Ильяс Гайнутдинов
..в 70 е годы в детстве я однажды спросил родителей -" а что будет, если выйти на улицу и крикнуть -Брежнев казел!..Отец вначале опешил ,покраснел от гнева.. а затем успокоился и посадив меня на стул сказал-" Сынок ! мы живем в квартире, которую страна дала нам бесплатно.твоя сестра бесплатно учиться в ВУЗЕ,маме бесплатно сделали операцию на сердце и каждый год бесплатно отдыхает в санатории,бабушка ходит в поликлинику и ни разу не жаловалась ,что с неё содрали деньги за лекарства..твой папа каждый день ездит на работу на своей "копейке" не думая о цене на бензин... и у тебя повернется язык крикнуть такие слова...когда ты подрастешь и будет своя семья, дай Бог, чтобы и ты жил в таком государстве и мог сказать такие же слова своим детям...
https://vk.com/eduardostrovsky?w=wall235745821_1808
Текст придуман в наши дни и никакого "умного папы в 70- х" с этим текстом - "прокламацией тоскующих совков" - не было...И поэтому, как и всякая неправда, заложенная в основание действий, которые определяют смысл поступков, этот, по сути, верный с точки зрения фактов, текст - сильно прихрамывает по причине того, что в нём сконцентрировано всё самое лучшее советское, но ни слова не сказано о том, отчего это, "такое хорошее", было сметено "восставшим народом" 19-21 августа 1991 года? Это произошло потому, что это , кажущееся сегодня таким справедливым, общество, тогда в 90- е годы прошлого века оказалось по мнению огромного большинства "умных пап и мам" - кто тогда жил в Союзе и планировал свою судьбу, как им (нам) тогда казалось, совершенно не в состоянии предложить что то стоящее для того, чтобы наши тогдашние планы на жизнь состоялись. напомню, что тогда страна жила новыми возможностями, которые представились людям с открытием границ как "наружу" - стал возможным свободный выезд за рубеж, так и внутри - стала возможна самостоятельная экономическая деятельность - бизнес, за что ещё недавно - буквально 5 лет назад - могли посадить....И вот сегодня, все те , кому счастливо удалось воспользоваться новыми возможностями - вовсе не ропщут на судьбу и их устраивает нынешняя власть, при всех её диких недостатках. Они полагают, что "от добра добра не ищут". Но другие, которых оказалось не мало, сегодня чувствуют себя обманутыми и совок, с его гарантиями бесплатности, кажется им райским временем. Пока Российскому правительству удаётся поддерживать уровень жизни, который, так или иначе, вместе с теми новыми свободами,более интересен "несвободного совка" - власти в России ничего не угрожает. Если падение уровня жизни продолжится, а общество продолжит быть таким же несправедливым вследствие тотальной коррупции власти, естественно, ностальгия по СССР будет увлекать всё больше людей, в том числе не только детей, но уже и внуков бывших совков, которые пока ещё не вымерли все...И тут , как мне кажется , очевидны только две возможности - или совки вымрут окончательно, а власти удастся избавиться от коррупции следствием чего станет выравнивание доходов и следование России по буржуазно- демократическому пути. - этот период займёт несколько десятилетий. Или правительство России целенаправленно станет возвращать всё то лучшее, что было свойственно СССР, сохраняя "новые свободы". И тогда мы все поймём, что Августовская революция 1991 года вовсе не была буржуазно- демократической, она была новой коммунистической революцией , вернувшей Россию на путь НЭПа через 60 лет после того, как этот нэп был свёрнут в СССР, а его лидер - Алексей Иванович Рыков - руководитель советского правительства в те годы - расстрелян "новыми ленинцами", лидером которых стал Сталин.
Про Августовскую Коммунистическую революцию
© Copyright: Эдуард Островский, 2018
Свидетельство о публикации №218081501097
Свидетельство о публикации №218081501097
Рецензии
Как-то увидел опубликованные письма Елены Ивановны Рерих (1879 - 1955) и понятия её семьи о СВОБОДЕ:
"Единственная Свобода человека - это свобода выбора своего пути, когда человек свободен избрать свой путь в жизни общества, чтобы быть полезным ему и окружающей природе, идти по жизни в согласии с порядком и законами мироздания. Судьба же зависит от того, какие и как человек прилагает свои усилия для своего благополучия и как пользуется своей свободой. Пойдёт к вершинам Совершенства или к своей гибели? Ещё он вынужден учитывать законы общества, государства, социума. Тут много искусно прикрытых видов рабства. К этому ещё есть стеснение в свободе мысли, веры, слова и в других социальных правах и свободах.
