Послушник или поиск Веры

ПОСЛУШНИК  или  поиск  Веры.

№                Оглавление                стр.
1                Больница.               
2                Птицы.                14.
3                Классическое  и  не   классическое  обучение.    28.
4                Патриотические  наследие.                47.
5                Заключение.                53.
Краткое   содержание.
Когда – то  я  прочёл  пенсионные  воспоминания  какого – то  выдающегося   учёного. С дотошностью пунктуального  учёного  он  перечислил  все  знаковые   события  и знакомства ,  которые  формировали  его  как  личность  и  как   учёного. Представим  себе  некую  аморфную  массу,  которая  движется  по  отрезкам  лабиринта,  при  этом  каждый  отрезок   уникален  по  своей  форме  и  наполнению  различными  веществами,  которые  определённым  образом  воздействуют  на движущееся  тело,  изменяя  его  характеристики.  В  итоге, на  выходе,  мы  получили  некое  сформировавшееся  тело,  коренным  образом отличающееся   по  характеристикам  от  данных  на  входе. Если  мы  хорошие  химики  и  физики,  то  мы,  подбираем  наполнение   отрезков  лабиринта,  с  целью  получить  на  выходе  окончательный,  планируемый  результат.  Продолжим  абстрагирование.  Адепт,  который  хочет   самосовершенствоваться  в  православии , то  тогда,  путём  самоанализа,  должен  произвести   сканирование  своей   настоящей  сущности, чтобы  понять  объективные  характеристики  самого  себя  на  момент начала  занятий. Вскрытые  противоречия  между желаемым  и  действительным – это  изначальная «объективка»,  позволяющая  отделить  сочетаемое  от  несочетаемого. Кропотливо  выставляя   посильные  задачи  и  изучая  выбранные  способы  их  разрешения , их  эффективность,  мы направляем  саморазвитие  к  промежуточным  целям,  которые,  в  свою  очередь,  определяют  дальнейший  путь. Вот  именно  о  таком  пути  самоисследования  и  его  последствиях  моя  повесть.
Часть 1

Ранее  утро  последнего  дня  лета  выдалось  на  удивление  солнечным  и  ясным. Я  проспал  восход  и  пробудившись  увидел  комнату  озарённую  таким  добрым,  ласковым ,  нежным  светом,  что   на  душе  стало  как – то  благостно. Мы  ещё  не  топим,  поэтому  в  доме  свежо  и  выползать  из под одеяла  вовсе  не  хотелось,  пора  такого  своеобразного   пододеяльного  бодрствования. Очень  люблю  такое  время -   в  тишине  мыслится  легко  и  свободно, не  смотря  на  сильную  скованность  позвоночника.
Что  такое  река ? Что  такое  Москва – река?  В  это  понятие  входит  несколько  составляющих. Это  вода,  которая  бесформенна  и  не  может  носить  отличительных  характеристик. Это  флора  и  вообще живой  мир,  обитающий  в  воде,  который  имеет  форму,  но  обитает  в  тысячах  иных  водоёмов  и  не  может  быть  характерным  именно  для  этой  реки. И  , наконец,  русло,  которое  имеет  неповторимые  очертания  и  характеристики. Но  можно  ли  русло  назвать  рекой?  Никак  нельзя.  Уникальный  ландшафт  русла  без  бесформенной  воды – не  река.  Так  и  моё  тело – это  ландшафт  для  души. Но  то  моё  русло  достаточно  загрязнено  и   требует   чистки -  вот  по  этой  причине  сегодня  ложусь  в  больницу. Все  анализы  у  меня  есть,  просто  необходимо  их  правильно  систематизировать   и диагностировав, назначить  курс  лечения.
Приёмное отделение – это  прообраз  зала  ожидания  на  вокзале, даже большие  круглые  часы  очень  похожи  на  вокзальные. Множество  народа  с  сумками,  пакетами,  кульками   сидят  в  ожидании  вызова. «Поезд  задерживается  на  неопределённое  время»,-  после  этого  объявления  на  вокзале  на  лицах  вероятных  пассажиров  в  будущем появляется  выражение  покорной  обречённости. Что  примечательно – такое  выражение  лица  одинаково  характерно  как  для   провожающих, так  и  для отъезжающих. Полная  аналогия  с   теми,  кто  ложиться  в  больницу  и  с  теми ,  кто  их  провожает. Говорить  не  хочется. Ты  ждёшь  вызова  и  готовишься  к  жизни  в  больнице,  сопровождающие же, ждут  когда  закончится  эта  тягомотина  и  можно  будет  вернуться  к  домашним  повседневным  делам  или  успеть   на  работу. Формально  они  ещё  вместе,  но  фактически  живут  в  разных  измерениях.  Наконец,  вызывают  и  тебя.
                1
Длинными  замысловатыми  коридорами,  с  множеством  указателей  на  стенах,  ты  осторожно  шествуешь  к  месту  добровольного  заточения.
Палата. Это очень  психологически  сложный  момент. Ты  заходишь  в  палату,  тебе  указывают  на  твою  койку  и  оставляют с   пациентами,  в  лица  которых  ты  напряжённо  вглядываешься. Их  глаза  осторожно,  но  очень  внимательно  изучают  тебя.
- Здравствуйте.  Я – Сергей.
Они  по  очереди  представляются. И  по  мере  представления  ты  погружаешься  в  этот  маленький  колбочный  мир.  Мир,  в  котором  самые  близкие  родные – не  более  как  посетители,  а  ты равный. Удивительное  чувство! Говорить,  с  абсолютно  чужими людьми  не  хочется,  да  и  не  о  чем.  Ты  пытаешься  забыться  в  чтении,  но  это  не  надолго. Тишина  постоянно  прерывается  их  разговорами,  радио,  телефонными  звонками,  приходом  медсёстр  с  процедурами,  так  что  сосредотачиваться  на  прочитанном  становится  всё  сложнее. Неизбежный  итог,  волей -  неволей – тебя  втягивают  в  жизнь  палаты. Что  меня  сильно  поразило,  так  это  очень    «говорящие»   взгляды. Очень  много  людей  на  всевозможных  каталках,  которые  они  направляют  руками,  не  в  силах  ходить  ногами. Ранее  мне  казалось,  что  такие  инвалиды  - это  персонажи  иного  романа,  теперь  же  в  их  глазах  я  читаю ,  что  они  точно  такие  как  и  я. Что  в  любой  момент,  я  могу  стать  точно  таким  же  беспомощным  как  они  и  это  чувство  настолько  возбудило  моё  мышление,  что  до  отбоя  мне  не  удавалось  никак  успокоится.  Ещё  бы! Вот  мужчину,  намного  моложе  меня  повезли  на  каталке,  а  у  него  был  такой  безнадёжно  тоскливый  взгляд  страдальца,  что   мне  стало  дурно. Перекошенные,  хромающие,  плохо  говорящие  и  плохо  двигающиеся – это  характеристики   пациентов  нашего  неврологического  отделения.  Да,  именно  нашего. Все  ни  пришли  сюда  из  суетного  мира  и  через  некоторое  время  опять будут  погружены  в  него,  а  теперь  у  нас  судьба  общая. На  входе -  выходе  ты  представляешься  так :
-  Вторая  неврология , 213  палата.
Это  очень  символично! Фамилия -  как  указатель  наследственного  рода -  забыта  напрочь.  Имя,  которым  тебя  наделили  родители,  символизирующее  какую – то  идею,  так  же  не  имеет  значения.
                2
 За  отчество,  что  имени  отца,  вообще  забыто.  К  тебе  обращаются  больные  в  палате  по  имени так  безлико,  как  обращались  друг  другу  узники  концлагерей,  где  имена  заменили  на  цифры. Медперсонал  обращается  по  фамилии,  но  с  такой  же  безликостью.  Бесконечно  сменяющиеся  пациенты  выработали  у  них   чёткое  разделение   людей,  на  медперсонал  и на  просто  больных.  Друг  с  другом  они  выстраивают  сложные  отношения,  бесконечно  меняют  единомышленников  и   недоброжелателей,  громко  обсуждая  друг  с  другом   проступки  коллег,  совсем  не  обращая  внимания  на  то,  что  их  разговор  слушают  безликие  больные.  Так  вот  я   почувствовал  себя  в  отряде  безликих  больных  и  это,  абсолютно  новое  для  меня  чувство,   сильно  потрясло  меня. Медперсонал  в  страшных  снах  не  представляет  себе,  что  может  оказаться  в  отряде  безликих  больных!  Нет,  эта  судьба  ни  коем  образом  не  коснётся  их,  Бог  не  допустит  такой  не  справедливости. К  моему  удивлению  в  них  я  видел  своё  зеркальное  отражение.  Ещё  вчера,  встретив  на  улице  еле  движущегося  прохожего,  я  участливо  смотрел,  с  мыслью  « не  повезло, бедняге».  В  нём  я  не  видел  себя,  причисляя  к  совершенно другой  категории. Я – это  я,  а  он – это  он  и  судьбы  у нас  разные.  Откуда  во  мне  это  самоуверенное  чванство? Откуда   чувство  избранности  и  превосходства?  Почему  я  решил,  что  завтрашняя  судьба  может  быть  даже  тяжелее ,  чем  у  этого  колясочника? Забота  о  себе, это  и  забота  о  своих  близких,  как  форма  самовыражения. « Я  никогда  не  допущу,  чтобы  мои  родные  так  страдали»,-  глупо  шевелилось  в  подсознании.  И  тут  такой  наглядный  урок! Человек,  с  посторонней  помощью  садится  на  унитаз !  Не  мыслимо! А  эта  убогая  пища? Смотреть  на  то,  как  внешне  сильная  женщина  в  расцвете  лет  с  громадным  трудом  удерживает  ложку  и жижу,  именуемую  первым,  с  громадными  усилиями  направляет  в  рот – это  очень  не  просто. Ты  один  из  них ,  и  что  напишут  тебе  в  заключении  и  какое  будущее  определят  -  ты  никак  знать  не  можешь. Строй  какие хочешь  планы,  а  твоя  судьба  определиться  именно  в  этом  заключении. Что  толку  от  тех  грандиозных  планов  которые  строила  эта  женщина  ?  Она  же  не  родилась  такой! А  теперь её  прошлая  жизнь это  некая абстракция  из   области  нереализованных  надежд. Есть  настоящее  и  оптимистические  или  пессимистические   взгляды  на  будущее.  И  эти  взгляды  напрямую  зависят  от того  ,  насколько   сложно  будет  протекать  его  болезнь.

                3
 И  этот  процесс  он  никак  регулировать  не  может.  Есть  путь  лекарственных  проб  и  экспериментов,  но  этот  путь  настолько  извилист  и  непредсказуем,  что   каждый  отрезок, ты  начинаешь  как  новый  вектор.
  Сосед  по  палате,  подполковник  в  отставке,  за  год  получил  четыре  инсульта . Живой  взгляд   причудливо  сочетается  с  невнятной  речью.  Он  пытается  поддерживать  разговор,  но  частично  пропадающая   память  делает  общение   с  ним  крайне сложным. Все  с  пониманием  относятся  к  его  болезни,  но  постоянно  слушать  трудновыговариваемые  рассказы – это,  доложу  Вам,  то же  не  просто. При  всём  разнообразии  наших  болячек,  мы затруднений  с  речью  не  имеем. Он  же  чувствует  себя  одним  из нас,  и  зная  свою  способность  рассказчика  и  тамады,  пытается   сохранить  эту  роль,  что  вызывает  сперва  недоумение,  а  затем  раздражение. У  меня  же  на  смену  раздражения  пришло  чувство  жалости.  Он  не  понимает  масштаб  изменений,  которые  его  коснулись. Его  жизнь  следует  начинать  с  чистого  листа,  учитывая  новые  реалии,  он  же   напрягая  волю,  пытается  поддержать  прежний  уровень,  что  неизбежно  ведёт  к  конфликту  с  окружающими.  Он  не  то,  что  не  может,  он  категорически  не  хочет  осознавать  ,  что  он  стал  совсем  другим. Утром  и  вечером  от  бреется, тщательно  ухаживает  за  усами  и  за  лицом. На  моё  удивление  он  ответил  сразу  и  чётко :
-  Подполковник  и  в  гробу  должен  быть  подполковником.
Юмор  висельника. Полтора  года  назад  он  вёл  здоровый  образ  жизни,   каждое  утро,  делая  пробежку  и  занимаясь  гимнастикой ,  держал  себя  в  спортивной  форме.
-  Тёплый  душ – это  гигиена, а  холодный  душ – это  закаливание. Потому  я  водные  процедуры  всегда  заканчивал  холодным  душем.
Проявляя  участие,  слушал  его  длинные  рассказы  о  любимой  даче,  где  каждый  сантиметр  имеет  свою  историю.
- Теперь  дача  не  нужна, я  не  работник- за  год  сгорел,  а  вот  решиться  и  продать  - не  могу. Это  как  предать  самого  себя.
Понимаю. Ещё  как  понимаю. Вложить  душу  в  дачу  и  ждать  вожделенной  поры,  когда  можно  переехать  с  городской   квартиры,  на  этот  оазис любви  и  благополучия.
                4
Вложить  душу  и  теперь  взглянуть  на это,  как  на  одежду  из  которой  ты  вырос  и  теперь  это  только  тряпки  для  уборки  пола -  совсем  не  просто. Васильевич,  сосед  справа, пятьдесят  лет  проработал  на  заводе,  о  котором  он  бесконечно   вспоминает. Теперь  завод  доживает  последние  годы  и  это  сосед  воспринимает  как   личную  трагедию. Похожая  ситуация – не  правда  ли ?
А  дети?  У  вояки  сын  - то  же  военный.  Он  с  гордостью  восторженно  рассказывает о  заслугах  сына :  боевые  ордена,  два  ордена  за  заслуги  перед  Отечеством,  и  ещё  и  ещё… Но  итог – не  утешителен :  сын  то  же  пенсионер,  с  двумя  контузиями  и  тяжёлым  ранением. Ему  то  же  не  до  дачи. И  любимую  машину  то  же  надо  продать. И  гараж  уже  больше  никогда  не  понадобиться. Как  он  выдерживает  эту  трагедию, бреясь  два  раза  в  день  и  тщательно  ухаживая  за  собой? Я  бы  замкнулся  в  себе  и  смирился,  он  же  внешне   ведёт  себя  как  абсолютно  здоровый  человек,  который   видит  перспективы  в  будущем  и  строит  планы  по  их  реализации. У  нас  у  всех   под  простынёй   медицинская  клеёнка,  поэтому  простынь  бесконечно  сворачивается. У  меня  ночью  сильно  немеют  руки ,  поэтому   приходится  бесконечно  ворочаться, делать  движения  руками,  чтобы  поступила  кровь,  поэтому  простынь  приходится  за  ночь  несколько  раз  перестилать.  Он  же  в  течении  дня  постоянно  перестилает  постель,  добиваясь  разглаживания  складок и   чёткого распределения  подушек  и  одеяла  на  плоскости  кровати. Зачем?  В  чём  сокровенный  смысл? Перед  обедом  или  походом  в  туалет  или  перед  прогулкой  он  обязательно  добивается  «красоты»  на  своём  лежачем  месте. Он,  в  течении  года  переживший  четыре  инсульта!
Не  имея  возможности  сосредоточиться  на  чтении /  а  я  взял  с  собой  для  повторного изучения   Монтеня/ занялся  наблюдением  и  анализом  происходящего  в  палате.  Нас  всего  шесть  из  этого  числа  вычёркиваю  себя,  наблюдая  за  пятью  соседями.  Создалось  чёткое  впечатление ,  что  это  прообраз  глубоководных  рыб,  выброшенных  на  мелководье. Привычная  суета  исчезла  и  занять  себя  нечем.  Все  пытаются  как  -то «убить»  время,  не  имея  ни  цели,  ни  надежд. Васильевич  в  свой восемьдесят  один  год  вполне  комфортно  чувствует  себя  на  кровати,  но  при  движении  испытывает  боль  и  сидеть  ему  то  же  тяжело.

                5
 Он  пытается  спать  и  днём  и  ночью,  принимает  успокоительные,  но  мозг  требует  осмысленной  деятельности,  а   он  таковой  заняться  не  может. Отсюда  и  попытки  хоть  что – то  делать,  но  они  заканчиваются  ничем. Илия,  не  подозревающий  о  ветхозаветном  пророке, чьё  имя  он  носит, ошарашен  тем,  что  поднимая  сумку  в  квартире  тёще  его «заклинило» и  он  потерял  сознание. Он  -  кандидат  в  мастера  спорта  тридцати  с  хвостиком  лет  от  роду. Скорая  его  в больницу  не  повезла – он  прописан  в  другом  районе,  сделали  два  укола  и  ретировались.  Он  на  такси  доехал  до  нашей  больницы   и  приёмном  покое  опять  потерял  сознание. Теперь  он  занят  тем ,  что  тщательно  выполняет  требования  врача  и  изучает  в  интернете  свою  болезнь. Ему  сказали  о  межпозвоночной  грыже, о  защемлённых  корешках  и  ещё  о  целом  веере  болячек. Чтобы  давление  не  «скакало»  ему  следует  пожизненно  принимать  курсы  лечения  и  горка  таблеток  в  его  меню неизбежное  сопровождение  трапезы.  Когда  его  на  пятый  день  выписали  он  пришёл  в  палату  с  глазами  полными  недоумения.  В  заключении  было  написано,  что  он  вылечен  и  может  преступать  к  трудовой  деятельности,  при  этом  рекомендовано  профилактическое  лечение.  О  том,  что  устно  говорил  лечащий  врач  и  другие  консультанты -  ни  слова. То  есть  он  получил  два  заключения :  устное  правдивое  и  письменное  формальное.  Теперь  ему  нужно  научиться  жить  раздвоившись,  что  может  быть  расценено  как  верный  признак  шизофрении.
То ли  организм  привык  к  таблеткам ,  уколам  и  игнорирует  их, то  ли  не  то  дают  и  колют  не  то  и  не  туда,  но  руки  ночью  немеют  по  прежнему  сильно. Когда  устаёшь  от  вращений , а  сон капризно  покинув  тебя удалившись  восвояси,  приходит  время  не  спешных  размышлений. Луна  загадочным  светом  осветила  верхушки  берёз,  листву  которых нежно  беспокоил  ветерок -  красивое  зрелище! Завалившись  на  бок,  специально  скрутив  руку,  чтобы  поступала  кровь,  стараясь  не  шуметь я  любовался  ночным  видом  обозреваемых  в  окне  верхушек  берёз. Почему  так  сложилось,  что  все  мои  соседи  однопалатники  всю  жизнь  ,  суетясь,  копили -  копили   материальные  блага   и  вдруг,  в  одночасье,  они  перестали  представлять  для  них  интерес. Продают  дачи,  машины – как  не  нужную  обузу,  а  деньги  отдают  детям,  потому  как  приобретать  что-  либо  им  уже  не  интересно. Так  дети  весь  день  на  пляже  создают  шедевры  зодчества  из  песка  и  уходя -  начисто  забывают  о  них,  как  о 
                6
совершенно  не  нужном. Очень  уместный  аналог! Играясь  с  песком ,  они  вкладывают  душу  в  реализацию  своих  замыслов. Так  и  взрослые  , для  которых  дача  и  порядок  на  ней – это  кумир,  потеряв  здоровье,  стараются  избавиться  от  неё,  как  от  не  только  бесполезной ,  а  и  вредной  вещи.  Не  удержать  Васильевича  дома,  когда  на  даче  не  вскопан  огород,  не  скошена  трава, не  посеяны  цветы. Как  сидеть  дома,  если  в  это  время  много  десятилетий  подряд  покупалась  рассада,  натягивались  парники,  удобрялась  почва?  Но  физический  труд  не  просто  не  желателен,  он  противопоказан! Так  что,  образ  жизни  палаты  перенести  в  свой  дом?  Но  сама  мысль  об  этом  кощунственна! Каков  же  выход? Хорошо,  если  дети  с  внуками  живут  рядом  и  твоя  забота  о  них  для  них  не  противна,  но  такое  совпадение  крайне  редко  встречается. Кто  будет  готовить  плов  по  сложнейшей  рецептуре для  себя  и  жены? Ни  тебе  ,ни  ей  жирное  не  желательно. Да  и  сколько  съедят  два  пожилых  человека  плова?  Теряет  смысл. Шашлык  это  сопутствующий  фактор  общению,  компании,  тостам,  интересным  рассказам ,  а  без  всего  этого  потратить  время,  чтобы  приготовить  себе  и  жене  по  два  кусочка  мяса – это ли  не  абсурд? Выходит,  ты  живёшь  пока  есть  здоровье,  а  затем  обречён  на  томление  и  это  удел  жизни  человека?  Громко  застонал  Васильевич, от  чего  проснулся  Илия,  покрутился  и  снова  засопел. Он  не  храпит,  а  сопит.
Вспомнилась  пора,  когда  я  увлёкся  изучением  биографий  любимых  философов. Представьте, изучив  трактат  философа,  ты  понимаешь - как  именно  он  видит  мир  и  своё  место  в  нём. Например,  изучив  Дао дэ  цзин, ты  представляешь  себе  образ  жизни  даоса. Но  это  скорее  нечто  среднее  между  философией  и  религией,  я  же  рассматриваю  европейского  философа,  скажем,  из  когорты  философов –энциклопедистов. Моделируя  образ  жизни  автора ,  исходя  из  тех  ценностей,  которые  он  проповедует,  ты  с  недоумением  обнаруживаешь,  что  биография  философа  ну  никак  не  связана  с  его  взглядами. Меня  тогда  это  настолько  поразило,  что  интерес  к  изучению  сильно  ослаб. А  как  иначе  реагировать  на   умную,  научную  речь  маститого  учёного  о  вреде  табакокурения,  если  при  этом  он  затягивается  сигарным  дымом? Как  может  действующий  алкоголик  читать  лекции  о  трезвости? Как  может  врач  диетолог ,  непомерных  размеров,  убеждать  в  истинности  рационального  питания ?
                7
Лектор  никак  не  увязывает  изученный  предмет  со  своим  образом  жизни. Он  живёт  так,  как  считает  нужным,  при  этом  выучившись  какой – то  науке ,  транслирует  её ,  считая  сие  действо  профессиональным  заработком. При  таком  подходе  совершенно  не  важно  как  он  жил  ,  когда  изучал  в  институте  диетологию, архитектуру,  философию  или  физику. Он  получил  диплом  и  право  преподавать,  учить,  лечить  или  заниматься  научными  изысканиями,  профессией  зарабатывая  на  жизнь.  Зачем  мне  заученные  им  мёртвые  знания? Васильевич  не  видел  смысла  ни  в  чём,  кроме  своего  завода,  которому  верно  служил  пятьдесят  трудовых  лет. Семья,  дети,  внуки -  это  второстепенный,  сопутствующий  фактор. Кроме  родственников,  с  которыми  говорить  не  о  чем,  два  его  друга  с  того  же  завода. Один  умер,  а  с  вторым  по  сей  день  дружат  семьями,  при  этом  раньше  говорили  и  теперь  говорят  только  о  заводе  и  всем  что  связано  с  ним. Так  и  наш  вояка -  многочисленные  истории как  поучительные,  так  и  комичные  связаны  с  его   службой  и  понять  его  может  только  такой  же  фанат -  военный. К  концу  трудовой  деятельности /  пенсионный  возраст/  появляется  дача,  которая  конкурирует   с  работой. На  работе  держатся,  пока  не  выгонят,  а  отдушина  для  души – это  дача. Теперь  нет  ни  работы, ни  дачи – для  чего  жить ?  Чем  заняться? Учитывая  возраст, сознание  совсем  не  гибкое  и  старые  установки  с  трудом  поддаются  корректировке ,  а  требуются  принципиальные  изменения  в планах  на  жизнь. Где то  я  читал,  что  человек  очень  быстро  гибнет,  если  жизнь  для  его  теряет  смысл. Только  теперь,  в  палате,  я  понял  весь  глубинный  смысл  этой  мудрейшей  мысли. Но  выбрать  цель  совсем  не  просто, совсем  не  просто… В  цель  нужно  верить  и  чувствовать  силы  для  её  достижения,  в  противном  случае – это  временное  увлечение. Наблюдал  как  весь  день  лечащий  врач  буквально  мечется  по  палатам  отделения. Так  проходит  вся  её  деятельная  жизнь,  что  она  вспомнит  в  старости,  и  как  ответит  для  чего  жила? Дарила  добро  людям?  Так  это  лукавство,  она  профессией  зарабатывала  средства  на  жизнь,  так  же  как  делают  это  другие  профессионалы,  от  водителя  троллейбуса, до  прораба  на  стройке. А  когда  станет  стара  и  больница  хладнокровно  избавится  от  неё,  что  дальше  будет  занимать  её  жизнь? Ну, пусть  ещё  раз  устроится  в  какую-то  частную  клинику  консультантом – но  только  оттяжка  времени – е  более.  А  дальше?!

