Правда о Русском каганате - с азов

 

# Русский каганат с Азов

## Пролог. О чём молчат учебники

В исторической науке долгое время господствовало представление, что государственность на Русь принесли варяги, а первым славянским государственным образованием была Киевская Русь. Но есть документы, которые говорят об ином: за столетия до Рюрика в междуречье Волги и Дона существовала могущественная империя, которую западноевропейские хроники именовали «Русским каганатом». А в 2018 году православный мир отмечал 1157-летие Хазарской миссии – крещения святыми Кириллом и Мефодием каганата Русь и их деятельности в Крыму, начавшейся в 861 году. Без понимания причинно-следственных связей этой миссии в землях так называемой «Хазарии» и в Крыму невозможно понять истинную суть подвига славянских просветителей.

Откуда же взялся этот каганат? Кто были его основатели? И почему о нём так мало известно? Чтобы ответить на эти вопросы, нам придётся нырнуть в глубину — от апостола Андрея, проповедовавшего в I веке в Скифии, до трагических событий 375 года, когда готы распяли антского князя Божа; от Именьковской культуры, расцветшей в Волго-Донском междуречье, до Бертинских анналов 839 года, где каган русов впервые назван своим титулом. И тогда, быть может, мы поймём, почему Донбасс — это не окраина, а Сердце, и почему Русский каганат — это не выдумка, а наша забытая правда.

---

## Глава 1. Словенская колыбель: от апостола Андрея до карты Птолемея

В I веке н. э., согласно церковному преданию, апостол Андрей Первозванный отправился проповедовать в Скифию. В апокрифическом Евангелии от Андрея сохранились его удивительные слова: *«К язычникам Севера не ходите, ибо безгрешны они и не знают пороков и грехов дома Израилева»* (Евангелие от Андрея, гл. 5). Это прямое указание на то, что в Приазовье и Подонье уже жили люди, готовые принять Слово. Андрей, согласно преданию, поднялся на «Киевские горы» — речь идёт о Донецком кряже, — установил крест, возвестил о христианском будущем Донбасса, встретился со словенами и познал их баню.

На карте Птолемея (II в. н. э.) место «бани» отмечено особым знаком в области царских скифов – словен сколотов. Арабы же называли словен этого региона **«сакалиба»** — от скифского **«белые саки»**. Это важно, потому что, как и сарматы (европейские и азиатские), народ, именуемый греками скифами, представлял союз коренного и метисных объединений, которые в основном делились на «белых» – не смешанных и «чёрных» – метисных. Белые скифы – это предки современных славян, метисные саки – предки алан, грузин, татар, киргизов, казахов и т.д. «Саки» — древнее обобщённое название всех скифских племён. Донбасско-приазовская область носила название **Лебедия**, а жителей именовали **«саки лебедийцы»** — белые лебеди. И название Белоруссия – не тавтология, где оба корня обозначают «светлый», а обозначение Альбо Руси, т.е. Руси Лебеди. Это свидетельство миграции коренного народа Руси Изначальной от истока (Азов) в безопасный регион, защищённый естественной средой – болотами на месте бывшего Сарматского моря. Поскольку переселились не все, белорусский и донской русские говоры сохраняют очевидное сходство.

---

## Глава 2. Готский удар и антский исход (375 г.)

В IV веке в Приазовье пришли готы. Готский вождь Винитарий (Витимир) в 375 году разгромил антов, распял их князя Божа, его сыновей и 70 старейшин за то, что они не отказались от веры Христу. «Гетика» Иордана сохранила эту страшную историю: Винитарий *«поступил жестоко с племенем антов»* и *«распял короля их Божа с сыновьями его и с семьюдесятью старейшинами»*. Антов не уничтожили — они рассеялись, уходя от готского нашествия по трём направлениям. Выжившие анты стали называть себя **«Божичи»** — «дети Божа».

Память об этой трагедии сохранилась в названии реки Буг, области Богемия и в «Слове о полку Игореве» (1185 г.). В оригинале есть свидетельство о Божичах: «боготские красные девы» — то есть антские женщины «поют время Бусово» — воспевают время князя Божа. Это не готские валькирии, как предлагают адепты неверной разбивки, а свои, родные, Донбасская Русь.

