история, историография - конечно не мой конёк

1000 1к тыща лье диктата религии и альтернативные формы мировоззрения ,цивилизаций.




--

**



вопрос симбиоза
власти некоей мирской-светской (политической)
и духовенства (власти божественноей - ..!посредством ..церковного института)


как показывает история : политика   vs  религия  - то ..дружили, то конфликтовали соотв..


на примере древнего мира:
древний египет  ~ 1000 (1К) тыщу лет был с некоей классическоей каноническоей формою религии
- догмат `церкви` (- египетского образца древней эпохи соотв. - храма и жрецов), - с ыдеализированноей
концепцией бога-культа - со строго разделённой иерархиею приближённости соотв. к самоему богу.
культовозведённый  институт такоей египетской религии с пантеоном соотв. богов (которые живут/посещают
соотв. храмы, возведённые в наиважнейшие ранги, статусы и титулы - явл. центром этического нравственного
- воспитания, развития  общества египетской цивилизации в целом и, отдельно взятого каждого из граждан
- некиих `единиц`-`элементов` (субъектов и одновременно и объектов) социального устройства того народа.

жрецы выступали в качестве посредников между соотв. богом и простым смертным людом.


однако эволюция или что-то ещё - не дремлет (да ещё как)  и примерно в 15в. д.н.э. - т.е. фактически
через почти ~1000 лет - дабы сохранить свою власть мирскую-светскую-политическую-материальную - власти -
фараоны - просто напросто берут и проводят радикальную реформу - ..упраздняют - сносят напрочь всю
религиозную надстройку, которая стала в общем-то влиятельным конкурентом действующей светской власти.
а на месте возникшей лакуны - ввели свою концепцию некоего ..`демократичного` вполне себе бога -> который
одинаково и равновелико близок ко всей биомассе (биосфере и, человеку - более всех соотв. (как бы вроде бы).
а фараон - лишь .."первый среди равных". [такая модель уже довольно-таки близка современной цивилизации].


толи природа (либо как дитя некиих абсолютного духа/ высшего разума - бога, или единое целое - `природа-бог`)
так ..`запрограммированны`, что всё должно "возвращаться-таки - `на круги своя` (в некую `точку сборки`);
по спирали некоей - всё же возвращает (..`back to primitif`) к ..`примитивноей` - наивно-интуитивноей форме
религии - схожей с некиими даже вариациями ничего иного как атеизма (с элементами даже язычества); ну или
форма религии единобожия (который (-бог) весьма и весьма и, весьма - демократичен); по сути бог - ..как институт
(опосредованный, закультированный, окультированный) - отсутствует; у каждого своё представление бога, но есть
и, ..(настоятельно или не очень) рекомендуемое  - единное. такой бог как бы аполитичен (аналогия с буддизмом
к примеру). это выгодно в конце концов даже и власти (как оказывается) той же самой; дабы не (по)пасть от/под
растущее влияние духовенства, а это соотв. риск; так что для осторожных и дальновидных фараонов было разумнее
..`понизить` свой статус (в духовно-религиозноей плоскости) - до уровня соотв. демоса-народа и, упразднить
иститут религии как таковой (в том виде в котором он существовал на тот ..роковой переломный момент), чем быть
в какой-то "прекрасный момент" поверженными в происках/интригах некоего анклава религии+знати, которые стали
уже явно влиятельным могущественным конкурентом (действующей царской власти фараонов). так что "на `нет` - и суда
нет", нет `института бога` - нет проблемы (-с делёжкою власти соотв.). статус власти перед богом как бы понижается
- но, со стратегической и тактическою уловкою - во имя и ради соотв. сохранения номинальноей себя самой, - как
центрального органа управления экономико-социальными процессами в обществе сограждан др.египта. так вот "ход конём
совершить", "отдать `слона`" -> чтобы остаться у "руля власти" - пускай и в несколько качестве инаковом уже

соотв., - в основном пред собственно самоим богом в общем-то (ну а потом уже перед народом). и народу неплохо и, 

властям-то - тож хорошо ведь; только духовенству - плохо, пострадало и исчезло. [вот такая вот петрушка].   

