От счётчиков до святцев!

                ОТ  СЧЁТЧИКОВ  ДО  СВЯТЦЕВ!                Утром, во время поиска в коробках с моими бумагами схемы рыбака Васьки, меня не покидала обида  на церковников за то, что Иван Грозный,  сгнивший заживо  или от сифилиса, или от кожного туберкулёза, удостоился-таки величания на кремлёвской  иконе – Христолюбивый и Благоверный, а мужественная девственница Марфа Собакина, не переступившая христианской заповеди чураться мнимых мертвецов, никак не отмечена в церковной литературе. И хоть тело Марфы более четырёх веков сохранилось нетленным, это чудо не запротоколировано Священным Синодом Русской православной церкви, а сама  христианка не причислена к лику святых великомученицы или там преподобной. Где уважение к памяти героев и героинь?  Нету…                - Да куда же Васькин листок запропастился? – ворчал я тихонько. – Чёрт с ним, не до него сейчас. Вечером  приду и ещё раз поищу.      Плохое душевное настроение усугублялось  ещё и необходимостью идти сегодня  пешком пять километров в деревню Киучер с весьма тяжёлым грузом: два  электросчётчика, два настенных  щитка под них, полсотни метров проводов, электропробки, выключатели, розетки и моток изоляционной ленты. Упаковал поклажу в дорожную сумку и в «дипломат»  да неохотно отправился  в путь. А всё потому, что эту докуку задала мне месяц назад 82-летняя абонентка «Энергосбыта», бабушка Капиталина.                - А как бы нам,  товарищ контролёр, - обратилась она ко мне тогда, помню, - поставить в моей избе ещё два электросчётчика? А то вот у меня поселилась дочка с хахелем, варят еду для себя да  греют воду без меры, а  за свет  плачу  я. Я поглядел на её дочь, женщину 63 лет от роду, на её «хахеля» такого же возраста, - оба затрясли головами в знак согласия со словами хозяйки избы. Знать, допекла мамаша великовозрастных детишек! Но и затеваться с установкой двух дополнительных   приборов учёта  электроэнергии, с дополнительной электропроводкой и с установкой выключателей и розеток  в двухкомнатной деревянной избе довоенной постройки – не было для меня никакого резона. Да и пожароопасно, честно говоря. Тем более, что между  Бектышевым и Киучером нет никакого транспортного сообщения.                - Хозяюшка, - бодро заговорил я. – в вашем возрасте  не о счётчиках надо думать, а о Боге, да о праведной жизни!                - Что здесь, на земле, что там, на небе, праведников из простого люда что-то не привечают,  – строго ответила мне бабушка Капитолина. – им всё царей с князьями подавай в святые, да  архиереев… - Да полно-то вам Бога гневить, мать моя! – не уступаю Я бабке в надежде, что она откажется от намерения реконструировать электропроводку в избе. – Неужто среди святых Русской Православно церкви нет ни одного крестьянина или ремесленника? - А вот и нет! Ты отложи-ка в сторону свои инструменты, да полистай святцы, прежде чем спорить со старухою. – посоветовала мне собеседница в тот день.  Пролетела не одна  неделя  пока я нашёл нужную литературу, из которой к своему безмерному удивлению  узнал вот что: «Когда сложилась церковная иерархия, в число святых стали попадать  представители  высшего духовенства… Одновременно церковь канонизировала светских правителей, которые поддерживали христианство… Поэтому в числе святых из Православного календаря 1923 года  было 3 царя, 5 цариц, 2 царевича, 3 царевны, 4 великих князя, 2 великие княгини, 34 князя, 6 княгинь, 1 княжна, 2 боярина, 25 патриархов, 22  митрополита, 34 архиепископа , 39 епископов и иже с ними. Есть даже полдесятка помещиков, у которых на конюшнях пороли провинившихся мужиков и баб из дворни. В святцах только один святой принадлежит к крестьянскому сословию – это мальчик Артемий Веркольский, погибший во время грозы!      Честно скажу, что обидно мне стало за простолюдинов тот год, как сегодня обидно за боярыню Марфу Собакину. Почему их не канонизируют как мучеников за православную веру или как  праведников? Читал  я где-то и как-то, что во время разграбления церквей чекистами в городе Шуя в 20-х годах ХХ -го века  именно простолюдины с дрекольем в руках пошли толпой на пулемёты  и сотнями  полегли за веру. А сколько  нетитулованных рабов Божиих отдали жизнь за веру во время войны с гитлеровской Германией? Кто из них упомянут в святцах? Оказывается, никто, как  и говорила мне злорадно бабка Капитолина.                Зато список ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКОВ  Русской православной церкви  пополнился в 1992 году ещё одной Великой княгиней  Елизаветой Фёдоровной Романовой. А за какие церковные заслуги, спрашивается, отдано сие предпочтение высокородной грешнице перед худородными православными праведницами? Не знаете? Позвольте напомнить…                Родилась сия дщерь человеческая  20 октября 1864 года в семье мелких и бедных герцогов Гессен-Дармштадских, с коими германский кайзер Вильгельм обращался так, как русский купец с приказчиками. Вероисповедание  родителей Элизы-Виктории-Елены-Луизы-Беатрисы, так нарекли  родители лютеране будущую православную КНЯГИНЮ в девичестве! В 1884 году эта принцесса Элла вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича Романова, дядю царя Николая Второго.  Таинство бракосочетания было совершено в православном храме Кремля, хотя невеста в день венчания исповедывала протестантскую веру. Лишь семь годов спустя(!!!) после свадьбы,  в Вербное воскресение 1891 года, лютеранка  преодолевает сопротивление родственников  из Германии  и лишь тогда принимает православие. Новообращённую христианку нарекли Елизаветой Фёдоровной, как это сделали и с ею младшей сестрой Алисой-Викторией-Еленой-Луизой-Беатрис, назвав её русской императрицей  Александрой Фёдоровной.