                8
Интересное  время  суток – заря. Вот  ведь  действительно  тайна  природы,  которую  нам  никогда  не  понять,  не  вместить  в  своё  сознание. Ты  ночью  смотришь  на  небо,  на  деревья  в  лунном  сиянии  и  не  находишь  даже  косвенного  намёка,  что будет  день!  День – то  абстракция,  фантазии!  Ярким  днём  ты  зришь  окружающее, не  находя  даже  косвенных  признаков  грядущей  ночи. А  зорька, это  не  предвестник  дня  и  не  разрушитель  ночи,  это  прелюдия  к   Явлению  Восхода  Солнца. Это  как  рождение  ребёнка -  самостоятельное  явление,  совершаемое  всего  один  раз.
Спать  по  прежнему  не  хочется, с  правой  рукой  полегчало,  зато  свело  левую,  но  поворачиваться  не  хочется,  боюсь  пропустить  восход – от  того  и  терплю.
Цель! Да,  жизненная  цель -  как  главный  ориентир,  по  которому  сверяется  любой  поступок,  как  ведущий  к  цели  или  удаляющий  от  неё. Есть  такая  философская  притча  о  Буридановом  осле. Представьте  себе  два  абсолютно  одинаковых  стога  сена  перед  которыми  на  одинаковом  расстоянии  поставили  голодного  осла. Вот  его  отпустили  и  он  направился  к  стогу. Возникает  вопрос -  почему  именно  к  этому? Лукавство  вопроса  заключается  в  том,  что  нет  и  не  может  быть два  абсолютно  одинаковых  стога  сена. Это  абстракция. Нет  и  не  может  быть осла  из «ниоткуда». Каждая  взрослая  особь  и  человек  не  исключение, имеет  неповторимый  индивидуальный  жизненный  опыт. Как  неповторимы  отпечатки  пальцев, так  не  повторима  специфика  каждого  организма,  который  развивался  под  воздействием  абсолютно  разных  факторов.  Так  и  мышление,  под   воздействием  разных  внешних  раздражителей  сформировало  неповторимую  личность. Один  осёл  направится  к  одному  стогу,  другой  к  другому.  Один  будет  брать  сено  снизу,  другой  с  середины, третий  с  верха.  Один  подойдёт  к  стогу  по  кратчайшей  траектории,  другой  зайдёт  правее,  третий -  левее. И  таких  факторов  великое  множество! У  одного  осла  правое  копыто  расположено  впереди,  у  другого  вместе,  а  у  третьего  левое  копыто  расположено  впереди,  по  отношению  к  правому. И  поведение,  по  мере  утоления  голода,  у  каждого  осла  будет  отличаться от  других. Один  осёл  не  может  мыслить  шаблонами  другого  осла, так  и  я  не  могу  подсказать  цель  вояке  или  Васильевичу  - по  определению.
                9
Я  могу,  углубившись,  определить  цели  и  задачи  по  достижению  к  ним, только  для  самого  себя.
С  этой  мыслью  я  встретил   включение  верхнего  света  в  палате,  причиной  которого  явилось  появление  медсестры  и  ей  командные  призывы :
- Мочу  сдавать,  у  Вас  двадцать  минут. Через  двадцать  минут  закатят  капельницы,- будем  протыкаться.
Ленивое  шевеление  на  койках,  которые  в  мирной  жизни  называют  кроватями  и  уникальное  сползание  с  них. В  зависимости  от  болезни,  каждый  изобрёл  свой  метод  покидания  спального  одра. Эти  методы  столь  своеобразны ,  изобретательны  и  уникальны,  что  просто  диву  даёшься  гибкости  ума  каждого. Вояка  вчера  сдал  мочу  и  сегодня  использует  двадцать  минут,  чтобы  помыться,  побриться,  наодеколониться  и  привести  кровать  в  идеальный  порядок. Да,  одеколоном  после  бритья, он  зачем-то  смазывает  и  шею.
Здравствуй,  новый  день больничного  заточения!
Не  предсказуемо  поведение  людей очень  сходно  с  поведением  животных.  Шри- Ланка, город  Анурадхапур,  под  которым  состоялась  смертельная  схватка  агрессивного  самца,  с почётным  вожаком  стада  слонов. Молодость  победила  и  вожак  пал  мёртвым. Всё  стадо,  около  триста  слонов  постепенно  подходили  к  ещё  не  окоченевшему  трупу  и  нежно  гладили  его  хоботами,  включая  совсем  маленьких  слонят.  Когда  стадо  ушло,  убийца  сам  подошёл  к  поверженному  сопернику  и  то же  нежно  гладил  его  хоботом.  В  чём  смысл  этого  действа ? Так  и  у  людей  некоторые  поступки   совершенно  не  предсказуемы  и  логично  не  объяснимы.  В  нашем  отделении  «ходячих», к  которым  отношусь  как  я ,  так  и  вся  наша  палата  кормят  в  столовой   и «лежачих»,  которым  пищу  привозят  в  палату, а  некоторых  кормят. Обычно, не  большая  очередь  объединяет  людей  со  своей  чашкой  и  ложкой,  которые  смиренно  терпят  несколько  человек  впереди  себя. Сегодня,  какая  то  агрессивная  женщина,  в подельницей,  прости  Господи,  выкинула  такой  фортель,  что   у  меня  чуть  челюсть  не  отвисла. Подельница  заняла  один  из  столов,  большая  часть  которых  пустовала , объявив ,  что  это  стол  их  палаты.
                10

Агрессор,  начала  получать  первое,  второе  и  компот  на  всю  палату,  образовав  большую  очередь,  так  как  носила  по  две  тарелки  второго  и  по  одной  тарелке  первого,  а  потом  компоты,  подельница  же  охраняла  стол,  чтобы  никто  не  позарился  на  убогий  харч. Естественно,  в  то  время  раздача  пищи  не  производилась,  так  как  ждали,  когда  она  всё  получит ,  донесёт  и  вернётся  за  новой  порцией. Когда  этот  цирк  окончился,  для  некоторых  вновь  получивших  пищу   не  оказалось  места,  так   как  раздали  обед  практически  единовременно  всей  очереди. На   столе  этой  женской  палаты  покоились  порции,  за  столом  восседала  получатель,  а  подельница  пошла  в  палату  звать  отобедать. Я  пообедал,  отнёс  реквизит  и  уже  продвигался  к  выходу,  когда  змейкой  в  столовую  просачивались  пышные  тела  обитательниц  той  палаты, замыкающей  шла  подельница. Этот   курьёз  больше  не  повторялся,  рецидива  не  было,  но  мне  было  крайне  интересно  понять  - чем  именно  руководствовалась эта  парочка  в  своих  деяниях ? Разве  была  потребность  молча  есть  вместе  всем  обитателям  палаты? Они  же  друг  друга  знают  максимум  пять  дней  и  то  это  старожилы. Каждый  мог  взять  свой  обед  и  за  два  раза  отнести  его  на  любое  место  в  полупустом  зале. К  чему  этот  подвиг  с беспрестанным  хождением  одного  человека  от  раздачи  к  столу? Чем  были  заняты  «ходячие»  обитатели  палаты,  что  им  требовалось  обслуживание  и  отдельное  приглашение? Томились  голодом  и  бездельем? Загадка! Зачем  агрессивный  самец  подошёл  к  поверженному им  замертво  врагу  и  нежно  гладил  его  хоботом,  как бы  извиняясь  за  содеянное?  Если  бы  вожак  вдруг  ожил,  то  бой  бы  продолжил  до  повторения  печального  финала. Тогда  в  чём  смысл  переживаний?
Я  понял  только  здесь,  что  мне  нужно  что –то  кардинально  менять  в  своей  жизни.  Стало  совершенна  очевидна  бессмысленность  моих  метаний,  итог  которым  - полное  фиаско.  Тот,  кто  метался,  а  потом  внезапно  скончался,  тот  не  постиг   глубин  разочарования. Бог  нам  дал  жизнь  с  какой – то  целью,  а  мы  расходуем  её  на  какую – то  надуманную  суету,  считая  эту  суету  и  смыслом  и  целью. Я не  понимаю  главного – зачем  явили  меня  на  этот  свет? Чтобы  стоять  в  многочасовых  пробках  на  дорогах  Москвы? Чтобы  жутко  волнуясь,  боясь  опоздать,  судорожно  искать  место  для  парковки? Чтобы  ощутить  радость,  что  на  обратном  пути  заехал  в  магазин  эконом  класса  и  купил  курицу  и  тортик? Разве  в  этом  смысл  и  цель?!
                11
И  материальный  достаток  и  богатства то же  условны. Рабски  вкалывать,  чтобы  на  сэкономленные  купит  путёвки  и с  семьёй  полететь  на  недельку  на  курорт  Востока ? Это  цель? Новая  машина,  новый  телефон,  еда  в  ресторане – это  разве  цель? Великая  Цель,  которой  следует  служить? Вот  олигархи  и  прочие  богатеи – они  что -  дольше  живут? Нет. И  диету  держат  и  трусцой  бегают. Разве  вместо  мяса  на  обед  им  подаю  доллары?  Или  для  них  не  знакома  не  разделённая  любовь,  непонимание  с родителями  или  с  детьми? Та же  суета,  не  более. Один  сутками  находится  на  службе  в  милиции  или   армии,  другой  дрожит  над  каждой  копейкой  денно  и  нощно бодрствуя  в  своём  банке, третий  на  своём  заводе,  четвёртый  на  мегастройке. А  наш  лечащий  врач мечется  по  палатам  отделения,  удачно  сочетая  их  с  круглосуточным  дежурством . Все  заняты,  отдавая  силу  и  энергию  лучших  лет  жизни  на  эту  занятость.  Такое  ощущение,  что  каждому  из  нас  уготовлено  две  жизни -  в  первой  жизни  мы  накапливаем  материальный  достаток,  не  щадя  себя,  чтобы  во  второй   пожить  достойно. В  этом  то  и  абсурдность  парадокса !  Мне  была  понятна  логика  коммунистической  идеологии,  беспощадная  логика  атеиста. Мы  окончательно  смертны  и  главная  цель -  служить  ,  причём  бескорыстно,  людям,  своей  стране. Понятна  логика  атеиста – богатея. Дорожи здоровьем,  наслаждаясь  жизнь  во  всех  проявлениях,  если  это  не  повредит  здоровью,  а  после  тебя – хоть  потоп. Эта логика  мне  понятна,  хотя  и не приемлема. Жизнь  дана,  чтобы  удовлетворять  свои  животные  инстинкты  с  максимальным  удовольствием? В  первой  половине  жизни  заработать  деньги,  чтобы  во  второй  предаться  утехам?  Вот  у  нас  в  отделении  есть одна  одноместная  и  одна  двухместная  палата  для  особо  важных   посетителей. Пусть  этот  уважаемый  человек  смотрит  юмористические  передачи  в  своей  палате,  питается  с  ресторана,  играет  в  комп  и  вообще  живёт  припеваючи. Но  вот  он  выходит  из  палаты  на  какие –то  исследования  или  процедуры  и  видит  эти  страдающие  лица  с  трудом  и  болью  передвигающихся  людей -  сбросит  ли  он  маску  улыбки  со  своего  лица?  Он  попытается  быстрее  пройти  и  как  можно  раньше  вернуться  в  мир  своей  одноместной  палаты,  тем  самым  отделив  себя  от  них. Я  не  осуждаю  его,  я  сам  ещё  три  дня  назад  был  точно  так  настроен. Инвалидные  коляски,  костыли,  тележки  и  иные  приспособления  для  передвижения   сломленных  болезнью  людей  меня  ведь  ни  в  коей  мере  не  касаются.  Мне  их  жаль,  но  это  они,  а  это  я.
                12
Вот  и  приблизился  день  выписки,- это  будет  в  пятницу,  на   конец  пятого  дня   моего  пребывания  в  стенах  нашего  отделения. В  палате  я  старожил,  остальные  пришли  раньше  меня  их  и  раньше  выписали. Суть  сечения  в  том,  что  они  уколами  и  таблетками   сняли  острую  боль  и  дальше  рекомендации   для  амбулаторного  лечения. Результаты  новых  исследований ,  комментарии,  рекомендации  и   идеально   отточенная   фраза : « За  время  лечения  наступило  заметное  улучшение  состояния». Все  кто  лежал  в  нашей  палате  оторопело  всматривались  в  эту  фразу,  не  стал  исключением  и  я. Чудны  дела  твои, Господи! Оказывается,  как  сказано  в  заключении,  мне  меряли  температуру  и  пульпировали  живот,  о  чём  детально  изложено  в  заключении.  Может  это  какое-то  параллельное  измерение ?  В  каком  -то  астрале  пребывая,  незаметно  от  меня,  они  проделали  эти  процедуры ?!
Домой  я  уехал,  понимая,  что  на  мир  я  не  стал  смотреть  по  другому,  но  точно  по  старому  смотреть  уже  не  могу.  Старые  устои  как –то  внезапно  обесценились  и  потеряли  смысл. Новые  же  каноны  только -  только  начали  процесс  формирования,  какое – то  неустойчивое  равновесие,-  не  иначе.












