Прикосновение. Философский роман

ISBN 978-5-00058-932-8 © Лёвин В. Г., 2018
© Оформление. Издательство «Эдитус», 2018


                НАЧАЛО НАЧАЛ

     Всё имеет свое начало. Крещение — истинный исток и начало христианской жизни человека.
     Этот день был особый. Земля раскалена от жары.
Редкие прохожие спешили по своим делам, совершая напряженное движение по улицам города. В руках молодой женщины был спящий ребенок. Молодые ее спутники торопили и невнятно что-то говорили. Если кто-нибудь приблизился бы к ним, то услышал бы, что путь свой эти люди держат к храму, еще сохранившемуся в этом городе. Сегодня там должно было состояться редкое для последних лет событие. Старый священник согласился за особые подарки совершить обряд крещения для младенца.
     И вот наконец наша группа пришла к цели. Суетливый малорослый священник указал, куда надо пройти. Все вместе они оказались в маленькой боковой комнате, куда сверху падал яркий солнечный свет.
     Мама развернула ребенка. Он очнулся и издал слабый звук. Двое из пришедших, Василий и Настасья, согласились стать крестными родителями маленького человечка. Они накануне в этом же храме прошли исповедь и причастие. И теперь как истинно православные люди готовы были приступить к своим новым обязанностям. Настасья достала из сумки крестильную рубашечку и большое полотенце. А Василий достал нательный крестик и маленькую икону с темным ликом святого. В то же время поп поставил на широкую скамейку купель и налил в нее святой воды. Затем, поливая из кувшина головку маленького мальчика, священник и его спутники пропели молитву «Символ веры».
 
     Таинство началось и довольно быстро закончилось. Все присутствующие нервничали и постарались свершить священный обряд в короткое время. И всё-таки обряд был исполнен как надо. Священник, прежде чем приступить к Крещению, свершил чин оглашения, наложил три запрещения на духов нечистых и выслушал отречение крестных родителей от вредных привычек. Затем священник троекратно погрузил ребенка в купель. И возложил на новокрещеного нательный крест. И отстриг с головы малыша небольшой кусочек волос. Жертва в пользу Господа была совершена. И таинство было завершено.
     Спустя годы Настасья говорила, что крещение ребенка, хоть и совершено было в тайне от отца-коммуниста, но имело смысл защиты ребенка от любых злых сил и защиты от болезней.
     Однако через два года пришла на русскую землю Большая война и все ее тяготы. Народ напрягся. Кому тыл, а кому фронт. Везде была трудная, а часто и смертельно опасная работа. С божьей помощью, и с человеческим геройством, через лишения, голод и смерть пришла в конце-концов Великая Победа.

ПУТЬ НА УРАЛ

     Приближался Южный Урал. Товарный поезд шел в горы. Он прошел уже более тысячи километров, и потому ему сейчас было тяжело. Два паровоза, надрываясь, пыхтели заунывно и гулко. Дорожное полотно было под снегом, который выпал так рано. И обитатели эшелона часто выходили из вагонов для расчистки путей и для помощи своему эшелону. Все они продвигались к месту будущей эвакуации своего знаменитого тульского оружейного завода. Давно оставлен позади родной город. Завод эвакуировался в считанные часы, когда танки Гудериана уже появились на окраине города. Рабочий добровольческий отряд, полк НКВД и зенитные расчеты вышли навстречу врагу и преградили завоевателям путь через город. А эшелон с рабочими и специалистами тронулся с запасных путей в дальнюю дорогу- в эвакуацию.
     Двигались под ударами вражеских бомб, под обстрелами крупнокалиберных пулеметов. Двигались с задержками, потому что сами пропускали встречные поезда, шедшие на фронт с боевыми пополнениями.
Ранняя зима выхолодила товарные вагоны. Их обитатели спасались вокруг печек-буржуек, которые, если удавалось набрать уголька, раскалялись до красна. Собирался рядом молодой народ. И начиналось лукавое веселье. Удалец-молодец Серега кричал: Петрунька! Что ты там на полке прячешься? Выходи на круг да расскажи нам о своем бытье-житье. И в круг выходил маленький мальчик, укутанный в лохмотья. Ему не было еще и трех лет, но говорил он четко и правильно. Серега тем временем не унимался. Он спрашивал оборванца: скажи-ка нам, Петрунька, куда же ты едешь? И мальчик отвечал: мама сказала, что едем мы на Новую Тулу, к бабушке. Тут поднимался всеобщий хохот. А заводила Серега грохотал над всеми: Вот какой хитрован Петрунька! Вот как он устроился в нашем вагоне. Нас всех везут куда-то на Урал. А он, оказывается, едет прямо к своей бабушке! И хохот продолжался. Так шутками-прибаутками спасался рабочий народ от тягот длинной эвакуации.
     В это время мама Петруньки вытаскивала из своего узла с вещами маленькую иконку и долго молилась перед ней. И просила Господа о здоровье для всех этих веселых людей, и о всеобщем счастье для трудового народа. И о победе над супостатом для нашего воинства.
     Наконец, ранним утром эшелон остановился на каком-то разъезде. Это была конечная точка пути. Кругом был снег. Люди высыпали из вагонов. Собирали свои скромные вещички. Складывали их в небольшие общие кучки. И тут из вагона раздался крик: Меня забыли! Это был голос Петруньки. Он остался один в пустом вагоне. И ему стало страшно. Люди внизу кричали: Прыгай, прыгай! Но было высоко и он боялся. И всё-таки он прыгнул. И его поймали добрые руки. Потом они с нежностью поставили его на ноги. Так закончился долгий путь в эвакуацию. Началась новая жизнь для рабочих оборонного завода и для их семей.

