Наследие в геноме

Ты дядя-псих или только лечишься? Детский вопрос. Но будьте как дети, блаженным обетовано царство небесное «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное...  Дано блаженным  узреть лик тайны света... Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»(Мф. 5.3) Геном человека вроде бы уже прочитан, хотя требуются еще уточнения и дополнения по поводу заболеваний души. Многие психические болезни передаются по наследству. Каббаллисты и вообще нашли у человека духовные гены. Когда тело умирает, духовный ген заново облачается в иной биологический ген, который создает вокруг себя новое изменённое тело и начинается воскресение.
С древности душевные болезни считались происками демонов, злых божков, или духов, всякой нечисти, дьявола и бесовской братии. Иными словами, болезнь души считалась не физическим недомоганием, а мистической болезнью. В церковных обителях безумие считается ниспосланным Богом благо. Многие апологеты считали, что психи могут видеть и предсказывать будущее. Цари и короли возводили душевнобольных в ранг шутов. Так или иначе, не существовало никакого общепринятого отношения к сошедшим с ума. Их сторонились и их восхваляли, на них не обращали внимания или вели себя с ними как с обычными людьми.
У очень буйных психов делали дырку в голове, для удаления "камня безумия" и жили они не долго. Интересен факт из сегодняшних медицинских исследований. Хирурги также делают трепанацию черепа для удаления скопления, вызванными бактериями и вирусами. Инфекции вызывают целые эпидемии менингита в местах накопления населения по причине снижения иммунитета. Наиболее опасны менингококки, пневмококки и гемофильная палочка типа В и преимущественно у детей начиная с новорождённых. Вообще, лучше говорить не об эпидемии менингита, а о менингококковой инфекции. Менингит, или воспаление мозговых оболочкек, - это лишь одно из ее проявлений. От этих болезней умирают редко, но после окончания лечения или затухания у переболевших им в детском возрасте могут наблюдаться снижение интеллекта, повышение внутричерепного давления, парезы, параличи, нарушения психического статуса, при котором человек становится не нормальным, не замечая, что с ним произходит и продолжают жить не тужить.

На Руси основным способом существования для сумасшедших было попрошайничество. Юродивым подавали, кто-то насмехался над ними, но большинство относились к ним с благоговением и даже строили в их часть храмы. Так храм блаженного Василия-чудотворца  был присвоен Троицкому храму, который вместе с Собором Покрова стал называться Храмом Василия Блаженного.
 Примечательно, что царей на Руси почитают, а дураков любят. Любят, как нигде в мире, какой-то необъяснимою и странною любовью. Смеются над ними, потешаются, бьют, ругают, но любят и, пожалуй, чуть опасаются, и не только люди простые, но и самодержцы. Кто их знает, чем их глупость обернется… Блаженные и блажные, есть в них что-то загадочное, непостижимое разумом, невидимое глазом. С давних времен о дураках, безумцах и уродах рассказывают сказки, которые издавна удивляют и занимают любопытных. А Балда даже воспевался поэтом как умник, который умнее хитрого попа.
Вместе с юродивыми новый чин мирянской святости входит в русскую православную церковь, приблизительно, с начала XIV века. Его расцвет падает на XVI столетие, несколько запаздывая по отношению к монашеской святости: XVII век еще вписывает в историю русского юродства новые страницы. Появление святого юродивого совпадает по времени с угасанием княжеской святости. И это совпадение не случайно. Новый век потребовал от христианского мирянства нового подвижничества. Юродивый стал преемником святого князя в социальном служении. С другой стороны, едва ли случайно святое попрание быта в юродстве совпадает с торжеством бытового православия. Юродивые восстанавливают нарушенное духовное равновесие.
Необычное обилие «Христа ради юродивых», или «блаженных» в святцах русской церкви и высокое народное почитание юродства до последнего времени, действительно, придает этой форме христианского подвижничества национальный русский характер. Юродивый так же ‘необходим для русской церкви, как секуляризованное его отражение, Иван-дурак, — для русской сказки. Иванушка-дурачок, несомненно, отражает влияние св. юродивого, как Иван-царевич — святого князя. Сказочные дураки побои и поношения терпели психи, потом за свое терпение получали награду – почести, богатство, а юродивые, которых  было не счесть, знали честь и бродили по миру.
