Кастор Фибров

Свидетельство о публикации №218062401911
Настоящим свидетельствуем, что литературное произведение «О вечном...» было обнародовано на сервере Проза.ру 24 июня 2018 года. При этом было указано, что его автором является Валентина Душина.
Адрес размещения произведения: http://proza.ru/2018/06/24/1911
Обнародование литературного произведения на сервере Проза.ру в соответствии со статьей 1268 ГК РФ было осуществлено на основании Договора, который заключили Душина Валентина Николаевна и ООО «Проза». Авторские права на произведение охраняются законом Российской Федерации.
Единый номер депонирования литературного произведения в реестре: 218062401911.

Генеральный директор
ООО «Проза»

Д. В. Кравчук
Свидетельство о публикации действует в электронной форме, распечатывать его не требуется

Приложение: текст произведения в первоначальной редакции
О вечном...

Рецензия на «О классической китайской и японской поэзии» (Кастор Фибров)

«Есть в японском языке выражение “цукадзу ханарэдзу”, которое говорит о необходимости обозначать все иносказательно".

Иногда пишут (и европейцы), что любая литература до тех пор литература, пока она -- иносказание...
На мой взгляд, мифология (логос-миф) исторически становится соотношением "канон/иносказание", т.е. все канонические религиозные тексты -- иносказательны, а потому в дальнейшем подвергаются двоякому (антиномическому) истолкованию.

"В китайской поэзии одни вещи не сравниваются с другими, а стоят рядом – как в натюрморте. Их объединяет не причинно-следственная, а ассоциативная связь..."

Совершенно верно: конкретно-иероглифическая логика основана на ассоциативных рядах типа китайского "тянь-жэнь-ди", объединенных в координационные матрицы.

Интересно пишите, о.Паисий )))

Борис Пинаев 27.09.2017 17:45 • Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Борис Иванович, благодарю за благосклонное внимание и добрый отзыв!)
Да, согласен, всякий религиозный текст иносказателен и толкуется и, по древним экзегетам, даже не двояко, я трояко и более) и именно аскетическое, аллегорическое толкование оживляет всякий текст, историю...
Очень люблю это делание - толкование, нахождение отображений для "событий внутреннего ландшафта".
Кстати, именно как истолкование таинственного, религиозного опыта и рождается в античности (и, думаю, не только в античности) философия. Об этом мне говорил Юрий Анатольевич Шичалин, которого осмеливаюсь считать своим наставником в литературе.
И ещё хочу сказать, не к теме... Вы так на Стихире с тёплой точностью написали: "отец с матерью - вятские: Уржум и Лебедёвское-Соколовское"...
Для меня вятские края тоже родные - мама из Соколово Немского/Нолинского района,
а бабушка как раз тоже из-под Уржума - Мал.Ашлань)
Мне это близко, т.к. всё детство каждое лето - у бабушки... Чудесные края)

Кастор Фибров 27.09.2017 18:09 Заявить о нарушении
Согласен, о.Паисий. Думаю, он прав:
"...именно как истолкование таинственного, религиозного опыта и рождается в античности (и, думаю, не только в античности) философия. Об этом мне говорил Юрий Анатольевич Шичалин".

Отсюда и опасность философии: чаще всего философ опирается на одно из возможных истолкований, забывая о других (забывая о том, что истолкования в пределе антиномичны)). Глядя на монету "в фас", философ обычно заявляет: монета -- это "орёл", забывая, что монета столь же и "не-орёл" (решка)). Он мог бы это обнаружить, перевернув монетку...

Борис Пинаев 30.09.2017 00:57 Заявить о нарушении
Ну что тут скажешь?.. Святитель Григорий Богослов и иные многие (как до него, так и после) под философией разумели любомудрую (жаждущую мудрости) жизнь. Она может быть как-то отпечатлённой в словах...
Верны или не верны эти слова? Однобоки ли? Возможно)
Но думаю, больше и да, и нет)

Кастор Фибров 30.09.2017 01:25 Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Пройти незаметно» (Кастор Фибров)

Да, наверное так:
«Вечное – в мгновениях. Вечное именно – не века, не времена, не общее, а “сейчас”.