Серьёзные цепи рабства надевает на себя сам человек. Раб страстей и желаний, суеверий и предрассудков, глупых убеждений и верований никогда не сможет быть свободным. Это рабство хуже и значительнее социального рабства. Освободить себя от всех степеней духовного рабства может только сам человек и никто другой. Но только при условии, что любой член общества защищён соответствующими законами от какого-либо внешнего угнетения и рабства кроме рабства от своей естественной потребности жить счастливо. Только постоянная борьба не с ближними, а с самим собой через знания и самосовершенствование к сплочению единомышленников в стремлении к совершенствованию социально-экономических законов своего общества на пути к справедливости и к гармонии с внешним миром можно сделать из раба свободного человека".
Может быть она права?
Аникеев Александр Борисович 15.08.2018 16:27 • Заявить о нарушении
"Единственная Свобода человека - это свобода выбора своего пути, когда человек свободен избрать свой путь в жизни общества, чтобы быть полезным ему и окружающей природе, идти по жизни в согласии с порядком и законами мироздания. Судьба же зависит от того, какие и как человек прилагает свои усилия для своего благополучия и как пользуется своей свободой. Пойдёт к вершинам Совершенства или к своей гибели? Ещё он вынужден учитывать законы общества, государства, социума. Тут много искусно прикрытых видов рабства. К этому ещё есть стеснение в свободе мысли, веры, слова и в других социальных правах и свободах.
Серьёзные цепи рабства надевает на себя сам человек. Раб страстей и желаний, суеверий и предрассудков, глупых убеждений и верований никогда не сможет быть свободным. Это рабство хуже и значительнее социального рабства. Освободить себя от всех степеней духовного рабства может только сам человек и никто другой. Но только при условии, что любой член общества защищён соответствующими законами от какого-либо внешнего угнетения и рабства кроме рабства от своей естественной потребности жить счастливо. Только постоянная борьба не с ближними, а с самим собой через знания и самосовершенствование к сплочению единомышленников в стремлении к совершенствованию социально-экономических законов своего общества на пути к справедливости и к гармонии с внешним миром можно сделать из раба свободного человека".
Может быть она права?
Аникеев Александр Борисович 15.08.2018 16:27 • Заявить о нарушении
Права конечно, только текст "про другое"...кто то "пройдя путь самосовершенствования" делает один политический выбор, а кто то- другой, вовсе не считая возможным уклоняться от "вызова времени". Вот в чём эта цитата бесспорна, так это в том, что наша повседневность определяется уровнем развития культуры того общества, в котором живём. Уровнем освоения этой культуры. Ну вот, я написал это "бесспорное" философское утверждение, оно настолько же верно, насколько и бесполезно.
Эдуард Островский 15.08.2018 16:41 Заявить о нарушении
Эдуард Островский 15.08.2018 16:41 Заявить о нарушении
Ваше да, поскольку ваше произведение только констатирует факт.
А у Елены Ивановны призыв к совершенству, а такой призыв может быть бесполезным только в стране дегенератов и идиотов...
Аникеев Александр Борисович 15.08.2018 17:38 Заявить о нарушении
А у Елены Ивановны призыв к совершенству, а такой призыв может быть бесполезным только в стране дегенератов и идиотов...