                13
Часть 2 Птицы.
Сегодня  ночью  как –то  по  особенному   ныла  спина,  заставляя  бесконечно  ворочаться  в  поисках   компромиссной  позиции. Моросящий  дождь  ночи  перевоплотился  в  моросящий  дождь  утра  к  моменту,  когда  удачное  положение  было  найдено  и  я  застыл,  наслаждаясь  покоем  и  видом дарованных  небом  мелких капель  дождя,  ритм  которых   слухом  не  дано  уловить.  Не  могу  сказать,  что  небо  плачет, это  некая  задумчивая  грустинка – не более. Солнца  нет  и  утром  не  было,  просто ночь  сменилась  на  день   через  промежуточное  состояние. В  этом  смысле  день  - это  не  более  чем  светлое  время  суток,  по  отношению  к  ночи. Такое  понимание  дня  не  устраивает  моих  многочисленных  птичек, которые  молчанием   выражают  протест  против  происходящего. Сильно  не  хочется  вставать, настолько  хорошо  и  уютно  под  одеялом. Я   представляю  как  мои  птички  «надувшись» представляют  собой  перьевые  шарики  о  двух  лапках, удерживающих  на  жердочке  их  маленькие  тельца.  Им  не  поётся  и  мне  не  «встаётся».  Но намеченные  дела  неустанно  давят  на  сознание  приближая  момент  бодрствования.
Пауза  между  подъёмом  и  чаем  заполнена  утренними процедурами  и  проходит  не  в  полном  сознании – так  уж  повелось. Поэтому  и  вдумчиво  творить  утреннюю  молитву  крайне  сложно,  ты  скорее  механически  читаешь,  чем  творишь.  Разобрав  на  компе  почту  и  новости,  выпив  чая  - я задумался.
Все  комментарии  и   посылы  в  социальных  сетях   можно  обобщить  как  разделение  личностью  действ   на добрые  и  злые,  поэтому  столь  противоречивы  взгляды. Вот  я  много  лет  держу  разных  птиц  в  клетках,  которые  своим  пением  услаждают  мой  слух. Смотрю  на  клетки  и  думаю,  что предназначенный  им  объём  пространства  для  жизни  ограничен  решётками. По  сути,  смотря  на  клетки  и  на  птиц,  я любуюсь  казематами  и  их  пожизненными   узниками. Ради  своей  услады,  я обрекаю  певцов  на  пожизненное  заключение  в  одиночке. Добро  ли  это? Безусловное  зло.  Конечно. Но дикая  птица,  пребывающая  в  клетке  несколько   месяцев  на  воле  обречена  на  смерть, она  уже  никогда  не  сможет  адаптироваться. Я же  покупал  птиц,  спокойно  взирающих на  своё  заточение, значит  они  к  нему  привыкли.
                14
Следовательно,  если  птиц  выпустить,  то  это  будет  безусловное  зло. Понимание  добра  настолько  тонкая  материя,  что   с  уверенностью  определить  её  - практически  не  возможно. Прежде  всего это  понимание  носит  исключительно  индивидуальный  характер  и  никак  не  тиражируется  даже  на  единомышленников. Какое   интуитивное  озарение,  как  высшая  форма  понимания не  иначе. Дождик  ещё  моросит  и  вдруг  выглянуло  солнышко. Это  послужило  толчком  для  птиц : они  оживились,  пробудившись,  начали  прыгать  по  клеткам, клевать  корм ,  а самый  певучий  кенар  начал  день  с  водных  процедур. Откуда  они  узнали  о   появлении  солнышка? Ведь  с  места  их  дислокации  они  этого  никак  увидеть  не  могли. Почему  их  не  терзают  сомнения? Откуда  эта  уверенность,  что  дождь  скоро  пройдёт,  а  день  будет  озарён  пусть  и  не  ярким  солнцем  осени? Какое  - то  внутреннее   понимание  истины,  чего  мне  так  не  хватает.
В  юности  ты  выбирал  себе  идеалы  в  виде  кумиров,  которым  следует  подражать. В  молодости – ты  формировал  самого  себя  под  выдуманные  типажи.  В  зрелом  возрасте -  ты  утверждался,  ведя  суд  праведный,  разделяя  и  властвуя. К  середине  периода  зрелого возраста  я  вдруг  начал   критически  воспринимать  те  каноны,  которые  мне  казались  не  зыблимыми. Христианство  вообще  и  в  частности  православие   при  тщательном  изучении,  как  бы  сняло  пелену  с  моих  глаз. «Братские  народы»,- эта  с  младенчества  знакомый  тезис,  в  одночасье  утратил  свой  смысл  ,  как  мишура  на  ёлке,  которая  после  Нового  Года,  лишь  мусор,  застрявший  в  ковре  и  упорно  не  желающий  быть  выметенным. «Нет  ни  эллина, ни  иудея»,  а  значит,  всякий  православный  христианин  мне  брат,  а  цвет  кожи,  национальные  традиции  - это  не  существенные  факторы.  Готов  ли  я  так  воспринимать  мир? Украинцы,  русские  , белорусы  и эфиоп,  китаец ,  кениец   все  ли  они  для  меня  однозначны  как  братья  по  вере? Даже  если  они,  как  и  я  обладают  хорошим  английским,  или  даже  русским  языком? Какая –то  скрытая  тревога  заставляет  меня   очень  настороженно  относиться  к  ним.  Почему?  Ведь  действия  христианина   весьма  предсказуемы  и  порядок  мыслей  ясен. Но  вот  такой «птичьей»  уверенности  у  меня  нет. Это  говорит,  что  моё  понимание  православия  только  в  стадии  формирования,  что   все  те   ошибочные   устои ещё  крепки  в  моём  миропонимании  и  мешают  усвоению  христианских  истин. 
                15
Совсем  недавно  к  огорчению  пришёл  к  неутешительному  выводу : сосредоточенно  изучая Ветхий  Завет  и Евангелие ,  я  вдруг  понял,  что в  интернете  я  ищу  программы  и  статьи не  те,  которые  укрепят  меня  в  вере,  а  те,  которые  поддержат  моё  сомнение. По  сути,  я  ищу  тех,  кто  поддержит  мои  сомнения,  а  не  тех,  кто  их  развеет. Когда  сей  факт  стал  для  меня  очевидным,  я  понял,  что  сам  подход  никак  не  поможет  мне  в  поиске  истины  и  своей  жизненной  позиции. Ночью  и  утром   изучая  Священное  писание, я   пытаюсь  проникнуться  смыслом  и  понять  истину  доносимую  до  меня,  а  после  смотрю  передачи,  читаю  статьи  и  книги  опровергающие  или  ставящие  под  сомнение  то,  что  мной  было  усвоено ранее. Ладно  Евангелие,  которое  было  написано  на  арамейском  языке,  который  для  славянского  абсолютно  чужд.  С  арамейского  перевели  на  греческий,  а  с  греческого  на  славянский  при  множестве  редакций.  С  церковно - славянского  на  старорусский,  а  уже  с  него  на  тот  русский,  которым  мы  все  ,  в  той  или  иной  степени,  владеем.  Как  можно  донести  первоначальный  смысл  первоисточника,  без  образного  понимания? Дословное  трактование  не  только  не  полезно – оно  вредно,  так  как  будешь  сталкиваться  с  надуманными  противоречиями  в  текстах,  который  уверенно  посеют  сомнение  в  истинности.
От  продолжительного  сидения   позвоночник  буквально  скрутило  и  испытывая  боль,  был  вынужден  прервать  рассуждения  домашними  хлопотами. Размявшись,  сел  резать  овощи  и  зелень  на  салат  и  мысли  вновь  начали   продолжать  анализировать  столь  увлекшую  меня  тему.
Церковь  отделена  от  государства -  тезис  в  основополагающем  документе  страны. Пусть  так. Но! Лица  духовного  звания  в  православии  имеют  параллельную   мирской  иерархическую   вертикаль  власти. Это  понятно. Но  лица  духовного  звания / кроме  монахов/  призваны служить  пастве,  указывая  на  путь  истинный. По  сути  они  Учителя.  А  как  иначе  их  воспринимать,  если  ты   приходишь  в  церковь  и  исповедаешься  в  грехах  и батюшка  отпускает  тебе  грехи  или  налагает   епитимью ?! Есть  заповеди  Христовы  и  их  нарушение  и  есть  грех. Но  если  батюшка  управляет  мирянами,  гражданами  страны,  где  церковь  отделена  от  государства,  то мы  наблюдаем  логический  абсурд. Паства – это те,  кто наставляется  батюшкой  и  они  же  граждане  светского  государства. Поэтому  паству  от  граждан  никак  отделить  не  возможно.  Но  исходя  из 
                16
этой  логики,  совершенно  ясно,  что  высшие  лица  духовного  звания  должны «выстраивать»  отношения  с  светской  властью. СССР,  особенно  в  начале,  была  агрессивно  настроенной  богоборческой  державой. Если  исходить  из  Христовых  заповедей  и  самого  духа  христианства,  то  та  власть  была  от  лукавого.  Следовательно,  осуждаема. Власть,  тысячами  расстреливая  и  отправляя  в  лагеря  священников,  разрушающая  храмы  и  монастыри  не  может   быть  поддерживаться церковью  по  определению. Кот  не  может  быть  другом  птиц. Не  будет  щегол  или  кенар  петь,  если  почует  рядом  кота.  Непримиримы  они,  как  плотоядные  и  травоядные. Но,  29 июля 1927 года Заместитель Местоблюстителя патриаршего престола митрополит Сергий (Страгородский) издал Послание Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Нижегородского Сергия и Временного при нём Патриаршего Священного Синода «Об отношении Православной Российской Церкви к существующей гражданской власти»,  в  котором ,  в  частности,  сказано :
««Мы хотим быть православными и в то же время сознавать Советский Союз нашей гражданской родиной, радости и успехи которой — наши радости и успехи, а неудачи — наши неудачи. Всякий удар, направленный в Союз, будь то война, бойкот, какое-нибудь общественное бедствие или просто убийство из-за угла, подобное варшавскому, сознается нами как удар, направленный в нас».
Куда  уж  откровеннее ?  Я  не  собираю «чернуху»  мне  хочется  определить  свой  путь,  а  понять  православие  крайне  сложно. Это  же  не  учебник,  с  абстрактными  фигурами, это  реальные  люди,  имеющие  высшие  духовные  звания. Если  бы  я  жил  в  то  время,  то  молясь  в  храме  на  службе, восхвалял  бы  митрополита  Сергия. Если  он  мой  митрополит  и заместитель  Местоблюстителя патриаршего  престола  могу  ли  я  выразить  сомнения  в  его  позиции ? Конечно,  нет. Прошли годы  и  «сергианство»  было  осуждено  церковью  как  ересь. Архиерейский собор Русской православной церкви 25—27 октября 1990 года в своём Воззвании заявил, что Церковь не считает себя связанной Декларацией митрополита Сергия 1927 года.



                17
Есть  и  более  радикальные документы :
АНАФЕМА СЕРГИАНСТВУ
АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА РПЦЗ 2004 г.
Утверждающим антихристианскую ересь сергианскую; учащим, что, якобы, союзом с врагами Христа спасается Церковь Христова, и подвиг мученичества и исповедничества отвергающим, и на иудином основании лжецерковь  устрояющим, и ради этого дозволяющим нарушать и искажать учение, каноны и нравственные законы христианские; заповедающим христианам поклоняться богоборческой власти, будто бы Богом данной, и служить ей не за страх, а за совесть, благословляя все её беззакония; оправдывающим гонения на Истинную Церковь Христову от богоборцев, думая тем самым служить Богу, – как и совершали на деле продолжатели ереси обновленческой митрополит Сергий (Страгородский) и все его последователи: АНАФЕМА!
6 / 19 ноября 2004 года
Источник: Казалось бы -  истина  восторжествовала  и   то,  что  было  алогично -  осуждено!
Цитирую  Московского патриарха Кирилла (Гундяева): «Митрополит Сергий делал все для того, чтобы Церковь сохранилась в жизни нашего народа. Не все могли в то время понять мудрость его поступков. Многие с легкостью обвиняли его, другие — героически защищали, и сам митрополит Сергий, будущий Патриарх, в полной мере сознавал уязвимость своей позиции и опасность для своего личного авторитета всего того, что он делал во имя спасения Церкви. Именно в этом — подвиг его жизни. (...) Патриарх Сергий не думал о том, как о нем скажут в будущем. Он делал то, что должен был сделать, и мы с благодарностью склоняем свои главы пред подвигом его жизни. (...) Давайте особым образом вознесем молитвы об этом великом человеке, Патриархе-исповеднике, от действий которого во многом зависела в то время сама судьба Церкви.

                18
Ведь мы знаем: хотя Церковь непобедима и врата ада никогда ее не одолеют (см. Мф. 16:18), в истории было много примеров, когда Поместные Церкви исчезали под натиском враждебных сил. Святейший Патриарх Сергий не допустил исчезновения нашей Церкви. Он сохранил ее и тем самым во многом предопределил настоящее духовное развитие Церкви нашей и нашего народа».
Позиция,  которую  мне  не  понять! Конечно, логика  понятна,  но  исходя  из  неё,  чтобы   поддержать  молодое  советское  государство,  нужно  было  поддерживать  устройство  лагерей  НКВД,  силами  которых   возведены   грандиознейшие  стройки  страны. Вера,  как  смысл  земной  жизни,  как  экзамен, оценка  по  которому  будет  поставлена  после  смерти, не  подразумевает    светских  манёвров.  Вот  я  делаю  салат.  Никто  меня  не  ограничивает  в  выборе  ингредиентов,  я  волен  в  своих  фантазиях. Но  пробудятся  мои  родные   и  попробуют   мой  салат,  вынеся   окончательный  вердикт,  который  комментировать  нет  смысла. Если  он  не  вкусен, то  только  для  меня  важно  понять  почему,  для  остальных – это  не  привлекательный  продукт. Но  не  так  в  делах  церковных,  и  фраза  «деньги  не  пахнут»  имеет  обратный  эффект. Может  ли  храм,  отреставрированный  или  выстроенный  на  средства  бандитов,  разных  прохиндеев  и  финансовых  аферистов  быть  благим  местом? Разбойник  Опта  раскаялся,  а  уж  потом  основал  обитель,  здесь  же  все  готовы  каяться,  но не  бросать  ремесла,  приносящего  изрядный  доход. Позиция «Бог  им  судья»,-  ущербная.  Тогда  какой  смысл  в  исповеди  и  отпущении  грехов,  если  исповедующийся   начиная  с  наступающего  дня  будет  вновь   вести  прежний  образ  жизни,  ничего  не  меняя? Хотя  ,  может  быть,  это  просто  не  мой  путь ? Иной  сеет,  иной  хлеб  печёт,  иной дома  строит -  всякому  своё  дело  суждено. Да, но  образ  духовенства,  в  лице  которого  для  меня  представлен  Господь , должен  для  меня  быть  весомым  символом.
Бывает  так :  идёшь  уверенным  шагом  по  хорошо  видимой  тропинке  в  лесу,  потом  тропинка  всё  меньше  и  меньше  видна,-  в  итоге  понимаешь,  что  давно  идёшь  не  по  тропинке,  руководствуясь  фантазиями. Запутался  я  с  пониманием  «сергианства»  и  литература  по  этому  вопросу  столь  противоречива,  что  выработать  свою  позицию  просто  не  возможно. Не  пререкаемые  для  меня  Оптинские  Старцы  писали :
                19
Воззвание  митрополита  Сергия.  Нектарий: « Вот  когда  евреи были  в  плену  Вавилонском и  не  молились  за  царя  Вавилонского, так  как  он  был  язычник, им  было  очень  плохо. А  когда  стали  молиться,  их  положение  значительно  улучшилось…»
Старец Никон :» Обвинять  митрополита  не  следует,  так  как  в  отношении   догматов Церкви он  ни  в  чём  не  погрешил».
Каждому  дастся по   судьбе  его.  Не  моё  это. Вместо  того,  чтобы  попытаться  понять  силу  молитвы,  попытаться  понять  в  чём  состоит  духовный  рост  православного  христианина,  я   пытаюсь  понять  чем  руководствовался  митрополит,  вынося  своё  решение.  Судья  ли  я  ему? Это  в  католичестве  Папа  Римский безгрешен  и  в  своих  титулах -  безальтернативен : Епископ Рима, викарий Христа, преемник князя апостолов, верховный первосвященник Вселенской церкви, Великий понтифик, Примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, суверен государства-города Ватикан, раб рабов Божьих.
Удивительный  поворот  мышления! Обратимся  к  какому – то  виду  спорта -  к  примеру . пусть  это  будет  бокс.  Есть   седовласые  историки  бокса,  которые  расскажут  о  великих  боксёрах,  о  их  биографиях,  специфике  ведения  боя  и  прочее. Есть  профессиональные  комментаторы  боксёрских  поединков.  Есть  промоутеры боксёров.  Есть  коммерсанты, делающие  бизнес  на  боксе.  Есть  тренера,  которые  обучены  преподавать  определённую  манеру  боксирования. Эти  тренера  отсеяли  всё  то,  что  не  вписывается  в  рамки  пропагандируемой  ими  тактики  и  стратегии  и  выискивают   учеников,  для  которых  эта  тактика  и  стратегия  стали  бы  естественной  формой  проявления. А  есть  те,  кого  выбрали  или  кто  сам  выбрал  тренера.  Задача  последних  не  учить,  а  учиться. Я  из  последних.  Зачем  мне  знания,  которые  обременяют  меня,  но  которые  абсолютно  бесполезны  лично  для  меня?  Для  кого –то  может  это  и  перлы,  указующие  на  Путь,  вполне  может  быть, но  не  для  меня.  Мне  нужно  нечто  иное. Гордыня?  Вовсе  нет. Ласточки  питаются  мошкарой,  а кенар  специальной  зерновой  смесью.  Для  каждой  птицы  определённый  корм  или  целителен  или  губителен.  Эта  истина  мной  прочно  усвоена.  Когда  я  в  своих  рассуждениях  прихожу  к  выводу,  что  я  не  обучаюсь,  а  информация  к  моему  самосовершенствованию  никакого   отношения  не  имеет,
                20
 то  я  отношу  её  как  трудноперевариваемый  или  вообще  не  пригодный  для  меня  корм. Я  исповедуюсь  не  человеку,  но  Богу,  посредством  батюшки. Это  конечная  стадия  рассуждения. Исповедуюсь  в  грехах  своих.  Грехи  есть?  Есть.  Ты  сожалеешь  о  них?  Сожалеешь. Проси  Бога,  чтобы  он  простил  тебя,  а  форма  прошения -  исповедь. Мне  намного  интереснее, хотя  и  сложнее,  понять  причину  появления  греховных  поступков.  Искреннее  раскаяние обречено  на  повторение  греховных  поступков,  если  не  устранена  первопричина. Тебя  раздражает  человек?  Почему? Потому,  что  манера  его  поведения  принципиально  отличается  от  той,  которой  ты  мысленно  наделил  его?  А  если  он  наделит  в  своих  мыслях  определённой  манерой  поведения  тебя  и  эта  манера  будет  для  тебя  не  естественна?  Будешь  ли  ты «ломать»  себя  ради  его  угоды? Формально  это  понятно,  но   то,  что  ты  воспринимаешь  разумом  не  становиться  твоей  сутью.  Ты  всё  понимаешь,  но  этот  человек  по  прежнему  раздражает  тебя  и  ты  совершенствуешься  в  умении  подавлять  раздражение. Это  очень  важный  момент. Если  ты  садишься  играть  в  шахматы  с  самим  собой,  то  ты  не  можешь  проиграть,  потому  как  обе  играющие  стороны – это  ты. Если  же  ты  играешь  с  противником,  то его  манера  играть  ,заставляет  тебя  удачно  или  не  удачно,  как  уклоняться  от  его  атак,  так  и  самому  атаковать. В  жизни  не  бывает  ничьей -  ты  поиграл  или  выиграл. Если  ты  решил  задачу  и  тебя  этот  человек  больше  не  раздражает,  то  с  задачей  ты  справился. Если  же  ты  научился  терпеть,  то  болезнь  не  излечена, она  приобрела  хроническую  форму. Тут  нужен  серьёзный   психологический  психоанализ ,  производимый  самим  собой. Это  достаточно  сложно. Каждый  грех,  в  котором  ты   повинен  имеет  свои  предисторию. Ты  поступил  так,  а  не  иначе, руководствуясь  какой -  то  логикой. В  чём  состоит  эта  логика? К  удивлению, я  понял,  что  составляя  логическую  цепочку,  а  рисую  самого  себя   в  выгодном  для  себя  цвете. Это  не   объективное  описание, это не  более  как  оправдательная  версия.  Если  это  так,  то делать  выводы  исходя  из  оправдательной   версии -  безумство. Спроси  себя :
- Ты  хороший  отец? ; Ты  хороший  сын,  муж, друг  и  проч.?
Мы  склонны  давать  положительный  ответ,  а  если  ответ  будет  отрицательным,  то  каждый  из  нас,  я  в  первую очередь,  убедительно  докажу  самому  себе, что мой  плохой  поступок -  вынужденный,  что  это  меньшее  из  зол.
                21
 Когда  я  исследовал  себя,  то  понял  что  весь  состою из  этих  комплексов. Эти   комплексы замысловато  переплетены   между  собой. Разбираясь  с  проявлениями   одного   комплекса,  я  понял,  что  он  увязан  с  другими  и  без  комплексного  подхода  никак  не  обойтись. Поясню : У  Вас  трое  детей  и  вы  живёте  в  относительном  достатке. Но  время  меняются  ,  а  мы  далеко  не  всегда  меняемся вместе  с  ними. Ваши  профессиональные  навыки  всё  меньше  и  меньше  востребованы. Что  делать ? Вы  мечетесь  в  замкнутом  круге,  пытаясь  вновь  и  вновь   предлагать  свои  услуги  и  объясняя,  что  у  Вас  трое  детей,  не  работающая  жена  и  престарелые  родители,  тем  самым   создавая  некий  тест  перед  работодателем  а  предмет  порядочности. Работодатель ,  если  он  порядочный,  должен  понять   Ваши  проблемы  и дать  оклад  соответствующий  Вашим  потребностям. Если  этого  не  происходит,  что  естественно,  Вы  озлобляетесь  на  несправедливость  судьбы,  тем  самым  усугубляя  своё  положение. Может  есть  смысл  изучить  рынок  и  пройти  какие -  курсы?  Может  быть  было  бы  целесообразно  вообще  сменить  специальность ? Вот  на  эти  «может»   следует  скрупулёзно  отвечать,-  альтернативы  нет.  Для  меня  вдруг  стало  очевидным ,  что  это  целая  наука.
Жизнь  православного  христианина это  не  формальное   соблюдение  каких  либо  норм,  такое  поведение  Христос  определил  как  фарисейство.
Эти  рассуждения  настолько  увлекли  меня,  что  я  чистил   клетки  автоматически,  находясь  как  бы  в  ином измерении,  фактически  раздвоившись. Вот,  интересная  черта,  если  спросить  меня, давал  ли  я  корм  птичкам,  то  я  бы  ,  исходя  из  логики,  сказал  бы,  что  скорее  всего – да. Но  если  исходить  из  того,  что  зафиксировано памятью,  то – не  помню. Однако,  логике   почему – то  я доверяю  значительно  больше,  чем  памяти  и  потому  склоняюсь  к  мысли,  что  да,  кормил.  Не  мог  чистить  клетки  и  не  сменить  поилки,  как  не  мог  помыть  кормушки,  а  корм  не  насыпать. А  если  всё -  таки  не  покормил ?  Тогда  наблюдаем  проявление  комплекса,  в  виде  стыда,  не  довольства  собой  и  проч.. То  есть  ,  я  считаю  себя  настолько  способным  к  одновременному  мышлению  и параллельной  знакомой  работе,  что  сбои  в  этом -  равноценны  негативной  самооценке. Каков  вывод? Нельзя  настолько  глубоко  погружаться  в  мыслительный  процесс.  Но   такой  вывод  неизбежно  повлечёт  за  собой  желание  оперировать  более  короткой  логической  цепочкой,  что  скажется  на  качестве  исследования  вопроса.
                22
 Если  же  считать,  что  совершенно  не  важно  помню  ли  я  о  том,  что  накормил  птиц  или  не  помню,  то глубину  исследования  можно  увеличить,  сделав  вывод,  что  по  окончании  надо  проверить  кормушки  и  поилки. Когда  я  понял,  что  столкнулся  с  этой  проблемой,  мне  удалось  сделать  правильные  выводы  и  получить   определённый  результат. Мне  стало  сложно  водить  машину,  потому   что  происходящее  на  дорогах  отвлекает  внимание  и  мысль  постоянно  сбивается. Если  же  на  дорогах  достаточно  свободно,  то  увлёкшись  мыслью,    могу  пропустить  нужный  поворот. Такое  отношение  к  происходящему  позволяет  мне  не  запоминать  множество  не  нужной  информации,  что  выделяет  меня  из  окружающих. Если  человек  не  интересен,  зачем  мне  запоминать  его  имя и  отчество,  или  детали  нашего  общения? И  если  нас  судьба  столкнёт  с  ним  в третий  или  четвёртый  раз,  я  всё  равно  вряд ли  запомню  его  инициалы. Такое  поведение   причисляет  меня  к  когорте  чудаков  со  странностями. Пусть  так.  Смущает  ли  это  меня? Дело  не  только  во  мне,  дело  в  отношении  ко  мне  тех,  кого  люблю  и  тех,  чьим  мнением  дорожу. Меня  же  не  должны  стесняться,  следовательно,  диапазон  отклонений  должен  быть  ограничен.
Очень  сложно  переключаться  с  темы  на  тему. Если  Вы  изучаете  Библию  или  какой либо  философский  трактат,  то  без  «погружения  в  тему» только  лишь  тратите  время,  если  Вам  информация  не  нужна  лишь  для  того,  чтобы  где – либо  сверкнуть  эрудицией. В  Библии,  буквально  каждая  фраза ,  обладает   глубоким  смыслом  и   для  того,  чтобы  фразы  и  фрагменты  сочетались,  они  должны  быть  увязаны  в  контексте,  а  это  очень  сложно  даётся.
Тема  настолько  поглотила  меня,  что я  отступил  от  правил,  оставил  все  дела,  лёг  на  кровать,  укрыв  ноги  пледом,  закрыл  глаза, и  предался  размышлению,  не  смотря  на  то,  что  за  окном был  божий  день. Контейнер  памяти  человека  совсем  не  безразмерен. Очень  важный  вопрос -  чем  мы  загрузили  его.  Если  там  находятся  взаимоисключающие  константы,   то наше  мышление  обречено  на  внутренние  конфликты. То,  что  находится  в  контейнере  памяти  полностью  формирует  мотивировку  нашего  поведения.  При  этом,  мы  крайне  редко  делаем  ревизию   содержимого  этого  контейнера,  пытаясь  втиснуть  в  него  всё  новую  и  новую  информацию. Когда  я  впервые   пытался   протиснуть  туда  молитву,
                23
  то  оказалось,  что  она  там  инородное  тело,  чему  свидетельствовали «всплывающие»   факты  и  мысли,  агрессивно  отвлекающие  от  молитвы.  Если  воспринимать  молитву  не  как  символ  и  атрибут,  который  может  привести  к  благополучию  в  намеченных  целях,  не  как  «обязаловку»,  а  как   обращение  к  Богу,  с  просьбой  смиловаться  и  дать  посильные  испытания,  то  тогда  нужно  вникать  в  каждую  фразу,  делая  её  проникновенной   мольбой,  а  не   формальностью. Компьютер  памяти  моментально  расставляет  приоритеты : разве  молитва  для  тебя  настолько  важна,  что  ты  хочешь  затмить  первоочередные  задачи? А  ты  не  забыл,  что  у  тебя  через  три  часа  встреча ,  а  ты  не  подготовился?  Моли  Бога,  чтобы  встреча  прошла  удачно  и  этот  жмот  подписал  бумаги  на  кредит,  под  небольшой  процент. Тогда  молитва  разумна  и  рациональна. Не  конкретизированная  молитва  для  меня,  человека  состоящего  из  конкретных  больших  и  маленьких  целей - обречена  на  формальность.  Содержимое  контейнера  памяти,  должно  быть  упорядочено  в  плане   расстановки  приоритетов.  Мы  не  можем  видеть  последствий  наших  деяний,  мы  можем  лишь  предполагать  и  надеяться.  Более  того,  очевидный   положительный   результат   от  наших  действий  на  первых  этапах,  может   быть  крайне  негативных  на  последующих.  Нам  не  суждено   понять  конечный  результат   в  разнообразии  его  проявления. С  совершенно  благими  намерениями , в  детстве,  отдали    сына  в  секцию  единоборств,  а  он  вырос  и  стал  бандитом.  Или  стал  профессором   математики,  всю  жизнь  тренируя  тело  по   полученным  с  младых  ногтей  методикам.  Заботливые  родители  отдали  сына  в  престижную  школу,  он  там  подружился  с  одноклассником,  который  его  пристрастил  к  наркотикам.  В  том  то  и  состоит   смысл  молитвы,  что  мы  просим блага,  не  в  силах  понять  как  к  нему  приблизится,  потому  как  только  Бог  ведает. Мы  просим ,  чтобы  обстоятельства  направили  нас  на  путь  правильный,  чтобы   искушения  было  посильно  преодолеть,  совершенствуясь.  Когда  человек  стоит  перед  выбором  предательство  и  жизнь  или   честность  и  мучительная  смерть,  то  его   выбор  предрешён  всей  предыдущей  жизнью,   содержимым  контейнера  памяти. Потому  в  молитве  есть  такие  слова «… не  введи  нас  в  искушение ,  но  избави  нас  от  лукавого».  То  есть  мы  просим  дать  нам  время  созреть  для  посильных  испытаний.
 
