Эссе 2 Сталин и революция

Иосиф Сталин и Типологическая трагедия России, как Русской Империи.

Эссе 2

Выделим акценты и приоритеты будущих исследований

А пока давайте закончим с откровениями Раковского и подведем промежуточные итоги для перехода к самой эпохе Сталина, восстановим картину эпохи через призму откровений его помощника Баженова.

И так Раковский: -

«Понимаете ли вы, что «ОНИ» те, которые уже частично господствуют над нациями и земными правительствами (!!!??? Народами мира через их властные элиты управляемые аппаратом В.М.), претендуют на абсолютное господство?.. Поймите, что это то, единственное, чего они еще не достигли…»

«(всецело наш В.М.) Керенский должен был сдать целиком государство коммунизму, и он это и завершает. Троцкий имеет возможность «неприметным образом» оккупировать весь государственный аппарат. ... Вот это-то и есть реальность в столь воспеваемой Октябрьской Революции. Большевики взяли то, что «Они» им вручили и несмотря на статуи и мавзолеи, коммунизм обязан Керенскому гораздо больше, чем Ленину».

«Финансист настолько же интернационален, как и коммунист. Оба под разными предлогами и при помощи различных средств борются с национальным государством (как социальной системой организации народов мира, и Нашей с Вами природной имперской государственностью, в первую голову, как высшей Формой природной созидательной наднациональной социальности народов мира от Создателя; этим «либерало-марксизм» обнажает свою сатанистскую, разрушительную, материалистическо-гностическую интернациональную суть В.М.) и его отрицают. Марксизм — для того, чтобы преобразовать государственную систему в коммунистическое государство; отсюда вытекает, что марксист должен быть интернационалистом-космополитом».

А в заключение Дмитрий Медведев заканчивает свою «концептуальную» статью «концептуальным выводом.

«Христиан Георгиевич Раковский поделился с Иосифом Виссарионовичем Сталиным знаниями и технологиями управления глобальными историческими процессами. А знание – это власть. Контакт Сталина с «НИМИ» принес плоды обеим сторонам».

Что можно сказать по поводу подобных, доминирующих в стане наших русских и советских «социалистов-коммунистов» «концептуальных мнений. Мнений узких сугубо примитивных, говорящих в итоге, всего лишь о нынешнем временном господстве политических «марксистского» типа методологических догм и воззрений в России. А это и либерализм явный властного русофобского меньшинства, или же скрытый, закамуфлированный либерализм большинства, в виде «марксистско-советского» узко спекулятивного, примитивно-оценочного мышления большинства общества России.  Здесь возводится в доминанту общественного сознания принцип непобедимости нынешнего «невидимого и неощутимого» господства анонимных владельцев всесильного монстра «спекулятивно-торгашеского» капитала, оторванного от производителя его реальных количественных величин этого самого капитала, как движущей силы общества. «Виртуальный» капитал, это безудержный блеф сатанистской системы манипулирования сознанием масс созидательного большинства. Принцип интернационалистского «марксистского государства» остается неизменным с 1917 года, меняется лишь группы выгодополучателей и приоритеты и сам состав исполнительной власти, а это само собой формирует доминанту общественного мышления.

Как достигнуто подобное положение, и на чем держится такая система? Достигнуто подобное положение совращением Элит народов роскошью и праздностью их системного бытия, от которого не требуется ничего кроме «поддержки заданного курса» трендом Мировых Глобалистов. Неужели Вы не видите этого в современной «демократической России? А держится подобное положение на деятельности приближенной к власти безпринципной обслуги, и ее закабалением современным типом безличностного «аппаратного управления» всего общества, в разных модификациях финансового рабства.

В своей теории «мертвоводовцы» механически переносят научные принципы саморегулирования, самонаведения, автоматического курса ракеты независимо от перемещения цели, установлением живой связи субъекта (ракеты) и объекта (цели), проецируя этот механический научный принцип на живую жизнь народов мира. Вот где систематически и механически заложен ошибочный, и именно безнациональный, космополитический, принцип якобы автоматического достижения поставленных социально-государственных целей по теории «мертвой воды». Здесь в «мертвоводовстве», в ее теоретических выкладках, как и в родственном «мертвоводовству» материалистическом «социалистическом марксизме», живому наднациональному природному имперскому Великорускому Духу русского народа просто нет места.

А теперь настала пора перейти к эпохе завоевания власти и Правления Сталина и личностям из руководства России того времени. Для подобного обсуждения, как нельзя лучше подходят воспоминания его помощника в 1921-1928 годах Бориса Баженова (1921-1923 года работа в Секретариате ЦК, бок о бок со всем тогдашним руководством страны).

Но для начала обсуждения надо обрисовать психологический портрет самого Баженова на фоне эпохи и ее деятелей.

Баженов в предисловии о себе: -

"Летом 1919 года я решил вступить в коммунистическую партию.

