Причина зла, несчастий, слез человека, находится в нем самом. Так как Творец не имеет отношения никакого к злу, кроме, того что он создал человека с эгоистическими намерениями, желаниями, противоположными себе. Но если бы не было эгоистических намерений в творении, то и творения не было. Не было бы человека, не было бы человечества. Творение имеет отличие от Творца, и это отличие – эгоизм. Человек может сколько угодно «сваливать» наличие зла на других и другого, то корень зла в нем самом. Если в человеке больше желаний, намерений, действий, жить и работать только для себя –то это и есть источник зла. Если человек не желает работать и жить ради Творца то - это источник зла. Если человек добавляет знания к своему эгоизму, идет минуя веру, ради себя –то он источник зла. Если не выполняется требования – отдавать Творцу и служить Создателю – человек, тоже источник зла.
Причина зла и несчастий
© Copyright: Елена Петибская, 2018
Свидетельство о публикации №218072200149
Свидетельство о публикации №218072200149
Рецензии
Выбранная ВАМИ тема сочинения "Противоборство разума чувств" не могла не заинтересовать меня, так как именно она была актуальна и остаётся такой по сей день. Совершая поступки, продиктованные чувствами, в нашей памяти остаются те самые любимые, сокровенные моменты жизни. Мы готовы обменять секунды блаженства с дорогими нам людьми на тяготы последствий. Все же, я думаю, в этой схватке главную роль играют чувства, ведь именно из-за них люди совершают глупые, необдуманные поступки. Человек в это время не думает о последствиях, ему важно то, что происходит сейчас. Я уверен, что во время принятия этих нелегких решений, у каждого в душе идёт борьба разума и чувств. И это неудивительно потому, что цена неправильного поступка может быть слишком высока.
Спасибо Елена. Заходите на мою страничку.
Александр Псковский 22.07.2018 19:12 • Заявить о нарушении
Спасибо Елена. Заходите на мою страничку.
Александр Псковский 22.07.2018 19:12 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 4 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.