Часть антов ушла в Крым, где позже возникло православное княжество Феодоро — православный осколок антской цивилизации (от «антик» — «древний»). Другие — на Дунай, в белорусские болота и далее на запад, породив дреговичей, лужицкую культуру и сербо-лужицкие племена. Но главное направление было иным.

---

## Глава 3. Уход в междуречье Волги и Дона. Именьковская культура

Основная масса антов двинулась на северо-восток — в междуречье Волги и Дона, на свою исконную родину, где уже проживали родственные словенские племена. Археологически это фиксируется как **Именьковская культура** (IV–VII вв.) — высокоразвитая земледельческая и ремесленная культура славянского ядра. В.В. Седов и другие исследователи убедительно показали славянскую принадлежность именьковских древностей.

В междуречье Волги и Дона анты вступили в контакт с местными словенами, булгарами, а также с соседними народами — аланами, мадьярами. В результате этого симбиоза, приумножения антов и ассимиляции соседей на самых восточных пределах словенского мира сформировалось мощное государственное образование.

---

## Глава 4. Рождение Русского каганата

Это образование в исторической науке получило название **«Русский каганат»**. Титул «каган» (император) использовал правитель крупной державы того времени — Тюркского каганата. Русские правители, носившие этот титул, тем самым свидетельствовали о равенстве среди равных геополитических лидеров.

**Бертинские анналы**, составленные в IX веке при франкском дворе, под 839 годом сообщают: к императору Людовику Благочестивому прибыло посольство от византийского императора Феофила, в состав которого входили и представители народа «рос», правитель которых носил титул **«хакан» (chacanus)**. Это бесспорное письменное упоминание Руси и свидетельство существования Русского каганата как уже сложившейся государственной структуры – каганата, т.е. империи. А империи создаются если не столетиями, то десятилетиями. Следовательно, Русский каганат должен был сложиться веком ранее – к началу VIII века. А то и ранее, о чём и свидетельствуют Салтово-Маяцкая и Именьковская археологические культуры славян.

Территория каганата простиралась от междуречья Донбасса и Волги радиально на восток и запад. Обе реки — Дон и Волга — в средневековых источниках именуются как «русские» или «славянские» реки. Каганат контролировал ключевые торговые пути, связывающие Восточную Европу с Каспием и Арабским халифатом.

---

## Глава 5. Хазарская миссия 861 года: крещение каганата

Тема Хазарской миссии до сих пор остаётся наименее изученной, полной противоречий и недосказанности. До сих пор среди учёных нет единого мнения относительно географии маршрута хазарской миссии 861–862 годов, её истинных причин и последствий. Как отмечал профессор М. Артамонов, вопрос о хазарской миссии Константина (Кирилла) Философа *«принадлежит к числу труднейших и наиболее запутанных проблем хазарской истории, потому что предшествовавшие исследователи не находили к нему должного подхода»*.

Стоит отметить, что в конце XIX – начале ХХ веков в отечественной науке наблюдался существенный прорыв в этом вопросе. Такие видные учёные, как академик В. Ламанский, профессор В. Пархоменко, профессор А. Карташев и другие, предпринимали попытки найти ответы на загадочные аспекты этой миссии и определить её значение в начальной истории Древней Руси. Однако после событий 1917 года продолжение изучения данного вопроса было фактически прервано ввиду обстоятельств непреодолимой на тот момент силы. Те, кто боролся с Богом, наклали кучу табу на веру народа и на прошлое, без коего, как говаривал классик, не может быть будущего.

Словом, формирование правильного подхода к изучению факта существования Руси Приазовской с 1917 года фактически было саботировано. И столетие факт существования Руси Приазовской пробыл в забвении, за рамками сформированного на тот момент подхода «правильной» трактовки истории Руси. Но, повторюсь, существование Руси Приазовской оставалось фактом, который то и дело маячил в «правильном» фарватере исследования истории Руси.