                24
Если  Вы  с  кем – то   из  близких  разговоритесь, и  постараетесь  направлять  разговор  в  разное  русло,  то  суммировав  услышанное   придёте  к  выводу,  что   стройной   мировоззренческой  позиции  не  наблюдается. Есть  позиция,  под  которую  подтасовываются  факты,  поэтому  не  возможно  излагать  мысль  без  эмоционального  фона. Не  беда,  если  потенциальных  слушателей   не  удаётся  убедить,  беда  в  том,  что  достичь  душевного  равновесия   практически  не  возможно. Раздражение -  верный  признак  того,  что  реальность  не  вписывается  в  тот  сектор,  который  ей  отведён. Попытки  «загнать»  реальность  в  отведённые  ей  в  сознании  рамки  по  определению  не  увенчиваются  успехом.  Отсюда  депрессия,  замкнутость,  раздражительность,  что  можно  рассматривать  как  факторы  стратегически  формирующие  личность  для  следующего  этапа  жизни.  Эти  факторы  никак   не   ведут   к  тем  целям,  которые  личностью  выставлены  как  приоритетные. То  есть,  мы  получаем  средства,  которые  не  ведут  к  цели,- это  принципиально  важное  заключение. Если ёмкость  памяти  занята  обидами,  фактами  несправедливости,  негативными   примерами ,  то  логика   подсказывает,  что  с  таким  арсеналом   возможно  только  замкнуться, обидевшись  на  мир. Причудливый  складывается  узор. Мне  очевидна  противоречивость  основополагающих  канонов  моих  собеседников ,  но  совершенно  не  видна  эта  противоречивость  в  своих  собственных   взглядах. Не  возможно  одновременно  критически  исследовать  позиции  других  и  себя.  Измеряя  позиции  других,  ты   мерилом  выставляешь  свои  собственные  убеждения. Но  если  ты  усомнишься  в  логической  стройности  своей  базы,  то   тогда  не  возможно  будет   критически  анализировать  других.  Изучать  других,  чтобы  понять  себя – это  совершенно  отдельная,  самоизолирующая,    цель. Тогда  позиции  окружающих  тебя – это  не  оппоненты,  не  заблудшие  души,  восседающие  на  ошибочных  тезисах,  это  подсказчики. Подсказка  или  намёк  на  твои  ошибки.
Преимущества  этой  позиции  заключаются  в  том,  что  ты   усиленно  духовно  самосовершенствуешься,  устраняя  многочисленные  препятствия  на  этом  пути.  Недостатки  этой  платформы   в  том,  что  эта  позиция  неизбежно  ведёт  к  замкнутости, ибо  ты  не  ищешь  собеседника,  а   пытаешься  найти  что –то  ценное для  себя  и  если  таковое  не  обнаруживается,  то  к  этому  человеку  теряется  всяческий  интерес. Более  того,- общение   расценивается  как  напрасно  потерянное  время.
                25
НАСТАВЛЕНИЯ  СТАРЦА    НЕКТАРИЯ.
«Для  монаха  только  два  выхода  из  келлии -  в  храм  и  в могилу».
Очень  точная  формулировка. Келлия – это  жилище  монашествующего. Я  читал  Уставы  разных  православных  монастырей  и  чётко  проследил   мысль  относительно  поведения  в  келлии. Никаких  холодильников, полок  для  продуктов  и  даже  чая,-  любое  принятие  пищи  только  в  трапезной. Без  благословения – никаких  посетителей.  Даже  обитатели  монастыря  могут  приходить  в  келлии  других,  исключительно  ради  духовной  беседы  и  то,  по  благословению  духовного  отца. Таким  образом  формируется  внутренний  мир ,  состоящий  из  понимания   земной  жизни  сквозь  призму  Православной  Веры. Совершенно  очевидно  разделение  информации   полезной  для  духовного  роста  и  не  полезной.  Христос  проповедовал : «..нет  ни  эллина, ни  иудея». При  такой  позиции  как  возможно  обсуждении  политики  государства? Любое  государство,  отстаивая  свои  интересы дружит  с  кем –то  против  кого –то. У  нас  могут  быть  очень  дружественные  отношения  с  Индией  и  Китаем,  но  крайне  напряжённые  с  Украиной. Разбираясь  в  этом  монашествующий  полностью  растеряет  стройность  своего  духовного  мира,  который  усилиями  духовного  отца  и  самообразования,  основанного  на  молитве  был  возведен. Какой  смысл  в  беседе ,  которая  может  посеять  яд  сомнения  или  зёрна  уныния? Понятны  духовные  наставления,  как  указание  на  трудности,  встречающиеся  на  пути. Храмовые  службы – это  сложный  духовный  ритуал,  подразумевающий   внешнее  проявление  того   внутреннего  стремления,  которое  вскормлено  в  душе. Но  такому  восприятию  службы  нужно  научиться,  что  крайне  сложно.
Я  прихожу  в  пустой  храм  вне  службы,  стою  перед  иконами  и  молюсь  на  доступном  мне  языке. Если  я  читаю  какую-либо  молитву,  то  мной  осмысливается  каждое  слово. Для  меня  логично  окончание  времени  посещения  храма – это  истощение  внимания,  от  концентрации  душевного  и  интеллектуального  порыва. Но,  присутствуя  на  службе,  я  всего  этого  лишён. Мне  нельзя  читать  свою  молитву,  параллельно  с  батюшкой,  а  за  его  темпом  я  не  успеваю. Концентрации  душевного  и  интеллектуального  порыва  я  достичь  вообще  не  могу. Таковы  реалии. Более  того,  бытовая  суета,  суета  семейной  жизни,  поглощает  душевные  силы  настолько,  что  желание  молиться  становится  практически  только  декларацией.
                26
 Как  найти  компромисс  доли  времени  и  интеллектуальных  сил  для  мирянина,  занятому  работой  и  заботой  о  семье ?  Раз  в  неделю   отстоять  службу? Я  читаю  достаточно  много  духовных  книг,  разных  наставлений  и  откровений   и  это  постепенно  формирует  моё  сознание. Эту  работу  нельзя  заменить  «стоянием»  в  церкви.  Понимаю   слова  Василия  Великого «Кому  церковь  не  мать,  тому  Бог  не  отец»,  посещаю  храм,  но  к  восприятию  служб  ещё  не готов,  не  желая  фарисействовать.
И  это  моё  личное,  внутреннее  состояние. Зерновая  смесь  для  кенаров -  абсолютно  одинакова,  но  каждый  кенар,  по  внутреннему  состоянию,  начинает  клевать  понравившееся  ему  зернышко. Для  одного – это  конопля,  для  другого -  рапс, для  третьего  морковка  с  рубленным  варёным  яйцом. Вкус ,  сформированный  внутренней  потребностью.  Так  и  люди,  так  и  я. Всякому  овощу -  свой  срок. Почему  наставления  одних  старцев  мне  понятны  и  вызывают  душевный  подъём,  а  других – нет ? Можно  сослаться  на  герменевтику,  можно  сослаться  на   разный  жизненный  опыт,  диктующий  иные  аргументы. Думается,  что  это целый  набор  факторов,  от эмоциональной   совместимости,  до   способа  формировать  и  излагать  мысль. Смысл   разбираться  в  этих  факторах,  если это  отдельная  наука?  Нужно  просто  выбирать   мысли  тех,  которые  тебе  понятны,  доводы,  которые  для  тебя  убедительны. Это  самый  верный  путь,  во  всяком  случае  для  меня.
Через  час  придёт  моя  жена  и  нужно  вставать,  чтобы  закончить  обед  для  моей  жены,  так  внезапно   прерванный. И  это  моя  реальность,  не  понятная  остальным,  как  и  мне  только  абстрактны  их   мотивировки.








                27
Часть 3.  Классическое  не   классическое  обучение.
Комплексное  изучение  наук  в  школе  и  ВУЗе  имеет  как  преимущества , так  и  недостатки. Этот  вопрос  очень  важен  для  меня,  потому  что  не  разобравшись  в  нём,  я  не  смогу  произвести  психоанализ  мотивировки  многих  моих  поступков. Если  рассматривать  изучение  наук  как   школу  эрудиции,  то  в  таком  случае  мы  получаем  громадный  простор  для  выбора  тем общения  и  самоподготовки. Я  бы  назвал  такое  обучение  светской  подготовкой  интеллигентного  человека. Если  же  мы  рассматриваем  обучение  как  познание  мира,  то подход  должен  быть  принципиально  иным. В  первом  случае  полученную  информацию  можно  считать  знанием,  во  втором  случае -  убеждением. Правильно  выставляя  акценты  преподаватель  использует  накопительный  эффект,  который  неизбежно   приведёт  к   желаемому  результату,  с  незначительной  степенью  отклонения.  Яркое  тому  подтверждение -  система  образования  в  СССР.  Именно  такое  образование  я  получил,  а  уже  в  зрелом  возрасте  повторно  начал  всё  изучать  с  азов,  чтобы  знания   стали  убеждениями. Начнём  с  самого  начала -  с  возникновения  Земли. Этот  вопрос  оказался  настолько  сложен  и  вариативен,  что  пришлось  немало  времени   потратить,  чтобы  определиться  с  своей  позицией. Прежде  всего -  на планетах о  которых  у  нас  есть  достоверная  информация  нет  жизни  в  нашем,  земном,  понимании. Это  значит,  что  Земля  не  одна  из,  а  нечто  принципиально   отличающееся. Из  этого  я  делаю  вывод  о  условности  нашего  познания  о   происходящем  на  иных  планетах. Представим  себе  мышление  и  мотивировку одной  из  самых  глубоководных  рыб – бассогигас - ошибневые  семейство лучепёрых рыб из отряда ошибнеобразных.  Разве  есть  хоть  что – то  общее  у  многочисленных  представителей  этих  рыб  и   верхоплавками,  к  примеру -  уклейка. Допустим,  что бассогигас   обладает  мышлением  равному  человеческому,  допустим. Но  даже  в  этом  случае  эта  рыба  опираясь  на знания,  накопленные  её  предшественниками ну  никак  не  составит  сколь - нибудь правдивой   картины  происходящего  на  суше,  так  как  же  мы  можем  составить  представление  о  происходящем  на  других  планетах,  опираясь  на  наш  базис -  таблицу  Менделеева. На  какой – то  планете,  вполне  вероятно,  действуют  другие физические  и химические   явления  о  которых  мы  не  можем  судить,  в  силу  ограниченности  информации.
Это  очень  важный  момент.
                28
Наша  наука  нашла  «универсальный»  метод   определения   возраста  Земли.  Это  метод обобщения  данных радиоизотопного датирования земных и метеоритных веществ.  Открыв  этот  метод,  учёные  тут  же  создали  шкалу  датировок  событий  и  явлений  в  истории  Земли. Эта шкала  дат  и  явлений  позволила  обобщить  некоторые   события  и  создать  теорему,  вывести  закономерность.   Таким  образом,  получилась  стройная  система  знаний. 4,5   миллиарда  лет -  возраст  нашей  земли,  согласно  этому  изотопному  методу. Получив  этот  временной  базис   учёные  удачно  вписали  в  него   развитие   человека,  растительного  и  животного  мира.  Таким  образом,  мне,  школьнику,  осталось  только  выучить  этот  конечный  итог,  воспринимая  его  как  данность.  Если  я  хочу  быть  учёным,  то  необходимо   выбрать  маленький  сектор  в  контексте  общего научного  базиса   и  развивать  науку  в  этих  рамках. Если  мне  интересно  изучать  религии  как  донаучные  мировоззренческие  изыскания -  то  нужно  заниматься  религиоведением. Религиоведение -  это  основа,  позволяющая   углубиться  в  изучение   какой-то  одной  религии. Однако  такой  подход  никак  нельзя  назвать   личностным  мировоззренческим  поиском.
Возьмём  какой – то  объект  для  изотопного  исследования. В  этом  объекте  находим изотоп  и  определяем  какая  доля этого изотопа успела распасться за время существования данного объекта. По  возрасту  изотопного  распада  определяем  возраст  объекта. Принципиальный  риск  такого  исследования  состоит  в  том,  что  мы   не  знаем  химический  изначальный  состав  объекта,  не  знаем  взаимовлияние   составляющих  объекта,  не  знаем  о различных  влияниях   на  объект  посторонних  факторов  и  последствиях  такого влияния. Именно  поэтому  скорость  распада  самого  объекта ,  вычисляемая  через один  из  его  составляющих -  очень  условна. Погрешность  может  составить  сотни  тысяч  раз! Я читал,  что  изотопное  исследование  дна  угасшего  вулкана  на  один  миллиард  лет  моложе   его  верхушки / Гранд Каньон в штате Аризона/. Таких  примеров  множество.
Вместе  с  тем  всеми  учёными  признан  как  научный  -  факт  выделения  породами  Земли  гелия. Определяя  количество  гелия  в  атмосфере ,  что  не  позволяет  двутолкование,  можно  определить  возраст  Земли.
Чтобы  разобраться  в  этих   абсолютно  противоречивых  подходах – как  цели,  можно  потратить  всю  жизнь  и  не  факт,  что  я  смогу  понять  истину. Тогда,  как  должен  я  поступить?
                29
 Разве  можно   возводить  здание  не  понимая  очертания  и  надёжность  фундамента ?  Никак  не  возможно.  Следовательно, этот  вопрос  нельзя  обозначать  как  актуальный,  потому,  что  он  не  может  формировать  мои  мировоззренческие  позиции. Если  же  я  приму   какую – то  из  версий,  то  в  будущем  буду  постоянно  сталкиваться   с  противоречиями,  и  мои  мировоззренческие  изыскания   превратятся  в  идеологический  окрас. Пройдя  много  ступенек  в   своих  исследованиях , мне  нужно  будет   вернуться  назад  или,  закрыв  глаза,  перепрыгнуть  через  недостающие  ступеньки.  Но,  отсутствие  ступенек -  показатель  того,  что  конструкцию  никак  нельзя  назвать  лестницей. Следовательно,  это  направление  следует  признать  «сомнительным»  и  отталкиваться  не  от  него.  Замечу  лишь,  что  возраст  Земли  по  гелиевому  методу  -  совпадает   с  возрастом,  указанном  в  Ветхом  Завете.  Может  ли  это  быть  случайностью?  Вполне.  Так  что  это  - то  же  не  достоверный  факт. В  итоге  отмечу,  что  тот  возраст  Земли  ,  который  указан  в  Библии,  вполне  мог бы быть. То  есть  вероятность  не  исключена.
Ной – это  , по  сути,  второе  рождение  Адама, так  как  от  него  повторно  пошёл  род  людской. Был  ли  Всемирный  Потоп? Этот  вопрос  разделился  на  несколько  составляющих : геологические, палеонтологические, геоморфологические , а также  хронологию и гидрологию.  Ситуация  сходная  с  определением  возраста  Земли. Не  по  силам  мне  разобраться  в  выводах  этих  наук,  обобщении   этих  противоречивых   выводов, для  создания  окончательной  формулировки. Это  не  фундамент  для  понимания.
Много  раз  перечитывая  Ветхий  Завет,  я  не  понимал,  что  определить  как  фундамент  в  понимании. Мне  стало  ясно ,  что без  Ветхого  Завета   понять  и  принять  Новый  Завет  для  меня  просто  не  возможно. Это  будет  не  принятие  Учения  а  собственная  модификация  такового. Что  такое  Первый Храм  для  иудеев,  значение  Второго  Храма -  без  этого  не  понятно  стремление  иудеев  к  принятию  Мессии,  при  строительстве  им  Третьего  Храма. И  таких   определяющих  нюансов  достаточно  много.
На  этом  этапе  я  отклонился  от  Библии  и  занялся  изучением  наук  о  методах  познания. Подходов  великое  множество,  мне  же  пришёлся  по  душе  аналогово – интуитивный  метод. Человек  даже  в  шестилетнем  возрасте - достаточно  сформировавшаяся  индивидуальность.
                30
Посмотрите,  как  часть  детей  с  искренней  радостью  бежит  к  воспитательнице  или  к  первой  учительнице,  а  часть  инертна. Но  инертна  только  по  отношению  именно  к  этой  учительнице  и в этом  коллективе. Личный  опыт  оценивает  происходящее  и  участвующих  в  этом  происходящем  совершенно   иначе. Для  одних  приход  в  школу  и  вид  учительницы,  встречающей  их – добро  абсолютное,  на  встречу  которому  радостно  бегут,  стараясь  обнять  и  прижаться  к этому  воплощению  душевного  тепла. Другая  часть ,  сталкиваясь  с  подобным  типажом,  имеет  нейтральный  или  отрицательный  опыт. К  примеру,  воспитательница  похожа  на  соседку,  которая  плохо  относится  к  родителям  ребёнка.  Вариаций  великое  множество. Их  нельзя  учесть  и  не  нужно  учитывать.  Этим  интуитивным  чувством  нужно  научиться  пользоваться. А  это  уже  наука, даже  больше -  определяющая  мировоззренческая  надёжная   позиция,  на  которой  можно  выстроить  архитектуру  своих   взглядов.
Рассмотрим  подробнее.  Яакова  сын Иегуда -  единственный  из  двенадцати  сыновей  праведных, чей  род  прослеживается,  истово  верующих  в  Бога. Да,  но  никаких  скрижалей  Бог  Адаму  не  передал, а наставления  Адама – это  устные  наставления прадеда. Но  он  интуитивно понимал  истинность, и  следуя  этому  своему  пониманию  выстраивал  свой  образ  жизни,  формируя  этические  и  эстетические  нормы.  Так  и  Ной,  получивший  видение  от  Бога -  строил  ковчег, со  всем  своим  родом,  несмотря  на  то,  что  для  всех  окружающих  это  было  безумие. Не  растить  скот,  не  ухаживать  за  полями,  ни  рыбачить  и  не  охотится,  а  строить  сто  двадцать  лет грандиозное  судно,  причём  на  суше,- это  ли  не  верх  безумства?! Казалось  бы,  дети  его,  видя  явное  безумство  отца,  должны  были  бы  выработать  своё  поведение,  изолировавшись  от   явного  безумия. Но  они  интуитивно  чувствовали,  что  отец  прав  и  в  его  действиях  есть  великий  смысл. Разве  Ною  и  его  сыновьям  требовались  какие – то  ни  было  фактические  доказательства  веления  Бога? В  моём  случае -  подтверждающая  химическая,  физическая  и  ещё  какая – то научная  экспертиза,  наглядно  доказывающая,  что  Бог  есть  и  он  действительно  повелел  строить  ковчег?! То  же  и  в  моём  случае -  если  углубиться  в  своё  интуитивное   восприятие,  то  удастся  ли  понять,  как  именно  я  отношусь  к  событиям  описанном  в  Священном  Писании ?

