1. Понятие о Власти

«Что такое политика, если не борьба за Власть!
А что же такое Власть, если не состояние души,
предписанное человеку Богом, при творении?!»

Для современного рационального мышления сугубым символом и содержанием понятия - «Власть» является политика, что начинает вызывать сомнения, если посмотреть на Власть с точки зрения не только рациональной.
«Власть» является изначальным свойством человеческой «души», божественным предопределением, предназначением и призванием. Поэтому «Власть», как явление или процесс, представляет собой естество человеческой природы, составляет глубинную суть человека и, в связи с этим, «Власть» просто не может иметь одно лишь рациональное измерение.
«Власть», в своей основе, как экзистенция, [1] носит иррациональный характер! Она имеет в себе не только признаки физического и метафизического движения, не описывается только психологически и пневматологически. «Власть» имеет, в своёй истинной глубине, только лишь нравственный характер. Философия и богословие, психология и этика не могут дать нам исчерпывающего понимания «Власти». Только религиозное и духовно-нравственное понимание, в частности библейское, положенное в основание понятия о «Власти», поможет нам проникнуть, нашим сознанием, в сущность этой «вещи», в её ноуменистические и феноменологические смыслы.
Да-да! Понятие о «Власти», конечно же и несомненно, не описывается только лишь экзистенциально. Но, в отличие от ноуменестического аспекта «Власти», эта «вещь», взятая в своём феноменологическом понимании, представляет нам собой скорее область социологии, чем психологии и пневмологии; скорее область отношений между людьми, чем таинство общения человека с Богом.
Но здесь, вполне правомерно, может быть поставлен вопрос: - «Может ли быть отделена мистика от социума?» - Ведь мистерия, как явление, всегда было социальным процессом, пусть и имеющим некое двойное дно, в котором и за которым скрывалась тайна, недоступная для непосвящённых.
И вот эта самая мистерия «Власти», не ноумен, сам по себе, и не феномен, который может быть обнаружен, схвачен, зафиксирован и обнародован, должны привлечь наше внимание, если мы действительно хотим понять - что такое «Власть». - «Власть» как процесс перетекания тайного в явное и обратно, эволюция меры скрытого существования в открытом существовании (по Хайдеггеру) [2] и наоборот, тайные пружины «Власти» и её внешние проявления. - Вот достойная задача для человеческого сознания, если человек хочет собрать воедино все силы своего познания: рациональные и иррациональные, интеллектуальные и нравственные, психологические и пневматологические, душевные и духовные.

[1] Экзистенция - философский термин, который обозначает существование конкретного человека здесь и сейчас; нечто, что делает каждого человека уникальным и неповторимым, отличным от всех. В этом исследовании понятие экзистенции предлагается распространить и на отношения между людьми. То есть речь идёт об экзистенции не конкретного человека, а конкретно взятой общественной группы и общества в целом. О том человечном в каждом человеке, которое соединяет всех людей в единое человечество.

[2] Экзистенциальность - это тот способ бытия, который противоположен тому, что Хайдеггер называет открытостью.