Для нас, учащейся молодёжи, коммунизм представлялся в это время необычайно интересной попыткой создания нового, социалистического общества. …здесь, в моей провинциальной действительности, у меня был только выбор между украинским национализмом и коммунизмом. Украинский национализм меня ничуть не привлекал — он был связан для меня с каким-то уходом назад с высот русской культуры, в которой я был воспитан. Я отнюдь не был восхищён и практикой коммунизма, как она выглядела в окружающей меня жизни, но я себе говорил (и не я один), что нельзя многого требовать от этих малокультурных и примитивных большевиков из неграмотных рабочих и крестьян, которые понимали и претворяли в жизнь лозунги коммунизма по-дикому; и что как раз люди более образованные и разбирающиеся должны исправлять эти ошибки и строить новое общество так, чтобы это гораздо более соответствовало идеям вождей, которые где-то далеко, в далёких центрах, конечно, действуют, желая народу блага.

Все последние годы моей юности я (1900 г.р.) был поражён картиной многолетней бессмысленной бойни, которую представляла первая мировая война. Несмотря на мою молодость, я ясно понимал, что никакой из воюющих стран война не могла принести ничего, что могло бы идти в сравнение с миллионами жертв и колоссальными разрушениями. Я понимал, что истребительная техника достигла такого предела, что старый способ решения войной споров между великими державами теряет всякий смысл. И если руководители этих держав вдохновляются старой политикой национализма, которая была допустима век тому назад, когда от Парижа до Москвы было два месяца пути, и страны могли жить независимо друг от друга, то теперь, когда жизнь всех стран связана, эти руководители государств — банкроты и несут большую долю ответственности за идущие за войнами революции, ломающие старый строй жизни. …только много позже я понял, в каком восторге были «ленины» от войны — лишь она могла принести им революцию".


Мое резюме

Война, как насилие основа «марксизма и его открытая суть – разрушить мир до основания, человеконенавистнический «марксизм» и не скрывает своей цели; затем «модернизмом» уничтожить, искоренить, разложить Традиции природных культур народов мира и безумным ненасытным террором парализовать их возможное сопротивление; и эта звериная программа неуклонно претворяется в жизнь.

Основоположники и идеологи, пропагандисты «марксизма» это адепты насильственного «демократического республиканства» и войн; войн антиимпериалистических мировых, переходящих в революции и обязательно в гражданские войны, где в хаосе уничтоженного прежнего государственного механизма, можно беспредельным насилием истребить всех своих возможных идеологических противников в поверженном государстве, и построить на тотальном насилии свою террористическую власть. Далее постепенно вводя элементы «гражданского общества» для своих адептов, обслуги и приспособленцев, и продолжая терроризировать и истреблять разнообразными способами прежних приверженцев природных социальных связей того, террористически поверженного, традиционного народного сообщества. Подобный процесс это уже век идет в России и почти столько же террористически шел в России дореволюционной.

А слова Баженова об антивоенном пацифизме и «старой политике государственного национализма» это редакторская либеральная правка, фактически разрушительного политического «марксизма-модернизма».

Определенная санитарная изоляция общества это непременный атрибут любой типологической культуры и социальной жизни государства от вырождения до «общечеловеческих универсальных ценностей», то есть ограда от инорасовой гибели Типологической Культуры, и ее природной социальной Формы – Государства. И здесь расстояния между субъектами Культуры не играют никакой роли, это абсолютно надуманный дискуссионный элемент «марксизма».

И так Баженов «Воспоминания бывшего секретаря Сталина»: -

«Мои воспоминания относятся, главным образом, к тому периоду, когда я был помощником Генерального секретаря ЦК ВКП (Центрального Комитета Всесоюзной Коммунистической Партии) Сталина и секретарём Политбюро ЦК ВКП. Я был назначен на эти должности 9 августа 1923 года. Став антикоммунистом, я бежал из Советской России 1 января 1928 года через персидскую границу. Их главный интерес заключался в описании настоящего механизма коммунистической власти, некоторых носителей этой власти и некоторых исторических событий этой эпохи.  Я должен был изменить одну деталь, касавшуюся меня лично: дату, когда я стал антикоммунистом.

Давайте подведем итог этой части обсуждением вопроса мифического антикоммунизма Баженова. Баженов это чисто технический специалист с талантом делопроизводителя со специфической памятью, этим он и был ценен на месте помощника-секретаря Сталина. Никаких убеждений у него не было кроме мечты о новом справедливом обществе в строительстве которого он и мечтал непосредственно участвовать. Но работая на этом посту Баженов невольно становился свидетелем разных, часто преступных и неприглядных государственных тайн и жизнь его всегда висела на волоске. Далее он вспоминает, что в то время замаячила на горизонте фигура Поскребышева, секретаря Сталина после бегства Баженова, с тем же талантом, что и у Баженова и Баженов понял, что если он не убежит, то его скоро ликвидируют, как того чешского коммуниста, который монтировал в Кремле и у Сталина систему подслушивания телефонных разговоров «соратников» по секретной связи «вертушке» и пропал сразу после конца работы. Вот здесь лежат бытовые, приземленные корни его «перестройки» в антикоммунизм.