     Неофитка Елизавета Фёдоровна стала ревностной прихожанкой московских церквей и храмов до того, что даже коренные москвичи поражались её телесным и духовным подвигам на всех заутренях, литургиях и всенощных служб. С супругом Элле не повезло: пьяница, грубиян, да блудодей - содомит! (Наш прикормленный российскими  демократами   биограф  царской семьи Романовых, Эд.Радзинский,вот как написал в биографии царя Николая Второго об этом пороке Сергея Алесандровича: - "Поразительна радость,с которой застенчивый, нежный Николай  бросается в разнузданный гвардейский мир.Полковой начальник был несчастнейшим человеком, он  бесконечно страдал от своих наклонностей. Гвардия, замкнутое мужское братство,привила гиганту педерастию и пьянство). Старшая Элла совершив акт кровосмесительства, отдает младшую сестру замуж за племянника мужа!О воспитании другим дядей юного гвардейца Николаем Николаевичем Романовым написал в своём историческом Романе "Нечистая сила" В. Пикуль: - Повальное пьянство здесь начиналось с утра, а к вечеру выпивохи  уже наблюдали зелёных чертей. Иногда гусарам  казалось, что они совсем не люди, а... волки. Они раздевались догола и выбегали на улицу, залитую лунным светом, вставали на четвереньки, терлись носами и кусались. Задрав к небу безумные лица, громко и жалобно завывали. На крыльцо денщики вытаскивали громадное корыто, которое дополна наливали водкой или шампанским. Лейб-гусарская стая  лакала вино языками, визжала, грызлась...  Но ещё страшнее оказалась пагубное воздействие на цесаревича Великого князя Сергея Александровича, который протащил племянника через угар великосветских притонов.Ежедневным вакханалиям Ники с дядей-гомосексуалистом гремели тогда на весь Петербург, и часто случалось, что гвардейские  офицеры доставляли будущего самодержца домой в бесчувственно-пьяном виде". Естественно, что у такой супружеской пары не было детей, Они объявили свою порочную семью - "белым браком"! Эта ложь не помешала ей стать полюбовницей первого красавца Москвы, полковника Владимира Фёдоровича Джунковского, верного адъютанта своего супруга.                После убиения Великого князя Сергея Александровича бомбистом Каляевым 4 февраля 1905 года полюбовники стали жить открыто не венчанной четой. И члены царской семьи Романовых не торопились порицать родную сестру императрицы за сей грех. Наоборот, тихоня Елизавета Фёдоровна  упорно толкала своего красивого избранника  вверх по служебной лестнице, вот почему незаконный свояк императора Николая Второго удостоился чести стать генералом свиты Его Величества, губернатором города Москвы, помощником министра внутренних дел Российской империи и даже шефом жандармского корпуса. И не выдай простодушный Джунковский депутатам Государственной думы тайного агента царской охранки Романа Малиновского в их среде и не сошли в Сибирь самого… Гришку Распутина, неизвестно до каких государственных высот дотолкала  бы Элла своего полюбовника. К месту сказать, что сей свояк императора Государства Российского после 1917 года служил в аппарате Председателя ЧК Феликса Дзержинского! Но после упомянутых  подвигов  самого Владимира Фёдоровича сослали в Крымское имение, а греховодницу постригли в монахини Марфо-Мариинской обители сестёр милосердия в Москве. Тут-то  она и вспомнила о покойном, законном  супруге, да так рьяно, что вкупе с несколькими приближёнными  к  царскому двору лицами вдова развила бурную деятельность по причислению к лику святых Русской Православной церкви Великого князя Сергея Александровича Романова. Слава Богу, Священный Синод воздержался от канонизации высокородного пьяницы и содомита… Во время Первой мировой войны инокини  Марфо-Мариинской  обители кладут много трудов на стезе помощи раненным солдатам России и пленным воинам Германии. В апреле 1918 года сестра царицы была арестована большевиками  вместе со своей келейницей Варварой, а в ночь на  18 июня того же года они обе, вкупе с другими Романовыми и их слугами, были сброшены в шахту в окрестностях  уральского городка Алапаевск. После занятия сего населённого пункта Белой армией нетленные останки настоятельницы Елизаветы Фёдоровны и её келейницы Варвары были излечены из шахты и увезены в город Читу. При бегстве белогвардейцев за кордон,  останки мучениц  были перевезены в Китай, а через два года временного там погребения , то есть в январе 1921 года, они были перевезены в Иерусалим и захоронены в русском православном храме Святой Марии Магдалины. Не иначе как по промыслу Божьему прах Грешницы Московской нашёл покой рядом с прахом Грешницы Иерусалимской… В 1992 году Элла, а по-другому себя немецкая принцесса не именовала в письмах и речах на французском и английском языках,  была внесена в Православный Календарь  лике святой  Русской Православной церкви.  