть  аскета  к  прошлой  жизни?  Явное  зло. Но  если  руководствоваться  главной целью,  то  тогда  любые  действия  и  мысли  будут  оцениваться  как  способствующие  или  мешающие достижению  цели. Логика  предлагает,  а  интуиция  оценивает. Другой  формулы  - нет. Всё  остальное – иллюзия  и  бесцельность.
Что  такое  иллюзия  и  бесцельность? Это  состояние,  когда   фактическая  деятельность  не  ведёт  к  поставленным  целям. В этом  случае  фактическая  деятельность  то  противоречит  целям,  то,  частично,  способствует  достижению,- но  неизбежно  влечёт  не  удовлетворённость  жизнью,  что  счастьем  назвать  никак  нельзя. Родители  хотели  родить  девочку,  а  родился  мальчик. Они  хотели  в  ребёнке  увидеть  нежность  и  мягкость  с  доверчивостью, а  мальчик  оказался  с  задатками  жёсткого  лидера. Его  бы  отдать  учиться  на  военного  или  в  полицию он  бы  показал  весомые  результаты,  а  его  приучали  к  музыке  или  к  искусствоведению. Фактически,  родители  ведут  себя  как  враги,  при  этом  они  считают,  что  творят  благо.  В  их  представлении  будущее  ребёнка  видится  как  будущее  не   фактически  существующего  реального  мальчика,  а  как  будущее  некого   абстрактного   существа,  чьи  характеристики  коренным  образом  отличаются  от   фактически  существующего. Результат  такой  педагогической  деятельности   будет  предсказуемо  отрицательным,  что   приведёт  к   разочарованию  родителей. Они  по  определению  будут  не  счастливы – это  наглядная  аксиома. Несчастье  их  и  вероятное  несчастье  сына – это  закономерность   при  таком  подходе. То  же  и  у  меня – посвятить  свою  жизнь  воздыханиям  о  недостижимом,  это  самоистязание. В  этом  и  состоит задумка  судьи. Задача   судьи – это  обречь  заключенного  на  самоистязание. На  бесконечный  анализ  ситуации как  есть  и  как  могло  бы  быть. Как  живут  на  воле,  и  как  обречённый  тянет  срок. Я  не  таков  и  это  раздражает  администрацию  и  её  вассалов,  но  делает   мою  жизнь  достаточно  комфортной  в  существующих  условиях.
Часть 5. Неразрешимые  загадки.
Что  такое  макрокосм?  Это  ключевой   вопрос. Абстрагируясь,  мы  говорим  о  Вселенной. Наше  понимание  Вселенной – это  понимание  атеизма  или  теизма – никак  не  меньше. Если  этот  вопрос  рассматривать  с  этой  стороны,  то мы  неизбежно   приходим   к  вопросу  Веры. Мы  не  можем  достоверно   утверждать -  что  находится за  сферой нашего    познания. Как  бы  не были совершенны  наши  компьютеры  и  оптика,  мы  можем  увидеть  только  то,  что  нам  доступно, но  это  означает,  что   всегда  будет  то,  что  нам  не  доступно,  а,  следовательно, появляется  поле  для  прогнозов. То  есть  прогноз, вера,  будет  сопутствовать  научному  познанию  всегда. Так  и  вера  религиозная – она  не  постижима.  Только  личный  религиозный  опыт  формирует   понимание  Веры – как  таковой. Макрокосм – это  пространственные  рамки   восприятия  и  они  условны. Не  понимая  законы  Вселенной,  мы  не  можем   воспринимать  Солнечную  систему  как  самодостаточную,- она  подлежит  общему   вселенскому порядку,  порядку   который  мы   даже  отдалённо  не  понимаем. Что  наши  надежды  и  прогнозы? Игра  ума  не  более. Такой  глобальный  смысл   происходящего. На  каком - то   этапе   мы  можем   уловить   закономерность  происходящего  фрагмента  и  это  максимум  на  что  мы  способны. Закономерность  фрагмента – это закономерность  в  какой –то  отдельной  отрасли, например,  метеорологии,  астрономии  и  др  в  какой  период  времени,  при  каком –то  определённом  багаже  знаний. Это  формирует  профессиональный, специфический  клан  в  понимании  макрокосма. Макрокосм  макрокосму  рознь,- тех,  кто  может  всё  обобщить -  не  существует,  возможности   человека  не  позволяют. Возможности  интеллекта – ограничены. А  раз  так,  что макрокосм   может  быть  познан  только  секторально,  то  и  микрокосм – то  же  секторален. Для  меня  тюрьма -  макрокосм. Пожизненный  приговор – это  значит,  что  мой  мир   ограничен  физическими   границами. Что  находится  за  границами  этих  ограничений – я  не  ведаю. Я  могу  утверждать,  что  было  ранее,  так  как  я  это  видел,  но  что  именно   происходит  сейчас   мне  не  ведомо. И  контингент,  который  меня  окружает – то  же  элемент макрокосма. Параллельно  с  этим  мой  духовный  мир – это  одна  из  граней  макрокосма, которую  можно  считать  микрокосмом,  в  моём  познании. А  как  это  воспринимается  на  воле? Наивно  считать,  что  для  живущего  на  воле  мир  безграничен – это  не  так.  