ЮЖНЫЙ УРАЛ В ВОЕННУЮ ПОРУ

     Городок, разбросанный по поселкам, стелился в долине речки Блява среди невысоких уральских гор и холмов. Он назывался Медногорск. Здесь в 1937 году начал работать медно-серный завод, который в свое время был крупнейшим в Европе. А в конце грозного 1941 года в городе начал давать первую военную продукцию Тульский оружейный завод, получивший военный номер 314.
     Прибывших в город рабочих и их семьи размещали по принципу подселения. Одновременно строились новые бараки и общежития. Появилось ремесленное училище, открылись школы. И первый госпиталь для раненных бойцов, поступавших с фронта. И пошли первые похоронки, и вой солдаток, и крики малых детей. Горе стало повсеместным. Похороны умерших шли почти каждый день. Заглушалось это горе тяжелым трудом: Всё для фронта, всё для Победы.
     Снабжение населения осуществлялось по продуктовым карточкам. И были длинные и долгие очереди за хлебом. Из-за нехватки муки хлеб тот выпекался пополам со жмыхом. Но и его не всем хватало. Случались голодные обмороки. И даже драки случались в этих голодных очередях.
     А зимой лютые морозы, бураны и бездорожье. Сугробы наметало выше двух метров высотой. Часто рабочие шли на завод пешком, держались группами. Уставшие и отпадавшие от групп люди рисковали жизнью, могли в буране потеряться и замерзнуть.
     В трудные времена народ поддерживал себя верой. Довоенная перепись показала, что почти 60 % населения страны считала себя верующими. В дореволюционные годы таковых было более 95 %. Новая советская жизнь и новые порядки проредили число верующих. Но война и ее лихолетья вновь дали приток верующих людей. Как и раньше, вновь возникла потребность идти в храм или молельный дом. Там надломленные войной люди надеялись найти Благочестие, Духовность и живое общение с Богом.
     Первая православная община возникла в Медногорске в 1943 году. Прихожане в складчину арендовали помещение. Их первый батюшка звался отец Николай. И условный Храм прихожане посвятили Николаю чудотворцу. Здесь произносились первые отчаянные молитвы матерей, потерявших драгоценных сыновей на фронте. Шло оплакивание похоронок и утешение новых сирот. Но в 1945 году Горсовет запрещает службы. И лишь в 1947 году община была официально зарегистрирована. Вначале был разрешен молитвенный дом. А потом начато строительство нового храма. Возникали разные сложности.
     Совет по делам религии стремился к угасанию религиозной жизни. Но ходатайства верующих всё-таки в чем-то удовлетворялись. В поселке Соцгород был отведен участок для строительства нового храма. Но в 1949 году в строительство вмешалась прокуратура. Якобы на стройке использовался краденый строиматериал. В 1949 году храм передали под магазин. Власти в те годы получали разные доносы, в том числе — доносы на священников. Их сменилось 24 человека. Проводилась масса проверок. Нельзя было приводить детей на службы. Это считалось нарушением закона.
     И всё-таки вера и на этой уральской земле утвердилась. Сейчас в городе действуют два храма. В них по праздникам много верующих. Регулярно ведутся молитвенные службы. Город ожил для православия.

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ СОВРЕМЕННАЯ РОССИЯ СВЕТСКИМ ГОСУДАРСТВОМ

     Принят Закон о свободе совести, ст.;4. Обеспечивается светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях.

     Однако есть признаки его нарушения. Через проталкивание в школы уроков Основ православной культуры. В действи-тельности на таких уроках ведется пропаганда религии.

     Очевидно, за этими делами стоит определенный замысел. Расширить зону православного влияния на население России. Объявляется значимость религиозного воспитания на формирование духовных скреп России. Через идеологему Русский мир. Через историческое понимание России как особой цивилизации, которая существует 1000 лет. Государство приняло эти трактовки в свой идейно-политический арсенал. Поддерживая этими лозунгами путь к единству народа и государства. Строя на этих лозунгах свое противостояние перед врагами русского мира.

     Между тем, в России действуют специальные частные школы религиозной направленности. Есть воскресные религиозные школы. Все они способны удовлетворить на добровольной основе религиозные потребности многих людей.
Но нет. Религиозные организации действуют активно. И хотят добиться большего. Стать во главе духовно-нравственного развития всего общества. Их лобби в государственных структурах помогают решить такую задачу.

     Показательна ситуация в США. Там есть сильное правозащитное и атеистическое движение. Нацелено на утверждение светских основ государства. Имеется фонд «Свобода от религии». 20 тысяч членов. По закону США государственная школа должна быть светской Но в ряде штатов допускаются нарушения: проводятся молитвы, внедряются религиозные символы в школах. Однако закон за подобные нарушения устанавливает значительные санкции. И активисты фонда в основном помогают решить возникающие проблемы. Бывает, что в школе выставлено изображение Христа. Бывает выступают евангелические музыкальные группы. Активисты движения не сдаются, и требуют соблюдения закона.

     Роман продолжается. Но интернет-место для его размещения ограничено. Любознательный читатель сможет получить текст романа по электронным каналам.