Или точнее: чрез мгновение мы соприкасаемся с вечностью, поскольку понятие двуедино: "вечность-мгновение" (как "пространство-время")))

Борис Пинаев 25.09.2017 16:33 • Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Да, там была цитата из Василия Розанова)
Так-то мы ведь тоже... говорим - словно код, шифр, Божий иероглиф какой называем) увы, мы не всегда "в осязании"(
Но да, оно именно так: вечность-мгновение.
Как у Мандельштама известное: "И Евхаристия как вечный полдень длится"

Кастор Фибров 25.09.2017 17:45 Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Я имел в виду какую прозу... Это как душа и тело. Лишь телесное не вызывает любви (именно любви и именно лишь телесное). Мы любим одушевлённое, и даже вещи, какие мы любим, - не просто как вещи, а как моменты встречи...
Благодарю вас!)

Кастор Фибров 17.09.2017 15:18 Заявить о нарушении
Рецензия на «Заметки на клочках бумаги во время пения» (Кастор Фибров)

Возможно ли писать отклик?

"Неподвижное движение. Движущаяся неподвижность. Наверное, об этом говорили Отцы: «тварная вечность». «Нет слов для этого времени... нет мыслей! Одно только пение изумительным молчанием»(6). Воспою Господеви моему..."

Татьяна Кожухова 06.11.2017 22:46 • Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Татьяна, благодарю Вас за внимание!)
Кланяюсь)
Рецензия на «Наивно - об обыденном...» (Алисса Росс)

конец или завершение, вершина алхимии - нахождение философского камня или получение золота из ртути... чего это символ в ряду образов здесь?
думаю, символ Встречи
в самом деле, сам ли собой человек, не притязающий на особенность, вдруг делается особенным?
каким таким внутренним финтом? )
говорится: "...в неординарном мышлении и отношении к реальности... в отсутствии надуманных внешних атрибутов... в таланте говорить предельно просто о тончайших и сложных материях... в том неуловимом и неподдающемуся анализу умении вносить гармонию во всё, что человек делает. Уникальность кроется в харизматичности..."
а вот как достигается? неужто это как мёд в горшке Винни-Пуха, который или есть, или его сразу нет? ) а если нет, то тогда что делать?
потому хочется сказать: вот там, на пересечении описанных качеств и... Кого? с Кем Встреча? - вот там и есть уникальность...
такой человек носит с собою это Событие - и он даже намеренно ищет быть обыденным повсюду, простым (! чудесное слово)
потому что, как говорится, если слишком часто отворять дверь бани, то весь жар выходит )
что скажете?
это занудство? )
или можно вглядеться - что же за Встреча состоялась у того, кто обычен в полноте...
прощу прощенья, что столько букв написал )

Кастор Фибров 25.02.2018 16:03 • Заявить о нарушении
+ добавить замечания
и он даже намеренно ищет быть обыденным повсюду - да, именно так!

вы внимательно прочли...
даже удивительно... мало кто читает внимательно, особенно прозу, на Стихах все как-то живее происходит))

Встреча...
я думаю, это все же присуще изначально, ибо неординарность проявляется ещё далеко в детстве, когда о судьбоносных встречах говорить рано,
если мы, конечно, о земном...

Алисса Росс 27.02.2018 17:55 Заявить о нарушении
О, так это же Вы!!!!
я не узнала Вас сразу))) потом зашла почитать - и как открытие!)))
Здравствуйте!
Буду заглядывать к Вам и здесь, хотя на Прозе я бываю реже. Да и вообще, времени не хватает, чтобы писать))
Спасибо Вам!!!