                31
Абсолютная  Вера  своему  интуитивному  восприятию характерна  для  пророка  Даниила,  в определении  сна  Навуходоносора. Он  истово  молился,  не  допуская  уныния  и  сомнения  в  сердце  и  мысли  свои,  потому  и видение  он  определил  как  реальность.
Фактически  интуитивным  определением  истинности  мы  и  так  ,  правда  не  умело,  пользуемся. Что  такое  средняя  продолжительность  жизни? Какое  значение  эта  величина  имеет  для  конкретного  человека ? Я  относительно  здоров,  бодр,  у  меня  есть  хорошо  или  плохо  реализуемые  планы  и  я  этим  живу. Онкобольные  дети,  подростки  и  молодёжь – это  параллельное  измерение. ВИЧ,  сифилис  и  иные  напасти – это  то  же  не  из  моей  жизни.  Понимаю,  что  есть  такое,  сочувствую,  о  это  параллельный  мир. Инсульты,  инфаркты,  аварии,  дети  наркоманы -  всё  это  имеет  место  быть  в  принципе,  как  таковое,  но  я  остаюсь  за  скобками. Не  понимая,  как   именно  смерть  отбирает  кандидатов,  я  успокаиваюсь,  абстрагируясь. Посмотрите,  как  большое  стадо  парнокопытных   переходит  реку. На  некоторых  нападают  крокодилы,  неся  им  смерть,  но  те,  которым  удалось  перебраться  на  другой  берег  совершенно  спокойно   пасутся,  понимая,  что  это  горе – не  их  горе. Разъярённая  рысь  мчится  за  зайцем,  который  прилагает  невероятные  усилия,  чтобы  избежать  смерти. Рысь  добычу  утеряла,  а заяц  с  полным  спокойствием  пасётся,  чётко  разделив  прошлое  от  настоящего. Изучая  жизнь  первобытных  племён , диких  племён  Африки  нашего  времени,  я  обнаружил,  что  они  так  же  чётко   разделяют  прошлое  и  настоящее  интуитивно  понимая,  что  опасность  миновала. Это  чувство  не  нуждается  в  наглядных  доказательствах.  Мне  могут  возразить,  а  если  Иуда  Искариот внутренне  не  чувствовал   величия  мессии  и  поступил  согласно  внутреннему  наитию -  тогда  его  действия  оправданы ?  Если  руководствоваться  идеей,  что  на  всё  Воля  Божья,- то  да. Христос  должен  прийти   в  мир,  быть  преданным  и  быть  распятым. Быть  осмеянным,  в  том  числе.  А  чем  от  Иуды  отличались  те,  кто  издеваясь  смеялся  над  ним,  когда  он  совершал  свой  последний  путь  к  распятию? В  этом  мнимом противоречии   мы  наблюдаем  типичное  проявление  раздвоения  личности. С  одной  стороны  Иуда – типичный  сын  своего  времени  и  своего  народа. Это  значит,  что  он  был  абсолютно  уверен,  что  Мессия  должен  происходить  от  колена  Давидова, пророк  Илия  должен  явиться,  и  указать  на  него, им  должен  быть  возведён  Третий Храм.
                32
 С  рождения,  с  момента  осмысления  происходящего  он  уже  знал  это. И  тут,  совершенно  внезапно,  появляется  человек,  с  небольшой  группой  учеников  и  утверждает  прямо  противоположное ! Да,  чудеса  впечатляют  и  увлекают,  но  трезвый  расчёт  говорит,  что  не  могут  весь  еврейский  народ  ошибаться,  а  он  нет. Интуиция говорила  ему  что  перед  ним  Спаситель,  а  логика  вещала  обратное  и  нужно  было   сделать   принципиальный  выбор  с  пользой  для  себя. Если   последствия  интуитивного  выбора  логикой  не  предсказуемы,  то последствия  логического  поступка -  вполне. Но  логике  интуицию  не  победить! Логично,  чтобы  в  Евангелие была  описана  казнь  Иисуса,  последствия  этой  казни  и  озарение  Иуды,  какой  поступок  он  совершил. Но  повествуется  обратное,  услышав  только  о  приговоре,  он  хотел  вернуть  деньги  и  после  совершил  самый  страшный  грех -  удавился. Почему ?  Он  при  деньгах, ему  светит  хорошее  будущее,  его  поступок  одобрен  первосвященниками /  оплата/  и  суицид  абсолютно  не  логичен. Но  если   исходить  из   интуитивного  понимания  происходящего,  то  это  чувство  великой  тревоги,  непоправимого  действа,  масштаба  совершённого деяния -  полностью  поглотило  его. Для  него  потеряло  смысл  богатство,  те  цели,  которые  он  логически  выстраивал,  сама  мотивировка  жизни  потеряла  смысл. Выразитель  этого  краха -  суицид. Представим  себе его  логику,  он  совершил  действо,  одобренное  священниками  и  как  награждение  получил  деньги.  Теперь  нужно  подумать  как  их  потратить,  как  совершить  новый  этап  жизни,  как  поддержать  связь  с  первосвященниками. Но  всё  это  затмил  интуитивно  осязаемый  ужас. Если  понимать  это в  таком  контексте,  то произошедший  эпизод   становится  настолько  понятным,  что усомниться  в  нём  не  возможно. При  таком  подходе «я бы  не  предал» ,-   звучит  как  пустая  декларация,  не  более. Для  меня  очень  символично,  что  Иуда  был  единственным  из  учеников  из  Иудеи. Именно  десять  судей  отделились  от  Израиля,  не  вняв планам  своего  царя  Ровоама,  образовав  своё  государство  Иудею. И  коварные  планы  Иудеи  при Зоровавеле,  при  строительстве  Второго  Храма,  которым  не  суждено  было  сбыться. И  вот  именно  Иуда  из  Иудеи  и  стал  предателем.
Предатель   сей  термин  нуждается  в трактовке. Человек   воспитан  советской  властью,  убеждённый  коммунист,  активный  ленинец,  достойный  и  уважаемый  член  общества -  своей  Родины  СССР.
                33

 Во  время  войны  попадает  в  плен  и  под  пытками   предаёт  своих  товарищей,  становясь  предателем. Или ,  не  выдержав  голода  и  холода,  боясь  смерти,  сам  сдался  фашистам и  стал  им  служить,  совершив  предательство. Слаб  человек  и  не  всегда  способен  противостоять   испытаниям. Иуда  же  еврей -  иудей,  с  ярко  представленными  верой  и  традициями  своего  народа. Перед  ним  стоял  выбор -  предать  Веру  своего  народа  или  предать  Иисуса… Страшный  выбор. Вера  народа,  это  вера  близких  родственников,  друзей,  любимых  людей ,  тех  кто  тебя  воспитывался  и  на  кого  ты  ровнялся. Это  предательство  тех  идеалов,  которые  ещё  вчера  представляли  твою  суть. Или  предать  свою  интуицию,  которая  буквально  вопила  то,  во  что  логически  поверить  было  нельзя.
Сегодня  последние  осенние  тёплые  дни, хотя  ветерок  достаточно  свеж. Я  тепло  оделся  и  пошёл  прогуляться,  продолжая  осмысливать  тему. К  теме  предательства  нельзя  подходить  с  позиции  логики,  мы  обречены  на  предсказуемый  ответ  ибо  никто  себя  предателем  не  считает. А  как  бы  поступил  бы  я,  на  месте  Иуды  и  иных  учеников ? Бросил  ли  собирать  подати,  ловить  рыбу  и  пошёл  бы  скитаться  с  незнакомым  мне  доселе  человеком?  Как  бы  повёл  себя  я ,  если  бы  услышал,  что  он  опровергает  Веру  моего  народа ? Людей  абстрактных  не  бывает -  все  мы  чьи –то  дети  и  внуки,  отцы  и  мужья. У  нас  устоявшийся  быт,  свои  критерии  поведения,  свои  праздники  и  свои  печали. Так  было  и  у  евреев -  иудеев.  И  тут,  внезапно  бросить  всё  и  пойти  за Христом? Куда? Бродить  по  неизвестному  маршруту?  Мне  понятно  поведение  тех,  кто  шёл  за  ним  в  виде  толпы,  желающей  зрелищ. Как  бы  поступил  лично  я? Пошёл  ли за  ним,  всё  бросив  в  одночасье? Смог  ли  бы  я  послушать  веление  интуиции  и пойти  за  мессией, забыв  как  не  нужный  хлам,  всё  что  составляло  прежде  мировоззренческие  и этические  ценности ? С  печалью  констатирую -   не  смог. Не  смог,  о  чём  бы  бесконечно   сожалел.  А  Иуда  смог! Мне  скорее  ближе  позиция  Понтия  Пилата. Пойти  против  Веры  целого  народа  иудеев  и  тут  же  против Великого  Рима,- это  ли  не  верх  безумия,  сопоставимого  с  самоубийством. Я  бы мог  пойти  на  такой  поступок? Хочу  сказать  мог,  но  понимаю,  что  нет.  И  как  бы  интуитивный  внутренний  голос  не вещал  мне  истину,  я  бы  придумал  множество  логических  оправданий  своему  молчаливому  согласию  с  происходящим,  а  спустя  годы,  возможно,  начал  бы  слегка  раскаиваться.
                34
 Пусть  бы  и  жалел,  пусть  бы  и  раскаялся,  но  повторись  всё  заново -  повёл  себя  так  же. Такой  мой  объективный  портрет. Нравится  ли  мне  он?  Точно  нет. Значит  истина  в том,  что  мне  нужно  работать  над  собой,  чтобы  прогрессировать,  а  не  изощряться в   оправдании. Логическая  оценка  текста  и  событий не  учит,  а  служит  информационной  базой  не  более. Эта  база   порождает  множество  комплексов,  которые   угнетают  личность,  не  видящую   способность  выхода,  чтобы  происходящее было  адекватно  желаемому. Святой  Пётр,  твёрдый  сторонник  Иисуса,  предал  его  трижды,  пока  не  прокричал  петух. Он  не  видел  смысла  обрекать  себя  на  верную  ,  в  его  глазах, бессмысленную  смерть. Этот  вид  компромисса  очень  понятен  мне,  увы. Пётр  бросил  жену  и  пошёл  за  Иисусом,  интересно как  этот  поступок  расценила  жена  и  родня  жены ?! Ответ  очевиден. Предательство Иуды  и  предательство  Петра  отличается  в  том,  что  Пётр  предал  самого  себя, А  Иуда  предал и  Христа  и  самого  себя,  предательство  ,  повлёкшее  смерть.
Ранее  я  рассуждал  о  образовании  в  школе и  институте,  о  формирующейся  эрудиции,  а  не  формируемого  личностного  мировоззрения. Меркантильные   увлечения  молодости  давно  прошли,  суетные  цели  утратили  свой  смысл  и  пришла  пора  осознания  и  самооценки. Учиться  никогда  не  поздно, хотя  учёба  разной  бывает. Я  раньше  обожал  шашлык,  а  теперь  практически  не  употребляю  мясо,  разное  время  диктует   разные  реалии  и  мудрость  в   адекватной  оценке  соответствия  себя  и  этих  требований. Понимание  этого  наполняет  жизнь  каким –то особым  новым   смыслом ,  ставит  новые  задачи и  определяет схему  достижения  их. Желаемое  всё  меньше  заменяет  действительное , уменьшая  горечь  разочарования. Персонажи  Библии  становятся  настолько  понятными  и  родными,  что  я  буквально  ощущаю  их  в  себе  в  виде  морального  мерила. Хотя  многие  поступки  мне  явно  не  понятны,  но это  и  естественно,  никто  не  начинает  изучать  философию  с  трудов  Фейербаха  и  Ницше. Этот  путь  самоанализа  и   изучения  Святого  Писания  сильно  отделяет  меня  от   семьи  и  друзей. Теряется  то  общее ,  что  составляет  если  не  общность  целей,  то  хотя  бы  их  понимание  и  одобрение. Вера  перестаёт быль параллельной   реальностью, ты всё  больше  «погружаешься» в  смысловое  содержание,  корректируя своё  мышление  и  поступки.
                35
 Главное,  чего  я  достиг,  так  это  понимание  того,  что  моя   самооценка  явно  не  соответствует  действительности  и  это  является  очагом  неудовлетворённости. Зато  понятно  направление  движения.
Интересно  наблюдать,  как  вечер  медленно  поглощает  день. Ветер  суетливо  треплет  пожелтевшую  листву,  но  этот  шумок  вовсе  не  нарушает   процесс  красивого  угасания  дня,  поглощаемого  буквально  на  глазах   растущими  тенями. Я  направляюсь   к  дому, приближаясь  к  уютному   креслу ,  с  которого  буду  обозревать экран  компьютера  щедро  выдающего  онлайн  глубокие  мысли  аввы  Дорофея. Буду  пить  чай  и  силится  понять  откровения  великого  богослова. Я  рано  ложусь  спать,  в  переизбытке  начинённый  новыми  мыслями  и  впечатлениями,  зато  когда  просыпаешься    в  тишине  ночи - особенно  хорошо  молится  и  мыслится. Остаток  этого  дня  посвящу   семье,  стараясь  угодить  вкусным  ужином.