Например, на факте существования Руси Приазовской настаивал профессор Г.В. Вернадский, который, отдавая предпочтение так называемой «тмутараканской теории», свидетельствовал: *«В 860 году Аскольд и Дир объединили силы с приазовскими русскими для нападения на Константинополь»* (Вернадский Г.В. Указ. соч. Гл. VIII. § 8.). *«Вполне возможно, что в районе лагуны, образованной при впадении Конской в Днепр, ниже современного города Запорожье, экспедиционные войска Русского каганата воссоединились с отрядом Аскольда и Дира, идущим из Киева. Объединённая флотилия русских кораблей, должно быть, затем пошла вниз по Конской и нижнему Днепру в Черное море, а по нему направилась прямо на юг к Босфору»* (там же. § 4).

Подобного мнения придерживался и другой сторонник Приазовской Руси Д.И. Иловайский, который, отмечая, что поход 860 года осуществляла *«Днепровская, или Полянская, Русь»* (Иловайский Д.И. Указ. соч. С. 332.), уточняет, что *«морские походы киевских русов совершались, конечно, с помощью их приморских родичей»* (там же. С. 71.).

Словом, с преображением эпохи, Приазовский Маяк, маячивший всё это время во спасение заблудших, как и сто лет назад, всё также продолжает светить, помогая ищущим вернуться на праведный путь. И начать с Азов.

---

## Глава 6. Хазары — не чужое имя, а славянское

То, что позже стали называть «Хазарским каганатом», — это и есть Русский каганат, в котором в результате переворота к власти пришла община жидовствующих. Само имя «хазар» имеет славянскую этимологию. В.И. Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка» приводит слова **«хазный»** — образцовый, лучший, и **«хазовый конец»** — лучшая, показная сторона ткани. *«Хаз»* — слово татарское, но в русском языке оно приобрело значение лучшего, отборного. **«Хазар»** — это родина-хаза, дом, лучшее, наиценнейшая ценность. Косвенно, «хазар» — это то же, что и скандинавское название славянского царства Гардарик — страна тысячи городов (в персидском слово «хазар» стало числительным «тысяча»). А переселенцы в Монголию сохранили в монгольской традиции понятие «ариун хазар» как обозначение священной земли. Так что Чингизхан, зная статус Донбасса, приказал своим наёмникам не беспокоить жителей Святогорья, потому что они молятся об общем благополучии. Повторим для осознания и запоминания в веках: **Приазовье – святая земля и место неустанного и непрестанного служения во имя всеобщего благополучия. И это славянская земля – Русь изначальная. Донбасс – Сердце России.**

Мавро Орбини в книге «Славянское царство» (1601) утверждал, что **Полперсии — славянская земля**. Это прямое свидетельство того, что Персида была населена славянами, что подтверждает радиальный характер расселения словен от их прародины в Приазовье. И при рождении Христа славянские волхвы с востока шли логично со своих земель. Увы, как из советской Азии вытеснили русский язык, также происходило и ранее и в Греции, и в Армении, и в Афганистане и в Иране... – везде, где помнят, что после Ноева потопа эта земля – вся ойкумена (территория изначального расселения после потопа вокруг Арарата) – была заселена индоевропейским языком. Увы, раз в тысячелетие «мёртвые восстают из могил» и, возрождая мёртвый язык, манипулируя живыми и искушая их, приводят к власти на Земле бесчеловечность, анти Христа, пустоту. В последний момент ранее мир спасали СТРАЖИ.