Келейница Варвара почему-то такой чести не удостоилась…                - Вот тебе и равенство перед Христом! – недовольно сказал  я  в конце чтения Жития Елизаветы Фёдоровны. – Бабка Капитолина по всем статьям  права, ибо и в этом прославлении основную   роль сыграло  высокое родство. Я  не оправдываю жестокость уральских большевиков из Алапаевска, но мои наблюдения за многотрудной жизнью настоящих праведников в русских деревнях и сёлах заставляют преклонить голову прежде всего перед простолюдинами.  Пример? Пожалуйста.                Три года тому назад у бабы Ксении из деревни Горки прибрал-таки Господь её мужа, семипудового Ивашку парализованного. Не иначе как в наказание супруге своей появился на свет Божий этот пустой и вредный человечишко. Вместо трудовой пенсии к концу своей беспутной жизни вечный шабашник и выпивоха заработал себе увечье неизлечимое, да и то по пьяной лавочке. И вот теперь два десятка лет щуплая и низенькая Ксения  каждый Божий день ворочала эдакую тушу для кормления и обслуживания парализованного, а один раз в неделю, несчастная женщина,  купала борова в корыте и постель под ним меняла. А Ивашка, паразит, вместо благодарности плевал пищей в лицо кормилицы, а то намеривался и укусить за палец руки его кормящей и утирающей ему слюни и сопли, прости Господи что скажешь. А жрал, боров, без меры в будни, а по праздникам глазами своими бессовестными свербил Ксению да мычал грозно, чтобы мученица поднесла ему рюмку-другую водки или самогонки.  Ну,  не сволочь, а? .      Кроме дармоеда этого  выкормила праведница Ксения сына и дочь. Вылетели дети из гнезда родительского, заимели свои семьи и поживали богато и мирно. Родительницу свою они не забывали, приезжали часто и помогали щедро. А уж полдюжины внучат  души не чаяли в бабке:  всё лето около неё пищат будто цыплята вокруг квочки…  Да-а…  Даже злоязычные бабы на селе не осудили трудницу Ксению за её сухие глаза  в первые дни после кончины мужа-инвалида. Четыре бабы- обмывальщицы удивлялись безмерно, как, дескать,  эта пичужка справлялась с такой тяжестью двадцать лет?                -Почему не сдала паразита неблагодарного в Дом инвалидов? – спросили  её  уставшие бабы. -Дык как я могла сделать это? Ведь это был мой терновый венец, как у Иисуса Христа! – ответила она, перекрестившись. Вот оно христианское смирение на деле, вот она праведная жизнь подвижницы, не сравнимая с сумбурной  земной  жизнью святой Елизаветы  или греховными деяниями   душегуба Благоверного и Христолюбивого  Иоанна Грозного. Но недолго радовалась вдова  Ксения  обретённой свободе, Не успели горкинские мужики выкопать могилу Ивашке, как к погосту подъехал на мотоцикле капитан ГАИ  и просит  землекопов  выкопать рядом ещё четыре могилы! Оказывается, сын со снохой да дочка с зятем погибли в автокатастрофе в десяти верстах от села Горки во время своего пути сюда на похороны отца. Слава Богу, что детей с родителями не было в легковушке. -О горе! Горе тяжкое! – запричитала, было, баба Ксеня в голос уже над пятью могилами, но вскоре упала в беспамятстве. После поминок   покойных  домочадцев на 9 день после кончины, разделила праведница ребятню  между собой и двумя семьями сватов. И до сих пор растит четверых  внучат, не ропща на Бога. Правду сказать, в действующую церковь раба Божия ездит не часто: далеко, дорого, некогда и тяжело. Зато в избе  у неё в Красном углу лампадка неугасимая под иконами мерцает. Молится праведница каждый вечер, но иногда так на коленях и засыпает от усталости. И как тут не заснуть труднице: то корову выпусти и встреть, то за кабанчиком  и  домашней птицей присмотри, внучат обиходь… А  ласковые дети  вечером уже на страже стоят  за дверью дабы сонную богомолку отнести в кровать. Так и живёт в нескончаемом подвиге, ни в запой не ударилась, ни злобой на людей да на Господа Бога не переполнилась. Вот о каких праведниках я писал бы  «Епархиальных ведомостях»; вот о ком я  возвещал бы прихожанам с амвонов церквей  на месте сельских и городских священников; вот с каких рабов Божиих я брал бы себе пример служения людям. 