Человек  родился  в  определённое   время,  в  определённой  стране,  в  определённой  социальной  среде,  в определённой  семье.  И  воспитывался  он  в  определённом   плане. Дальше  по  установленной схеме – закончил  учиться,  начал  работать,  женился,  воспитывает  детей. Эта  схема  подразумевает  круг  общения,  который  оттачивает  и  формирует   мир  субъекта.  Это  его  видение грани  макрокосма.  Этот  сектор  макрокосма   формирует  понимание  микрокосма. Восприятие  мной  жизни  в  тюрьме и составляющие  моего  духовного  мира – это  и  есть  моё  понимание  макрокосма,  в  котором  нахожусь  я -  микрокосм. Для  тюрьмы,  как  макрокосма,  характерно  наличие  заключенного , как  микрокосма – это  логичная  закономерность. В  этом  и  есть  закон.  Если  я  ощущаю  себя  в  тюрьме  не  заключённым,  значит   мне не отведена  роль  страдальца.  Другое  дело – дать  точную  характеристику кто  есть  заключённый. Это  очень  индивидуальное  понимание,  сродни  тому,  как  дать  определение  кто  такой  хороший  муж. Очень  специфичное  восприятие  индивидуума, зависящее  от  множества  факторов. Опять  таки - заключённый  глазами  администрации – это  одно, заключённый  глазами   конвоира – другое,  а  самопонимание  заключённого -  величина  совсем  иного  порядка. Самоидентификация  необходима,  так  как  это  путь  к  комфортной  или  дискомфортной  жизни  при  заданных   параметрах.
Чем  это  отличается  от  жизни  на  воле? Разными  параметрами  определяющими  ход  жизни? Раньше,  мне  казалось,  что  вся  разница  в  свободе  выбора.  Человек  на  воле  может  что –то  сделать,  а  может  это  не  делать,- он   свободен  в  выборе.  Я  же  обречён  жить  по  распорядку.  Первые  семь  лет  срока  я  так  и  думал,  медленно  приближаясь  к  иной  позиции. Рассмотрим  конкретнее  параметры  свободы. Ключевым  переломным  моментом  для  меня  было  понимание  свободы  Марксом. Марксизм считает, что одно сознание свободы, без возможности её практического воплощения в деятельности, — это лишь иллюзия реальной свободы. Что  такое  реальная  свобода ? Это,  прежде  всего,  общественное  понятие  определённое  законодательно. Свободы,  которые  утверждены  Конституцией, подразумевают  и  карательные  институты  за  нарушение  правил  жизни. Опять  таки -  мой  поступок,  с  точки  зрения закона – есть  не   понимание  справедливого  возмездия,  а  нарушение норм  закона. По  закону  нормой  свободы  бы  являлась  моя  покорность  судьбе. Но  какая  же  это  свобода,  если  ней  попраны  нормы  морали? Свобода  в  обществе – это  жизнь  по  законам  общества. Это  очевидно. Кроме  этих,  официальных  законов,  есть  ещё  законы  нравственные  и  психологические,  которые  так  же  определяют  наше  поведение. Итак -  подытожим : Законы  общества,  психологические  законы  поведения  конкретного  человека,  нравственные  законы  и  обязательства -  определяют  поведение  человека.  В  глобальном  смысле  это  фатализм.  Макрокосм  управляет  микрокосмом,  а  микрокосм  отчасти  формирует  макрокосм. Мог  ли  я  тогда  поступить  иначе?  Нет,  не  мог.  Я  мог  бы  отомстить  как  либо - самому  Магомеду,  но  никогда  не  стал  бы  мстить  его  родным, семье. Никогда. То  есть,  моё  поведение  было  определено  обстоятельствами,  воспитавшими  меня  в  том  качестве,  в  котором  я  тогда  находился.  Истина   которая  мне  открылась,  заключается  в  том,  что поставив  себе  стратегическую   цель,  ты  можешь  сам  подбирать  пути  её  достижения.  Это  сложнее , чем  кажется  на  первый  взгляд. Есть  неизбежная  данность  на  момент  выбора  стратегической  цели. К  примеру,  Вы  врач- хирург ,  у  Вас  близняшки  дочки, сварливая  жена  и  скандалистка  тёща. Дальше  Вы  подробно  описываете,  что  для  Вас  значимо  и  всё  то,  что  Вас  окружает. Это   очень  долгий  и  скрупулёзный  труд.  Пытаясь  описать  окружающих,   я  вдруг  обнаружил,  что  многих  я  не  понимаю. Тёща  вовсе  не  скандалистка,  а  очень  эмоциональный  человек,  непосредственно   реагирующий  на  происходящее. При  этом  отходчива  и  не  злопамятна. Долгие  логические  цепочки  её  раздражают,  она  ждёт  готовых  решений,  при  чём - для  неё  очень  важна  форма  подачи  этих  решений. Пользуясь  её  завистливостью, достаточно   сказать,  что дочка  коллеги  ходит  на  танцы,  где  ей  прививают  манеры и  умение  держать  себя,  как  она  тут  же  ответит « А  чего  мы  ждём?  