 В блаженного Симеона бросали камни и били палками. Дети, увидев его, кричали: «Чернец юродивый!» Однажды в воскресенье юродивый Симеон набрал за пазуху орехов, вошел в церковь во время литургии и стал орехами гасить свечи. Потом взошел на амвон и кидался орехами в женщин. Едва прогнали его из церкви. Когда выбежал, опрокинул столы с хлебами, за что торговцы избили его почти до смерти. А он снова за свое. Ну какой с него, безумца, спрос! Но было у юродивого Симеона несколько близких людей, которых наставлял он мудрым советом и говорил с ними без всякого притворства. За два дня до кончины назвал диакону Иоанну день своей смерти и указал дела, которые особенно угодны Богу. И вот  в наше время, Российская феминистская панк-рок-группа «Пу;сси Ра;йот», действующая с 2011года произвела действие, акцию в храме Христа Спасителя спели «Богородица, Путина прогони!»  и сели.
Иногда разумные люди прикидывались дураками. Зачем-то терпели насмешки, издевательства, побои,  почему-то в отличие от сказочных дурачков не хотели наград и почестей за свое терпение и унижение. И тот блаженный Симеон тоже молил Бога, чтобы Он скрыл его добрые дела от людей до его кончины. Так зачем же мудрые люди живут вопреки здравому смыслу, житейской логике? Путь сказочного Иванушки-дурачка яснее и понятнее, но путь сумасшедшего шизофреника кажется нелепой дуростью, если конечно он не является оправданием тяжкому преступлению.
 Иногда невозможно постичь разумом, как близко стоят понятия «мудрость» и «безумие», «богатство» и «нищета», «гибель» и «спасение». Нельзя увидеть грань между ними, заметить миг, когда мудрость вдруг обернулась безумием, глупостью; богатства, материальные блага человека – его внутренней духовной нищетой… Лечить же безумцев по-настоящему начали лишь с развитием науки, во времена промышленной революции. В просвещённом XVIII веке появляются трактаты, научные работы и рекомендации по излечению сумасшедших — и порой в сравнении с ними руководства по сожжению ведьм кажутся детской сказочкой.
Диспансеры для душевнобольных были не более чем тюрьмами, позволявшими отделить безумцев от общества, изолировать их и очистить городские улицы. «Пациентов» просто приковывали к стенам и порой кормили — вот и всё. О психиатрической клинике в конце XIX века известно очень немного, если не брать во внимание роман Достоевского "записки из сумасшедшего дома". Потом практиковали для сумасшедшие  психиатрические больницы и дома умалишённых для того, чтобы упрятать неугодных людей, диссидентов и алкашей. Яркий пример брата жены президента СССР Михаила Горбачёва, детского писателя, умершего недавно в псих больнице.
Применяемая в спец диспансерах терапия, делала любого нормального человека психом. Одна из самых пугающих процедур в современной психиатрии — электросудорожная терапия, или, если говорить по-простому, электрошок. Пытки и шок для лечения безумия использовались ещё в XVII веке — взять хотя бы распространённую во всех больницах  водную терапию, клизмы и промывания.  Шоковая терапия впервые была применена в 1934 году, то есть в век прогресса и цивилизации! А если добавить ко всему разновидности психохирургии, превращающая душевнобольных в овощи.
Очень больших успехов достигли гитлеровские врачи в концлагерях, излечивая пациентов с патологиями психических расстройства до летального исхода. Современная психиатрия уже не мучает пациентов, больные пьют таблетки, антидепрессанты и успокоительные, у которых масса побочных эффектов. И главный эффект в том, что шизофрения и  разные мании заразны и передаются здоровым людям через медперсонал и мин здрав и, якобы, вылечившихся, у которых нет денег оплачивать лечение и содержание в клиниках. Люди, народы и партийно государственные лица подвержены дурачеству и безумию, чудачеству и шутовству блаженных, которое на фоне всеобщего безумства уже не заметны и воспринимается как серьёзные юмористы,  у которых очень сильно преобладает духовная близорукость над политической дальнозоркостью. И в этом виновата генетическая наследственность в том числе.