Золотое правило

Доброго дня! (Или ночи). В этом диалоге я и сам хотел привести это Золотое Правило из Библии. О чём оно говорит? Каков смыл? Широкий или узкий? Авишаг говорила, что, если человек причиняет неприятности другим, значит, он делает зло. Читаем в Библии: "Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели". Зададим себе вопрос: во время обличения что чувствует человек? Ему приятно? Или как? - Явно, что человек испытывает дискомфорт. Но я не стал бы утверждать, что всякое причинение дискомфорта ближнему своему есть зло. По крайней мере, когда выдирают зубы, человек не веселится. Но это идёт ему на пользу. На этом сайте я у многих вызвал раздражение, недовольство, и кое-у-кого даже истерическое состояние. Но виноват не я, а они. Я всего лишь говорил им правду, или то, что я считаю правильным.


Поэтому творить добро - вовсе не означает доставлять всегда и только приятное. Поймать преступника и лишить его свободы - значит, доставить ему неприятность. Когда Иисус обличал фарисеев, их трясло от ненависти. И они дали клятву ничего не есть, пока Иисус не умрёт. И таких священников было 40 человек.

В 1-м веке нашей эры произошла деградация еврейского духовенства. Получилось так, что высшие должности получили худшие люди. Антисемиты делают вывод, что проблема в том, что евреи такие. На самом деле проблема в том, что Ветхий Завет был заключён с целым народом, а не с Избранными. А в народе большинство людей всегда порченные, вот поэтому еврейский народ выброшен из Ветхого Завета. Новый Завет был заключён с лучшими людьми из  всех народов, поэтому Церковь считается Святой и Непорочной. Церковь сама, при помощи епископов, устанавливает догматику, и погрешимость исключена. Человек становится источником Истины.

Что же мы видим в Ветхом Завете? Моисей принёс две Скрижали от Бога, и затем надиктовал 365 правил, уточняющих эти 10 Заповедей. Бог не доверял людям, Он сделал всю работу Сам. А Иисус даже не написал ни одного Евангелия. Некоторых это расстраивает, но надо радоваться: Он всё доверил людям.

Что же касается личной информации, то Авишаг говорила, что, прежде, чем начать общение на этом сайте, она согласовала со своим мужем, о чём говорить, а о чём не говорить. Я на этом сайте говорю то, что считаю нужным, и не спрашиваю свою жену. Я могу даже говорить про неё, и спрашивать не буду. Но есть ограничения, то, что я не считаю нужным говорить ни про себя, ни про своих родственников. И я не собираюсь спрашивать у них разрешения (как делает Авишаг). Я просто знаю, что не надо говорить. И в том числе в личной переписке. Если же я кому-то доверю один из многих-многих секретов, то я обязательно при этом скажу, чтобы он этого не говорил. Вот, так, как я поступаю с другими, пусть и другие поступают со мной.


Если, к примеру, у меня гнилые зубы - об этом я могу говорить и открыто, и в личной переписке. Я не хочу это скрывать, и поэтому не скрываю. А, если я хочу что-то скрыть, вы этого не узнаете. Если же я проболтаюсь - это уже мои проблемы, винить никого не буду.


Вот, если коротко, суть Золотого Правила из Нового Завета. Не болтай лишнего, и никто это лишнее не узнает. Некоторые из моих друзей знают кое-что секретное про меня и мою семью, но я уверен в них, что они не станут болтать лишнего. Если бы не был уверен, не стал бы делиться инфой. И я не собираюсь их обязывать блюсти тайну, потому что я знаю, что они и так всё понимают.


Так что секретов у меня полно, и, если я их не сохраню - это будут уже мои проблемы. Вы можете распространять порочащую меня информацию, если только вы её услышите от меня. И я не буду обижаться на вас. Даю обещание. Но, если вы поймёте, что я случайно проболтался, и посчитаете, что информацию светить не надо - это будет лучше.


Не хочу более отнимать у вас драгоценное время.


Хотелось бы также отметить, что то, что говорила Авишаг, больше напоминает не философию Канта, а дзэн-буддизм. Суть дзэн-буддизма такова: поступай так, как требует интуиция. Добро и зло различаются интуитивно, что кажется добром в эту секунду, то и есть добро, а через секунду это добро может стать злом. Именно так она и говорила: она исходит из конкретной ситуации, чтобы понять, где добро, а где зло. Мне эта восточная философия и чужда, и даже кажется опасной. В дзэн-буддизме можно применять это правило, только пройдя долгий путь подготовки, а не сразу и всем. Более не буду отнимать у вас время.