                36
Часть 4. Знания,  меняющие  нас.
Парадоксально,  но   занимаясь  самопознанием   и  познанием  во  мне  много  изменилось. К  примеру,  ранее  я  вспоминал  прошлое  по  каким – то  знаковым  событием :  поездке  за  рубеж,  приобретением  какой – то  вещи, подарком   своим  близким  и  проч.,  то  теперь  я   вспоминаю,  что  тогда – то  я  мыслил  так –то,  а  когда – то  мне  казалось,  что  я  что – то  понял,  а  это  было  заблуждение.  Более  того,  слушая  кого – либо  или  читая  какой – труд,  мне  фрагментами  кажется,  что  я  читаю  свои  мысли  ,  а  в  авторе  вижу  проекцию  себя. Если направление  мысли автора мне  кажется  не  верным -  то  я  теряю  интерес  к  этой   работе.  Абстрактное  теоретизирование – для  меня  бессмысленно,  так  как   относительно  меня  никак  не  применимо,  как  если  чрезмерно  худой  человек,  мечтающий  поправиться  начал  изучать  диеты  для  похудения. Какой  в  этом  смысл? Суета  сует  и  всяческая  суета. Кстати,  о Екклесиасте – книга   мудрости   царя  Соломона. Я бы  сказал  сконцентрированный  кладезь  сути  человеческой. Две  книги,  которые  я  бесконечно  фрагментами  перечитываю,  каждый  раз  находя  в  них  поддержку  или  осуждение – это  Дао  дэ  цзин  и  Екклесиаст . 1037  год  до  Рождества  Христова  Соломон  воцарился  в  Израиле,  а  в 1000  году  заканчивает  книгу  Екклесиаст. Что  меня  поразило,  так  это  вечная  актуальность  этого  труда. Я  пытался  читать  книгу  пророка  Иисуса  Навина,  благословенного  самим  Моисеем. Сотни  взятых  городов  и  десятки  тысяч  убиенных  обывателей,-  не  мне  судить  о  этом . Нет,  я  не  лукавлю,  просто  его  опыт  мне  приспособить  к  себе  не  возможно,  а  значит  эти  знания  лишь  отяготят  меня. Традиции  быта,  национально – этические   поведенческие  мотивации  иудеев  того  времени  мне  по  определению  не  могут  быть  понятны. Следовательно,  я  смогу  понять  догматы  Веры,  но  никак не  смогу  понять   логику  мышления. Не  возможно  понять  не  постижимое. В  Израиле  ребёнка  с  раннего  детства  определённым  образом  воспитывали  и  к  зрелым  годам  - это  типичный  представитель  своего  народа. Чего  стоят  разговоры о    развитии  человечества,  о  неуклонном  росте  интеллекта,  когда  более  трёх  тысяч  лет  назад  Великий  Соломон  написал  мудрые  изречения,  который  мне  кажутся  не  постижимо  глубокими  сейчас ?! Две  тысячи  лет  христианства  должны  бы  были  у  меня,  россиянина отнять  начисто  способность  понимать мудрость  иудеев.
                37
Тем  не  менее,  мной  это  воспринимается,  не  как  составляющая  иудейской  веры,  а  как   монолитные  азы   смысла  жизни  человеческой,  к  какой  бы   вере  не  был  склонен человек.  По  идее,  эта  книга должна  была  с  годами   становиться  всё  более  интересной  букинистам  и  историкам  чем  философам  и  психологам. Ан нет! Я  затрудняюсь  назвать   автора  последнего  тысячелетия,  чьи  бы  работы  можно  было  сравнивать  с  мудростью  Соломона. Не  это  ли  Божий  промысел? Что  мудрствования  Дарвина,  Маркса  и  иных  разных?  В  науке  произошли  новые  открытия,  которые  или  полностью  опровергают  или  частично  корректируют  их  постулаты. Попробуйте,  хоть  строчку  скорректировать  или  изменить  в  книге  Екклесиаст! Это  сделать  не  возможно. По   исследованию  каждого  изречения   можно  писать  тысячи  трактатов,  так  и  не  способных  вместить  всю  глубину  и  красоту  мысли.
 Наши  цели  определяют  мотивировку  нашего  поведения  и  канву  нашей  мысли. Мы  просыпаемся  утром  и   мысленно  составляем  план  на  день,  выставляя  приоритеты. Но  чего  стоят  наши  планы,  если  мы не  прогнозируем  результат ? Есть  конкретная  цель  и  планы  по  её  реализации.  Мы   планируем  свою  работу,  периодически  корректируя  её,  учитывая изменившиеся  обстоятельства.  День  закончился  и  результаты нашей  деятельности  формируют  наше  настроение  и предварительные  планы на  день  насущный. Это  бесконечная  цепь  событий и   корректировка  нашей  деятельности  и  составляет  смысл  жизни. Читая жития  святых,  мудрые наставления  я  нахожу  факт  полного  несоответствия   моих  стремлений  и  моей  жизни.  Стремление  к  философии  и  образ   жизни  находятся   в  непримиримом   противоречии!  Это  факт -  питательная  среда  для  появления  и  укрепления  множества  комплексов,  кои  своими  противоречиями  делают  жизнь  безрадостной.
В  этом  плане  весьма  интересен   случай  описанный  авва Дорофеем. Ученик  которого /  в  последствии  авва  Досифей/ ,  происходящий  из  знатного  рода,  получил  послушание  сшить  себе  хорошее  монашеское  облачение. Имея  такую  цель    послушник  тщательно  продумал  подход  к  делу  и  со  всем   усердием  начал  шить ,  понимая,  что  это  для  своей  пользы. Это  занятие  всецело  увлекло  его,  потому  как  послушание  совпало  с  личным  интересом. Когда  работа  была  закончена  и  даже  придирчивый  взгляд  не  нашёл  бы  изъяна ,
                37
 его  духовный  отец   поручил  ему  найти  самого  бедного  монаха  в  их  больнице  и  поменять  его   обноски  на  своё  новое  облачение. Очень  показательна  смена   цели! Мы  выбираем  себе  цель  и движемся  к  её  достижению, при  этом   часто  не  способны  понять,  что  эта  цель -  временна  и  условна,  она  промежуточна  в  достижении  прогресса  развития. При  определённых  обстоятельствах, команда  какой – либо  фирмы  достигла  значительных  успехов,  но  условия  изменились,  что  естественно,  и  прежними    силами и  методиками  нужные  задачи  не  решить. Это  касается  всех  сфер  деятельности. Библия  изложенная  для  самых  маленьких – это  верное  решение для  этого  контингента. Библия  изложенная  для  старшеклассников – это  абсолютно  новый  предмет.  Понимание  Библии  учёными  или  теологами – это  вообще «космос».  У  меня  свой  путь,  но  этот  путь  подразумевает  постоянное  развитие,  а  значит  непрерывное  изменение  целей.
Очень  важно  учесть,  чтобы  внешняя  среда  не  противоречила  внутреннему  миру. Общение  с  атеистами неизбежно  приведёт  или  к  агрессивности  или  к  сомнению,-  нужно  ли  это  мне?  Чувствую  ли  я  в  себе  силу -  убеждать  атеиста  в  обратном,  если  он  не  ищет  истину,   а  отвоёвывает  свою  позицию? Что  принесёт  моему  внутреннему  миру  таковое  усилие ? Мы  будем  состязаться  в  ораторском  искусстве  и  главным  станет  убедительность  донесения  информации,  а  не  её  истинность.  Я  смотрю  в  глаза  оппоненту  и  внутренне  понимаю  его  состояние,- он  любуется  собой,  своей  эрудицией,  своим  умением  отстаивать  свою  правоту,  умением  производить  впечатление  на  окружающих.  Интересны  ли  мне  эти  достоинства  в  моей  шкале  оценок? Если  нет,-  то  зачем  мне  это  общение,  а  тем  более  спор ?
Если  изучать  мир  жизни  животных,  то  невольно   находишь  аналоги  и  для  себя. Есть  лисы, живущие  на  большом  отдалении  от  людей  и  при  их  приближении – тут  же  уходят  всё  глубже  в  леса. Их  питание  довольно  скудно  и  выглядят  они  плохо,  не  представляя  особого  интереса  для  охотников. Есть  лисы,  которые  живут  в  непосредственной  близости  от  людей,  воруя  у  них  кур  и  иную  пищу. Такие  лисы  красивы  и  интересны  как  цель  для  охотников. Они  это  понимают,  не  особо  боясь  людей,  различая  интуитивно   опасность. Профилактически,  они  до  появления  лисят  устраивают  до  четырёх   разных  нор,  с  многими  выходами  и  тупиками, в  которые периодически  переносят  лисят.
                38
Это  для  них  комфортное  пребывание.  Отвезя  такую  лису  в  чащи  леса,  мы обрекаем  её  на  некомфортное  проживание  и  она  всё  равно  вернётся  к людскому  поселению. Если  изловить  лису  в  глубине  леса  и  отпустить  в  непосредственной  близости  от  людей,  то  новые  звуки  и  запахи  сделают  её  жизнь  кошмаром,  избавляясь  от  которого,  она  будет  стараться  избавиться  удаляясь   подальше.  Так  и  авва  Дорофей предвидел  последствия  увлечения  земным   радостям. Хорошее  добротное  облачение,  красивая,  ухоженная  келья, хорошее  издание  духовных  книг -  всё  это  суммарно создаёт   не  альтернативу,  а  подобие   светской  жизни,  но  в  монастырских  стенах. Суть  цели   монашеской жизни  в  совершенно  ином. Как  фанат  разведения  аквариумных   рыбок  видит  смысл  в  ухаживании  за  ними,  считая  всё  остальное  обременением,  так  и   монашествующий внимательнейшим  образом следит  на  происходящее  в  душе  и  корректирует  этот   процесс,  считая   остальное  лишь  внешним  воздействием,  которое  порочно  или  благостно  для  души. Эти  мысли  впервые  посетили  меня,  когда  я  весной  смотрел  в  окно  поезда  и  под   ритмичный  шум  колёс  смотрел  на   жалкие  домики  станционных  смотрителей, которые  облюбовали  отрезок  полосы  между  дорожной  насыпью  и  посадкой   под  огород.  Судя  по  тщательности  ухода  за  огородиками,  гуляющими  курами,  пасущейся  корове  и ульям -  семья  живёт   натуральным  хозяйством,  видя  в  этом и  смысл  и  цель  жизни. Они   максимально сузили  свой  внешний  мир,  замкнувшись  на  посильных задачах  для  устройства  жизни. А  внутренний  мир? Есть  правила  жизни,  нормы и  их  соблюдение  и  есть  внутренняя  жизнь.  Может   быть  они  периодически  посещают  церковь,  искренне  молятся  и  в  этом  видят  смысл  жизни. Мне  тогда   казалось,  что  это  форма  без  содержания, теперь  же  позиция  изменилась. Их  интуитивное  чувство  Веры  возможно  в  разы  выше  тех,  кто  умничая   толкует  Евангелие. Можно   противопоставить знания,  как  абстрактную  науку,  и   Веру,  как  интуитивное   понимание божественной  сущности  миропонимания. Это  параллельные  измерения. В  этом  смысле  глубина  интуитивного  понимания  Бога   станционного   смотрителя   и  меня  ,  может  оказаться  совсем  не  в  мою  пользу. Сравнение   между  нами  безрассудно,  но если  рассматривать  его  как  Учителя,  своим  примером  несущего  для  меня  какую-то   информацию,  то  очевиден  вопрос -  насколько  я  способен  принять  мне  предназначенное.
                39
Во  время  чеченской  войны   совсем  молодому   российскому  пленённому  солдату  предлагалось  в  обмен  на  жизнь  отречься  от  православия  и  принять  ислам,  в  противном  случае  его  обезглавят.  Он  отказался  и  был  обезглавлен. Не  удивлюсь,  если  в  подобной  ситуации  станционный  смотритель  поступил  бы  так же,  хотя  я  не  уверен,  что  смог  бы.  Я  бы  хотел  «смочь»,  но  совсем  не  уверен,  что  мне  хватило  бы  мужества.  И  что  толку   в  моих  знаниях  в  области  истории  Веры ?
Эти  предрассветные  раздумья   отвлекли  моё  сознание  от  немеющей  руки и  боли  в  плече  настолько,  что  когда  я  «завис»  в  размышлении – резко  почувствовал  и  то  и  другое. Немного  размявшись  мне  удалось  заснуть  на  пару  часов  и  особо  интересно  было  пробуждение .  Если  ночь  начинается  тогда,  когда  самолёты  перестают  бороздить небо  Подмосковья,  то  утром  можно  считать  момент,  когда  самолёты  начинают  летать.  Именно самолётный   шум   и  пробудил  меня. Закрыв  глаза,  я  лежал  и  пытался  понять, самолётный  шум – это  вестник  позднего  вечера  или  раннего  утра ?!  Если  вечера,  то  это  даже  не  ночь  и  нужно  попробовать  продолжить  сон,  а  если  утро,  то  следует,  окончательно  пробудившись,  приступить  к  молитве. Очень  интересная  дилемма. Ты  должен  сам  определить   внешний  фактор ,  который  будет  мотивировать  твоё  поведение.  Если  открыть  глаза  и  посмотреть  на  часы,  то , даже  если  это  поздний  вечер,  ты  прервёшь  сон,  обрекая  себя  на  попытки  заснуть  вновь,  чего  точно  не  хочется. Но  если  это  утро,  а  ты  заснул  вновь, то  план  на  весь  день  катастрофически  рушится. Но  и  мучиться  сомнением  - дело  не  благодарное,  ты    не  заснёшь  ,ворочаясь, либо  точно  окончательно  пробудишься.
В  своём  поведении  мы  очень  близки  к  фарисейству  и  я  типичный  пример  этого  проявления. Нам  проще  усвоить  не заповеди  Христовы,  а  модель  поведения. Мы  ходим  по  воскресеньям  в  храм,  регулярно  исповедуемся,  постимся  и  соблюдаем  иные  поведенческие  атрибуты. Согласно  этой  модели  являем  собой   практически  образец  православного  христианина. Понимаем  ли  мы  слова  службы?  Проникновенно  усвоили  ли  текст  молитвы  или  просто  заучили  его  и  с  уважением  повторяем ? Знаем  ли  мы  житие  и  наследие  тех  святых   лику  которых  мы  молимся ? Для  нас  ритуал  заменил   содержание,  к  пониманию  которого  нужно  стремиться  долгие  годы,  постоянно  меняя  мировоззренческую  структуру.
                40
В этом  плане   мне  понятна  мысль  основателя  хасизма,  который  утверждал,  что  интуитивное  понимание Бога не  сопоставимо  выше  чем  учёность  и  прилежное  служение,  выраженное  в  доскональном  следовании   ритуалу. По  сути, тому  же  учил  и  Христос. Готовы  ли  мы  противопоставить  мирскому  богатству  богатство  духовное,  в  виде  совершенствовании  себя  в  Вере? Большинству  родителей  на  много  важнее  во  что  ребёнок  одет ,  чем  то – как  он  учится. Приучая  ребёнка  ходить  в  церковь,  мы  приучаем  его  к  некоему  обязательному  ритуалу  и  к  образу  у  которого  следует  просить  помощи,  но  никак  не  благословения. С  этим  базисом молодой  человек  и  входит  во  взрослую  жизнь. Бизнесмен молится  перед  сделкой,  прося  Бога  оказать   помощь  в  его  планах,- это  логично,  как  было  бы  не  логично  просить  благословения. Благословение – это  форма соизволения  Бога на  то,  чтобы  ты  делал  угодное  ему. Ростовщик,  банкир / дающий в долг/,  военный  с  оружием  массового   поражения   не  могут  просить  благословения  ибо  их  жизнь  и  деятельность  противоречит  заповедям  Бога. Исповедуясь,  мы  просим  отпущение  грехов, в  которых  раскаиваемся -  в  этом  глубокая  истинность. Но,  если  монах  часто  исповедуется,  раскаиваясь  в  помыслах  и  деяниях,  которые   всеми   силами  старается  исправить,  просит  сил,  чтобы  противостоять  искушениям,  то   моя  исповедь,  моё  раскаяние это  попытка  избавиться  от  прошлых  грехов,  продолжая  грешить  в  настоящем  и  не  собираясь  что либо  менять  в  будущем. «Не  мир,  но  меч  я  несу  Вам»,- этот  символическое  откровение опирается  на  желание  разрушить  греховную  жизнь,  не  смирившись с  настоящим. Хорошая  работа,  несущая  достаток  в  семью  - основополагающий  фактор  для  состояния  комфорта. В  хорошем  районе  квартира,  машина,  отдых  за  границей,  иные  атрибуты  благосостояния  для  нас  не  сопоставимо   важнее  жизни  духовной. Мы  ходим  в  церковь - скорее  страхуясь от  нежданных  бед,  вероятности  загробной  жизни  и  нашего  места  в  ней. Иудей  учит  ребёнка  жизненным  правилам  Торы, определяя  его  поведенческую  структуру. Такой  ребёнок  гордится  не  фирменным  телефоном,  не  дорогой  одеждой,  а   совсем  иным. Чем  гордимся  мы,  тем   гордятся  наши  дети,  в  этом  плане  на  каждом  взрослом  лежит  величайшая  ответственность  перед  окружающими. Мир  формирует  нас,  но  и  мы  формируем  мир.

                41
Недавно,  в дождь,  возвращался   на  своей  хорошей  машине   домой ,  совершенно  безучастно  наблюдая  мокнущих  пассажиров  на  стоянках. Это  я,  а  это  они. Да  и  посадить  в  чистый  салон   человека  в  мокрой  одежде – это  варварство. И  в  этом  моя  суть. «Вера  без  дел  мертва»,-  а  любой  мой  поступок – это  проявление  Веры. Заключая  сделку, думаю  ли  я  ,  что  она  принесёт  кому – то  горечь  или  даже  беду? Нет,  конечно,  потому  как  с  такими  мыслями  бизнесом  заниматься  никак  нельзя. Цель – благополучие  моего  предприятия  в  конкурентной  борьбе. Совместима  ли  эта  цель  с  заповедями  Христа? «Для  политика  нет  друзей  или  врагов,  есть  только  интересы  государства»,  так  вот  для  меня,  в  качестве  государства,  есть  мои   интересы. В  чём  они  состоят ?  Много  лет  я  сознательно  обманывал  себя ,заменяя  этот  вопрос  на  другой : А  из  чего  они  состояли  бы,  чтобы  казаться  себе  не  тем,  кто  я  есть? Это  суть.  Что  наши  желания? Химеры,  игра  воображения. Новуходоносор  построил  лучший  город  на  Земле -  Вавилон  и  его  жемчужину -  сады  Семириады. Персы  завоевали  город,  но  вскоре  были  разбиты  римлянами ,  а  Александр  Македонский,  при  всей  масштабности  своей  деятельности    в  возрасте  Христа  почил  в  этих  самых  садах.  В  процветающем  городе  пророк  Даниил  предсказал  его  полное  разрушение,  что  и  случилось. Как  теперь  оценить  цель  жизни  Нувуходоносора  и  Александра  Македонского ? Суета  сует  и  всяческая  суета.  Грех   уныния -  великий  грех  и  впадать  в  него  е  следует,  бесконечно  анализируя  своё  прошлое,  в  его  греховности.  Я  жив,  значит  мне  отведено  время  на  раскаяние  и  на  исправление. Исповедь - это  некий  итог  перед  следующим  этапом,  иначе  какой  в  этом  смысл?  Часто  исповедоваться, это  последовательно  повторять   священнику  свои  грехи,  получать  отпущение  и  вновь  совершать  их  же,  продолжая  прошлую  жизнь.  Мне  понятна  позиция,  когда  монах,  без  семьи,  сосредотачивается  на  духовной  жизни,  а  как  быть  семейному  мирянину? Ведь  родные  и  близкие  люди – это  никак  не  обременение, это   радость  выраженная  в  доставлении  удовольствия  им. Для  меня  это  настолько  важный  вопрос ,  что  на  изучении  его  я  потратил  очень  много  времени,  пока  смог  обобщить  исследования.  Великий  полководец  Лукулл   славился  не  только  своими  победами,  но  и  пирами.  А  пиры  подавались  изысканные   блюда,  составляющие  которых   поставлялись  со  всей  империи. Это  был  громадный  праздник,  на  который  стремились  попасть  самые  влиятельные  люди. За  столом  сидели  сотни  гостей,  наслаждаясь столом  и  общением.
                42
 Самому  Лукулл  это  доставляло  наивысшее  наслаждение – так  угодить  уважаемым  им  гостям. Но  был  случай,  когда  он    предпочёл  обедать  один  и  слуга,  понимая,  что  важных  гостей  нет,  накрыл  очень   скромный  стол,  что  удивило  господина. На  это  удивление  слуга  привёл  аргумент,  что,  дескать,  гостей  нет,  зачем  Вам  это  обилие?
- Как  гостей  нет?! Сегодня  самый  дорогой  гость – Лукулл  обедает  у  Лукулла.
Так  вот в  своей  жизни  я  усмотрел  точный  аналог.  Мои  гости – это  близкие  мне  люди, для  которых  я  и  стараюсь. Их  благополучие – это  оценка  моей  деятельности,  а  следовательно  и  самооценка. Но  такая  позиция  очень  близка  к  позиции  малого  племени, живущего  в  окружении  иных  племён. Государство  в  государстве,  что  исторически  представлено  в  Древнем  Китае. Если  соседство  диких  племён  заключалось  в  отстаивании  своей  территории,  которая  питала  их,  то  в  цивилизованном  варианте   благо  племени  можно  достичь  только  за  счёт  ухудшения  жизни  других,  в  этом  природа  конкурентной  борьбы. Сколько  обедов  Лукулл   устраивал  в  честь  себя? В  чём  был  бы  смысл  этого  пиршества  в  полном  одиночестве ? Это  идея  доведённая  до  абсурда. Так  и  я,  занимаясь  внешней  суетой,  практически  исключаю  духовное  совершенство. Перенеся это  пример на  духовную  жизнь  получаем  прямо противоположный  пример. Изучение  духовных  книг, жития  святых  и  подвижников  не  возможно  в  коллективе. Более  того,  само  общение  носит  не  форму  светской  беседы,  а  духовное  взаимообогащение,  а  если  такового  нет,  то  само  общение  теряет  смысл.  При  таком  подходе  ты  начинаешь  особо   ценить  время,  дорожа  каждой  минутой,  считая  ушедшее  время  катастрофической  утерей  потенциальной  возможности. Пир Лукулла  ,  в  этом  разрезе,  видится  как  пустое  время  провождение, желание  забыться,  а  средством  служит   общение  за  обильным  столом. Чтобы  предпочёл  я , будучи  приглашённым  Лукуллом,  чтение  духовных  книг,  самообразование  или  грандиозный  пир,  с  обилием  увлекательных  зрелищ ?  Сам   ответ   является  мерилом  моей  духовности.  Я  же  научился  дезавуировать  свою  подлинную  сущность,  одев  её   в  оправдательные  одежды. «И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью (Лк 4.32)».
Слово -  велика   его  сила,  велика  настолько,  что  способна  формировать  и  переформировать  человека.
                43
 Фашисты  в  концлагерях  запрещали  заключённым обращаться  друг  к  другу  по  имени -  только  по  номеру,  который  вытатуирован  на  руке. Более  того, они  заставляли  делать  абсолютно  бессмысленную  работу,  достигая  покорности,  на  уровне  осознания  своей  неполноценности. Переставляя   каменные  глыбы  с одного  места  на  другое,  а  потом  обратно  с  жёстким  наказанием  за нарушение  временного  регламента  человек  терял  волю,  не  видя  смысла  в  жизни. Было  очень  интересно  читать  воспоминание  бывших  узников,  чтобы  понять  -  что помогло  им  выжить. После  освобождения  многие  узники  так  и  не  восстановились, пассивно  доживая  свой  век. Оказалось,  что  мысль,  принявшая  очертание параллельной  реальности  помогла  выжить,  как  бы  раздвоив   пленника. Люди  верили,  на  уровне   понимания  константы ,  что  фашизм   пройдёт  и  настанет  совсем  иная  жизнь.  Нужно  просто  выдержать  испытания,  готовя  себя  к  новой  жизни. Для  это  важно  проанализировать  свою  жизнь,  вплоть  до  попадания  в  плен.
Рабби  Нахман из Брацлава основатель брацлавского (бресловского) хасидизма  учил : «Ты находишься там, где твои мысли. Так позаботься о том, чтоб твои мысли находились там, где ты хочешь быть.» Очень  мудрое  изречение,  являющееся , по  сути,  указанием  цели. Это  путь  к  самоанализу  и самоидентификации, путь,  который  выбираешь  ты  сам  и  никто  не  в  силах  помешать  тебе.  Этому  пути  противостоит  научный  и  традиционно- теософский  подход. Хотя,  если  науку  рассматривать  как  направление  изучения   явлений – то  безусловно да,  противостоит,  но  если  науку  рассматривать  с  точки  зрения  естественной  теологии,- то  нет. Что  представляет  собой  духовное  образование ? Семинариста  готовят  к  службе  в  каком -  либо  приходе,  следовательно  он  должен  отлично  знать  порядок  служб,  характер  их  проведения,  знать  основные  каноны  Библии  и  Евангелия. Поступив  в  семинарию,  он  не  ищет  истину,  он  обучается  профессии,  при  этом  эта  профессия  имеет   выраженную  этическую  поведенческую   специфику. Такой  подход  не  нов.  Поведенческая  специфика  характерна  для  многих  профессий -  учителя,  военные,  врачи,  политические  деятели  и  проч. Если  для  самообразования  я  и  субъект  и  объект  изучения,  учитель  и  ученик  единовременно,  то для  преподавателя критерий  его  деятельность  уровень  подготовки  учеников,  для  милиции -  профилактика  правонарушений  и  процент  раскрываемости  и  проч.
                44
Приходя  на  исповедь  я   прошу   его  попытаться  разобраться  во  мне,  в  моих  противоречиях,  дать  совет  или  подсказку. Зачем  мне  мудрость,  не  касающаяся  меня  как  личности ? Цитирую  ещё  раз  Раби Нахмана из Браслава : «"Это – величайшая мудрость, превосходящая все премудрости: вообще не мудрствовать". Накопленные  знания  не  приносящие   пользы -  порочны. Мой  интуитивный  религиозный  опыт  нужно  развивать,  а  для  этого   следует  учиться,  приобретая  знания,  необходимые  на  новом  этапе. Разве батюшке  или  иному  лицу  духовного  звания  - нужна  моя  поддержка ? Нет,  конечно. А  мне  от  духовника – просто  необходима. Боксу  можно  тренироваться  и  без  тренера,  но  тогда  ты  обречён  на  не  высокий  результат.  Для  меня  изречения  цадика -  кладезь  премудрости  психоанализа. «"Каждый ученик слышит только то, что ему надо, и не больше того".  Любой  сосуд  имеет   своё  предназначение – от  чайника  до  коньячного  бокала. Каждый  из  нас  сознательно  или  не  сознательно  выстраивает  сосуд  своей  души  под  определённую  истину. Первоначальное  интуитивное  или  сознательное  стремление  обрастает  сопутствующими  факторами,  тем  самым   формируя  характеристики  следующего  этапа. Рассмотрим  подтверждающий  пример. Внук  безумно  любит  своего  дедушку,  даже  больше  чем  отца. Он  очень  гордится  ими  и  во  всём  подражает  им,  пусть  и  не  слепо. Но  и  дедушка  и  папа  и  их  друзья  -  атеисты,-  проявит  ли  он  интерес  к  теософии?  Информация  прямо  или  косвенно  подтверждающая  атеизм  будет  усваиваться  мгновенно, а   всё,  что  намекает  на  обратное -  скептически.  Он  не  ищет,  он  накапливает  подтверждающий  его  правоту  базис. То  же  и  в  нашем  представлении  о  идеале  православного.  Настоятель  бил  по  щекам  юношу – послушника  для  его  же  пользы. Как  я  это  должен  воспринять ? Всё  существо  моё  противиться  такой  форме   воспитания.  А  если  результат  такого  воспитания  авва Досифей?! Что  толку  в  мягком  наставлении , если  оно  не  даёт  результата ?  И  тем  не  менее  этот  путь  не  приемлем  лично  для  меня – это  факт. Очень  трудно  найти  ученику  своего  Учителя.  И  фактор  психологической  совместимости  только  одна  из  граней. «Дело и слово связаны друг с другом. И поэтому: "Остерегайся сказать – даже в шутку: я совершу такой-то проступок, ибо слово понуждает к действию". Да,  именно  так. Человек  так  устроен,  что  ему  нужно  созреть  для  какого – либо  действия,  решиться  на  него. Не  понимая  как  сформулирован какой – то  вопрос,  мне  крайне  сложно  на  него  ответить. Я  смотрю  фильмы ,  абстрагируясь.
                45
Но  чем  обусловлен  мой  выбор  фильма  из  просторов  интернета? Случайность -  абсурдна.  На  уровне  подсознания  я  ищу  то,  что  может  аналогово  натолкнуть  меня  на  решение  загадки, поможет  утвердиться  в  решении  и  разовьёт  моё  сомнение. Интуиция  формирует   почву  для  поиска,  я же  бессознательно   выбираю  пазлы,  не  догадываясь  в  какую  картину  они  сложатся, хотя  подсознанию  понятен  аналоговый  ответ. Внешние  раздражители  стихийно формируют   нас,  но  у  нас  есть   возможность  через  психоанализ  самим  формировать  себя.  В  этом  плане    мысль  цадика кажется  пророческой : «"Кто хочет, чтобы сбылись его сны, пусть занесет их в свою записную книжку, а также укажет день, час и место". Любая  мысль,  не  говоря  уже  за  действо,  приближает  нас  к заветной  цели  или  отдаляет  от  неё.
Трудно  переоценить  роль  интуиции  в  процессе  формирования. Ребёнок  растёт,  будучи  существом  социальным,  постоянно  подражая  кому – то. У  девочки  образ  красивой  женщины  формируется  годами.  Когда  девица  выросла,  то  она  хочет  соответствовать  этому  смоделированному  из  многих  составляющих  образу. Косметика,  одежда,  образование  и  прочие  атрибуты,  это  лишь  орудия  в  формировании  реального  образа,  который  сформирован  интуитивного. То  же  и  мысли  православного  в  его   поисках. Бандит «не  вдруг»  становится  бандитом ,  взяточник  «не  вдруг»  становится  взяточником,  лжесвидетель -  лжесвидетелем,- всё  это  результат  долгого  пути,  самим   человеком  не  контролируемым. Возвращаясь  к  теме  поведения  пленных  в  концлагерях. В  критической  ситуации, неожиданно  для  самого  себя,  пленный  становится  палачом  и  предателем,  а  человек,  считавший  себя  храбрым  воином -  трусом. Гулящая  женщина  может  стать  верной  женой  и  непревзойдённой  матерью,  а   приличный  человек -  никудышним  мужем  и  отцом. При  одних  обстоятельствах   проявляются  одни  черты  личности,  при  других – иные,  но  это  всё  весьма  прогнозируемое,  главное  не  выдавать  желаемое за  действительное.