Я  давно  хотела  это  сказать,  но  Вы  же  сильно  самостоятельные!» Эффект  достигнут -  с  завтрашнего  дня   она  будет  водить  внучек  на  танцы. Ведь  важен  результат,  а  он  никак  не  совместим  с  эмоциями. Такое  понимание  каждой  значимой для  тебя  фигуры  неизбежно   формирует  тебя  как  для  всех  комфортного  пазла. При  этом,  ты  сам  формируешь  себя,  формируя  отношение  к  окружающим  и  это  понимание  их  сути  делает  твою  жизнь  комфортной. Что  толку  жалеть,  что  я  родился  в этой  стране  мальчиком,  а  не  в  другой – девочкой? Это  глупые  фантазии,  мешающие  жить. Нужно  определить  точку  отсчёта,  воспринять  её  как  данность  и  начать  анализ. Я  в  заключении  и  это  бесспорный  факт. Моё  заключение  нужно  описать – это  и  распорядок  дня  и  люди,  которые  меня  окружают  и  даже  предметы.  Потом  нужно  понять,  что  мне  нравится ,  а  что  нет  и  в  каждом  случае  понять  природу  этих   переживаний. Такой  подход  позволит  выработать  манеру  поведения,  позволяющую  определить  форму  свободы  для  себя. Это  важнейший  момент.  Мне  очень  помог  анализ  поведения героев  из  романов. Нет  положительного  и  отрицательного  героя,  есть  тобой  понятый  или  не  понятый  герой. К  примеру – Мцыри. Шестилетний  ребёнок  попал  в  монастырь,  где  в  молитве  и  посте  пребывал,  как  и  все  монахи. Вы  можете  представить  себя бой  барса  и  подростка? И  я  не  могу. Это  фантазия и  аллегория. И  ответ  на  вопрос -  почему  у  него  не  перебинтованы  раны – то  же  риторический. Пафосное  произведение,  психологически  воздействуя  на  читателя,  значительно  поднимает  его  самооценку. И  в  этом  состоит  опасность.  От  объективности  самооценки зависит  комфортность  проживания. Каждый  из  нас  со  вниманием  на  сознательном  и  подсознательном   уровне  ищет  подтверждения   своей  самооценки. От  того – найдёт  он  понимание  или  нет,  зависит его  отношение  к    человеку. Этот  подход  был  свойственен  и  мне. Есть    критерии,  по  которым  я  сужу  себя,  и  большая  ошибка  заключается   в  том,  что  мной   производится   оценка  других  по  своим  критериям. Они другие и  внешние  факторы  сформировавшие  их  - так  же  иные.  Их  психологический  фон – иной,  а  значит,  и  похожие  внешние   воздействия   приведут  к  совершенно  иной  реакции. Как же   мне  судить  их? Читая  роман,  можно  просто  проводить  время,  можно  судить  и  осуждать,  а  можно   учиться. Учиться -  сложно, это  требует  достаточно  больших  усилий  и  постоянно  корректирует  твой  внутренний  мир. Но в итоге  ты  получаешь   самодостаточный   внутренний  мир,   в  котором  комфортно  пребываешь. Если  ты  судишь  или  осуждаешь -  ты  судишь  и  выносишь  приговор,  а  если  приговорённый  не  согласен,  то  комплекс  зарождается  не  у  него,  а  у  тебя,  что  приводит  к  дисгармонии  и  неудовлетворённости. Это  закон,  нарушение  которого   несёт  неизбежные  последствия. К  примеру – оценивающий  взгляд. Для  того,  кто  страдает  комплексами   твой   оценивающий  взгляд  - это  приговор,  который вызывает  обратную   реакцию. То  есть  раздражение  будет  обращено  на  тебя. Какой  нормальный  человек,  со  здоровыми  амбициями   захочет  пойти  работать  в  колонию  строгого    режима? Только  тот,  кто  не  сумел  найти  нормальную  работу.  Искал,  пробовал  и  от  безысходности  пришёл сюда,  принеся  свой  комплекс. Разве  можно  гордиться  работой  конвоира  или  контролёра?  Работой  со  стукачами,  разбойниками  и  бандитами? Разве  их  ребёнок  сможет  в  классе  похвастаться  кто  их  отец? Ни  в  коей  степени. И  вдруг  ты  смотришь  на  него,  и  он  читает  глубину  презрения  к  нему  и  его  жизни. Именно  твой  взгляд  сформировал  негатив,  который  неизбежно  будет  обращён  к  тебе. Все   сотрудники  и  заключённые  нашей  колонии  - это  макрокосм.  Это  данность,  которая  не  обсуждается.  Некая  аксиома,  которая  не  нуждается  в  доказательствах.  Очень  глупо   выглядит  попытка  дать  этой  аксиоме   будь  какие нравственные  оценки. Это  тупиковый  путь  анализа.  Аксиома – это  данность. Полководец  имеет  строго  определённые  силы  перед  битвой,  и  эти  силы  имеют  строгую  характеристику. Глупо  оценивать  их,  нужно  направить  усилие,  чтобы  понять  насколько  эффективно  можно  их  использовать,  соотнеся  свои  силы  и  данные  противника.  Так  и  соотнесение  макрокосма  и  меня, как  микрокосма. Ровно  семь  лет  я  познавал  эту  истину  и  теперь  ряд  лет  прибываю  в  комфортном  проживании,  как  аскет -  схимник ,  беспрестанно  молящийся  в  пещере  скита.