Аникеев Александр Борисович 15.08.2018 17:38 Заявить о нарушении
Человеческие условия для людей, какими бы они не были, в обществе создаются определёнными государственными институтами...или не создаются. Эти институты такая же ценность цивилизации, как, к примеру двигатель внутреннего сгорания, атомный реактор. И способность общества накапливать, точнее, от способности общества накапливать такие институты, не утрачивать их в ходе истории - и зависит благоденствие членов общества. В моём тексте речь про то, что мы утратили самое существенное из того гуманитарного багажа, каким обладало коммунистическое общество в СССР. И это при том, что нынешнее общество , по сути, остаётся по прежнему коммунистическим в экономической своей основе. Или, так кажется, поскольку формально 70% ВВП создаётся на госпредприятиях. Но особенность момента в том, что правом распоряжения этой собственность продолжают бесконтрольно пользоваться чиновники. так точно было и в СССР, только там не было капитала и чиновники вынуждены были строить коммунизм вместе со всем народом, построив его в своей повседневной жизни. Сегодня, с утратой идеологических клише, рамки распоряжения собственностью чиновниками безгранично расширились..Но вместе с этим, пока собственность по закону на две трети продолжает оставаться народной, а конституция России совершено недвусмысленно предписывает чиновникам вполне определённые действия, я пытаюсь использовать высший чиновный аппарат для совершенствования общественных институтов для себя,но весьма оригинальным способом - пытаясь отрегулировать действие этих институтов для всех, чтобы и самому потом воспользоваться. Прекрасно понимаю , на первый, да и на всякий последующий , взгляд бесперспективность и крайнюю наивность таких намерений. Но как оказалось, поскольку этим совершенно никто не занимается именно таким способом, для меня открылась некая ниша для воздействия на происходящее , используя самые влиятельные чиновничьи структуры...И содержание текста Елены Ивановны наверное в чём то пересекается с этими моими действиями, хотя я действую
абсолютно по мотивам эгоистическим и для самолюбования...и Елена Ивановна в данном случае отдыхает, а вы оказываетесь правы когда так оцениваете, как я понял, завсегдатаев нынешнего общества. Но люди всегда таковы, какие они есть и следует надеяться на лучшее, это несколько скрашивает жизнь, в отличие от того, когда пребываешь постоянно в состоянии трезвой бесперспективности любых попыток изменения общественной и своей в том числе, жизни к лучшему.
Эдуард Островский 15.08.2018 19:43 Заявить о нарушении
абсолютно по мотивам эгоистическим и для самолюбования...и Елена Ивановна в данном случае отдыхает, а вы оказываетесь правы когда так оцениваете, как я понял, завсегдатаев нынешнего общества. Но люди всегда таковы, какие они есть и следует надеяться на лучшее, это несколько скрашивает жизнь, в отличие от того, когда пребываешь постоянно в состоянии трезвой бесперспективности любых попыток изменения общественной и своей в том числе, жизни к лучшему.
Эдуард Островский 15.08.2018 19:43 Заявить о нарушении
Религия это тот опиум, который предлагают народу власть и богатство имущие, чтобы народ не чувствовал себя ещё более несчастным и свято верил в вечно счастливую будущую загробную жизнь, смиряясь сейчас со всеми притеснениями и невзгодами в этой своей короткой жизни.
У общины и коммуны есть три общих признака:
1. компактное проживание по семейному, родовому или смешанному принципу;
2. труд по производству необходимого с совместным потреблением по своей устоявшейся иерархии;
3. воспитание детей и проведение досуга по своим сложившимся традициям и иерархическим принципам.
Различия.
У Коммуны:
1. менталитет направленный на рациональность действий;
2. строгий внутренний Устав или Закон перед которым все равны и который принят большинство дееспособных членов общества при подтверждении советом старейшин для справедливых социально-экономических взаимоотношений;
3. постоянное стремление к равноправию и социальной справедливости при совершенствовании своих социально-экономических законов для создания идейно однородных коммун и их объединение для более плодотворной, интересной и благополучной жизни;
4. совместный труд, интересное проведение досуга и семейно-общественное воспитание детей.
У Общины:
1. менталитет направлен на слепое подчинение старшим по иерархии
2. традиционалистические традиции (консерватизм);
2. большая, часто деспотическая роль вождя или учителя, влияние которого выше внутренних правил и законов и который имеет определённые льготы и привилегии, обычно слепая вера в какое-либо учение этического или религиозного характера, которое проповедует этот вождь или учитель, а отсюда почти полная зависимость от него и отказ от попыток преобразования своей жизни.
Люди объединены в общины несознательно, а в силу сложившихся традиций, не задумываясь о других способах существования и развития, часто просто не зная других форм общественной жизни независимо от формы общины - семейная, родовая или смешанная.
Коммуны же добровольные и самостоятельные образования, когда люди хотят жить сообща своим физическим и творческим трудом разнообразя свою жизнь, сообща решая свои социально-экономические проблемы на принципах братства, сотрудничества и взаимовыручки
В таких коммунах есть большой позитивный смысл и заключается он в открытости и искренности отношений между людьми во-первых, и в огромном положительном примере для коллективистской, гуманистической и трудовой социализации подрастающего поколения во-вторых.