---

## Глава 7. Первое упоминание казаков: Ираклий и его приказ

В VII веке византийский император **Ираклий I** (610–641 гг.) оказался в тяжёлом положении — империя была разорена аварами и иными союзниками т.н. Тюркского каганата. Ираклий решил призвать себе на помощь союзников-христиан — стражей Священной земли. По результатам император, впечатлённый их воинским искусством и верностью долгу единоверцев, указал на обнуление прозвищ народа Севера (никаких тебе больше «варваров», «скифов» и т.д.) и **повелел именовать северных христиан стражами Христова мира – царства Божия на земле – «казаками»**. Это первое в истории упоминание казаков (ок. 620–630 гг.). Что важно: те же самые воины в византийских хрониках названы «хазарами», а в русской «Степенной книге» — прямо **«русью»**. Отсюда и возникает путаница: «хазарским каганатом» подменили Русский каганат. Но именно казаки спасли Византию от разгрома и остановили экспансию Тюркского каганата. Как ранее – в VI веке – спасли и возродили Византию после её вымирания от Чумы. Собственно заселённая донбассцами Византия на словенском языке говорила с VI по IX век. И когда в ходе Хазарской миссии Кирилл услышал говор хазар, то осознал близость хазарского и греческого: т.е. и хазары и греки говорили на одном языке – славянском. Заметим, с X века Греция перешла на иной язык – новогреческий, полностью заместив прежний – славянский .

---

## Глава 8. Письмо царя Иосифа и Кембриджский документ

**Письмо хазарского царя Иосифа** (ок. 954–961 гг.) — ответ на запрос еврейского сановника Хасдая ибн Шафрута. Текст сохранился в двух редакциях; перевод П.К. Коковцова (1932) является основой для его изучения. Иосиф перечисляет имена царей Хазарии — и все они имеют славянское происхождение или принадлежат метисным союзникам словен. Также он указывает, что ядро т.н. Хазарии – это славянские земли (Салтово-Маяцкая археологическая культура). Перечисленные народы т.н. Хазарии – это также славяне или союзные им метисные объединения (подобно булгарам – славянам, ассимилировавшим тюрок настолько, что их самих путают с кочевым степным народом). Это прямое свидетельство того, что так называемая «Хазария» была не чуждым иудейским государством, а частью славянского мира, зараженного жидовствованием.

**Кембриджский документ** (Письмо Шехтера) подтверждает, что в каганате произошёл **переворот**, связанный с проникновением из Закавказья «жидовствующих» — беженцев, которые бежали из Семитского халифата. Арабский халифат, которому Русский каганат был «как кость в горле» (каганат был союзником Византии и не давал халифату оккупировать Хорасан), судя по Кембриджскому документу, финансировал пятую колонну для разрушения Русского каганата изнутри, как в Ельциновскую эпоху пятая колонна в РФ также финансировалась из вне для разрушения России.

---

## Глава 9. Гражданская война и раскол каганата

Через «кремлёвских жён» (агентуру влияния) семитский халифат разжёг гражданскую войну между словенами и булгарами. Выдавая замуж дочерей за лидеров восточной части Русского каганата жидовствующие  получили рычаг влияния и стравили  в Русском каганате славян-христиан (словен) и славян магометан (булгар).    В результате столетней войны Русский каганат потерял 50% народа и был расколот на три части Руси:

1. **Куявия** (Киев)
2. **Славия** (Новгород)
3. **Ортания** (с Сердцевиной — Донбассом)

Именно из-за этого переворота и последующей узурпации власти жидовствующей общиной историю переписали под себя на основании интерпретаций, а не фактического существования дел. Термин «Хазарский каганат» — это фикция, подменяющая факт существования реального Русского каганата – Русской империи. Также, как и Украина – не Хазария и коренной народ в ней   русский мир, а не сионистско-нацистский. К слову, ни одно уважающее себя учебное заведение в мире не рассматривает хазарский каганат отдельно вне контекста русского государства.

---

## Глава 10. Сябры — друзья, а не враги. О происхождении названия «Сибирь»

Этнонимы сиверов, собров, сорбов, сербов — не пришлые кочевники, а ветви одного словенского корня. Слово **«сибиры/сябры»** означает «друзья», «товарищи» (сохранилось в белорусском языке **«сябры»** — друзья). Отсюда название **«Сибирь»** — изначально не крайняя периферия, а «дружественная земля» словен. Сохранение корня *сябр* именно в белорусском языке объясняется замкнутостью белорусских земель в болотистой местности, что законсервировало древнюю лексику. Сибирь – это, как известно, часть древнерусской Тартарии, засвидетельствованной в Британском географическом атласе.