Алисса Росс 27.02.2018 17:59 Заявить о нарушении
да, конечно, говоря о Встрече, я думал о явлении Высокого в земном, о явлении превосходящего земное и уединяющего к себе )
тогда мы бываем поглощены Явлением
например, прочитав книгу
или увидев закат
или услышав соловья... да что соловья - семью скворцов!
и тд..
ведь Господь - Вседержитель и, как Тютчев писал, по сию пору ходит, благословляя землю.. )

Кастор Фибров 27.02.2018 21:14 Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Кесарю кесарево» (Лариса Люксор)

эхехе... вот пока смотрим на поверхность, до той поры и непонятно...
Христос не политик вообще
Он спасает человека
и как только каждый конкретный идёт за Ним, то жизнь капельку становится лучше
прп. Силуан Афонский говорил, что если б люди разом решились исполнять заповеди Христовы, то войны и противостояния бы кончились и был бы великий мир...
да, к тому нужна сила
но она и даётся в Таинствах
однако нет, хочется поверхности )

Кастор Фибров 22.02.2018 02:53 • Заявить о нарушении
+ добавить замечания
греческий "христос" никогда не станет источником мира, также, как и "церковь" не станет символом единства!

Николай Святобог 22.02.2018 08:50 Заявить о нарушении
ну... Ваши слова лишь свидетельствуют о Вашем состоянии, увы (

Кастор Фибров 22.02.2018 09:35 Заявить о нарушении
Благодарение Всевышнему, что я не в состоянии идолопоклонника, как ты!

Николай Святобог 23.02.2018 07:26 Заявить о нарушении
Рецензия на «Свой опыт» (Татьяна Кожухова)

да, детский опыт - это удивительное... там водит Высокое
и - что интересно - чем ближе ко мне старость, тем больше вспоминаю самое раннее, детское, не только зрительно, но в том самом чувстве, изнутри "тогда", чудесно вновь оказываюсь там...
а тут - как вспышка - детский опыт, параллель, узнавание )
кланяюсь Вам )
интересно )
как напомнило Сэй Сенагон "Записки у изголовья" ))
там тоже есть перечисления...
а ещё некоторые перечисления у Борхеса )
хорошо )
радость...

Кастор Фибров 14.02.2018 14:03 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Обращение...» (Олька Казакова)

да, верно, трудно распознавать
но, должно быть, раз говорится выбирать, значит, это возможно
вопрос: как...
подобное идёт к подобному
найти Господне во всём можно, зная Его
знать Его можно в причастии Св. Таин

Кастор Фибров 12.02.2018 05:17 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Гештальт закрыт» (Деннастя)

Но этот опыт "от противного" тоже очень важен, может быть, даже больше, чем опыт Присутствия. Об этом хорошо говорится где-то у о.Пантелеимона Мануссакиса в "Бог после метафизики".
Это - опыт жажды. Самым фактом своим он говорит о том, что в мире есть вода)

Кастор Фибров 20.09.2017 13:00 • Заявить о нарушении
Рецензия на «О мартирии» (Ольга Шульчева-Джарман)

У о.Софрония Сахарова в "Видеть Бога как Он есть" находим чудесное толкование фразы Апокалипсиса: "...это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл" (14,3).
Он говорит, что всякие человек, насколько может вместить, переживает то, что переживал Христос, приобщается тому, через что проходил Он, в том числе и "Отче, для чего Ты меня оставил?"
Собственно, эта книга о.Софрония о его личном опыте в этом, в переживании оставленности, и есть.
Ещё чудесное есть у о.Пантелеимона Мануссакиса в "Бог после метафизики".
Он говорит: Бог, как нетварный, гораздо больше говорит нам о себе, когда скрывается, чем тогда, когда Себя являет.
И ещё. Когда он говорит об осязании (а вся речь о Богообщении и построена вокруг фразы "...что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни..." 1Ин. 1,1), встречаем такое: осязание совершается не только тогда, когда мы осязаем кого-то или что-то, но и тогда, когда некто осязает нас.
Т.е. мы можем осязать Бога, когда дадим Ему возможность осязать нас)
Это и есть, что сказал авва Исаак Сирин: мы вычищаем места, а Божие приходит само, в извесное Ему время)

Кастор Фибров 07.08.2017 13:19 • Заявить о нарушении