108 иных интерпретаций Ф. Ницше-Мораль рептилии

"На протяжении многих лет всемирно известный биолог Франс де Вааль изучал жизнь шимпанзе и обезьян бонобо. В процессе исследований он выявил явные зачатки

этического поведения в сообществе приматов. По мнению автора, мораль - не сугубо человеческое свойство, и ее истоки нужно искать у животных. Эмпатия и другие

проявления своего рода нравственности присущи и обезьянам, и собакам, и слонам, и даже рептилиям".

У Ницше определение ценностей,их значение  закреплено за рыцарско-аристократическим сословием.Только им дано право определять ,что является 

хорошим ,а что плохим,что есть зло ,а что добро и всеже "изобретение"собственных правил (морали),  ограничено у них сугубо интересами данного сословия и

оставшимися возможностями т.е.моралями не имеющие пока еще личностного определения.
-------------
   Современное происхождение морали(основные виды).

1. Божественная теория  происхождения морали..
2.Теория социального договора
3.Натуралистическая теория

Понять ,что это всё из себя представляет,каковы задачи и цели,приблизительно допустимо, исходя только из одного  названия...

 Можно не трудиться в поиске истоков морали,в нем принимало участие все человеческое сообщество ,как выяснилось ,и приматы тоже.Поскольку приматы

заложили основополагающие нормы взаимоотношений  ,то мы вправе рассматривать развитие моралей идущих "снизу вверх" ,а не "сверху вниз" ,как  старательно это нам предлагал немец.
   -----------
   Ницше только частично  прав в отношении аристократического сословия, ведь  этими  "правами", как выяснилось, обладают и низшие сословия и религиозные конфессии,а вдобавок оказалось и приматы.
-----------------

   Основные  нормы взаимоотношений, фундаментальные ,закладывались  у приматов и в эволюционном значении даже  близко  не  походили на провление ницшевской "Воли

к власти", чаще  наоборот,выказывалось поведение и некие "моральные правила",направленные на избежание конфликтов,агрессии ,способных привести к     последствиям  в виде физ.страданий.

  Подобное поведение у приматов оформляется в виде инстинкта,а это по наблюдениям и чувство справедливости,и эмпатия,и взаимовыручка,и солидарность,и равенство и т.д.
 Мораль - в инстинктах,к тому же основополагающая ,находящаяся в проявлении десятки тысяч лет...И НИЦШЕ собирался "прихлопнуть"её двумя - тремя книжонками???

 ..Ницше - провинициал ,а основное свойство провинициала  заключается в противоречии между    намерениями и исполнением, подход к решению задач

выбирается попроще, не сказать примитивней,с чем мы и имеем дело на каждом шагу...странице...
И лишь там ,где намерения и цели отсутствуют ,Ницше любопытен и как философ и как мыслитель,а это весьма немалая доля в его работах... 
--------------------
 То ,что Ницше прекрасно осозновал недостоверность своей работы - "Гениалогия морали", не вызывает никакого сомнения.

  Не имея прямых доказательств,мы все же можем с большой долей вероятности это утверждать ,основываясь  на его же текстах,принимая во внимание их значительный

  ,логический и когнетивный  уровень ,который не оставляет никаких сомнений : Ницше понимал лживое изложение "Моральных оценок", однако,упорно продолжал

 следовать своим намерениям!!! : присвоение этого права рыцарско-аристократическому сословию...
-----------------
 Если в человеке есть фанатичная идея ,с искаженным
представлением,она неминуемо испортит и здравый смысл и 
сознание.
-----------
-----------
 Ницше полагал ,что его читать и чтить  будут в 2000г. Пришло  это время,  и  что  мы  видим ?"Генеалогию морали" - в  топку,соответствующие разделы в (ЧСЧ),(НР),(ВН),(УЗ),,и других  книгах -  в  печь , как  вредные ,не истинные.
-----------
   Человек - существо социальное......

 "Нападки на религию и мораль повсеместно  закончились  тем ,что сегодня никто не имеет права публично одернуть

собрата и наставить его на путь истинный — а в результате
общество стало менее цивилизованным".(Ф.де Вааль)
------------------
"Воля к власти","Вечное возвращение","Сверхчеловек" - та
ценность, какую закладывал НИЦШЕ в эти понятия ,не состоятельны.

Все  являются  плагиатом и мало-мальски приличные интерпретации
этих "идей НИЦШЕ"... чаще субъективны, с большой долей  собственных 

представлений автора и к  пониманию  мировозрения философа не имеющие никакого отношения.
---
 "Волю к власти"  НИЦШЕ определяет ,как стремление объекта к господству ,доминированию ,преодалению,увеличению могущесва.

 Однако ,этимология словообразования "Воля к власти" в нашем сознании, никак не  соотносится  с неживой материей,так как  её понимал сам НИЦШЕ.Философ

 распространяет  влияние  "Воли к власти"на все мироздание:все стремится к господству ,увеличению мощи и доминированию.Р.S. (В мироздании идут процессы и
распада и отторжения).
--------------
 "Физиологам следовало бы остерегаться выставлять «стремление к сохранению» кардинальным влечением органического существа".
                (Ф.В. НИЦШЕ)

  Приписывать приматам "Стремление к сохранению" и мы воздержимся.Полагаю, это присуще более высокому сознанию и организации.Неосознанно происходить подобное возможно.

  А вот эволюция идет этим путем и  человек, как самое слабое звено, стал господствовать и доминировать в природе,благодаря

моральным правилам в основании которых,полагаю ,предотвращение страданий.

Парадокс.  Человек - существо социальное,однако, именно в социуме   его зачастую настигает страдание.В Буддизме уход от страданий -это уход от людей.
--------

И все же мы высоко ценим этого немецкого философа,который поведал нам сотни идей ,мыслей,оценок ....
имеющих непреходящее экзистенциональное значение.

 И главное, на мой взгляд,НИЦШЕ действительно привел к пересмотру,пускай  не в таком  объеме  на который расчитывал ,

моральных оценок: эгоизма,корысти,злости,карьеризма,и т.д.
  Мораль, оставаясь по оценке отрицательной,в определенных обстоятельствах способна нести положительное значение,

при  этом не искажая экзистенциональной действительности и
 эволюционного вектора развития.

 Неумеренное допущение отрицательных моралей испортит среду обитания для большинства её обитателей...
--------------
 Аристотель релятивизируя добро и зло предлагает следовать добродетелям в сознании того,что они никогда не принесут полноты счастья.