Понятно, что нельзя никого заставить любить, будь это телесные, эмоциональные или духовные проявления, но нельзя забывать, что демографическое управление, в частности, контроль над рождением и развитием детей в обществе будет зависеть не только от их родителей, но и от складывающихся традиций, потребностей и возможностей общества и прежде всего от принципов распределения производимых в процессе общественной экономики средств для жизни, по количеству и квалификации труда в социально-экономических взаимоотношениях, или по сложившейся традиции взаимозависимой иерархии, как, например, по кастам в Индии, или по финансовому, материальном, административному капиталу...
А разве в каком либо обществе на самом деле происходит как-то иначе? Сама жизнь и развитие общества диктует свои нормы и правила, и либо общество, сплачиваясь, сообща и организованно, по демократическим принципам решает свои проблемы и развивается в гуманную, равноправную и справедливую социально-трудовую ассоциацию свободных людей, либо появляется разобщённое общество тупо подчиняющееся «вожаку стаи», который окружает себя такими же привилегированными лизоблюдами, содержат огромную армию продажных чиновников и жандармов, чтобы держать в повиновении трудовой народ, вытягивая из него все жилы...
Аникеев Александр Борисович 15.08.2018 20:28 Заявить о нарушении
У общины и коммуны есть три общих признака:
1. компактное проживание по семейному, родовому или смешанному принципу;
2. труд по производству необходимого с совместным потреблением по своей устоявшейся иерархии;
3. воспитание детей и проведение досуга по своим сложившимся традициям и иерархическим принципам.
Различия.
У Коммуны:
1. менталитет направленный на рациональность действий;
2. строгий внутренний Устав или Закон перед которым все равны и который принят большинство дееспособных членов общества при подтверждении советом старейшин для справедливых социально-экономических взаимоотношений;
3. постоянное стремление к равноправию и социальной справедливости при совершенствовании своих социально-экономических законов для создания идейно однородных коммун и их объединение для более плодотворной, интересной и благополучной жизни;
4. совместный труд, интересное проведение досуга и семейно-общественное воспитание детей.
У Общины:
1. менталитет направлен на слепое подчинение старшим по иерархии
2. традиционалистические традиции (консерватизм);
2. большая, часто деспотическая роль вождя или учителя, влияние которого выше внутренних правил и законов и который имеет определённые льготы и привилегии, обычно слепая вера в какое-либо учение этического или религиозного характера, которое проповедует этот вождь или учитель, а отсюда почти полная зависимость от него и отказ от попыток преобразования своей жизни.
Люди объединены в общины несознательно, а в силу сложившихся традиций, не задумываясь о других способах существования и развития, часто просто не зная других форм общественной жизни независимо от формы общины - семейная, родовая или смешанная.
Коммуны же добровольные и самостоятельные образования, когда люди хотят жить сообща своим физическим и творческим трудом разнообразя свою жизнь, сообща решая свои социально-экономические проблемы на принципах братства, сотрудничества и взаимовыручки
В таких коммунах есть большой позитивный смысл и заключается он в открытости и искренности отношений между людьми во-первых, и в огромном положительном примере для коллективистской, гуманистической и трудовой социализации подрастающего поколения во-вторых.
Понятно, что нельзя никого заставить любить, будь это телесные, эмоциональные или духовные проявления, но нельзя забывать, что демографическое управление, в частности, контроль над рождением и развитием детей в обществе будет зависеть не только от их родителей, но и от складывающихся традиций, потребностей и возможностей общества и прежде всего от принципов распределения производимых в процессе общественной экономики средств для жизни, по количеству и квалификации труда в социально-экономических взаимоотношениях, или по сложившейся традиции взаимозависимой иерархии, как, например, по кастам в Индии, или по финансовому, материальном, административному капиталу...
А разве в каком либо обществе на самом деле происходит как-то иначе? Сама жизнь и развитие общества диктует свои нормы и правила, и либо общество, сплачиваясь, сообща и организованно, по демократическим принципам решает свои проблемы и развивается в гуманную, равноправную и справедливую социально-трудовую ассоциацию свободных людей, либо появляется разобщённое общество тупо подчиняющееся «вожаку стаи», который окружает себя такими же привилегированными лизоблюдами, содержат огромную армию продажных чиновников и жандармов, чтобы держать в повиновении трудовой народ, вытягивая из него все жилы...
Аникеев Александр Борисович 15.08.2018 20:28 Заявить о нарушении