     Я  представлял  собой  объект  для  любопытства  у православного батюшки. Он  нёс  утешение  страждущим  душам,  представляя  собой  и  духовника  и  весточку  с  воли. Моя  душа  не  страдала  и   в весточке   с  воли  я  не  нуждался. Есть  священник,  представляющий  мировоззрение  православной  веры  и  есть  я,  со  своими  взглядами – это  не  противопоставление  это  показатель  индифферентности   с  моей  стороны. Полагаю,  именно это  его  и  заинтересовало. К  моему  удивлению  он  не  походил  на  истового  фанатика,  его  позиция,  как  оказалось,  очень  близка  к  моей. По  идее  священник ищет  хороший  приход,  с  состоятельными  прихожанами,  что  позволит  ухаживать  за  зданием  церкви  и  прилегающей  территории,  открыть  церковную  школу  или  даже  приют. Другой  тип  священников  чувствует  силу  молитвы  и  уходит  в  монашество,  чтобы  беспрестанно  творить  молитвы  и  стоять  на  службах. Эти  две  позиции  и  понятны  и  прозрачны. Что  движет отцом  Варфоломеем - я  не  понимал. Как то  очередной  раз  он  разоткровенничался  и  я  понял,  что  ему  удалось  понять  свою  суть  и  своё  предназначение. Представитель  пастушечьей  породы  собак    вдруг  понял,  что  для  него   счастливой  судьбой  является  в  горах  пасти  овец. Такая  порода. Так  и  отец  Варфоломей    понял  своё  предназначение  и  свою  комфортность. Его  макрокосм    состоял   из  понимания  несостоявшихся  судеб,  что  противоречило  моим  устоям. Бандит  виделся  ему  несостоявшимся  учителем,  о  чём  батюшка  сожалел. Мне  же  казалось,  что  ряд  внешних  воздействий  и  ответная  реакция  на  них  сформировали  человека  как  бандита  и  его  сегодняшняя  судьба – закономерна. Не  мог бы  стать  этот  бандит -  учителем.  С  юности  увлекаясь  боевыми  искусствами,  учась  бить  и  ломать   противника,   он  обрекал  себя  на  своё  понимание  мира. Как надзиратель,  проводя  жизнь  вместе  с  нами всех людей  на  воле  характеризует,  мысленно  ставя  их  в  условия  колонии. Боевые  искусства  и  выработанное  умение  привели  в  бригаду,  а  индивидуальный  вид  спорта   в  ячейку  людей   мыслящих  радикально. Если  с  должника  нельзя  получить  деньги, то  на  него  надо  так  воздействовать,  чтобы  его  психика  была  сломлена,  а  ужас  поражал  воображение. А  уж  от  такой  работы,  от  такого  понимания  жизни  до   вооружённого  разбоя   всего  то  шажок. Какой  несостоявшийся учитель? И  здесь  он  мучается  и  к  вере  приобщается,  потому  как  его  бунтарская  душа  не  может  найти   применения. Он  в  храме  с  пристёгнутой  наручниками  левой  рукой -  правой  крестится. Если  левую  руку  отстегнуть,  то мы  сразу  увидим  силу  его  веры… . Это   просто  средство  самозабыться. Он  бандит, но  сам  это  не  понимает,  потому  и  живёт  в  противоречии  с  самим  собой,  томясь  временем  жизни,  которое  бессмысленно  тянется. Чтобы  перестать  быть  бандитом,  нужно  этого  желать  и  очень  сильно  трудиться,  медленно  меняя  своё  отношение  к  миру. Идея  страдания,  которой  был  заражён  отец   Варфоломей,  мне  казалась  напраслиной. Раскаивался  ли  я  в  своём  поступке? Вопрос  риторический:  я  той  поры  и  я  сего  дня - совершенно  разные  люди. Как   мне  понять  того  себя,  а  тем  более  нести  за  него  ответственность ? Мне  сегоняшнему  вовсе  не  понятна  сила  любви,  которой  я  тогда  был  одержим. Как  я  могу  разделить  любовь  и  страсть,  если  скоро  одиннадцать  лет,  как  пребываю  в  заключении ? Я  могу  себе,  фантазируя,   представлять  эти  абстрактные  понятия. А  зачем?  Зачем  вносить  в  своё  сознание  и  душу  то,  что  будет  мешать  мне  жить? Не  будешь  очаровываться -  не  будешь  разочаровываться. А  раз  нет  покаяния – то  какая  вера  может  быть? В  чём  мне  каяться  на  исповеди? Я  говорил  ему -  вы  созданы   под  воздействием  определённых    обстоятельств  и  ваша  реакция  на  события  совершенно  иная,  чем  у  каждого  из  нас. Как  вы  можете  нас  понять,  понять  поступки  каждого,  который  были  совершены  очень  много  лет  назад? Что  даст  мне  раскаяние? Мне  нужно  научиться  жить  в  этой  среде  и  в  этих  условиях,  не  обманывая  себя  пустыми  надеждами.