[вопрос степени ..`раздельности` бога и природы - довольно любопытен. что это? - единое ..`автоматически`
живущее и развивающееся что-то - нечто, либо бог управляет природою (т.е. он всё же ..разделён, отделён
от неё - над нею соотв., вот.). вопрос `причинно-следственности`: "что, кто - яйцо иль курица - первее" ?? ].

потом религии возвращались - вновь и вновь, - и, ..то сливались со властиями, то шли просто параллельно, то
возникали расколы (реформы).

может всё ж таки природою (богом/`природой-богом`) таки заложена программа оптимальная естественная настоящая.
а, промежуточные экспириенсы - игры `искусственноей природы` (не `чисто божественноей непосредственно`) - а,

..опосредованно созданной через человека - ..культуры человечества. но в конце концов -к сути - природе, всё
равно-таки возвращаемся - как ни крути.
пусть и по тыще лет порою приходится ждать. но вот так.
бог/абсолютный дух-высший разум - суть одна; названий то массу может таки да и быть.
представить их - ирреально - так же как представить ..бесконечность бескрайность неиссякаемость безграничность.
можно лишь почувствовать - сердцем душою - что-то такое есть - высш.разум - бог - святой дух - абсолют - энэргия
трансцендентная = суть одна.

мы не можем представить , но понять -> надо стремиться.
совершенство - не досягаемо, но надо стремиться, так мы повышаем свой уровень шаг за шагом.
система низшего уровня не может понять/постигнуть до конца свою родительскую систему; вот и мы не поймём . но из
всех животных - мы самые.

интуиция, эмоциональный интеллект, творческая энергия => близкие понятия , что-то их определённо роднит. суть -

одна, несомненно; верится так, чувствуется как-то энто.

так что пока институты `власти мирской` и религиозной (духовенства) распределяют/делят соотв. власть, - ..мы

просто верим, идём каждый своим путём. так демократичнее справедливее, вернее.
свобода вероисповедования , от церкви свобода ; хочешь - иди, не хошь - веруй сам про себя. свобода - вот одно из
свойств бога - святого духа - высш.разума - энэргии .
так что таки пироги.

игры - искусственные синтезы `власти+религии` - синтетические игрушки по сравнению с истинною природою настоящей
подлинною,  вечною - красивее, сильнее  , совершеннее.

природа просто есть; мы её чувствуем, остальное - игры -..театр.

таки вот эволюция культуры, философии; политики , религии  - меняются (полит.партии & религии), бог же остаётся -
как и был и будет - всегда вечно. нам надо верить. и жить правильно просто.


--
опять снова - к математике - в истории, религии:
~тыщу лет с ~ 400 г. по 1500-й (эпоха возрождения) - снова очередной раскол - реформа в плоскости `власть+/&

религия` - отход от канонической идеализированноей религии - в сторону ..античности опять-таки, - почти атеичности

(- т.к. `человек - центр `системы`, мира; - по их мировоззренческим понятиям). без религии - как
`института посредничества` (- и соотв. и власти тоже в т.ч.).


[1К - рим, 1К - византия, 1К - ..москва (?) (/..нью-йорк (?)]
 


--
по большому счёту, по-моему, религия
- некое ..`подспорье`, опора духовной составляющей
человека - не имеющего !своей личной парадигмы мира.
такая религиозная модель мировоззрения канонизированная
- явл. таким образом некиими ..`костылями` - для соотв.
тех, у кого нету !собственной личной поддержки внутренней
силы. - тогда религия - почти утешение, ..успокоение, -
спасательный круг.


--
[и, вообще-то
: `молчание - не золото` (p.neruda)].
             &
[..`расчудесный день бальтасарa`ио..].



----
PS:

история, историография - конечно не мой конёк , но кой-какие закономерности - при прочтении кое-чего - таки
проскальзывают прослеживаются наблюдаются - узреваю замечаю-таки.
вот как и в данной работе - прочитывая хрестоматию мхк - наткнулся-таки на энти измышления  ,вот.