---

## Глава 11. Возвращение домой, которое назвали нашествием

Возврат гуннов и иных потомков Приазовской Родины на землю предков ошибочно интерпретируется как «гуннское нашествие» или «азиатская экспансия кочевников». Ни Аттила, ни другие «вернувшиеся скитальцы», приходившие «без меча», не были чуждой завоевательной средой — они были родственной средой, готовой интегрироваться в славянский мир. Как встроились, поселившись на славянских землях, венгры и булгары. Именно гунны (правенгры) помогли освободиться словенам от готского оболванивания и замещения веры предков словен поклонением деревянным болванам, от которых ко Христу и православию «западные» славяне вернулись лишь в X веке, с крещением князя Владимира и варяжской Руси. В то время как в Донбассе православие развивалось на фундаменте Русской Православной Церкви, фундамент которой освятил своей проповедью Андрей Первозванный в самом начале Эры Христа.

То же касается венгров: название **«Венгрия»** происходит от *венеды/вене* (словене), а форма «Хунгари» — от *хуан* (Иван, Ваня), то есть «страна Иванов» (словен). Не было нашествия диких орд мадьяр — было возвращение и объединение родственных племён с последующим (по антской традиции) заселением окраины славянской сердцевины. По традиции, даже пленные имели право стать частью антской общины, заселив антскую украину, женившись на антке и становясь защитником границы.

---

## Глава 12. Метисация на украинах и братские народы

Метисация на украинах (пограничных землях) породила братские народы и союзы, но корень — словенский (по женской линии). Современные русские, украинцы, белорусы, сербы — результат длительного взаимодействия словенской основы с соседями, но их языковая и культурная основа — словенская. Даже идиш – славянский язык, славянская феня со множеством заимствований. Русский каганат — это не импортная государственность, принесённая норманнами или хазарами, а естественное развитие словенской цивилизации, древнего рода и православной русской семьи.

---

## Эпилог. Азы Русского каганата — наша забытая правда

Мы привыкли искать истоки русской государственности в Киеве, Новгороде, Ладоге. Но есть ещё один центр — древний, загадочный, долгое время пребывавший в забвении. Это — Приазовская Русь, Русский каганат, сердцевина которого существовала у самого Синего – Азовского моря задолго до того, как в Киеве сели первые князья.

Здесь, в степях между Доном и Днепром, славянское царство первым в мире на государственном уровне приняло Христа, была создана славянская держава, оплот христианства. Здесь сформировался тот самый «русский дух», который позже проявится в казачестве, в имперской семейственности, в результате которой более 80% народов в СССР — это братья по общим предкам. Отсюда невероятная стойкость перед лицом общего врага и общее имя. В Великую Отечественную для нацистов весь советский народ был Русскими Иванами! Отсюда, из Приазовья, от древнего некрополя предков Русь всегда начинала свой путь на следующую ступень своего развития вместе и сообща с Богом.

Донбасс — это не «Новороссия», не «дикое поле», а **Сердце**. Сердце, которое билось здесь всегда. И в древних названиях края и понятиях с ним связанных – Майотида, Мутархань, Салтово-Маяцкая культура и т.д. – священное понятие – Мать.

И сегодня, когда Донбасс снова и снова, во весь рост,  встаёт со знаменем Святограда, когда люди встали рухом, заслышав набат, мы вспомнили эту правду. Историческая правда не в учебниках, а в земле, освященной пролитой кровью ее защитников, в курганах, в археологических слоях и в тех источниках, которые мы научились читать правильно — видя за отдельными разделительными пограничными вехами единый союз, единую семью, единый язык и народ единой державы.

Азов — это символ начала, точка опоры. В нём – имена Святой Троицы : триединого Бога Отца – Аз, Единосущного Сына – Езус-Иисус и Святого Духа – Азиз. Наша задача — быть и жить в реальности – здесь и сейчас, без которой, как и без точки опоры, нет будущего.



(По материалам книги "Доля Луганска быть Святоградом", 2005 год).

дальше: http://www.proza.ru/2018/05/03/677