Православная  Вера – это  учение,  а  не   средство  уйти  из  реальности. Это  мировоззрение,  которое  утверждает,  что  все  мы  братья  во  Христе. Конвоир, раскаявшийся  каннибал  и  я – братья? Как  это  возможно? Нет,  я иногда  хожу  в  церковь  и  крещусь  так  же,  как  крестятся  и  они,  но  мой  взгляд  обращён   внутрь,  а  не  во  внешние  формы. Я  скорее  агностик. Но  это  мой  путь  и  мой  выбор. Путь,  который  вовсе  не  завершён  и  я  не  могу  понять - к  какой  цели  он  приведёт. Путь,  который  нуждается  в  постоянной корректировке. Наши  беседы  становились  всё  реже,  потому  как  разные  позиции  не  предполагали  сближения, да  и  сближение  не  было  целью. Вместе  с  тем,  это,  казалось  бы, бессмысленное  общение  принесло   большое  событие. Дни  недели,  да  и  сами  недели  для  меня  особого  смысла  не  имели,  потому  сказать  сколько  мы  с  ним  не  виделись  не  могу. Но  давно. Настолько  давно,  что  в  памяти  следы  его  мыслей  практически  стёрлись. И  тут он  сам  пришёл  после  службы  ко  мне.  Не  для  беседы. Он  утверждал,  что  моя  позиция  настолько  удивила  его,  что  он  решительно  не  понимал,  как  можно  достучаться  до  моей  души,  а  он  этого  искренне  желал. Но,  с  Божьей  помощью,  он  понял,  что  мне  будет  очень  интересно  прочесть  книги  о  таком  течении  в  христианстве  как  исихазм. Тут  уж  стало  интересно  мне,  я  о  таком  вообще  не  слышал. Нет,  мной  было  прочитано  и  неоднократно  Евангелие,  но  практического  применения я  так  и  не  увидел. Нагорная  проповедь  и  её  заповеди  могли  иметь  место  на  воле,  но  каков  в  них  смысл  здесь  в  условиях  содержания  пожизненно заключённого?! Наша  жизнь  определена  распорядком  и  свобода  выбора  очень  специфична. Что  может  быть  интересного  в  наставлении  тех,  кто  жил  совершенно  иной  жизнью? Он  это  понимал  и  тем  не  менее  полагал,  что  это  вызовет  во  мне  интерес.  Само  это  явление  было  не  стандартным,  так  как  моя  позиция  была  для  него  совершенно  прозрачна. Исихазм   меня  не  просто  увлёк, меня  до  глубины  души  поразил  этот   образ  мыслей  как   уникальное  явление.
Часть 6  Исихазм.
«Хочу лучше сказать пять слов умом моим в церкви, нежели тьму слов на языке» (ср.: 1 Кор. 14: 19).
Исихазм как  явление  меня буквально  поразил. Это  был  ключ  к  совершенно  иному  пониманию Евангелия  и  моём  месте  в  этом  мире. Это  был  путь  погружения  в  самосознание  и  в  духовную  чистоту. Дыхательные  практики  и  умение  творить    молитву -  меня  просто  покорили. На  первом  этапе  было  прочитано  множество  книг  и  предпринята  попытка  систематизировать  знания. Где - то  год длилось  накапливание  информации   и  осмысление  прочитанного.  Само  учение  склонно  к  индивидуальному  восприятию,  и делится  с  батюшкой  мыслями - точно  не  хотелось. Он  снабжал  меня  литературой,  которая  практически  вытеснила  всё  остальное  чтение. Это  были  не  просто  книги – это  было  практическое  руководство  к  действию,  которое  полностью  подтверждало  и  поглощало  мой  предыдущий  опыт. Отец  Варфоломей  и  не  пытался  навязываться  с  советами  и  рекомендациями,  за  что  я  ему  был  очень  благодарен. Он  пытался  понять,  в  какой  именно  литературе  я  испытываю  потребность. Мне  была  ясна  цель  и  понятны  средства  к  её  достижению – это   самое  главное. Год  в  плодотворной  работе – был  самым  интересным  в  моей  жизни. Увлечение и вдохновение   настолько  поглотили  меня,  что  всё  остальное  казалось  малозначимым. Водворить  теорию в  реальность  на  личной  практике – вот  та  цель,  которая  растворила  меня. Это  было  достаточно  сложно  практиковать. Меня  поразило,  что  во  мне  как  бы  находилось  противодействие,  сопротивляющееся  желанию. Казалось  бы,  надо  час  повторять  молитву,-  что  сложного ? Ан,  нет – другие  мысли  постоянно  всплывают,  заслоняя  и  форму,  и  смысл  молитвы. С  этим  бороться  оказалось  настолько  сложно,  что  было  удивительно -  откуда  во  мне  взялось  это  сопротивление. Вдруг,  внезапно,  во  время  молитвы, «всплывали»  какие- то  пошлые  мысли  или  даже  матерная  ругань. К  чему?  