                46
Часть 5  Патриотическое  наследие.
Патриотизм – это  ощущение   справедливости  для  меня. «Где  родился,  там  и  пригодился». Сказочной  красоты  украинские  сёла  одесской  области – это  не  просто  моё  детство,  это  то,  что  в  значительной  степени  сформировало  меня. Я,  одесский  школьник,  самостоятельно  совершаю  поход  к  родственникам  в   соседнюю  деревню. Именно  поход,  насыщенный  впечатлениями  и   информацией. Представьте  себе  площадку,  ограждённую  деревянным бортиком,  в  которой   смесь  глины,  резаной  соломы  и  конский  навоз   месят  трое  взрослых  ногами,  а  девушка  бесконечно  носит ведро  воды  от  колодца   к   месту  производства   камней  для  строительства. Я замер,  опешив. Учитывая  мой  возраст,  помочь  носить  вёдрами  воду  - было  не  реально,  но  и  просто  так  пройти -  то  же  было  не  реально. Здоровенный  мужик  вышел  из  этого  загона,  по  колени  в  глине,  подошёл  к  вещам,  достал  яблоко и  дал  мне.
-  Ты  чей ?
-  Мамы,  папы и  бабушки,-   уверенно  сказал  я.
Все  рассмеялись,  что  мне  было  совершенно  не  понятно  и  сильно  смутило.
-  А  где живёшь,  к  кому  приехал ?
- Возле  разрушенной  почты  у  бабушки  Тони,  у сестры  моей  бабушки.
- Передай  ей  привет от  Мыколы  Паранина.
Коза  на  лужайке  перестала  жевать  траву  и  внимательно  уставилась  на  меня. Я  сорвал  подорожник   и  протянул  ей,  она  понюхала,  но  есть  не  стала. Было  обидно,  что  я  предложил  ей  то,  что  для  неё  не  представляет  интереса.
А  радость  и  восторг  родственников  к  которым  я  нежданно  пришёл? При  всей  их  занятости – громаднейшее  внимание! Хлеб  из  печи  домашнее  масло  и  собственный  мёд  в  виде  такого  соблазнительного  бутерброда! И  это  кулинарное  чудо  запиваешь  молоком  утренней  дойки.  А  сад  с  шелковицей  и  яблонями,  склонившимися  под  тяжестью  плодов?!  А  индюк,  гордо  восседающий  на  крыше  сарая ?!  Тут  всего  не  перечислить,  как  не  пытайся.
                47
Такие  островки  счастья   прошли  через  всю  мою  жизнь   и   считались  сокровенным  благом.
Я  вот  анализирую,  своё  понимание  чувства  естественной  благодарности. Во  мне  живут  они,  живые  и  мёртвые,  которые  построили  мой  духовный / душевный/  каркас. Я  хочу им  помочь,  по  мере  сил  своих.  Для  этого  требуются  средства  и  связи. Именно  этому  ты  должен  посвятить  жизнь,  выполняя  роль  пчелы,  с  отведёнными  функциями  в  муравейнике. Но  муравью  не  ведом Господь  и  заповеди  его, и  вечная  жизнь  ему  не   может  быть уготована,  а  раз  так,  то  и  мотивировка  поведения  у  нас  должна  быть  разная. Что  для  Господа  государства? Это  условное  разделение  детей  его,  балующихся  установками  границ  и   игрой  в  законы,  ибо  Един  Свод  Законов,  богом  данный.  Этот  свод  первичен,  как  Конституция  для  государства. Если  какое -  либо  государство  проявляет  агрессию  к  моей  стране,  что  чувство  негодования  охватывает  меня ,  а  разум  подсказывает   алгоритм  протестных  действий. Тот,  кто  причиняет  боль  моей  Родине,  тот  враг  сознательный  или  заблуждающийся,  но  враг,  или,  как  минимум, не  доброжелатель. Это  состояние  первично.  Из  него  вытекает  отношение  к  Вере  граждан  недружелюбной  страны. Если  они  единоверцы,  то  как  они  могли  допустить очевидную  несправедливость ?  Значит,  в  их   православии  что – то  не  так… Отсюда  следует,  что  их  православию  не  по  пути  с  нашим. Такой  вот  запутанный  клубок.  Суть  внутриправославных   разборок,-  это  цель   отвлечь  от  духовной  жизни  ибо  эти  два  вида  деятельности  не  совместимы.  Множество  раз  перечитывал заветы  Игнатия Брянчанинова,  вникая  в  каждую  фразу  и  убеждаюсь  в  верности  моего  подхода. Христианство,  православие,  во  всяком  случае,  никак  не  совместимо  с Патриотизмом. «Нет  ни  эллина,  ни  иудея»,-  довод  на  который  возразить  не  возможно  даже  теоретически. Но  мне  не  понятны  культурные  традиции  африканских   народов  или  восточных,  а  следовательно,  мне  не понятно  их  понимание  православия -  герменевтика – в  типичном  её   проявлении. Путь -  отстаивать  своё  понимание -  это  путь  самосовершенствования в   борьбе,  но  никак не  в  самопознании  и  Вере. Религиозный  опыт  адепта – это  опыт  борьбы  с  искушениями  мира,  с  соблазнами,  во  имя  жизни  вечной.


                48
8 главных страстей по учению святителя Игнатия Брянчанинова.
№3  «3. Сребролюбие (любовь к деньгам, имуществу, желание обогатиться, размышление о средствах к обогащению, мечтание богатств, опасения старости, нечаянной нищеты, болезненности, изгнания, корыстолюбие, неупование на Промысл Божий, пристрастие к различным тленным предметам, суетная любовь к подаркам, присвоение чужого, жестокосердие к нищим, воровство, разбой).»
« Желание  обогатиться» , -  выставлена  как  цель  порочная. Но  именно  она  мотивирует  мою  деятельность. Не  Вера,  ни  духовность,  а  именно достаток  позволяет  мне  самореализоваться. Сперва  я  буквально  поедаю  себя  в  поиске  хитроумных  планов обогащения,  после -  о  пути  их  реализации. Эта  деятельность  всецело  овладевает  мной, не  оставляя  сил  ни  на  что  иное. Итог  может  быть  двояко:
-  не  осуществление   надежд  и  чаяний !  Жуткое  разочарование,  депрессия.  После - мобилизация  сил,  чтобы  начать  новый  проект  и  потратить все  силы  на  воплощение  нового  проекта. То  есть  всё  с  начала.
-  проект  «запустили»  и  начала  поступать прибыль.  Это  время  сладостной  поры. Ты  думаешь,  как  именно  потратить  средства,  куда  их  вложить,  чтобы  приумножить  обогащение. Этот  этап  сладостен,  но  и  весьма  рискован,-  можно  всё  потерять,  при  неверном  вложении.  Ты  хочешь  поменять  статус  свой  и  своей  семьи,  нужна  новая  атрибутика 6  машины,  дачи,  места  отдыха  и  проч.
В  любом  из  этих  двух  вариантов  тебе  точно  нет  дела  до  состарившихся  сельчан  с  того  далёкого  детства,-  не  до  них. Даже  если  ты  повезёшь  своих  родителей   по  местам ,  где  проходили  твои  школьные   каникулы  и  увидишь  обновлённую,  но  всё  же  бедную  деревню,  увидишь,  во  что  одеты  и  как  живут  твои  дальние  и  близкие  родственники,  то   ком  к  горлу  вовсе  не   подтолкнёт   к   растратам. Были,  подарили  подарки,  повидались  и  убыли,  чтобы  жить  своей,  а  не  их  жизнью. Перестроить  дачу,  а  на  это  время  полететь  на  экзотические  острова,  чтобы  развлечься,  потом  приехать,  увидеть  масштабы  сотворённого  и  заняться  такой  упоительной  процедурой -  поиск  мебели  для  нового дома. Разве,  трата этих  средств  на  помощь   родственникам – это  достойная  альтернатива?
                49
Уж  точно - нет.  Но  совесть  мучит  и  ты  стремишься  избавиться  от  этого  дискомфорта,  благо  опыт  на  этой  стезе  не  малый  имеется. Выдумывается  оправдательная  теория  с  благими   целями / для  детей  внуков ;  сейчас  не  время; вот развернусь  и  тогда/ и  сознание  благодарно цепляется  за  неё,  загоняя  совесть  в  дебри  подсознания.
 Да  и   на  что  сошлюсь  я,  показывая  свою  удачливость ? Дача,  машина, дочь  учится  в  Англии,  сын  в  США  и  иные  яркие  критерии  убедительно  покажут  мой  ранг. А  так.  помог  полунищим  родственникам -  кто  оценит  это  безумство? Если  уж  о  благотворительности  идёт  речь,  то  поучаствовать  в  строительстве  храма  в  знаковом  месте,  ну  никак  не  в  отдалённой  деревне. При этом  политика  страны  оценивается  по  чёткому  критерию :  помогает  она  или  мешает  моему  бизнесу.  Если  нейтральна  или  помогает,  то   я  могу  изощрённо рассуждать  о  патриотизме,  о  верности  пути,  аргументировать  доказательной  базой.  Если  же  мешает  бизнесу то,  что определило  как  стратегию  развития  руководство  страны,  моему  недовольству  не  будет  границ.  И  факты  подобрать  сумею  и  увязать  их  в  осуждающую  теорию  то  же  смогу.
Всё  так,  только  где  во  всём  этом  Вера?!  Вера  боярыни  Морозовой  и  протопопа  Аввакума ? Вера Оптинских  Старцев  и  Пафнутия  Боровского ?
Я  так  подробно  описал  своё  понимание  патриотизма,  чтобы  была  прозрачна  и  ясна  та  база,  на  которой  я  хочу  воздвигнуть  монумент  Веры  духовной. Разве эта  база   вместит  наставления  духовных  учителей? Очевидно,  что  нет. Можно  получить  академические  знания,  выучить  множество  цитат  и  изречений,- но эти  знания  пригодны  лишь  для  светской  беседы  или  для  получения  научной  степени. Эти  знания -  форма  проявления  тщеславия,  увеличение  своего  социального  статуса,  упрочение  своего  авторитета. Твои  цитаты  и  высказывания  для  непосвящённых  будут  восприниматься  как  «окошко»  в  веру,  что  придаст  глашатаю особые  преференции.
В  этом  случае  видится  совершенно  глупым  ограничение  себя  только  Евангелием  и  Ветхим  Заветом. Интересно  сравнивать  и  обличать, это  даст  громадный  толчок  к   самореализации  и  будет  точно  востребован. Эзотеризм  и  экзотеризм, Блаватская, Рерих  и  иные  альтернативные  толкования будут  очень  интересны, они  значительно расширят  твои  горизонты.
                50
 И  что  до  того,  что  множество  Святых  Отцов  категорически  запрещали  чтение  еретических  книг,  считая  это  грехом  такой  степени,  что о  нём  следует  сказать  на  исповеди,  прося  прощения,  за  потворствованию  соблазну  от  лукавого.  Самое  время  подытожить :
Св. Феофан Затворник пишет об отличии смертного греха от менее тяжкого: «Смертный грех есть тот, который отнимает у человека нравственно-христианскую жизнь его.»
Разве  можно  назвать  нравственно -  христианской   такую  жизнь?! Абсолютно  понятно,  что  нет. Это  накипь,  которая  заполнила  весь  сосуд,  вытеснив  те  ценные  начинания ,  которые  в  нём  были. Можно  ли  в  грязный  сосуд   поместить  нечто  чистое  и  ценное ? Нет,  ибо  мы  испортим   его!
Все  эти  размышления  привели  меня  к  мысли,  что  пора  действовать,  уходя  от   пустого  мудрствования.  Как  чистить  сосуд ? Пост,  молитва  и  наставление  святых  отцов. Для  меня  Игнатий  Брянчанинов -  наиболее  понятный  наставник. Каждый  из  его  тезисов  я  разделяю  на  сектора  и  применительно  к  себе    анализирую,  в  чём  нахожу  не  обременение,  но  усладу. Например : «  Уклонение от сладострастных бесед и чтения, от произношения скверных, сладострастных, двусмысленных слов.»  В этом  и  состоит  очищение  ума.  Светская  мысль,  засевшая  в  сознании,  нуждается  в  поддержке  и  питании,  а  не  находя  их -  гибнет. Люди  совершенно  разных  профессий  раз  в  год  объединяются  для охоты  или  рыбалки  и  этими  воспоминаниями  живут  год.  Разве  может  рыбак  увлечённо  рассказать  не  рыбаку  о специфике   рыбалки на  реке  с  очень  быстрым  течением ?  Разве  может  рассчитывать  он на  понимание не  рыбака? Филателист  понятен  только  филателисту. Общение  может  быть  полезным,  если  несёт  ценную  информацию для  тебя,  в  противном  случае -  это  потеря  времени. Тишину  ума  можно  и  нужно  нарушать  лишь  с  очевидной  пользой.  Потому,  выход  из  кельи осуществляется  крайне  редко  и  по  важной  причине.
Я  долго  думал,  какова  она -  моя  келья? Как  и  чем  оградить   её  от   суеты  мира ? Кто  вхож  в  неё?
Мысли  мои  начали  жить каким – то  своим  ходом, а  воля  только  сдерживала  мешающие  развитию  факторы.
                51
 Фактически  я  стал  ПОСЛУШНИК  у  своих  мыслей. Цели,  те  очевидные  цели,  которые  казались  мне  ясными  и  понятными    перестали   иметь  хоть   какую-то  ценность.  Утратил  смысл  общения с  оппонентами,  сам  спор  потерял  для  меня  интерес. Тема  спора  для  них лишь  форма  самореализации, для   меня  же  важна  исключительно  полезная  для  моего развития   истина. Единственно  о  чём  я  сожалею,  что  духовная  связь   с  моими   родными   утратила  былую  значимость,  превратившись  в  структурные  отношения,  где  я  чётко  определил  возложенные  на  меня  обязанности   и  максимально   аккуратно  пытаюсь  их  соблюдать.   Послушник  в  монастыре  не  только  молится  и  стоит  на  службах,  но  и  выполняет  возложенные  на  него  обязанности  по  хозяйству. Время  службы  послушником  не  определено,  он  может  так  и  не  стать  монахом,  верно  неся  свой   жизненный  крест. К  каждому  шагу  в  духовной  жизни  нужно  созреть,- это  я  точно  понял.















                52
Часть 6. Заключение.
Все  мои  противоречия   показывали,  что  в  логике  понимания  есть  неувязка,  грозившая  превратить  всю  цепочку  только  в  декларацию. Изучение   духовных  книг   только  развило  это  чувство  не  понимания. Есть  просвещённые  старцы,  почитаемые  в  православной  России ,  однозначно  утверждавшие,  что  великое  возрождение  православия  начнётся  именно  в  России,  которой  суждена  историческая  миссия  стать  центром  православия. Авторитет  этих  старцев  не  подлежит  сомнению – они  Великие  Учителя  и  наставники. Но  как  быть  с  вещей  мыслью  «нет  ни  эллина, ни  иудея..» ? Ни  Иерусалим,  ни  Афон,  а  именно  Россия ! Но  Россия – это  не  абстракция. Россия – это  Российская  Федерация  с  высшим  органом -  Советом  Федераций. Как  быть  мусульманскому  Татарстану  в будущем  православном  «Третьем Риме» ? Республикам  Кавказа,  исключительно  мусульманской  веры ? Биробиджану  с  его  иудейством,  бурятам  с  буддийством,  калмыкам  и  иным  большим  и  малым  народностям? Какое- то  непостижимо  сложное  понимание  светского  государства  РФ, где  церковь  отделена  от  государства,  а  о  церковных  делах   соседних государств  истерично  вещают  все  телеканалы,  как  о  главной  новости. Очень  сложно  найти  себя  в  этом  хаосе  взаимопротиворечивых  мыслей и  действий. Самый  лёгкий  путь -  путь  обличительства,  но  он  неизбежно  ведёт  к  потере  Веры,-  нужен  ли  мне  этот  путь,  ведущий  к  известной  цели? Нет,  конечно,  Но  и  устоять, безразлично  взирая  на конфликтную  информацию – то  же  крайне  сложно,  к  примеру -  старец Макарий Оптинский курил трубку. Кто – то что  -то  может  возразить,  усомнившись  в  святости  Оптинских  старцев,  один  из  которых  призывал  поддержать  Советскую  Власть,  поддерживая  сергианство ? Примеров можно  привести  великое  множество  как  в  прошлом ,  так  и  в  настоящем. Но  опять  же, как  ранее  я  писал,  нужно  крайне  осторожно  использовать  своё  время,  определяя  приоритетные  задачи. Противоречия  понятны  и  мне  не  нужна   информационная база, накапливающая  их. В  противном  случае  я  стану хранителем  компромата,  что  точно  не  продвинет  меня  в  духовном  совершенствовании.
Решение   пришло  случайно,  хотя  эта  случайность  весьма  относительна. Перебирая  фильмы  и  литературу,  на  уровне  подсознания,  я  искал  то,  что  хотя бы  косвенно  натолкнёт  меня  на  верный  подход.  Подсказка  пришла  так  неожиданно,  что  я  был  искренне  поражён.
                53
Есть  такой  учёный – Ясон Бадридзе,  который  посвятил  свою  жизнь  изучению  повадок  волков  и  даже  прожил  в  стае  два  года.  Тема  специфики  волчьей  охоты  давно   интересовала  меня,  потому  как  являла  удивительную  предприимчивость,  гибкость  ума  и  в целом   коллективное   мышление. Ясон Бадридзе  свои  исследования   представил  в  виде   целого   раздела  науки.  Он  убедительно  доказал,  что с  возраста   самых  малых волчат  проявляются  индивидуальные особенности,  которые  направляют  дальнейшее  развитие  особи.  С  этой  точки  зрения,  роль  молодого  волка /волчицы/  в  стае  предопределена   с  рождения. Это  оптимальный  вариант  для  индивидуума. Если  он   хочет  отклониться  от  предопределённой  ячейки ,  то  встречает  активное  сопротивление  окружающих. Его  счастье  состоит  в  понимании  своего  места  в  стае /  коллективе/. В  своём  воображении  наделим  их   человеческим  мышением.  Тогда  какая  либо  особь  будет  считать,  что  ей   незаслуженно  отведено   место,  а  тот  ,  кто  занимает  более  высокое  положение  в  иерархии ,  занимает  его  незаслуженно,  так  как его  достоинства  не  соизмеримо  меньше. Такая  позиция – это  прямой  путь  к  комплексу,  а  значит  к  неудовлетворёностью  жизнью.
Если  есть  Бог  и  это  не  вызывает  у  нас  сомнение,  то  кто  как  не  он  рассудит  какое  место  для  каждого  из  нас  оптимально  предопределено? Каждый  несёт  свой   неповторимый «крест». Нужно  смело  отсекать  всё то,  что  тебе   чуждо  и  не  понятно.
Служба  собственной  безопасности фашистов,  во  время  войны  тщательно  проверяло  своих  сотрудников. Как  и  наша. Для  этого  активно  велась  слежка  и  прослушка  телефонных  и  очных  разговоров. Суть  сводилась  не  к тому,  что  наблюдаемый  проговориться,  а  в  том,  что  представляя  некий  гармоничный  образ,  вдруг  поведёт  себя  не  адекватно. К  примеру,  почему  к  нему  уважительно  относятся  сокамерники?  По  легенде  он  далеко  не  волевой  человек,  откуда  такой  авторитет? Детально  ознакомившись  с  его  биографией,  из  подслушанной  беседы,  стало  понятно,  что  он  располагает  багажом  знаний  в  сфере,  с  которой  он  никогда  никак  не  сталкивался. Он  не  имеет  вкуса  к  одежде,  хотя  исходя  из  описанного  им  детства  и  юношества – это  никак  не  могло  быть. Во  всём  этом  есть  допустимые  и  недопустимые  отклонения,  как  и допустимое  и  недопустимое  количество   таковых.
                54
Это  явный  признак  не  раздвоения  личности,  а  противоречивости  легенды и  правдивости  настоящей  биографии.
Пусть  простой  волк  из  стаи прибился  к  другой  стае  и  начал  «корчить»  из  себя  вожака -  какой  результат  бы  его  ждал. Он  был  бы  или  избит,  а  после  смирившись  с  тем,  что  стал  тем,  кем  и  был,  или  же  его  бы  вовсе  изгнали  из  стаи.  У  человека  эти  свойства  представлены  в  обилии  взаимоувязанных  комплексов,  которые,  при  желании,  можно  даже  самостоятельно  проанализировать  по  простой  схеме :  внешний  раздражитель  и  внутренняя  реакция  на  него. У   старцев   я  прочёл  замечательную  мысль, годы  упражняясь  в  молитве,  можно  достичь  проникновенного  понимания -  угодна  ли  твоя  молитва  Богу. Ты  молишься,  прося  у  Господа  благословения  на  какое – то  действо  и  понимаешь,   что  благословения  не  получил.
Совет преподобного Силуана Афонского  Преподобный Силуан заметил: "Итак, всякое дело, перед которым не идет несмущенная молитва, лучше не делать".
Один  из  самых  сложных  факторов, мешающих  духовному  росту – это  сомнение. Можно  ли  заводить  кур,  если  ты  выискиваешь  сотни  причин,  почему  они  передохнут  и  как  тебе  это  навредит. Можно  ли  начинать  строить  дом,  растить   детей  и  вообще  проводить  какую-либо  деятельность,  если  твой  ум  занят  созданием   базы  данных,  которая  подбирает   факты  неудачного  финала ?  Вообще  будь  какое  созидание  возможно  при  таком  подходе? Это  не  просто   нигилизм,  это  разрушительный  нигилизм! Мой  личный,  интуитивный  опыт – это  единственный   критерий.

