О соотношении видимого и невидимого

"Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию.
Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,
когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно", - говорит Дух Святой устами ап.Павла.

"Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему ... втайне" (Мф.6:6), - отделись от всего внешнего и сосредоточься на внутренним, - учит нас Божественный Спаситель.
Однако, общая молитва предпочтительнее: "если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф.18:19-20), - разъясняет дальше Он.

Что есть "внутреннее" и "внешнее"? И, что есть "видимое" и "невидимое"?
Внутреннее - то, что соединяет с Богом, приближает к Нему;
внешнее - то, что отдаляет от Бога. А потому и "тьма внешняя!", где "будет плач и скрежет зубов" (Мф.8:12) есть ни что иное, как отторжение от Бога.

"Внешнее" есть отвлечение нашего духа, нашего "внутреннего человека" на вещи в отделенности их от Бога. Этими вещами могут быть не только видимые объекты действительности, но и невидимые: мысли, чувства, ощущения, желания.
Итак, в понимании ап.Павла "видимое и невидимое" есть то, что "временно" и то, что "вечно", т.е. то, что может быть в сознании человека отделено от Бога и то, что от Бога отделить невозможно, ибо вечен лишь Бог.

Благословен Бог истины.