К месту задать вопрос братьям и сёстрам из монастырей Переславской епархии: почему я, контролёр «Энергосбыта» не вижу в глухих деревнях и сёлах? почему вы не навещаете в покосившихся избах одиноких и немощных стариков и старух?  почему вас нет  с проповедями в людных очередях у магазинов и на рынках,  в автобусах и электричках?  Уверен, что многие из нынешних пьяниц, дебоширов, воров, тунеядцев, богохульников и прочих неправедников – быстрее сошли бы со стези греха и стали на путь выполнения десяти христианских заповедей.  Не для кого не секрет, что многие рабы Божии понимают огромную разницу между предстоящей наградой на Небесах и нынешней наградой здесь, на Земле в виде прославления твоей праведности перед жителями твоего села, а там и волости, а там и  уезда, а там и всей губернии. -Сегодня православные священники и отцы церкви сетуют на медленный рост прихожан в храмах. - раздумывал я в тот день по пути в деревню Киучер. – Не мне, мирянину, делать прогнозы на этот счёт, но со стороны постоянного наблюдателя за жизнью своих абонентов «Энергосбыта» скажу: жизненный подвиг бабы Ксении мне ближе и понятнее, чем двоеверство и блудодейство княгини Елизаветы или  самоистязание  святого Никиты Столпника, бывшего жестокого тиуна и казнокрада. Да и для нынешней молодёжи Житие бабы Ксени более поучительнее и полезнее  жизнеописания князей и  митрополитов. И если в святцах вслед за именем крестьянского мальчика Артемия Веркольского будут появляться имена праведных крестьян, ремесленников, учителей, врачей, бизнесменов и других трудников, то число православных верующих в России умножится…                - Ты к нам идёшь, товарищ контролёр? – очнулся я от своих дум от голоса бабушки Капитолины, стоящей у  входа в свой двор. -  Чего это так долго ты собирался? - То материал и оборудование подбирал, - схитрил я, - то Святцы православные перечитывал. Оказывается, вы  были правы в том, что простолюдинов редко и неохотно причисляют к лику святых. - Вот видишь, а ты взялся спорить со старухой. –нравоучительно молвила собеседница. – Простые люди не нужны ни на Земле, ни на Небесах. - А зря, ей-богу. Будь моя воля,  я  объявил бы святой Русской Православной церкви  Ксению Степановну Морозову.                - Это за какие же заслуги? – поджала губы бабушка Капитолина.          -  Давайте зайдём в избу. Я одновременно буду работать и рассказывать. - Всё, товарищ контролёр! – скомандовала хозяйка  избы,  как  только я окончил свой рассказ про праведницу из соседней деревни Горки. – Собирай обратно свои железки и проволоку.  Не след мне наживаться на своих детях. Не  от хорошей жизни они ютятся со мной в тесной избе  да  в глухой деревне. Не надо ставить мне дополнительные счётчики, выключатели и розетки…  А за твой холостой пробег с грузом  я уплачу сколько скажешь.      -Здравствуйте! – обрадовался  и обиделся  я  одновременно. – Сами решили быть благородной, а я оставайся крохобором?          - Ну, как знаешь.  А за рассказ про Ксеньку спасибо тебе. Поучительный.          - До свидания, Капитолина Семёновна, побегу к другим абонентам.          - Будь здоров, беги!       Верите ли вы мне или нет, но я порадовался за эту  82х-летнюю женщину, хоть и нёс зазря  так далеко приборы и материалы для дополнительной проводки.  А вспомнил я эту историю потому, что 16-го августа 2018-го, по сообщению журнала "Фома". из села Ильинское в село Усово совершится крестный ход в память преподобномученницы Елизаветы Фёдоровны Романовой(Гессен-Дармштдской).