Раньше  за  мной  такого  не  водилось. Такое  ощущение,  что  психика  активно  сопротивляется   проводимой  практике. И  чем  больше  я  старался,  тем  сильнее  было  сопротивление. Почему? Казалось  бы,  чем  больше  тренируешься,  тем    ярче  результат,  а  здесь  почти  наоборот. Практически  наоборот.  Вдруг  поймал  себя  на  мысли,  что  сам  ищу  повод,  чтобы  отлынивать.  Сам  от  себя  пытаюсь  скрыться. Какой - то  абсурд.  Может,  моё  подсознание  чувствует  ошибочность  подхода   и  интуитивно  сопротивляется  ему? Но, нет -  интуиция  подсказывала,  что  я  на  верном  пути,  сопротивлялась  логика,  считая  это  занятие   напрасным.  Почему  анализ  книги  был  увлекательным  и  не  напрасным,  а  молитва – напрасна.  Почему  такое  сопротивление  дыхательной  практике?  Откуда  это? Мозг  не  находил  ответа  и  я  обратился  к  батюшке. Он  интересно  ответил.  Суть  его  ответа  заключалась  в  том,  что  в  моём  характере  всё  познавать  самому и  потому  он  мне  не  советчик. Он  не  хочет  анализировать  природу  этого  явления,  его  суть. Если  я  прошу  совета,  то  он  мне  бы  порекомендовал   почитать  молитвослов,  который  днями  занесёт. Я  попросил  его   принести  литературу  о  силе  и  смысле  молитвы.
Сомнение   выдавало  всё  новые  доводы,  пытаясь  усомниться  в  вере. К  примеру -  сила  молитвы. Мне  понятна  сила  психоанализа,  но  в  чём  смысл  в  молитве  о  живых  и  мёртвых,  находящихся  на  громадном  расстоянии  от  тебя  и  которых  ты  много  лет  не  видел  и  не  уже  увидишь. В  чём  фишка?  Формально – это  абсурд и  логика  моментально  подхватывала  эту  мысль, ликуя. Но   в  литературе  я  прочёл,   что  не  нужно  искать  внешних   проявлений,-  прислушайся  к  себе  и  поймёшь  насколько  это  важно  для  тебя.  Насколько  ты  услышан  и  услышан  ли. Это  внутреннее   понимание  выше  всякой  логики,  выше  всяких  слов. Мне   начали  казаться  абсурдными  многие  вещи,  которые  я  раньше  считал  очевидными. Например,  слова. Понимание  и  внутренние   ощущения  намного   выше  и  понятнее  слов. К  примеру,  обратимся  к  одесскому языку.  Сравним русский,  на  котором  говорят  в  Москве  и   в  Одессе,- это  совершенно  разные  языки.  По  яркости,  сочности,  колоритности   одесский  язык  в  разы  превосходит  столичный. То  есть,  человек   настолько  ярко  эмоционально  чувствует  и  сопереживает,   что  он  подыскивает  достойные  формы,  чтобы  поделиться  с  другими  своими  впечатлениями. Исихазм подразумевает  общение  молящегося  с  Богом  посредством  чувствования,  не  обрекшего  словесные  формы,  так  как  не  предполагает  транслирование  кому  - либо  своих  ощущений. Более  того -  речевое  оформление чувственной  мысли  несопоставимо больше и  разнообразнее  речевого  оформления. Ты  должен  прислушаться  к  себе  и  понять -  насколько  ты  услышан.  И  тут  то «вплывают»  разные  посторонние  мысли  и  фразы,  которые  прерывают   попытку  понять,  что  услышан. И  как  от  них   устраниться – я  не  понимал. Это  противоборство  занимало  практически  всё  моё  время. Работая  в  цеху,  находясь  на  прогулке,  в  свободное  время  в  душе  происходила  усиленная  работа. Иногда  хотелось  сказать  себе – «Всё, хватит,  я  устал». Но  интуиция гласила – что  ты  делаешь?  Ты  сам  разрушаешь,  что  создал. Это позволяло  после  небольшого  отдыха  вновь  приняться  за  работу.
Молитвослов  оказался  руководством  к  действию. На  всякую  потребу  были  приведены  молитвы. Вопрос  встал – как  их  читать.  Молитвослов,  сама  молитва – это  не  шаманское  заклинание,  это не  литература – это  явление  совсем  иного  порядка. Молиться  надо,  сочетая  чистоту  помыслов,  определённый  ритм  дыхания  и  концентрацию  внимания. Все  эти  три   составляющие  мне  никак  не  удавалось  свести  во  едино. Да  что  там  три -  иногда  не  оставалось  ни  одного,  я  просто  читал  текст. В  литературе  писалось,  что нужно  пробовать  соединить  эти  три  начала   хоть  на  очень  короткое  время,  особенно  для  этого  благоприятна  ночь.