Великий старец Иосиф Исихаст (1897–1959)
 «…более всего другого мы нуждаемся в духовном рассуждении и должны в поте лица просить его у Бога».
ДАР БЛАГОДАТНОЙ МОЛИТВЫ  Схиигумен Савва (1898–1980).
 

                55
«Делай всё по силам своим, тогда не будешь раздражаться и возмущаться. И тщеславия не будет. Не будешь возмущаться, что люди не оценивают твоих трудов. Делай всё ради Господа, а от людей не жди похвалы и благодарности».
Я  не  думал,  что  я  настолько  тугодум,  что  до  истины  этого  изречения  мне  нужно  почти  два  года. Да,  человек  социальное   животное  и  нам  интересно  как  каждый  твой   шаг  будет  оценен   людьми,  которых  ты  уважаешь. При  этом  рядом  они  или  нет,  жили  в  прошлом  или  живут  в  настоящем,  но  вы  не  знакомы. В  данном  случае  кумир – это  собирательный  образ, это  некое  мерило  твоих  мыслей  и  поступков. Ты  долго  и  тщательно  подыскиваешь  пазлы  для  этой  картины,  чтобы   получился  понятный  для   тебя  идол, на  которого  ты  будешь  равняться, приравнивая  свои  поступки  к  его  вероятной  реакции. Это  ошибочный  путь. Что  такое  наставление  старцев  и  лиц  духовного  звания ? Они  не  могут  с  уверенностью   утверждать  куда  попадёт  их  душа  после  смерти. Они  не  могут   утверждать,  что  будет  с  их  телом,  будет  ли  оно  гнить  или  превратится  в  благодатные  мощи,  которые  будут  исцелять  духовные  или  физические  недуги. Это  греховные  фантазии.  Но   они  чувствуют  те  благодатные  перемены,  которые  происходят  с  ними,  чувствуют  прогресс  в  самосовершенствовании  и  делятся  своим  опытом,  наставляя. В  таком  случае  наставник – это  Бог  во  плоти, это   человек  с  багажом  знаний,  сумевший  их  употребить  на  практике  и  старающийся  тебе  помочь. Не  более. Сверяя  свои  деяния  с  интуитивным  пониманием   оценки  свыше,  мы  тем  самым  развиваем  интуитивный  религиозный  опыт. «Делай  всё  ради  Господа»,- это  не  просто  девиз,  это  стратегическая  цель. Теперь  становится  ясно,  почему  нужно   так  много  и  тщательно  читать  Евагелие,  изучая.  Мудрость  этого   подхода   заключается  в  том,  что  ты  не  механически   читаешь  знакомый  текст,  пытаясь   «удерживать»  мысль  от  «блужданий» ,  ты  видишь  книгу  поступков как  сборник  тестов  для  себя. Этот  подход  принципиально   изменил  мою  мотивировку   в  изучении. Истинная  Вера  не  подразумевает  компромиссов,  я  же  совершенствуюсь  именно  в  компромиссах, дорожа  тем,  что  обрёл  в  предыдущие  годы. В  таком  случае  время  не  властно  над  тобой,  ибо это  учебник  имеющий  тома  прошлого  и  настоящего.  Приведу  пример,  ставший   ясным  для  меня. Что  фашисты  творили  с  мирным  населением  на  оккупированных  территориях -  уму  не  постижимо.
                56
 Концлагеря, крематории,  каторжный  труд,  невыносимые  условия,  чудовищные  эксперименты ,-   это  далеко  не  полный  список. Что  такие  деяния  порождали  в  душах советских  людей?  Ярость  и  гнев!  В интернете  можно   найти  множество  примеров,  когда  священники   оставляли  службу  и  шли  на  фронт  с  оружием  в  руках  защищать  свою  землю  и  свой  народ. Василий  Николаевич  Маравьёв  родился  в  1866  году,  а  значит  отлично  помнил  царское  время  и  понимание  Родины  в  изначальном  смысле.  Будучи  взрослым   самостоятельным  человеком  мог объективно  оценить  революцию  и  новое   смысловое   наполнение  слова  Родина.  Будучи  уже   в летах,  он  видел  как  свирепствовали  отряды  НКВД  в довоенное  время.  Мог  ли  он  одобрить  происходящее?  Явление  Сергианства  в  том  числе?  Даже  теоретически  не  мог – это  абсолютно  ясно. А  в  чём  выход?  Как  проявить  своё  негодование ? Это  Белая  Гвардия,  партизанские  отряды,  подполье  и  проч?  Нет.  Он  пишет   о  единственно  верном  подходе  для  православного  христианина. «Обязательно молись за врагов. Если не молишься, то будто в огонь керосин льешь – пламя всё больше и больше разгорается». Молиться  за  тех,  кто  убивает?! Да,  именно  так.  Молиться ,  чтобы  Бог  вразумил  их,  молиться  за  то,  чтобы  Господь  простил  нам  грехи  наши. Период   православной  жизни  от  Революции  до  АОВ – это  период   по  сатанински  злобного  гонения  на  Веру,  во  всех  её  проявлениях,-  мог  ли  этот  период  пройти  безнаказанно?  В  1941  году Василию  Николаевичу  шёл 76  год,-  что  мог  старенький  дедушка,  с  таким  буйным  прошлым  предпринять ? Смириться  и ждать  как  разрешится  ситуация. К  этому  времени  у  него  настолько  болели  ноги,  что  он  самостоятельно  уже  не  мог  передвигаться. Одни  путь -  греться  на  печи,  перебирая  в  уме  прошлое. Но   сильно  переживая  за  настоящее  страны  и  за  её  будущее  он  никак   не  мог  быть  безучастным. За  его  домом  в  непосильном  для  него   расстоянии - 50  метрах   из  земли  выступал  всегда  холодный  гранитный  валун,  рядом  с  которым  росла  яболонька,  на  которую  он  крепил  иконку  Серафима  Саровского,  становился  на  колени, ибо  ноги   уже  не  держали  его ,  и  часами   ежедневно    истово  молился  о  спасении  Отечества. Так  было  тысяча  дней. Это  не  юг,  это  сырая  холодная  осень,  лютые  зимние  морозы  и  март,  когда  снег  ещё  прочно  стоит,  а  солнышко  слегка  греет  часть  дня.

                57
Он  настолько  верил  в  то,  что  может  реально  помочь  очиститься  стране  от  супостата,  что  всё  остальное  меркло. Сомнения,  депрессия,  уныние – это  от  лукавого. Он  понимал,  что  молитва -  самое  сильное  оружие  и  воевал,  используя  его.
Василий  Николаевич  попал  под  оккупацию,  но  это  никак  не  изменило  его  распорядок. Оккупантами  были  румыны,  посему  посещали  Вырицкий  храм,  стоя  на  службе  вместе  с  прихожанами. Старший  офицер,  наслышанный  о старце,  ведущем  подвижнический  образ  жизни,  не  смог  сдержать  любопытства и  пришёл  в  келию  к  старцу. Интересовали  его  два  вопроса :  как  быстро  закончится  война  и  не  будет  ли  он  ранен. Без  торжества  в  голосе,  совершенно  безучастно,  как  о  безликой  теме,  старец  поведал,  что  фашистская   Германия  не  просто  отступит,  а  будет  уничтожена,  судьба  Румынии  кардинально  изменится,  а  сам  офицер  будет  убит. Любопытна  реакция  офицера – он  воспринял  это  как  данность,  как больной   выслушивает  трагический  диагноз  врача. Офицер  не  видел  смысла  в  мести  старику,  ибо  за  что  мстить?  Он  просто  вышел. Вырицкий  храм  был  закрыт  в  1938  году,  а  при  румынах  открыт  и  начато  богослужение,  что  никак  не  повлияло  на настрой  старца. Речь  идёт  о  преподобном  Серафиме  Вырицком. Умер  он  через  четыре  года  после  победы  и  смог  увидеть  новый  этап  богоборчества  советской  власти,  но  он  был  до  последнего  дня  твёрд  в  молитвах  своих.
За  братание  с  немцами  на  фронте  полагался  расстрел.  Огонь  ненависти  профессионально  раздувался  пропагандой.  Особые  отделы  плели  сети  из  доносчиков ,  не  допуская  даже  в  частных  беседах  проявление  лояльности  к  врагу. Если  сказать,  что  воюющий  священник  видел  в  немце  -  фашисте  не  врага,  а  человека, значило  бы  упрекнуть  батюшку  в  отсутствии  патриотизма?! Фашистская  машина  призывала  в  армию  не  менее   умело,  чем  советская. Разные  люди  воевали  и  по  разному  их  судьба  привела  на  фронт,  но  для  православного  человека  все  они  люди,  прежде  всего. Дорога к  исповеди  не   закрыта  ни  кому. И  батюшка  не  может  избирательно,  исходя  из  своих  политических  взглядов,  разделять на  эллинов  и  иудеев,  угодных  или  неугодных. Перед  Богом  все  равны. То  же  для  батюшки,  в  каких  бы  житейских  ситуациях  он  не  оказался  и  немец,  пусть  и  фашист,  такой  же  раб  божий,  как  и  другие  и  если  он  жив,  то  ему  отпущено  время  для  раскаяния. 
                58
Видеть  в  военные  годы  в   противоборствующей  стороне  людей  божьих,- это  надругательство  над  патриотизмом,  думал  когда – то  я. Теперь  мыслю  иначе,  потому  как  фантазии  заменил  реальностью.  Монахи  Афона – это  образец  для  любого  православного,  что  же  касательно  старцев   Афона,-  так  это  богом  избранные  наставники  для  мирян. Процитирую  Афонского  старца  Иннокентия,  воевавшего  в  ВОВ:
 «Немцы — ведь многих из них послали на войну не по желанию. Он человек, и я человек, за что мне их ненавидеть? Он под приказом, и я под приказом — так и отца родного можешь убить. Я ни одного немца не убил, но я честно воевал, имею орден Красной Звезды, много медалей.»
https://cat-779.livejournal.com/320760.html
«Если хочешь сохранить душевный покой, не читай бунтарских книг, в которых рассматриваются церковные проблемы. Тебе нужна литература, которая поможет тебе обрести покаяние. А если тебе хочется оказать содействие Церкви, постарайся измениться сам, а не исправить других. Если ты изменишь самого себя, то исправится малая частица Церкви. «
Старец  Паисий  Святогорец.
Это  даже  не  наставление ,  это  истина  в  окончательном  варианте. Начинать  надо  в  изолировании  себя  от  всего  того,  что  может   притормозить  твоё  развитие . Это  грандиозная  работа. Мне  стало  ясно это  лишь тогда,  когда  начал  по  привычке  творить  вечернюю  и  утреннюю  молитву. Это  не  молитва, это  механический  ритуал  в  моём  исполнении. Даже  если  мысль  не  витает  по  другим  темам, замерев, то  в   слова   не  вкладывается   должный  смысл. Я  не  прошу,  не  молю,  я  выполняю  формальность,  которая  гарантирует   мне   и моей семье    спокойный  сон  и  благополучный день. Это  вид  сделки,  а  не  отношение  раба  Божья  и  Создателя. Раб  молит,  будучи  уверенным  в  своём бессилии. Для  него  воля  Бога  - это  и  цель  и  смысл. Главная  задача  -  понять  в  чём  воля  Божья. Как  это  узнать ?  Бесконечно  изучать  Священные  Писания,  как  шпаргалку  к  уразумению. Жития  святых – это тот  образ,  который  позволяет  примерять  на  себя  обстоятельства  и  поступки,  чтобы  понять  кто  ты  есть,  а  не  то,  кем  бы  ты  хотел  быть.
Для  меня   очевидна  самая  большая  ошибка – это  поиск  некой  объективности,  правды  для  всех.
                59
 Именно  такая   позиция  ведёт  к  осуждению,  собственной  гордыне, а  главное  мешает  развиваться. Простое  решение  на  поверку  оказывается  путём  к  кончине,  через  временное  облегчение,  сужая  мир  до  животных  ощущениях.  Что  самое  страшное  для  наркомана?   Невыносимый   ужас  ломки. Ломка – это  иллюстрация  ада  на  земле. Всего  одна  доза  и  самая  ничтожная  жизнь  представляется  раем. Для получения  этой  дозы  нужна  такая  условность  как  деньги. Нет,  не  большие,  не  заработок,  не  обеспечение  семьи,-  вовсе  нет. Сумма  вполне  посильная  на  первом  этапе.  Но  последствия  такого  замкнутого  порочного  круга  очень  скоро  приводит к  потере  работы  и  отторжения  обществом. Какая  реакция?  Взаимный  протест,  выраженный  игнорированием  общими  ценностями. Украл  у  самых  близких- не  украл,  а  просто  одолжил  лекарство  при  острой  нужде. Витиеватая  логика  наркомана   создаёт  собственный  мировоззренческий  мир,  сочувственно  погружаясь  в  который ,  ты  сам ,добровольно,  готовишь  себя  к  пониманию  и  частичному  одобрению  наркомании.   Желание   понять – очень  близко  к  желанию  попробовать. Это  очевидный  путь  деградации. Этим  путём  может  идти  только  врач,  получивший  иммунитет  в  медицинском  институте и  наркомана  рассматривает  не  как  мировоззренческое  течение,  а   патологического  больного ,  подлежащего  лечению. Так  как  я  не  врач,  то должен  максимально   изолировать  себя  от  явлений ,  чьё  влияние  на  меня очевидно  будет  пагубно.
Фашизм, немецкий  фашизм -  зло   не  имеющее  оттенков. Священный Кинот  Святой  горы  Афон -  святыня  для  любого  православного  христианина.  Одно  с  другим  никакая  фантазия  увязать  не  может -  казалось  бы.  Но  в  1941 году  было  письмо  к  Гитлеру,  с  просьбой  разместить  на  Афоне  гарнизон для  охраны. Лучший резчик  иконописец Арсений из  скита  Малой  Анны   вырезал  икону,  в  соответствии  со  всеми  канонами «о Адольф о  мегас  василиас» ( Адольф  - великий  царь)  и  вместе  с  просьбой  разместить  гарнизон  отправил  фюреру.
Вообще  тема  Афон и  фюрер   настолько  обширна,  что  подлежит  серьёзному  исследованию  историков,  я  же  приведу  фрагмент  одного  документа: «Послание Кинота Святой Горы Афон (1943 г.): «Синод св. общин на св. горе Афон наисердечно благодарит немецкие оккупационные власти…
                60
С большим удивлением следили мы за мужественной борьбой немецкой армии и ее союзников за освобождение России от безбожного большевизма. Всюду, куда входят немецкие войска, восстанавливается религиозная жизнь и церковные колокола начинают опять звонить. Германия и ее союзники взяли на себя защиту христианство… священная община на святой горе Афонской с уверенностью ожидает победы защитника христианства – немецкого Райха и союзников. Она молится, да благословит Господь победоносное оружие Вождя Райха и шлет верующим в Восточной области наисердечные поздравления и наискреннейшие пожелания добра» (ЦО, 1943 г., № 6. С. 8).
И  только  в  мае  1944     фашистские  войска    окончательно  покинули  Афон.  Можно  было  заблуждаться  о   намерениях  фашистов  в 30  годах,  но  после  41 – это  уже  было  не  возможно. Можно  про это  писать тома,  но  опять  таки  нужно   определиться  с  целью, которую  мы   преследуем.  Если  это  духовное  самосовершенствование  себя  в  православии ,  то подобные  факты  только  отвлекают.
Повторюсь   цитатой Преподобного Серафима  Вырицкого
«Какой бы ни был батюшка грешный, даже если ему уготовано в огне геенском гореть, только через него мы можем получить разрешение от наших собственных грехов».
Если  же  цель  составление  «объективной»   истории   Церкви /  что в  силу  разного  восприятия  событий  и  их  масштабирования  вряд- ли  возможно/,  то  это  роль  историка –  чьи  убеждения  могут  быть  достаточны  от  Веры.
Представлен  достаточно  большой  раздел  литературы,  в  котором    предпринимается  попытка  осмыслить  те  или  иные  исторические  события,  по  разному  интерпретируя  их. Этот  сектор для  меня  настолько опасен  и  сложен,  что  только  ощущая   его  близость,  я  теряю  интерес  ко  всей  теме. Фашизм  уничтожил  миллионы   евреев  и  это  послужило  косвенной  причиной  возникновения  государства  Израиль. Захват  Киева  князьями  и  крайне  тернистый  путь  патриаршества  в  Москве,  перерываемого  Петром  Первым  и  крайне  сомнительно   восстановленным  при  Советской  богоборческой  власти, при  которой   было  уместно  явление  сергианства.

                61
Всё  живое,  практически  всё  живое   является  умелыми  и  не  умелыми  Послушниками  своей  интуиции. На  улице  ясная  солнечная  погода,  а  мои  птички  не  поют,  свернувшись  шариками  на  ножке.  Сегодня  резкое  похолодание,  пасмурно,  а  щегол  и  один  кенар  выписывают  вокальные  трели,  под  непонимающим  взглядом  иных  птиц. Почему  остальные  кенара  не  поют?  Почему  молчит  болтливый  чиж? Если  у  Вас  несколько  птиц  одной  породы,  то  очень редко  они  будут  петь  вместе,- это  очень  индивидуально.  Внутри  это   перьевой  одежды  происходят  какие – то  сложные  процессы,  которые  мотивируют  то  или  иное  положение.  Казалось  бы,  даже  пары  в  неволе  у  птиц  далеко  не  всегда  складываются  так,  как  того  желает  заводчик. Человек  несопоставим в  масштабах  своей  деятельности  с  птичкой,  значит  его  мотивировка  деятельности  многократно   превышает  более  мелкие  существа,  нужно  просто  бесконечно  анализировать  мотивировку  и  форму  реализации,  добиваясь  единого  усилия к  достижению   прозрачной  цели. В  этом  плане – все  мы  ПОСЛУШНИКИ процессов  управляемых  нами и   своей  оценки  их  и  себя  в  них.













                62