Смысл  заключался  в  том,  что  заснув,  ты  как бы  стираешь  инерцию  мыслей  и  событий,  происшедших  днём  и  к  ночному  пробуждению   мышление  действительно  очищено  и  направлено  на  самоанализ. Один  раз «поймав»  в  душе  благодать,  ты  уже  никогда  не  забудешь  этого  чувства  и  будешь  стремиться  к  нему.  Где - то  через  полгода  практики,  я  вдруг  ночью,  во  время  молитвы,  почувствовал  некое  благостное  состояние  умиротворения,  того,  что  ты  всё  правильно  делаешь,  мгновение  благодати,  которое  тут  же  улетучилось. Только  тогда  я  понял -  к  чему  мне  следует  стремиться  и  малейшие  сомнения  уже  не  мучали  меня. При  этом    чужие  мысли  и фразы  по - прежнему  всплывали  в  сознании  во  время  молитвы,  но  это  вызывало  уже  не  раздражение,  а чувство  помехи,  которая  сама  пройдёт.
У  меня  выработалось  умение   читать  чужие  мысли.  Я  смотрел  в  глаза  человеку  и  ощущал  его  эмоции. Это  не  передать  словами, да  и  не  всегда  это  получалось. Просто   приходило  само  собой. Можно  долго   вспоминать,  как   ко  мне  пришло    умение     молиться  на  иконы  и  понимание  молитвы  как  таковой.
Было  интересно  другое -  вдруг,  внезапно,  я  начал  вспоминать  как  я  жил  до того  страшного  поступка.  Причём  в  ярких  красках!  Мне  казалось,  что  всё  это  забыто,  но  нет,  память  хранила эти  воспоминания  все  эти  долгие  годы. Было  не  раскаяние,  вовсе  нет,  было  громадное  сожаление,  что  я  не  так  жил,  сожаление,  что  данную  жизнь  я  тратил  на  суету. Даже  не  горечь,  что  это  вернуть  нельзя,  а именно  сожаление,  что  тогда  я  был  настолько  глуп  и  слеп.  Мой  поступок  теперь  оценивался  как  вспышка  безумия. Глупый  клоун  в  парадке   совершил  неописуемое.  Во  имя  справедливости?  А  в  чём  справедливость ? В  том,  что  они  перестали  жить?  Справедливость  перед  кем?  Перед  ними?  Так  их  нет  в  живых. За  что  страдают  их  близкие? Справедливость  не  бывает  абстрактной – справедливость  перед  кем? Перед  самим  собой?  Так  что,  мне  легче  стало ?  Горечь  утраты  компенсировалась  их  смертями? Не  факт,  что  там  вообще  были  те,  кто  это  сделал. И  заказчиком  мог  выступить  сам  Мага,  а  остальные  были  не  в  курсе.  Что  я  знал  об  этом?   Гордыня  и  какой - то  всплеск эмоционального   бессмысленного  бешенства.  Вот  если  мысленно  перенестись  на  кладбище,  когда  их  хоронили -  мог  ли  бы  я  сам  себе  сказать,  что  совершил  добро? Торжество  справедливости?  Абсурд. А  если  в  душе  было  бы  понятие  зла,  то   уже  ничего  было  не  сделать. Зло. Для  десятков  друзей  и  родственников  Маги – я  олицетворение  зла. А  для  кого  мой  поступок  образец  добра?  Меня  в  детстве  не  научили  обращаться  к  самому себе  в  поисках  понимания  добра  и  истинности. Все  эти  мысли  и  воспоминания  начали  терзать  меня,  мешая  молиться.  Батюшка   как  то  особенно  стал  относиться  ко  мне  после  того,  как  я  выразил  желание  исповедаться  и  причаститься. Это  было  осознанное  желание,  я  понимал,  что  я  делаю  и  для  чего  я  это  делаю. Понимал  это  и  батюшка.  У  меня  создалось  впечатление,  что  мы  в  церкви  находимся  вдвоём  и   абсолютно  понимаем друг  друга. Это  какая - то  особая  форма  общения, общение  без  слов. Ты  просто  понимаешь  его  и  буквально  ощущаешь,  что  он  понимает  тебя. Мы  оба  понимали,  что  мы  понятны для  каждого,  и  потребности  обмениваться  фразами  уже  не  было, это  не  имело  смысла. Кстати  заметить,  что  и  раньше  был  не  многословен,  а  сейчас  и  вовсе  стал  молчун.  Может  быть,  если  бы  увидел  единомышленника, то    беседа  имела  бы   место, но  те,  кто  меня  окружали - были  бесконечно  далеки. Исповедь  для  меня – это  исповедь  помыслов,  в  этом  громадный  смысл. Ты  не  раскаиваешься  в  фактически  совершаемых делах,  ты  раскаиваешься  в  помыслах,  которые  от  лукавого,  пытаясь  достичь  чистоты  и  прозрачности  в   мыслях  и  в  душе. Эта  исповедь  имеет  ощутимую  силу,  потому  как  осуждается  то,  что  мешает  достижению  стратегической  цели. Скульптор  подобным  образом  отсекает  от  глыбы  всё  лишнее,  приближаясь  к  реализации  замысла. Мысли  о  добре  и  зле  больше  не  занимали  меня,  путь , которым  следовало  идти – был   ясен. Воля, дух   стремились  отсечь  всё  лишнее,  а  эти  помехи  активно  сопротивляясь,  порой   возрождаясь, хотя  ты  считал  , что  победил  навсегда.
По  принятому   порядку  со  мной  регулярно  должен  был  общаться  зам  по   воспитательной  работе.  Я  садился  на  стул,  смотрел  в  его  глаза  и  понимал  его  суть.  Он  считал,  что  я  психически  заболел,  на  семнадцатом  году  отсидки. Понимая  абсурдность  этой  встречи  и  самой  беседы,  майор  пытался  хоть  как - то  выстроить  беседу,  отбывая  не  нужную  процедуру.  Эта  вынужденность  отношений  настолько  глубоко проникла  в  наши  сердца,  что  меня  направили  к  психиатру.  Странная  и  по -  своему  интересная  встреча.
Самодовольный  майор  медслужбы   буквально  светился  своей  значимостью. Его  взгляд  исключал  малейшую  возможность  на  другую   точку  зрения. Спросить   психиатра  у  пожизненно  осужденного «На  что  жалуетесь ?»,-  значит  показать  свой  не  профессионализм. На  что  я  могу  жаловаться? Разве  я  просился  к  нему? Нет, замначальника  ИТК,  направил  его  ко  мне. Ему  со  мной  не  комфортно,  мне  же  он  безразличен. Я  смотрел  на  ухоженное  лицо  врача  и  думал – вот  на  что он   расходует  свою  жизнь? Для  получения  званий  и  ранней  пенсии? Что  жить  ради  пенсии   или  ради  зарплаты? Зачем  это  всё? И  психиатрия – точно  не  его  призвание. Он  даже  не  врач. Почему? В  нём  нет  ни  любви,  ни  сострадания,  а  без  этого  как  можно  лечить?! Что  он  от  меня  хочет? Чтобы  им  было  со  мной  проще -  изменить  мой  внутренний  мир,  который  я  по  крупинкам  собирал  все  эти  годы? Так  это  ему  не  подвластно. Он  не  понимает  меня  потому,  что  не  хочет. Психиатр,  желающий  лечить,  не  желая  понять – вообще  курьёз. Его  решение  было  предсказуемо – больничка. Уколы  и  таблетки  должны  были  успокоить  меня,  так  я  и  так  не  волновался. Просто   пропускал  ночные  молитвы  и  спал  дольше  обычного, не  соблюдая   принятый   обычный   режим.  Приходил  батюшка,  чтобы  проведать. Буквально  несколько  фраз,  слова  давались  мне  с  трудом  и  на  прощание  я  сказал :
- Бог  им  судья. Будут  силы - помолюсь  за  них.
- Я то  же, за  них  и  за  нас,-  сказал  он.
Еда  давно  потеряла  для  меня  смысл,  потому  порция  казалась  не  соразмерно  большой. Спасибо,  что  отнеслись  с  пониманием  и  не  заставляли    съесть  всё.
Прошло  и  это  испытание. Жизнь  вернулась  в  нормальное  русло. Отец  Варфоломей  по  какой –то  причине  уехал  от  нас  и  нам  прислали  иного  священника отца  Кирилла. У  нас  сложно  складывались  отношения. Если  прежний  батюшка  был  свидетелем  всего  духовного  пути,  мной  пройденного  и  с  пониманием  относился  к  моему  проявлению  веры, то  отец  Кирилл  был  очень  структурен,  всё  чётко  расставляя  на  свои  места. Во  взгляде  не  было  той  бездонности  понимания  и  сострадания  как  у  прежнего  духовника. Наверно  прав  был  он,  когда  говорил,  что  священник  в  колонии – это  отдельное  призвание. Так  оно  и  есть.
Книги  я  практически  перестал  читать,  только  молитвы  и  Евангелие, иногда – Деяния  Апостолов.  Да  и  просто  чтением  это  нельзя  было  назвать,  скорее  форма  молитвы. Практически  всё  время  уходило  на  молитвы  и  жизнь  внешнего  тела  существовало  по  законам  колонии.  В  заключении  хочу  сказать,  что  то  состояние,  в  котором   я  пребываю  - достойно  тех  трудов,  что  я  приложил. Понимание  того,  что  ты  услышан,  понимание  жизни как  молитвы, устранение  суеты  и  ложных  целей – это  и  есть  счастье.
Порой  думается,  что  Господь  каждому  даёт  испытания  по  силам  их,  и  нет  двух  путей  одинаковых, как  нет  двух  копий  отпечатков  пальцев.  Нужно  понять -  в  чём  твоя  уникальность,  для   чего  ты  призван  и  как  к  этому  прийдти. Храни  Вас Бог.